第一篇：聽(tīng)曹教授關(guān)于“專(zhuān)注力”講座有感

聽(tīng)曹教授關(guān)于“專(zhuān)注力”講座有感

注意力不僅是一種學(xué)習(xí)上的能力，更是一種品質(zhì)。試想，一個(gè)人沒(méi)有專(zhuān)心致志、聚精會(huì)神、心無(wú)二用的鉆研精神，怎么可能獲得成功。又怎么可能獲得他人的尊重？而注意力品質(zhì)的培養(yǎng)，關(guān)鍵取決于家庭的教養(yǎng)環(huán)境，尤其是父母的教養(yǎng)態(tài)度與方法。聰慧而有教養(yǎng)的孩子背后總是站著偉大的父母，能夠?yàn)楹⒆觿?chuàng)造一個(gè)安靜、簡(jiǎn)樸、有序的學(xué)習(xí)環(huán)境，致力于培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣和注意力品質(zhì)。

每個(gè)孩子都是不同的,教育從來(lái)就要講究因人而異，因材施教。所以對(duì)于不同的孩子，注意力培養(yǎng)的方式也要有所不同，這樣才能有針對(duì)性。

通過(guò)網(wǎng)上搜索，我也看了一些關(guān)于專(zhuān)注力的文章，其中長(zhǎng)期致力于腦開(kāi)發(fā)研究的中科尹文剛博士提出了6種好方法，值得一試。

1.不斷地通過(guò)讓孩子在一定時(shí)間內(nèi)做一些有意義的事情，鼓勵(lì)他一定要把一件事情做完后才能做其他的事情，不能半途而廢。當(dāng)孩子完成后，要及時(shí)表?yè)P(yáng)他，使他養(yǎng)成良好的習(xí)慣。這樣做的同時(shí)，孩子的自制力也會(huì)得到相應(yīng)的提高，而自制力的提高又會(huì)大大促進(jìn)注意力的發(fā)展。

2.讓孩子在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成指令。比如讓孩子看一些圖片，圖片中有各種不同的東西，包括各種玩具、汽車(chē)、房屋、桌椅等，然后讓他分別把你要求的東西找出來(lái)。這對(duì)于訓(xùn)練注意力的選擇性很有用處。

3.注意力的穩(wěn)定性是指注意力在時(shí)間上的一個(gè)特征，注意力穩(wěn)定性的開(kāi)發(fā)有各種方法。比如可以讓孩子在一段比較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)完成某項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。

4.注意力廣度的開(kāi)發(fā)可以借助游戲來(lái)進(jìn)行?？焖俚卦诤⒆用媲俺尸F(xiàn)數(shù)個(gè)物品，然后馬上收起來(lái)，讓他說(shuō)出所看到的物品。為了提高孩子的興趣，呈現(xiàn)的物品不要太單一，可以變換各種形式，選用不同類(lèi)別的東西，比如水果、花卉、服裝、玩具、動(dòng)物、人物、交通工具等。這樣，不僅可以保持孩子的興趣，還可以擴(kuò)大和增長(zhǎng)他的知識(shí)面。

5.注重日常生活中的訓(xùn)練。父母和孩子在一起的時(shí)候有很多場(chǎng)合都可以用來(lái)培養(yǎng)孩子注意的分配和轉(zhuǎn)移能力，比如和孩子在超市買(mǎi)東西時(shí)，可以由他來(lái)帶路，或是讓他自己找哪里是擺放他需要的商品的地方。父母可以通過(guò)鼓勵(lì)的方法，在注意力的速度和準(zhǔn)確性上強(qiáng)化孩子的能力。

6.玩玩“找錯(cuò)”游戲給孩子看一些畫(huà)中有錯(cuò)的圖片，讓他迅速地找出其中的錯(cuò)誤。在沒(méi)錯(cuò)的地方故意用上顯眼的顏色，讓孩子在找錯(cuò)的過(guò)程中主動(dòng)地排除干擾，及時(shí)地分配和轉(zhuǎn)換注意，迅速地完成任務(wù)。

結(jié)合曹教授的講座和尹博士的六種提高專(zhuān)注力的方法，我將再以后的教育教學(xué)中不斷探討。

第二篇：聽(tīng)宗教授講座有感

聽(tīng)宗樹(shù)興教授“雙有效教學(xué)”專(zhuān)題講座有感

2月23日上午，有幸在館陶賓館聆聽(tīng)了宗樹(shù)興教授“雙有效教學(xué)”專(zhuān)題講座。

宗樹(shù)興教授是河北省教科所所長(zhǎng)助理、研究員，著名的教育教學(xué)專(zhuān)家。講座中，宗教授就雙有效教學(xué)實(shí)施的背景和原因、雙有效教學(xué)的內(nèi)涵和特點(diǎn)、課程教學(xué)對(duì)雙有效的落實(shí)、雙有效實(shí)施的區(qū)域和學(xué)校管理的層面要求、雙有效教學(xué)與三維十度的關(guān)系、實(shí)施三維十度教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題等六方面進(jìn)行了詳細(xì)闡述。宗教授的講座思路清晰，高屋建瓴，具有高度的理論性和實(shí)踐性，聽(tīng)完后深受啟迪。邯鄲市永和中學(xué)副校長(zhǎng)張建華圍繞“校長(zhǎng)聽(tīng)評(píng)課”做了專(zhuān)題講座，深入淺出、旁征博引對(duì)三維十度評(píng)課表進(jìn)行了細(xì)致講解。

兩位專(zhuān)家的講座內(nèi)容豐富有極強(qiáng)的指導(dǎo)和實(shí)踐意義，為我縣教學(xué)改革指明了方向?；貋?lái)后我們積極組織討論會(huì)，深入學(xué)習(xí)講座精髓并認(rèn)真落實(shí)張局長(zhǎng)“十字”要求，總結(jié)感悟，明確方向，制定工作方案，以骨干教師為龍頭，以點(diǎn)帶面，逐步推廣“三維十度”教學(xué)方法在課堂教學(xué)中的落實(shí)，對(duì)照三維十度評(píng)課表要求教師在學(xué)生學(xué)習(xí)、教師引導(dǎo)和課堂呈現(xiàn)等不同層面下功夫，使教師的課堂評(píng)價(jià)水平得以提高，教學(xué)方法與雙有效教學(xué)融合在一起，有效地促進(jìn)教育教學(xué)工作得以提升。

魏僧寨實(shí)驗(yàn)小學(xué) 張慶全

2014-2-26

第三篇：聽(tīng)彭教授講座有感

聽(tīng)彭賢智教授講座隨筆

10月31日，河北省初中教師教育研究中心主任、東北師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師、唐山師范學(xué)院教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)彭賢智教授應(yīng)邀到我校指導(dǎo)教育科研課題工作，并作了《愛(ài)的課堂文化構(gòu)建的思考》的專(zhuān)題講座。聽(tīng)了彭教授的講座，我受益很深。

世界經(jīng)濟(jì)一體化，影響著人們的生活方式，同時(shí)也影響著基礎(chǔ)教育走向國(guó)際化。信息技術(shù)迅猛發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展，由環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，到人的可持續(xù)發(fā)展，學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展。知識(shí)經(jīng)濟(jì)，教育國(guó)際化不單是指擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放、加強(qiáng)國(guó)際交流與合作等外延形式的國(guó)際化，更是指教育思想、教育理念、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)方式等內(nèi)涵發(fā)展的國(guó)際化，歸根結(jié)底就是人才培養(yǎng)方式的國(guó)際化。

一個(gè)學(xué)生在學(xué)校70%的時(shí)間是在課堂上待過(guò)的，哪怕待一分鐘，都能感受到教師的價(jià)值取向。學(xué)生每天都在呼吸著“課堂文化的空氣”，這個(gè)空氣質(zhì)量如何，直接影響學(xué)生的身心健康。因此，對(duì)學(xué)生一生發(fā)生作用的可能并不是知識(shí)，而是價(jià)值觀，包括在其影響下的思想。

我國(guó)十年課改，最大貢獻(xiàn)就是文化影響力，帶有深刻的文化訴求來(lái)的，這種文化訴求體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是很標(biāo)志性的話(huà)語(yǔ)，一提起課改，人們馬上就聯(lián)想到了自主、合作、探究的課改理念，是我國(guó)課堂文化的解放；二是學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展全面。

課改是一場(chǎng)文化啟蒙運(yùn)動(dòng)，課改對(duì)基礎(chǔ)教育界的思想影響無(wú)疑是一場(chǎng)大的地震。

課堂是教育最核心的地方。只有在這里恢復(fù)人的尊嚴(yán)，教育才能重新贏得尊嚴(yán)；只有在這里擺正價(jià)值取向，人的發(fā)展才能獲得真實(shí)的突破。實(shí)施課程改革以來(lái)，在中小學(xué)的課堂上，學(xué)生的活動(dòng)確實(shí)增加了不少，從一定意義上講這是好事，好于學(xué)生不動(dòng)只聽(tīng)。但多數(shù)學(xué)生的行為是“被活動(dòng)”，被老師預(yù)設(shè)的教案調(diào)動(dòng)得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，尚未達(dá)到主動(dòng)參與、主動(dòng)發(fā)問(wèn)、主動(dòng)思維、主動(dòng)解難、主動(dòng)創(chuàng)新的境界。學(xué)生行為應(yīng)體現(xiàn)為一種生命的活力和生命的體驗(yàn)，在體驗(yàn)中生成新的認(rèn)知。師生互動(dòng)使傳統(tǒng)的教學(xué)相長(zhǎng)理念賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，使當(dāng)代課堂成為師生共同成長(zhǎng)的場(chǎng)所。師生互動(dòng)行為強(qiáng)調(diào)教師要走出“講”的誤區(qū)，讓學(xué)生在“讀、問(wèn)、答、做、練、講、結(jié)”的互動(dòng)過(guò)程中，學(xué)會(huì)知識(shí)、夯實(shí)基礎(chǔ)、增長(zhǎng)能力。包括師生間、生生間的“思維互動(dòng)，問(wèn)答互動(dòng)，情感互動(dòng)，行為互動(dòng)”等。

當(dāng)書(shū)本知識(shí)不再壓制師生的合理需求；當(dāng)興趣和自主性被解放出來(lái)；當(dāng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力成為人發(fā)展的核心價(jià)值；當(dāng)每一個(gè)個(gè)體受到關(guān)懷，人就從不恰當(dāng)?shù)摹肮ぞ摺苯巧薪夥懦鰜?lái)。

作為一名教師，彭教授指出：應(yīng)始終圍繞如何在課堂上促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)這一生命主題，其核心價(jià)值是兒童主動(dòng)發(fā)展教與學(xué)的互動(dòng)過(guò)程：要堅(jiān)持以人為本的指導(dǎo)思想，以發(fā)揮人的主體性為宗旨。把學(xué)生個(gè)性化發(fā)展放到突出地位，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生多樣化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)。尊重每個(gè)學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值。信任理解學(xué)生。

一個(gè)人的成長(zhǎng)在很大的程度上是文化濡染的過(guò)程，研究課堂教學(xué)，核心要研究課堂文化，不研究課堂文化，就抓不住課堂教學(xué)的本質(zhì)和內(nèi)涵，就只能在教學(xué)技術(shù)層面打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，課堂教學(xué)就不會(huì)有深層次的變革。課堂是教育發(fā)生影響力的核心地帶，是學(xué)校文化建設(shè)的核心。

如果我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)多一些人文關(guān)懷與溫情，評(píng)價(jià)更多的指向?qū)W生生命成長(zhǎng)，那我們的評(píng)價(jià)一定會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著積極的導(dǎo)向作用，它會(huì)引領(lǐng)我們的學(xué)生走向更高的目標(biāo)。

構(gòu)建愛(ài)的文化課堂，盡量給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種自主探究知識(shí)的平臺(tái)，讓他們的智慧在深層次的思考和碰撞中升華。學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與老師之間可以相互討論，直至爭(zhēng)論。

通過(guò)教師的愛(ài)，培育學(xué)生的愛(ài)，在愛(ài)的互動(dòng)中，師生感受到的是生命的鮮活、生命的靈動(dòng)、生命的創(chuàng)造，真正成為我們追求的生命化課堂。

在語(yǔ)文教學(xué)中“弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化”，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下，加深加厚自己的文化積淀，提高自己的文化與思想素養(yǎng)。語(yǔ)文教師在傳授語(yǔ)言文字的同時(shí)，要深度挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并以適當(dāng)?shù)姆绞綄⑵渲械暮侠韮?nèi)核與真正價(jià)值傳遞個(gè)當(dāng)代中小學(xué)生。其實(shí)，語(yǔ)文的大部分篇目都洋溢著文化精神氣息，值得我們?nèi)ヌ剿?、挖掘。語(yǔ)文上課，最喜歡放開(kāi)讓學(xué)生辯論，因?yàn)椤八季S民主是創(chuàng)造力迸發(fā)的前提”。生命文化課堂是充分尊重、關(guān)愛(ài)學(xué)生的生命的課堂，是體現(xiàn)師生生命價(jià)值的課堂。1·課堂充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)、真誠(chéng)。

教師要把學(xué)生看做是個(gè)富有生命活力的人，因此教學(xué)過(guò)程充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)、真誠(chéng)，用“心”去上課，用愛(ài)和真誠(chéng)感染自己的學(xué)生，真正關(guān)注學(xué)生，做到因材施教。2·課堂要求真務(wù)實(shí)。

教師在尊重教材知識(shí)的體系的基礎(chǔ)上，要根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的拓展。對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法手段、學(xué)習(xí)指導(dǎo)等都要符合學(xué)生的實(shí)際和接受水平，與教學(xué)內(nèi)容相銜接。3·要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)過(guò)程。4·課堂充滿(mǎn)生命活力。5·要有情感投入。

面對(duì)一個(gè)個(gè)富有生命活力的學(xué)生，教師的教學(xué)有激情，富有感染力；對(duì)教材的理解深刻，能抓住教材中的情感來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的情感體驗(yàn)；教學(xué)過(guò)程有人情味、有親合力。6·課堂要體現(xiàn)核心理念。

循生命之道，彰顯出生命文化獨(dú)特的魅力。

在教學(xué)中能體現(xiàn)出生命意識(shí)、生命關(guān)懷、生命責(zé)任、對(duì)生命的尊重，在課堂中能體現(xiàn)出生命的價(jià)值。7·課堂教學(xué)要有效率?？傊?，聽(tīng)了彭教授的講座，我受益頗多。以上就是我的幾點(diǎn)感受?！扒谧x+勤寫(xiě)+勤思+勤行=完美教師”。今后，我會(huì)盡自己最大的努力，努力實(shí)現(xiàn)這個(gè)沒(méi)有付出，就沒(méi)有收獲的真理！

第四篇：聽(tīng)張雪龍教授講座有感

聽(tīng)張教授講座有感

何川新

首先感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，邀請(qǐng)到上海市教育界專(zhuān)家，張雪龍教授為我們作了精彩的講座。張教授堪稱(chēng)教育界的太斗，他介紹說(shuō)：他主持研究的課題多次曾獲上海市教育科研成果一等獎(jiǎng)，還被評(píng)為上海市特級(jí)校長(zhǎng)，出版過(guò)著作《文化辦學(xué)：造就有靈魂的教育》、《發(fā)展與成長(zhǎng)——我的辦學(xué)心路歷程》、《學(xué)會(huì)參與走向未來(lái)》等。臺(tái)上的張教授講座時(shí)，語(yǔ)言溫和親切，把從教多年的教育思考和感悟娓娓到來(lái)，形象儒雅，學(xué)者風(fēng)范十足。我由衷地覺(jué)得：聽(tīng)張教授一講座，勝讀十年書(shū)??！

張教授今天講座的主題是《讓自己優(yōu)秀起來(lái)——在改進(jìn)教學(xué)中改變自己》。內(nèi)容豐富而精彩，既有教師自身的如何發(fā)展，也有老師課堂的如何教學(xué)。這讓我深受啟發(fā)，學(xué)到了很多。

比如講教師的自身發(fā)展方面，張教授從身邊同事們的成長(zhǎng)例子講起，告訴大家如何從一般教師走向優(yōu)秀教師。張教授精準(zhǔn)地把這些策略概括成三成：成事、成人、成學(xué)問(wèn)。三更：追求更好、堅(jiān)持更久、目光更遠(yuǎn)。三要：深入實(shí)踐要占70%、廣泛交流要占20%、虛心學(xué)習(xí)要占10%。

在課堂教學(xué)方面，張教授進(jìn)行了深入淺出的梳理和指導(dǎo)，讓在場(chǎng)的每一位聽(tīng)眾收獲頗豐。一是如何設(shè)計(jì)教案，二是如何駕馭課堂，三是如何有效反思、四是如何布置作業(yè)、五是如何進(jìn)行輔導(dǎo)，六是如何

組織考核。張教授講的課堂教學(xué)方面，這些現(xiàn)象在我們身邊真的是經(jīng)常發(fā)生，而他說(shuō)的解決問(wèn)題的方法可謂是匠心獨(dú)具，聽(tīng)后讓我恍然大悟。比如他說(shuō)的備課時(shí)要目中有人、心中有譜、教中有度，先自己備課，然后參考別人的教案。這個(gè)我們平時(shí)做的都是先參考別人的教案，讓別人的觀點(diǎn)先入為主了。張教授所提出應(yīng)該先自己備課才是最貼近本班學(xué)生學(xué)情，也更能培養(yǎng)教師解讀教材和設(shè)計(jì)教學(xué)的能力。講到作業(yè)，張教授不主張不交作業(yè)，作業(yè)的積極意義不能視而不見(jiàn)。但要防止作而不業(yè)、批而不改、訂而不正的現(xiàn)象。這十二個(gè)字可以說(shuō)對(duì)當(dāng)前作業(yè)有些現(xiàn)象的一種寫(xiě)實(shí)。我想，在這些在我以后的工作中都得做到有則改之，無(wú)則加冕。

專(zhuān)注的時(shí)間總是過(guò)得很快，張教授兩個(gè)小時(shí)的精彩講座一晃而過(guò)。但講座里卻凝集了他幾十年來(lái)的教育智慧，在此，我要感謝張教授的無(wú)私，感謝他把這一切分享給在場(chǎng)的第一位教育工作者。聽(tīng)了這次講座，在場(chǎng)的每一位都熱血沸騰，激動(dòng)不已。我想，不能光有激動(dòng)啊！一切都要落實(shí)在行動(dòng)上，才能起到這次邀請(qǐng)張教授舉辦這次講座的真正目的。正如像張教授所說(shuō)：讓教學(xué)理念成為教師的教學(xué)行為、讓專(zhuān)業(yè)發(fā)展成為教師的現(xiàn)實(shí)追求、讓日常教學(xué)成為教師的成長(zhǎng)載體、讓實(shí)踐研究成為教師的工作狀態(tài)。

那么，讓我們踐行張教授的在教學(xué)中改變自己吧！讓生命像花兒一樣綻放！

第五篇：聽(tīng)葉瀾教授講座有感

聽(tīng)葉瀾教授講座有感

從聽(tīng)到葉瀾教授要來(lái)師大開(kāi)講座，心里頓時(shí)欣喜，自從接觸教育學(xué)開(kāi)始，就知道“南葉北裴”的說(shuō)法，葉瀾教授是華東師大博導(dǎo)，從考研之初，就拜讀過(guò)葉瀾教授的教育概論，由衷覺(jué)得葉瀾教授和裴娣娜教授一樣是為教育事業(yè)傾盡全力的教育學(xué)者。

終于到了遇見(jiàn)葉瀾教授的那一天，院里的陽(yáng)光報(bào)告廳早早地就坐滿(mǎn)了人。我也找到自己的座位，但是因?yàn)檠瞿秸弑姸?，我們從?yáng)光報(bào)告廳轉(zhuǎn)移到112報(bào)告廳。葉瀾教授看上去很年輕，充滿(mǎn)活力，在她的身上完全看不出70歲老太太的樣子，當(dāng)天，她的講座的主題是當(dāng)代中國(guó)教育學(xué)發(fā)展問(wèn)題之我思。

葉瀾教授談到了四個(gè)主要問(wèn)題：第一，從義務(wù)教育階段談到學(xué)校整體轉(zhuǎn)型性變革，重點(diǎn)談到新基礎(chǔ)教育研究；第二，教育的發(fā)展變化不會(huì)帶來(lái)教育學(xué)的發(fā)展，教育學(xué)的發(fā)展必須由人來(lái)推動(dòng)，并且對(duì)教育學(xué)研究狀態(tài)做了透析；第三，中國(guó)教育學(xué)科的“四個(gè)缺乏”，學(xué)科獨(dú)立性的缺乏，根基性的缺乏，整體性的缺乏，創(chuàng)生性的缺乏；第四，教育學(xué)基因式概念的構(gòu)建。

在聽(tīng)完講座印象最深的還是葉瀾教授關(guān)于新教育研究的闡述。“把課堂教學(xué)還給學(xué)生，讓課堂充滿(mǎn)生命活力”、“把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿(mǎn)成長(zhǎng)氣息”、“把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿(mǎn)智慧的挑戰(zhàn)”、“把發(fā)展的主動(dòng)還給師生，讓學(xué)校充滿(mǎn)勃勃生機(jī)”——在新基礎(chǔ)教育理念的推廣下，無(wú)論是學(xué)生還是教師，都樂(lè)在其中。在新理念的不斷沖擊下，在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要把學(xué)生看作“對(duì)象”、“主體”，還要看作是教學(xué)“資源”的重要構(gòu)成和生成者；教師在教學(xué)過(guò)程中，要把精力放在研究學(xué)生、傾聽(tīng)學(xué)生、發(fā)展學(xué)生上，不是把學(xué)生在課堂中的活動(dòng)、回答看作是一種對(duì)教師的配合，而是看作對(duì)教學(xué)過(guò)程的積極參與和教學(xué)過(guò)程創(chuàng)生的不可缺少的重要組成部分?！皼](méi)有教師生命質(zhì)量的的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒(méi)有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放；沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展；沒(méi)有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神”。這是葉瀾教授在“新基礎(chǔ)教育”中對(duì)教師提出的要求，我們正是需要這樣的指導(dǎo)思想來(lái)告訴我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)崗位上如何去做。

教師在教學(xué)過(guò)程中的角色不僅是知識(shí)的“呈現(xiàn)者”、對(duì)話(huà)的“提問(wèn)者”、學(xué)習(xí)的“指導(dǎo)者”、學(xué)業(yè)的“評(píng)價(jià)者”、紀(jì)律的“管理者”，更重要的是課堂教學(xué)過(guò)程中呈現(xiàn)信息的“重組者”；沒(méi)有教師這個(gè)“重組者”角色起到的重要作用，就不可能有高質(zhì)量的、有效的師生互動(dòng)，學(xué)生將有可能變成散沙一團(tuán)，教學(xué)也會(huì)失去它的意義。所以，“新基礎(chǔ)教育”要求教師在新的水平上發(fā)揮教學(xué)過(guò)程“重組者”、動(dòng)態(tài)生成“推進(jìn)者”的重要角色。我們要更加全面地關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。葉瀾教授在闡述新教育觀念下的學(xué)生觀時(shí)，認(rèn)為新學(xué)生觀就是注重學(xué)生發(fā)展的潛在性、主動(dòng)性和差異性的學(xué)生觀。這是教師在教育中努力探索的最大可能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、讓學(xué)生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產(chǎn)生的觀念性前提。作為教師要運(yùn)用學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性、差異性和選擇性：在主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生是在探究中學(xué)習(xí)，其個(gè)性特點(diǎn)表現(xiàn)較為突出，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注變得更為復(fù)雜和細(xì)微了。教師還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，信任學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，營(yíng)造一個(gè)輕松、寬容的課堂氣氛。

同時(shí)，教學(xué)質(zhì)量的高低，主要取決于教師，取決于教師的基本素養(yǎng)、教學(xué)能力和教育理念；取決于教師對(duì)學(xué)科價(jià)值的認(rèn)識(shí)；取決于教師有無(wú)主體精神和創(chuàng)造精神等?！靶禄A(chǔ)教育”非常重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)生在學(xué)校生活的質(zhì)量。教師要使學(xué)生有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氣氛、學(xué)習(xí)心境和人際關(guān)系，就必須努力搞好班級(jí)的建設(shè)。加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，學(xué)生們?cè)诎嗉?jí)里找到了自己的位置，能力也得到了多方面的發(fā)展。這正如葉瀾教授所說(shuō)：“群體的個(gè)性不是靠教師塑造，而是由他們自己用心和行動(dòng)創(chuàng)造形成的?！?/p>

因此我堅(jiān)信，只要我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、重建、為學(xué)習(xí)創(chuàng)造革新之路，我們就能構(gòu)建起新基礎(chǔ)教育的富有生命活力的新課堂教學(xué)，并在重建過(guò)程中提升師生在課堂教學(xué)中的生命質(zhì)量。

姓名：陳

璐

學(xué)號(hào)：2011210096

課程與教學(xué)論專(zhuān)業(yè)