第一篇：記憶與印象

記憶與印象

——淺談史鐵生懷舊散文的藝術(shù)（文學(xué)院09級11班，謝丹，學(xué)號：200902141132）

摘要：史鐵生是我國現(xiàn)當(dāng)代著名作家。他根據(jù)自己的人生經(jīng)歷創(chuàng)作了大量的小說和散文，其中《記憶與印象》一書中選錄了他的很多思鄉(xiāng)懷舊散文：作品風(fēng)格清新、溫潤，坦誠而真切，富有哲理和幽默感，在真實反映生活的基礎(chǔ)上注意吸收現(xiàn)代小說的表現(xiàn)技巧，多使用兒童式的限制敘事視角，于凄婉哀涼的回憶中，折射出一種童真、寧靜的美。史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想；他用生命的苦難，表達(dá)出生活的明朗和歡樂；他以睿智的言辭，詮釋著豁達(dá)深遠(yuǎn)的人生內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：史鐵生懷舊散文審美藝術(shù)

史鐵生是中國文學(xué)史是上80年代的重要作家，在當(dāng)代散文創(chuàng)作上占有重要地位，被譽為“當(dāng)代文壇純文學(xué)創(chuàng)作的一典型代表”[1]。史鐵生，1951年生于北京；清華大學(xué)附中畢業(yè)以后，與1969年插隊延安；1972年，21歲的他雙腿因病致癱，“在一個人最狂妄的年齡失去了雙腿！”他曾一度苦悶絕望，想到死，常?！耙贿B幾個小時專心致志地想關(guān)于死的事情?！痹陂L長的深沉思考中，他意識到應(yīng)堅強(qiáng)地面對人生，終于，他用筆在人生的困境中撞開了一條出路！它的主要成就是散文和小說，在《記憶與印象》一書中選錄了他的很多懷舊之作：《老海棠樹》、《我與地壇》、《消逝的鐘聲》、《叛逆者》、《我二十一歲那年》、《老家》??這些作品，正如王蒙評價《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》時說道：“它是小說，更是優(yōu)美的抒情散文；是詩，是涓涓的流水，是醇酒；是信天游，是質(zhì)樸而又迷人的夢”。

[2]很多人都認(rèn)為這些作品是自傳性小說，但是我更認(rèn)為那是散文，只有把它們作為散文來閱讀和欣賞，才更能領(lǐng)略作者獨特的散文意蘊和哲理沉思！

一、誠摯而真切的感情

從古至今，在文學(xué)作品中，最能打動人的往往是寫自己的生活經(jīng)歷和個人情感的作品。例如，西晉潘岳的《悼亡妻》、宋代蘇軾的《江城子·十年生死兩

茫茫》、明代歸有光的《項脊軒志》以及朱自清的《背影》等，這些作品記述的是生活中的小事，沒有優(yōu)美的文辭和語句，但卻是作者的真情實感流露，因而更能引起讀者的共鳴和回味！史鐵生的散文也是屬于這種類型，他的作品都大部分都是根據(jù)他的個人經(jīng)歷創(chuàng)作的。因此我們可以從作品中看到他的心靈軌跡，看到他的思想，他的情感，他的痛苦，他的喜悅。散文《我二十一歲那年》是對他生病和治病過程的回憶。在面對人生的劫難到來的時候，他沒有虛飾當(dāng)時的思想，沒有虛構(gòu)男子漢的氣質(zhì)和英雄的精神。他坦誠相告說，他感到了徹底的絕望：“我終日躺在床一言不發(fā)，心里先是完全的空白，隨后由著一個死字去填滿”。是啊，作為一個血氣方剛的青年突然間不能行走了，那就意味著他得在輪椅上待一輩子！漸漸地，他接受了這一事實，他坐在輪椅上回憶這他插隊和生病的時候，那種迷茫與絕望，在他的筆下展現(xiàn)的淋漓盡致。以致他的那種痛苦仿佛具體化了，具體到你也曾經(jīng)歷過一樣。

在他的《老海棠樹》一文中，他說：“如果可能，如果有一塊空地，不論窗前屋后，要是能隨我的心愿種點什么，我就種兩棵樹。一棵合歡，紀(jì)念母親。一棵海棠，紀(jì)念奶奶?！痹谑疯F生的一生中，“母親”和“奶奶”是兩個很重要的人物。奶奶曾陪伴他度過了一個快活而自由的童年，他和奶奶有許多美好的回憶，例如在《消逝的鐘聲》、《老海棠樹》、《奶奶的星星》等文章都有記述，也足以體現(xiàn)祖孫二人的深厚感情。此外，對史鐵生最重要的一個人便是他母親了。正是由于母親無微不至的關(guān)愛和理解，才最終讓史鐵生走出了絕望，走出了人生困境。在20世紀(jì)的散文中，寫“父親”這一形象寫的最好的該屬朱自清的《背影》一文；而寫“母親”形象最為動人和質(zhì)樸的，就是史鐵生的《我與地壇》了。作品通過母親猶猶豫豫想問“我”而沒有問，通過母親知道應(yīng)給“我”一些獨處的時間，通過她無言地“我”上輪椅車等一系列細(xì)節(jié)來表現(xiàn)母親的這一性格特征。作品特別寫了這樣一件事：有一回“我”搖車出了小院，想起一件什么事又返身回來，看見母親仍站在原地，還是送“我”去時的姿勢，望著“我”拐出小院去的那處墻角，對“我”的回來竟一時沒有回應(yīng)。更多的時候，母親到園子里來找“我”，她來找“我”又不讓“我”發(fā)覺，只要見“我”好好地在園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，而當(dāng)她見不到“我”的時候，她一個人在園子里反復(fù)地尋找，步履茫然又急促??只是那個時候的史鐵生，內(nèi)心只有痛苦和絕望，他看不到母愛，忽略母親的感受，只是那時的他還不明白，“兒子的不幸在母親那里總是要加倍的”。后來，當(dāng)他開始勇敢面對人生，并在文學(xué)上找到出路時，母親早已離開了人世！“子欲養(yǎng)而親不在”，這時的他才明白：他離開家去地壇，“給母親出了多大的難題！”他給母親帶來了多大的痛苦?！岸嗄陙砦翌^一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方都有過母親的腳印”[3]。那種絕望與叛逆，那種自責(zé)與內(nèi)疚，那種真摯的感情，從他平淡而唯美的語言中，淙淙流出。

二、風(fēng)趣而溫潤的語言

史鐵生的散文語言獨具特色。他散文的語言坦誠而深切，嚴(yán)謹(jǐn)而詼諧，形象而省人。顯現(xiàn)了寓深遠(yuǎn)于樸素，寄激情于從容，含關(guān)懷于幽默，蓄智慧于認(rèn)真的總體風(fēng)格。有人說史鐵生的作品語言略帶消極，但如果你經(jīng)歷過病痛的折磨，那么你就會喜歡上他的文字，并從中找到慰藉，找到惺惺相惜的感覺。他能說出那些你難以描摹的痛苦。

讀史鐵生的文章是一種享受，你可以充分體會漢語言文字的魅力。在他的很多文章中足見他的智達(dá)與幽默。在《我二十以歲那年》中，他寫道：“我這病主要是因為一個腫瘤的搗鬼，把它找出來切下去隨便扔到一個垃圾桶里，我就還能直立行走，否則我多半就要把祖先數(shù)百萬年進(jìn)化而來的這一優(yōu)勢給弄丟了?！边@句話足以體現(xiàn)史鐵生幽默的語言風(fēng)格，寓濃重與詼諧，把沉重的話題輕松化了。這也可以看出他在走出困境后的豁達(dá)與樂觀。作者的懷舊散文中，廣泛運用了兒童式的限制敘事視角來回憶他的小時候。例如《我的幼兒園》一文中寫道：“我很久都弄不懂，為什么單要把這兩個老太太叫老姑娘？我問母親：‘奶奶為什么不是老姑娘？’母親說：‘沒結(jié)過婚的女人才是老姑娘，奶奶結(jié)過婚。’可我心里并不接受這樣的解釋?！边@樣，一個充滿想象與好問的小孩子便出現(xiàn)在腦海，那童真的話語給我們帶來了無窮的樂趣。這和臺灣作家琦君和林海音的懷舊之作有很大的相似之處，如琦君的散文《髻》和林海音的《城南舊事》，他們從兒童的視角來進(jìn)行寫作，飽含深情地回味童年，寫小時候的故事，于感傷中折射出一種童真、寧靜的美。

史鐵生的散文語言也很優(yōu)美，他以自己細(xì)膩而從容的筆調(diào)，展現(xiàn)出一種溫婉、樸素的美。正如《叛亂者》一文中寫他當(dāng)軍官的舅舅來看他母親時，講到：“母親迎出門來，母親看著他也愣了一會兒，然后就被他摟進(jìn)臂彎，我記得那一

刻母親忽然變得像個小姑娘了??然后他們一起走進(jìn)屋里??”這段文字寫的很美，美的讓人覺得那是一個深動而感人的故事，如同電影里的畫面與情節(jié)。在后來他寫他舅舅在外面闖蕩多年后回到家，面對年青時被他拋棄而今癱瘓在床的舅母時，他寫道：“他離家時不過二十出頭吧，走了很多年，走了很多地方，想必也走過了很多情感，很多的希望與失望都不知留在了哪兒，最后，就像命中注定，他還是回到了這個舅母身邊?；貋頃r兩個人都已是暮年?！蔽羧盏哪莻€雄姿英發(fā)的軍官，如今已是一個“白發(fā)駝背的老人”，他那些轟轟烈烈的經(jīng)歷，濃縮成了幾句話，那么凄美，那么蒼涼。

三、對生命的感悟和熱愛

由于史鐵生特殊的人生經(jīng)歷，所以他對生命有著獨特的體驗和感受。史鐵生的作品幾乎都貫穿了一點，即“對生命的解讀”。讀史鐵生的作品就是要理解、體味他對“生命”的思考和感悟。在他剛剛癱瘓之初，他難以接受現(xiàn)實，終日去地壇消遣時光，漫無目的地思考著“生與死”的問題，他常常感覺到“死神就坐在門外的過道里，坐在幽暗處，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什么時候它就會站起來，對我說：嘿，走吧。我想那必是不由分說。但不管是什么時候，我想我大概仍會覺得有些倉促，但不會猶豫，不會拖延”[4]。于是他走進(jìn)地壇，后來他漸漸意識到“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。” 而當(dāng)“我”如是想的時候，“我”便安心多了，死也不再那么可怕。這是對人生的徹骨理解，同時能夠以豁達(dá)超脫的態(tài)度面對死亡。“剩下的就是怎么活的問題了。”[5]作者最后也是在地壇里找到了活下去的勇氣，開始積極地面對苦難與人生。他的作品里有道家思想，也有基督教的思想，他曾感慨到：一個人不論他有多忠實于自己的信仰，但當(dāng)科學(xué)不能解決的時候，他都會轉(zhuǎn)向上帝的保佑。我們暫不論“上帝”是否存在，基督教思想是否正確，但它能給人精神上的安慰，給人活下去的勇氣。因此，史鐵生學(xué)著坦然地面對自身的殘，面對現(xiàn)實，用治病的空隙進(jìn)行寫作。他自己曾調(diào)侃說：“我的職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作?！钡麍猿窒聛砹? 并且獲得了成功。

經(jīng)歷過大災(zāi)大難的人，更能坦然地面對生活，對生命也有著獨特的體驗。史鐵生就是這樣。當(dāng)他知道自己的后半輩子只能在輪椅上度過的時候，他惶恐、他絕望，他去地壇逃避著現(xiàn)實，消磨著時間。最后他決定：好好活下去。在以后的幾十年里，他過的很好。這位地壇圣子，把他對生命的感悟?qū)戇M(jìn)他的作品，堅強(qiáng)地彈著人類悲憫的生命之琴，成了20世紀(jì)末最親切、最動聽的聲音??

注釋：

[1]:劉錫慶《他攀上了當(dāng)代散文的峰巔》，《文藝報》2002年8月27日

[2]:王蒙.讀八三年一些短篇小說隨想.J.文藝研究.1984，（3）43

[3][5]:史鐵生《我與地壇》人民文學(xué)出版社,2000 年版。

[4]:史鐵生《記憶與印象.輕輕地來 輕輕地走》.北京出版社

參考文獻(xiàn)：

1、史鐵生《記憶與印象》.北京出版社

2、史鐵生:《我二十一歲那年》,作于1991 年

3、史鐵生.幾回回夢里回延安——關(guān)于《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》的創(chuàng)作 J.文藝研 究.1986，（6）

4、馬云《史鐵生散文：生命的留言》.散文藝術(shù)潭

5、張英偉《史鐵生散文的語言審美特征》.北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報

第二篇：記憶與印象1讀后感

認(rèn)識史鐵生一晃已有二十多年了。最早是從《今天》上讀到他的《午間半小時》，我喜歡得不得了。小說中傳達(dá)出的對生活真切的感受，在那個空話連篇的時代罕有的那種樸實的文字，讓我讀了一遍又一遍。后來終于在紫竹院落的草坪上見到了他。那時的聚會還不那么合法，可是他還是搖著輪椅來了，見到他讓我欽佩而感動，我不由得走過去推起了他的輪椅。

我一直喜歡他的作品，無論是《病隙碎筆》還是《務(wù)虛筆記》，他寫的文字從生命的感悟出發(fā)，書寫人靈魂深處的顫動，叫人無法不去思考。我把史鐵生的文字看成是當(dāng)代文壇的珠峰。而三四年前，在輪椅上坐了30個年頭的鐵生，又面臨新的災(zāi)難———雙腎功能衰竭，他必須靠血液透析維持生命。想出他書的出版社太多了，而他惜墨如金。作為編輯我的亦不例外，但一直不好意思開口。今年春天，我試著給他的夫人打了電話，沒想到竟得到了肯定的答復(fù)。能編輯他的新作我十分興奮。

拿到稿子我一氣讀完，太絕了！剛巧北京出版社打算上馬推一個《人生中國》項目，這是一套以記錄普通人的生活故事和命運為主題的叢書。或許百姓的生活并不驚天動地，不那么輝煌磅礴，但每一個個體都以自己的方式，詮釋著生命的意義?！度松袊鴧矔芬獙⑦@些笑容和淚水印進(jìn)書頁，讓讀者從中感知民族、歷史、人生、價值。以史鐵生的《記憶與印象》為旗，這將是一個絕佳的選擇。

這本書非常能體現(xiàn)《人生中國叢書》的出版理念。書中有許多精彩的人生故事，作者通過對這些人物命運的講述傳達(dá)出他對生命意義的深刻體驗與獨到感受。這部書稿通篇描寫的是普普通通的百姓的生活經(jīng)歷，從某種意義上可以說是一位出色的當(dāng)代文壇大作家在為草民寫史作傳。這部書并不厚，只有十來萬字，但是史鐵生的文字具有一種神奇的魅力，在對往事娓娓道來的回憶之中，有一種對命運詩意的把握。作者寫了我的幼兒園，寫了二姥姥，寫了院里的鄰居小姑娘珊珊，寫了老家，寫了看電影……正如這套叢書的主旨所表明的那樣：真實往往比虛構(gòu)更離奇更有力，平民往往比名人更真實更親切。通過史鐵生細(xì)膩生動的描述，這些凡人小事使人得到一種良知的啟迪。

我曾經(jīng)與史鐵生交談過，他告訴我，寫作以生活為基礎(chǔ)，可不同于生活。文學(xué)關(guān)注的是人的位置、人的處境?！队洃浥c印象》不是一本僅僅講述成長經(jīng)歷、生命過程的書。記憶是一架過濾器，過濾了浮泛的不值得回味的昨天，記住了那些讓生命升華的苦難、歡樂、點滴的沒齒難忘，留下了經(jīng)過心靈過濾的難忘的印象。

在寫作面前史鐵生不是一個殘疾人和重病患者，他自由的心魄漫游在世界和人生的無疆之域，思考著生與死、苦難與信仰、殘缺與愛情、生命與法律、寫作與藝術(shù)等重大問題，他的思考既執(zhí)著又開闊，既深刻又平易近人，他的作品充實而完整。史鐵生的小說，或多或少都有些寓言的意思。他早期坐輪椅還不久的時候，小說還多是描寫具體的生活經(jīng)驗：寫街道手工作坊的`《午餐半小時》、《我們的角落》；寫知識青年下放農(nóng)村生活的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《插隊的故事》，等等。隨著坐輪椅的時間增長，離開自由行動的日子越遠(yuǎn)，史鐵生的小說越變得抽象，思想的涵量增加，比如《命若琴弦》，比如《務(wù)虛筆記》。這些與具體人和事疏淡了關(guān)系的小說，顯現(xiàn)出他逐漸脫離外部的生活，而進(jìn)入內(nèi)心，在尋找新的超越。

正如王安憶在一篇關(guān)于史鐵生的文章中所說：不會有事物能夠向四面八方發(fā)展，任何事物都只可能以一種秩序存在著。縱然是無中生有的，它一旦生出，便也有了自己的生命秩序。這隱在虛無之中的基因圖譜，就是史鐵生要去尋找出來的。

命運將史鐵生限定在了輪椅上，剝奪了他的外部生活，他就用思想做腳，往內(nèi)心走去，越行越遠(yuǎn)。他漸漸進(jìn)入一種冥思的生活。對這世界上的許多事物，他不是以感官接觸，而是用認(rèn)識，用認(rèn)識接近，感受，形成自己的印象。他不斷追尋新的超越，與其他作家相比，甚至更高程度地把生活掌握在自己手中。謙和、平實而頑強(qiáng)的輪椅作家，他用筆在靈魂的深邃之處引領(lǐng)我們。

死神就坐在門外的過道里，坐在幽暗處，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心的等待著我。

生命的開端最為玄妙，完全的無中生有。好沒影兒得忽然，你就進(jìn)入一種情況，一種情況引出另一種情況，順理成章，天衣無縫，一來二去邊連接出一個現(xiàn)實世界。

——《記憶與印象》

對于人生的叩問，對生死的探索，對日夜的把握，史鐵生作為導(dǎo)游引領(lǐng)我們接觸人生的真諦，以其獨到的眼光將人生解剖。

有時，我會感覺他是一個老子學(xué)者，天下萬物生于有，有生于無，是老子思想的重要組成部分，而這兩位大家不經(jīng)意的交集，是真理的匯聚，抑或是如同我起初的猜想呢？無法深究，但我們卻了然史鐵生對人生的一種整體的把握！

生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美，似乎成為我們對生死的普遍看法，而史老卻告知我們，生與死不過取決于觀察的距離與角度，如同已暗淡的星星在幾千萬光年之外的我們眼中仍是璀璨的一顆一樣，這不是對于死亡的漠然，不是對生存的藐視，更不是對生與死的嘲弄，而是一種豁達(dá)，無論生死！不以物喜，不以己悲，生又何歡，死有何懼！并且從史老中領(lǐng)略到一種，歡死畏生的獨特獨到的剖析，直面死亡時，是嘴角的微微上揚，面對生存，更多的是一種敬畏，一種對生命存在的虔誠，一種對生命最為純真的態(tài)度。試想，要是即將離開人世的人如若不笑，何時再笑呢？

輕輕地走，輕輕地來，讓我又喚起在心底對徐老的記憶，哦，錯了，徐志摩從未衰老，并永遠(yuǎn)浪漫年輕，即使離開人世，他都是選擇一種最為浪漫的方式，他青春永駐！也許輕輕地走，輕輕地來在徐志摩筆下的時候無關(guān)生死，但無心插柳柳成蔭，這難道不是生與死的最為浪漫的方式嗎？寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒，曾記得，這是自己記事以來所鐘愛并且從未遺落的一句話！它在我心中就是一種最高的精神追求，一種閑逸與淡泊，足以媲美萬貫家財。而在書中看到了一個真實史鐵生，一個真真正正淡泊生死與寵辱的史鐵生，一個看破生死的哲人！

生命在每一天中循環(huán)，更新，消逝又重生，而每一天又在日與夜的輪回中奔跑，一天中有日夜之分，要是世上有上帝，這大概就是上帝的特意的安排吧！要是人生在世都只是白天那是多么無趣啊！神秘，讓人充滿遐想的月夜會讓多少人因無處寄托思緒而失去生的勇氣?。〉且坏┤松鷥H為黑夜，那大概也不會有我們的存在了吧！生與死如同每日的更替，我們似乎并不察覺今天的朝陽和今晚的月亮與昨天的有哪些區(qū)別！但我們呢，卻了然每天的我們都是新生的我們！每一天就是我們的生命的縮放的生與死，每一天我們都在告別與迎接！

日出而作，日落而息，我們不禁驚嘆中國國人的智慧與直覺，因為我們有了一種規(guī)律，一種充滿詩意的規(guī)律，陽剛的白讓人充滿力量，從而更好的投入生產(chǎn)；神秘的黑，給予了人們遐想的空間，從而更好的休憩。在這中間，我更覺得要是日出而作，月生而息更為浪漫！規(guī)律固然讓人們在迷茫中找到前進(jìn)的方向，并為之遵守執(zhí)行，然而，規(guī)律規(guī)范了生活，生活也就規(guī)范了人，所以人的天性讓人類鐘愛黑夜，似乎白晝的任何規(guī)則都無法在黑夜中奏效，風(fēng)花雪月，夜夜笙歌，燈紅酒綠都無法在白天駐足，一切一切要等到黑夜的降臨才能重獲自由，入脫韁之馬，坦然而自由，相信每一個喜愛黑夜的人都能在黑夜中找到內(nèi)心秉持的寄托。

“關(guān)于往日，我能寫的，只是我的記憶和印象。我無意追蹤史實。我不知道追蹤到哪兒才能追蹤到史實；追蹤所及，無不是記憶和印象。有位大物理學(xué)家說過：‘物理學(xué)不告訴我們世界是什么，而是告訴我們關(guān)于世界我們能談?wù)撌裁础！@話給了我膽量?！?/p>

一連兩個下午，我躺在沙發(fā)上讀史鐵生發(fā)表在《上海文學(xué)》七月號上的八則《記憶與印象》。第一天是邂逅，拆開信封發(fā)現(xiàn)它在那里；第二天便是約會了?，F(xiàn)在夜深，可以寫一點讀后感。這是我近年來讀到的最打動我的散文。

不知他自己是否意識到，我看著文章，通篇在寫早已離去的母親。一再地有點糾纏地纏著媽媽。很多事情，很多光線和氣息一次次走向她。心指著她。讀這樣的文章會停下靜一靜，停下吸吸氣。我想這是一個跪在沙灘涂畫的人，趕在潮水到來之前用手指畫一點自己反復(fù)的夢見。有很多很多情緒海一樣朝人涌來，我讀的時候都有希望自己被吞沒的感覺。那時候，吞沒不再可怕，甚至有幸福和融入。煙消云散才好呢，一滴水和大海才好呢，沒自己才好呢。

文章記的是舊人舊事和舊的心情。有些人和事本來也是不可說的。人可說食色，滿紙渲染出味道，但不可說空氣。留給空氣的只一兩個形容詞，沒有一點顏色。但每一次呼吸都可感覺。兒時被母親空氣一樣地環(huán)繞灌溉，渾然無知，到一日，氣喘起來，才意識它的不可或缺。每個紅血球都醒來，不依不饒，才想念兒時的包裹自己的豐沛的愛。

讀這樣的文章肯定無法歡笑，但也不是哀哭。要哭也是無聲流淚。流著淚卻有一絲甜意上來。有所慶幸。畢竟還有過老家的廢墟般的老屋，一圈圈繞著不敢進(jìn)入，但去看屋頂上的野草。畢竟有媽媽。

我也是在瞎說。史鐵生的這文章沒法敘述甚至沒法論說。他寫字很慢，數(shù)念珠一樣，一顆顆地下來。第二天的重讀，我讀得慢些。我也慢慢數(shù)它。我可以引一些哲理的警句式的話出來，但那些句子一被引出立刻變作另外的東西。讀，是接近作者的惟一的辦法了。如果能走向他，也就能走向自己，把自己也讀出來了。

老天保佑在天和在地的人。

生死，似乎是一個不可辯駁的永恒的話題，沒有哪個人能夠坦率地面對死亡的降生。而只有一個人，那是嚼盡了痛苦的滋味，在死神中掙扎的人—史鐵生。

在這個躁動不安、紛繁蕪雜的塵事里，惟有寫作才能讓他與死神拉開距離。追溯到孩提時，腦海里并沒有殘留死的印記，而完全是一種放縱式的，與死神調(diào)侃的心境。真正領(lǐng)悟到死的釋義，是在他罹病后的一段時期里，死無時無刻不在他的腦海里泛濫。

生在鄉(xiāng)村，有更多的機(jī)會體驗到生死的抉擇。這是一個生死的理想的場所—醫(yī)院，閑陪一位朋友在這里生活一段時間。這里的病人幾乎每天都會感到自己與死神擦身而過。以前，對于生死，我腦海里沒有一個完整的概念。幸好有這個機(jī)會，來自病人的吶喊，讓我體會到生與死之間的距離。生既是死，死既是生，生死之間并沒有明顯的界限。

好長一段時間，我找不到生死之中真實的自我，隨意地?fù)]霍生命的周期。漸漸的，我厭煩了這個讓我心緒浮動的環(huán)境。時間一點一滴地在腐蝕著我稚弱的魂靈。我不想擁有太虛假的形體，也許，軀殼早已經(jīng)麻木不仁。沒有體驗精神瀕危的感受，是難以讀懂人生這本書的?；蛟S靈魂就是在生與死的縫隙中存活。

人生有多少東西值得我們留戀，親情、友情、愛情，究其底，最后的結(jié)局只不過是一出生離死別的戲。讀了這篇文章后，對于死的內(nèi)蘊，我的腦海里開始有個清晰的印象—讀懂生命。生命對于每個人來說，是很公平的，是及其的頑強(qiáng)卻又很脆弱。因為思想不停的運動，所以生命很頑強(qiáng)。因為思想時動時歇，所以生命很脆弱。既然思想還未停歇，那么便沒有理由讓生命在死的邊緣徘徊。生存也是死的一種寄托，一種更高層次的精神解脫，因此，不要輕易捅破生死的隔膜。

死并不是馬上就消亡，在思維還未完成建造之前，在靈魂還未真正清醒的時候，死是無意義的，稱不上消亡。當(dāng)一個人擁有了對生死體驗的權(quán)利之后，就會發(fā)現(xiàn)，其實在周圍，許許多多的生命已是那么的岌岌可危，他們是不懂得享受生死的饋贈。

說到死，史鐵生還有另一種體會。拖著一具殘骸，放縱靈魂，茫然的飄逝，實則也是玷污了生與死的名節(jié)。很多時候，生是很可恥的，相對與死，則是一種高貴的精神的產(chǎn)物。與其邋遢的生存，不如潔凈的死去。欲望只是物質(zhì)的設(shè)想，精神上的寄托，是生與死的饋贈品。對于死，應(yīng)該是一種鳳凰涅磐的重生，是沒有形體的負(fù)重。

擯棄一切重負(fù)，在史鐵生的身上已經(jīng)找到答案。帶著對人生的期求，他拖著孱弱的軀殼，用思想點綴生命的誓言。他很渴求死，但他更希望另一種“死”。死也許是他人生中一道亮麗的風(fēng)景線。經(jīng)過長年累月的思考，也體驗了生與死的抉擇，他逐漸擺脫了精神的困惑，眼前的視線越來越清晰。對于死，他已不再畏懼，他的思想不再受死神的束縛。史鐵生的人生，將會是一部超越生死界線的無字書。

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第三篇：記憶與遺忘

心理學(xué)研究方法

記憶與遺忘

——兩者對學(xué)習(xí)的影響

摘要：

學(xué)習(xí)是個認(rèn)知的過程，包括對知識的印象、記憶、理解以及應(yīng)用幾個方面。其中記憶無疑是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，沒有對知識的記憶，就不可能有真正的學(xué)習(xí)。人們希望把學(xué)得的知識都牢牢地記住，然而遺忘則又不可抗拒地使習(xí)得的知識不斷地忘卻，記憶與遺忘的矛盾難以克服。我們不斷的接觸著記憶和遺忘，并不是得到記憶的事物就可以避免被遺忘。

簡述：

作為學(xué)生這么多年，我們不斷的在接受新知識。但是那些曾經(jīng)的舊知識，是不是已經(jīng)離我們而去了？很多同學(xué)在更上一層樓的同時，把先前學(xué)過的知識統(tǒng)統(tǒng)還給了老師。身為大學(xué)生的我們，有幾個同學(xué)能流利的背下你曾背過的詩詞歌賦？哪怕是高三備戰(zhàn)高考時的知識，也許也忘得差不多了吧？那么，是什么原因?qū)е挛覀儼言?jīng)背得爛熟于心的知識遺忘掉的呢？除了學(xué)生，作為一個自然人，社會人，也是整天在記憶和遺忘中度過的。沒有一個人可以擺脫記憶和遺忘的雙重陪伴的。下面我將從以下的內(nèi)容方向來解釋記憶和遺忘對我們的影響：記憶和遺忘的概念及相關(guān)著名理論，影響遺忘的因素，記憶的策略。

關(guān)鍵詞：記憶遺忘學(xué)習(xí)

（一）記憶

記憶是通過識記、保持、再現(xiàn)（再認(rèn)、回憶）等方式，在人們的頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗的心理過程。運用信息加工的術(shù)語講，就是人腦對外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存貯和提取的過程。人們感知過的事物，思考過的問題，體驗過的情感或從事過的活動，都會在人們頭腦中留下不同程度的印象，其中有一部分作為經(jīng)驗?zāi)鼙Ａ粝喈?dāng)長的時間，在一定條件下還能恢復(fù)，這就是記憶。

（二）遺忘

記憶保持的最大變化是遺忘。遺忘和保持是矛盾的兩個方面。記憶的內(nèi)容不能保持或者提取時有困難就是遺忘，如識記過的事物，在一定條件下不能再認(rèn)和回憶，或者再認(rèn)和回憶時發(fā)生錯誤。遺忘有各種情況，能再認(rèn)不能回憶叫不完全遺忘；不能再認(rèn)也不能回憶叫完全遺忘；一時不能再認(rèn)或重現(xiàn)叫臨時性遺忘；永久不能再認(rèn)或回憶叫永久性遺忘。

（三）記憶和遺忘的理論

記憶的相關(guān)理論：

1.刺激-反應(yīng)理論：記憶是刺激與反應(yīng)之間聯(lián)系的形成、鞏固和恢復(fù)的過程。

2.格式塔理論：格式塔心理學(xué)家把記憶看成知覺的繼續(xù)，認(rèn)為人們在知覺一個客體后，頭腦中會殘存著知覺過程的痕跡，叫記憶痕跡。

3.信息加工理論：現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把人的大腦看成一臺類似于計算機(jī)的信息加工裝置。在人類的信息加工系統(tǒng)中，存在著不同類型的存儲器。

遺忘的相關(guān)理論：

1.消退理論：學(xué)習(xí)會改變中樞神經(jīng)系統(tǒng)，除非定期地使用或復(fù)述信息，否則這種信息就會逐

漸衰退，最終完全消失。

2.干擾理論：隨著愈益增多的新信息被輸入、歸類，提取線索就愈益失效。

3.壓抑說：遺忘是由于情緒或動機(jī)的壓抑作用的，如果這種壓抑被解除，記憶也就能恢復(fù)。

4.線索-依存遺忘理論：應(yīng)根據(jù)提取失敗，而不是根據(jù)記憶中失去信息、干擾或抑制等來解釋遺忘。換句話說，一個人回想不出某種信息，僅僅是由于他不能發(fā)現(xiàn)從記憶中回想該信息的方式，是沒有良好的提取線索。

（四）、影響遺忘的因素

1.時間因素在這里，涉及到艾賓浩斯曲線，該曲線表明：遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的過程最初進(jìn)展得很快，以后逐漸緩慢。

2.識記材料的性質(zhì)與數(shù)量一般認(rèn)為，對熟練的動作和形象材料遺忘得慢，而無意義材料比有意義材料遺忘要快得多；在學(xué)習(xí)程度相等的情況下，識記材料越多，忘得越快，材料少，則遺忘較慢。因此，學(xué)習(xí)時要根據(jù)材料的性質(zhì)來確定學(xué)習(xí)的數(shù)量，一般不要貪多求快。

3.學(xué)習(xí)的程度實驗證明，低度學(xué)習(xí)材料容易遺忘，而過度學(xué)習(xí)的材料比恰能背誦的材料，記憶效果要好一些。當(dāng)然過度學(xué)習(xí)有一定限度，花費在過度學(xué)習(xí)上的時間太多，會造成精力與時間上的浪費。

4.識記材料的系列位置人們發(fā)現(xiàn)在回憶系列材料時，回憶的順序有一定的規(guī)律性。

5.識記者的態(tài)度研究表明，在人們的生活中不占主要地位的、不引起人們興趣的、不符合一個人需要的事情，首先被遺忘，而人們需要的、感興趣的、具有情緒作用的事物，則遺忘得較慢。

（五）記憶的策略

組織有效的復(fù)習(xí)

1.復(fù)習(xí)要及時。遺忘曲線表明，遺忘開始時較快，所以對新學(xué)習(xí)的材料要及時復(fù)習(xí)。

2.正確分配復(fù)習(xí)時間。復(fù)習(xí)在時間上的正確分配對識記效果有很重要的影響。連續(xù)進(jìn)行的復(fù)習(xí)稱為集中復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)之間間隔一定的時間稱為分散復(fù)習(xí)。

3.閱讀與重現(xiàn)交替進(jìn)行。這樣做可以提高復(fù)習(xí)的效率，也能調(diào)動學(xué)習(xí)者的積極性。

4.注意排除前后材料的影響。復(fù)習(xí)時要注意材料的序列位置效應(yīng)。對材料的中間部分要加強(qiáng)復(fù)習(xí)。

5.利用外部記憶手段為了更好地保持記憶的內(nèi)容，人們還可以采取一些外部記憶的手段，如上課時記筆記，讀書時寫筆記、記卡片和編提綱，有時還可將需要保持的內(nèi)容存入計算機(jī)等。這些方式有助于我們保持所識記的內(nèi)容。

6.注意腦的健康和用腦衛(wèi)生人腦的健康狀況直接影響記憶的好壞，據(jù)有關(guān)資料表明，內(nèi)核糖核酸指導(dǎo)合成的腦蛋白分子是儲備知識的倉庫。核糖核酸含量與人的學(xué)習(xí)和記憶有密切關(guān)系。因此，嚴(yán)重營養(yǎng)不良，特別是缺乏蛋白質(zhì)，將使記憶力下降。另外，吸毒、酒精中毒及腦外傷等，都會給記憶帶來不良的影響。

總結(jié)：對遺忘的因素努力克服，對記憶的策略好好把握，會延長記憶時間而減緩遺忘進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

《教學(xué)與管理》——劉希平

《時事報告》——劉翔平

《思維與智慧》——盛世康

《淺談遺忘與記憶》——常憲武

《生物學(xué)教學(xué)》——竇昌義

《現(xiàn)代郵政》——劉乃科

《山西師大體育學(xué)院學(xué)報》——崔昌新

第四篇：西農(nóng)印象,我的大學(xué)記憶

西農(nóng)印象，我的大學(xué)生活

如果讓我再選一次高中畢業(yè)的打算，我還會再次選擇上大學(xué)。當(dāng)然，前提是我高考沒考上，但我有夢想有寄托。因此，我選擇了自考這條路。

回憶心路歷程

其實當(dāng)時我差點就錯失了自考這條路。

高考成績下來后，我們那個班的同學(xué)考上的并不多，有好幾個學(xué)習(xí)好的也落榜了，這其中就有我的好朋友。真是有人歡喜有人憂，學(xué)習(xí)好的沒考上則選擇復(fù)讀，這種煎熬我首先是接受不了的。與其在著執(zhí)著堅持，我倒不如另辟蹊徑。

盡管落榜在父母那里并沒有給予嚴(yán)厲的批評，但我自己已是在心里暗罵自己了：之前信誓旦旦的承諾呢？為什么考這么差之類的話。然而，自責(zé)已不能挽回任何東西了，當(dāng)務(wù)之急是我下一步該怎么走。本來家庭條件就不是很好，指望考上大學(xué)讓親朋好友聚一聚湊份子錢也成了泡影。在此之后，我想了很多。我想過做生意，但是這需要本錢和經(jīng)商經(jīng)驗，而我一樣也不占；我還差點準(zhǔn)備去打工，但我知道低學(xué)歷，無技術(shù)只能干苦力；我最大的想法還是上大學(xué)，但我不知道我現(xiàn)在還能上怎樣的學(xué)校。我瘋狂尋找心目中的學(xué)校（這里指的是職業(yè)技術(shù)類的學(xué)校），但大多數(shù)是我不感興趣的汽修、機(jī)電等專業(yè)。就在我差不多把學(xué)校簡歷看完，能去參觀的學(xué)校也看過后，還沒找到我想學(xué)的專業(yè)(或者說我心目中的真正的大學(xué))。這種大學(xué)計劃外招生的就叫擴(kuò)招，很多名牌大學(xué)都有，只是我當(dāng)時并不知道。

直到有一天我碰到高中同班的兩個好朋友，才出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。他們就是落榜了的學(xué)習(xí)好的里面之一。當(dāng)時他們也正在找學(xué)校，他們無意間找到了名為西北農(nóng)林科技大學(xué)的學(xué)校時也很驚訝，我們都不敢相信這么牛的大學(xué)竟然會要我們（當(dāng)事并不知道西農(nóng)的名號，可能隱約聽說過，加上名字也很誘人，適合我們農(nóng)村娃上的大學(xué)）。經(jīng)過細(xì)致詢問，參觀過校園后，我們?nèi)齻€決定走進(jìn)這所大學(xué)，現(xiàn)在想來確實是正確的選擇。當(dāng)然，要成為《中國合伙人》中所唱的“改變了三個人”，還得繼續(xù)待時間的檢驗。

接著問題就來了，上學(xué)的學(xué)費問題是頭等大事。既然不是真正考上大學(xué)，就得不到親朋好友的份子錢。于是我首先想到的是向銀行借錢，因為當(dāng)時創(chuàng)業(yè)的臆想出來之后，我已經(jīng)咨詢過某些銀行了，小額貸款企業(yè)，甚至是典當(dāng)鋪（當(dāng)時真不知道哪來這些勇氣），結(jié)果可想而知，他們?nèi)莝ay no!當(dāng)我天真的以為農(nóng)業(yè)銀行會很開明，就去說明情況后，誰知一聽上學(xué)很驚訝，就沒下文了。我真的對我上這個學(xué)沒多大信心了，眼看報名在即，父母厚著臉皮向親戚借了點錢。我心情差到了點，我甚至問自己為何高考之后有那末多時間不去賺點你錢呢？花那么多時間在找學(xué)校到頭來還是上不起。盡管其那不夠，但我還是順利入學(xué)了，因為學(xué)校有這個緩交學(xué)費政策。

步入大學(xué)以后，才發(fā)現(xiàn)這是一種自由開放時的學(xué)習(xí)氛圍。你看到的和聽到的想做的都在這里可以實現(xiàn)。唯有一點，就是這些東西都會無償提供給你，就看你能否主動去發(fā)掘，要還是無動于衷，那就不用學(xué)了。所以我遵循父母對我的教導(dǎo):“既然選擇了這個專業(yè)，就要好好學(xué)，學(xué)到真本事。我么就算砸鍋賣鐵也會供你的。”話雖土，但卻意在理在，令人難以忘懷。

大學(xué)的魅力在于知識是永遠(yuǎn)也學(xué)不盡的。

學(xué)習(xí)篇

大一懵懂的我，一來就對各種社團(tuán)充滿了興趣，我把這些都當(dāng)作學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。首當(dāng)其沖，我選擇了學(xué)生會的宣傳部。我對這個部門最初的理解是：發(fā)布消息和與人交往的能力。可是我理解錯了，這個部門主要是畫各種宣傳海報，原來是對藝術(shù)功底的考驗，和人際交往還沒多大關(guān)系，當(dāng)時我就傻眼了，煙來沒我啥事呀！完全沒發(fā)揮余地呀！于是，經(jīng)人介紹我跳槽到了編輯部。這是一個與編輯報紙有關(guān)的部門，需要用到word軟件，還要有好的文采，這樣才能審閱文章。文采我倒是還行，但軟件我還得學(xué)。剛好當(dāng)時正在開軟件課，通過學(xué)習(xí)軟件的工具用法，我逐漸掌握了使用它，并在不張張的指導(dǎo)下編輯出版了我的第一份報紙（當(dāng)然報紙還是比較簡單，框架是現(xiàn)成的，只是往里面添加?xùn)|西加以編輯就行了），看著自己出版的報紙，還有自己的文章，心里有那么一點成就感。從此之后，我就樂此不疲的參加各種活動。想學(xué)生會組織的知識競賽，我做為學(xué)生會成員必須積極參加，在看到我們班報名人數(shù)罕見時，我毅然參加了。雖然時間很短，我是在倉促之余報的，而且并沒有做準(zhǔn)備，但是我和我的團(tuán)隊還是不負(fù)眾望，在參賽的眾多隊伍中獲得了第三的名次，我對自己的應(yīng)變能力超擦很難過發(fā)揮十分感慨。雖然也有不理想的，喜愛那個參加辯論賽時的怯場，環(huán)保知識競賽初賽的慘遭淘汰，“愛心包裹”公益募捐的零效率，都不是我想看到的結(jié)果，但在我看來，這絕不是只是結(jié)果的好壞，更是一次難得的學(xué)習(xí)過程。

當(dāng)然，書本上的學(xué)習(xí)，我同樣沒有落下。剛開學(xué)那會，學(xué)生呢個會的工作還沒有正式展開，這也為我們面對入學(xué)以來的第一次考試——成人高考做準(zhǔn)備。那時，靠的都是高中的三門公共課：語數(shù)外，對每個人來說，起點都相同，就看高中基礎(chǔ)知識和踏實程度了。因為時間很短，僅有不到兩個月。我們宿舍分為本地和外地考兩大派，當(dāng)然是有原因的。本地分?jǐn)?shù)線偏高價低，外地自然分?jǐn)?shù)線低價高。我為了省錢，也是為了證明我能靠實力贏得成績。那段時間，是學(xué)習(xí)氛圍最濃的時候，因為要在不到兩個月的時間還早會高考時的緊張感還是很有挑戰(zhàn)性的。在宿舍沒有電腦的日子里，我們沒有別的娛樂時間，不是做試卷，就是在一塊討論問題。上課除了考試就是講題，儼然把我們帶入了高考前的氛圍中。回到宿舍也就是看書學(xué)習(xí)，每日每夜的學(xué)習(xí)，懷來的終于使我們宿舍全都通過的回報?；叵肽菚r心無綁扎的刻苦學(xué)習(xí)真是一種美好的憧憬，可惜現(xiàn)在再也回不去了。在有電腦、有女朋友、有消費的日子里，我們不缺娛樂時間，而缺的是靜下心來看一本好書。

還有各種名家講座，同樣是我學(xué)習(xí)的榜樣。大一課業(yè)并不是很多，我就選擇去聽一些名家講座，這是大學(xué)的一種引導(dǎo)力，傳播的是一種社會正能量。我記得北京大學(xué)歷史系的博士蒙曼來的時候，很是壯觀。在體育場館內(nèi)，俄日全額還是對市民免發(fā)門票，學(xué)生則可持學(xué)生證進(jìn)入。館內(nèi)三面看臺上的座椅被擠得滿滿的，還有的找不到座位，站著的、蹲著的都有。為什么會有這么多人來聽呢？首先是免費發(fā)票做的宣傳好（其實當(dāng)時我并不知道，是通過朋友告知的），其次是話題“流星王朝說大隋”講的就與楊凌有關(guān)，當(dāng)然也是因為蒙曼老師的名望所知。整個講座幾乎聽不到嘈雜聲，秩序井然，每個人都聽得很認(rèn)真，看得出楊陵人很珍視這段歷史。我們從電視中看到的是一回事，那好似一種藝術(shù)的包裝效果。而真正了解那段歷史的恐怕只有當(dāng)?shù)厝说氖来鄠髁?，此事與大師的講座產(chǎn)生了共鳴，這就是聽的專注的原因。而我在聽的過程中，也不忘用相機(jī)記錄畫面，以便以后可以時時回味里面的內(nèi)容。我還看過央視主持喬靜對大學(xué)做的青春夢想的解讀，也不乏有新東方創(chuàng)始人俞敏洪分享他的成名史，對即將畢業(yè)的我，也聽了“打工皇帝”唐駿的創(chuàng)業(yè)史。這些名家的經(jīng)歷和他們對我們的鼓勵都是我們?nèi)松胁粩鄬W(xué)習(xí)的動力源泉。

宿舍篇

大學(xué)的豐富多彩在課余生活是無拘無數(shù)的。

大學(xué)生的生活是一種半封閉式的。在宿舍你就是和你的舍友們相處，班上同學(xué)一般很少能見著，大都各有各的圈子。但作為大學(xué)生有一定的社會實踐經(jīng)驗也是很有必要的。我們宿舍的關(guān)系還是很融洽的。有例為證：我們一起的高中同學(xué)，他們宿舍做事不積極，環(huán)境衛(wèi)生差也沒人管，相互不尊重和理解，結(jié)果不到一年就“孔雀東南飛”了。現(xiàn)在有的出去上班了，有的干其他的了，反正都離開了那個“溫馨的小家”。而我們宿舍，現(xiàn)在不僅都在，而且是在中途換人（走了個去當(dāng)兵的，來了個沒當(dāng)成兵的）之后，宿舍依然保持了很好的舍風(fēng)。這不能不感謝我們的舍長。一個大個子，和我是老鄉(xiāng)，性格活潑，能帶動宿舍的積極性。和宿舍每個人的關(guān)系都處的不錯。那么我呢?在這個宿舍中起了什么作用？不得不小贊一下自己，維護(hù)宿舍團(tuán)結(jié)方面，我也是有實力的。有時候，宿舍沒人打水，我一聲令下，都會四處響應(yīng);再如我在打掃衛(wèi)生，宿舍里一定會有一個或幾個協(xié)助的，因為我不是一個人在戰(zhàn)斗。我認(rèn)為更重要的是：我成功的避免了我們宿舍的分裂局面。事情的分歧就在三對三的人員配比上。以舍長為首的是游戲組，而以我為首的是學(xué)習(xí)組。因為對方長時間玩游戲，而且聲音還很大（打游戲時的叫喊聲），我方隊員有人抵抗不了了，所以想離場（換宿舍或搬出去）。我和另一隊又不同意，并告訴他：“你要去適應(yīng)環(huán)境，而不要讓環(huán)境來迎合你的口味?！苯K

于勸回了隊友，我感到很欣慰。另外我們宿舍還有一個優(yōu)良傳統(tǒng)：那就是宿舍會不定期的組織唱K聯(lián)誼，喝酒慶?；蜥尫艍阂值男那椤８屛乙馕渡铋L的是：每個夜晚睡覺之前，宿舍成員都會把熱議的話題拿出來討論，內(nèi)容千奇百怪，涉及文學(xué)、政治、物理、地理、生物、化學(xué)、歷史等多領(lǐng)域的話題，而我通常是不參與討論，只是在感興趣的點上插上一句。在這過程中我發(fā)現(xiàn)原來善于聆聽也是一種學(xué)習(xí)。這樣的討論使我增長了很多見識，足部出戶也能了解社會新聞，生活樂滋滋的。

社會體驗篇

大學(xué)的實踐在于敢嘗試各種兼職和實習(xí)體驗。

大學(xué)的學(xué)習(xí)是為了將來步入社會，找個好的工作。而用人單位更看重你的工作經(jīng)歷，那時你不能說沒有吧？那樣你會被人直接刷掉的。其實不同的工作經(jīng)歷不論長短，都能給人以社會歷練。當(dāng)然前提是你不能做違法的事。一種初識社會的體驗，這樣才好為以后的路做好鋪墊。而通過小試牛刀，不僅能看出自己有幾斤幾兩，還能為自己賺的一筆不菲的生活費。

我就這方面的體驗者。我是從大二開始兼職的。但深受當(dāng)時創(chuàng)業(yè)思想的影響，時常分不清虛實。早在大一剛來時，我的那兩位好哥們就和大四學(xué)長搞起了買自行車的生意，當(dāng)時我過去看了，真是生意相當(dāng)?shù)募t火，兩人把學(xué)費都投進(jìn)去了，我當(dāng)時真為他們的魄力著實擔(dān)心，但最后錢還是收回來了。當(dāng)時我就頓生也想創(chuàng)業(yè)的想法，但沒有資金也就放下了。時間一晃就到了大二，學(xué)校讓暑假回家找實習(xí)的地方，我發(fā)現(xiàn)這是個機(jī)會，但一暑假也沒有找到一個好的公司。只得在村里外地人包的地種的苗木地實習(xí)了幾天。說是實習(xí)，實際上就是隨便看看樹的長勢，鋤草澆水情況，然后我就根據(jù)現(xiàn)狀給提了一點建議。雖然這事很簡單但比起老師帶著去實習(xí)，走馬觀花看一遍，要是跟不上步伐，就什么都聽不到，這種情況要好太多了。這就為我兼職增加了信心。我兼職是從發(fā)傳單起步的，當(dāng)時宿舍都去過，而且一回來就拿回來好多沒發(fā)完的傳單。這種工作雖然輕松，但卻很無聊。人家有事不需要，就扔的滿大街都是，而且工資還拖很久才發(fā)。我的轉(zhuǎn)型之路則始于十一幫我哥看休閑食品小點的經(jīng)歷。國慶七天待在那里，我學(xué)會了操作打印機(jī)，記商品的編號的枯燥程序，日子乏味無趣，但總體是在快樂中完成的。后來，我也做過推銷茶水、農(nóng)高會擺攤賣紅棗，校內(nèi)我還做過實驗室的助手。在這過程中，我不僅學(xué)到了經(jīng)驗，還學(xué)到了與人交往的能力，更好的解釋了一些朋友，擴(kuò)大了我的圈子。這我都要感謝712100的校論壇，里面有多個板塊，是我們學(xué)生學(xué)習(xí)不可或缺的一個平臺。

大學(xué)的階段即將結(jié)束，我謹(jǐn)此此記錄留住我難忘的回憶，同時也想和大家分享我的快樂。

第五篇：春節(jié)印象

春節(jié)印象

在這個少雪且日漸溫暖的季節(jié)里，春節(jié)不知不覺掩埋了平淡的日子，迎面撲來。看著墻上新買的掛歷，新的2010年大年初一，不禁感嘆時間過得真

快，流逝的又是一個平靜而忙碌的一年，多是而又平凡的一年。

年近而立，幼兒時代積攢的或多或少的好印象隨之開始變化，不僅僅是鞭炮

煙花水餃壓歲錢的年代，不僅僅憧憬自己又長了一歲，見識又多了一成，與其說

春節(jié)是個最快樂的時候，不如說是個讓人欣喜的時節(jié)，猛然意識到自己的長大，現(xiàn)在只是初中，將來還有很多等待我們?nèi)リJ的關(guān)卡。想到這些，心中不明的涌出

一種力量，推著我先前。

泛泛地祝賀一下,說幾句辭舊迎新的吉利話，寫一點鬧春懷舊的文章，那份

雅興，像節(jié)目主持人一般，說說今年大事，感慨今昔，暢想未來。

或許我們的期望太高，春節(jié)不過是一年365天里平平常常的一天，我們對它

注入了太多的文化內(nèi)涵，因而顯得格外沉重。其實，我們不如以一顆平常心待之，抑制那份期望和躁動，在吃喝說笑、探親訪友的程式外，獲得一些不易覺察的滿

足。

不同年齡階段有不同的體驗，或許是自己的性格和興趣使然，對自己的要求

和感受也發(fā)生了不小的變化，對一切都燃起了期待的火焰，期待自己的現(xiàn)在、以

后、未來。

在逝去的三百六十五個充喜怒哀樂、滿風(fēng)霜雨雪的日子里，我們奮斗過，進(jìn)

取過，成功過，也失敗過。我們的歡笑和失落，迷茫和困惑，都成了無比美好的記憶。即將到來的機(jī)遇和美好的前景，正在前方隱約向我們招手，以神秘的夢幻

和無盡的快樂“誘惑”著我們。于是，我們心里又燃起了信心和希望，顧不得疲憊

和傷痛，又要義無反顧地風(fēng)雨兼程了。

是的，盡管前行的道路依然坎坷，凜冽的寒風(fēng)依然肆虜呼嘯，但為了心中那

份曾經(jīng)對自己許下的希望，為了那不滅的希望和美麗的曈憬，我們還是向前走著，走著……

年過好了，也讓自己有了很多收獲，收獲了期待；收獲了希望；收獲了信

心……還有等待我們的那一片還未開辟天地，等待著我們開辟……等待著我們再

次收獲……