第一篇：論可持續(xù)發(fā)展

論可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展是一種注重長遠發(fā)展的經(jīng)濟增長模式，最初于1972年提出，是指既滿足當代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力。

媒體新聞上可持續(xù)發(fā)展這個詞出現(xiàn)的非常的高，可持續(xù)發(fā)展可以說是席卷了社會上的各行各業(yè)。

一、為何要提出可持續(xù)發(fā)展

1、可持續(xù)發(fā)展既要達到發(fā)展經(jīng)濟的目，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。

2、可持續(xù)發(fā)展能讓日益惡化的社會環(huán)境的到緩解，讓我們能有個更好的社會環(huán)境和生活空間。

3、只有可持續(xù)發(fā)展才是經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的最終選擇，任何行業(yè)不重視可持續(xù)發(fā)展，不管他現(xiàn)在又多么的輝煌但是不久的將來必將走向滅亡。

4、可持續(xù)發(fā)展才是科技發(fā)展的必經(jīng)之路，科技的最終發(fā)展就是為了可持續(xù)的發(fā)展。

5、可持續(xù)發(fā)展是社會的一種潮流，是社會進步的一種表現(xiàn)，一種進步。

二、怎么才能可持續(xù)發(fā)展

1、節(jié)約使用不可再生資源如石油、天然氣、煤炭。

2、開發(fā)新能源如風能、太陽能、地熱能代替不可再生資源。

3、大力發(fā)展科技?？萍伎梢蕴岣吣茉吹氖褂寐?，科技的提高就是轉(zhuǎn)向更清潔、更有效的技術一一盡可能接近‘零排放 ' 或‘密封式 ',工藝方法一一盡可能減少能源

和其他自然資源的消耗 "。

4、提高國民素質(zhì)。讓可持續(xù)發(fā)展深入人心，融入大家生活的點點滴滴。

5、制定法律法規(guī)。強制要求各行各業(yè)節(jié)能減排盡量做到可持續(xù)發(fā)展的要求。

三、可持續(xù)發(fā)展取得的成果

1、經(jīng)濟方面。國民生活得到很大的改觀，國家經(jīng)濟模式由粗放型經(jīng)濟逐漸過渡到節(jié)約型經(jīng)濟轉(zhuǎn)變。

2、社會方面。節(jié)能減排風氣已經(jīng)基本形成，人們在購買產(chǎn)品時都盡量的購買節(jié)約環(huán)保型的，這是社會的一個很大的進步。

3、自然環(huán)境方面。隨著各種新能源代替不可再生能源，大氣環(huán)境得到很大的改善。對環(huán)境監(jiān)督的加強使得淡水、海洋、土地的污染得到緩解。

4、各種法律法規(guī)的出臺規(guī)范了各行各業(yè)，使得可持續(xù)發(fā)展邁出了堅實的一步。

四、可持續(xù)發(fā)展對建筑行業(yè)的影響

可持續(xù)發(fā)展也與我們的建筑業(yè)的發(fā)展也是密不可分的。現(xiàn)在的建筑越來越要求可持續(xù)發(fā)展，建筑業(yè)上的可持續(xù)發(fā)展對建筑的材料，施工技術，節(jié)能減排等方面提出了很高的要求，這些對建筑業(yè)來說是一個機遇也是一個很大的挑戰(zhàn)。建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展不僅僅關系到了建筑的本身，同時也關系到了建筑業(yè)將來的一種發(fā)展趨勢，可以說是順應了現(xiàn)代社會發(fā)展的一種潮流

可以看出只有國家只有走可持續(xù)發(fā)展的道路國家才能富強、進步。各行各業(yè)也只有走可持續(xù)發(fā)展的道路才能長久?？沙掷m(xù)發(fā)展的道路是困難的但是也是必須的也只有走這條路 我們的子孫后代才能永久的居住在這個名叫地球的地方。

第二篇：論可持續(xù)發(fā)展

論可持續(xù)發(fā)展

摘要：在具體內(nèi)容方面，可持續(xù)發(fā)展涉及可持續(xù)經(jīng)濟、可持續(xù)生態(tài)和可持續(xù)社會三方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，要求人類在發(fā)展中講究經(jīng)濟效率、關注生態(tài)和諧以及追求社會公平，最終達到人的全面發(fā)展。這表明，可持續(xù)發(fā)展雖然起源于環(huán)境保護問題，但作為一個指導人類走向21世紀的發(fā)展理論，它已經(jīng)超越了單純的環(huán)境保護?？沙掷m(xù)發(fā)展理論將環(huán)境問題與發(fā)展問題有機地結合起來，已經(jīng)成為一個有關社會經(jīng)濟發(fā)展的全面性戰(zhàn)略。

關鍵字：可持續(xù)發(fā)展

經(jīng)濟

生態(tài)

社會

發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展就是建立在社會、經(jīng)濟、人口、資源、環(huán)境相互協(xié)調(diào)和共同發(fā)展的基礎上的一種發(fā)展，其宗旨是既能相對滿足當代人的需求，又不能對后代人的發(fā)展構成危害。每個國家的發(fā)展都是一個持續(xù)的過程，今天的發(fā)展既是昨天發(fā)展的繼續(xù)，又是明天發(fā)展的基礎。要實現(xiàn)國家發(fā)展的長遠目標，在制定發(fā)展規(guī)劃、選擇發(fā)展戰(zhàn)略、確定發(fā)展道路和實施發(fā)展舉措時，必須既考慮眼前的發(fā)展要求，又考慮未來的發(fā)展需要，既著力改善民眾的現(xiàn)實生活，又重視發(fā)展的長遠利益。

在經(jīng)濟方面，可持續(xù)發(fā)展鼓勵經(jīng)濟增長而不是以環(huán)境保護為名取消經(jīng)濟增長，因為經(jīng)濟發(fā)展是國家實力和社會財富的基礎。但可持續(xù)發(fā)展不僅重視經(jīng)濟增長的數(shù)量，更追求經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量?？沙掷m(xù)發(fā)展要求改變傳統(tǒng)的以“高投入、高消耗、高污染”為特征的生產(chǎn)模式和消費模式，實施清潔生產(chǎn)和文明消費，以提高經(jīng)濟活動中的效益、節(jié)約資源和減少廢物。從某種角度上，可以說集約型的經(jīng)濟增長方式就是可持續(xù)發(fā)展在經(jīng)濟方面的體現(xiàn)。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，走出一條新型的發(fā)展道路。在取得巨大成績的同時，我們也必須清醒地看到，我國經(jīng)濟社會發(fā)展還存在許多不容忽視的問題，面臨著日益突出的矛盾和巨大的壓力。尤其是與一些發(fā)達國家相比，我國的綜合國力還不強，科技水平明顯落后，經(jīng)濟結構不盡合理，因而經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益不高。

在生態(tài)可持續(xù)發(fā)展方面，可持續(xù)發(fā)展要求經(jīng)濟建設和社會發(fā)展要與自然承載能力相協(xié)調(diào)。人口膨脹、自然資源利用不合理，造成生態(tài)失衡、環(huán)境污染。各種自然災害頻繁，削弱了自然生態(tài)環(huán)境的承載能力，環(huán)境污染問題更不容樂觀。所以，要想妥善解決資源、環(huán)境與發(fā)展問題，唯一可選擇的是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。發(fā)展的同時必須保護和改善地球生態(tài)環(huán)境，保證以可持續(xù)的方式使用自然資源和環(huán)境成本，使人類的發(fā)展控制在地球承載能力之內(nèi)。因此，可持續(xù)發(fā)展強調(diào)了發(fā)展是有限制的，沒有限制就沒有發(fā)展的持續(xù)。生態(tài)可持續(xù)發(fā)展同樣強調(diào)環(huán)境保護，但不同于以往將環(huán)境保護與社會發(fā)展對立的做法，可持續(xù)發(fā)展要求通過轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，從人類發(fā)展的源頭、從根本上解決環(huán)境問題。

在社會可持續(xù)發(fā)展方面，可持續(xù)發(fā)展強調(diào)社會公平是環(huán)境保護得以實現(xiàn)的機制和目標。可持續(xù)發(fā)展指出世界各國的發(fā)展階段可以不同，發(fā)展的具體目標也各不相同，但發(fā)展的本質(zhì)應包括改善人類生活質(zhì)量，提高人類健康水平，創(chuàng)造一個保障人們平等、自由、教育、人權和免受暴力的社會環(huán)境。這就是說，在人類可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)中，經(jīng)濟可持續(xù)是基礎，生態(tài)可持續(xù)是條件，社會可持續(xù)才是目的。下一世紀人類應該共同追求的是以人為本位的自然——經(jīng)濟——社會復合系統(tǒng)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。社會進步的關鍵是提高勞動者素質(zhì)。中國是世界上勞動力最充裕的國家，但目前我國勞動者文化技術水平低，有復雜勞動能力的勞動者少，文盲率高。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，有助于控制人口增長，發(fā)展教育，提高人口素質(zhì)。

可持續(xù)發(fā)展是不超越環(huán)境系統(tǒng)更新能力的人類社會的發(fā)展；是在保持自然資源質(zhì)量和其持久供應能力的前提下，使經(jīng)濟增長的凈利益增加到最大限度；是在不超出維持生態(tài)系統(tǒng)涵容能力的情況下，盡可能地改善人類的生活品質(zhì)；是建立極少產(chǎn)生廢料和污染物的綠色工藝或技術系統(tǒng)。不僅是為我們之自己建立美好的幸福和快樂，也為我們的后代生活創(chuàng)造一個美好的生活環(huán)境。為了我們的家園，堅持可持續(xù)發(fā)展的道路勢在必行！

參考文獻：《結合實際談談中國為什么必須選擇可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略？》

《淺議我國資源與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展問題》

第三篇：論可持續(xù)發(fā)展

論可持續(xù)發(fā)展

自人類邁進二十一世紀以來，開發(fā)新能源成為全世界解決能源問題的共同出路。與化石 燃料相比，新能源具有可再生、對環(huán)境友好等特點，更符合人類可持續(xù)發(fā)展的目標。其中，太陽能、風能、地熱能、水能和潮汐能，是開發(fā)較早的新能源，已在實際生產(chǎn)生活中發(fā)揮了 重要作用。曾一度被人們看好的核能，有著極高的能量值，可是其高額的研究經(jīng)費和潛在的 巨大危害，令世界大多數(shù)國家望而卻步。而作為新能源中“排行”靠后的生物能源，卻在最近幾年內(nèi)忽然人氣銳增，勢如破竹，被看作是“新能源家族中可實現(xiàn)度最高的未來能源”。建筑 和建筑環(huán)境在人類生活中占有極重要的地位?；仡櫲祟惖慕ㄖ罚瑥淖畛醯恼陲L避雨之所到 今天的智能化建筑，人們在享受現(xiàn)代文明帶來快樂和舒服的同時，一系列的嚴重問題也擺在 人類的面前：建筑材料的大量使用，不可再生資源和能源的過度開采，建筑活動對空氣造成 的污染等。人與自然的關系到了岌岌可危的地步，于是綠色建筑登上了歷史舞臺。對于我國 而言，人口數(shù)量巨大，年新增建筑量世界排名第一，被形象地稱為“世界最大的建筑工地”，因此發(fā)展綠色建筑尤為重要。

一、當前我國人居環(huán)境發(fā)展現(xiàn)狀 建筑業(yè)是國民經(jīng)濟中的用能大戶。據(jù)統(tǒng)計，每年建筑能耗占全社會終端能耗總量 27.6%。全國每年城鄉(xiāng)新建房屋建筑面積 20 億平方米，85%以上為高能耗建筑；在 441 億平方米存 量建筑中，95%以上是高能耗建筑。我國單位建筑面積能耗是發(fā)達國家的二至三 1

倍。與此同 時，隨著我國城市化進程的快速發(fā)展，每年約有 1000 萬以上農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移到城市。照此計 算，未來 15—20 年我國將有幾億人口從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市。農(nóng)村人口大量向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，不僅 是生產(chǎn)力水平不斷提高的過程，也是資源能源消耗量成倍增長的過程。預計到 2020 年，全 國城鄉(xiāng)房屋建筑面積還將新增約 300 億平方米，如果不采取有力的節(jié)能措施，每年建筑用 能將消耗 1.2 萬億度電和

4.1 億噸標準煤，幾乎是目前全國建筑能耗的 3 倍。然而，我國的 能源、土地、水、原材料等資源又嚴重短缺。從能源供求看，在我國化石能源資源探明儲量 中，90%以上是煤炭，人均儲量僅為世界平均水平的二分之一；人均石油儲量僅為世界平均 水平的 11%；天然氣僅為世界平均水平的 4.5%。從土地、水資源方面來看，我國人均耕地 只有世界人均耕地的三分之一； 水資源僅是世界人均占有量的四分之一。嚴峻的事實告訴我 們，中國要走可持續(xù)發(fā)展道路，發(fā)展綠色建筑勢在必行。

二、綠色建筑的內(nèi)涵及在我國的發(fā)展狀況 綠色建筑作為一種建筑規(guī)則和建筑環(huán)境性能的衡量標準，是指為人們提供健康、舒適、安全的居住、工作和活動的空間，同時在建筑全生命周期（物料生產(chǎn)、建筑規(guī)劃、設計、施 工、運營維護及拆除、回用過程）中實現(xiàn)高效率地利用資源（能源、土地、水資源、材料）、最低限度地影響環(huán)境的建筑物，也被稱為生態(tài)建筑、可持續(xù)建筑。我國綠色建筑是從建筑節(jié)能起步的，以 1986 年頒布的《北方地區(qū)居住建筑節(jié)能標準》 為標志。經(jīng)過二十多年的努力，建筑節(jié)能工作有了長效發(fā)展，取得了一定成績，具體體現(xiàn)在 以下幾方面。一是已初步建

立以節(jié)能 50%為目標的建筑節(jié)能設計標準體系。二是初步形成 了以《民用建筑節(jié)能管理規(guī)定》為主體的法規(guī)體系。三是通過建筑節(jié)能試點示范工程，有效

帶動了建筑節(jié)能工作的發(fā)展。四是通過國際合作項目，引進了國外先進的技術和管理經(jīng)驗。與此同時，伴隨著可持續(xù)發(fā)展思想受到國際社會的認同，綠色建筑理念在中國也逐漸受到了 重視，開展了綠色建筑關鍵技術研究，設立了“全國綠色建筑創(chuàng)新獎”，在辦公建筑、高等院 校圖書館、城市住宅小區(qū)、農(nóng)村住宅等建筑類型進行了綠色建筑的實踐活動。

三、目前存在的問題 與發(fā)達國家相比，綠色建筑在我國起步較晚，還處于試點、初步發(fā)展階段，因此我國在 綠色建筑工作方面還存在許多問題和不足之處。

1、認識不足。目前對綠色建筑的重要意義還沒有達到廣泛的共識，相當一部分人尚未 將綠色建筑工作放到貫徹科學發(fā)展觀、全面建設小康社會、保證國家能源安全、實施可持續(xù) 發(fā)展的戰(zhàn)略高度。

2、缺乏強有力的法律法規(guī)和標準體系。我國現(xiàn)行的法律法規(guī)對能源、土地、水資源、材料的節(jié)約還沒有明確規(guī)定各方利益主體必須參與，而建設部頒發(fā)的 《民用建筑節(jié)能管理規(guī) 定》作為一個部門規(guī)章，力度遠遠不夠。此外，關于建筑節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材和環(huán)境保 護的綜合性的標準體系尚未建立。

3、行政監(jiān)管體系薄弱。對節(jié)能與綠色建筑工作相關的行政管理未給予高度重視，缺乏 有效的行政監(jiān)管體系，管理薄弱，個別地方甚至放任自流。

4、缺乏發(fā)展綠色建筑有效的經(jīng)濟激勵政策。長期以來，國家對能源的管理偏重工業(yè)和 交通節(jié)能，而對引導和扶植綠

色建筑缺乏有效的經(jīng)濟激勵政策。

5、缺乏行之有效的推廣交流平臺。發(fā)展節(jié)能與綠色建筑，還缺乏行之有效的新技術、新材料、新配件和新的設計及管理模式的推廣交流平臺。在西方發(fā)達國家，綠色建筑起步較 早，有的國家甚至已經(jīng)取得經(jīng)濟發(fā)展和能耗持續(xù)下降的突出成就。及時、系統(tǒng)、廣泛地引進 他們的技術和成功經(jīng)驗，對推動我國節(jié)能與綠色建筑的發(fā)展尤為重要。

四、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展論文——推動我國綠色建筑發(fā)展的若干建議

1、加強全社會的生態(tài)意識教育。要在全社會普及生態(tài)教育，以科學發(fā)展觀為指導思想，提倡綠色消費，使全民從可持續(xù)發(fā)展的原則出發(fā)，在居住、出行、娛樂、休憩中切勿追求奢 侈豪華，倡導節(jié)能和減少對環(huán)境污染的生活方式。只有全社會接受并追求綠色建筑體系，才 能驅(qū)動建筑市場的需求，促使市場各方主體積極營建綠色建筑。

2、重視節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水和節(jié)材。節(jié)能重點在于降低長期使用的總能耗。如充分考慮 自然通風和天然采光，減少空調(diào)使用和照明； 通過建筑外圍護結構設計和采用高效保溫材料 以及密封性良好的多層窗，減少建筑運行能耗。節(jié)地關鍵在于城鄉(xiāng)空間的統(tǒng)籌。重點研究城市發(fā)展新增建設用地從節(jié)約農(nóng)村建設用地中 獲取；建筑選址及規(guī)劃時，要盡量翻新舊建筑，減少道路及服務區(qū)域的面積；限制使用和淘 汰實心粘土磚，充分利用礦渣、粉煤灰等工業(yè)廢料； 發(fā)展新型墻體材料和綠色高性能混凝土，保護土地資源，減少環(huán)境污染。

節(jié)水應重點考慮水資源的循環(huán)利用。節(jié)省水資源，可采取鼓勵節(jié)水型器具、改變用水習慣和通過水價杠桿調(diào)節(jié)等措施，從而降低用

水量。另外，要加強屋頂雨水的收集和再利用、地面雨水可通過采用可滲透的路面材料使雨水能深入地層，保持水體循環(huán)。節(jié)材重點是走新型工業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化道路，同時應精心選擇高效經(jīng)濟的建筑材料和設備。

3、建立健全法律法規(guī)及評估體系。建立健全發(fā)展綠色建筑的政策法規(guī)體系；完善綠色 建筑的技術標準支撐體系； 建立嚴密的行政監(jiān)管制度體系； 建立切實可行的建筑節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材和環(huán)境保護的綜合性的標準體系；制訂綠色建筑量化標準和可操作的評估體系。這些體系對指導綠色建筑設計、建設、規(guī)范引導建筑業(yè)轉(zhuǎn)向綠色可持續(xù)發(fā)展將會起到積極的 推動作用。

4、建立有效的經(jīng)濟激勵制度。在推行綠色建筑時，僅靠道德的力量是不夠的，還要有 經(jīng)濟力量的驅(qū)動。政府應制定有吸引力的經(jīng)濟優(yōu)惠措施調(diào)動開發(fā)商和消費者的積極性，如采 取適當?shù)难a貼和優(yōu)惠的稅收政策，為綠色開發(fā)創(chuàng)造一個良好的外部環(huán)境和，使綠色開發(fā)沿著 良性循環(huán)的軌道穩(wěn)步、健康、持續(xù)發(fā)展。

5、加強國際交流與合作。由于中國綠色建筑起步較晚，需要學習和引進國外的先進經(jīng) 驗和技術，因此，政府應采取多種形式建立交流平臺，使世界所有國家在綠色建筑上的最新 技術能夠在中國得到及時應用。所以，關于以上的環(huán)境的感想，我覺得還是我們要注意我們共同的地球，共同維護我們 的共同家園。綠色建筑要求做到“既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構 成危害”，因此，發(fā)展綠色建筑是從全局考慮問題，是從人類可持續(xù)發(fā)展角度出發(fā)的一項“利 在當代、利在千秋”的英明舉措。

第四篇：論可持續(xù)發(fā)展

論可持續(xù)發(fā)展

摘要：

面對日益嚴峻的環(huán)境形勢，我們不得不重新審視自己的行為，如何處理好環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展的關系成為迫切需要解決的問題，“可持續(xù)發(fā)展”的思想為這一問題的解決提供了途徑。這里由人類所面臨的環(huán)境問題展開論述，引出可持續(xù)發(fā)展的概念，并對其內(nèi)涵、基本原則及實施方法進行討論，最后談論中國的可持續(xù)發(fā)展的道路及取得的成就。

正文：

環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基本前提。環(huán)境為我們生存和發(fā)展提供了必需的資源和條件。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，環(huán)境問題已經(jīng)作為一個不可回避的重要問題提上了各國政府的議事日程。保護環(huán)境，減輕環(huán)境污染，遏制生態(tài)惡化趨勢，成為政府社會管理的重要任務。

20世紀以來，特別是二次世界大戰(zhàn)之后，許多國家相繼走上了以工業(yè)化為主要特征的發(fā)展道路。隨著社會生產(chǎn)力的極大提高和經(jīng)濟規(guī)模的不斷擴大，人類前所未有的巨大物質(zhì)財富加速了世界文明的演化過程。但是人類在創(chuàng)建輝煌的現(xiàn)代文明的同時，對發(fā)展的內(nèi)涵卻步入了認識的誤區(qū)，一味濫用賴以支撐經(jīng)濟發(fā)展的自然資源和生態(tài)環(huán)境，使地球資源過度消耗，生態(tài)急劇破壞，環(huán)境日趨惡化，人與自然的關系達到了空前緊張的程度。

從產(chǎn)業(yè)革命開始，一系列公害問題便日益嚴峻地擺在人類面前。20世紀著名的七大公害事件--美國洛杉磯光化學煙霧事件、倫敦煙霧事件、美國多諾拉煙霧事件、日本的四日市哮喘事件、水俁病事件、骨痛病事件和米糠油事件，不僅對環(huán)境造成了嚴重的污染，而且直接危害到了人類的健康。以1943年發(fā)生在美國洛杉磯的光化學煙霧事件為例。由于大量排放的汽車尾氣中的某種化學物質(zhì),在太陽紫外線照射下發(fā)生了光化學反應,從而形成有毒的淺藍色煙霧，它導致洛杉磯大部分市民患病。1955年再度發(fā)生的此類事件，使65歲以上的老人五官中毒紅腫,因呼吸衰竭而死亡的人數(shù)達400多人。再看看日本的骨痛病。50-60年代居住在日本富山縣的村民,因長期飲用被鎘等重金屬污染的河水和食用含鎘的食物，造成鎘中毒，很多患者全身疼痛難忍，并引發(fā)了貧血、胃萎縮、骨質(zhì)軟化等一系列難以治愈的疾病。而1986年4月的前蘇聯(lián)切爾諾貝利核電站泄漏事故造成7000余人死于非命，受放射性傷害的人數(shù)難以統(tǒng)計，這次核事故使整個歐洲付出了沉重的代價。1991年的海灣戰(zhàn)爭引起原油泄漏，造成200萬只海鳥喪生，許多魚類和其他動植物也遭受了滅頂之災，波斯灣里的一些特產(chǎn)魚種將永遠消失......環(huán)境問題日漸嚴重，大眾對環(huán)境問題也日益關注。1972年6月5日在瑞典斯德哥爾摩召開的聯(lián)合國人類環(huán)境會議，是世界環(huán)境保護史上一個重要的里程碑，它是國際社會就環(huán)境問題召開的第一次世界性會議，標志著全人類對環(huán)境問題的覺醒。斯德哥爾摩會議之后，盡管不少國家在環(huán)境治理方面取得了一些成果，但區(qū)域性和全球性環(huán)境問題仍然日趨嚴重。目前人類仍面臨著水資源短缺和水體污染、大氣污染、酸雨的危害、臭氧層破壞、溫室效應加劇和氣候變暖、森林資

源被破壞、荒漠化、生物多樣性銳減、土地資源減少和土壤污染、固體廢棄物等全球十大環(huán)境與資源問題。

面對嚴峻的現(xiàn)實，人類不得不重新審視自己的社會經(jīng)濟行為，深刻反思傳統(tǒng)的發(fā)展觀﹑價值觀，資源觀和環(huán)境觀。世界上無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，都被迫理性地探索新世紀的發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，試圖沖破昔日犧牲生態(tài)環(huán)境﹑盲目追求經(jīng)濟增長的樊籠，尋求一條既能保證經(jīng)濟增長和社會發(fā)展，又能維護生態(tài)良性循環(huán)的全新發(fā)展道路?？梢哉f，世界從來沒有像今天這樣，把處理好環(huán)境與發(fā)展的關系看得如此深刻，如此重要?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略正是在這一背景下提出的。

“可持續(xù)發(fā)展”的概念是于1972年在斯德哥爾摩舉行的“聯(lián)合國人類環(huán)境研討會”上首次正式提出討論。作為人類社會新的發(fā)展戰(zhàn)略，它的產(chǎn)生，迅速得到了世界各國的普遍接受和認同，并進而成為全球促進經(jīng)濟發(fā)展的動力和追求文明進步的目標。1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會出版《我們共同的未來》報告，將可持續(xù)發(fā)展定義為：“既能滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展。” 1992年6月，聯(lián)合國在里約熱內(nèi)盧召開的“環(huán)境與發(fā)展大會”，通過了以可持續(xù)發(fā)展為核心的《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》《21世紀議程》等文件。

可持續(xù)發(fā)展是建立在社會、經(jīng)濟、人口、資源、環(huán)境相互協(xié)調(diào)和共同發(fā)展的基礎上的一種發(fā)展，其宗旨是既能相對滿足當代人的需求，又不能對后代人的發(fā)展構成危害。它至少應該包括如下幾個方面的含義： 1.既要滿足當代人需要,又不對后代人滿足其需要的能力構成危害，不能以犧牲后代人的利益為代價來滿足當代人的利益。

2、可持續(xù)發(fā)展不僅要追求代際公平,而且要追求代內(nèi)公平,即同代一部分人的發(fā)展不應損害另一部分人的利益。

3、發(fā)展與經(jīng)濟增長有根本區(qū)別，發(fā)展是集社會、科技、文化、環(huán)境等多項因素于一體的完整現(xiàn)象，是人類共同的和普遍的權利，發(fā)達國家和發(fā)展中國家都享有平等的不容剝奪的發(fā)展權利。

4、發(fā)展的可持續(xù)性，人類的經(jīng)濟和社會的發(fā)展不能超越資源和環(huán)境的承載能力。5.、可持續(xù)發(fā)展不等同于持續(xù)增長,也不等同于單一因子的發(fā)展,而是謀求人口、社會、經(jīng)濟、環(huán)境和資源協(xié)調(diào)發(fā)展的一種新型發(fā)展模式。

可持續(xù)發(fā)展強調(diào)環(huán)境與發(fā)展密不可分，既要達到經(jīng)濟發(fā)展的目的，又要保護好人類賴以生存的、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境。可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護既有聯(lián)系，又不等同。環(huán)境保護是可持續(xù)發(fā)展的重要方面?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進行經(jīng)濟和社會的發(fā)展。發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的前提；人是可持續(xù)發(fā)展的中心體；可持續(xù)長久的發(fā)展才是真正的發(fā)展。

（一）實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展需要堅持以下幾個基本原則：

1、公平性原則

是指機會選擇的平等性，具有三方面的含義：一是指代際公平性，二是指同代人之間的橫向公平性，可持續(xù)發(fā)展不僅要實現(xiàn)當代人之間的公平，而且也要實現(xiàn)當代人與未來各代人之間的公平。三是指人與自然，與其他生物之間的公平性。這是與傳統(tǒng)發(fā)展的根本區(qū)別之一。各代人之間的公平要求任何一代都不能處于支配地位，即各代人都有同樣選擇的機會空間。

2、可持續(xù)性原則

是指生態(tài)系統(tǒng)受到某種干擾時能保持其生產(chǎn)率的能力。資源的持續(xù)利用和生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)性的保持是人類社會可持續(xù)發(fā)展的首要條件?？沙掷m(xù)發(fā)展要求人們根據(jù)可持續(xù)性的條件調(diào)整自己的生活方式。在生態(tài)可能的范圍內(nèi)確定自己的消耗標準。因此，人類應做到合理開發(fā)和利用自然資源，保持適度的人口規(guī)模，處理好發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境的關系。

3、和諧性原則

可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略就是要促進人類之間及人類與自然之間的和諧，如果我們能真誠地按和諧性原則行事，那么人類與自然之間就能保持一種互惠共生的關系，也只有這樣，可持續(xù)發(fā)展才能實現(xiàn)。

4、需求性原則

人類需求是由社會和文化條件所確定的，是主觀因素和客觀因素相互作用，共同決定的結果。與人的價值觀和動機有關?？沙掷m(xù)發(fā)展立足于人的需求而發(fā)展人，強調(diào)人的需求而不是市場商品，是要滿足所有人的基本需求，向所有人提供實現(xiàn)美好活愿望的機會

5、高效性原則

高效性原則不僅是根據(jù)其經(jīng)濟生產(chǎn)率來衡量，更重要的是根據(jù)人們的基本需求得到滿足的程度來衡量。是人類整發(fā)展的綜合和總體的高效。

6、階躍性原則

隨著時間的推移和社會的不斷發(fā)展，人類的需求內(nèi)容和層次將不斷增加和提高，所以可持續(xù)發(fā)展本身隱含著不斷地從較低層次向較高層次的階躍性過程。

（二）要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟與環(huán)境二元化的經(jīng)濟模式，建立一種把二者內(nèi)在統(tǒng)一起來的生態(tài)經(jīng)濟模式。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）生產(chǎn)過程的生態(tài)化。在生產(chǎn)過程中，建立一種無廢料、少廢料的封閉 循環(huán)的技術系統(tǒng)。傳統(tǒng)的生產(chǎn)流程是“原料——產(chǎn)品——廢料”模式而生態(tài)模式的生產(chǎn)中，廢料則成為另一生產(chǎn)過程的原料而得到循環(huán)利用。（2）經(jīng)濟運行模式的生態(tài)化。我們應當運用經(jīng)濟的機制刺激和鼓勵節(jié)約資源和環(huán)境保護，把節(jié)約資源和環(huán)境保護因素作為經(jīng)濟過程的一個內(nèi)在因素包含在經(jīng)濟機制之中。（3）消費方式的生態(tài)化。

（三）隨著可持續(xù)發(fā)展觀念的深入，“可持續(xù)發(fā)展綜合國力”的概念隨之誕生?？沙掷m(xù)發(fā)展綜合國力是指一個國家在可持續(xù)發(fā)展理論下具有可持續(xù)性的綜合國力，它是一個國家的經(jīng)濟能力、科技創(chuàng)新能力、社會發(fā)展能力、政府調(diào)控能力、生態(tài)系統(tǒng)服務能力等各方面的綜合體現(xiàn)?？沙掷m(xù)發(fā)展綜合國力的價值準則是國家在保持其生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)性的基礎上，推動包括社會效益和生態(tài)效益在內(nèi)的廣義綜合國力的不斷提升，實現(xiàn)國家可持續(xù)發(fā)展的過程?？沙掷m(xù)發(fā)展綜合國力的內(nèi)涵決定了在提升可持續(xù)發(fā)展綜合國力的過程中，科技創(chuàng)新是關鍵手段，生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性是基礎，經(jīng)濟系統(tǒng)的健康發(fā)展是條件，社會系統(tǒng)的持續(xù)進步是保障。

隨著社會知識化、科技信息化和經(jīng)濟全球化的不斷推進，人類世界將進入可持續(xù)發(fā)展綜合國力激烈競爭的時代。誰在可持續(xù)發(fā)展綜合國力上占據(jù)優(yōu)勢，誰便能為自身的生存與發(fā)展奠定更為牢靠的基礎與保障，創(chuàng)造更大的時空與機遇?？沙掷m(xù)發(fā)展綜合國力將成為爭取未來國際地位的重要基

礎和為人類發(fā)展做出重要貢獻的主要標志之一。

（四）我國在可持續(xù)發(fā)展的道路上不斷前行。

1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會后，我國政府率先組織制定了《中國21世紀議程—中國21世紀人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，作為指導我國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的綱領性文件，開始了我國可持續(xù)發(fā)展的進程。為了全面推動可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施，保證我國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第三步戰(zhàn)略目標的順利實現(xiàn)，我國政府制定并頒布了《中國21世紀初可持續(xù)發(fā)展行動綱要》。

我國實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的指導思想是：堅持以人為本，以人與自然和諧為主線，以經(jīng)濟發(fā)展為核心，以提高人民群眾生活質(zhì)量為根本出發(fā)點，以科技和體制創(chuàng)新為突破口，堅持不懈地全面推進經(jīng)濟社會與人口、資源和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)，不斷提高我國的綜合國力和競爭力，為實現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標奠定堅實的基礎。

我國實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的基本原則是：（1）持續(xù)發(fā)展，重視協(xié)調(diào)；（2）科教興國，不斷創(chuàng)新；（3）政府調(diào)控，市場調(diào)節(jié)（4）積極參與，廣泛合作；

（5）重點突破，全面推進。

我國２１世紀初可持續(xù)發(fā)展的總體目標是：可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，經(jīng)濟結構調(diào)整取得顯著成效，人口總量得到有效控制，生態(tài)環(huán)境明顯改善，資源利用率顯著提高，促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

經(jīng)過多年的努力，我國實施可持續(xù)發(fā)展取得了舉世矚目的成就。國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展，綜合國力明顯增強，經(jīng)濟增長模式正在由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟結構逐步優(yōu)化；人口增長過快的勢頭得到遏制，科技教育事業(yè)取得積極進展；資源綜合利用水平明顯提高，生態(tài)環(huán)境的恢復與重建取得成效；全民可持續(xù)發(fā)展意識有了明顯提高，與可持續(xù)發(fā)展相關的法律法規(guī)相繼出臺并正在得到不斷完善和落實。

目前世界各國都在可持續(xù)發(fā)展的道路上做出了相應的成就，雖然目前我們?nèi)悦媾R著諸多世界性的環(huán)境問題，在環(huán)境問題的解決方案上仍未達成一致意見，但人類已經(jīng)覺醒，我們相信經(jīng)過人類的共同努力，地球環(huán)境會越來越好。

第五篇：論可持續(xù)發(fā)展

論可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展」的概念，最先是在一九七二年在斯德哥爾摩舉行的聯(lián)合國人類環(huán)境研討會上正式討論。這次研討會云集了全球的工業(yè)化和發(fā)展中國家的代表，共同界定人類在締造一個健康和富生機的環(huán)境上所享有的權利。自此以后，各國致力界定「可持續(xù)發(fā)展」的含意，現(xiàn)時已擬出的定義已有幾百個之多，涵蓋范圍包括國際、區(qū)域、地方及特定界別的層面。最廣泛采納的定義，是在一九八七年由世界環(huán)境及發(fā)展委員會所發(fā)表的布特蘭報告書所載的定義，其亦即：

既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構成危害的發(fā)展稱為可持續(xù)發(fā)展。它們是一個密不可分的系統(tǒng)，既要達到發(fā)展經(jīng)濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)?？沙掷m(xù)發(fā)展與環(huán)境保護既有聯(lián)系，又不等同。環(huán)境保護是可持續(xù)發(fā)展的重要方面?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進行經(jīng)濟和社會的發(fā)展。發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的前提；人是可持續(xù)發(fā)展的中心體；可持續(xù)長久的發(fā)展才是真正的發(fā)展。

人類在向自然界索取、創(chuàng)造富裕生活的同時，不能以犧牲人類自身生存環(huán)境作為代價。為了人類自身，為了子孫后代的生存，通過許許多多的曲折和磨難，人類終于從環(huán)境與發(fā)展相對立的觀念中醒悟過來，認識到兩者協(xié)調(diào)統(tǒng)一的可能性、終于認識到“只有一個地球”，人類必須愛護地球，共同關心和解決全球性的環(huán)境問題，并開創(chuàng)了一條人類通向未來的新的發(fā)展之路——可持續(xù)發(fā)展之路。

可持續(xù)發(fā)展所要解決的核心問題有：人口問題、資源問題、環(huán)境問題與發(fā)展問題。簡稱PRED問題。

可持續(xù)發(fā)展的核心思想是：人類應協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境和發(fā)展之間的相互關系，在不損害他人和后代利益的前提下追求發(fā)展。

可持續(xù)發(fā)展的目的是保證世界上所有的國家、地區(qū)、個人擁有平等的發(fā)展機會，保證我們的子孫后代同樣擁有發(fā)展的條件和機會。

它的要求是：人與自然和諧相處，認識到對自然、社會和子孫后代的應負的責任，并有與之相應相應的道德水準

60年代末，人類開始關注環(huán)境問題，1972年6月5日,聯(lián)合國召開了“人類環(huán)境會議”，提出了“人類環(huán)境”的概念，并通過了人類環(huán)境宣言成立了環(huán)境規(guī)劃署。1987年4月27日，世界環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表了一份題為《我們共同的未來》的報告，提出了“可持續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略思想，確定了“可持續(xù)發(fā)展”的概念。所謂“可持續(xù)發(fā)展”，就是“既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要能力構成危害的發(fā)展。”人類在與自然界進行漫長斗爭的時候，雖然取得了一次又一次的勝利，然而，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。1992年6月3日至14日，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會，是官方對可持續(xù)發(fā)展討論的一個高峰。大會通過了《里約熱內(nèi)盧環(huán)境與發(fā)展宣言》以及《二十一世紀議程》。到了今天，自然界對人類的報復越來越頻繁，環(huán)境與生態(tài)的危機也越來越強烈和深刻了。

為了可持續(xù)發(fā)展，人類必須依照下列原則來使用各種自然資源：

（1）滿足全體人民的基本需要（糧食、衣服、住房、就業(yè)等）和給全體人民機會，以滿足他們要求較好生活的愿望；

（2）人口發(fā)展要與生態(tài)系統(tǒng)變化著的生產(chǎn)潛力相協(xié)調(diào)；（3）像森林和魚類這樣的可再生資源，其利用率必須在再生和自然增長的限度內(nèi)，使其不會耗竭；

（4）像礦物燃料和礦物這樣不可再生資源，其消耗的速率應考慮資源的有限性，以確保在得到可接受的替代物之前，資源不會枯竭；

（5）不應當危害支持地球生命的自然系統(tǒng)，如大氣、水、土壤和生物，要把對大氣質(zhì)量、水和其他自然因素的不利影響減少到最小程度；

（6）物種的喪失會大大地限制后代人的選擇機會，所以可持續(xù)發(fā)展要求保護好物種。

環(huán)境與發(fā)展是不可分割的，它們相互依存，密切相關?？沙掷m(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想已成為當代環(huán)境與發(fā)展關系中的主導潮流，作為一種新的觀念和發(fā)展道路被人們廣泛接受。

補充：可持續(xù)發(fā)展(sustainable development)“可持續(xù)發(fā)展”亦稱“持續(xù)發(fā)展”。1987年挪威首相布倫特蘭夫人在她任主席的聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會的報告《我們共同的未來》中，把可持續(xù)發(fā)展定義為“既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展”，這一定義得到廣泛的接受，并在1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上取得共識。我國有的學者對這一定義作了如下補充：可持續(xù)發(fā)展是“不斷提高人群生活質(zhì)量和環(huán)境承載能力的、滿足當代人需求又不損害子孫后代滿足其需求能力的、滿足一個地區(qū)或一個國家需求又未損害別的地區(qū)或國家人群滿足其需求能力的發(fā)展”。還有從“三維結構復合系統(tǒng)”出發(fā)定義可持續(xù)發(fā)展的。美國世界觀察研究所所長萊斯特．r．布朗教授則認為，“持續(xù)發(fā)展是一種具有經(jīng)濟含義的生態(tài)概念??一個持續(xù)社會的經(jīng)濟和社會體制的結構，應是自然資源和生命系統(tǒng)能夠持續(xù)維持的結構?！笨沙掷m(xù)發(fā)展包含兩個基本要素或兩個關鍵組成部分：“需要”和對需要的“ 限制”。滿足需要，首先是要滿足貧困人民的基本需要。對需要的限制主要是指對未來環(huán)境需要的能力構成危害的限制，這種能力一旦被突破，必將危及支持地球生命的自然系統(tǒng)如大氣、水體、土壤和生物。決定兩個要素的關鍵性因素是：(1)收入再分配以保證不會為了短期存在需要而被迫耗盡自然資源；(2)降低主要是窮人對遭受自然災害和農(nóng)產(chǎn)品價格暴跌等損害的脆弱性；(3)普遍提供可持續(xù)生存的基本條件，如衛(wèi)生、教育、水和新鮮空氣，保護和滿足社會最脆弱人群的基本需要，為全體人民，特別是為貧困人民提供發(fā)展的平等機會和選擇自由。

可持續(xù)發(fā)展綜合國力是指一個國家在可持續(xù)發(fā)展理論下具有可持續(xù)性的綜合國力?？沙掷m(xù)發(fā)展綜合國力是一個國家的經(jīng)濟能力、科技創(chuàng)新能力、社會發(fā)展能力、政府調(diào)控能力、生態(tài)系統(tǒng)服務能力等各方面的綜合體現(xiàn)。

從可持續(xù)發(fā)展意義上考察一個國家的綜合國力，不僅需要分析當前該國所擁有的政治、經(jīng)濟、社會方面的能力，而且需要研究支撐該國經(jīng)濟社會發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)服務能力的變化趨勢。

關于可持續(xù)發(fā)展綜合國力的研究，是以可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略理念、條件、機制和準則為據(jù)，全方位考察和分析可持續(xù)發(fā)展綜合國力各構成要素在國家間的對比關系及其各要素對綜合國力的影響，系統(tǒng)分析和評價綜合國力及各分力水平，對比分析并找出不足，同時提出相應對策和實施方案，以期不斷提升綜合國力，達到國家可持續(xù)發(fā)展的總體戰(zhàn)略目標。

站在可持續(xù)發(fā)展的高度，用可持續(xù)發(fā)展的理論去衡量綜合國力，使綜合國力競爭統(tǒng)一于可持續(xù)發(fā)展的宏觀框架內(nèi)，從而適應社會、經(jīng)濟、自然協(xié)同發(fā)展的需要，就必須從觀念、作用、評價標準等方面對綜合國力進行全面的再認識?？沙掷m(xù)發(fā)展綜合國力的價值準則是國家在保持其生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)性的基礎上，推動包括社會效益和生態(tài)效益在內(nèi)的廣義綜合國力的不斷提升，實現(xiàn)國家可持續(xù)發(fā)展的過程。顯然，可持續(xù)發(fā)展綜合國力的內(nèi)涵決定了在提升可持續(xù)發(fā)展綜合國力的過程中，科技創(chuàng)新是關鍵手段，生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性是基礎，經(jīng)濟系統(tǒng)的健康發(fā)展是條件，社會系統(tǒng)的持續(xù)進步是保障。

當代資源和生態(tài)環(huán)境問題日益突出，向人類提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。這些問題既對科技、經(jīng)濟、社會發(fā)展提出了更高目標,也使日益受到人們重視的綜合國力研究達到前所未有的難度。在目前情況下,任何一個國家要增強本國的綜合國力,都無法回避科技、經(jīng)濟、資源、生態(tài)環(huán)境同社會的協(xié)調(diào)與整合。因而詳細考察這些要素在綜合國力系統(tǒng)中的功能行為及相互適應機制，進而為國家制訂和實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略決策提供理論支撐，就顯得尤為迫切和尤為重要。

隨著社會知識化、科技信息化和經(jīng)濟全球化的不斷推進，人類世界將進入可持續(xù)發(fā)展綜合國力激烈競爭的時代。誰在可持續(xù)發(fā)展綜合國力上占據(jù)優(yōu)勢，誰便能為自身的生存與發(fā)展奠定更為牢靠的基礎與保障，創(chuàng)造更大的時空與機遇?？沙掷m(xù)發(fā)展綜合國力將成為爭取未來國際地位的重要基礎和為人類發(fā)展做出重要貢獻的主要標志之一。在這樣的重要歷史時刻，我們需要把握決定可持續(xù)發(fā)展綜合國力競爭的關鍵，需要清楚自身的地位和處境、優(yōu)勢和不足，需要檢驗已有的同時制定新的競爭和發(fā)展戰(zhàn)略，以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展綜合國力的迅速提升的總體戰(zhàn)略目標