第一篇：聽桑志芹教授講座有感

聽桑志芹教授講座有感

為了幫助我院同學(xué)更好的解決心理上的一些困擾和憂慮，2011年5月7日上午，在圖書館報(bào)告廳二樓，南京大學(xué)心理健康教育與研究中心主任桑志芹教授應(yīng)邀來(lái)我院作了一個(gè)心理講座。時(shí)間雖是周六上午，但報(bào)告廳仍是座無(wú)虛席，而桑教授的講座也是讓我們感到不虛此行。

通過(guò)網(wǎng)上的搜索，我們了解到，桑志芹教授是國(guó)家首批注冊(cè)心理督導(dǎo)師，現(xiàn)任中國(guó)大學(xué)生心理咨詢專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)、江蘇省心理學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、江蘇省心理學(xué)會(huì)大學(xué)生心理專業(yè)委員會(huì)主任和江蘇省大學(xué)生心理健康教育研究會(huì)副理事長(zhǎng)兼副秘書長(zhǎng)，早年師從香港中文大學(xué)林孟平教授、臺(tái)灣著名心理咨詢專家蕭文，長(zhǎng)期在高校從事心理健康教育與心理咨詢工作，撰寫專業(yè)著作多種，在國(guó)內(nèi)核心及有關(guān)刊物發(fā)表過(guò)論文30余篇，具有深厚的理論功底及豐富的實(shí)際咨詢經(jīng)驗(yàn)。四川汶川大地震發(fā)生后，作為教育部思政司聘請(qǐng)的專家和著名心理學(xué)專家，桑志芹教授立即組織相關(guān)心理援助培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，并帶領(lǐng)“心理援助小分隊(duì)”三次奔赴災(zāi)區(qū)開展心理援助工作，用獨(dú)特的“音樂(lè)治療法”與災(zāi)區(qū)師生進(jìn)行心靈的溝通與撫慰，為他們帶去新的希望，成為江蘇省唯一一位榮獲教育部“全國(guó)教育系統(tǒng)抗震救災(zāi)先進(jìn)個(gè)人”的教師。這些又令我們對(duì)桑教授的敬佩又多了幾分。

報(bào)告會(huì)一開始，桑志芹教授就別開生面地帶領(lǐng)大家做起了快樂(lè)鼓掌游戲，將同學(xué)們的興趣和情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)，接著教同學(xué)們唱

《相親相愛》這首手語(yǔ)歌讓同學(xué)們感受到了溫馨與快樂(lè)。在熱身的同時(shí)用體驗(yàn)的方式為同學(xué)們引出“自我改變”這個(gè)重要課題，通過(guò)生動(dòng)而鮮活的事例說(shuō)明了進(jìn)入大學(xué)后容易出現(xiàn)的一些不健康心態(tài)和不合理認(rèn)知?！笆裁词墙】档淖晕倚蜗?？”桑教授介紹了幾種簡(jiǎn)單又實(shí)用的自我測(cè)評(píng)方法，引導(dǎo)大家進(jìn)行自我探索。講座中例舉了自我意識(shí)成長(zhǎng)的八個(gè)階段和對(duì)自我形象帶來(lái)?yè)p害的因素，教會(huì)大家尋找成長(zhǎng)的助力，克服成長(zhǎng)的阻力，真正形成自信、自愛、自尊，這健康自我的三大特質(zhì)。

桑教授還教同學(xué)們?nèi)绾卫谩肮饷魉季S法”去思考問(wèn)題，做一個(gè)健康快樂(lè)的人。如何用心去看整個(gè)世界，充分發(fā)揮自身的能力。最后她希望同學(xué)們永遠(yuǎn)保持樂(lè)觀，積極向上的狀態(tài)，并且希望同學(xué)們要懂得心存感激，只有這樣才能成功。會(huì)上，桑教授多次走下臺(tái)熱情的與我們進(jìn)行互動(dòng)不少同學(xué)主動(dòng)向桑教授請(qǐng)教，與桑教授進(jìn)行面對(duì)面的交流。

講座上，桑志芹教授把晦澀難懂的心理學(xué)理論用詼諧幽默的語(yǔ)言，深入淺出地為大家做了講解。桑老師的講座，春風(fēng)化雨，溫暖每個(gè)學(xué)生的心田，幫助同學(xué)們樹立起勇敢正視自己的勇氣和信心。在雷鳴般的掌聲中，桑教授結(jié)束了精彩的講座。從講座中學(xué)到的人生道理是同學(xué)們受益終生的財(cái)富。此次講座也是院學(xué)生心理委員培訓(xùn)的重要一課，對(duì)我院學(xué)生心理健康教育工作起到了有力的推動(dòng)作用。同學(xué)們紛紛表示參加這次講座的收獲很大，一定把今天收獲的“陽(yáng)光”帶回班里與同學(xué)們分享。

第二篇：《聽格桑教授心理學(xué)講座有感》

《聽格桑教授心理學(xué)講座有感》

勵(lì)志類 2009-04-02 19:31:18 閱讀281 評(píng)論1 字號(hào)：大中小 訂閱

有一個(gè)人，總給身邊的人們帶來(lái)陽(yáng)光與快樂(lè)；有一個(gè)人，總給自卑的靈魂擦亮信心的火花；有一個(gè)人，總給迷茫的青年點(diǎn)亮心靈的明燈；有一個(gè)人，總把成功的人生為你指引?，F(xiàn)實(shí)生活中真要尋找這樣一個(gè)人，我想格桑澤仁教授也許最符合了。同時(shí)，這也是我在聽取他對(duì)西南財(cái)大全校輔導(dǎo)員講座后深深感受到的。作為我國(guó)著名的心理學(xué)家，在短短的一個(gè)半小時(shí)中，格桑教授以扎實(shí)的心理學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，生動(dòng)的案例為引導(dǎo)，結(jié)合多種形式的互動(dòng)行為案例，真正給我們的大腦帶來(lái)一次全新的感悟。我們每一個(gè)人聽完后都有種豁然開朗，如沐春風(fēng)般的感受?？偨Y(jié)格桑教授的講座內(nèi)容，我將其理解為三個(gè)部分：

一、思維與心態(tài)

如果你早上起床的時(shí)候，第一句話就是跟自己說(shuō)：?又要上班了，好煩！?那么?恭喜?你，今天你必將會(huì)成功實(shí)現(xiàn)自己?煩?的目標(biāo)！這就是所謂的?心想事成??！备裆＝淌谟昧朔浅Ｉ鷦?dòng)的例子開場(chǎng)，說(shuō)明“心理暗示”對(duì)人行為的強(qiáng)大作用。他接著告訴我們“今天我還活著！即使你今天有很多事要干，煩惱的也好。但陽(yáng)光的人總能迅速將不舒適轉(zhuǎn)化為舒適?！?陽(yáng)光心態(tài)猶如太陽(yáng)，太陽(yáng)只知道做好眼前、改善眼前的境況。陽(yáng)光的人，無(wú)論什么經(jīng)歷都能帶來(lái)利益，因?yàn)樗麄兿嘈旁谑　⒋煺酆湍婢持邪说攘康睦娣N子。他們把一切不愉快的境遇僅僅看成一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)供人們?nèi)ヌ皆冏约菏欠裼心芰θカ@得這些利益種子的機(jī)會(huì)。隨后，格桑教授通過(guò)“我就是我”這個(gè)命題，把大腦中的“自”與“我”比做兩個(gè)不同的思維方式，比喻他們經(jīng)常對(duì)話，從而啟發(fā)我們要選擇積極的對(duì)話和積極的生活態(tài)

度。讓我們重視與自我對(duì)話。

接著，格桑教授突然問(wèn)我們，“撒過(guò)謊的人請(qǐng)舉手！”臺(tái)下多名聽眾頓時(shí)傻了眼，他們都沒想到格桑教授會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題?！叭鲞^(guò)謊的人請(qǐng)舉手！”格桑教授重復(fù)道，在他的帶領(lǐng)下，幾乎全部聽眾都舉起了手?！爸朗裁词橇?xí)慣思維嗎？就是凝固在你大腦中的思維模式。你總是在自我問(wèn)自己，與心中的另一個(gè)我對(duì)話。”格桑教授以這個(gè)幽默的互動(dòng)方式調(diào)動(dòng)起聽眾的情緒，也將剛才的結(jié)論——重視自我對(duì)

話，這一理念灌輸?shù)酱蠹业恼J(rèn)知中。

在強(qiáng)調(diào)習(xí)慣思維中，格桑教授還讓我們嘗試不同的鼓掌方式，領(lǐng)會(huì)不同方式帶給我們?nèi)碌捏w驗(yàn)。再另一個(gè)游戲中，格桑教授先讓我們掰指頭數(shù)數(shù)，一邊數(shù)一邊念“老鼠”這兩個(gè)字，再讓我們反著念“鼠老”，隨著21遍“鼠老”說(shuō)出口，所有人的思維亂成了一片，當(dāng)格桑教授大聲詢問(wèn)“貓最怕什么”的時(shí)候，一名老師得意地放聲說(shuō)出：“老鼠！”格桑教授突然再提醒我們，貓怕老鼠嗎，一下子讓我們頓時(shí)明白人的思維存在停滯，要去打破這樣的定勢(shì)。

二、人生道路

格桑教授創(chuàng)新的將人生道路分解為軀體之路和精神之路。

在談到軀體之路時(shí)，他指出這就是個(gè)簡(jiǎn)單的0到100個(gè)過(guò)程，它是一個(gè)人從出生、成長(zhǎng)、衰老直至死亡的過(guò)程，這條道路是一條線段，因?yàn)樯K會(huì)有完結(jié)的一天。接著格桑教授現(xiàn)身說(shuō)法，以自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷為例，講述了如何從一個(gè)普通的醫(yī)學(xué)老師，到不斷超越自我，成為一個(gè)卓有建樹的心理學(xué)家的過(guò)程。在34歲時(shí)，為自己寫悼詞，接著開始倒著去活，給自己訂立目標(biāo)，并不斷超越，十年目標(biāo)三年實(shí)現(xiàn)，三十年目標(biāo)十年實(shí)現(xiàn)，并又開始規(guī)劃更長(zhǎng)遠(yuǎn)的六十年目標(biāo)！對(duì)于軀體之路實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，格桑教授補(bǔ)充說(shuō)，人生就是一個(gè)逃離痛苦，追求快樂(lè)的過(guò)程，只有在兩種情形下才會(huì)去尋求改變，我受夠了，或者我太爽了。對(duì)于生活中不能克服的毛病，就不要過(guò)于壓抑，輕松上路，“解決不了的就帶著，自

然的時(shí)候就會(huì)改掉壞習(xí)慣了?！?/p>

精神之路則代表了一個(gè)人的精神世界，這條路是一條射線，因?yàn)榫竦呢?cái)富是可以永世流傳的。在談到精神之路時(shí)，格桑教授首先說(shuō)明精神之路的核心就是欲望，這也是支撐軀體之路的力量。他舉了個(gè)例子。某人落入冰水，依靠堅(jiān)定的信念，不停告訴自己這是溫水，硬是堅(jiān)持了兩個(gè)多小時(shí)，突破人類在冰水中只能生

存20分鐘的客觀規(guī)律。

其次，格桑教授將精神的境界劃分為六個(gè)等級(jí)，分別是：自己、家庭、集體、國(guó)家、人類、自然界。不同人的思想需要不同的級(jí)別去包容，去感化。只有不斷超

越境界，才能實(shí)現(xiàn)精神道路的順暢。

再次，格桑教授強(qiáng)調(diào)了精神之路中能力的重要性。他先將能力分為行業(yè)能力和核心能力。行業(yè)能力包括四個(gè)部分：知識(shí)、技能、思維、習(xí)慣。這個(gè)能力的取得只是你在社會(huì)成功的基礎(chǔ)，更重要的是核心能力，這也更多指的是精神層面上的能力。包括與人溝通的能力、團(tuán)隊(duì)合作精神、處理情緒的能力、創(chuàng)新能力和領(lǐng)導(dǎo)才能。與人溝通要學(xué)會(huì)聆聽和贊美，贊美他人的人格而非外表。處理情緒的速度就是成功的速度，處理情緒最好的技巧就是運(yùn)動(dòng)。培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力就一定不要怕犯錯(cuò)誤。領(lǐng)導(dǎo)才能的鍛煉需要你積極參加校內(nèi)外的有意義的活動(dòng)。為了讓我們領(lǐng)會(huì)精神的巨大力量，格桑教授舉了日本研究水結(jié)晶的綜合研究所的江本勝博士曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)震驚世界的實(shí)驗(yàn)。他將一瓶水的瓶壁貼上“謝謝”、“愛”、“感謝”等美好的詞語(yǔ)。結(jié)果“看”到這些積極詞匯的水結(jié)晶賠償清晰地呈現(xiàn)出美麗的六角形。相反，看到“混蛋”、“蠢材”等消極詞匯的水結(jié)晶破碎而零散。格桑教授接著分析，從生物學(xué)角度看，構(gòu)成人體的60-70%都是水?！翱础钡椒e極而美好詞匯的水結(jié)晶會(huì)美麗而鉆石，呈現(xiàn)幾乎完美的形狀。因而美好的情感與積極的信念無(wú)疑會(huì)對(duì)我們自身產(chǎn)生不可忽視的作用。

在總結(jié)兩種不同的道路時(shí)，格桑教授又通過(guò)形象的拆借“佛”字，讓我們形象化的領(lǐng)悟到面對(duì)人生不同道路如何去處理。

格桑教授指出，人生的兩條路，就如同“佛”字右半部分的兩條縱線，左邊的一條是“軀體之路”，右邊的那條便是“精神之路”。

而“佛”字右半部分結(jié)構(gòu)中的“弓”字，象征著人在成長(zhǎng)之中所要經(jīng)歷的事情，所要體驗(yàn)的情感，所要走過(guò)的道路。這條道路看不見，但卻無(wú)形中影響著“軀體之路”與“精神之路”，在這條路上，我們有時(shí)候體驗(yàn)著軀體的感受，有時(shí)候體驗(yàn)著精神，有時(shí)候卻站在這兩條路之間。這條路，不斷促使人們調(diào)動(dòng)起自己的潛能，使自己走在覺悟的路上，這就是一直引領(lǐng)著我們每個(gè)人的“道”。而從“道”字本身來(lái)看，右半結(jié)構(gòu)中“首”字，正代表了人的頭腦——大腦所確定的路，就是人成長(zhǎng)的方向，就是冥冥中引領(lǐng)著我們前進(jìn)的信念，我們的“道”。

再看到“佛”字左邊的人字旁，這個(gè)“人”是一個(gè)覺悟的人，它意味著，當(dāng)一個(gè)人能夠跳出來(lái)，從另一個(gè)角度審視自己人生的這三條路時(shí)，他就到達(dá)了佛的境界。這個(gè)看似簡(jiǎn)單的道路霎時(shí)間讓我頓悟，原來(lái)“道”與“佛”，深層的含義是相通的。一個(gè)人想要獲得快樂(lè)，就要跳出困擾著自己的凡塵瑣事，放下對(duì)世界的批判，放下對(duì)萬(wàn)物的執(zhí)著。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單才是快樂(lè)。成佛，其實(shí)是一種特別的更深層次的角色體驗(yàn)，就是要找到另一個(gè)我，另一個(gè)位置，俯瞰自己的人生，最終達(dá)到愛的境界。

愛，是對(duì)自己和世界無(wú)條件的接納。了解了“佛”字的含義，不禁令人茅塞頓開。我們的生活和世界看似復(fù)雜和艱難，但如果能夠撥開眼前困擾著我們身心的迷霧，換一個(gè)角度思考，我們將看到一個(gè)清晰透徹、簡(jiǎn)單美好的人生?！胺稹弊值拿孛埽?jiǎn)單卻飽含深意，“成佛”雖并非易事，但只要我們時(shí)刻保持一個(gè)覺察的心，用平常心觀察生活，不再執(zhí)著的追求欲望，快樂(lè)，就會(huì)悄然而至，人生，也將平和美好。

三、精華拾遺

在分析心態(tài)與思維和人生道路的話題之外，格桑老師為了更好的讓我們領(lǐng)會(huì)思想，穿插了一個(gè)又一個(gè)有趣的小游戲，不時(shí)閃現(xiàn)出智慧的火花。其中包含的很多

理論都給我留下了深刻的印象。

1、雙手交叉游戲讓我們體會(huì)到交叉換位思考，站在別人的立場(chǎng)上想問(wèn)題，有時(shí)復(fù)雜的問(wèn)題就能簡(jiǎn)單化。同時(shí)我們又能打破我們的思維定勢(shì)。

2、明確目標(biāo)的重要性，要將目標(biāo)盡可能的視覺化，聽覺化。毛主席通過(guò)號(hào)召人們“打土豪，分田地”，激勵(lì)紅軍戰(zhàn)士不斷超越極限。當(dāng)今的發(fā)展觀就是要求用統(tǒng)一的信念去看世界，去認(rèn)清目標(biāo)。在領(lǐng)悟目標(biāo)時(shí)，回答“聽清楚了”或者讀出來(lái)，遠(yuǎn)比回答“是”或者眼睛掃過(guò)效果要好的多。

3、殘缺理論。拋棄了常人改正缺點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短的思維模式，強(qiáng)調(diào)“殘缺”也是一種財(cái)富，一種優(yōu)點(diǎn)，一種獨(dú)一無(wú)二的標(biāo)志。不必為缺點(diǎn)所累，只需揚(yáng)長(zhǎng)棄短，把自己最好的一面展示出來(lái)。給現(xiàn)場(chǎng)觀眾帶來(lái)耳目一新的感覺。他認(rèn)為揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短只是種倒退，木桶理論存在缺陷，一只殘缺的木桶就沒有必要再去通過(guò)修補(bǔ)成為一個(gè)平庸之輩，更應(yīng)該利用自己的與眾不同，去成為一個(gè)筆筒，或者盛滿鉆

石的器皿。

4、全掌理論。永遠(yuǎn)用整個(gè)手掌去包容別人的錘頭，不能用錘頭去對(duì)抗錘頭，那樣只能自相損失。不能變得和生氣時(shí)的對(duì)方一樣沒有理智。

5、五指地位理論。不同的手指有不同的定位。無(wú)名指因?yàn)椴荒芊蛛x而擁有了寶貴的戒指，喻示著愛人之間就和無(wú)名指一樣，強(qiáng)行分離只能傷了子女。

6、五官理論。耳朵要聽積極的內(nèi)容。眼睛要去看大場(chǎng)面。鼻子要向下出氣。嘴

巴要保持笑容。

7、燈泡理論。不論燈泡的瓦數(shù)大小，只要能被用就是好燈泡，換言之：被人用

是人才。

8、鷹的重生。老鷹，是世界上壽命最長(zhǎng)的鳥，可以活到70歲。但是在它40歲的時(shí)候，它面臨一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因?yàn)樗淖ψ右呀?jīng)蒼老到無(wú)法抓東西；它的喙也已經(jīng)老化得貼近胸口，無(wú)法啄食；它的羽毛也鈣化到飛翔起來(lái)都很艱難。漸漸衰老的老鷹渴望重生。于是，它必須為自己作出一個(gè)決定！它把自己蒼老的喙向懸崖敲打，直到老喙脫盡，露出稚嫩的新喙。這時(shí)候，鮮血和新喙一起出來(lái)，疼痛劇烈。但老鷹不能休息，它必須忍著劇痛，用稚嫩的喙拔掉自己蒼老的指甲，每拔一個(gè)就慘叫一聲。拔完指甲，老鷹還是不能停留，它必須立刻接著做一件事情，就是拔自己鈣化的羽毛，一根一根地拔掉，整個(gè)過(guò)程歷時(shí)150天。當(dāng)終于完成了這件事，老鷹發(fā)出一聲清脆的叫聲，從懸崖上飛下來(lái)去喝重生后的第一口山泉。當(dāng)老鷹下定決心要完成這150天的挑戰(zhàn)，它就贏得了后30年的美好生活。

9、不斷的表?yè)P(yáng)自我，肯定自我。要做個(gè)快樂(lè)而積極的人，當(dāng)遇到任何挫折與困難的時(shí)候，都對(duì)自己說(shuō)：太好了！我能行！我有了一個(gè)機(jī)會(huì)體會(huì)不一樣的人生！簡(jiǎn)單的人會(huì)快樂(lè)，克服自己對(duì)未來(lái)的恐懼。快樂(lè)是由自己決定的，快樂(lè)就在此時(shí)

此刻！

最后，格桑教授以他送給在場(chǎng)學(xué)生一句箴言“迷，則行醒事；明，則擇事而行”結(jié)

束了這場(chǎng)精彩的講座。

我想說(shuō)，從今天起，做個(gè)快樂(lè)而積極的人！從今天起，做個(gè)愛自己的人！從今天起認(rèn)清人生不同的道路，積極去面對(duì)，用信念去戰(zhàn)勝困難！做一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自

我！

—— 某學(xué)長(zhǎng)

2009-3-31

第三篇：聽宗教授講座有感

聽宗樹興教授“雙有效教學(xué)”專題講座有感

2月23日上午，有幸在館陶賓館聆聽了宗樹興教授“雙有效教學(xué)”專題講座。

宗樹興教授是河北省教科所所長(zhǎng)助理、研究員，著名的教育教學(xué)專家。講座中，宗教授就雙有效教學(xué)實(shí)施的背景和原因、雙有效教學(xué)的內(nèi)涵和特點(diǎn)、課程教學(xué)對(duì)雙有效的落實(shí)、雙有效實(shí)施的區(qū)域和學(xué)校管理的層面要求、雙有效教學(xué)與三維十度的關(guān)系、實(shí)施三維十度教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題等六方面進(jìn)行了詳細(xì)闡述。宗教授的講座思路清晰，高屋建瓴，具有高度的理論性和實(shí)踐性，聽完后深受啟迪。邯鄲市永和中學(xué)副校長(zhǎng)張建華圍繞“校長(zhǎng)聽評(píng)課”做了專題講座，深入淺出、旁征博引對(duì)三維十度評(píng)課表進(jìn)行了細(xì)致講解。

兩位專家的講座內(nèi)容豐富有極強(qiáng)的指導(dǎo)和實(shí)踐意義，為我縣教學(xué)改革指明了方向?；貋?lái)后我們積極組織討論會(huì)，深入學(xué)習(xí)講座精髓并認(rèn)真落實(shí)張局長(zhǎng)“十字”要求，總結(jié)感悟，明確方向，制定工作方案，以骨干教師為龍頭，以點(diǎn)帶面，逐步推廣“三維十度”教學(xué)方法在課堂教學(xué)中的落實(shí)，對(duì)照三維十度評(píng)課表要求教師在學(xué)生學(xué)習(xí)、教師引導(dǎo)和課堂呈現(xiàn)等不同層面下功夫，使教師的課堂評(píng)價(jià)水平得以提高，教學(xué)方法與雙有效教學(xué)融合在一起，有效地促進(jìn)教育教學(xué)工作得以提升。

魏僧寨實(shí)驗(yàn)小學(xué) 張慶全

2014-2-26

第四篇：聽彭教授講座有感

聽彭賢智教授講座隨筆

10月31日，河北省初中教師教育研究中心主任、東北師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師、唐山師范學(xué)院教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)彭賢智教授應(yīng)邀到我校指導(dǎo)教育科研課題工作，并作了《愛的課堂文化構(gòu)建的思考》的專題講座。聽了彭教授的講座，我受益很深。

世界經(jīng)濟(jì)一體化，影響著人們的生活方式，同時(shí)也影響著基礎(chǔ)教育走向國(guó)際化。信息技術(shù)迅猛發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展，由環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，到人的可持續(xù)發(fā)展，學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展。知識(shí)經(jīng)濟(jì)，教育國(guó)際化不單是指擴(kuò)大對(duì)外開放、加強(qiáng)國(guó)際交流與合作等外延形式的國(guó)際化，更是指教育思想、教育理念、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)方式等內(nèi)涵發(fā)展的國(guó)際化，歸根結(jié)底就是人才培養(yǎng)方式的國(guó)際化。

一個(gè)學(xué)生在學(xué)校70%的時(shí)間是在課堂上待過(guò)的，哪怕待一分鐘，都能感受到教師的價(jià)值取向。學(xué)生每天都在呼吸著“課堂文化的空氣”，這個(gè)空氣質(zhì)量如何，直接影響學(xué)生的身心健康。因此，對(duì)學(xué)生一生發(fā)生作用的可能并不是知識(shí)，而是價(jià)值觀，包括在其影響下的思想。

我國(guó)十年課改，最大貢獻(xiàn)就是文化影響力，帶有深刻的文化訴求來(lái)的，這種文化訴求體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是很標(biāo)志性的話語(yǔ)，一提起課改，人們馬上就聯(lián)想到了自主、合作、探究的課改理念，是我國(guó)課堂文化的解放；二是學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展全面。

課改是一場(chǎng)文化啟蒙運(yùn)動(dòng)，課改對(duì)基礎(chǔ)教育界的思想影響無(wú)疑是一場(chǎng)大的地震。

課堂是教育最核心的地方。只有在這里恢復(fù)人的尊嚴(yán)，教育才能重新贏得尊嚴(yán)；只有在這里擺正價(jià)值取向，人的發(fā)展才能獲得真實(shí)的突破。實(shí)施課程改革以來(lái)，在中小學(xué)的課堂上，學(xué)生的活動(dòng)確實(shí)增加了不少，從一定意義上講這是好事，好于學(xué)生不動(dòng)只聽。但多數(shù)學(xué)生的行為是“被活動(dòng)”，被老師預(yù)設(shè)的教案調(diào)動(dòng)得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，尚未達(dá)到主動(dòng)參與、主動(dòng)發(fā)問(wèn)、主動(dòng)思維、主動(dòng)解難、主動(dòng)創(chuàng)新的境界。學(xué)生行為應(yīng)體現(xiàn)為一種生命的活力和生命的體驗(yàn)，在體驗(yàn)中生成新的認(rèn)知。師生互動(dòng)使傳統(tǒng)的教學(xué)相長(zhǎng)理念賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，使當(dāng)代課堂成為師生共同成長(zhǎng)的場(chǎng)所。師生互動(dòng)行為強(qiáng)調(diào)教師要走出“講”的誤區(qū)，讓學(xué)生在“讀、問(wèn)、答、做、練、講、結(jié)”的互動(dòng)過(guò)程中，學(xué)會(huì)知識(shí)、夯實(shí)基礎(chǔ)、增長(zhǎng)能力。包括師生間、生生間的“思維互動(dòng)，問(wèn)答互動(dòng)，情感互動(dòng)，行為互動(dòng)”等。

當(dāng)書本知識(shí)不再壓制師生的合理需求；當(dāng)興趣和自主性被解放出來(lái)；當(dāng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力成為人發(fā)展的核心價(jià)值；當(dāng)每一個(gè)個(gè)體受到關(guān)懷，人就從不恰當(dāng)?shù)摹肮ぞ摺苯巧薪夥懦鰜?lái)。

作為一名教師，彭教授指出：應(yīng)始終圍繞如何在課堂上促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)這一生命主題，其核心價(jià)值是兒童主動(dòng)發(fā)展教與學(xué)的互動(dòng)過(guò)程：要堅(jiān)持以人為本的指導(dǎo)思想，以發(fā)揮人的主體性為宗旨。把學(xué)生個(gè)性化發(fā)展放到突出地位，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生多樣化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)。尊重每個(gè)學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值。信任理解學(xué)生。

一個(gè)人的成長(zhǎng)在很大的程度上是文化濡染的過(guò)程，研究課堂教學(xué)，核心要研究課堂文化，不研究課堂文化，就抓不住課堂教學(xué)的本質(zhì)和內(nèi)涵，就只能在教學(xué)技術(shù)層面打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，課堂教學(xué)就不會(huì)有深層次的變革。課堂是教育發(fā)生影響力的核心地帶，是學(xué)校文化建設(shè)的核心。

如果我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)多一些人文關(guān)懷與溫情，評(píng)價(jià)更多的指向?qū)W生生命成長(zhǎng)，那我們的評(píng)價(jià)一定會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著積極的導(dǎo)向作用，它會(huì)引領(lǐng)我們的學(xué)生走向更高的目標(biāo)。

構(gòu)建愛的文化課堂，盡量給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種自主探究知識(shí)的平臺(tái)，讓他們的智慧在深層次的思考和碰撞中升華。學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與老師之間可以相互討論，直至爭(zhēng)論。

通過(guò)教師的愛，培育學(xué)生的愛，在愛的互動(dòng)中，師生感受到的是生命的鮮活、生命的靈動(dòng)、生命的創(chuàng)造，真正成為我們追求的生命化課堂。

在語(yǔ)文教學(xué)中“弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化”，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下，加深加厚自己的文化積淀，提高自己的文化與思想素養(yǎng)。語(yǔ)文教師在傳授語(yǔ)言文字的同時(shí)，要深度挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并以適當(dāng)?shù)姆绞綄⑵渲械暮侠韮?nèi)核與真正價(jià)值傳遞個(gè)當(dāng)代中小學(xué)生。其實(shí)，語(yǔ)文的大部分篇目都洋溢著文化精神氣息，值得我們?nèi)ヌ剿?、挖掘。語(yǔ)文上課，最喜歡放開讓學(xué)生辯論，因?yàn)椤八季S民主是創(chuàng)造力迸發(fā)的前提”。生命文化課堂是充分尊重、關(guān)愛學(xué)生的生命的課堂，是體現(xiàn)師生生命價(jià)值的課堂。1·課堂充滿關(guān)愛、真誠(chéng)。

教師要把學(xué)生看做是個(gè)富有生命活力的人，因此教學(xué)過(guò)程充滿關(guān)愛、真誠(chéng)，用“心”去上課，用愛和真誠(chéng)感染自己的學(xué)生，真正關(guān)注學(xué)生，做到因材施教。2·課堂要求真務(wù)實(shí)。

教師在尊重教材知識(shí)的體系的基礎(chǔ)上，要根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的拓展。對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法手段、學(xué)習(xí)指導(dǎo)等都要符合學(xué)生的實(shí)際和接受水平，與教學(xué)內(nèi)容相銜接。3·要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)過(guò)程。4·課堂充滿生命活力。5·要有情感投入。

面對(duì)一個(gè)個(gè)富有生命活力的學(xué)生，教師的教學(xué)有激情，富有感染力；對(duì)教材的理解深刻，能抓住教材中的情感來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的情感體驗(yàn)；教學(xué)過(guò)程有人情味、有親合力。6·課堂要體現(xiàn)核心理念。

循生命之道，彰顯出生命文化獨(dú)特的魅力。

在教學(xué)中能體現(xiàn)出生命意識(shí)、生命關(guān)懷、生命責(zé)任、對(duì)生命的尊重，在課堂中能體現(xiàn)出生命的價(jià)值。7·課堂教學(xué)要有效率?？傊?，聽了彭教授的講座，我受益頗多。以上就是我的幾點(diǎn)感受?！扒谧x+勤寫+勤思+勤行=完美教師”。今后，我會(huì)盡自己最大的努力，努力實(shí)現(xiàn)這個(gè)沒有付出，就沒有收獲的真理！

第五篇：聽錢志亮教授講座心得[推薦]

? ? 聽錢志亮教授講座心得

前幾個(gè)禮拜，我有幸聆聽并學(xué)習(xí)了北師大教授錢志亮的精彩講座，受益匪淺。聽了錢志亮教授的講座，不禁使我想起一句老話：“聽君一席話，勝讀十年書”。

一、語(yǔ)言上

聽了錢教授的報(bào)告，感受最深的是他的語(yǔ)言。幽默風(fēng)趣，節(jié)奏變化抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急、緊慢疏密。聽了一整天的報(bào)告，亦無(wú)困倦之感。

聯(lián)想自己平時(shí)的課堂，雖然自己也在慢慢地向此方面努力，但與錢教授的語(yǔ)言相比，相差甚遠(yuǎn)呀。聽著錢教授的講座，深深的體會(huì)到了老師的語(yǔ)言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率，趣味性的語(yǔ)言極富魅力。幽默的教師語(yǔ)言是課堂教學(xué)的催化劑，它既能補(bǔ)教材趣味性的不足，又能拉近師生的距離，達(dá)到情感的共鳴，使學(xué)生主動(dòng)的接受知識(shí)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)思維活動(dòng)處于最佳狀態(tài)，取得良好的學(xué)習(xí)效果。由此，不禁對(duì)自己說(shuō)：加油，努力呀！

二、備課上

在精心備課環(huán)節(jié)上，自己做的也不好。沒有完全做到備課中還要備好“心境”一項(xiàng)。對(duì)這一方面我也感觸頗深，深知要上好一節(jié)好課，沒有處理好自己的情緒狀態(tài)是肯定不行的。在今后的教學(xué)中，我要努力，爭(zhēng)取節(jié)節(jié)課做到用“精、氣、神”來(lái)感染學(xué)生，用飽滿的激情吸引學(xué)生。還會(huì)從“如果我是學(xué)生，我將怎樣學(xué)”這個(gè)角度替學(xué)生考慮周全，真正做到“以生為本”，進(jìn)而準(zhǔn)備相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，訓(xùn)練形式與課件與我的學(xué)生見面。

三、關(guān)愛學(xué)生上

受長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響，自身也往往也是喜歡成績(jī)好的學(xué)生多一點(diǎn)，而喜歡成績(jī)落后的學(xué)生少一點(diǎn)。聽了錢教授的報(bào)告，我深深的體會(huì)到了“蕓蕓眾生，常念，平等尊重”的含義。我也知道，要關(guān)愛每一位學(xué)生，特別是差生。更知道一個(gè)孩子學(xué)習(xí)的好壞不是最重要的，重要的是他有一個(gè)良好的品德，知道如何做一個(gè)合格的人，如何對(duì)父母、對(duì)老師的勞動(dòng)有感恩之心，對(duì)班級(jí)、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)有一個(gè)責(zé)任感。鑒于這種思想的指導(dǎo)，我平時(shí)會(huì)多發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上好的一面并給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)。相信，學(xué)生感受到了老師對(duì)他的關(guān)心和愛護(hù)了，我們之間的師生情誼自然也就更濃了。因?yàn)椤按髳蹮o(wú)言，只在身體力行?！?/p>

作為一名新時(shí)代的小學(xué)教師，我會(huì)在吸取教育教學(xué)理論精華的同時(shí)，結(jié)合自己的語(yǔ)言，提高自身駕馭語(yǔ)言的能力。力爭(zhēng)用富有感召力的言行舉止，去愛去感染學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生在健康的環(huán)境中成長(zhǎng)，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

南明小學(xué) 何國(guó)芳