第一篇：《可可西里》觀后感

干凈的心

——《可可西里》觀后感

摘要

在看見那些藏羚羊掙扎的身軀、抽搐的四肢、血紅的骨架時(shí)，看見中國最后一片原始荒漠可可西里正在被卑劣的人蹂躪時(shí)，是他們擔(dān)起了責(zé)任，選擇了艱苦，走向了危險(xiǎn)。在明知道沒有任何回報(bào)下，他們貢獻(xiàn)了自己的所有，甚至自己的生命。他們沒有抱怨，沒有悔恨，甚至沒有期待了。似乎總是他們的逝去才能換來新制度的建立和完善，不能說他們是制度的犧牲品，只能說他們的失去是遺憾。

關(guān)鍵詞

神圣兇殘英雄制度

“可可西里,是天堂,是地獄,還是見證生命與信仰的圣地!”這句話在我看完影片后才真正體會(huì)到了其內(nèi)涵。

片中廣闊的戈壁，寂寥的荒漠，高聳的雪山首先吸引了我的眼球，在這片安靜恬適和平的圣土上，你可以感受到自然界天然的美麗，就如可可西里在蒙語中的意思一樣——美麗的少女。但同時(shí)這是一個(gè)氣候嚴(yán)酷、空氣稀薄、含氧量極低、不適合人類居住的地方，這個(gè)人類很少涉足的神圣地方，讓人們無比向往、不忍心去破壞。這里的主人是各種珍稀動(dòng)植物，他們本在這里快樂自由的生活，然而一些盜獵者的入侵，打破了他們的美好生活。

為了保護(hù)這片地區(qū)，在這處荒無人煙的遼闊區(qū)域里，走著八個(gè)高原漢子，外加一個(gè)來自北京的記者尕玉，開始了追逐盜獵者的情節(jié)。隨著鏡頭的推進(jìn)，數(shù)百只已被禿鷲吞食得不留一點(diǎn)肌肉的藏羚羊遺骸依次呈現(xiàn)，殘酷而無情地暴露出捕殺者的兇殘和貪婪。當(dāng)一把火焰點(diǎn)燃，燃盡所有藏羚羊遺骸，閃過腦海的一對(duì)字眼是“天葬”。是那樣莊嚴(yán)而肅穆的情景，令人無法動(dòng)容。清一色的冷峻和悲憤寫在每個(gè)巡山隊(duì)員的臉上?！耙欢ㄒサ讲稓⒄撸　瓣?duì)長(zhǎng)日泰下達(dá)死命令，于是，巡山隊(duì)員連夜趕路，奔赴可可西里深處??

“在這里，你留下的每個(gè)腳印都有可能是人類留下的第一個(gè)腳印?！币粋€(gè)巡山隊(duì)員如此對(duì)北京記者說。朗朗的笑里，不帶一絲恐懼，反倒帶著些征服可可西里，守護(hù)可可西里的這樣一份神圣而自豪的感覺，但對(duì)我們來說，可可西里其實(shí)是應(yīng)該恐懼的。4000多米的海拔，空氣極度稀薄，一不小心就會(huì)缺氧流鼻血，還會(huì)遭遇大風(fēng)雪、流沙的來襲，這樣一個(gè)一旦走進(jìn)去也許就永遠(yuǎn)無法走出來的地區(qū)，實(shí)在不應(yīng)該是可以生活與工作的地方。然而，他們卻毫不猶豫地為了追趕一批捕

殺藏羚羊的盜獵者而孤身深入了！當(dāng)滿天繁星燦爛地閃爍在他們面前時(shí)，他們感嘆道：可可西里，美麗的青山，美麗的少女。這里真的很美！面對(duì)前方不可預(yù)知的危險(xiǎn)，在他們那爽朗而又豪邁的歌聲里，傳遞著心聲，又怎能不是對(duì)生命的極度熱愛！

伴隨情節(jié)的深入,我有些不忍心繼續(xù)看下去。惡劣的環(huán)境，狂風(fēng)、暴雪、酷寒、流沙?? 這些都不是常人能夠忍受的，然而巡山隊(duì)員為了保護(hù)藏羚羊頑強(qiáng)的奮斗著，在這里，他們不僅要與惡劣的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，更要與殘忍的盜獵者作斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)征途中，在與盜獵者馬占林及其兒子的追趕中，他們下身只穿了短褲，奔跑在這個(gè)寒冷、缺氧的高原上，其中一隊(duì)員幾乎喪命??我對(duì)于這一切無法忘懷，對(duì)于劉棟在返回可可西里時(shí)陷入流沙最終消失的情景，對(duì)于在暴風(fēng)雪中，身困可可西里的三個(gè)隊(duì)員等待劉棟救援的情景,這一切的一切都深深的打動(dòng)著我的心。這里的人，尤其是這些自發(fā)保護(hù)藏羚羊的巡山隊(duì)員，他們看著并不是那么的鮮亮，但他們卻能夠放棄自己穩(wěn)定的工作，勇敢的加入到巡山隊(duì)，只為保護(hù)那可愛的生靈藏羚羊。在這個(gè)多元化的社會(huì)，很多人深陷物欲橫流的角落，外表華麗的他們，為了自己的經(jīng)濟(jì)利益不惜殘殺這些可憐的動(dòng)物，殊不知其實(shí)從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，他們是在自取滅亡。

他們雖然是可可西里的巡山隊(duì)員，卻沒有編制，一切工作都是志愿活動(dòng)。他們的工資名義上有幾百塊，實(shí)際是一年都難得拿到一分錢回家，但他們卻依然無怨無悔地在為可可西里的這些藏羚羊而奔波，絲毫不計(jì)較自己的付出是否有回報(bào)。其實(shí)，他們本可以生活得更好的。比起巡山，他們以前的工作不知道要強(qiáng)多少倍，但他們卻放棄了那樣的簡(jiǎn)單幸福，心甘情愿地來到了可可西里，為保護(hù)藏羚羊而日不停歇地戰(zhàn)斗著。為此，家里人跟他們斷了聯(lián)系，女朋友跟他們分手了。為了維持日常工作起碼的開支，他們有時(shí)候也不得不去賣繳來的羊皮。還記得影片中，隊(duì)長(zhǎng)日泰曾說：“見過磕長(zhǎng)頭的人么？他們的手和臉臟得很，可他們的心特別的干凈?！彼麄兪沁@個(gè)神圣領(lǐng)域的守護(hù)者，肩負(fù)著保護(hù)藏羚羊的責(zé)任，即便迫于無奈，賣皮子犯了法，也都是可以原諒的——誰能給予他們真正的生命與工作上的保障？我們又怎么能責(zé)怪他們呢？當(dāng)他們?cè)谘┯蚋咴瓰楸Ｗo(hù)藏羚羊而與兇殘盜獵者交鋒的時(shí)候，又有誰能真正理解這種無怨無悔的付出與執(zhí)著抗?fàn)帲?/p>

一群彪悍的高原漢子就這樣被可可西里的風(fēng)雪所湮滅。一場(chǎng)善與惡的較量，終于還是以悲劇收?qǐng)?。所留給我們的，是無盡的悲涼和敬畏。故事的最后，終于建立了可可西里自然保護(hù)區(qū)，成立了森林公安處，志愿巡山隊(duì)就此完成了歷史的使命，徹底解散了。他們?cè)僖膊挥脫?dān)心因?yàn)闆]有經(jīng)費(fèi)和編制而無法正常工作了。只是，為何總是在無數(shù)英雄們失去生命之后，我們的制度才開始日漸健全與完善呢！

結(jié)論

即使這個(gè)自發(fā)組織的巡山隊(duì)以解散為終，但是他們?cè)趯?duì)可可西里的保護(hù)史上是不容質(zhì)疑的一部分，他們的存在保護(hù)的可可西里，健全了相關(guān)制度。他們書寫了一首歌頌人類生命與信仰永恒的史詩，更造就了一個(gè)戈壁灘上鐵骨錚錚的男子漢的絕唱。

第二篇：《可可西里》觀后感

《可可西里》觀后感

——淺談如何形成正確的價(jià)值評(píng)價(jià)

“可可西里”在藏語里意思為“美麗的青山”，蒙古語意為“美麗的少女”。無論是什么含義，它都令人向往。然而，這片美麗的土地卻經(jīng)歷一次巨大的浩劫，也由此誕生了《可可西里》這部電影。

《可可西里》是根據(jù)真實(shí)故事改編而成。片頭寥寥幾筆揭示了其發(fā)生的背景：1985年前，可可西里生活著大約100萬只藏羚羊，但隨著藏羚羊絨價(jià)格暴漲，可可西里爆發(fā)了對(duì)藏羚羊的血腥屠殺。短短幾年間，數(shù)百萬藏羚羊被殺戮殆盡。

整部影片從藏羚羊保護(hù)站上的巡山隊(duì)員被盜獵者殘殺的畫面開始拍攝，講述了秘密警察尕玉化身記者，來可可西里調(diào)查藏羚羊的故事。

影片主體講訴的是以日泰為隊(duì)長(zhǎng)的巡山隊(duì)抓捕盜獵者。他們連夜出發(fā)、趕路的過程中，他們抓捕到了以馬占林為首的部分盜獵者，找回了部分藏羚羊皮毛，但狡猾的盜獵頭目漏網(wǎng)了。于是巡山隊(duì)員冒著風(fēng)雪繼續(xù)追趕盜獵分子，但此時(shí)，環(huán)境惡劣，車輛拋錨、汽油耗盡、食品短缺、大雪封山，巡山隊(duì)員一個(gè)接一個(gè)犧牲。

影片高潮講訴了尕玉和日泰隊(duì)長(zhǎng)追上了盜獵頭目。但日泰拒絕盜獵頭目的收買，最終倒在了盜獵者的槍下。尕玉死里逃生，帶回了日泰隊(duì)長(zhǎng)的遺體。

片尾以可可西里的故事傳遍世界，大多數(shù)的國家禁止買賣藏羚羊皮毛結(jié)束。

短短的85分鐘，一部劇情極其簡(jiǎn)單的電影，不矯揉，不造作——《可可西里》用它真實(shí)的記錄，震撼了我的心。

除了片頭，整部影片我并沒有看到存活的藏羚羊，而是大量藏羚羊尸骨和皮毛?？梢姡祟惓鍪且砸环N多么粗暴的方式剝奪了藏羚羊生命。眾所周知，這種做法，在現(xiàn)在看來是有多么地不可思議和殘忍。然而，在藏羚羊絨風(fēng)靡的那個(gè)年代，這種做法卻是屢見不鮮。這很明顯地揭示了兩種完全不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。

價(jià)值評(píng)價(jià)是因人而異的。然而，往往在一系列的價(jià)值評(píng)價(jià)中，總有一個(gè)價(jià)值評(píng)價(jià)的到了社會(huì)和發(fā)展的認(rèn)可，這就是我們所認(rèn)為的正確的價(jià)值評(píng)價(jià)。然而，正確的價(jià)值評(píng)價(jià)往往建立在一次次的錯(cuò)誤的價(jià)值評(píng)價(jià)上：就像我們?cè)谟捌兴吹降?，禁止捕殺、買賣藏羚羊的規(guī)定，是建立在以日泰為首的巡山隊(duì)的犧牲之上。

我認(rèn)為，樹立相對(duì)正確的價(jià)值評(píng)價(jià)，無論是對(duì)個(gè)人，還是最整個(gè)國家，乃至社會(huì)都有著至關(guān)重要的作用，由此，如何樹立相對(duì)正確的價(jià)值評(píng)價(jià)也就成了首要問題。

首先，要形成一個(gè)正確的價(jià)值評(píng)價(jià)，我們需要對(duì)人類自身（主體）有一個(gè)正確的定位。無論是史前社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)，還是影片所描寫的現(xiàn)代化社會(huì)，人類總是不斷在征服自然，改造自然。我們總是以我們（人類）為中心，對(duì)其他的物種采取了“物種歧視主義”。這就像是影片中的藏羚羊，那些盜獵者并沒有將他們平等地以生命的角度去看待，以至于藏羚羊從一個(gè)強(qiáng)大的種族成為了瀕危動(dòng)物。

于是近幾年，尊重自然的聲音越來越響。這源于我們對(duì)自身有了一個(gè)良好的定位——我們只是大自然一個(gè)小小的組成部分。王國聘教授曾說過：人類和其他千百萬物種都生活和生存在同一個(gè)地球上，正是由于這些生命的存在，才使地球充滿了勃勃生機(jī)和活力。因此，環(huán)境道德規(guī)范必須面對(duì)和解決好人與生物的關(guān)系，尊重生命就是環(huán)境倫理對(duì)處理人與生物關(guān)系提出的道德要求。它的主要原則是：敬畏生命，反對(duì)無故傷害生命；保護(hù)地球的生命力和生物多樣性；保護(hù)拯救瀕危野生動(dòng)植物；取利除害要適度；支持生物多樣性保護(hù)公益事業(yè)。影片結(jié)尾，也正是對(duì)敬畏生命，尊重自然的強(qiáng)烈呼吁。

其次，要形成一個(gè)正確的價(jià)值評(píng)價(jià)，我們需要對(duì)其他事物（客體）有長(zhǎng)遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)。恩格斯曾說過：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利,自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利,起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果,但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響,常常把最初的結(jié)果又消除了。”誠如影片中的盜獵者，他們看中了短暫的金錢利益，大量地捕殺了藏羚羊，這不但嚴(yán)重地影響了藏羚羊種群，對(duì)其他的物種也造成了巨大的傷害。透過影片，我們可以看到：到處的流沙、稀少的生物、惡劣的生存環(huán)境，這對(duì)人類自身的生存產(chǎn)生了巨大的影響——眾多的巡山隊(duì)員、盜獵者都死于這惡劣的環(huán)境。

因此，我們要以可持續(xù)的發(fā)展眼光看待事物、看待人與其他物種的聯(lián)系、人與自然的關(guān)系，既要承認(rèn)生物的和一切自然物的價(jià)值,也要承認(rèn)生物的乃至一切自然物的權(quán)利。作為唯一的有智慧的動(dòng)物，我們?cè)诰S護(hù)自然平衡，促進(jìn)自然價(jià)值鏈的延生等方面，具有不可推卸的義務(wù)。

最后也是最重要的一點(diǎn)，我認(rèn)為：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)價(jià)值評(píng)價(jià)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

“理論所不能解決的那些疑難，實(shí)踐會(huì)給你解決?！辟M(fèi)爾巴哈告訴我們，實(shí)踐是面對(duì)疑難的首要解決辦法；馬克思也曾說過，“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的彼岸性。”在影片中，我們可以看到以日泰為首的巡山隊(duì)，用自己的行動(dòng)去踐行自己的價(jià)值評(píng)價(jià)，甚至用自己的生命去捍衛(wèi)自己的價(jià)值評(píng)價(jià)，在摯愛的土地上，日泰做出最后一次生存的掙扎，他找到了“戰(zhàn)士的歸宿”。此時(shí)的日泰，散發(fā)出了生存與價(jià)值評(píng)價(jià)和諧統(tǒng)一的強(qiáng)烈光輝。事實(shí)證明，他們的付出是值得的，他們也由此永遠(yuǎn)活在人的心中，閃耀在藏羚羊的歷史長(zhǎng)河中。

因此，在形成價(jià)值評(píng)價(jià)或判斷后，我們要付諸實(shí)踐。在實(shí)踐中，不斷鍛煉自我，不斷檢驗(yàn)價(jià)值評(píng)價(jià)，不斷改進(jìn)，并最終讓它合乎正確的價(jià)值評(píng)價(jià)。

雖然《可可西里》早已看完，“可可西里”的悲劇也早已結(jié)束，但它所表達(dá)的情感、它詮釋的人與自然和諧相處的價(jià)值評(píng)價(jià)卻一直縈繞在我的頭腦，揮之不去。我相信，這些也會(huì)長(zhǎng)久地存活在人類的進(jìn)程中，成為歷史長(zhǎng)河的一朵浪花，多彩歲月的一縷馨香。

第三篇：可可西里 觀后感

《可可西里》觀后感

《可可西里》作為表現(xiàn)人與自然關(guān)系的一幅寫照,彌漫著濃厚的自然情懷和人文氣息.影片以其慘烈的造型語言和壯觀的地域畫面，不斷地撼動(dòng)著我們的心靈?？煽晌骼锏淖匀痪跋笫敲利惖模煽晌骼锏纳鏍顟B(tài)，卻是令人焦慮的。導(dǎo)演陸川通過將這二者的強(qiáng)烈對(duì)比，折射出當(dāng)今世界共同面對(duì)的環(huán)境問題

人與自然的關(guān)系是世界上無數(shù)法則、無數(shù)關(guān)系之中最重要的一個(gè)，如果這方面出現(xiàn)問題，其他所有方面的條理都顯得微不足道了。如果人類文明與地球?yàn)?zāi)難一塊發(fā)展和擴(kuò)大，這種文明最終就會(huì)將世界引向死亡。中國，隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)向縱深推進(jìn)，無數(shù)可可西里的悲劇已經(jīng)上演，無數(shù)藏羚羊的厄運(yùn)也已經(jīng)到臨，我們的生態(tài)問題日益嚴(yán)峻。

生態(tài)文明建設(shè)，是指人類在利用和改造自然的過程中，主動(dòng)保護(hù)自然，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境；是指以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它的產(chǎn)生基于人類對(duì)于長(zhǎng)期以來主導(dǎo)人類社會(huì)的物質(zhì)文明的反思，自然資料的有限性決定了人類物質(zhì)財(cái)富的有限性，人類必須從追求物質(zhì)財(cái)富的單一性中解脫出來，追求精神生活的豐富，才可能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這無疑將使人類社會(huì)形態(tài)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。生態(tài)文明是社會(huì)文明體系的基礎(chǔ)，將促進(jìn)社會(huì)主義的全面發(fā)展。極端人類中心主義制造了嚴(yán)重的人類生存危機(jī)，生態(tài)文明則認(rèn)為人是價(jià)值的中心，但不是自然的主宰，人的全面發(fā)展必須促進(jìn)人與自然的和諧。生態(tài)危機(jī)正在挑戰(zhàn)人類一切的現(xiàn)代性哲學(xué)觀念、倫理道德、政治模式乃至基本的生存方式?？梢院敛豢鋸埖卣f，人類未來的沖突絕不僅僅是政治、經(jīng)濟(jì)、文明的沖突，人類必然會(huì)發(fā)展到為爭(zhēng)奪生態(tài)空間而大動(dòng)干戈的時(shí)候。

《可可西里》是一部關(guān)注人類自我生存狀況和自然環(huán)境的電影。但又不只是電影，它是人生，它也是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。是生態(tài)文明和經(jīng)濟(jì)利益之間的選擇！在十八大后的今天，我相信這個(gè)選擇一點(diǎn)都不難做出，我們的政府，已經(jīng)選擇了尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然的理念，已經(jīng)選擇了可持續(xù)發(fā)展，已經(jīng)選擇了生態(tài)文明建設(shè)。而我們每個(gè)人，也要為此做出自己的努力?？煽晌骼?，是美麗的青山，美麗的少女！我們會(huì)做到的！

第四篇：可可西里觀后感

《可可西里》觀后感

第一次在課堂上看《可可西里》時(shí)帶給我特別深刻的感受。原來人們是用生命來保護(hù)野生動(dòng)物，原來這世界上真的有那么兇惡的盜獵分子?？此萍o(jì)錄片的電影，真實(shí)的描寫了這些我一直覺得是電影里才會(huì)發(fā)生的事情。

看到無人區(qū)那些只剩下一堆堆尸骸的藏羚羊，不光是巡山隊(duì)員不可遏止的憤怒，相信每一個(gè)看這部電影的觀眾都在憤怒。我不禁質(zhì)疑，藏羚羊的毛皮就那么不可或缺、不可替代嗎？為什么要一再殘殺藏羚羊來獲取羊皮。把動(dòng)物披在身上的人是最可恥最丑惡的?，F(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人都有自己的無奈。也許盜獵分子也是因?yàn)樯钏仍诓坏靡迅杀I獵這行，也許他們中的有些人是被逼迫的，也許藏羚羊皮是他們唯一可以利用的經(jīng)濟(jì)來源?？墒?，這一切不都是因?yàn)槟承┳运降娜祟惒攀沟貌亓缪蚓哂辛松虡I(yè)屬性嗎。為什么要犧牲的是藏羚羊，甚至是整個(gè)族群呢？作為人類自私欲望的犧牲品，藏羚羊不是第一個(gè)也不會(huì)是最后一個(gè)。人類不會(huì)滿足于藏羚羊。水貂、狐貍甚至老虎、豹子，是不是所有動(dòng)物的死尸都會(huì)出現(xiàn)在人類身上呢。僅僅是一己之欲。人類從動(dòng)物身上索取的東西已經(jīng)太多太多了，對(duì)他們的保護(hù)力度又太小太小。作為日理萬機(jī)的政府，怎么會(huì)有那么多的時(shí)間、那么多的閑錢來管哪個(gè)動(dòng)物又被殺了呢，也許他們也在享受這些動(dòng)物的死去帶來的福利。保護(hù)野生動(dòng)物這事，還真是得靠人們自己的良知來進(jìn)行。我們并不是地球的主宰者，只是和萬物和諧的共存一處而已，沒有任何權(quán)利主宰別的生物生死。反思吧，人性的自私已經(jīng)害死了多少生命！

“距離產(chǎn)生美”這句話說的真好，不深入了解是不會(huì)知道事情的真像。偏遠(yuǎn)地區(qū)是很落后，也因?yàn)樗麄兟浜?，少了很多物質(zhì)的誘惑，不必?zé)婪績(jī)r(jià)，不會(huì)過分在意外在。他們活的單純而幸福，他們同大自然打交道，滿足最基本的簡(jiǎn)單生活，多好?？墒钱?dāng)另一些人打野生動(dòng)物的主意時(shí)，他們用生命來捍衛(wèi)野生動(dòng)物的生存權(quán)利，生命可貴，即使是動(dòng)物。良心、狼心，這就是人和人的差別。

影片最后日泰隊(duì)長(zhǎng)的死讓我感覺到了一絲絕望。沒有食物，汽車拋錨，隊(duì)員傷亡，都不能阻止他的前行。在盜獵者的槍口下仍平靜的堅(jiān)持說：放下槍，跟我走。他的憤怒與執(zhí)著、責(zé)任與艱辛都深深的打動(dòng)著我。最后，連日泰這樣的好人都死在了盜獵者的槍下。那么，還有誰都拯救這些藏羚羊呢？靠誰??影片毫不遮掩地將好人送走，留這些無知的被金錢誘惑得沒了自我的人們一走了之。留給我們?nèi)绱私^望，如此凄涼?！霸诳煽晌骼锬悴认碌拿恳粋€(gè)腳印，有可能是地球誕生以來人類留下的第一個(gè)腳印?！笨墒牵褪窃谶@樣一個(gè)離天堂最近的地方，殺戮與死亡如此真實(shí)，生命如此蒼白。突然感覺自己身處在一個(gè)多么矯情的環(huán)境里，所有的東西都被鍍上了金色，披著美麗的外衣，虛假，都那么虛假。所有的人和事都做著互相欺騙的勾當(dāng)，偽善橫行。連最基本的情緒都是偽裝的，你快樂嗎？你為什么裝的很快樂，又為什么躲在角落里偷偷哭泣？說起理想，大家都說戒了。說起信仰，大部分人說信仰是什么。真的是這樣嗎？為什么不活的真實(shí)點(diǎn)呢。做真正的自己，就算被嘲笑?；畹暮?jiǎn)單點(diǎn)，生活不需要偽裝和粉飾。做你自己想做的，即使在這個(gè)世界看來，你很天真。

第五篇：《可可西里》觀后感

觀《可可西里》有感

——用生命詮釋的信仰

這是一部震撼人心的悲劇影片。講述了一支志愿巡山隊(duì)與偷獵者之間的殊死搏斗。在這里，圣潔與血腥并存，人性的復(fù)雜，貪婪與崇高的信仰善良并立。影片中以赤裸地捕殺鏡頭為始。藏羚羊被活活打死，偷獵者們直接將羊皮剝下。一片荒涼地可可西里高原上，鋪滿了藏羚羊皮。因?yàn)橥鈬袌?chǎng)的需求，大量藏羚羊慘遭捕殺，但歸根到底。還是為了一個(gè)“活”字。平均海拔過四千的青藏高原上，高寒缺氧，自然條件十分惡劣，人民生活貧困不堪。為了生存，一些人選擇偷獵藏羚羊。這是生活現(xiàn)實(shí)所迫的無奈。

影片體現(xiàn)的不是一個(gè)善惡十分分明的故事，更不是一個(gè)兵捉賊的故事。當(dāng)來自北京大記者朵玉來到巡山隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)日泰的住處時(shí)，他看到了閣樓上都是藏羚羊皮。在追捕偷獵者時(shí)，因?yàn)槿卞X而不得不賣掉藏羚羊皮。這些都是現(xiàn)實(shí)所逼?！翱煽晌骼锊皇且粋€(gè)找尋道德的地方。在貧瘠的高原上，生活與大自然，才是他們的挑戰(zhàn)，也是他們的生命。

可可西里是一個(gè)美麗的名字，指美麗的青山，美麗的姑娘。這里有蜿蜒起伏的雪山，有浩瀚無垠的美麗星空，有滾滾東去的江河?？墒桥c此同時(shí)，這里有令人恐懼不已的風(fēng)沙，流坑，暴風(fēng)雪等等。因此，巡山隊(duì)員每次上山，同家人離別時(shí)，都有可能是永不再見的死別。但他們也因此養(yǎng)成了及時(shí)行樂的人生態(tài)度。每一次的分別，他們也會(huì)抱頭痛哭。隊(duì)員之間有著深厚的情誼，相聚時(shí)，會(huì)用擁抱與跳舞來表達(dá)對(duì)彼此的思念和此時(shí)的歡欣，相別時(shí)，甚至?xí)纯蘖魈?。但他們心中都有著共同的信念支撐，正如祭拜?“他們的臉和手是臟的，但他們的心是干凈的”。他們保護(hù)藏羚羊，實(shí)際上也是在保護(hù)可可西里純凈的靈魂。

即使面對(duì)著缺人，缺錢，缺槍的困迫；即使偷獵者多么兇殘強(qiáng)勢(shì)，人在漫天風(fēng)雪中堅(jiān)守著他們的信仰；即使要為此付出寶貴的生命，也在所不辭。這就是這支英勇的巡山隊(duì)，這些永遠(yuǎn)活在我們心中的先驅(qū)者。影片臨近結(jié)尾時(shí)，是一片白茫茫的雪地，而日泰倒在了雪地中，鮮血染紅了四周的雪地，這是多么悲壯而震撼人心的一幕。

影片以一個(gè)記者的角度完整的記錄了這支巡山隊(duì)英勇抗擊偷獵者的故事。從八人進(jìn)山到只有四人活著回來。在這個(gè)過程中，他們同殘暴的偷獵者作戰(zhàn)，同惡劣的自然環(huán)境抗?fàn)?，同貧窮抗戰(zhàn)，同死神賽跑。關(guān)于屠殺和保護(hù)藏羚羊的情節(jié)，影片都向一部紀(jì)錄片一樣真實(shí)而不加修飾的記錄下來，生命?。∷劳觯?！藏羚羊的生命，人類的生命影片中都顯得如此的脆弱。

通過影片，我們看到了一群悲壯的英雄和他們荒謬的生活現(xiàn)狀。我們看到一群理想主義者的弱小與悲哀，我們欲哭無淚。他們活得并不輕松，可是他們卻背負(fù)了沉重地責(zé)任與崇高的信仰。他們幸存下來的竟然有八人被政府起訴，判刑理由是他們私自賣過從偷獵者手中繳獲的藏羚羊皮。

人性是復(fù)雜的，世界上沒有絕對(duì)的善于惡，好與壞的界限也并非時(shí)刻都涇渭分明。更多的時(shí)候是帶的屈從于生存。

導(dǎo)演陸川說：“可可西里是天堂，也是地獄，還是見證生命與信仰的圣地”。在這里，有一些人，他們用我們難以想象的意志生存，維護(hù)著心中的圣地。