第一篇：關(guān)于銅梁縣安居鎮(zhèn)古鎮(zhèn)規(guī)劃與開發(fā)

郵件字號(hào):銅梁信箱[2010]433

發(fā)布單位:銅梁縣政府

來信內(nèi)容:關(guān)于銅梁縣安居鎮(zhèn)古鎮(zhèn)規(guī)劃與開發(fā)

不好意思，我想咨詢一下：因?yàn)檫@幾年一直聽說銅梁安居古鎮(zhèn)很快要規(guī)劃與開發(fā)，但波侖寺的附近地方也沒什么大的變化，特別是波侖寺下面那條公路還是很差，請(qǐng)問是不是又停止先前的計(jì)劃了？農(nóng)民們也說政府投資，改造擴(kuò)建旅游的地方，但網(wǎng)上查詢也只是看到一些關(guān)于古鎮(zhèn)的概況，沒有看到具體規(guī)劃圖紙，請(qǐng)問有具體規(guī)劃圖紙嗎？如要開發(fā)，到時(shí)，是不是這里的居民也要搬遷，可以了解一下嗎？非常謝謝！

辦理單位:銅梁縣政府

辦理結(jié)果:市民，您好！

來件收悉，現(xiàn)將您所咨詢的問題作如下答復(fù)：

安居古鎮(zhèn)城區(qū)在1984年進(jìn)行了總體規(guī)劃，2005年進(jìn)行了修編。近期規(guī)劃（至2010年）1.08平方公里，遠(yuǎn)期規(guī)劃（至2020年）2.4平方公里，現(xiàn)今古鎮(zhèn)建設(shè)仍按該總體規(guī)劃進(jìn)行。對(duì)于城區(qū)某片區(qū)的建設(shè)，需按總體規(guī)劃的要求進(jìn)行詳規(guī)，再按審定通過的詳規(guī)進(jìn)行建設(shè)。目前波侖寺片區(qū)沒有業(yè)主參與開發(fā)，故基本維持原狀。安居鎮(zhèn)近些年加強(qiáng)了古鎮(zhèn)的保持與開發(fā)，取得了一些成績(jī)。維修了大南街、火神街，修善了波侖寺、禹王宮、媽祖廟、下紫云宮、城隍廟，正在修復(fù)元天宮、萬壽宮。

政府投入資金新建了兩江廣場(chǎng)和跨越瓊江的泉溪大橋，正在改建西街的烏木橋至城隍廟段。同時(shí)還在籌建安居污水處理廠和龍泉巴渝新居。

安居古鎮(zhèn)已在2008年成功申報(bào)為國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)。為加快發(fā)展，現(xiàn)將黑龍嘴片區(qū)（龍泉1、8社）1.36平方公里規(guī)劃為發(fā)展新區(qū)，重點(diǎn)建設(shè)成商貿(mào)、金融和旅游中心。其古鎮(zhèn)保護(hù)與新區(qū)開發(fā)將同步進(jìn)行。

最后，感謝您對(duì)古鎮(zhèn)開發(fā)的關(guān)心！

發(fā)布時(shí)間:2010-08-23 17:04:07

【重慶市政府網(wǎng)】 本文網(wǎng)址：

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第二篇：淺談四川古鎮(zhèn)旅游的規(guī)劃與開發(fā)

遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)研究院

淺談四川古鎮(zhèn)旅游的規(guī)劃與開發(fā)

四川是一個(gè)歷史文化悠久的旅游大省，擁有巴蜀千年傳統(tǒng)的遺風(fēng)，其中人文旅游資源占據(jù)了很大一部分比重，其中古城、古鎮(zhèn)成為近年來新興的旅游景點(diǎn)。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，四川擁有4000多座古城鎮(zhèn)，聚集街市、場(chǎng)鎮(zhèn)、商埠、水陸碼頭、廟宇祠堂、會(huì)館書院等一體，具有很高的研究及觀賞價(jià)值。四川地質(zhì)地貌復(fù)雜，建筑獨(dú)具特色，融南北建筑風(fēng)格于一體，包容了許多民族、異地域的差別文化于其中。

1、四川省古鎮(zhèn)旅游資源概況

1.1川內(nèi)古鎮(zhèn)的特色

四川自古就有“蜀道難，難于上青天”的說法，交通上的不便卻使許多古街古鎮(zhèn)和古樸的民風(fēng)較完好地保存下來。川內(nèi)古鎮(zhèn)不僅數(shù)量多、歷史悠久，而且由于清初的“湖廣填四川”運(yùn)動(dòng)，帶來了許多不同文化風(fēng)格的建筑藝術(shù)，從而使四川古鎮(zhèn)在外來文化和巴蜀民居傳統(tǒng)的共同作用下形成了自己的特色，比如形如鐮刀的鐵佛古鎮(zhèn)，狀似蛟龍的“龍鎮(zhèn)”羅泉古鎮(zhèn)。

1.2十大古鎮(zhèn)的空間分布與區(qū)位條件

2002年，四川省旅游局依據(jù)“是否具有悠久的歷史和較高的文化藝術(shù)價(jià)值”、“是否具有較高的旅游開發(fā)價(jià)值”、“是否具有相對(duì)成熟的旅游開發(fā)條件、規(guī)模”等標(biāo)準(zhǔn)，推出了黃龍溪、李莊城等“十大古鎮(zhèn)”。

四川十大古鎮(zhèn)都具有良好的區(qū)位條件和可進(jìn)入性。黃龍溪、安仁古鎮(zhèn)距成都最近；上里古鎮(zhèn)、李莊均位于各自的城區(qū)之中；閬中古城由于既是“古城”又是“古鎮(zhèn)”，其特殊的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、資源特色對(duì)周邊旅游市場(chǎng)具有較大的吸引力。

2、古鎮(zhèn)旅游資源的開發(fā)現(xiàn)狀

本文由：遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)研究院整理提供（專注古建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、農(nóng)業(yè)規(guī)劃、旅游規(guī)劃）

2.1產(chǎn)品雷同、缺乏特色

如今古鎮(zhèn)旅游受到人們的歡迎，因此，許多旅游產(chǎn)品盲目推向市場(chǎng)，缺乏特色，造成同一區(qū)域內(nèi)產(chǎn)品雷同；旅行社為使其旅游線路多元化，把很多古鎮(zhèn)與一些知名景區(qū)捆綁在一起銷售，游客到了古鎮(zhèn)拍拍照就“走人”，對(duì)古鎮(zhèn)深層次文化內(nèi)涵的開發(fā)十分粗糙。這種走馬觀花式的觀光游使古鎮(zhèn)旅游的附加值低，重游率低，無法可持續(xù)。

2.2缺乏科學(xué)規(guī)劃和管理

古鎮(zhèn)管理體制嚴(yán)重缺失，擺攤的、破門開店的、沿街叫賣的；有些古鎮(zhèn)的店鋪甚至還打出“放血大甩賣”、“全場(chǎng)一律三折”等現(xiàn)代化的廣告詞，古鎮(zhèn)居民淳樸的生產(chǎn)生活方式淹沒在現(xiàn)代化的商業(yè)氛圍里，消失得無影無蹤。有的古鎮(zhèn)相配套的基礎(chǔ)設(shè)施和上層設(shè)施也不健全，亟待建設(shè)。

2.3文化內(nèi)涵挖掘不夠

古鎮(zhèn)的魅力不僅在于她的自然風(fēng)光和民風(fēng)民俗，還在于它的文化內(nèi)涵。目前，四川古鎮(zhèn)旅游資源的開發(fā)僅限于展示參觀，旅游活動(dòng)單一，娛樂方式單調(diào)，游客花十幾分鐘便能把整個(gè)古鎮(zhèn)逛完，游客缺少與古鎮(zhèn)之間的互動(dòng)體驗(yàn)，無法真切體會(huì)民風(fēng)民俗，更缺少對(duì)文化的感知和認(rèn)識(shí)。

3、古鎮(zhèn)旅游資源的規(guī)劃

3.1度假旅游與休閑相結(jié)合四川古鎮(zhèn)有相當(dāng)一部分位于城市郊區(qū)，可進(jìn)入性強(qiáng)，依山傍水，景色優(yōu)美，具有豐富的文化氛圍，為休閑度假創(chuàng)造了良好的前提條件。我們?cè)陂_發(fā)古鎮(zhèn)旅游的同時(shí)，可以推出度假旅游或民俗體驗(yàn)旅游，充分利用古鎮(zhèn)的大院，讓游客身臨其境地感受古代燦爛的文化，體驗(yàn)當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞健?/p>

3.2打造主題城鎮(zhèn)

旅游者在選擇旅游目的地時(shí)總是遵循一定的行為規(guī)律，對(duì)同一地域范圍內(nèi)性質(zhì)相似的一般只會(huì)選擇其一。因此，保存相對(duì)完整的古鎮(zhèn)應(yīng)按性質(zhì)分成不同類型，在每個(gè)類型下找出其突出者，按其特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)打造開發(fā)，朝著主題城鎮(zhèn)方向發(fā)展。歐洲很多小鎮(zhèn)令人流連忘返，關(guān)鍵是有一個(gè)文化主題。

3.3打造特色旅游商品

古鎮(zhèn)旅游商品是指游客在古鎮(zhèn)旅游活動(dòng)中所購(gòu)買的具有古鎮(zhèn)文化象征性或旅途實(shí)用性的有形物品。古鎮(zhèn)旅游商品除了具有一般旅游商品的共性以外，也有自己的特殊性，即地方特征和文化特征。因此，古鎮(zhèn)旅游開發(fā)必須以其深厚的文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，通過對(duì)客源市場(chǎng)的調(diào)查，了解游客需求，大力開發(fā)體現(xiàn)地方風(fēng)土人情的旅游商品。如閬中古城的“張飛牛肉”。

4、四川古鎮(zhèn)旅游資源的開發(fā)對(duì)策

4.1重點(diǎn)挖掘開發(fā)精品古鎮(zhèn)

由于古鎮(zhèn)的修繕維護(hù)工作的耗資巨大，而古鎮(zhèn)的數(shù)量眾多，以目前地方經(jīng)濟(jì)實(shí)力來看，是無法做到一一投資的。另外，在同一地區(qū)范圍內(nèi)，旅游者只會(huì)選擇其中的一個(gè)產(chǎn)品進(jìn)行購(gòu)買，那么對(duì)于其他古鎮(zhèn)投資就會(huì)造成一定的浪費(fèi)。正確的開發(fā)思路，應(yīng)該是在現(xiàn)有古鎮(zhèn)中選擇一些保存完好、富有特色、歷史文化和風(fēng)景結(jié)合較好的少數(shù)古鎮(zhèn)進(jìn)行重點(diǎn)開發(fā)。將這些古鎮(zhèn)深度挖掘和重點(diǎn)包裝，然后集體對(duì)外宣傳，從而在激烈的旅游市場(chǎng)上才能有自己的一席之地。

4.2建立旅游業(yè)的多元投資機(jī)制

這是古鎮(zhèn)開發(fā)的核心。目前西部旅游業(yè)總體上仍然是以國(guó)家投入為主，投資渠道單

一、國(guó)有壟斷、單位之間相互掣肘是發(fā)展的嚴(yán)重制約。因此，西部旅

游產(chǎn)業(yè)必須建立多元化、市場(chǎng)化投融資體制和運(yùn)營(yíng)機(jī)制，制定鼓勵(lì)向旅游業(yè)投資的政策或地方法規(guī)。

4.3形象定位形成互補(bǔ)，防止無序競(jìng)爭(zhēng)和重復(fù)建設(shè)

雖然四川古鎮(zhèn)有著相同歷史背景和文化淵源，但是每個(gè)古鎮(zhèn)之間還是有一定的差異。如昭化古城是古戰(zhàn)場(chǎng)的軍事重鎮(zhèn)，閬中古城是春節(jié)文化的發(fā)源地、三國(guó)張飛大將鎮(zhèn)守的風(fēng)水寶地，而洛帶古鎮(zhèn)則是客家文化的集中營(yíng)，而平樂古鎮(zhèn)是南方絲綢之路的起點(diǎn)，均區(qū)別與其他古鎮(zhèn)，各自有典型的地方性。開發(fā)時(shí)我們應(yīng)根據(jù)各個(gè)古鎮(zhèn)旅游資源的不同特色、現(xiàn)有旅游產(chǎn)品的特點(diǎn)和旅游發(fā)展現(xiàn)狀、進(jìn)行差異化的旅游形象定位，以最大限度地挖掘各個(gè)古鎮(zhèn)的發(fā)展?jié)摿?，改變千篇一律的開發(fā)模式，避免區(qū)域形象屏蔽和無序競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象發(fā)生。

5、結(jié)束語

四川省古鎮(zhèn)古老的建筑、古樸的環(huán)境、豐富的文化遺存、閑適的生活狀態(tài)等，是對(duì)其進(jìn)行旅游開發(fā)的資源條件，如何利用好古鎮(zhèn)資源，開發(fā)出適合其發(fā)展的旅游產(chǎn)品，采取適宜的旅游方式，是有關(guān)旅游部門和企業(yè)的工作任務(wù)。在遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)研究院之后的古鎮(zhèn)開發(fā)中，會(huì)更加注重旅游者對(duì)古鎮(zhèn)進(jìn)行欣賞、理解和品味，充分展示古鎮(zhèn)的魅力。在古鎮(zhèn)的保護(hù)和規(guī)劃中，應(yīng)該按最少干預(yù)原則以最大限度地延續(xù)古鎮(zhèn)的生命力，開辟出一條適合古鎮(zhèn)旅游可持續(xù)發(fā)展的道路。作者簡(jiǎn)介：甘凡(1988-)，男，方向：民族文化與旅游經(jīng)濟(jì)。

第三篇：淺析西塘古鎮(zhèn)旅游保護(hù)與開發(fā)（本站推薦）

淺析西塘古鎮(zhèn)旅游保護(hù)與開發(fā)

1.歷史背景西塘歷史悠久，人文資源豐富，自然風(fēng)景優(yōu)美，是古代吳越文化的發(fā)祥地之一。同為申請(qǐng)世界遺產(chǎn)的六個(gè)江南古鎮(zhèn)之一，西塘雖遠(yuǎn)沒有周莊、同里出名，甚至比不上近在咫尺的烏鎮(zhèn)，但西塘現(xiàn)有一千多戶居民，是江南古鎮(zhèn)中最多的，也因此被稱為“生活著的千年古鎮(zhèn)”。2.水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)特色西塘在全國(guó)同列的古鎮(zhèn)中頗具特色，以橋多、弄多、廊棚多而聞名于世。?西塘中臨河的街道都有廊棚，以其獨(dú)有的卓越風(fēng)姿吸引中外游客。廊棚是西塘區(qū)別于其他水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的最大看點(diǎn)，雖然江南古鎮(zhèn)大多有廊棚，但以西塘的規(guī)模最大。在廊棚上看著對(duì)岸的枕河人家，那是一幅典型的江南水鄉(xiāng)的水墨畫。廊棚多為木架瓦頂，一般寬2-2.5米，集中在北柵街、南柵街、朝南埭等商業(yè)區(qū)，總長(zhǎng)1300多米，既可遮陽又可避雨，讓西塘引以自傲。步入廊棚，映入眼簾的是兩岸水上人家和前呼后應(yīng)的河埠。如逢雨天，雨水在廊棚檐口滴滴嗒嗒形成一道長(zhǎng)長(zhǎng)的雨簾，就是不會(huì)做詩的人也會(huì)頓時(shí)詩意滿腔。西塘瀕臨運(yùn)河與太湖，有九條河道將全鎮(zhèn)分劃成八塊，走來走去幾乎都是石橋、小弄、廊棚，當(dāng)然還有老人、花貓、白鵝。至1998年，全鎮(zhèn)共建橋104座。橋梁工藝精湛，至今保護(hù)完整，即具有觀賞價(jià)值，自古譽(yù)為“"臥龍凌波，彩虹飛架”"。處處碧波蕩漾，家家臨水入影，水一樣柔軟而美麗的生活，使西塘有了“東方威尼斯”的美譽(yù)。宅弄為西塘的又一特色景觀，極能反映出西塘人的性格。宅弄深處，曲徑通幽，不知深幾許，行至盡頭，豁然開朗，別有新洞天。西塘有100多條宅弄，超過百米的就有5條，最狹的僅半米，兩人很難擦肩而過。這些姿態(tài)不一的宅弄，只有親自走一走，才會(huì)有走進(jìn)古鎮(zhèn)的真實(shí)感，不經(jīng)意中你會(huì)感受到一種時(shí)光的輪回，恍如走進(jìn)了一冊(cè)塵封已久的歷史線裝書里。3.古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)的空間形態(tài)與環(huán)境氛圍的整體和諧古鎮(zhèn)在明清時(shí)代曾是充滿經(jīng)濟(jì)活力的工商業(yè)中心，一度引領(lǐng)時(shí)代潮流，帶動(dòng)社會(huì)變革。商業(yè)活動(dòng)是西塘人文資源中非常重要的，廊棚下的“老字號(hào)”，更能讓游客體驗(yàn)什么叫“儒商”——體驗(yàn)西塘文化的精妙之處由此而達(dá)到高潮。西塘現(xiàn)存的房屋多為明清建筑，左右對(duì)稱，尺高門檻，大門成雙，兩側(cè)風(fēng)火墻超屋頂成曲線圍置。從大門到底，往往有五進(jìn)、七進(jìn)，而且都有宅弄相連，形成了“雨天不濕鞋，照樣走人家”的景象，反映了平和、含蓄、淡雅、實(shí)用的審美追求。歷經(jīng)數(shù)百年的滄桑，除了臨河房屋因河水長(zhǎng)期浸泡，斑駁的墻壁略為破敗外，保存仍然十分完好。

第四篇：喜洲古鎮(zhèn)開發(fā)與保護(hù)探討

喜洲古鎮(zhèn)開發(fā)與保護(hù)探討

喜洲鎮(zhèn)東臨洱海，西靠蒼山，是一個(gè)歷史悠久的白族名鎮(zhèn)。遠(yuǎn)在南詔時(shí)期，喜洲便是一個(gè)商賈云集的工商城鎮(zhèn)，商貿(mào)發(fā)達(dá)。清末，這里誕生了著名的白族商業(yè)資本集團(tuán)——喜洲商幫，并由此形成滇西著名的僑鄉(xiāng)。千年古鎮(zhèn)積淀了內(nèi)涵豐富的白族文化，喜洲的白族民居被譽(yù)為“白族民居博物館”；這里有蝴蝶泉、花甸壩、古樸清幽的古鎮(zhèn)街景、千年古剎大慈寺等自然景觀和人文景觀；有多姿多彩的曲藝舞蹈和名族風(fēng)情；有豐富而又特色獨(dú)具的飲食文化；這里人杰地靈，人才輩出，既保留有白族的傳統(tǒng)文明又有現(xiàn)代文明氣息。近幾年來喜洲古鎮(zhèn)的發(fā)展一直是不溫不火的狀態(tài)，如何保護(hù)與開發(fā)喜洲古鎮(zhèn)就成了大理州各界政府關(guān)注的問題，本人對(duì)喜洲作了一個(gè)梗概的調(diào)查，通過仔細(xì)的分析，認(rèn)真的研究，概括了前人的觀點(diǎn)，最終提出了自己的關(guān)于喜洲古鎮(zhèn)的保護(hù)開發(fā)策略，希望能起到拋磚引玉之功效，為喜洲古鎮(zhèn)的保護(hù)開發(fā)起到一定的借鑒，為大理旅游業(yè)的發(fā)展出微薄之力。

The Xizhou old town which is adjacent to Erhai Lake and Cangshan Mountain is a Bai town with long history.Far from Nanzhao period, Xizhou has been becoming a merchants’ town where businessmen was gathering and trade developed.At the end of Qing Dynasty, it was born here that the famous Bai commercial capital group-Xizhou business group.Thus, a famous hometown of overseas Chinese in Western Yunnan was formed.Millennial old town has accumulated rich culture connotation, and Xizhou Bai houses are known as “Bai Residential Museum”.Famous attraction such as Butterfly Spring, HuaDian valley, quaint and quiet street, the ancient temple of Daci and other natural and cultural landscapes.There are colorful ethnic dances and folk art style, and rich and unique characteristics of the food culture around here.And here are full of outstanding people, talented people here, which both preserve the traditional civilization of Bai people and the flavor of modern civilization.Xi Zhou Town's development has been in the tepid state in recent years.That how to protect and develop Xi Zhou Town have been concerned by public's, meanwhile, I made a sketch of the Xizhou survey by carefully analysis, concentrate research to work out a strategy which is to protect and develop Xi Zhou by summarizing the views of the predecessors.I hope that the strategy can become a good reference to the development of Xizhou, and offer some help to promote the progress of Dali’s travel industry.【keyword】Xizhou old town, protection, development

【摘要】

喜洲鎮(zhèn)東臨洱海，西靠蒼山，是一個(gè)歷史悠久的白族名鎮(zhèn)。遠(yuǎn)在南詔時(shí)期，喜洲便是一個(gè)商賈云集的工商城鎮(zhèn)，商貿(mào)發(fā)達(dá)。清末，這里誕生了著名的白族商業(yè)資本集團(tuán)——喜洲商幫，并由此形成滇西著名的僑鄉(xiāng)。千年古鎮(zhèn)積淀了內(nèi)涵豐富的白族文化，喜洲的白族民居被譽(yù)為“白族民居博物館”；這里有蝴蝶泉、花甸壩、古樸清幽的古鎮(zhèn)街景、千年古剎大慈寺等自然景觀和人文景觀；有多姿多彩的曲藝舞蹈和名族風(fēng)情；有豐富而又特色獨(dú)具的飲食文化；這里人杰地靈，人才輩出，既保留有白族的傳統(tǒng)文明又有現(xiàn)代文明氣息。近幾年來喜洲古鎮(zhèn)的發(fā)展一直是不溫不火的狀態(tài)，如何保護(hù)與開發(fā)喜洲古鎮(zhèn)就成了大理州各界政府關(guān)注的問題，本人對(duì)喜洲作了一個(gè)梗概的調(diào)查，通過仔細(xì)的分析，認(rèn)真的研究，概括了前人的觀點(diǎn)，最終提出了自己的關(guān)于喜洲古鎮(zhèn)的保護(hù)開發(fā)策略，希望能起到拋磚引玉之功效，為喜洲古鎮(zhèn)的保護(hù)開發(fā)起到一定的借鑒為大理旅游業(yè)的發(fā)展出微薄之力。

【關(guān)鍵詞】喜洲古鎮(zhèn)

開發(fā)

保護(hù)

喜洲是大理白族的集聚地，喜洲古鎮(zhèn)人杰地靈，名家輩出，是歷史文化古鎮(zhèn)和我省的重點(diǎn)僑鄉(xiāng)，古跡薈萃，這里的歷史文化和名族文化資源堪稱一流，主要表現(xiàn)在：

1、是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，大理國(guó)家歷史文化名城的重要組成部分，有著獨(dú)樹一幟豐厚內(nèi)蘊(yùn)的白族民居古建筑群，喜洲名居是大理白族名居的典型代表；2古鎮(zhèn)整體保存完整，街景空間變化豐富，既古又雅，生活氣息濃郁，民俗民風(fēng)純樸；

3、建筑、木雕、彩畫、服飾、刺繡、編織、民俗活動(dòng)、節(jié)慶活動(dòng)、洞經(jīng)古樂、民歌舞蹈、民間傳說、家族源流等資源豐富；4有很好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和便捷的交通條件，但由于種種原因，近些年喜洲的知名度美譽(yù)度有所下降。

一、現(xiàn)狀調(diào)查

針對(duì)喜洲的知名度美譽(yù)度有所下降的情況，我們對(duì)喜洲鎮(zhèn)整體現(xiàn)狀做了一個(gè)調(diào)查研究，包括對(duì)喜洲周邊環(huán)境和村莊的調(diào)查：

（一）、喜洲鎮(zhèn)

1、嚴(yán)家大院老宅新宅對(duì)比：

新宅為私人經(jīng)營(yíng)，保護(hù)到位、維繕良好，但游客承載力沒有限制，民居走馬串角樓特色并不明顯，老宅保存比較完整，吸引力極大，但保護(hù)力度不夠，許多地方脫漆，而且木頭腐爛，綠化面積較少。

2、寶成府：

商業(yè)氣息濃重，未能體現(xiàn)民居特色，保護(hù)不到位，油漆脫落，電線裸露，存在許多安全隱患，柱上有許多釘子，破壞了古建筑。3古城周圍：

沒有設(shè)置垃圾桶，存在許多“臟亂差”現(xiàn)象，綠化面積較少，能夠看見政府正在進(jìn)行一些基建和拆遷工作。許多古建筑上有很多電表，這說明這些古民居不是一家所有，而是幾家甚至是十幾家共同擁有，據(jù)鎮(zhèn)長(zhǎng)白建軍介紹鎮(zhèn)上民居和土地權(quán)比較復(fù)雜，是幾代人的傳承造成的原因。

（二）、慶洞村

種植業(yè)：烤煙、大蒜、水稻、除了烤煙對(duì)環(huán)境有一定的影響外，其他產(chǎn)業(yè)幾乎對(duì)環(huán)境沒有太大影響。

燃料：以前用木材，現(xiàn)在用電、煤、煤氣

林業(yè)：有一部分人工林，沒有經(jīng)濟(jì)林、沒有退耕還林，自己管理林區(qū)，不利于保護(hù)

公墓：面積過大，影響整體景觀。

工廠：以前有沙石廠，以蒼山石為顏料，后來被封，但通過周邊居民訪談，沙石廠名封實(shí)未封，不但影響喜洲風(fēng)貌，而且影響整個(gè)蒼山風(fēng)景區(qū)的風(fēng)景。

（三）、作邑村

與慶洞村有許多相同之處，主要不同有： 1 街道有專門的保潔員。人少地多，農(nóng)民收入相對(duì)較好。建過沼氣池，但因水位高產(chǎn)的沼氣少而告終，現(xiàn)在考慮建一個(gè)大型沼氣池，利于環(huán)境保護(hù)。有用電的烤煙廠，且有統(tǒng)一的烤煙點(diǎn)。5 有一個(gè)生態(tài)園，為村委會(huì)的主要經(jīng)濟(jì)來源，因承包給私人養(yǎng)魚，故影響了水質(zhì)，對(duì)下游喜洲鎮(zhèn)也有影響。村民修建民居或寺廟有規(guī)定，必須建成白族民居形式。

（四）、周城

1、主要經(jīng)濟(jì)收入：扎染。

銷往：麗江、大理、日本、新疆。

2、種植:水稻

3、燃料：煤、電為主，沼氣為輔。

4、工業(yè)：奶粉廠。

5、政府說環(huán)境做得較好，但經(jīng)我們走訪調(diào)查，因扎染造成的水污染嚴(yán)重。種植以化肥為主。

6、周城白族民居雖多，但因現(xiàn)代式房屋的大量沿路興建，影響了整體效果。

（五）、桃源村 主要經(jīng)濟(jì)收入：外出經(jīng)商打工+碼頭停車場(chǎng)租金。2 產(chǎn)業(yè)：牛奶收購(gòu)，打漁，種植，副業(yè)為扎染。3 農(nóng)業(yè)用肥：農(nóng)家肥為主，農(nóng)藥基本不用。生活垃圾：有15個(gè)垃圾坑，亂倒垃圾要罰款，請(qǐng)專人保護(hù)洱海。5 環(huán)保：退耕還林有補(bǔ)助，有排污管道，建公廁。6 民俗：本主廟香火旺盛。建筑：沿承民俗，白族民族風(fēng)格。

（六）、沙村 主要經(jīng)濟(jì)收入：水稻、打漁、打工、養(yǎng)殖，最具特色的是由村委會(huì)動(dòng)員村民外出打工，脫離洱海，對(duì)保護(hù)環(huán)境有效。2 人均土地少。燃料：煤電為主，液化氣為輔。生活垃圾：污水直接拍入洱海，垃圾送到喜洲鎮(zhèn)上處理。有退耕還海，分八年給補(bǔ)助，每年200元，致力于環(huán)境的改善。6 景點(diǎn)：海星亭，但只接待政府官員。

（七）、金河村

主要經(jīng)濟(jì)收入也是水稻、打漁、打工、養(yǎng)殖但也有許多不同處： 要求村民不準(zhǔn)亂倒垃圾，不準(zhǔn)建旱廁，生活污水沉淀后排入洱海，申請(qǐng)建立污水處理廠，動(dòng)員黨員學(xué)生定時(shí)打掃街道。2 建筑方面無規(guī)定。副業(yè)：手工藝品制作，尤其是編織品的制作。

二、存在問題分析 從上面的調(diào)查來看，喜洲古鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府近年來也十分關(guān)心喜洲鎮(zhèn)的發(fā)展，一直致力于喜洲古鎮(zhèn)的整體規(guī)劃開發(fā)，先后拆除了許多影響整體風(fēng)貌的現(xiàn)代建筑，比如喜洲鎮(zhèn)的電影院的拆除，還有大理二中的外遷計(jì)劃的執(zhí)行，以及古鎮(zhèn)的環(huán)境治理等等，而且引進(jìn)了作邑村所屬水庫的水源，在喜洲鎮(zhèn)入口處建立起了水景觀，這都有助于古鎮(zhèn)整體風(fēng)貌的改善，當(dāng)然，這種做法是不是能夠起到預(yù)期效果還有待商討，對(duì)于喜洲古鎮(zhèn)的現(xiàn)狀我們有必要進(jìn)行一個(gè)概括

（一）保護(hù)與開發(fā)的矛盾 大理州、市、黨委政府十分關(guān)心喜洲古鎮(zhèn)的保護(hù)與開發(fā)，于2006年出臺(tái)了《喜洲古鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃》，委州政府提出的“旅游二次創(chuàng)業(yè)”要求，經(jīng)過三到五年的時(shí)間使喜洲古鎮(zhèn)能夠找回過去的輝煌和自信，展現(xiàn)出全新的古鎮(zhèn)風(fēng)貌和歷史文化特色，以期帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，使之成為大理旅游的新亮點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。但是時(shí)隔四年，喜洲鎮(zhèn)的保護(hù)和開發(fā)并沒有做到位，喜洲鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)的阻力來源于政府內(nèi)部，也來源于當(dāng)?shù)鼐用瘢?/p>

1、政府的制約

現(xiàn)存的一些獨(dú)特的三房一照壁四合五天井都是文物重點(diǎn)保護(hù)單位，在保護(hù)開發(fā)的過程中難免要實(shí)施小手術(shù)，但文物部門認(rèn)為凡是涉及文物部分的堅(jiān)決不準(zhǔn)動(dòng)，一點(diǎn)都不能動(dòng)，這嚴(yán)重制約了開發(fā)和保護(hù)工作。

2、居民的制約 房屋產(chǎn)權(quán)問題復(fù)雜，主要是由于歷史傳承過程中家族擴(kuò)大造成的，使得有一些古院落是幾家共同擁有甚至是幾十家共同擁有，在協(xié)調(diào)過程中就顯得比較棘手。如何從居民手中取得古建筑的旅游商業(yè)用途成了很大的難題，而對(duì)古建筑的深入保護(hù)也成了問題，因?yàn)楣沤ㄖ锞用竦纳钇鹁訉?duì)這些古老建筑時(shí)刻造成了破壞。

（二）、旅游產(chǎn)品單一

游客到喜洲以后主要的活動(dòng)集中在觀光上，而且集中在嚴(yán)家大院一家，而對(duì)于其它民居卻很少有游客光顧，原因在于其它民居的市場(chǎng)化不夠，以及宣傳上對(duì)嚴(yán)家大院的傾斜產(chǎn)生的屏蔽效應(yīng)。

(三)、旅游資源互補(bǔ)性的作用沒有充分發(fā)揮

喜洲鎮(zhèn)及周邊村鎮(zhèn)在旅游資源上的互補(bǔ)性沒有得到很好的發(fā)揮，即游客在觀、游、購(gòu)、娛的各方面的消費(fèi)活動(dòng)上不能夠充分發(fā)揮，像海心亭、作邑村的生態(tài)園和密支那玉石加工廠、以及周城的扎染流程觀光游都還有很多發(fā)揮余地。(四)、旅游產(chǎn)業(yè)鏈并沒有形成

喜洲鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展顯現(xiàn)出了一些盲目跟風(fēng)和雜亂無章的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的存在使得喜洲鎮(zhèn)既無法整合旅游資源壯大旅游業(yè)，又無法使本地居民取得更大的旅游經(jīng)濟(jì)收益，調(diào)動(dòng)居民從事旅游業(yè)的積極性。

三、國(guó)內(nèi)古鎮(zhèn)發(fā)展模式探討及客源分析

近些年來，隨著返璞歸真及復(fù)古潮流的興起，我國(guó)古鎮(zhèn)旅游步入了一個(gè)高峰期。大理也是如此，喜洲、寺登街、諾鄧村、花甸壩等也隨之紅火起來，這當(dāng)然是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大好事，但我們不得不注意的是，雖然現(xiàn)在很多古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品充斥市場(chǎng)，但論起開發(fā)效果，真正將古鎮(zhèn)打造成功，做得有聲有色，真正在經(jīng)濟(jì)及社會(huì)效益和環(huán)境效益各方面都達(dá)到目標(biāo)的卻不多，有些古鎮(zhèn)開發(fā)反而因?yàn)榻ㄔO(shè)資金的投入或無序開發(fā)導(dǎo)致的毀壞引起了許多問題。另一方面，一些初露鋒芒的特色小鎮(zhèn)為我們提供了一個(gè)不錯(cuò)的進(jìn)化方案，較好的解決了古鎮(zhèn)開放的制約問題。與傳統(tǒng)古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品相比較，特色小鎮(zhèn)打造的重點(diǎn)是“特色”，也就是必須彰顯本身獨(dú)有的個(gè)性。也并非一味的強(qiáng)調(diào)古色古香，一味的控制建筑卻很少重視其他方面的調(diào)和平衡。為了維護(hù)古鎮(zhèn)風(fēng)貌，一些鎮(zhèn)上甚至不敢興建土木，使當(dāng)?shù)鼐用裰挥写粼谄婆f的老房子中生活，居民們?cè)孤曒d道，外來游客也往往感覺不便。事實(shí)上，建筑甚至是一些傳統(tǒng)民風(fēng)的大氛圍都只能是古鎮(zhèn)的一件外衣，而每個(gè)小鎮(zhèn)之所以會(huì)區(qū)別與其它鎮(zhèn)，更重要的是內(nèi)涵的不同，也就是所謂的當(dāng)?shù)靥厣?，只有“特色”才是產(chǎn)品真正的靈魂。開發(fā)和建設(shè)的重點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)由“外衣”的改造轉(zhuǎn)移深入到對(duì)“靈魂”的攝取上來，一旦這個(gè)核心吸引力打造成功，那么景區(qū)的成功也就指日可待。比如，據(jù)現(xiàn)代人出游的娛樂性需求，小鎮(zhèn)可以根據(jù)自己本身特有的資源開發(fā)一些參與性的娛樂項(xiàng)目，向游人提供更加多樣的產(chǎn)品組合，喜洲古鎮(zhèn)在歷史上曾是商賈云集的貿(mào)易中心，那便可以在鎮(zhèn)上重修仿古商場(chǎng)，讓游客親自體驗(yàn)古代購(gòu)物的情景；可把早年的歌舞臺(tái)榭充分利用發(fā)展成為民族歌舞表演和娛樂場(chǎng)所，提供諸如喝茶、聽?wèi)?、看民俗的休閑產(chǎn)品，這樣古鎮(zhèn)的發(fā)展才會(huì)有更加美好的前景。

（一）、旅游市場(chǎng)需要什么樣的古鎮(zhèn)：

1、記憶的古鎮(zhèn)

古鎮(zhèn)吸引人的主要原因之一就是古鎮(zhèn)留存了一些歷史的東西。正如陳逸飛之所以眷戀周莊一樣，因此，這個(gè)角度說，市場(chǎng)需要一個(gè)保留記憶的古鎮(zhèn)，這種記憶是茶舍、打鐵鋪、藥鋪、豆腐坊；是窗前貪睡的小貓、屋門口晾曬的玉米，青石板上滾鐵環(huán)的頑童?

2、懷舊的古鎮(zhèn)

懷舊是對(duì)過去的事物或人的追憶，有美好的、有快樂的、也有痛心的、傷感的，總之對(duì)人有較深刻的感覺，甚至有刻骨民心的人或事，一些廠家就利用人們這種心理開發(fā)出懷舊型商品，如海爾生產(chǎn)的“搓板洗”洗衣機(jī)。

北京旅游科學(xué)研究所名譽(yù)所長(zhǎng)楊乃濟(jì)指出“自然（nature）懷鄉(xiāng)（nostalgia）和涅槃（nirvana）為主題的“3N”模式將成為中國(guó)旅游的新趨勢(shì)。而古鎮(zhèn)則擁有“3N”的全部元素，尤其是nostalgia，是其他景點(diǎn)難以具備的，著名作家老舍就這樣寫到“喜洲鎮(zhèn)卻是個(gè)奇跡，我想不起在國(guó)內(nèi)有什么偏僻的地方，見過這么體面的市鎮(zhèn)，進(jìn)到鎮(zhèn)里，仿佛到了英國(guó)的劍橋，街旁到處流著活水：一出門便可以洗衣洗菜，而污濁立即隨流水而逝。街道很整齊，商店很多。有圖書館，館前立著大理石的牌坊，字是貼金的，有警察局。有像王宮似的的深宅大院，都是雕梁畫棟的。有許多祠堂，也都金碧輝煌?！币虼耍粋€(gè)懷舊的古鎮(zhèn)是市場(chǎng)需要的。

3、淳樸的古鎮(zhèn)

在商業(yè)化日濃的社會(huì)里，古鎮(zhèn)保留了淳樸的民風(fēng)，這種民風(fēng)是大都市難以尋覓的，富于人情味的世俗生活。在古鎮(zhèn)西塘，有這么一個(gè)故事：古鎮(zhèn)上有家飯店，總給用餐的客人一包熏青豆，一次來了一位荷蘭客人，熏青豆不巧送光了，老板娘叫客人留下地址，事后真的將一包熏青豆寄去了荷蘭－盡管費(fèi)用已經(jīng)超過了餐費(fèi)。這種淳樸的民風(fēng)，對(duì)都市人的情感無疑是一種慰藉。

4、寧靜的古鎮(zhèn)

長(zhǎng)期生活在紛繁嘈雜都市里，人們很容易會(huì)產(chǎn)生一種煩躁厭倦感，于是，找個(gè)寧靜的古鎮(zhèn)，感受一下古鎮(zhèn)入夜隱約的狗叫聲，黎明時(shí)此起彼伏的雞鳴，比起都市車水馬龍的嘈雜，應(yīng)該是另一番享受。

5、休閑的古鎮(zhèn)

古鎮(zhèn)的休閑，不是會(huì)所酒店的商務(wù)休閑，也不是俱樂部的運(yùn)動(dòng)休閑，而是在水鄉(xiāng)河道上輕搖畫船，在青石板路上閑庭信步，在茶館街巷中高談闊論，在古老建筑錢欣賞雕梁畫棟?這種休閑是一種悠然自得的休閑，也是都市人難以尋覓的休閑。

6、體驗(yàn)的古鎮(zhèn)

在古鎮(zhèn)小住幾日，買幾斤阿婆賣的小菜，吊幾條魚兒制作幾道家常小菜款待自己和家人，傍晚時(shí)分帶上親人走在鄉(xiāng)間小路，人生何求。

（二）、哪些人群需要古鎮(zhèn)旅游

1、從知識(shí)結(jié)構(gòu)看 偏好古鎮(zhèn)旅游的一般文化程度比較高，從事職業(yè)一般都是建筑、攝影、繪畫、考古、史學(xué)等專業(yè)人士、愛好者，這部分人對(duì)古鎮(zhèn)深厚的文化底蘊(yùn)、悠久的歷史、精湛的藝術(shù)、流連忘返、愛不釋手。他們似乎古鎮(zhèn)旅游現(xiàn)在和將來的核心豬蹄，而且是古鎮(zhèn)旅游的宣傳者和傳播者。

2、從年齡結(jié)構(gòu)看

古鎮(zhèn)旅游者以中青年、中老年為主，青少年相對(duì)較少，一般是隨同前兩類人群而來。

3、從客源地地理分布來看

在古鎮(zhèn)的游客來源上，城市的旅游者幾乎一統(tǒng)天下。他們久居都市，對(duì)古鎮(zhèn)的這種截然不同的地理環(huán)境、文化景觀有著已然的迷戀。而小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村旅游者因生活在與古鎮(zhèn)相同的背景和環(huán)境下，對(duì)古鎮(zhèn)旅游沒有多大興趣。

六、目前國(guó)內(nèi)著名古鎮(zhèn)的開發(fā)模式

（一）、麗江發(fā)展模式－麗江模式

即政府投入巨資實(shí)施，通過建章立制，使積極的保護(hù)與旅游開發(fā)有機(jī)結(jié)合。其行動(dòng)計(jì)劃實(shí)施包括建立機(jī)構(gòu)，制定遺產(chǎn)保護(hù)資金管理機(jī)構(gòu)和在核心區(qū)鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化的開展。主要包括：

1、文化經(jīng)營(yíng)：打造的“納西古樂”“麗水金沙”“太陽火”等文化產(chǎn)業(yè)品牌。長(zhǎng)期舉辦的國(guó)際學(xué)術(shù)交流論壇。建立了東巴文化原始生態(tài)保護(hù)區(qū)

2、古城風(fēng)貌的打造：基建投資，將現(xiàn)代商業(yè)氣息較濃的商家遷出古城，挽留古城土著居民，支付古城房租，請(qǐng)納西族知名文人、學(xué)者、手工業(yè)者在古城開館授藝。

3、發(fā)展模式：創(chuàng)造了民族文化和經(jīng)濟(jì)的成功對(duì)接的“麗江現(xiàn)象”和世界遺產(chǎn)帶動(dòng)旅游發(fā)展的“麗江模式”。外國(guó)一些遺產(chǎn)地的成功經(jīng)驗(yàn)已被付諸實(shí)踐。

4、開發(fā)保護(hù)：堅(jiān)持保護(hù)第一的原則，處理好保護(hù)與利用的原則

5、可持續(xù)發(fā)展：著眼未來，不追求黃金周的短期效應(yīng)。

（二）、平遙發(fā)展模式－政府主導(dǎo)

1、組建成立全省旅游行業(yè)首家股份制企業(yè)平遙古城旅游股份有限公司

2、門票體制改革，實(shí)行景區(qū)門票一票制

3、組建綜合行政執(zhí)法局和城市管理監(jiān)察大隊(duì)

4、通過打包整合旅游資源，開發(fā)多層次旅游產(chǎn)品

5、為提升城市功能和品位，營(yíng)造良好的旅游業(yè)發(fā)展環(huán)境，不斷加快旅游配套設(shè)施的建設(shè)

6、通過各種節(jié)慶活動(dòng)對(duì)外營(yíng)銷平遙古城，如國(guó)際攝影節(jié)和國(guó)際攝影大賽

（三）、鳳凰發(fā)展模式——經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓

七、古鎮(zhèn)喜洲的保護(hù)開發(fā)策略

（一）、為調(diào)整古鎮(zhèn)功能將無關(guān)的功能、雜亂的混雜新建筑（主要是鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)的建筑）調(diào)出鎮(zhèn)外建設(shè)、目的是使古鎮(zhèn)成為純正單一，生活氛圍濃郁的特色歷史文化小鎮(zhèn)，這就涉及一些單位和個(gè)人，需有關(guān)政府職能部門協(xié)調(diào)協(xié)助解決。

（二）、現(xiàn)存的一些獨(dú)特的三房一照壁四合五天井都是文物重點(diǎn)保護(hù)單位，在保護(hù)開發(fā)的過程中難免要實(shí)施小手術(shù)，但文物部門認(rèn)為凡是涉及文物部分的堅(jiān)決不準(zhǔn)動(dòng)，一點(diǎn)都不能動(dòng)，這嚴(yán)重制約了開發(fā)和保護(hù)工作，我們建議應(yīng)當(dāng)由大理州旅游度假管委會(huì)，西周鎮(zhèn)、州文化局、州建設(shè)局、州人大、建設(shè)專家等有關(guān)部門或個(gè)人組成協(xié)調(diào)組，進(jìn)行一次現(xiàn)場(chǎng)論證，現(xiàn)場(chǎng)辦公，采取積極措施，理順保護(hù)原則與重點(diǎn)，達(dá)成共識(shí)。

（三）、喜洲鎮(zhèn)的一些旅游片區(qū)、景點(diǎn)的產(chǎn)權(quán)歸屬不明確，有些是集體的，有些事個(gè)人的，有些是單位的，很不規(guī)范，應(yīng)該盡快清理并一次性解決好。

（四）、喜洲古鎮(zhèn)的保護(hù)開發(fā)視野應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)寬，將喜洲與周圍的景點(diǎn)構(gòu)成一個(gè)風(fēng)光旅游的大系統(tǒng)，而不僅僅限于喜洲的幾個(gè)院落和四方街。

（五）、大理市海東新城區(qū)項(xiàng)目已啟動(dòng)，那么海東新山城與喜洲的城鎮(zhèn)文化建設(shè)的內(nèi)涵應(yīng)協(xié)調(diào)安排和布置，他們之間既要拉開距離，又要互補(bǔ)呼應(yīng)，共同支撐大理文化新理念。按照開發(fā)規(guī)劃和度假區(qū)管委會(huì)的工作計(jì)劃。屆時(shí)，喜洲古鎮(zhèn)將呈現(xiàn)出莊園與民居錯(cuò)落有致、田園風(fēng)光與民俗生活交織協(xié)調(diào)的景觀，成為大理旅游業(yè)的一大亮點(diǎn)。

（六）、成片保護(hù)性的開發(fā)

應(yīng)借鑒烏鎮(zhèn)開發(fā)的成功，在“修舊如舊，以存其真”的保護(hù)理念下，對(duì)古鎮(zhèn)進(jìn)行成片的保護(hù)性開發(fā)，以保存其古鎮(zhèn)的原汁原味的建筑風(fēng)貌、生活氣息等，以此來吸引游客來此欣賞真建筑藝術(shù)、追憶滄桑往事、品味百味歷史生活。

（七）、保護(hù)古鎮(zhèn)、開發(fā)新區(qū)

古鎮(zhèn)新區(qū)的開發(fā)與建設(shè)，一定要協(xié)調(diào)好與古鎮(zhèn)的關(guān)系。新區(qū)的發(fā)展既要滿足現(xiàn)代人的需求，又要延續(xù)古鎮(zhèn)的歷史文化，使游客游覽古鎮(zhèn)的新區(qū)與歷史區(qū)的過程中，仿佛在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中穿梭，一脈相承。

（八）、保護(hù)特色，開發(fā)精品

古鎮(zhèn)吸引游客的主要原因是古鎮(zhèn)的古風(fēng)古韻，是在大都市難覓的別樣風(fēng)景，世俗生活保持永久的差異性，透過這種差異性吸引古鎮(zhèn)的主要客源－城市旅游者。

（九）、擴(kuò)大古鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)鏈，打造古鎮(zhèn)旅游經(jīng)濟(jì)圈

古鎮(zhèn)的發(fā)展，不僅僅在于發(fā)展旅游。單獨(dú)發(fā)展旅游，對(duì)古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步增長(zhǎng)存在著一定的風(fēng)險(xiǎn)，因此，擴(kuò)大古鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)鏈，打造古鎮(zhèn)旅游經(jīng)濟(jì)圈很有必要。通過政府與旅游業(yè)的強(qiáng)手聯(lián)合對(duì)古城維繕和開發(fā)。同時(shí)也要注意古鎮(zhèn)開發(fā)中的保護(hù)內(nèi)容：

1、沿街民居的保護(hù)

古城內(nèi)的正義門—市上街—四方街—大界巷—東安門，以及富春里—四方街—市坪街兩線的傳統(tǒng)風(fēng)貌街區(qū)的白族民居立面的修復(fù)及沿街店面、商鋪的門、窗、招牌的整治修繕。

2、喜洲古鎮(zhèn)100多院傳統(tǒng)民居的修繕與保護(hù)

對(duì)喜洲古鎮(zhèn)100多院傳統(tǒng)民居的修繕和保護(hù)就是對(duì)傳統(tǒng)的三房一照壁、四合五天井建筑形式進(jìn)行保護(hù)性修繕和消防設(shè)施的配備。

八、古鎮(zhèn)發(fā)展模式應(yīng)注意的問題

1、就古鎮(zhèn)做古鎮(zhèn)

2、產(chǎn)品同質(zhì)化明顯

3、游覽觀光多，休閑度假少

4、產(chǎn)業(yè)缺乏突破

總之，市場(chǎng)決定一切，喜洲古鎮(zhèn)的保護(hù)是為了發(fā)展，而發(fā)展是為了更好的保護(hù)，怎樣才能恰當(dāng)處理好保護(hù)與開發(fā)的相關(guān)細(xì)節(jié)，需要有關(guān)部門在喜洲古鎮(zhèn)的開發(fā)與保護(hù)過程中慎之又慎，避免出現(xiàn)第二個(gè)南郭城。

參考書目

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4．[法國(guó)]菲利普·布洛克等著《西方企業(yè)服務(wù)革命》.旅游教育出版社1989年版。

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15.休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游編委會(huì)《休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展工作手冊(cè)》中國(guó)建筑工業(yè)出版社2004年版

16．周建明、張高攀《旅游小城鎮(zhèn)旅游資源開發(fā)與保護(hù)》中國(guó)建筑工業(yè)出版社2009年1月版

17.陳理《民族歷史文化資源與旅游開發(fā)》，民族出版社2007年11月版 18.周武忠《旅游學(xué)研究》東南大學(xué)出版社，2007年4月版 19.楊芳林《中國(guó)旅游地理》重慶大學(xué)出版社2006年7月版

20.劉沛林《大學(xué)生旅游規(guī)劃與開發(fā)創(chuàng)新文集》華齡出版社2006年9月版

致謝

四年時(shí)間光陰似箭日月如梭，即將畢業(yè)之際突然有點(diǎn)難以舍棄，此刻有的只是感謝，我要感謝在這四年中幫助過我的所有老師、同學(xué)，還有我的親友，是你們陪我走過了最困難的時(shí)刻，對(duì)于一個(gè)貧困的大學(xué)生來說，大學(xué)的讀書機(jī)會(huì)來之不易，回想過往自己掙得生活費(fèi)的艱辛與痛楚，回想自己是如何奢望跑完大學(xué)四年馬拉松的，時(shí)到今日感慨萬千，終于可以松一口氣等待順利畢業(yè)。然而正是這樣的艱辛，讓我學(xué)會(huì)了如何賺取生存資本，學(xué)會(huì)了感恩、學(xué)會(huì)了熱愛生活、也更能夠適應(yīng)即將踏上的社會(huì)。我要特別感謝班主任汪艷老師一直以來對(duì)我的關(guān)心，在我最困難的時(shí)候幫助了我，還有趙亞輝老師，是他帶領(lǐng)我走進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，開闊了視野，感謝楊運(yùn)星老師交給我們的財(cái)務(wù)知識(shí)，是他讓我認(rèn)識(shí)到資金的價(jià)值，理解了股票是什么東西，引領(lǐng)我走入股票世界，找到了賺錢的樂趣，就像是我人生的“格雷厄姆”，還要特地感謝楊老師對(duì)我論文的指導(dǎo)，感謝他百忙之中抽出時(shí)間指導(dǎo)我的這篇文章。感謝教過我的所有老師，我相信你們的教誨將是我未來人生的契機(jī)。最后感謝我的父母，你們一直都是我前進(jìn)的動(dòng)力避風(fēng)的港灣?！皧^勇拼搏爭(zhēng)當(dāng)社會(huì)精英，努力奮斗塑造中華男兒”，這是我必須堅(jiān)持的，感謝所有幫助過我的人們，你們是如此可愛。

吳紹羽

2010-4-29

第五篇：江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)初探

江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)初探

姓名：丁珂 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院

旅游管理 旅館41班 2224101

摘要：自改革開放以來，尤其是上世紀(jì)九十年代以來，我國(guó)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展。進(jìn)入二十一世紀(jì)，旅游業(yè)更成為全球性的朝陽產(chǎn)業(yè)。作為重要的旅游資源，江南古鎮(zhèn)以其悠久的歷史、古樸的居民建筑、深厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)貌吸引著眾多游客前往，當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)得到迅速發(fā)展。隨著江南古鎮(zhèn)旅游的迅速升溫，所呈現(xiàn)出的一些問題也逐漸受到學(xué)者的關(guān)注，如何正確對(duì)待江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)已經(jīng)成為旅游研究的重大課題。本文通過對(duì)三個(gè)水江南古鎮(zhèn)開發(fā)與保護(hù)模式的典型進(jìn)行調(diào)查分析，比較各個(gè)江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)模式的利弊，在建立可行的江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)模式這一方面，進(jìn)行了初步嘗試，以協(xié)調(diào)江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與資源保護(hù)之間的關(guān)系，確保江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)走上可持續(xù)發(fā)展的道路。

關(guān)鍵詞：江南古鎮(zhèn)；旅游開發(fā)；資源保護(hù)

Probe into tourism development and preservation in ancient towns south of Yangtse river Abstract: As a kind of special tourism resource, the old towns in China have already absorbed more and more tours Since 80' s in 20 centuries, such as Wuzheng Town in Zhejiang province and Zhouzhuang Town in Jiangsu province.Now, to tour old town has already been a popular tourism product anywhere, which rose an important function in promoting the old town's development of economic, prospering the old town's community, developing the old town's culture.However, a lot of problems were came out in the process to product the tourism resources.Key words: ancient towns；tourism development；resources preservation 20世紀(jì)80年代以來，隨著云南麗江、江蘇周莊等旅游古鎮(zhèn)的崛起，中國(guó)的歷史城鎮(zhèn)作為一種獨(dú)特的旅游資源吸引著越來越多的旅游者，發(fā)展到現(xiàn)在，古鎮(zhèn)旅游已經(jīng)成為各地炙手可熱的旅游產(chǎn)品，在促進(jìn)旅游古鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社區(qū)繁榮和文化進(jìn)步等方面發(fā)揮了不可低估的重要作用。據(jù)網(wǎng)上不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)正在開發(fā)旅游的古鎮(zhèn)近60座，其中又以“小橋，流水，人家”的江南古鎮(zhèn)最為突出，以其悠久的歷史、古樸的居民建筑、深厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)貌吸引著眾多游客前往，成為華東地區(qū)的重要旅游目的地。然而，在江南古鎮(zhèn)旅游給當(dāng)?shù)貛碡S厚的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，諸多問題也在古鎮(zhèn)旅游資源的保護(hù)與開發(fā)過程中暴露

出來。各種矛盾沖突束縛了江南古鎮(zhèn)旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，妨礙了文化旅游資源的持續(xù)利用和江南古鎮(zhèn)社區(qū)和諧社會(huì)的構(gòu)建，因此，迫切需要我們從理論上和實(shí)踐上尋求化解這些矛盾沖突的方法?；诖?，本論文展開了對(duì)江南古鎮(zhèn)旅游資源的保護(hù)與開發(fā)的相關(guān)理論的初步研究。

一、江南古鎮(zhèn)與江南古鎮(zhèn)旅游

（一）江南古鎮(zhèn)的概念

江南古鎮(zhèn)，是個(gè)集合概念，在地理學(xué)上，泛指“長(zhǎng)江以南的古鎮(zhèn)”，尤其以江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為典型。江南，原意江之南?！敖保瑵h語特指大江、長(zhǎng)江。故，江南古鎮(zhèn)，一般與水相關(guān)，“小橋,流水,人家”的江南古鎮(zhèn)，是典型畫卷。“水”文化和“古”文化的交點(diǎn)，是江南古鎮(zhèn)的魂。余丹（2005）認(rèn)為，江南古鎮(zhèn)，是一種文化遺產(chǎn)群，主要包括古鎮(zhèn)古建筑群、古鎮(zhèn)老街區(qū)、古鎮(zhèn)民俗等。

在春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期，江南主要指湖北以南的湖南，江西一帶。而進(jìn)入近代后，江南的范圍轉(zhuǎn)移到蘇南和浙北一帶，包括浙江、江西、福建、湖南、江蘇的丹陽以南和安徽的長(zhǎng)江以南地區(qū)。

同時(shí)在詩文中廣泛出現(xiàn)的江南古鎮(zhèn)，指的是被文人所美化了的地區(qū)。主要是以蘇，杭為中心的，長(zhǎng)江中下游的長(zhǎng)江以南的太湖流域的古鎮(zhèn)。同時(shí)出現(xiàn)的還有“文化江南古鎮(zhèn)”這一概念，指以蘇錫常的太湖文化為中心的包括揚(yáng)州文化，徽州文化，金陵文化在內(nèi)的一種水鄉(xiāng)文化古鎮(zhèn)。

本文所討論的江南古鎮(zhèn)，以“蘇錫常，杭嘉湖”（蘇州，常州，湖州，杭州，淞江，嘉興）地區(qū)的古鎮(zhèn)為重點(diǎn)。代表性的有：江蘇的周莊、甪直、同里，浙江的西塘、烏鎮(zhèn)、南潯。

（二）江南古鎮(zhèn)所蘊(yùn)涵的旅游價(jià)值

隨唐宋元時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)文化中心的南移，江南形成了前所未有的繁榮，到明清時(shí)期，江南已經(jīng)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的心臟，江南文化也成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型。如今，作為一種旅游資源，江南古鎮(zhèn)有著獨(dú)特的自然觀賞價(jià)值和歷史文化價(jià)值。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面

1．歷史悠久，民居建筑古樸

之所以稱之為江南古鎮(zhèn)，因?yàn)檫@些小鎮(zhèn)都具有數(shù)百、上千年的歷史。蘇州昆山的周莊，建鎮(zhèn)于北宋元年，至今已有900多年的歷史；蘇州吳江的同里，建鎮(zhèn)于宋代，距今已有1000多年。這些小鎮(zhèn)的建筑在歷經(jīng)百年滄桑后，依然保存完好，布局隨意精練，造型輕巧簡(jiǎn)介，色彩淡雅宜人，輪廓柔和優(yōu)美，體現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)民居古樸自然的建筑特色。

2．水網(wǎng)密布，水鄉(xiāng)風(fēng)貌獨(dú)特

江南地區(qū)水網(wǎng)密布，河流眾多，因此古鎮(zhèn)以水為依托，依水成鎮(zhèn)，在江南古鎮(zhèn)旅游資源的開發(fā)中，以橋文化為主題的景區(qū)占有很重要的地位。正是這種容入古鎮(zhèn)文化，古鎮(zhèn)生活的“小橋、流水、人家”的獨(dú)特的江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌讓中內(nèi)外游客慕名而來。

3．名人輩出，文化底蘊(yùn)深厚

江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)從古至今都體現(xiàn)著一種好學(xué)善思、開放進(jìn)取的文化心態(tài)。[2]江南民間素有“耕讀傳家”的風(fēng)氣，這種勤奮好學(xué)，追求上進(jìn)的風(fēng)氣，更因“學(xué)而優(yōu)則仕”的科舉制度，以及宋代以來我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化中心的南移而得到進(jìn)一步加強(qiáng)。因此，江南古鎮(zhèn)古往今來，人才輩出，名人學(xué)士薈萃，清淡素雅的水鄉(xiāng)風(fēng)貌蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)。

（三）江南古鎮(zhèn)旅游的興起與發(fā)展

江南古鎮(zhèn)旅游就是指，以江南古鎮(zhèn)為目的地所展開的旅游活動(dòng)。20世紀(jì)80年代以后，世界旅游的內(nèi)容從以自然風(fēng)光旅游為主發(fā)展到與風(fēng)俗風(fēng)情旅游并重，“走進(jìn)生活”、“回歸自然”成為近年世界旅游的熱點(diǎn)。江南水鄉(xiāng)“小橋、流水、人家”這種獨(dú)特的風(fēng)情以及從中透出的濃濃的文化底蘊(yùn)和溫情的人性關(guān)懷，深深吸引了國(guó)內(nèi)外大批游客。江南的古鎮(zhèn)旅游也由此開始蓬勃發(fā)展起來。世紀(jì)80 年代。1984年，陳逸飛先生一幅《故鄉(xiāng)的回憶》使得蘇州周莊享譽(yù)海內(nèi)外，不僅成功開創(chuàng)了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的品牌，更使周莊成為中國(guó)古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的開拓者。繼周莊之后，蘇州同里古鎮(zhèn)于1986 年開展旅游事業(yè)。20 世紀(jì)90 年代以來，在周莊的示范效應(yīng)下，江浙一帶的古鎮(zhèn)相繼走上“旅游興鎮(zhèn)”之路。浙江烏鎮(zhèn)于1999 年開始旅游的開發(fā)工作，由于在開展旅游的同時(shí)又較好地保護(hù)了歷史，故被喻為“最具文化氣息的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”。阮儀三（1996）指出，正是植根于“水”環(huán)境中的江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)所具有的獨(dú)特自然景觀和生活特征吸引了一大批中內(nèi)外游客，使江南古鎮(zhèn)旅游迅速升溫。

二、江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)模式

江南古鎮(zhèn)有著安靜而優(yōu)美的環(huán)境、古樸的人家、深厚的文化底蘊(yùn)，是歷史文化，人類經(jīng)歷的見證中最有說服力和生命力的那些歷經(jīng)滄桑的老城，老鎮(zhèn)，對(duì)現(xiàn)代人來說具有強(qiáng)烈的吸引力。對(duì)于江南古鎮(zhèn)這種特殊的文化載體，旅游開發(fā)所帶來的外來沖擊，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕諊蜕鐣?huì)關(guān)系都帶來巨大的影響。

因此，研究現(xiàn)有江南古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)與保護(hù)的模式，分析其利弊，是為了尋找一種最可行的開發(fā)與保護(hù)模式，可以協(xié)調(diào)處理江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)，將江南古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)帶上可持續(xù)發(fā)展的軌道。

江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)的主體，及其途徑構(gòu)成了江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)模式中的兩大要素。它們共同作用在江南古鎮(zhèn)這一客體上，使之的自然觀賞價(jià)值，歷史文化價(jià)值展現(xiàn)在游客眼前。

（一）江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)的主體 1．政府主導(dǎo)開發(fā)與保護(hù)

政府作為當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)與保護(hù)的主體，運(yùn)用掌握的城市規(guī)劃審批權(quán)力對(duì)古鎮(zhèn)旅游開發(fā)進(jìn)行宏觀的管理；開發(fā)資金的投入主要依賴地方財(cái)政，但是對(duì)公共設(shè)施的投入引入相關(guān)的市場(chǎng)機(jī)制，對(duì)游客收取費(fèi)用(古城保護(hù)費(fèi))，對(duì)具體的旅游開發(fā)項(xiàng)目不作具體干預(yù)，主要通過城市規(guī)劃和行政審批來調(diào)控。

2．以政府主導(dǎo)的項(xiàng)目公司為主體

政府成立相應(yīng)的旅游開發(fā)項(xiàng)目公司，相關(guān)資產(chǎn)以政府財(cái)政劃撥的形式注入項(xiàng)目公司(或者以資產(chǎn)作價(jià)形式出資，資產(chǎn)所有者擁有項(xiàng)目公司相應(yīng)的股權(quán))，項(xiàng)目公司以政府組織注入的資產(chǎn)為抵押，向銀行借款，獲得的資金用于古鎮(zhèn)旅游項(xiàng)目的開發(fā)，旅游開發(fā)所獲得的收益用于償還銀行借款，如此滾動(dòng)開發(fā)古鎮(zhèn)旅游。

3．政府將經(jīng)營(yíng)權(quán)出讓，旅游開發(fā)商成為旅游開發(fā)與保護(hù)的主體

地方政府將管轄范圍內(nèi)的旅游景點(diǎn)(資源性資產(chǎn))開發(fā)出來后，通過出讓旅游開發(fā)經(jīng)營(yíng)權(quán)的方式，吸引開發(fā)商介入古鎮(zhèn)旅游開發(fā)。由投資商根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)，結(jié)合市場(chǎng)需要對(duì)外融資，繼續(xù)古鎮(zhèn)旅游開發(fā)進(jìn)程，政府只在行業(yè)宏觀層面上對(duì)開發(fā)商(投資商)進(jìn)行管理。

（二）江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)的途徑

在現(xiàn)有的經(jīng)過旅游開發(fā)洗禮的江南古鎮(zhèn)中，筆者將它們開發(fā)與保護(hù)的途徑歸納為兩大類別：“空心化”的旅游開發(fā)，“非空心化”的資源利用。

保繼剛（2004）指出，所謂“空心化”就是把原先生活在古鎮(zhèn)的居民遷出，再對(duì)古鎮(zhèn)、古宅、古街進(jìn)行修繕，派出管理人員、講解人員進(jìn)駐。

與此相對(duì)，“非空心化”則是盡最大能力保留古鎮(zhèn)現(xiàn)有的當(dāng)?shù)丨h(huán)境，不僅不把當(dāng)?shù)鼐用襁w出，而且利用這一部分居民，使他們認(rèn)識(shí)到自身生活環(huán)境的歷史價(jià)值，文化價(jià)值，對(duì)所居住古鎮(zhèn)的開發(fā)利用奉獻(xiàn)自己的一份力量。

這兩種途徑在江南古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)過程中都得到了深刻的實(shí)踐。如江蘇蘇州的同里古鎮(zhèn)，在旅游開發(fā)過程中一直堅(jiān)持著“非空心化”的資源利用途徑，當(dāng)?shù)鼐用駴]有被強(qiáng)行遷徙，依然保留著他們?cè)械纳顮顟B(tài)。游客游覽的過程中，隨處課見當(dāng)?shù)鼐用竦纳铒L(fēng)貌，低矮的建筑，雜貨店，當(dāng)?shù)氐碾娪霸海荚诼糜螀^(qū)內(nèi)，甚至連景區(qū)的大門也沒有那么明確的界限。而浙江桐鄉(xiāng)的烏鎮(zhèn)則是“空心化”開發(fā)的先行者。

（三）江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)模式的典型

江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的開發(fā)與保護(hù)模式是上述開發(fā)主體與開發(fā)途徑的不同組合的結(jié)果。通過查閱資料，相互對(duì)比，筆者認(rèn)為其組合結(jié)果中有以下三種模式較為典型。

1． 周莊模式－政府主導(dǎo)，進(jìn)行非空心化開發(fā)

周莊的旅游開發(fā)依賴于當(dāng)?shù)卣?986年，周莊鎮(zhèn)政府就開始在專家的指導(dǎo)下對(duì)旅游發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃，政府作為主要力量參與開發(fā)。周莊以非空心化的旅游開發(fā)途徑為基礎(chǔ)，在空間結(jié)構(gòu)形態(tài)上采取了“古鎮(zhèn)區(qū)＋古鎮(zhèn)新區(qū)＋新鎮(zhèn)區(qū)” [11]的模式。對(duì)傳統(tǒng)古鎮(zhèn)與現(xiàn)代新鎮(zhèn)進(jìn)行了過度，既不大量的遷徙當(dāng)?shù)鼐用?，維護(hù)了一部分古民風(fēng)的生存，又解決了現(xiàn)代化建筑，現(xiàn)代居民生活對(duì)古鎮(zhèn)區(qū)原有風(fēng)貌的侵蝕。

2． 烏鎮(zhèn)模式－政府主導(dǎo)的項(xiàng)目公司為主體，進(jìn)行空心化開發(fā)

如果說周莊采取了邊開發(fā)邊保護(hù)的方式，那么烏鎮(zhèn)便是先規(guī)劃后發(fā)展的典型。烏鎮(zhèn)模式是一個(gè)由政府主導(dǎo)的項(xiàng)目公司為主體的江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的典型模式。烏鎮(zhèn)亦采取“保護(hù)與開發(fā)并舉、以開發(fā)促進(jìn)保護(hù)”的道路。烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護(hù)與旅游開發(fā)管理委員會(huì)的主任同時(shí)也是烏鎮(zhèn)旅游開發(fā)公司董事長(zhǎng)。其開發(fā)亦開始就采取了“為保護(hù)古鎮(zhèn)整體風(fēng)貌，禁止居民經(jīng)商”的措施。并以“起步最晚，規(guī)劃最齊，管理最規(guī)范” [13]的姿態(tài)躋身江南六大古鎮(zhèn)之列。

烏鎮(zhèn)開發(fā)與保護(hù)的途徑是典型的空心化開發(fā)，原先居住在古鎮(zhèn)保護(hù)區(qū)內(nèi)的居民全部遷往他處，也不允許居民在沿街的房屋進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)。

3．南潯模式－旅游開發(fā)商為主體，進(jìn)行非空心化開發(fā)

南潯政府將經(jīng)營(yíng)權(quán)出讓給旅游開發(fā)商，作為旅游開發(fā)與保護(hù)的主體，旅游開發(fā)商通過自身優(yōu)勢(shì)，利用大量資金，對(duì)南潯精心整改，投入市場(chǎng)。浙江煙草集團(tuán)所屬上海博大投資有限公司從最初的項(xiàng)目規(guī)劃至今，滾動(dòng)投入的資金已近5億元。整個(gè)項(xiàng)目規(guī)模為23億元。

由上海博大投資有限公司接管的南潯旅游開發(fā)，雖然在最初強(qiáng)制拆遷居民498戶，建筑面積達(dá)45837.19M，但是整體上依然遵循著非空心化的開發(fā)途徑。整個(gè)景區(qū)建設(shè)起規(guī)范的商業(yè)活動(dòng)，同時(shí)進(jìn)駐了專業(yè)的導(dǎo)游講解體系，但是參與這些活動(dòng)的都是南潯當(dāng)?shù)氐墓沛?zhèn)居民。雖然從建筑分布上看，南潯古鎮(zhèn)區(qū)的現(xiàn)代居住建筑被遷徙了一部分，但南潯整體的人文環(huán)境沒有受到影響。

三、江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)典型模式利弊分析

這三種典型的開發(fā)與保護(hù)模式，在三個(gè)不同的江南古鎮(zhèn)運(yùn)作著，其成功之處值得我們借鑒。同時(shí)，在這三種模式各自實(shí)施的過程中，它們也都暴露出不同的問題。

（一）周莊模式

1．政府調(diào)節(jié)旅游活動(dòng)，用旅游保護(hù)古鎮(zhèn)

周莊鎮(zhèn)在旅游發(fā)展過程中一直有著較好的口碑，保持著中國(guó)第一水鄉(xiāng)的美譽(yù)，冠居江南六大水鄉(xiāng)。政府作為旅游開發(fā)的主導(dǎo)力量，長(zhǎng)時(shí)間對(duì)周莊進(jìn)行在旅游開發(fā)，旅游活動(dòng)，資源利用方面的調(diào)節(jié)活動(dòng)，使周莊成為江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)中旅游發(fā)展最早也是最快的古鎮(zhèn)。周莊模式的核心，就是要依靠自己的力量保護(hù)古鎮(zhèn)，用旅游來保護(hù)古鎮(zhèn)，“古鎮(zhèn)區(qū)＋古鎮(zhèn)新區(qū)＋新鎮(zhèn)區(qū)”的模式，對(duì)古鎮(zhèn)和新鎮(zhèn)寓于不同的旅游項(xiàng)目。這樣既保護(hù)了古鎮(zhèn)，也解決了城鎮(zhèn)發(fā)展的問題。

2．政府調(diào)節(jié)漏洞，旅游容量飽和

從現(xiàn)今關(guān)于周莊旅游宣傳的各項(xiàng)媒體資料上，我們可以看出周莊用于宣傳自身的一大標(biāo)準(zhǔn)便是接待游客數(shù)量的不斷增長(zhǎng)。從李麗雅（2004）在接待游客數(shù)量這一方面給我們提供了周莊的具體數(shù)據(jù)，“到目前為止，周莊歷史文化保護(hù)區(qū)內(nèi)每天平均接待游客3000－4000人，周末平均每天7000－8000人?，F(xiàn)在每年的觀光游客數(shù)已經(jīng)超過了1996年的3倍。2000年的游客總數(shù)約150萬，其中外國(guó)游客22.5萬。在國(guó)慶期間，每天的游客數(shù)量達(dá)到了三萬人次?！盵12]

正因?yàn)檎苯記Q定著旅游資源開發(fā)與保護(hù)的開展，對(duì)于市場(chǎng)宣傳的靈敏度不夠，一味的標(biāo)榜自身接待游客數(shù)量的增加，卻沒有看到周莊由于旅游區(qū)域狹小，要保證游客的旅游質(zhì)量并保護(hù)當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，必須限制旅游數(shù)量，原本應(yīng)該發(fā)揮其調(diào)節(jié)作用的政府沒有看到這一弊病，更別談對(duì)周莊接待游客的數(shù)量進(jìn)行調(diào)節(jié)控制了。

（二）烏鎮(zhèn)模式

1．先規(guī)劃后開發(fā)，結(jié)合資源特色與市場(chǎng)需求

烏鎮(zhèn)在空心化的開發(fā)基礎(chǔ)上實(shí)施了精品戰(zhàn)略，主要包括：精心設(shè)計(jì)景區(qū)，旅游路線精品化，完善旅游解說系統(tǒng)。充分迎合市場(chǎng)需求所重建的烏鎮(zhèn)，在保護(hù)基礎(chǔ)上融入了最具有地方色彩的民間文化。無論是成功設(shè)計(jì)的景區(qū)布置，還是柳暗花明的旅游線路，都完全貼合游客的游覽需要，呈現(xiàn)出一種游客想看到，愿意看到的水鄉(xiāng)風(fēng)貌，使烏鎮(zhèn)成為立體的展現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中的歷史遺產(chǎn)群。

2．空心化導(dǎo)致過度商業(yè)化

烏鎮(zhèn)的空心化開發(fā)將原先的老百姓遷出，進(jìn)駐規(guī)范的旅游商業(yè)體系，從表面上看是對(duì)古鎮(zhèn)資源的一種有利利用。然而隨著當(dāng)?shù)鼐用竦倪w徙，他們?yōu)楣沛?zhèn)營(yíng)造的那份傳統(tǒng)意蘊(yùn)也隨之流失。烏鎮(zhèn)失去了居民的生活依據(jù)，空城的古鎮(zhèn)再加上商業(yè)活動(dòng)的進(jìn)駐，市場(chǎng)法則的盲目性必然會(huì)引起地方文化資源被當(dāng)作是商品進(jìn)行生產(chǎn)和消費(fèi)，商業(yè)因素的投入規(guī)模和發(fā)展速度漸漸無法控制，從而陷入多數(shù)學(xué)者所言的“過度商業(yè)化” [15]的局面。

這種旅游商業(yè)化的極端表現(xiàn)，是烏鎮(zhèn)地方傳統(tǒng)文化逐漸被異類文化，特別是現(xiàn)代商業(yè)文化侵蝕；古鎮(zhèn)原有淡雅的生活氣息逐漸消失；旅游商品同質(zhì)性顯現(xiàn)嚴(yán)重，地方特色的手工藝品被能成批生產(chǎn)的退化而簡(jiǎn)單的工藝品所取代。

（三）南潯模式

1．旅游經(jīng)營(yíng)良性循環(huán)，非空心化打造“宜人居住”的水鄉(xiāng)環(huán)境

南潯古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)腳步遠(yuǎn)在周莊，烏鎮(zhèn)之后，因此上海博大公司在對(duì)南潯的開發(fā)過程中，吸取了前輩開發(fā)與保護(hù)模式所引起的弊端的各種教訓(xùn)，借鑒了其他江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)開發(fā)過程中積累的大量經(jīng)驗(yàn)。無論是旅游容量的控制，還是商業(yè)活動(dòng)的安排，都恰到好處的體現(xiàn)在這個(gè)精致優(yōu)雅的小鎮(zhèn)上。

南潯區(qū)與企業(yè)的合作方法是采用項(xiàng)目整體開發(fā)運(yùn)作，企業(yè)出資進(jìn)行古鎮(zhèn)修復(fù)整治和旅游配套，政府用土地進(jìn)行補(bǔ)償，實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目前期投入產(chǎn)出的基本平衡，使旅游經(jīng)營(yíng)輕裝上陣，如此實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。

同時(shí)，整個(gè)景區(qū)建設(shè)起規(guī)范的商業(yè)活動(dòng)，進(jìn)駐了專業(yè)的導(dǎo)游講解體系，但是與烏鎮(zhèn)模式不同的是，參與這些活動(dòng)的都是南潯當(dāng)?shù)氐墓沛?zhèn)居民。雖然從建筑分布上看，南潯古鎮(zhèn)區(qū)的現(xiàn)代居住建筑被遷徙，但是古老淳樸的人文環(huán)境仍然保持著，無論是搖船的少女，親和的講解員，還是臨水而建的店鋪，都是南潯數(shù)百年流傳至今的原汁原味的民風(fēng)。隨處可見當(dāng)?shù)氐木用裨诤舆呄床?，嬉戲，年邁的老人靠著同樣年邁的柵欄休憩，仿佛從異鄉(xiāng)遠(yuǎn)到而來的游客只是眼前轉(zhuǎn)瞬即逝的風(fēng)景，絲毫不會(huì)侵饒到他們傳承至今的寧靜生活。

正是非空心化所帶來的這種“宜人居住”的諧和環(huán)境，使南潯作為一個(gè)歷史悠久的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，在旅游開發(fā)的過程中充滿著濃郁的生活氣息和親切的鄰里關(guān)系，體現(xiàn)出一種江南水鄉(xiāng)特有的文明、富足、詩意、和諧的理想境界。

2．旅游主體重復(fù)，產(chǎn)品單一

然而，也正是這種保守的模式，使南潯在江南六府古鎮(zhèn)中，成為毫不起眼的一個(gè)。多數(shù)游覽過的客人表示，南潯只是與周莊，同里，烏鎮(zhèn)一樣，旅游主題重度，旅游產(chǎn)品單一的又一個(gè)江南古鎮(zhèn)。只是“小橋，流水，人家”的江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌在另一個(gè)地理位置的體現(xiàn)。這便是南潯旅游開發(fā)所存在的主要弊端，經(jīng)營(yíng)差異化不明顯。

優(yōu)雅、閑適、恬淡的水鄉(xiāng)生活為大多數(shù)人所向往。但南潯古鎮(zhèn)旅游缺乏“亮點(diǎn)和特色”，也就是缺乏自身的核心吸引物。與其他的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)相比，在景觀上存在較強(qiáng)的替代性，而且旅游項(xiàng)目大多雷同。小橋流水的生活環(huán)境，泛舟水上的江南小船，普通游客不會(huì)從深層次上細(xì)究水鄉(xiāng)的差別，很多都是只停留一天甚至半天時(shí)間觀光，很難給游客留下深刻的印象。

開發(fā)過程中并沒有形成古鎮(zhèn)獨(dú)一無二的特色，旅游開發(fā)的層次也僅僅停留在觀光和門票收入上。

四、為江南古鎮(zhèn)旅游建立可行的開發(fā)與保護(hù)模式

在上述三種典型的開發(fā)與保護(hù)模式中，我們可以看出，周莊模式由于旅游開發(fā)通過政府指導(dǎo)，失去了對(duì)市場(chǎng)的靈敏度，而烏鎮(zhèn)模式的空心化開發(fā)又造成了過度商業(yè)化現(xiàn)象的泛濫。筆者認(rèn)為，由旅游開發(fā)商為開發(fā)主體，走非空心化的開發(fā)道路的南潯模式，在眾多江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)模式中最為可行。

（一）南潯模式的可行性

1．旅游開發(fā)商作為旅游開發(fā)主體，敏感應(yīng)對(duì)市場(chǎng)

周莊模式之所以完全由政府主導(dǎo)，是因?yàn)橹芮f古鎮(zhèn)在20世紀(jì)80年代就被發(fā)現(xiàn)，是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)中開發(fā)最早的一個(gè)，當(dāng)時(shí)的旅游開發(fā)商遠(yuǎn)沒有成熟起來，政府便直接接管了古鎮(zhèn)的資源利用開發(fā)與保護(hù)。到20世紀(jì)初，烏鎮(zhèn)由政府主導(dǎo)的項(xiàng)目公司作為開發(fā)主體，雖然成立了烏鎮(zhèn)旅游開發(fā)公司，但鎮(zhèn)政府通過財(cái)政撥款，和銀行借貸來開發(fā)古鎮(zhèn)旅游項(xiàng)目，在資金條件上遠(yuǎn)不及旅游開發(fā)商雄厚。

隨著旅游經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，旅游開發(fā)商已經(jīng)漸漸成熟起來。旅游開發(fā)活動(dòng)本身也是一種商業(yè)活動(dòng)，要使旅游資源得到充分利用，投入市場(chǎng)并得到回報(bào)，僅僅依賴政府的調(diào)節(jié)力量是不夠的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀條件下，旅游資源之間也在相互競(jìng)爭(zhēng)，江南古鎮(zhèn)近幾年的發(fā)展勢(shì)頭日益高漲，在眾多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中如何保持自己的地位，展現(xiàn)自己的魅力，必須要依靠旅游投資商的企業(yè)頭腦，將古鎮(zhèn)旅游作為“產(chǎn)品”營(yíng)銷，打造古鎮(zhèn)旅游地獨(dú)特的“企業(yè)品牌”,突出戰(zhàn)略管理，貫徹營(yíng)銷觀念。

那么，以旅游開發(fā)商作為開發(fā)主體，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)開發(fā)商一味追求經(jīng)濟(jì)利益而對(duì)古鎮(zhèn)旅游資源造成侵蝕破壞呢？筆者認(rèn)為這種情況是可以避免的。因?yàn)槁糜钨Y源開發(fā)帶來的經(jīng)濟(jì)效益本身就建立在旅游資源身的旅游價(jià)值上。一旦旅游資源遭到破壞，不再具有旅游價(jià)值，那么它帶來的旅游活動(dòng)就會(huì)漸漸衰退，更別說創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益了。這就決定了為了考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，明智的旅游開發(fā)商必定會(huì)在利用旅游資源的同時(shí)著手保護(hù)資源本身。

2．非空心化的良性循環(huán)，開發(fā)與保護(hù)并行

烏鎮(zhèn)一直遵循的空心化的開發(fā)途徑使當(dāng)?shù)氐穆糜位顒?dòng)暴露出市場(chǎng)法則的盲目性，商業(yè)因素的投入規(guī)模和發(fā)展速度變的難以控制，這時(shí)候經(jīng)濟(jì)的發(fā)展便以文化的流失為代價(jià)，長(zhǎng)此以往，“旅游開發(fā)便會(huì)逐漸成為一種文化資本向經(jīng)濟(jì)資本單向的轉(zhuǎn)換過程?！盵6] 因此，只有走非空心化開發(fā)的道路才可以避免這種過度商業(yè)化的滋生。在這方面，周莊模式體現(xiàn)出來的非空心化同樣是可取的，但周莊模式對(duì)古鎮(zhèn)區(qū)，新鎮(zhèn)區(qū)做了明確劃分。生活在古鎮(zhèn)區(qū)的人過著自己愜意的室外桃源生活，而新鎮(zhèn)區(qū)的老百姓則開起了飯店，旅店，為周莊鎮(zhèn)的旅游活動(dòng)提供設(shè)施條件。這樣明顯的分界在南潯你看不到，你可以不出古鎮(zhèn)區(qū)，就居住在當(dāng)?shù)乩习傩沼米约汗爬系淖嫖萁?jīng)營(yíng)的客棧，因?yàn)槟蠞」沛?zhèn)區(qū)的居民積極參與到了旅游開發(fā)的過程當(dāng)中，為遠(yuǎn)到而來的游客創(chuàng)造了更好的旅游體驗(yàn)。

南潯模式在開發(fā)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的同時(shí)，不影響古鎮(zhèn)原有居民的居住環(huán)境與生活方式，在原有水鄉(xiāng)風(fēng)貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化與改造，且通過居民參與旅游經(jīng)營(yíng)，使居民認(rèn)識(shí)到文物古跡及

傳統(tǒng)民俗的歷史文化價(jià)值，從而自覺保護(hù)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的資源和風(fēng)貌。因而，這種非空心化，以保護(hù)為前提的旅游利用有助于維護(hù)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)建筑及環(huán)境的真實(shí)性。

（二）對(duì)南潯模式的完善

從上述分析我們可以看到南潯模式從重多模式中脫穎而出，恰當(dāng)處理了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)保護(hù)于開發(fā)的協(xié)調(diào)問題，那么是不是南潯模式就是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)開發(fā)的理想模式呢，從前文我們對(duì)它所體現(xiàn)的弊端的分析上看，答案是否定的。要尋找到江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)開發(fā)的理想模式，就必定要對(duì)南潯模式進(jìn)行各方面的完善。

1．挖掘民俗風(fēng)情，提高古鎮(zhèn)文化品位

要完善南潯模式，首先要著手的就是解決旅游主題重復(fù)，產(chǎn)品單一這個(gè)問題。隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)資源正在被進(jìn)一步開發(fā)，利用。如果在開發(fā)過程中，走前輩走過的老路，樹一樣的旅游產(chǎn)品，建一樣的旅游風(fēng)景，宣傳一樣的旅游口號(hào)，那么江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)將會(huì)濫而不精，漸漸失去其自身特有的旅游吸引力，只是多一個(gè)南潯，或者周莊而已。

因此，要保證江南水鄉(xiāng)歷史文化名鎮(zhèn)的旅游生命周期的延續(xù)，就必須要努力使其進(jìn)入復(fù)蘇期。要做到這一點(diǎn)就必須給江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)增添新的內(nèi)容。這些新的旅游吸引物可以是對(duì)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的文化的深度開發(fā)，也可以是對(duì)其進(jìn)行全新的包裝和宣傳。

就南潯而言，筆者通過資料采集，發(fā)現(xiàn)南潯除了具有江南水鄉(xiāng)特有的人文風(fēng)貌以外，還是近代中國(guó)最大的絲商集團(tuán)—潯商的發(fā)源地，也是近代中西文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的交匯處，中國(guó)名人集居地。這使南潯作為江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，不僅具有其他水鄉(xiāng)普遍擁有的歷史文化價(jià)值，自然觀賞價(jià)值，還蘊(yùn)涵著深刻的政治文化內(nèi)涵，這種在歷史文化長(zhǎng)河中形成的厚重的文化因子，使作為水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的南潯在廣度與深度上具有其他古鎮(zhèn)所較少擁有的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

如果在旅游開發(fā)的過程中，開發(fā)主體及時(shí)認(rèn)識(shí)到這一潛能并且加以宣傳利用，那么南潯必定會(huì)在江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)中找到自己合適的位置，散發(fā)出自身特有的魅力，吸引國(guó)內(nèi)外游客的到來。

2．政企結(jié)合，發(fā)揮政府調(diào)節(jié)作用

雖然旅游開發(fā)的經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓給了旅游開發(fā)商，政府的調(diào)節(jié)作用還是必不可少的。政府一方面要給旅游開發(fā)商開發(fā)利用旅游資源的空間，另一方面也要對(duì)旅游開發(fā)過程進(jìn)行監(jiān)督控制，必須保證旅游開發(fā)商的開發(fā)活動(dòng)是在經(jīng)濟(jì)盈利和資源保護(hù)雙贏的基礎(chǔ)上開展的。同時(shí)，江南古鎮(zhèn)資源的保護(hù)除了靠旅游開發(fā)商以外，政府也應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)各方面事務(wù)，全方位保護(hù)江南古鎮(zhèn)。如制定江南古鎮(zhèn)保護(hù)條例，整頓市場(chǎng)，保護(hù)旅游者的合法權(quán)益，塑造江南古鎮(zhèn)旅游的良好形象。

因此，南潯模式除了堅(jiān)持旅游開發(fā)商為主體以外，也不能忽略政府的力量，必須得到政府在各方面的輔助，才能有序的進(jìn)行旅游開發(fā)，全面的保護(hù)江南古鎮(zhèn)旅游資源。

3．打造區(qū)域旅游發(fā)展的“競(jìng)合模式”

江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)旅游發(fā)展至今，出現(xiàn)了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是由于古鎮(zhèn)間激烈競(jìng)爭(zhēng)而引發(fā)整體吸引力的弱化。過去，江南古鎮(zhèn)在開發(fā)旅游上一直是“各自為政”，由于資源相近，為搶占有限的市場(chǎng)份額，甚至出現(xiàn)過惡性競(jìng)爭(zhēng)。以至于陷入了“不到水鄉(xiāng)是遺憾，游了水鄉(xiāng)更遺憾”的境地。

再可行的開發(fā)與保護(hù)模式，如果只一味的關(guān)起門來自己開發(fā)，勢(shì)必會(huì)造成江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)之間的孤立化。只有各個(gè)江南古鎮(zhèn)轉(zhuǎn)變觀念，樹立區(qū)域旅游資源整合觀念，以資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)調(diào)發(fā)展的原則形成江南古鎮(zhèn)大旅游圈，才能共同打響“中國(guó)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”的旅游品牌。如成立古鎮(zhèn)旅游區(qū)聯(lián)盟，對(duì)幾個(gè)古鎮(zhèn)的旅游線路、交通和旅游產(chǎn)品進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃和協(xié)調(diào)，方便游客在古鎮(zhèn)之間的選擇游覽和游線組織，使得游客分流。

南潯模式的成功之處值得其他江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)借鑒，其需要完善之處我們也要不斷發(fā)現(xiàn)不斷改過。江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的文化旅游正在日益迅速發(fā)展，在著手開發(fā)前要選擇怎樣的開發(fā)與保護(hù)模式，在開發(fā)過程種要如何解決不斷出現(xiàn)的問題，這關(guān)系著古鎮(zhèn)旅游資源的生存，古鎮(zhèn)居民的生活方式，各地游客的旅游感受，整個(gè)古村古鎮(zhèn)的長(zhǎng)久發(fā)展。也需要更多專家的關(guān)注于研究，來更好的發(fā)現(xiàn)江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)所存在的問題，更好的解決他們，走上可持續(xù)發(fā)展的旅游開發(fā)道路。

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