第一篇：高中文言文常用字檢索

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高中文言文常用字檢索

愛ài

①對人或事物有深厚真摯的感情

《爾雅》：“惠,愛也?！?/p>

《法言》：“君子自愛,仁之至也?！?/p>

《左傳·隱公元年》：“愛共叔段,欲立之。”

杜牧《山行》：“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花?！?/p>

《戰(zhàn)國策》：“父母之愛子也,則為之計(jì)深遠(yuǎn)?！?/p>

明·崔銑《記王忠肅公翱三事》：“公夫人甚愛女?！报D―

唐·韓愈《師說》：“愛其子,擇師而教之。”

《韓非子·五蠹》：“非疏骨肉愛過客?！?/p>

②男女間有情 [love]

《古詩四首》之三,見《文選》卷二十九：“結(jié)發(fā)為夫妻,恩愛兩不疑?！?/p>

《戰(zhàn)國策·齊策》：“孟嘗君舍人有與君之夫人相愛者?！?/p>

③ 喜好

清·袁枚《祭妹文》：“愛聽古人節(jié)義事?！报D―

宋·周敦頤《愛蓮說》：“晉陶淵明獨(dú)愛菊?！报D―

杜牧《阿房宮賦》：“秦愛紛奢,人亦念其家?！?/p>

④ 愛護(hù)

《史記·陳涉世家》：“吳廣素愛人?！?/p>

《三國志·方伎傳》：“好自將愛,一年便健?！?/p>

⑤ 常常發(fā)生某種行為,容易發(fā)生某種變化。如:愛發(fā)脾氣;愛下雨

⑥愛惜,珍惜

《禮記·表記》：“愛莫助之?！弊?“猶惜也?！?/p>

蘇軾《留侯論》：“千金之子,不死于盜賊,何哉?其身之可愛,而盜賊不足以死也?！?/p>

《論語·八佾》：“爾愛其羊,我愛其禮?！?/p>

柳宗元《駁復(fù)仇議》：“不愛死,義也?！?/p>

宋·文天祥《指南錄后序》：“國事至此,予不得愛身?！报D

⑦ 舍不得;吝惜

《孟子·梁惠王上》：“齊國雖褊小,吾何愛一牛?！?/p>

《孟子·梁惠王上》：“百姓皆以王為愛也。”

《老子》四十四章：“是故甚愛必大費(fèi),多藏必厚亡?！?/p>

漢·賈誼《過秦論》：“不愛珍器重寶肥饒之地?！?/p>

⑧ 貪

《宋史·岳飛傳》：“文臣不愛錢,武臣不惜死,天下平矣?！?/p>

⑨友愛

《左傳·隱公三年》：“兄愛弟敬?！?/p>

⑩憐憫、憐恤、同情

《左傳·僖公二十二年》：“若愛重傷,則如勿傷;愛其二毛,則如服焉?！?/p>

按：àn

①用手摁壓。

地址：河南省獲嘉縣第一中學(xué)作者：原永泉郵編：453800 郵箱：askraindr@163.com 電話：0373－4585795

《夢溪筆談·活板》：“以一平板按其面，則字平如砥?！?/p>

《說文》：“按,下也。謂手抑物使下?！?/p>

《史記·絳侯周勃世家》：“于是天子乃按轡徐行?！?/p>

《史記·項(xiàng)羽本記》：“項(xiàng)王按劍而跽曰?！?/p>

②撫，握。《五人墓碑記》：“緹騎按劍而前?！?/p>

③控制，抑止；放下。

《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》：“ 何不按兵束甲，北面而事之?！?/p>

《管子·霸言》：“ 按強(qiáng)助弱?！?/p>

④查看，巡察。高啟《書博雞者事》：“部使者臧，新貴，將按郡至袁?！?/p>

⑤核查，查驗(yàn)。張溥《五人墓碑記》：“以吳民之亂請于朝，按誅五人。”“按語”即本此義。

6.通“安”。安置;安定

《漢書·高帝紀(jì)》：“余悉除去秦法,吏民皆按堵如故?！?/p>

《三國志·郭淮傳》：“按撫柔氐三千余落,撥徙以實(shí)關(guān)中。”

白：bái

①白色。

《史記·鴻門宴》：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)大王?！?/p>

[白丁]無功名的人。劉禹錫《陋室銘》：“往來無白丁?！?/p>

《詩·秦風(fēng)·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼,白露為霜?！报D―

《荀子·榮辱》：“目辨白黑美惡?！报D―

《戰(zhàn)國策·燕策》：“太子及賓客知其一者,皆白衣冠以送之?！?/p>

②光亮，明亮。

杜甫《聞官軍收河南河北》：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！?/p>

李賀《致酒行》：“雄雞一聲天下白。”

③純潔，皎潔。

白居易《琵琶行》：“唯見江心秋月白。”

于謙《石灰吟》：“粉身碎骨渾可怕,要留清白在人間。”

④明白；洗雪。高啟《書博雞者事》：“然使君冤未白，猶無益也?！?/p>

⑤稟告，告訴。柳宗元《童區(qū)寄傳》：“虛吏白州，州白大府?！?/p>

⑥顯著?！盾髯印ぬ煺摗罚骸岸Y義不加于國,則功名不白。”

⑦真誠;坦白。《莊子·天地》：“機(jī)心存于心中,則純白不備?！?/p>

謗：bàng

①公開指責(zé)別人的過失。

《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》：“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”

《說文》：“謗,毀也?！?按：謗者道人之實(shí),事與誣譖不同。大言曰謗,小言曰誹,曰譏。②毀謗，誹謗?！妒酚洝で袀鳌罚骸靶哦娨?，忠而被謗?！?/p>

③詛咒?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸斑M(jìn)胙者莫不謗令尹?！?/p>

暴：

（一）bào

①猛烈。蒲松齡《促織》：“屢撩之，蟲暴怒?！?/p>

②突然，猛然?！秴问洗呵铩げ旖瘛罚核┮妫G人弗知?！?/p>

③暴躁，急躁?！犊兹笘|南飛》：“我有親父兄，性行暴如雪?！?/p>

④兇殘，殘暴?！妒酚洝り惿媸兰摇罚骸皩④娚肀粓?jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦?！?/p>

⑤欺凌，侵害?！妒勒f新語·周處》：“又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓。”⑥禍患，禍害。紀(jì)昀《唐翁獵虎》：“近城有虎暴?！?/p>

7。暴露，顯露。司馬遷《報(bào)任安書》：“其所摧敗,功亦足以暴于天下矣?！?/p>

（二）pù

①曬?！盾髯印駥W(xué)》：“雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也?！?/p>

②暴露。蘇洵《六國論》：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地?！?/p>

③顯露。張溥《五人墓碑記》：“是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后?！?卑：bēi

①低，低下。《資治通鑒·淝水之戰(zhàn)》：“且東南卑濕?！?/p>

②地位低下，卑微，低賤。

諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。

③貶低，降低?！俄n非子·有度》：“卑主之名，以顯其身?！?/p>

④低劣，差。

宋濂《送東陽馬生序》：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳?！?⑤以??為卑，輕視?；五e(cuò)《論貴粟疏》：“吏之所卑，法之所尊也?！?/p>

⑥衰微，衰落?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸肮覍⒈埃渥谧逯θ~先落?！?/p>

⑦謙詞。如“卑職”等。

北：běi

①敗退，敗逃?！俄n非子·五蠹》：“魯人從君戰(zhàn)，三戰(zhàn)三北?！?/p>

②敗逃的人。賈誼《過秦論》：“追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓?！?/p>

③北方。《戰(zhàn)國策·荊軻刺秦王》：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾?！?/p>

*[北面]面向北方。古代君主面南而坐，臣子面北而朝，故“北面”指向人稱臣。《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》：“若不能，何不按兵束甲，北面而事之!”

* 又如:北邙(即氓山。在河南洛陽市北。東漢及魏晉的王侯公卿多葬于此。泛指墓地);北闈(清代在順天(今北京)的鄉(xiāng)試稱“北闈”,在江寧(今南京)的鄉(xiāng)試稱“南闈”);北里(妓院);北闕(皇宮。借指帝王);北鄙(北方的邊邑);北雍(北京的國子監(jiān));北邙鄉(xiāng)女(代指死去的女性);北津(北方的渡口)

④向北行。《墨子·貴義》：“帝以今日殺黑龍于北方，而先王之色黑，不可以北。” 備：bai

(形聲。從人.本義:謹(jǐn)慎、警惕)《漢書·史丹傳》：“貌若儻蕩不備,然心甚謹(jǐn)密?！?/p>

①具備，完備?！盾髯印駥W(xué)》：“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”

②齊全，周詳，周到。

李漁《芙蕖》：“芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之?！?/p>

宋·范仲淹《岳陽樓記》：“前人之述備矣。”

③副詞，盡，皆?！蹲髠鳌こ清е畱?zhàn)》：“險(xiǎn)阻艱難，備嘗之矣?！?/p>

④充數(shù)，充備?！妒酚洝っ熳运]》：“今少一人，愿君即以遂備員而行矣。”

⑤防備，準(zhǔn)備，預(yù)備?！蹲髠鳌く刂畱?zhàn)》：“鄭有備矣，不可冀也?！?/p>

⑥設(shè)施，措施?！俄n非子·五蠹》：“故事因于世，而備適于事?！?/p>

⑦通“憊”。疲乏;困頓

《商君書·靳令》：“修容而以言,恥食以上交,以避農(nóng)戰(zhàn),外交以備,國之危也。”

《呂氏春秋·慎人》：“孔子窮于陳蔡之間,七日不嘗食,藜羹不糝,宰予備矣。”

倍：bai

①反背，背叛。賈誼《治安策》：“下無倍畔之心，上無誅伐之志?！?畔：通叛)

②違背，背棄。《史記·鴻門宴》：“愿伯具言臣之不敢倍德也?！?/p>

③背對，背后。

《史記·淮陰侯列傳》：“兵法右倍山陵，前左水澤?！?大意為：兵書上講駐軍慶右面背后是山陵，前方左邊是水澤。)

④在原數(shù)上增加的相等的數(shù)，一倍。

《孫子·謀攻》：“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之?！?/p>

*[倍日]一日作兩日用，一日走兩日的路程?！妒酚洝O臏減灶》：“與其輕銳倍日并行逐之。”

⑤加倍，更加。

《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！?/p>

*[說明]“倍”和“背”，本義不同，但某些引申義相同。這是不同源的同義詞，并非通假字。

⑥通“背”。背誦

《周禮·大司樂》：“鄭注:‘倍文曰諷。’”

韓信《韓滂墓志銘》：“讀書倍文,功力兼人?！?/p>

⑦倍數(shù)。漢·賈誼《過秦論》：“嘗以十倍之地,百萬之師,叩關(guān)而攻秦。”

第二篇：淺談文言文字詞句教學(xué)

淺談文言文字詞句教學(xué)

來源：233網(wǎng)校論文中心[ 2007-01-29 16:01:00 ]閱讀：49作者：未知編輯：studa20 培養(yǎng)學(xué)生具有閱讀淺易文言文的能力，是教學(xué)大綱的要求，是文言文教學(xué)的基本任務(wù)。過去我講文言文時(shí)，生怕學(xué)生聽不懂，總是字字解釋，句句翻譯，結(jié)果教師教得吃力，學(xué)生學(xué)得被動(dòng)，課堂里死氣沉沉。這樣，根本談不上激發(fā)學(xué)生探求知識的欲望和培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。近幾年來，為了提高文言文教學(xué)質(zhì)量，我堅(jiān)決貫徹啟發(fā)式與開拓型教學(xué)實(shí)踐，改變“滿堂灌”那種封閉式的教學(xué)局面，一方面發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，精心設(shè)疑，恰當(dāng)誘導(dǎo)，引起深思，把立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到對學(xué)生能力的培養(yǎng)、智力的開發(fā)上；一方面充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓學(xué)生處于最佳能動(dòng)狀態(tài)，多讀、多思、多練，從而使教和學(xué)結(jié)合，主導(dǎo)和主體結(jié)合。實(shí)踐表明，這樣做不僅加強(qiáng)了文言文基礎(chǔ)知識的傳授和基本技能的訓(xùn)練，而且促進(jìn)了學(xué)生智能的發(fā)展。這里，僅就文言文字詞句教學(xué)談幾點(diǎn)體會。

一、對照比較。在文言文教學(xué)中，運(yùn)用對照比較法可以拓寬學(xué)生思維空間，激發(fā)學(xué)生積極思考問題，去獲得準(zhǔn)確的知識，更好地掌握課文內(nèi)容。字詞句都可以對照比較，或同中求異，或異中求同。如一詞多音多義比較，有的同形、同音而不同義，有的同形而不同音、不同義?！多u忌諷齊王納諫》中“入朝見威王”的“朝”（讀ｃｈáｏ，當(dāng)“朝廷”講）、“朝服衣冠”的“朝”（讀ｚｈ?。?，當(dāng)“早晨”講），詞義不同，讀音不同。這樣比較，便于理解詞義，讀準(zhǔn)字音。又如古今詞語比較，《赤壁之戰(zhàn)》中“諸人各顧妻子”的“妻子”，《廉頗藺相如列傳》中“璧有瑕，請指示王”的“指示”，與現(xiàn)代漢語不同。這里，“妻子”是兩個(gè)名詞，“妻子兒女”的意思；“指示”是兩個(gè)動(dòng)詞，“指出來給??看”的意思。這樣比較，對詞性、詞義的認(rèn)識就一清二楚了。再如詞語改換比較?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》中“卷我屋上三重茅”的“卷”，“茅飛渡江灑江郊”的“飛”和“灑”，能不能換成“刮”“飄”“落”？不能，因?yàn)椤熬怼睂懗鲲L(fēng)勢之猛，“飛”寫出風(fēng)吹茅草的速度之快，“灑”寫出茅草散落之廣。這里充分顯示課文用詞之精巧，如改用其它詞語就索然無味了。文言文特殊句式和現(xiàn)代漢語也能對照比較。如判斷句式，現(xiàn)代漢語是“??是??”“??等于??”的句式，而文言文經(jīng)常用“??也”“??者，??也”的句式來表達(dá)。諸如此類，不一而足。通過對照比較，學(xué)生的思路更為廣闊了，能全面地具體地深入地分析問題，既懂得“應(yīng)該這樣”，又懂得“不應(yīng)該那樣”，進(jìn)而把握一事物與另一事物的本質(zhì)特征。

二、溫故知新。虛詞也好，實(shí)詞也好，句式也好，許多學(xué)生學(xué)了后頭，忘了前頭。講新課時(shí)，我總是啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系舊課已學(xué)過的知識，以舊知識帶新知識，加強(qiáng)知識的連貫性，這樣，講過的課文越多，例句就越多，像滾雪球一樣，越滾越大，給學(xué)生的印象也就越深刻。學(xué)生舉一反三，觸類旁通，收到了顯著的學(xué)習(xí)效果。例如，“然”可以作詞尾，即附在描寫聲容情態(tài)的詞語后面，作構(gòu)詞的輔助成分，與現(xiàn)代漢語的“的”“地”相當(dāng)。我講到《赤壁之戰(zhàn)》中的“勃然”，聯(lián)系到《黔之驢》中的“龐然”、《愚公移山》中的“雜然”、《捕蛇者說》中的“汪然”；后面講到《庖丁解?！分械摹扳鹑弧?，又聯(lián)系到《鴻門宴》中的“默然”、《石鐘山記》中的“森然”、《促織》中的“猝然”等。這樣，學(xué)生對“然”作詞尾就掌握得比較牢固了。又如，我講到《勸學(xué)篇》中的“學(xué)不可以已”時(shí)，讓學(xué)生溫習(xí)了《曹劌論戰(zhàn)》中的“可以一戰(zhàn)”、《捕蛇者說》中的“可以已大風(fēng)”，從而使學(xué)生明確“可以”是兩個(gè)詞，其中的“可”相當(dāng)于能愿動(dòng)詞“能夠”，“以”相當(dāng)于介詞“把、拿、用、憑”等，和現(xiàn)代漢語中的“可以”截然不同。再如講到“沃野萬里，士民殷富”（《赤壁之戰(zhàn)》）中的“殷”時(shí)，聯(lián)系到“民殷國富，而不知存恤”（《隆中對》）中的“殷”；講到“熊咆龍吟殷巖泉”（《夢游天姥吟留別》）中的“殷”時(shí)，又聯(lián)系到“血流殷地”（《觀巴黎油畫記》）中的“殷”。這樣，不僅掌握了“殷”的三個(gè)義項(xiàng)（盛大、眾多、富足；黑紅色；震動(dòng)），而且掌握了“殷”的三種詞性，三種讀音（形容詞，讀Ｙīｎ；名詞，讀Ｙāｎ；動(dòng)詞，讀Ｙǐｎ）。學(xué)習(xí)文言文句式，也可采取這種方法。總之，前前后后，反反復(fù)復(fù)，同學(xué)們對文言文的感性知識越學(xué)越具體，對詞匯和句式的積累越學(xué)越豐富，越學(xué)越實(shí)在，因而越學(xué)越深刻，越學(xué)越有興趣。

三、突出重點(diǎn)。貪多求全，面面俱到，眉毛胡子一把抓，源源本本一大套，這是文言文教學(xué)一大忌，因?yàn)檫@種單位時(shí)間內(nèi)（４５分鐘）多中心教學(xué)，往往事倍功半，學(xué)生得益甚少。實(shí)踐告訴我：根據(jù)教學(xué)目的，根據(jù)教材內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的知識基礎(chǔ)，做到心中有數(shù)，有的放矢，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，把力氣用在刀刃上，就能收到綱舉目張之效。也就是說，凡是教材關(guān)鍵處，學(xué)生困惑處，就要大膽講，要言不繁，講深講透，使學(xué)生一課有一得，課課有所得，得得相關(guān)聯(lián)；同時(shí)要放手讓學(xué)生進(jìn)行多種形式的訓(xùn)練，充分發(fā)揮學(xué)生獨(dú)立思考和分析問題的能力，學(xué)以致用，融會貫通，向知識的深度和廣度進(jìn)軍。為此，我抓了以下四點(diǎn)：

一抓關(guān)鍵詞語。如《石鐘山記》中“至莫夜月明??如樂作焉”段，共１６９個(gè)字，我只講了“森然”“絕”“且”“則”“吞吐”“向”“焉”這７個(gè)詞語，共９個(gè)字，其余讓同學(xué)解釋，并翻譯全段。如果遇到古今異義、詞類活用等情況，更應(yīng)該給學(xué)生點(diǎn)明，因?qū)W生在這些地方最容易犯以今推古、望文生義的錯(cuò)誤，如“相如前進(jìn)缶”（《廉頗藺相如列傳》）中的“前”已改變原方位名詞的詞性用如動(dòng)詞，可譯為“走上前”，“進(jìn)”是“獻(xiàn)上”的意思，因此“前進(jìn)”已不是現(xiàn)代漢語中的“前進(jìn)”之意。這樣一點(diǎn)撥，學(xué)生就不僅了解詞類活用，而且了解古今異義。至于《勸學(xué)》中的“勸”是“勉勵(lì)”“鼓勵(lì)”的意思，而不是“勸告”“規(guī)勸”；“臨表涕零”（《出師表》）中的“涕”是“眼淚”的意思，而不是“鼻涕”，如此等等，舉不勝舉。

二抓基本含義。如“走”在文言文里作動(dòng)詞用，在不同的語言環(huán)境里，可譯作“跑”“逃跑”“走向”“趕走”等，但基本含義是“跑”。又如“徙”，在文言文里作動(dòng)詞用，在不同的語言環(huán)境里，可譯作“遷移”“調(diào)職”“調(diào)動(dòng)”“變遷”“變化”等，但基本含義是“遷移”。再如“兵”有下列義項(xiàng)：１．兵器、武器；２．士兵、軍隊(duì)；３．戰(zhàn)爭、軍事；４．用兵策略、武裝力量；５．以武器殺人。但是，它的基本含義是“兵器、武器”。事實(shí)上，一個(gè)詞往往有若干義項(xiàng)，我們?nèi)绻涀≡~的基本意義，并掌握詞的基本意義和引申意義之間內(nèi)在的聯(lián)系和區(qū)別，就能引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)上下文和課文內(nèi)容確定詞的引申意義。

三抓特殊用法。如語氣助詞“者”放在單純的判斷句主語之后，表示語氣停頓，與句尾的語氣助詞“也”相呼應(yīng)，這是語氣助詞“者”最普通最典型的用法，但在因果復(fù)句中，語氣助詞“者”除了表示語氣停頓外，還有提示原因的作用。不給學(xué)生指出這一點(diǎn)，有些句子就譯不通，“不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平”（《活板》）等就是這樣的例句。

四、抓直譯。一般情況，先譯詞，后譯句。遇到難譯的句子，必須仔細(xì)斟酌，上掛下聯(lián)，力求直譯?！吧跻?，汝之不惠”（《愚公移山》）一句，主謂倒裝，直譯不通，只好意譯。“一鼓作氣，再而衰，三而竭”（《曹劌論戰(zhàn)》）必須補(bǔ)出第二、第三分句被省略的動(dòng)詞謂語，然后才能翻譯。一句話，譯文要努力做到詞、句、段緊密聯(lián)系，合情合理。

總之，我們要充分利用好４５分鐘，把課上得集中些，提高“單位面積產(chǎn)量”。

四、總結(jié)歸納。任何事物都是有規(guī)律可循的。文言文實(shí)詞、虛詞、特殊句式的用法，也有一定的規(guī)律。如果能有目的、有計(jì)劃、有步驟地將某些課文中的有關(guān)知識點(diǎn)總結(jié)歸納一下，使之系統(tǒng)化、條理化，從而找出規(guī)律性的東西，就能大大提高文言文教學(xué)的質(zhì)量和效率。有些實(shí)詞、虛詞在一篇課文中未包括它們?nèi)苛x項(xiàng)和用法，有些詞法、句法在一篇課文中體現(xiàn)得不夠充分，這就需要以某一課為主，鼎”“復(fù)之以掌”這種動(dòng)詞或動(dòng)賓詞組＋介賓詞組的典型句子結(jié)構(gòu)，總結(jié)了幾種常見的省略句式：１．省略介詞“于”，如“歲征民間”“納錢案上”；２．省略介詞“以”，如“思試之斗”“又試之雞”；３．省略動(dòng)詞賓語“之”，如“掭以尖草”；４．省略介詞賓語“之”，如“歸以示成”；５．省略動(dòng)詞賓語“之”和介詞“于”，如“將獻(xiàn)公堂”“掇置籠中”。在《張衡傳》這篇課文中，有三處用到介詞“于”（“游于三輔”“尤致思于天文陰陽歷算”“才高于世”），還有一處省略介詞“于”（“觀太學(xué)”）。我就以這一課為主歸納了介詞“于”的四種用法：１．表示時(shí)間、地點(diǎn)，相當(dāng)于“在、到、從”；２．表示對象，相當(dāng)于“對、向、給”；３．表示比較，相當(dāng)于“比”；４．表示被動(dòng)，相當(dāng)于“被”。此外，判斷、倒裝、賓語前置、定語后置等句子和名詞用如動(dòng)詞、名詞用作狀語等詞類活用情況，都有規(guī)律。我們一定要積極引導(dǎo)學(xué)生去摸索，去歸納，去掌握這些規(guī)律，為學(xué)習(xí)文言文鋪路搭橋。

總之，通過幾年來文言文教學(xué)，我嘗到了啟發(fā)式教學(xué)的甜頭。今后，我要繼續(xù)進(jìn)行開拓型教學(xué)實(shí)踐，去總結(jié)文言文教學(xué)規(guī)律，為闖出一條文言文教學(xué)的新路而努力。

摘要：初中文言文教學(xué)，實(shí)詞，特別是古今異義、一詞多義的詞語是重點(diǎn)和難點(diǎn)。教學(xué)實(shí)施中，要根據(jù)漢字的特有理據(jù)性，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生把握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，并積極誦讀積累常見文言詞語，提高文言文閱讀能力。關(guān)鍵詞：教學(xué)重點(diǎn) 文言實(shí)詞 漢字特點(diǎn) 教學(xué)方法

初中的文言文篇目在數(shù)量上占教材總篇目近三分之一，因?yàn)椋挥袑W(xué)生背誦了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的常用文言文實(shí)詞和虛詞，才能借助注釋和工具書閱讀淺顯的文言文；只有在理解字詞、句子的基礎(chǔ)上加強(qiáng)文言文的誦讀，才能培養(yǎng)學(xué)生文言文語感，使學(xué)生充分感受人文精神和民族精神。

然而，在實(shí)際教學(xué)中，因?yàn)槲难晕牡淖陨硖攸c(diǎn)，文字材料久遠(yuǎn)，古今意義差別很大；課文內(nèi)容脫離時(shí)代，學(xué)生不易產(chǎn)生興趣。加之教學(xué)方法生硬：片面的解釋生字詞，疏通文章大意，分析文章結(jié)構(gòu)，結(jié)果，教師教得枯燥，學(xué)生學(xué)得乏味，教學(xué)往往事倍功半。因此，要提高文言文教學(xué)效果，首先要求教師明確目標(biāo)，分清重難點(diǎn)，合理安排教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

一、明確重點(diǎn)難點(diǎn)，安排教學(xué)內(nèi)容

文言文教學(xué)內(nèi)容廣博：語言形式上有實(shí)詞、虛詞、特殊句式、通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義等等；思想內(nèi)容上有文章的思想感情、作品主旨和文化意味等等；寫作技巧上有修辭、句式及布局謀篇等等。因此，明確重難點(diǎn)尤為重要?！?/p>

如，《曹劌論戰(zhàn)》一文中“十年春，齊師伐我”。一個(gè)“伐”字是理解句子的關(guān)鍵，伐，從人從戈，義為征伐，然而征伐有別：“征”是褒義詞，常用于上攻下、有道伐無道；“伐”是中性詞，多用于諸侯或平級之間的公開宣戰(zhàn)，一般師出有名，進(jìn)軍時(shí)要有鐘鼓，后文中有“公將鼓之”、‘：一鼓作氣”、“齊人三鼓”就是明證。

二、根據(jù)漢字特點(diǎn)，落實(shí)教學(xué)內(nèi)容

漢字由形、音、義三者構(gòu)成，從文字體系看，屬于表義文字，即，字形同其意義直接關(guān)聯(lián)。所以，掌握常用文言詞匯的詞義就要充分利用漢字的形體，這既能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又能從根本解決漢字古義問題，同時(shí)，由于是從理據(jù)上明了漢字意義的來源，所以掌握得更為牢固持久。具體方法

首先，利用字形，理解本義。文獻(xiàn)越是久遠(yuǎn)，其文字的本義使用就越頻繁，而本義常是學(xué)生理解的難點(diǎn)，而利用字形進(jìn)行意義分析，往往能化繁為簡，事半功倍。如《孟子·魚我所欲也》一文中“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼”中的“得兼”，學(xué)生很容易記成“兼得”。究其原因，一是斷句不當(dāng)，二是不理解“兼”的含義。

第二，比較部首，明辨詞義。如歐陽修《醉翁亭記》一文中“釀泉為酒，泉香而酒?！币痪渲?，“?！比菀妆粚W(xué)生寫作“冽”，課堂上，教師可進(jìn)行比較，明確，三點(diǎn)水，是屬水字部，意思與水相關(guān)，洌，《說文》“水清也。從水，列聲?！边@里形容美酒如水之清澈。第三，比較字形，辨別近義詞。如《左傳·曹劌論戰(zhàn)》一文中“吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之”。其中，視與望，近觀為視，遠(yuǎn)眺為望。視，從見示聲；望，繁體作望，上面是“臣”是眼睛，下面是“壬”，像一個(gè)人站在土地上遠(yuǎn)望，到小篆又加“月”字，表望的對象，本義是遠(yuǎn)望。

第四，學(xué)漢字，明文化。漢字與漢文化可以相互論證，前賢做了大量這方面工作，可資借鑒。如《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》一文中“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也”一句，其中妻、妾地位迥異：妻，是男子明媒正取的正式配偶，但最初的婚姻卻是強(qiáng)婚制，妻，篆書作，字形從女，從中（頭發(fā)很長，表示成年），從又（古文手字），意為抓住一成年女子，而強(qiáng)婚又是發(fā)生在夜晚，所以，婚字從女從昏。（古文手字）妾，從辛，從女。辛甲骨文字形為古代刑刀，表示有罪，受刑，下面是“女”字，合而表示有罪的女子，本義是女奴，故《春秋傳》有“女為人妾，妾不娉也。”

三、依據(jù)教學(xué)規(guī)律，深化鞏固教學(xué)內(nèi)容

詞匯教學(xué)要遵循認(rèn)知規(guī)律，“多種實(shí)驗(yàn)證明，學(xué)習(xí)有意義的詞，已理解的詞比學(xué)無意義的音節(jié)、假詞和非詞要容易得多，而且不易遺忘。意義記憶的作用大于機(jī)械記憶?！蔽难晕脑~義具有理據(jù)性——漢字構(gòu)形理據(jù)，多義詞義項(xiàng)關(guān)系也有理據(jù)性。一詞多義是文言文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，理解記憶才是深入掌握一詞多義的有效方法。

如，初中課文里“名”出現(xiàn)的義項(xiàng)有“命名”（名之者誰）、“名字”（則題名其上）、“說出”（不能名其一處）、“m名、著名”（山不在高，有仙則名），顯然，這些義項(xiàng)密切相關(guān)，名，從夕從口，《說文》“自命也”。本是在夜晚便于指稱不同的人而起的名稱，義即命名；有命名則出現(xiàn)名稱、名字；名字是用來稱呼的，故有“說出”之意；名字眾所周知?jiǎng)t是“著名”。

總之，初中文言文教學(xué)要達(dá)到《標(biāo)準(zhǔn)》，要以文字．特別是實(shí)詞為核心，根據(jù)漢字形義關(guān)系、義項(xiàng)關(guān)系的理據(jù)性實(shí)施字詞教學(xué)；通過誦讀一定的文言文篇目，積累常用詞，從而切實(shí)提高學(xué)生的文言文閱讀鑒賞能力。注釋：

①常寶儒，詞的理解、記憶和保持，語言教學(xué)與研究．1989(2).淺談文言文的教學(xué)(教學(xué)論文)

言文教學(xué)特點(diǎn)的方法和規(guī)律，從而提高文言文教學(xué)的效率，是每一個(gè)教學(xué)人員的重要任務(wù)。文言文是現(xiàn)行中學(xué)語文教材的重要組成部分，又是升學(xué)考試的內(nèi)容之一，因此，認(rèn)真研究文言文教

傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，側(cè)重在“講”字上下功夫，教師講，學(xué)生聽或記。在文言文方面，表現(xiàn)最為突講法”，即教師逐字逐詞細(xì)解釋之后再疏通句子，逐句意思弄懂之后，再概括段意，把各段意思概括再概括主題思想，再講解寫作技巧。在講授知識時(shí)，教師不厭其詳，不厭其細(xì)。傳統(tǒng)的這套方法使雛的方法，鳥類將覓來之食含在喙里送進(jìn)幼鳥嘴里，那種親情和負(fù)責(zé)的態(tài)度實(shí)在令人感動(dòng)。

但是，我們用課改的精神，從素質(zhì)教育的高度，從學(xué)生未來的發(fā)展來審視傳統(tǒng)和文言文教學(xué)時(shí)種方法施教的結(jié)果是“學(xué)會”。而當(dāng)今以至未來，知識大爆炸，信息瞬息尤變，科技迅猛發(fā)展，學(xué)生那么怎么在文言文教學(xué)中讓學(xué)生“會學(xué)”呢？ 知識如何適應(yīng)？因此，我們必須改變傳統(tǒng)教學(xué)那種少、慢、差、費(fèi)的做法，變學(xué)生“學(xué)會”為“會學(xué)筆者認(rèn)為文言文的教學(xué)分為一讀二譯三析四評五練六誦七結(jié)七步走，老師重在教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法識，這正應(yīng)證了一句話“授之以魚，不如授之以漁”。

一、讀

“書讀百遍，其義自見”。學(xué)生在反復(fù)誦讀中自能逐漸領(lǐng)會文章的大意。

讀課文一般分六遍進(jìn)行

只要是不會的就是重要的，不同的學(xué)生重要的內(nèi)容不同。

1、教師范讀一遍，讓學(xué)生勾畫出重要的字詞的讀音和節(jié)奏，何謂重要呢？就是學(xué)生不會的，哪

2、自己默讀一遍。在老師范讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生自讀，還有不會的，借助書下面的注釋和工具書，3、抽個(gè)別學(xué)生讀，讓一學(xué)生讀時(shí)，其他學(xué)生認(rèn)真聽，并對這個(gè)學(xué)生的讀進(jìn)行評價(jià)，評價(jià)可從兩點(diǎn)。精神。

5、全體學(xué)生齊讀一遍。目的讓優(yōu)生帶動(dòng)差生，讀通課文，讀出課文的節(jié)奏。

6、學(xué)生自由朗讀一遍。目的讓全體學(xué)生鍛煉朗讀，獲得語感，領(lǐng)會課文大意。

要指出好的，又要指出學(xué)生的不足，這同時(shí)可以對學(xué)生進(jìn)行情感教育，我們要一分為二地看問題，4、讓學(xué)生比賽讀，老師可與學(xué)生商量讓學(xué)生分組比賽讀，將課堂打造在賽場?？梢耘囵B(yǎng)學(xué)生之間的二、譯

老師先教給學(xué)生文言文翻譯的方法，我認(rèn)為文言文翻譯要做到五個(gè)字“留、刪、調(diào)、補(bǔ)、換”，職稱、器具等，可照錄不翻譯；替：用現(xiàn)代漢語詞語替換古義詞；調(diào)：調(diào)整倒裝句的語序，如賓語釋，小組學(xué)習(xí)翻譯，教師巡回指導(dǎo)，答疑解惑。后置、定語后置等；補(bǔ)：省略句中省略的主語或謂語； 刪：刪去不譯的詞，如發(fā)語詞等。然后要求

學(xué)生朗讀時(shí)覺得明白了課文的意思，在用筆翻譯時(shí)，才感到有許多地方很不順手，一些難詞，識、消化吸收的能力提高了。諸如文言文的詞法、句法老師這時(shí)不必肢解，不必講授了。在面前。他們被逼迫著看注釋、查資料、動(dòng)腦筋、小組討論，問老師。解決問題的自覺性、主動(dòng)性

這樣做的好處是，提高學(xué)生整體感知文言文的能力，養(yǎng)成利用注釋，翻查資料，質(zhì)疑請教的學(xué)筆譯之后，讓學(xué)生分段分層說說翻譯的內(nèi)容，再讓別的學(xué)生評價(jià)、校正，最后教師給予點(diǎn)撥。

教師點(diǎn)撥時(shí)，應(yīng)注意幾點(diǎn)：

1、給予學(xué)生肯定性、鼓勵(lì)性的評價(jià)。

份（3）調(diào)好句子的語序（4）強(qiáng)調(diào)古今詞義的不同。

3、告訴學(xué)生：能直譯盡量直譯，但并不是所有句子都能直譯，直譯不通要意譯。

三、析

2、學(xué)生出現(xiàn)的疏漏之處，訂正時(shí)要讓其掌握規(guī)律性的東西。如（1）單音詞變?yōu)殡p音詞（2）補(bǔ) 析，即分析，就是教師對文章的思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)進(jìn)行的必要的分析，目的是加深學(xué)生對課文 分析的方法要因文而異，一般說來，對那些屬于議論性的文章，可按照論述的邏輯順序進(jìn)行分析特別是中心論點(diǎn)。屬于記敘性的文章，可按照敘述的時(shí)間先后或空間變換進(jìn)行分析，一般要重點(diǎn)分后，便可進(jìn)一步歸納文章的中心思想，擇要概括文章的寫作特點(diǎn)。

四、評 對文學(xué)作品，或根據(jù)作者思想感情的發(fā)展變化來進(jìn)行分析，或根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展來進(jìn)行分析。通 對文章進(jìn)行分析，一定要突出重點(diǎn)，切忌面面俱到，泛泛而論，一定要使學(xué)生真正學(xué)有所得。

所謂“評”，就是對課文的思想觀點(diǎn)進(jìn)行評價(jià)，目的是培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的認(rèn)識能力和分析批判能力 教材中所選的文言文，絕大多數(shù)是世代流傳、膾灸人口的名篇，其中蘊(yùn)含著豐富的精華，值得借唯物主義的觀點(diǎn)對課文進(jìn)行鑒賞、辨別、分析、批判，做到批判地繼承，古為今用。可采用教師提出問題、學(xué)生討論回答的方式進(jìn)行。的局限和作者本身的思想局限，在文章中難免有一些消極因素，因此，有必要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用辯證 一般說來，限于中學(xué)生的閱歷和分析能力，對古代作品進(jìn)行評價(jià)，難深之處應(yīng)以教師講述為主，對古代作品進(jìn)行評價(jià)，要做到兩點(diǎn)：①要根據(jù)作品的實(shí)際，抓主要方面。②要客觀、恰當(dāng)，要一

五、練

要鞏固所學(xué)內(nèi)容，就得多練習(xí)。知識重點(diǎn)設(shè)題要活，要突出每篇文章的特點(diǎn)。

脫離作者生活的年代和所處的階級地位，對古人提出不切合實(shí)際的要求，更不能以今人的標(biāo)準(zhǔn)去人

讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，自己出一套試題，相互考。

如：古詩練背誦，練默寫，練欣賞名句

文言文翻譯古今異義的詞，翻譯省略成分的句子等等

練習(xí)題要加強(qiáng)前后知識的聯(lián)系，要注意辨析同一個(gè)詞在不同語言環(huán)境當(dāng)中的不同含義。在學(xué)完一篇文言文后，老師再選一篇類似的文言文讓學(xué)生學(xué)習(xí)，拓展并鞏固所學(xué)知識。

六、誦

在理解了文言文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生背誦，要求不管怎么長的文言文，都必須背會。背誦也不是機(jī)械分析課文的結(jié)構(gòu)，理清作者的思路，讓學(xué)生先記框架，再添枝葉?？赡苡行┩瑢W(xué)面對篇幅較長的文老師這時(shí)又可對學(xué)生進(jìn)行教育，“走一步，再走一步”一個(gè)一個(gè)的小困難克服，最終克服一個(gè)大困難事做起，最終做成大事的情感。

在背會的基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生朗誦，有情感地朗誦，真正地走進(jìn)作者的心靈。

七、結(jié)

曾子曰“吾日三省吾身”，要想取得事業(yè)上和人生上的成功，反思最重要，而總結(jié)又是反思的前提，課都進(jìn)行總結(jié)。我認(rèn)為課堂總結(jié)不是老師在那里總結(jié)，要把“表演權(quán)”讓給學(xué)生，讓學(xué)生總結(jié)在本節(jié)學(xué)會的方法，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中有何體會，感覺有哪些還沒有做到最好，可以采取怎么樣的方法去還可以教會學(xué)生總結(jié)的方法。這也正如老師的教學(xué)反思一樣。

以上只是筆者對文言文教學(xué)的淺薄認(rèn)識，愿與各位同仁共勉。

么好的方法等方面去總結(jié)。每一節(jié)課都這樣總結(jié)，既可以培養(yǎng)學(xué)生持之以恒的態(tài)度又可以使學(xué)養(yǎng)成初中文言文字詞教學(xué)初探

江西省德興市占才中學(xué) 程森槐

語言學(xué)家王力教授曾說，“使古書閱讀水平很快提高，這種鑰匙是有的，那就是掌握常用詞的常用意義??”王力教授這段話無疑告訴我們文言文教學(xué)必須要加強(qiáng)字詞教學(xué)。通過多年的教學(xué)探索，我從以下幾方面進(jìn)行了教學(xué)嘗試，幫助學(xué)生對文言文字詞的學(xué)習(xí)。文言文字詞的教學(xué)首先要幫助學(xué)生分類積累，聚少成多。這樣便于學(xué)生學(xué)與記。1.積累古今義差別較大字詞。文言文中的一些字詞的意義與用法與現(xiàn)代漢語的用法有很大的差別，這就產(chǎn)生了古今異義詞。在教學(xué)中我把古今義差別分成以下幾種情況：詞義范圍縮小類。如《論語十則》中“可以為師矣”中“可以”一詞，古義為“可以憑借”今義則為“可以”；詞義擴(kuò)大類。如《桃花源記》里的“率妻子邑人來此絕境”中“妻子”一詞，古義為“妻子和兒女”今義為“丈夫的配偶”；詞義的轉(zhuǎn)移類。如《出師表》一文中“先帝不以臣卑鄙”“卑鄙”一詞，古義為“身份低微”今義為“卑鄙、下流”。積累古今義差別較大字詞，學(xué)生在理解文意時(shí)，就不會不明古義，不知古今詞義不同，在翻譯句子時(shí)出現(xiàn)以今義釋古義的現(xiàn)象。2.積累通假字。字的通假現(xiàn)象造成的原因是較為復(fù)雜的。為了避免給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來難度，我引導(dǎo)學(xué)生從字音上去歸納：同音通假，也就是聲韻母相同的。如《狼》一文中的“止增笑耳”（止通只，聲韻

相同）；同韻通假，也就是韻母相同。如《馬說》一文中“其真無馬邪”（邪通耶，韻母相同）；同聲通假，也就是聲母相同。如《愚公移山》中的“河曲智叟亡以應(yīng)”（亡通無，聲母相同）。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中從字音上去積累通假字，能較好掌握此類字詞的音與義，從而達(dá)到學(xué)習(xí)字詞事半功倍的效果。其次文言文教學(xué)上要讓學(xué)生懂得比較辨析，靈活運(yùn)用。1.對一詞多義的比較辨析靈活運(yùn)用。文言文當(dāng)中的一詞多義的現(xiàn)象比較多，只有通過比較辨析，才能了解一詞多義的各個(gè)義項(xiàng)之間都有一定的聯(lián)系。一詞多義是由本義引申、比喻而形成的，對于多義詞應(yīng)該由本義入手，來理解和掌握它的引申義、比喻義。引申義是從基本義發(fā)展而來的，同基本義有相似的、相對的或相關(guān)聯(lián)的意義。比喻義是詞的比喻用法固定下來的意義，有的比喻是從詞的本義、基本義產(chǎn)生的。學(xué)生懂得多義詞各義項(xiàng)之間的聯(lián)系，才會在實(shí)踐中結(jié)合語境靈活運(yùn)用。如《馬說》中“執(zhí)策而臨之”“策之不以其道”中的“策”，前者為本義:竹制的馬鞭(頭上有尖刺)，后者為引申為鞭打。如：“菅”。本義是“多年生草本植物，葉子細(xì)長，根很堅(jiān)韌?！倍凇安葺讶嗣币辉~中，“菅”的詞義是“輕視”，是其比喻?！扒锖林敝星锖帘玖x指秋季鳥獸的毫毛，比喻義為極小的事。2.幫助學(xué)生對常用文言虛詞的歸納運(yùn)用。文言虛詞的學(xué)習(xí)難度大。越是常用的虛詞，用法往往越是靈活。如果幫助學(xué)生歸納、掌握常用虛詞的意義與用法，就可以掃除閱讀中文言虛詞這方面的障礙。最常用的文言虛詞為“之”“而”“其”“為”等。如“之”字的用法非常 靈活，兼有多種詞性和意義：用作結(jié)構(gòu)助詞時(shí)可譯為“的”；用作語氣助詞，協(xié)調(diào)音節(jié)是可不譯；用作助詞，在主謂之間取消句子的獨(dú)立性也可不譯；用作代詞時(shí)要聯(lián)系上下文判斷所指代的內(nèi)容。用作動(dòng)詞時(shí)，可譯為“去、到、往”。通過歸納掌握虛詞用法，培養(yǎng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的能力。更重要的是能較好消除學(xué)生對整個(gè)文言文知識層面的“畏難”心理。此外，教師在文言文字詞的教學(xué)中，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多實(shí)踐、多運(yùn)用。因?yàn)樵诰唧w的語言環(huán)境中去記憶、比較、歸納、積累、揣摩，從而達(dá)到強(qiáng)化文言文字詞的學(xué)習(xí)效果，把字詞學(xué)“活”。通過分類積累、比較辨析、實(shí)踐運(yùn)用能較好解決文言文字詞學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，提高學(xué)生文言文閱讀的能力。

第三篇：高中第五冊文言總結(jié)

第五冊文言文知識梳理

一、解釋加點(diǎn)的實(shí)詞 自縊于庭樹 ．徒留無所施 ．可憐體無比 ．．

否泰如天地 處分適兄意．．

處分適兄意適 ．得府君書．

渠會永無緣莫令事不舉．．

作計(jì)乃爾立可以卒 千年 舉言謂阿妹．．．于今無會因故 ．作不良計(jì)莫令事不舉．．耳著．明月珰 卻．與小姑別府吏見丁寧．．進(jìn)退無顏儀． 自可斷．來信尋．遣丞請還揾．淚恓恓惶惶．．．．諗．知 仲尼之徒無道．齊桓之事者就．死地彼惡．知之長太息以掩涕．．兮 余雖好修姱．．以靰羈．．兮 謇朝誶．而夕替． 既替余以蕙纕兮 又申．之以攬芷．． 亦余心之所善．兮 固．時(shí)俗之工巧兮 偭．規(guī)矩而改錯(cuò)．． 忳．郁邑余侘．傺．兮 寧溘．死以流亡兮 忍尤．而攘詬．． 伏．

清白以死直兮 固．前圣之所厚 悔相．道之不察．兮 延佇．．乎吾將反 及．

行迷之未遠(yuǎn) 步．

余馬于蘭皋兮 便復(fù)．在旦夕便言 ．．多令．才多謝 ．后世人阿母謝．媒人留待作遺施 ．．始適 ．還家門何擇 ．焉則王許．之乎挾泰山以超．北海抑．王興甲兵抑．

為采色不足視于目與殆．

有甚焉進(jìn)不入以離尤．．

兮 高余冠之岌岌．．

兮 長余佩之陸離．．

唯昭質(zhì)其猶未虧．

余獨(dú)好修．以為常 水擊．三千里 摶扶搖而．．．．上者九萬里 去以六月息者也 水擊三千里

生物之以息相吹也 則芥．為之舟 置杯焉則膠． 而后乃今培．．．風(fēng) 背負(fù)青天而莫之夭閼．．者 而后乃今．．將圖．南 我決．起而飛，搶．

榆枋 時(shí)則不至而控于地而已矣 奚以之．

九萬里而南為 舉 ．手拍馬鞍舉．身赴清池舉 ．世而譽(yù)之 徒留無所施 ．．卻．告了相思落日山橫 ．翠 明君制．

民之產(chǎn) 謹(jǐn)．庠序之教申．之以孝悌之義王若隱．其無罪 之二蟲又何知 而彭祖乃今以久特．聞，眾人．．匹之 恨不倩． 未有知其修．者 翼若垂．天之云 絕．云氣，負(fù)青天 彼且奚適．也 故夫知效．

一官 行比．一鄉(xiāng) 德合．一君 而徵．．

一國者 且舉世而譽(yù)之而不加勸． 彼其于世未數(shù)數(shù)然．．．也 雖然，猶有未樹．也 泠然．．

善也

二、虛詞

為：為仲卿母所譴非為織作遲慎勿為婦死十七為君婦阿母為汝求為詩云爾 始而未為久 其：其若是，孰能御之 雖九死其猶未悔天下之欲疾其君者 其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪 ．．王若隱其無罪而就死地．惡：彼且惡乎待哉以小易大，彼惡知之 ．．固：固時(shí)俗之工巧兮然則小固不可以敵大．．．．

若．;． 若．寡人者，可以保民乎哉？王若．隱其無罪而就死地則;海運(yùn)則將徙于南冥時(shí)則不至，而控于地而已矣茍．余情其信．芳惟．昭質(zhì)其猶未虧．

三、一詞多義 令．

：縣令譴媒來便言多令才見：相見常日稀君既若見錄謝：謝家來貴門阿母謝媒人相：相見常日稀兒已薄祿相及時(shí)相譴歸好自相扶將躡履相逢迎登即相許和譴：為仲卿母所譴縣令譴媒來?。航K老不復(fù)取還必相迎取青，取之于藍(lán)財(cái)物無所取迎：解褐南徐州迎從事還必相迎取故：大人故嫌遲知是故人來意：何意致不厚吾意久懷忿始：始而未為久小姑始扶床尤： 忍尤而攘詬進(jìn)不入以離尤兮

四、通假字行旅皆欲出于王之涂 進(jìn)不入以離尤兮 天下之疾其君者皆欲赴愬芳菲菲其彌彰 于王 忳郁邑余侘傺兮 放辟邪侈，無不為已 延佇乎吾將反 是罔民也此小大之辯也 頒白者不負(fù)戴于道路矣 故夫知效一官 不識有諸而徵一國者

偭規(guī)矩而改錯(cuò) 旬又五日而后反

五、古今異義 可憐體無比妾不堪驅(qū)使 汝豈得自由感君區(qū)區(qū)懷本自無教訓(xùn) 處分適兄意若．無罪而就死地 若．民，則無恒產(chǎn)，因無恒心 風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力 若民，則．無恒產(chǎn)，因無恒心莫令事不舉漸見愁煎迫多謝后世人誓不相隔卿還必相迎取不得便相許十七譴汝嫁取之盡錙銖留取丹心照汗青明日來迎汝故譴來貴門

處分適兄意小知不及大知 王說，曰;“詩云” 無以，則王乎 然則王之所大欲可知已 刑于寡妻，至于兄弟 蓋亦反其本矣

躡履相逢迎 勿復(fù)重紛紜葉葉相交通

千萬不復(fù)全吾惛，不能進(jìn)于是怨靈修之浩蕩兮 功不至于百姓者時(shí)俗之工巧兮

夫我乃行之，反而求之然后從而刑之吾惛，不能進(jìn)于是矣 古之人所以大過人者

六、詞類活用

（一）名詞做狀語

孔雀東南飛卿當(dāng)日勝貴謇朝誶而夕替

（二）名詞做動(dòng)詞 德何如，則可以王矣

（三）形容詞作名詞 弱固不可以敵強(qiáng)為肥甘不足于口與

（四）形容詞作動(dòng)詞 千萬不復(fù)全 是以君子遠(yuǎn)庖廚

（五）使動(dòng)用法

逆以煎我懷足以榮汝身 危士臣使人聽此凋朱顏回朕車以復(fù)路兮

（六）意動(dòng)用法多謝后世人，戒之慎勿忘

（七）為動(dòng)用法

伏清白以死直兮

七、特殊句式是

乃仁術(shù)也保民而王，莫之能御也 何由知吾可也牛何之 將以釁鼓宜乎百姓之謂我愛也 何以異于鄒敵楚哉五畝之宅，樹之以桑 然而不王者，未之有也 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞。

一、給加點(diǎn)的字注音 墳塋． 杉．木 杉．

樹 踉蹌．．

刑于寡妻 而后乃今圖南輕暖不足于口與寡固不可以敵眾 小固不可以敵大 老吾老以及人之老老吾老，以及人之老 固前圣之所厚 幼吾幼，以及人之幼朝秦楚馳椒丘且焉止息不推恩無以保妻子 屈心而抑志兮以一服八上有六龍回日之高標(biāo)高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離 步余馬于蘭皋兮

舉世而非之而不加沮哀民生之多艱時(shí)人傷之不吾知其亦已兮 翱翔蓬蒿之間 高余冠之岌岌兮 此小大之辯也 長余佩之陸離。彼且惡乎待哉 競周容以為度 以游無窮者 謠諑謂余以善淫 之二蟲又何知 南冥者，天池也 胡為乎來哉 《齊諧》者，志怪者也 是以君子遠(yuǎn)庖廚 背負(fù)青天而莫之夭閼者 百姓之不見保 奚以之．九萬里而南為 臣未之聞也 彼且奚適．也 和．著 咆哮． 逮．捕 窺伺．．

驕橫．

仆．

人

殮衾 ．．毒氛 ．咨嗟 ．．

鐐銬 ．湮沒 ．

解甲歸田 ．撇下 ．

一撇 ．掠奪 ．

蠱惑 ．攫．取 壓榨． 挾．帶 匕．首 兌．現(xiàn) 脊．背 悲慟． 儲．備 碾軋．． 恐嚇． 戳．子 纖．細(xì) 強(qiáng)．迫 侈．談 給．予 盡．量 旋．風(fēng) 嬌嗔． 卓．越 挫折．． 虔．誠 恨不倩． 真諦． 粗糙． 諗．知 曲．折 胭脂． 頃．刻 山岡． 斟酌．． 棲．息 蜿蜒．． 震顫． 秦塞．

濟(jì)濟(jì)一堂．．．．

埋．

怨 笨坯

二、容易寫錯(cuò)的字形 霧靄 端詳 慰藉 月光黯淡 遐想 遨游 瑕瑜 辯解 受委屈 斜暉

三、近義詞 啟示 啟事 盡管 雖然 厄運(yùn) 噩運(yùn) 年輕 年青 偶爾 偶然 原形 原型 聳人聽聞

四、成語 不言而喻 各得其所 心急如焚 相安無事 無濟(jì)于事 老羞成怒 安之若素 坐井觀天 義憤填膺

信而好古 瞥．一眼 壯志未遂． 踮．腳尖 怏怏．． 笨拙． 憧憬．． 車載． 歆羨．． 剎．那 綺．麗 吸吮．． 嵯峨．． 擇．菜 桎梏．． 籠．罩 澎湃．． 胸脯． 恃婢． 果脯． 巢穴．． 慫恿．． 吁．氣 草莖．

祈．

禱 舉案齊眉 充裕 蝸角虛名 瞭望 杯盤狼藉 神色慌張

凌霄花 金榜題名 駭人聽聞 保障 保證 權(quán)利 權(quán)力 蛻變 退化 蛻化 息息相關(guān) 休戚相關(guān) 不由自主 情不自禁

舉案齊眉 蝸角虛名 沸沸揚(yáng)揚(yáng) 驚心動(dòng)魄 風(fēng)燭殘年

第四篇：高中簡短文言小故事

簡短文言小故事匯編

（一）文征明習(xí)字《書林紀(jì)事》 【原文】

文征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進(jìn)。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。【譯文】

文征明監(jiān)貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書法就迅速進(jìn)步起來。他平生對于寫字，從來也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好?！鹃喿x訓(xùn)練】

1． 解釋下面句中加點(diǎn)的詞

①書遂大進(jìn) ②平生于書 ③文征明臨寫《千字文》 ④或答人簡札

2． 將“少不當(dāng)意，必再三易之不厭”譯成現(xiàn)代漢語。譯文

3． 用一句話來概括這段文字的中心。答：

（二）薛譚學(xué)謳 【原文】

薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸?！咀g文】

薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。歌聲振動(dòng)了林木，那音響止住了行云。薛譚于是向秦青道歉，要求回來繼續(xù)學(xué)習(xí)。從此以后，他一輩子也不敢再說要回家?！鹃喿x訓(xùn)練】

1． 解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。①秦青弗止。②響遏行云。2．翻譯：譚乃謝求反。譯文：

3． 個(gè)故事給你以怎樣的啟示？ 答：

4． 薛譚身上有無可取之處？如果有，是什么？ 答：

（三）范仲淹有志于天下 【原文】

范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。” 【譯文】

范仲淹兩歲的時(shí)候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。經(jīng)常連飯也吃不上，就吃粥堅(jiān)持讀書。做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫拢瑠^不顧身。以至于有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養(yǎng)罷了。他 經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。” 【閱讀訓(xùn)練】

1． 給下列句中加點(diǎn)的字注音并釋義。①啖粥而讀 音： 義： ②輒以水沃面 音： 義： ③食不給 音： 義：

④乃至被讒受貶 音： 義：

2．“每以天下為己任”的正確譯句是（）A． 每天把天下大事作為自己的責(zé)任。

B． 常常把治理國家大事作為自己應(yīng)盡的責(zé)任。C． 常常把天下大事作為自己應(yīng)盡的任務(wù)。D．每天把治理國家大事作為自己應(yīng)盡的責(zé)任。3．下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。①或夜昏怠，輒以水沃面： ②妻子衣食僅自足而已：

4．這段文字的層次已在文中劃出，請簡要?dú)w納層意。① ② ③

5．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹所作《岳陽樓記》中的名句，與該文一樣，此句在本文中起了 的作用。

（四）司馬光好學(xué)《三朝名臣言行錄》 【原文】

司馬溫公幼時(shí)，患記問不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義所得多矣?！? 【譯文】

司馬光幼年時(shí)，擔(dān)心自己記誦詩書以備應(yīng)答的能力不如別人。大家在一起學(xué)習(xí)討論，別的兄弟已經(jīng)會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨(dú)自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時(shí)那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書時(shí)下的力氣多，收獲就長遠(yuǎn)，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經(jīng)說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過的文章，想想它的意思，收獲就多了！” 【閱讀訓(xùn)練】

1． 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①患記問不若人 ②迨能倍誦乃止 ③迨能倍誦乃止 ④詠其文

2．與“迨能倍誦乃止”中“倍”的用法不同的一項(xiàng)是（）A．祗辱于奴隸人之手 B．才美不外見

C．滿坐賓客無不伸頸側(cè)目 D．京中有善口技者 3．本文中概括主旨的句子是：（）

A． 用力多者收功遠(yuǎn)。B． 其所精通乃終身不忘。C． 書不可不成誦。D．詠其文，思其義，所得多矣。

4．文中“獨(dú)下帷絕編”意思是只有司馬光徇自苦讀。我們學(xué)過一個(gè)類似的成語也是形容讀書勤奮，這個(gè)成語是

（五）歐陽修苦讀《歐陽公事跡》 【原文】

歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書是務(wù)。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人?！咀g文】

歐陽修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時(shí)接著進(jìn)行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。【閱讀訓(xùn)練】

1．文中“教以書字”的“書”的含義，跟下面哪一句中的“書”相同？（）A． 卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。B． 惟予之公書與張氏之吝書若不相類。C． 一男附書至，二男新戰(zhàn)死。

D．乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。2． 翻譯句子。

①歐陽修四歲而孤。譯文： ②惟讀書是務(wù)。譯文：

3． 就本文而言，歐陽修值得我們學(xué)習(xí)的精神是：

4． 歐陽修的成功，除了他自身的努力之外，還有一個(gè)促進(jìn)他成長的原因是

（六）王冕僧寺夜讀《宋學(xué)士文集》 【原文】

王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知?！咀g文】

王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽學(xué)生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕由是離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的?！鹃喿x訓(xùn)練】

1． 結(jié)合文意，解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①竊入學(xué)舍 ②輒默記 ③兒癡如此 ④恬若不見

2．與“曷不聽其所為”中“曷”用法不同的一項(xiàng)是（）A．只有剩骨 B．滿坐寂然 C．坐佛膝上 D．可愛者甚蕃 3．與“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一項(xiàng)是（）A．或以為死，或以為亡 B．必以分人 C．屬予作文以記之 D．以刀劈狼首

5． 從本文中可以看出，王冕后來之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因是

（七）張無垢勤學(xué)《鶴林玉露》 【原文】

張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執(zhí)書立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存?！咀g文】

張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。他住的房間一扇短窗，每天天將亮?xí)r，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。這樣一直堅(jiān)持了十四年這久。等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見?！鹃喿x訓(xùn)練】

1． 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①張無垢謫橫浦 ②每日昧爽輒執(zhí)書立窗下 ③就明而讀 ④如是者十四年 2． 翻譯劃線的句子。譯文：

3．選出下列句中加點(diǎn)詞的用法和意思相同的一項(xiàng)（）是馬也，雖有千里之能 其如土石何 A B 如是者十四年 其寢室有短窗

4．這個(gè)故事敘述張九成勤奮學(xué)習(xí)的事跡?！疤觳懦鲎郧趭^”這是古今學(xué)者經(jīng)過實(shí)踐總結(jié)出來的真理，請舉出幾個(gè)古今中外的有關(guān)這個(gè)方面的例子

（八）送東陽馬生序（節(jié)選）宋濂 【原文】

余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無從致書發(fā)觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗 趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人、弟子填其室，未嘗 稍降辭色。余立侍左右，授疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒或有所聞?！咀g文】

我幼年時(shí)候，就喜好讀書，因?yàn)榧依镓毢瑳]有辦法買到書看，常常向藏書的人家去借閱，親手抄寫，計(jì)算著約定的日子到時(shí)歸還。遇到天寒，硯臺里結(jié)成堅(jiān)冰，手指頭不能屈伸，（仍然堅(jiān)持抄寫）一點(diǎn)也不敢偷懶。抄寫完，立刻送人家，從不敢超過約定的期限。因此別人都愿意把書借給我，我所以能夠讀了許多書。到了成年，更羨慕有道德有學(xué)問的人，又恐怕沒有大師、名人來開導(dǎo)自己，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向地方上有道德有學(xué)問的前輩請教。先輩是德高望重的人，學(xué)生擠滿屋子，他說話態(tài)度從沒有流露一點(diǎn)客氣。我（畢恭畢敬地）站著侍候在先輩的左右，向他提出問題，詢問道理，彎著腰，側(cè)著耳朵專心地請教；有時(shí)遭到了斥責(zé)，態(tài)度越發(fā)恭敬，禮節(jié)越發(fā)周到，不敢回答一句話；等待他高興了，就向他請教問題。所以我雖然很愚笨，還是得了知識，增長了見聞。【閱讀訓(xùn)練】

1．下面“以”的用法與另外三項(xiàng)不同的是（）

A． 無從致書以觀 B．計(jì)日以還 C．以是人多以書假余 D．俯身傾耳以請 2．翻譯下列句子： ①以是人多以書假余。②俟其欣悅，則又請焉。3． 回答下列的問題。

①“余因得遍觀群書”的原因是什么？

②“故余雖愚，卒獲有所聞”的原因是什么？

4． 這則短文贊揚(yáng)了宋濂怎樣的精神？ 答：

（九）師曠論學(xué) 【原文】

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？” 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”

師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 【譯文】

晉平公問師曠，說：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)主，但是恐怕已經(jīng)晚了?！? 師曠回答說：“為什么不點(diǎn)上蠟燭呢？”

平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？”

師曠說：“我是一個(gè)雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽一樣；中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽一樣；晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭一樣明亮，點(diǎn)上蠟燭和暗中走路哪個(gè)好呢？” 平公說：“講得好啊！” 【閱讀訓(xùn)練】

1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①晉平公問于師曠曰 ②臣安敢戲其君 ③孰與昧行乎 ④何不炳燭乎

2．文中師曠用了三個(gè)比喻，意在說明一個(gè)什么道理？ 答：

（一0）程門立雪《宋史》 【原文】

楊時(shí)見程頤于洛。時(shí)蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣?！咀g文】

楊時(shí)到洛陽求見程頤。楊時(shí)大概當(dāng)時(shí)有四十歲了。一天拜見程頤的時(shí)候，程頤偶爾坐著打瞌睡。楊時(shí)與游酢站在門外等著沒有離開。等到程頤醒后，門外積雪已經(jīng)一尺多厚了。【閱讀訓(xùn)練】

1． 解釋句中加點(diǎn)的詞。時(shí)與游酢侍立不去 頤既覺 2． 你從文中得到什么啟發(fā)？ 答：

（一一）鑿壁借光《西京雜記》 【原文】

匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)?！咀g文】

匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶人家叫文不識的，是個(gè)有錢的人，家中有很多書?？锖饩?到他家去做雇工，又不要報(bào)酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍?！敝魅寺犃?，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問家?！鹃喿x訓(xùn)練】

1． 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①鄰居有燭而不逮 ②衡乃與其傭作 ③資給以書 ④遂成大學(xué) 2． 翻譯下面的句子。

①衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之 譯文：

②衡乃與其傭作而不求償 譯文：

3．與句中“資給以書”中“以”字的用法相同的一項(xiàng)是（）A．以俟夫觀人風(fēng)者得焉 B．不以物喜，不以己悲 C．何以戰(zhàn) D．必以分人

4．出自這個(gè)故事的一個(gè)成語是，從字面上看，這個(gè)成語的意思是，現(xiàn)在用這個(gè)成語形容（用四字短語作答）

（一二）七錄《明史·張溥傳》 【原文】

溥幼好學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數(shù)次，后名讀書之齋曰：“七錄”?！咀g文】

張溥從小就酷愛學(xué)習(xí)，凡是所讀的書一定要親手抄寫，抄寫后朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫，像這樣反復(fù)六七次才停止。他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水里洗好幾次，后來他把讀書的房間題名為“七錄”?！鹃喿x訓(xùn)練】

1． 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①所讀書必手鈔 ②如是者六七始已 ③日沃湯數(shù)次 ④后名讀書之齋曰??

2．與“如是者六袋子始已”中的“已”意義相同的有（）A，可以已大風(fēng)攣瘺癘 B．鈔已朗誦一過 C．情不能自已 D．扁鵲已逃秦矣 3．翻譯句子。①如是者六七始已 譯文：

②后名讀書這齋曰“七錄” 譯文：

4．對下列句中加點(diǎn)的詞的意義判斷正確的一項(xiàng)是（）①后名讀書之齋曰：“七錄” ②名之者誰 ③不能名其一處也 ④山不在高，有仙則名

A．①與②相同，③與④也相同 B．①與②不相同，③與④也不相同 C．①與②相同，③與④不相同 D．①與②不相同，③與④相同

5． 張溥。之所以成為明末著名學(xué)者和文學(xué)家，從文中可以看出他 從小在學(xué)習(xí)上就（填四字短語），苦練基本功，因而練出了過硬的功夫，可見“ ”（用一句名言回答）（一三）學(xué)弈 【原文】

弈秋，通國之善弈也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也?！咀g文】

弈秋是僵最會下棋的人。讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？我說：不是這樣的?！鹃喿x訓(xùn)練】

1． 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①使弈秋誨二人弈 ②非然也

③思援弓繳而射之 ④為是其智弗若與

2．下列各句與“弈秋，通國之善弈者也”句式不同的一項(xiàng)是（）A．夫戰(zhàn)，勇氣也 B．此則岳陽樓之大觀也 C．甚矣，汝之不惠 D．蓮，花之君子者也 3．翻譯：惟弈秋之為聽 譯文：

4．本文通過學(xué)弈這件小事，作者意圖在說明一個(gè)什么道理？ 答：

（一四）李生論善學(xué)者 【原文】

王生好學(xué)而不得法。其友李生問這曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說，曰：“凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎？”李生說之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何心謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問，擇善者所應(yīng)有邪？學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵(lì)，恐不及矣！”王生驚覺，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒。” 【譯文】

王生愛好學(xué)習(xí)而不得法。他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎？”王生不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎？”李生勸他說：“孔子說過‘學(xué)習(xí)，但是不思考，就會感到迷惑’，學(xué)習(xí)貴在善于思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什么成就，根據(jù)什么說你善于學(xué)習(xí)呢？”王生更惱恨，不理睬李生，轉(zhuǎn)身就跑。過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請教當(dāng)成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理啊！我的話還沒說完，你就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千里之外，哪里是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的（態(tài)度）呢？學(xué)習(xí)的人最大的忌諱，沒有超過自己滿足，你為什么不改正呢?如不改正，等年紀(jì)大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！”王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過來，道歉說：“我真不聰明，今天才知道你說得對。我把你的話當(dāng)作座右銘，用來展示明顯的警戒?！? 【閱讀訓(xùn)練】

1． 給下列句中加點(diǎn)的離注音并釋義。①吾悉能志之 音 義 ②李生說之曰 音 義 ③不應(yīng)而還 音 義 ④迨年事蹉跎 音 義

2．與“河曲智叟亡以應(yīng)”中的“亡”用法不同的一項(xiàng)是（）A．王生不說 B．盍改之乎 C．吾悉能志之 D．才美不外見 3．翻譯下面的句子

“夫善學(xué)者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也?！? 譯句：

4．選出與“李生故尋王生”句中“故”的意思相同的一項(xiàng)（）A．公問其故 B．廣故數(shù)言欲亡 C．故為之說 D．桓侯故使人問之 5．李生認(rèn)為怎樣才是“善學(xué)者”？（用原文回答）答：

（一五）問說《孟涂文集》 【原文】

君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識其大矣，而 或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？ 【譯文】

一個(gè)有見識的人，他做學(xué)問必然喜歡向別人提問請教。問和學(xué)，是相輔相成的，不學(xué)習(xí)鉆研不可能發(fā)現(xiàn)疑難，不提問請教不能使知識廣博。只是喜歡學(xué)習(xí)但不愿時(shí)時(shí)向別人請教，還算不上是真正愛學(xué)習(xí)的人。即使你道理懂得了，也許你還不能用于實(shí)踐，即使你搞清楚了主要的東西，也許你還不了解它的細(xì)微末節(jié)，那么除了向別人請教，又從哪里去推斷解決呢？ 【閱讀訓(xùn)練】

1． 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①非學(xué)無以致疑 ②而或不達(dá)于事 ③非問無以廣識 ④舍問，其奚決焉

2．下列各句中加點(diǎn)的“而”與“好學(xué)而不勤問”中的“而”用法相同的一項(xiàng)是（）A．得之心而寓之酒也 B．然得而臘之以為餌 C．人不知而不慍 D．面山而居

3．翻譯：“問與學(xué)，相輔而行者也。” 譯文：

4．用自己的話概括本文的中心論點(diǎn)。（不超過10個(gè)字）答：

（一六）教學(xué)相長（節(jié)選）《札記》 【原文】

雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！咀g文】

即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處。因此，學(xué)然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地鉆研。所以說：教與學(xué)是互相促進(jìn)的。【閱讀訓(xùn)練】

1． 給下列句中加點(diǎn)的字在（）中注音，在橫線上釋義。①弗食不知其旨（）②教學(xué)相長（）

③雖有至道（）④知困，然后能自強(qiáng)也（）2． 翻譯句子。

①學(xué)然后知不足，教然后知困 譯文：

故曰：教學(xué)相長也 ②譯文： 3．《教學(xué)相長》集中論述了 與 的關(guān)系問題，說明了 的道理。4．（用原文填空）本文在論述時(shí)先以“ ”作比繼而引入“

”，進(jìn)而又以教與學(xué)兩個(gè)方面加以說明，最后歸結(jié)到“ ”這個(gè)結(jié)論。（一七）孫權(quán)勸學(xué)《資治通鑒》 【原文】

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事。不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳，卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別?！咀g文】

當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了。您說事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。”于是呂蒙開始學(xué)習(xí)。到了魯肅經(jīng)過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大多數(shù)哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見呂蒙 的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別?！鹃喿x訓(xùn)練】

1．選出下列句中“以”字的用法不同的一項(xiàng)（）

A． 辭以軍中多務(wù) B．以殘年余力 C．或以為亡 D．以刀劈狼首 2．文中有兩個(gè)通假字，這兩個(gè)通假字是：、3． 翻譯句子，并寫出由此而出的一個(gè)成語?！笆縿e三日即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！” 譯文： 成語：

4． 本文通過記述孫權(quán)勸勉呂蒙努力致學(xué)的故事，說明了什么道理？ 答：

（一八）顏回好學(xué)《史記》 【原文】

回年 二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門人益親?！濒敯Ч珕枺骸暗茏邮霝楹脤W(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過。不幸短命死矣，今也則亡?！? 【譯文】

顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過早地死了?？鬃涌薜檬謧?，說：“自從我有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我?！濒敯Ч珕枺鬃樱骸埃愕模W(xué)生中誰是最好學(xué)的？”孔子回答說：“有個(gè)叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯(cuò)誤。不幸年紀(jì)輕輕死了，現(xiàn)在沒有（像顏回那樣好學(xué)的人）了?！? 【閱讀訓(xùn)練】

1．指出下列句中的通假字。①發(fā)盡白，蚤死 ②今也則亡 2． 解釋下列句中加點(diǎn)的字。①孔子哭之慟 ②門人益親 ③弟子孰為好學(xué) ④不貳過 3． 翻譯下面的句子?！安贿w怒，不貳過。” 譯文：

4． 顏回好學(xué)具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（用原文回答）答：

（一九）邴原泣學(xué)《初潭集》 【原文】

邴原少孤，數(shù)歲時(shí)，過書舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳?！睅煇湃辉唬骸坝麜啥　痹唬骸盁o錢資。”師曰：“童子茍有志，吾徒相教，不求資也?！庇谑撬炀蜁?。一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語》?！咀g文】

邴原幼時(shí)喪父，幾歲時(shí)，從書塾經(jīng)過，（聽見書聲瑯瑯）忍不住哭了，書塾的老師問他說：“小孩子為啥哭泣？”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的，凡是能夠?qū)W習(xí)的人，必然都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心感傷，因此而哭泣。老師憐憫嶼地說：“你想讀書就來吧！”邴原進(jìn)了學(xué)堂，學(xué)習(xí)異常努力。一個(gè)冬天，就讀熟了《孝經(jīng)》和《論語》?！鹃喿x訓(xùn)練】

1．解釋下面句中加點(diǎn)的詞。①凡得學(xué)者 ②然得而臘之以為餌 ③吾徒相教 ④徒以有先生也 2． 翻譯句子。

①孤者易傷，貧者易感。譯文：

②一則愿其不孤，二則羨其得學(xué) 譯文：

③童子茍有志，吾徒相教，不求資也。譯文：

3． 書塾中的老師值得我們敬佩的是 4． 我們應(yīng)該向邴原學(xué)什么？ 答：

（二十）執(zhí)竿入城《笑林●三國魏》 【原文】

魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。

魯國有個(gè)拿著長長的竿子進(jìn)入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進(jìn)入城門，橫過來拿著它，也不能進(jìn)入城門，實(shí)在想不出辦法來了。一會兒，有個(gè)老人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過是見到的事情多了，為什么不用鋸子將長竿從中截?cái)嗪筮M(jìn)入城門呢？”那個(gè)魯國人于是依照老人的辦法將長竿子截?cái)嗔?執(zhí)竿入城啟示

“執(zhí)長竿入城門者”：做事死板，不會思考，不懂變通?！袄先恕保鹤宰髀斆?，好為人師。這個(gè)故事說明了四點(diǎn)【寓意】：

1.有些事情，不是無法解決，只是解決的不那么完美。

2.有些時(shí)候，看似無法解決的問題，其實(shí)分而治之是可以解決的，也就是把大問題化為小問題。老父的方法用現(xiàn)在的語言來講就是非均勻分段。3.這雖然是一則笑話，但這則笑話告訴人們一個(gè)道理：思維要靈活，不要片面與固執(zhí)。4.不要自作聰明，否則會貽笑大方。

第五篇：高中文言倒裝句

三

倒裝句（賓語前置，定語后置，狀語后置）

（一）賓語前置

1否定句中代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不、未、莫、毋”等否定詞）；二是代詞（如：爾、之、我、自、吾、己）作賓語。古之人不余欺也。

《石鐘山記》蘇軾

不患人不己知，患不知人也。

《論語．學(xué)而》

我無爾虞，爾無我詐。時(shí)不我待。忌不自信

《戰(zhàn)國策．鄒忌諷齊王納諫》 居則曰：“不吾知也。”

《子路．曾皙．冉有．公西華侍坐》

三歲貫汝，莫我肯顧。

《詩經(jīng)．碩鼠》 聞道百，以為莫己若。

《秋水》莊子 寂寥而莫我知也。

寂寞清靜之中,沒有誰能 了解了解我的(憤懣、苦悶)“，《愚溪詩序》柳宗元

每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。

保民而王，莫之能御也?！洱R桓晉文之事》〈孟子〉

然而不王者，未之有也。

《孟子》

是以后世無傳焉，臣未之聞也。

《孟子》

而良人未之知，施施從外來，驕其妻妾。

《孟子》

不好犯上，而好作亂者，未之有也。

《論語．學(xué)而》 以吾一日長乎爾，毋吾以也。

《子路．曾皙．冉有．公西華侍坐》

2疑問句中代詞作賓語，賓語前置。這類句子，動(dòng)詞、介詞的賓語也是前置的。這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞（如：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。

微斯人，吾誰與歸？

《岳陽樓記》范仲淹

大王來何操？

《鴻門宴》司馬遷

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？

《鴻門宴》司馬遷 之二蟲又何知？

《逍遙游》莊子 牛何之？

《孟子》 則又何羨乎？

《赤壁賦》蘇軾 客何為者？

《鴻門宴》司馬遷

乃入見，問：“何以戰(zhàn)？”

《曹劌論戰(zhàn)》 何由知吾可也？

《孟子》 君何以知燕王？

《廉頗藺相如列傳》司馬遷

一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？

《觸龍說趙太后》戰(zhàn)國策

不然，籍何以至此？

《鴻門宴》史記

無情郎安在？《柳毅傳》李朝威 洞庭君安在哉？《柳毅傳》李朝威

安在公子能急人之困也？《信陵君竊符救趙》司馬遷

沛公安在？《鴻門宴》司馬遷

世與我而相違兮，復(fù)駕言兮焉求？《歸去來兮辭》陶淵明

且焉置土石？（且土石置焉？）（《愚公移山》）

彼且奚適也？《逍遙游》莊子

樂夫天命復(fù)奚疑？《歸去來兮辭》陶淵明 彼且惡（wū）乎待哉？ 《逍遙游》〈莊子〉

（三）用”之“、”是“將賓語提前。用“之”或“是”把賓語提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時(shí)的“之”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義?？梢栽谇爸玫馁e語前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。還有“何......之有”格式。

1“何......之有”

夫晉，何厭之有？ 《燭之武退秦師》

茍得聞子大夫之言，何后之有？ 《勾踐滅吳》

譬若以肉投餒虎,何功之有哉?（有什么功勞呢?）

《信陵君竊符救趙》

前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之循？（前世教化各不相同，效法哪一個(gè)古代？帝王不相同，遵循哪一種禮法？)

句讀之不知，惑之不解?！稁熣f》韓愈 2“??之謂也”是總結(jié)性判斷的基本形式?！爸笔莿?dòng)詞“謂”的賓語前置的標(biāo)志，這種形式可以翻譯為“說的就是??啊”或“這就叫??啊”。如

聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子·秋水》）——聽到過許多道理，便以為沒有人比得上自己知道得多，說的就是我啊。

“‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。’其李將軍之謂也！”（《史記·李將軍列傳》）

“‘本身行為正，不命令，別人也會遵行；本身行為不正，即使下命令也沒有人聽從?！?這說的不就是李將軍嗎！”

3“唯......是......”的格式，“唯（惟）”起稱足音節(jié)的作用，“是”起提前賓語的作用。

唯你是問。唯才是舉 唯命是聽（成語）唯利是圖（成語）

唯余馬首是瞻?！蹲髠鳌は骞辍?/p>

惟兄嫂是依

《祭十二郎文》韓愈

唯巫言是用。

《宋史．列傳》 介詞”以“的賓語前置。夜以繼日 《詩三百》，一言以蔽之，曰：”思無邪?！?舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。

（二）、定語后置：

在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況：

1）動(dòng)詞短語作名詞的定語常常放在名詞的后面，一般在定語后加“者”字，有時(shí)還在名詞和后置定語之間加“之”來表示。麾下壯士騎從者八百余人

騎（jì）能屬(zhǔ)者百余人耳 漢騎（jì）追者數(shù)千人。

石之鏗然有聲者，所在皆是也。

（《石鐘山記》）

求人可使報(bào)秦者。

《廉頗藺相如列傳》司馬遷 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？《五人墓碑記》太子及賓客知其事者，皆白衣冠送之。

《史記．荊軻刺秦王》

人馬燒溺死者甚眾。

《赤壁之戰(zhàn)》司馬光 楚人有涉江者。（《呂氏春秋·察今》）——有個(gè)乘船過江的楚國人。門下有毛遂者。（《史記·平原君列傳》）——有個(gè)叫毛遂的門客

2）中心詞+之+形容詞（定語）“之”作為定語后置的標(biāo)志。

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）

帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（佩著長長的寶劍，戴著高高的帽子。）（《涉江》）

居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。（高高的廟堂，遙遠(yuǎn)的江湖）《岳陽樓記》

（三）、狀語后置：

1現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解。主要以“于”“以”“乎”為標(biāo)志。例如：

趙氏求救于齊。

《觸龍說趙太后》戰(zhàn)國策 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

《鄒忌諷齊王納諫》

頒白者不負(fù)戴于道路矣。

《齊桓晉文之事》孟子

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

《勸學(xué)》〈荀子〉

若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。

《燭之武退秦師》〈左傳〉

2另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣

《寡人之于國也》〈孟子〉

謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國也》〈孟子〉

雖董（監(jiān)督）之以嚴(yán)刑，振（震：威嚇）之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征

君子博學(xué)而日參省乎己。

《勸學(xué)》〈荀子〉

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。

《師說》韓愈

（四）、謂語前置：

為了強(qiáng)調(diào)謂語，有時(shí)將謂語置于主語之前。這僅僅是因?yàn)檎Z言表達(dá)的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如：

甚矣，汝之不惠（慧）?！队薰粕健妨凶?甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！《虎丘記》袁宏道

快哉此風(fēng)！

（宋玉《風(fēng)賦》）宜乎百姓之謂我愛也?！懊涝?我少年中國。

安在公子能急人之困也？ “知人則哲，為帝難之。”信哉斯言！《后漢書.虞延傳》 安在其不辱也？