第一篇：導(dǎo)干部要樹立正確名利觀

導(dǎo)干部要樹立正確名利觀

作者:無名錢包 于 2012-02-02 09:26:36 發(fā)表只看該作者

領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確名利觀

名利之心人皆有。但名利又像一束魔繩，困惑人、纏繞人，處理不當(dāng)，就可能為名所累，為利所傷。對待名利，在不同人的身上有不同的價值。科學(xué)看待名利對于黨員干部而言，尤其是在保持黨員干部的先進性與促進黨政廉政建設(shè)上，顯得更為重要。

名利是無時不在的誘惑。常言道：“當(dāng)黨員的，做事不貪圖個人名利?！碑?dāng)遇到或提升晉職，或發(fā)展受限；或一帆風(fēng)順，或事事艱辛；或貪圖享受，或甘于清貧這些名利得失的考驗如影隨形時，關(guān)鍵在于自己以什么樣的心態(tài)去對待名利。古有詩人鄭板橋“名利竟如何，歲月蹉跎，幾番風(fēng)雨幾番晴和，愁雨愁風(fēng)愁不盡，總是南柯?！备嬲]人們不要追名逐利；又有著名文學(xué)家楊慎“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅?！备嬖V人們淡泊世俗名利。否則，貪得再多、撈得再足、地位再高，待到東窗事發(fā)時也只能是南柯一夢，每個黨員干部應(yīng)引為鑒戒。

如何看待名利，是檢驗一個人品格的試金石。對共產(chǎn)黨員來說，個人追求是與黨和人民的利益緊密聯(lián)系在一起的，是與實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)聯(lián)系在一起的。黨員干部要做全心全意為人民服務(wù)的好干部，要做慎獨慎微、淡泊名利的堅守著。焦裕祿心中有“民利”鞠躬盡瘁做工作；袁隆平面對各類榮譽，冷靜待之，將獎金捐贈以表彰科技工作者和扶植新人。他們的人生態(tài)度和精神境界無疑是那些整天汲汲于名利、戚戚于富貴的人的一服促醒劑。

時下，的確有少數(shù)黨員干部，惡實干而好虛名，吹泡泡、說大話，不僅不為民謀利，還與民爭利。共產(chǎn)黨人不是不要名，這名首先是勤廉之名，是創(chuàng)先爭優(yōu)之名；不是不要利，這利首先是國家的利、是為人民謀福利?！盃幟诔?，奪利于市”，絕不是純粹的共產(chǎn)黨人。共產(chǎn)黨人要事事以人民群眾的利益為出發(fā)點；要達到忘我境界；要能不斤斤計較個人的利益得失；要不圖名利奉獻人民。

所以，在名利面前，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要在思想上始終保持一份清醒，在行動上始終恪守一份理智，以和平之心對待“名”，以淡泊之心對待“位”，以知足之心對待“利”，以敬畏之心對待“權(quán)”，以精進之心對待“事”唯有如此，才能永葆共產(chǎn)黨員的先進本色

第二篇：樹立正確的人生觀政績觀名利觀

樹立正確的人生觀政績觀名利觀

大港六中

張俊東

黨的十八大描繪了全面建成小康社會的宏偉藍圖，我們要進一步增強緊迫感和責(zé)任感，抓好黨性教育，牢記黨的宗旨，樹立正確的人生觀、政績觀、名利觀，始終保持共產(chǎn)黨人政治本色，以求真務(wù)實、艱苦奮斗的良好形象凝聚推動科學(xué)發(fā)展的正能量。

1、樹立“功成不能墜己之志”的人生觀

有什么樣的人生觀，就可能有什么樣的人生。黨員干部只有樹立正確的人生觀、價值觀，夯實人民公仆為民服務(wù)的思想根基，秉持“功成不能墜己之志”，才能適應(yīng)形勢任務(wù)需要，履行好黨章賦予的神圣使命。

摒棄“小成即滿”，堅守“成也不滿”?！靶〕杉礉M”，是一些黨員干部人生觀、價值觀不正確的直接表現(xiàn)。他們不明白群眾賦予的責(zé)任和厚望，不懂得逆水行舟不進則退的道理，往往在取得一點點成績后便沾沾自喜、居功自傲，在事業(yè)和工作上淺嘗輒止、懈怠不前，有愧于組織的信任和人民的重托。廣大黨員干部必須努力保持發(fā)展的好態(tài)勢、好趨勢、好氣勢，少一些沾沾自喜，多一些清醒憂患；少一些“現(xiàn)在怎樣報喜”的小聰明，多一些“今后如何謀劃”的大智慧；少一些“做成了什么”的成就感，多一些“還要做什么”的緊迫感。要有“創(chuàng)先爭優(yōu)”意識，努力形成你追我趕、齊頭并進的良好風(fēng)氣，為經(jīng)濟社會發(fā)展做出更大貢獻。

堅定理想信念，防止滑坡動搖。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。堅定的理想信念是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。要加強黨性教育，學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護黨章，力戒空談，埋頭苦干，為人民群眾辦實事、謀實利。

強化為民意識，防止腐化墮落。腐敗是社會毒瘤。對于黨和國家來說，如果任憑腐敗問題愈演愈烈，最終必然亡黨亡國。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，如果在廉政方面出了問題，不僅毀了自己、害了家人，還損害黨的事業(yè)和人民利益。要深化黨性教育，幫助黨員干部修德養(yǎng)廉；深入開展黨紀條規(guī)教育，教育黨員干部敬守法紀；加強反腐倡廉制度建設(shè)，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里。

2、樹立“功成不必在我任期”的政績觀

怎樣看待政績，秉持怎樣的政績觀，這是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。當(dāng)代共產(chǎn)黨人的政績，就是興國富民，就是全面建成小康社會，促進人的全面發(fā)展?！肮Τ刹槐卦谖胰纹凇?，是破解錯誤政績觀的利器，是黨員干部必須堅持的執(zhí)政操守。

擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任，任內(nèi)爭取功成。敢負責(zé)方能放開手腳，奮發(fā)有為；有擔(dān)當(dāng)方能挑起重擔(dān)，大有作為。在前有“標(biāo)兵”后有“追兵”的激烈競爭時代，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要在其位謀其政，察實情講實話，鼓實勁出實招，辦實事求實效，把全部精力用在推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展上，用在保障和改善民生上，用在促進社會和諧穩(wěn)定上，創(chuàng)造出無愧于黨和人民的政績。

尊重客觀規(guī)律，任期不必功成?！兜赖陆?jīng)》中說：“大音希聲，大象無形?！碑?dāng)前有些工作可能并不立竿見影，但隨著時間推移，長遠效應(yīng)會逐步顯現(xiàn)，人民群眾會更加受益。經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型發(fā)展戰(zhàn)略的提出和實踐，就是尊重客觀規(guī)律的具體表現(xiàn)。我們要處理好當(dāng)前和長遠的關(guān)系，統(tǒng)籌兼顧、善于謀劃，積極進取、量力而行。當(dāng)前有成效、長遠可持續(xù)的事要放膽去做，當(dāng)前不見成效、長遠打基礎(chǔ)的事也要努力去做。不搞主觀臆斷和違背客觀規(guī)律的“拍腦袋”決策，不追求脫離實際的盲目攀比，不提嘩眾取寵的空洞口號，不讓“前任的政績”變成“后任的包袱”。在大局面前，在人民群眾的利益面前，黨員干部要有寬廣的胸懷和長遠的眼光，以甘當(dāng)鋪路石為榮，以甘做人梯為幸，一張藍圖繪到底，一任接著一任干，做成大事，造福人民。

用人導(dǎo)向正確，提供制度保障。“功成不必在我任期”，就要堅決反對急功近利、寅吃卯糧、殺雞取卵、竭澤而漁的錯誤思想和行為，堅持正確用人導(dǎo)向，健全科學(xué)的干部選拔任用、考核評價機制。要客觀準(zhǔn)確評價工作業(yè)績，形成公開、公平、公正的用人導(dǎo)向，堅持注重實績、群眾公認，重用求真務(wù)實、踏實重干的優(yōu)秀干部，向跑官要官者亮紅燈，讓權(quán)力尋租失去“市場”。

3、樹立“功成不需歸于我名”的名利觀

“名利”自古以來就是人們爭論不休的話題，有時也會成為人們不敢觸及、避而不談的“忌諱”，正所謂“名利二字是非多”。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，胸襟氣度要大，思想境界要高，牢固樹立“功成不需歸于我名”的名利觀。

超越功利范疇，留給百姓名利。政聲人去后，民意閑談中。領(lǐng)導(dǎo)干部要有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，堅持對上負責(zé)與對下負責(zé)的統(tǒng)一，精心謀事、潛心干事；要時時刻刻為百姓謀，不為個人計，創(chuàng)造實實在在的業(yè)績，追求更多為群眾認可的“名”，爭取更多對群眾有益的“利”，讓群眾共享改革發(fā)展成果。

顧全集體利益，力辭肯讓名利。我們所從事的是共同的事業(yè)，有臺前幕后，有主角配角，不可能人人都往顯處站、人人都擔(dān)當(dāng)主角。當(dāng)個人利益與集體利益、個人榮譽與集體榮譽發(fā)生沖突時，黨員干部應(yīng)堅決克服小我、服從集體，把名利歸于黨和人民。

常修為政之德，做到淡泊名利。古語有云：“上士忘名，中士立名，下士竊名。”黨員干部要遠離沽名釣譽，需要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，達到淡泊名利的境界。要始終做到權(quán)為民所用，把權(quán)力真正用在為黨分憂、為民造福上；在品德上更加純潔、在作風(fēng)上更加務(wù)實、在行為上更加先進、在生活上更加廉潔，以平和的心態(tài)對待升遷，以豁達的胸懷對待得失，以奉獻的精神對待事業(yè)。

2014.09.12

第三篇：弘揚張思德精神樹立正確的名利觀

弘揚張思德精神樹立正確的名利觀

汪輝

（儀隴縣銅鼓初級中學(xué)校）

摘要：自習(xí)主席提出要在全黨自上而下分批開展黨的群眾路線教育實踐活動以來，各基層黨組織積極行動，扎實開展。黨的群眾教育路線就是要傾聽群眾心聲，走到群眾中去，解決群眾困難，也就是要全心全意為人民服務(wù),大力弘揚張思德精神。在當(dāng)代社會，為人民服務(wù)就是要樹立正確的名利觀，堅持黨性原則，堅持做清正廉潔的模范。

關(guān)鍵詞：弘揚樹立踐行

在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師手下有弟子五百余人，弘忍漸漸的老去，他要在弟子中尋找一個繼承人，他對徒弟們說:大家都做一首畿子，看誰做得好。大弟子神秀做出一首詩：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使染塵埃。弘忍大師看了，便說：“后代依此修行，亦得勝果?！?/p>

“心如明鏡臺”, 那就是要有一個敞亮的的心境，不能為某些東西蒙蔽。倘若遭蒙蔽，就得“勤拂拭”。“勤拂拭”難，最應(yīng)該初始保持“心”。

共產(chǎn)黨員的“明鏡臺”要有正確的“名利觀”。

“為人民服務(wù)”五個光耀千秋的大字，是毛澤東同志對張思德的思想道德、理想追求和奮斗足跡的充分肯定和高度概括。今天，在黨面臨“四大考驗”和“四大危險”的新形勢下，在黨的群眾路線教育實踐活動中，堅守為民務(wù)實清廉，重溫和弘揚張思德精神，具有特別重要的現(xiàn)實意義。

要實現(xiàn)這種“特別重要的現(xiàn)實意義”，共產(chǎn)黨人就必須知道如何樹立正確的名利觀。

為人民服務(wù)就必須樹立正確的名利觀。

一、樹立正確的名利觀，必須加強黨性修養(yǎng)，革除勤廉律政與己無關(guān)的思想觀念。

修養(yǎng)貴在自覺，自覺來源于清清楚楚的是非觀念和扎扎實實的自控能力，做到“政治上把握方向、感情上把握原則、行動上把握分寸、生活上把握小節(jié)?！边@樣，自己的命運就會真正掌握在自己手里。

人都有七情六欲，都有喜怒哀樂，我們不是圣人，不會做到菩提本無樹。只是我想我們可以常常擦拭自己的心靈，讓我們心中也有一尊佛，是不是那樣也會折射出一個更為明凈的世界呢?有些人認為自己只是個機關(guān)工作人員，手中沒有權(quán)力，“要反腐敗找前三排，要抓大的上主席臺”。誠然，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，更要以身作則，但是，每一個機關(guān)工作人員在履行職責(zé)過程中，或多或少擁有一些權(quán)力，不加強自身修養(yǎng)，不提高自身素質(zhì)，怎么能夠做到勤政廉政，怎么能夠勝任本職工作呢？

二、樹立正確的名利觀，必須把握自己的“交際圈”，克服享樂主義思想。改革開放，人們的“交際圈”擴大了，但必須目標(biāo)純正，與人交往，如果把著眼點放在服務(wù)經(jīng)濟建設(shè)、服務(wù)人民上，是正確的；如果目的是搞權(quán)錢交易、“傍大款”，那就是錯誤的；一些老板也秉著“游魚貪食，釣者誘之，人皆游魚，我則釣之”的目的，想盡辦法以交朋友的方式引誘一些意志薄弱者為自己謀取不正當(dāng)利益。作為機關(guān)工作人員，要做到“冷靜交友”、“慎重交友”、“擇廉交友”，做到“常在河邊走，就是不濕鞋”。時刻警惕“朋友”成為自己走向腐敗的“加速器”。

作為一名共產(chǎn)黨員，在關(guān)鍵時刻要把握好一個“度”，這個“度”就是原則、就是界線、就是立場、就是分寸。相傳在古時候，有個叫魯南子的人，獨自一人在山下的一間屋里，在一個風(fēng)雨交加的夜晚，有位美艷女子前來躲雨，魯南子閉門相拒，女子說：“只要你學(xué)柳下惠，怕什么？”魯南子解釋說“柳下惠固可，吾固不可，吾將以吾不可學(xué)柳下惠之可”。我們每一個機關(guān)工作人員在對待名和利上能像魯南子那樣對自己有一個“吾固不可”和“坐懷必亂”的自知之明，才能做到 “慎重交友”、“擇廉交友”。

三、樹立正確的名利觀，必須具有遠大的目標(biāo)追求和高尚的道德情操?？v觀古今中外許多名人成功之路，橫看“前腐后繼”的無數(shù)貪官的沉淪軌跡，可以清楚地看到，人生如屋，信念如柱，柱折屋塌，柱牢屋固。無論是誰，放松了世界觀的改造，放松了精神追求和道德修養(yǎng)，私欲膨脹，都有犯罪的可能。

現(xiàn)在有些人，一提理想信念、道德情操，就覺得是虛的，是空的，這是錯誤的。理想信念、道德情操有著實實在在的內(nèi)容，它體現(xiàn)在一個人的追求和行為上，也就是說理想信念、道德情操決定追求，追求體現(xiàn)理想信念和道德情操。一些人正是放棄了理想信念，放松了自身的道德修養(yǎng)，才把追求定位在“做經(jīng)濟準(zhǔn)備”上。

作為一名共產(chǎn)黨員，更要樹立遠大的目標(biāo)，加強自身的道德修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)、加強鍛煉，努力做到“思想上追求上進、業(yè)務(wù)上追求過硬、心靈上追求高尚、素質(zhì)上追求完美”。

“世人熙熙皆為利來，世人攘攘皆為利往”、“雁過留聲，人活留名”，“名利”二字自古以來是人們非常熱衷的話題，如何對待名利，也是人們?nèi)松^、價值觀的重大問題。不同的時期，不同的階級，名利有不同的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)，也有不同的理解和標(biāo)準(zhǔn)。

正確的“名利觀”就是堅持黨性原則。

那么，作為一個共產(chǎn)黨員，作為一名黨的干部，不可能回避名利問題，也不可能超脫名利，名利本身并沒有什么好壞之分，問題的關(guān)鍵是如何正確對待名利，如何在名利問題上堅持黨性原則。

老一輩無產(chǎn)階級革命家董必武說過，一個自覺的革命家和一個普通人不同之處雖然很多，但最重要的一條區(qū)別，就在于他們對于“我”的態(tài)度不同，是唯我呢，還是忘我；是事事以我的利益為出發(fā)點，還是以群眾的利益為出發(fā)點。而要達到忘我境界，以群眾利益為出發(fā)點，就不能斤斤計較個人的利益得失，就要有不圖名利的奉獻精神。當(dāng)“名”是被老百姓認可的名，“利”是用心血和汗水兌換的利時，這個“名利”是超越了功利范疇的“名利”，它等同于奮斗的目標(biāo)、努力的方向、人生的追求，是催人奮進、勵人心志的巨大動力。面對這些名與利，我們黨員當(dāng)然要爭。我們每一個共產(chǎn)黨員，面對名利考驗的時候，心里都要有一桿秤，認真衡量一下，這是不是屬于自己應(yīng)得的名利？自己所作的貢獻，是不是與名利相稱？不能過高地估計了自己的能力和貢獻，感覺自己應(yīng)該得到什么樣的名和利，自己伸手去要。

“淡泊名利，克己制欲”。在名利面前，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要在思想上始終保持一份清醒，在行動上始終恪守一份理智，以平和之心對待“名”，以淡泊之心對待“位”，以知足之心對待“利”，以敬畏之心對待“權(quán)”，以精進之心對待“事”，唯有如此，才能永葆共產(chǎn)黨員的先進本色。

張思德精神就是為人民利益艱苦奮斗的精神。艱苦奮斗是為人民服務(wù)的基本要求。共產(chǎn)黨人要為民謀利，不能與民爭利；要吃苦耐勞，不能貪圖享樂。在工作和生活中張思德都保持了中華民族勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德。他從不貪圖享樂，單衣和襪子都打滿了補釘，卻把每月的津貼積攢起來，用于幫助解決他人困難。張思德長期在毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)身邊工作，但從無非分之想，總是吃苦耐勞，努力工作，直至犧牲。他的行為是共產(chǎn)黨人艱苦奮斗精神的真實寫照，我們黨正是因為有千千萬萬像張思德這樣的人艱苦奮斗，中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)才取得了偉大的成就。

正確的“名利觀”就是堅持做清正廉潔的模范。

我們黨是中國人民和中華民族的先鋒隊，在任何時候都必須把人民群眾的利益放在第一位，全心全意為人民服務(wù)。然而，在經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型中，黨內(nèi)也滋生了嚴重的腐敗現(xiàn)象。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部忘記了為人民服務(wù)的宗旨，將人民賦予的權(quán)力看作是個人或家庭成員謀取私利甚至是暴利的手段，權(quán)錢、權(quán)色交易時有發(fā)生，嚴重損害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽。

習(xí)近平同志強調(diào)：黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭是一項長期的、復(fù)雜的、艱巨的任務(wù)。以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失。弘揚張思德精神，就

是要以張思德為楷模，正一正黨性修養(yǎng)、理一理黨員義務(wù)，始終把人民放在心中最高的位置，弘揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，堅決反對形式主義、官僚主義，堅決反對享樂主義、奢靡之風(fēng)，堅決同一切消極腐敗現(xiàn)象作斗爭，自覺抵制拜金主義和極端個人主義的侵襲，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，矢志不移為黨和人民事業(yè)而奮斗，努力成為清正廉潔的模范。

人固有一死或重泰山或輕鴻毛。怎么叫沒白活？怎么叫死的有意義呢？怎么叫重于泰山呢？說吃虧，誰吃虧了呢？如果按世俗的落后觀念標(biāo)準(zhǔn)說，張思德虧了，而且虧大了。張思德是怎么做的呢？

張思德精神的實質(zhì)就是完全徹底的為人民服務(wù)。如果掰開說就是兩個忘我，即忘我的工作和忘我的助人。再具體點形象點說就是“三個不忽悠”：不忽悠工作、不忽悠他人、不忽悠自己。尤其不忽悠自己就是不事張揚的優(yōu)秀品質(zhì)。毛澤東也很喜歡他這點，說他最大的優(yōu)點是只做事不吭聲，嘴巴都長到別人身上去了。張思德從軍十一年入黨七年，三次過草地三次負傷，四次翻雪山，當(dāng)過通訊戰(zhàn)士，當(dāng)過特務(wù)連戰(zhàn)士，當(dāng)過警衛(wèi)戰(zhàn)士。當(dāng)兵打仗本職工作是出了名的“小老虎”，打仗時就是不怕死。在一次戰(zhàn)斗中只身闖入敵陣，硬是從敵人機槍射手手中把機關(guān)槍給搶下來了，自己負了傷。他還哪用哪到，黨讓干啥就干啥。開過荒種過地，喂過豬養(yǎng)過雞，紡線燒炭是干一行愛一行專一行干好一行。他有三個一絕：燒炭一絕，當(dāng)?shù)乩习傩諢桓G炭要用10天，而他僅用７天；打草鞋一絕，一宿打三雙；做事“不掉鏈子”一絕，領(lǐng)導(dǎo)、他人交辦的事確保到位。當(dāng)過多大“官”呢？從普通戰(zhàn)士到副班長到班長，最后又回到當(dāng)普通警衛(wèi)戰(zhàn)士。本來班長就不算個什么官，可班長還被拿下來了。當(dāng)時軍委整編，要精簡人員，班長職數(shù)有限，要拿掉幾個，拿誰呢，領(lǐng)導(dǎo)決定把張思德拿下來，找他談話，他說當(dāng)班長是革命需要，當(dāng)戰(zhàn)士也是革命需要，高高興興地去站好崗放好哨。許多同時期參軍的戰(zhàn)友、老鄉(xiāng)都當(dāng)了旅長團長了，可張思德到最后連當(dāng)個班長還被拿下來了，拿下來燒完炭活著回來也可以，卻連命都沒了，這一生真是虧透了。官官沒當(dāng)上，錢錢沒掙著，真是太虧了。究竟怎么看這個問題？有人說好死不如賴活著，有人說我們黨和軍隊那時用人制度是否有點問題。咋看？一般說人生咋叫沒白活，咋叫活的值，不好說?！按┮麓髅备骱靡惶?，蘿卜白菜各有所愛”。你愿做官，他愿發(fā)財，他愿做學(xué)問，都不失為很好的人生價值，都是可以的。但你要做共產(chǎn)黨人，毛澤東把共產(chǎn)黨人的人生最高價值說到位講到家了。毛澤東的理念是，人的死是否有意義，是否重于泰山，不在于你當(dāng)沒當(dāng)官，不在于你當(dāng)沒當(dāng)大官；不在于你發(fā)沒發(fā)財，錢有多少；不在于你學(xué)歷有多高學(xué)問有多大；也不在于你活得長與短。就在于你是不是為人民、為他人為社會去奉獻，去工作甚至去死了，只要是這樣做了，就是死得其所，就是重于泰山。在毛澤東的眼里，從軍長到馬夫、從司令員到炊事

員，只有分工不同沒有高低貴賤三六九等，都是人民的勤務(wù)員。有志不在年高無志空活百歲。有的人死了卻永遠活著，有的人活著卻早就死了，說得也是這個道理。毛澤東說“張思德是為人民的利益而死的，他的死是比泰山還要重的?！边@段話講清了共產(chǎn)黨人的人生價值。也就是我們今天所說的領(lǐng)導(dǎo)干部的“工作觀”問題。

張思德的短暫一生似乎是“吃了虧”，但他卻是人們心目中永遠不倒的一座歷史豐碑。成為黨和人民世代敬仰的光輝典范！

正確的“名利觀”需要正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀。

總書記在年初中紀委三次會議上提出的要“樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀”問題。雖然我們在學(xué)習(xí)理解上可以講出很多道理來，比如“事業(yè)觀”，可以理解為要立黨為公執(zhí)政為民；“工作觀”可以理解為要求真務(wù)實真抓實干；“政績觀”可以理解為要為官一任造福國民；這些都是對的。但我認為當(dāng)前最緊迫的最需要重點解決的還是“為誰干事干事為誰，為誰工作工作為誰，為誰要政績要政績?yōu)檎l”的“三觀”問題。那么究竟什么是“三觀”呢？簡單說就是圍繞著三個方面所產(chǎn)生的各種觀點。概括說就是“三觀”（事業(yè)觀工作觀政績觀）的指導(dǎo)思想、指導(dǎo)原則，要達到的目的、要實現(xiàn)的境界。歸根結(jié)底一句話：就是解決為誰的問題。為誰？就是為人民服務(wù)，以人為本！弘揚張思德精神，就是要像張思德那樣的事業(yè)觀工作觀政績觀完全徹底地為人民服務(wù)。三心二意不行，半心半意不好，虛情假意更不好！要像張思德那樣對待事業(yè)的態(tài)度，對待工作的態(tài)度，對待政績、榮譽的態(tài)度。實質(zhì)就是對待黨和人民的根本態(tài)度。說張思德三個不忽悠，不忽悠工作就是對黨的態(tài)度，也是對人民的態(tài)度；不忽悠他人包括自已就是對人民的態(tài)度，也是對待黨的態(tài)度?？倳浻昧饲趧?wù)員這個概念，我認為這是對共產(chǎn)黨人“事業(yè)觀工作觀政績觀”的最好詮釋。

由此我很感慨，聯(lián)想到勤務(wù)員這個說法在我們黨內(nèi)是誰最早提出來的呢？正是毛澤東九月份在這里講過為人民服務(wù)之后十二月份在談到關(guān)于四五年的工作時，提出了“兩個一切”，即我們的一切工作干部，無論職位高低都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)。我們是勤務(wù)員的總書記、總理，是勤務(wù)員的政府、勤務(wù)員的軍隊、勤務(wù)員的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，而不是他們的總統(tǒng)、不是他們的大中小老板，更不是封建社會的官老爺。這是根本性質(zhì)的區(qū)別。這次抗震救災(zāi)無與倫比的勝利，奧運奪魁無與倫比的勝利等等等等勝利，沒有這個做保證，都不可能得到。我們說科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，但以人為本的核心是什么？就是靠人奉獻為人，為人靠人奉獻。也就是當(dāng)年張思德的吃虧精神和雷鋒的“傻子”精神。前面我們說了很多“三觀”的話題還只是局限在認識的層面，是務(wù)虛的過程。那么勤務(wù)員的角色定位就是解決如何保證“三觀”的落實問題，是

務(wù)實的過程。是如何用勤務(wù)員的作風(fēng)去為人民服務(wù)、以人為本干事業(yè)干工作要政績的問題。我們說以人為本的核心是靠人為人，靠誰呢？就是靠我們大大小小的各級勤務(wù)員的無私奉獻精神，奉獻的較高境界是吃虧，最高境界是犧牲自己的生命。這是我們黨和國家最為寶貴的核心競爭力，是政治上的“核心技術(shù)”，是我們的真正特色和優(yōu)勢。對此我們切不可妄自菲薄，小看自己。該向他們（西方）學(xué)的一定要老老實實地“磕頭作揖”地學(xué)；但該堅持我們自己的一定要堅持到底。如果不加區(qū)別的他咋的你咋的，他啥樣你學(xué)啥樣，亦步亦趨，最后的結(jié)局，你還是你嗎？肯定不是了，肯定摘牌子變成他了！所以我們自己好的東西決不能丟掉，靠誰都解決不了中國的問題，只有靠我們自己“古為今用，洋為中用”才是正理。只要我們進一步的理順黨群干群關(guān)系；理順政治與經(jīng)濟的關(guān)系；理順經(jīng)濟與精神的關(guān)系；最后勝利一定是我們的。當(dāng)年毛澤東預(yù)言，我們要用延安作風(fēng)打敗他西安作風(fēng)。今天，只要我們忠實地恪守勤務(wù)員這一角色定位，忠實地履行勤務(wù)員這一莊嚴職責(zé)和應(yīng)盡義務(wù)。樹立和堅持以勤務(wù)員為突出特征的“事業(yè)觀、工作觀、政績觀”。把以張思德精神為標(biāo)志的勤務(wù)員為人民服務(wù)，這一核心競爭力核心技術(shù)做大做強，與時俱進科學(xué)發(fā)展，我們就一定會用我們的有特色的中國作風(fēng)中國氣派最終戰(zhàn)勝他西方作風(fēng)，對此我們充滿信心！

作者簡介汪輝，男，1974年6月出生，儀隴縣銅鼓初級中學(xué)校語文教師，通信方式（儀隴縣銅鼓初級中學(xué)校，郵箱：tmxxwhui@163.com.電話：***.）郵編：637609

第四篇：弘揚張思德精神,樹立正確的名利觀

弘揚張思德精神，樹立正確的名利觀

作者：黃婷婷

中共儀隴縣委黨校

[摘要]：“名利”兩字看似簡單，卻是自古以來人們爭論不休的話題。新時期的黨員，要學(xué)習(xí)張思德同志“為人民服務(wù)”的高尚情操，面對名和利，以健康、積極、豁達的態(tài)度來正確對待，做到為民爭利、肯讓名利、淡泊名利。

[關(guān)鍵詞]：張思德精神 正確名利觀 為人民服務(wù)

曾經(jīng)在一本黨員雜志上看到過這樣一幅對聯(lián)，上聯(lián)是“履職盡責(zé)應(yīng)努力爭當(dāng)先進”，下聯(lián)是“愛崗敬業(yè)要能夠淡泊名利”。這幅對聯(lián)，一方面鼓勵大家爭當(dāng)先進，另一方面又讓大家淡泊名利，從內(nèi)容上看似乎有些自相矛盾，但細想一下又不無道理。名利之心人皆有，綜觀歷史，為著“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”而追逐名利的人比比皆是。古代窮書生寒窗苦讀，為的是求取功名。越王勾踐臥薪嘗膽，難道只是苦其心志復(fù)國，卻沒有個人的名利因素嗎？我看是有的。連大思想家孔子都說過，“君子疾沒世而名不稱也”——人活一輩子，沒有可稱道的名聲是最可悲的。名利是人生的坐標(biāo)，適度追求名和利，是一種極為正常的現(xiàn)象，至少是一個有所追求，不斷進取的過程。但是，“求名心切必作偽，求利心重必趨邪”，名利又像一束魔繩，困惑人、纏繞人，處理不當(dāng)，就可能為名所累，為利所傷。秦檜貪功求權(quán)，死后遭人唾棄；清朝“和大人”視財如命，成為后人笑柄；當(dāng)今腐敗官員文強為了追求個人的權(quán)力，一步步墜入萬劫不復(fù)的深淵。在這個充滿誘惑、充滿競爭的時代，正確看待名利對于黨員干部而言，尤其是在保持黨員干部的先進性與促進黨政廉政建設(shè)上，顯得更為重要。如何正確看待名利？在“為人民服務(wù)”的典范張思德身上我們能找到答案。

一、張思德精神內(nèi)涵

張思德是一名普通的共產(chǎn)黨員、一名普通的戰(zhàn)士。然而，就是這樣一名普通戰(zhàn)士卻能引起領(lǐng)袖毛澤東的高度關(guān)注，并在他的追悼會上作了題為《為人民服務(wù)》的著名演講。在張思德的身上，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅持這個宗旨，正是我們黨和軍隊?wèi)?zhàn)勝一切敵人、戰(zhàn)勝一切困難的力量所在。張思德出身貧苦，卻對共產(chǎn)黨和人民軍隊有著深厚感情。1933年他參加中國工農(nóng)紅軍，同年加入中國共產(chǎn)主義青年團，1937年加入中國共產(chǎn)黨。他參加過長征，作戰(zhàn)機智勇敢，曾在一次戰(zhàn)斗中創(chuàng)造一人奪得２挺機槍的戰(zhàn)績，先后３次負傷。1938年他任中央軍委警衛(wèi)營通信班長，工作認真負責(zé)，在帶領(lǐng)全班完成機要通信、站崗放哨、開荒生產(chǎn)和建窯燒炭等各項任務(wù)中，成績優(yōu)異。后來，由于部隊

整編，他被調(diào)任到中央警衛(wèi)團第１連當(dāng)戰(zhàn)士。對待崗位變動，他愉快服從組織分配，在毛澤東內(nèi)衛(wèi)班執(zhí)行警衛(wèi)任務(wù)。同時，他還經(jīng)常幫助戰(zhàn)友補洗衣服、編織草鞋，帶頭幫助駐地群眾生產(chǎn)勞動。1944年，他積極參加大生產(chǎn)運動，被選為農(nóng)場副隊長。7月，他進入陜北安塞縣山中燒木炭。在艱苦的環(huán)境中，他處處起模范帶頭作用，不怕苦、不怕累、不怕臟，每到出炭時都爭先鉆進窯中作業(yè)。9月5日，因炭窯崩塌，不幸犧牲，時年29歲。

張思德精神是一種怎樣的精神，讓我們在70年后的今天仍然深深懷念？首先是淡泊名利、冰心一片的精神。張思德能夠根據(jù)工作需要毫無怨言地對待職務(wù)升降和崗位調(diào)整，就像他本人所講：“當(dāng)班長是革命工作需要，當(dāng)戰(zhàn)士也是革命工作需要”；其次是愛崗敬業(yè)、無私奉獻的精神。張思德對待工作已經(jīng)到了忘我、拼命的境界。張思德在山里燒木炭時，因為三個月要燒出八萬斤，任務(wù)十分艱巨，但他從未畏懼艱苦。他曾說：“請領(lǐng)導(dǎo)和同志們放心，我是共產(chǎn)黨員，為人民的利益，就是拼出命，也要把炭燒好”；再次是與人為善、助人為樂的精神。張思德同志在革命隊伍里是關(guān)心同志，愛護戰(zhàn)友的模范。他心里總想著同志，時時處處都是關(guān)心別人比關(guān)心自己為重。在“嘗百草”的活動中，他總是搶在前頭，把生的希望讓給同志們，把犧牲的危險留給自己；在部隊糧食不足的時候，他總是想方設(shè)法讓自己少吃多做，讓年輕人多吃一些；當(dāng)有戰(zhàn)友生病時，他細心照顧，幾天幾夜不眠不休，直到病員痊愈為止。無私、敬業(yè)、奉獻就是張思德精神的最好詮釋。

二、弘揚張思德精神，樹立正確的名利觀

人的一生難免會遇到名利得失的考驗，或提職晉升，或發(fā)展受限；或一帆風(fēng)順，或事事艱辛；或貪圖享受，或甘于清貧，這種種情形如影隨形，關(guān)鍵在于自己以什么樣的心態(tài)去對待。黨的十五屆六中全會通過的《關(guān)于加強和改進黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》，號召黨員干部要“牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，正確對待權(quán)力、地位和自身利益，做人民的公仆”。軍委關(guān)于貫徹中央《決定》的《意見》中，要求”努力提高黨員干部的思想境界和道德水平”。貫徹落實這些重要指示，筑牢黨員干部的思想道德防線，重要的一點就是以良好的心態(tài)正確對待個人名利得失。

（一）要超越功利范疇，留給百姓名利

“為人民服務(wù)”是我們黨的根本宗旨，黨員干部是人民群眾的“公仆”，實現(xiàn)好、維護好人民群眾的利益是每一名黨員干部的天職。要做全心全意為人民服務(wù)的好干部，不妨把追求“名利”變成追求“民利”，時時刻刻為百姓謀，不為個人計，追求更多為百姓認可的“名”，爭取更多對群眾有益的“利”，讓群眾共享改革發(fā)展成果。這種“民利”是超越了功利范疇的“名利”，是黨員干部奮

斗的目標(biāo)、努力的方向、人生的追求，是催人奮進、勵人心志的巨大動力。焦裕祿心中有“民利”鞠躬盡瘁做工作；袁隆平面對各類榮譽，冷靜待之，將獎金捐贈以表彰科技工作者和扶植新人。而我們敬愛的張思德同志一生都沒有考慮過個人利益，無論把他安排在哪一個崗位上，他都不講條件、愉快接受，無論是當(dāng)勤務(wù)員、通信員、警衛(wèi)員，還是搞生產(chǎn)、燒木炭，他心中想的都是集體，都是戰(zhàn)友。他們的人生態(tài)度和精神境界無疑是那些整天汲汲于名利、戚戚于富貴的人的一服促醒劑。時下，的確有少數(shù)黨員干部，惡實干而好虛名，不僅不為民謀利，還與民爭利。他們對學(xué)習(xí)、對工作興趣不大，敷衍湊合，可對職稱評定、職位升遷等關(guān)乎個人名利地位是事，看得比什么都重。一旦如愿，便喜不自禁、忘乎所以，稍不順心，便牢騷滿腹、怨天尤人，甚至精神萎靡、工作消極。這些人把官位看作是能夠給個人帶來私利和榮耀的資本，沒有想著要為人民服務(wù)、為百姓謀利，絕不是純粹的共產(chǎn)黨人。只有做到“情為民所系、利為民所謀”，才能樹立起黨員干部立黨為公、勤政敬業(yè)的好形象。

（二）顧全集體利益，力辭肯讓名利

沒有人不希望自己的智慧和努力得到領(lǐng)導(dǎo)的贊許和群眾的褒獎，沒有人不希望自已成為優(yōu)秀黨員、先進工作者甚至是勞動模范，誰都盼望在工作中爭先創(chuàng)優(yōu)，功成名就。但我們所從事的是共同的事業(yè)，有臺前幕后，有主角配角，不可能人人都往顯處站、人人都擔(dān)當(dāng)主角。能因為“價值所在”、“眾望所歸”而得到承認和榮譽固然很好，但當(dāng)個人利益與集體利益、個人榮譽與集體榮譽發(fā)生沖突時，黨員干部應(yīng)堅決克服小我、服從集體，把名利歸于黨和人民。也就是說，對待榮譽，過程一定要爭，結(jié)果要學(xué)會讓。在爭中發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，在爭中激發(fā)活力，創(chuàng)造出色業(yè)績；在讓中體現(xiàn)黨員的高風(fēng)亮節(jié)，在讓中弘揚美德，營造溫暖和諧。同時，在名利面前要有廣闊的胸懷。能夠爭取到的東西就努力爭取，鍥而不舍，不屬于自己的也不要強求。要想到，自己之所以沒有獲得領(lǐng)導(dǎo)和同事的認可，最主要的原因還是因為自己在某些方面存在不足，要清醒地認識這些不足并不斷克服，同時對別人的成績抱以熱情的掌聲，做一個不計小節(jié)顧全大局的人，不做斤斤計較卻無原則的人。張思德的指導(dǎo)員王益華曾這樣評價他，“張思德一生任勞任怨，勤勤懇懇，從不計較個人職務(wù)的高低和名利的得失”。張思德當(dāng)兵11年仍然是普通一兵，那些名利思想嚴重，為黨作了一點工作，就想到要有回報，爭榮譽，爭地位，特別是在職務(wù)的升遷上，更是斤斤計較，只能上不能下，只能快不能慢的同志跟他相比，應(yīng)該感到汗顏。

（三）常修為政之德，做到淡泊名利

有詩句“名利竟如何，歲月蹉跎，幾番風(fēng)雨幾番晴和，愁雨愁風(fēng)愁不盡，總是南柯?！备嬲]人們不要追名逐利；著名文學(xué)家楊慎“滾滾長江東逝水，浪花淘

盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅?！备嬖V人們淡泊世俗名利。淡泊名利首先要在思想上保持一份清醒。現(xiàn)在的社會是五彩斑斕的大千世界，充斥著各種炫人耳目的名利誘惑，要做到淡泊名利并不容易，但作為受黨培養(yǎng)多年的黨員干部，必須擺脫名利枷鎖的束縛，克服貪圖享樂、盲目攀比的錯誤思想，自覺用艱苦奮斗傳統(tǒng)教育自己，用反面典型警示自己，用家人的牽掛提示自己，用組織的培育告誡自己，始終保持滿足心理、健康心態(tài)；其次要在行動上始終恪守一份理智，我們提倡“見紅旗就扛、見榮譽就讓”的高尚品德，但我們決不鼓勵碌碌無為、虛度年華，一生無所追求、無所建樹的想法和行為。黨員干部通過自身的努力和實踐，換來應(yīng)得的利益（包括報酬、職務(wù)提升等），既符合我國社會主義按勞分配的原則，也是促進黨員干部努力向上、創(chuàng)新求進、建功立業(yè)的一個重要的手段。但是，“君子愛財，取之有道”，追逐名利，但不能不擇手段，甚至出賣靈魂。每一位黨員干部取得的所有利益，都必須建立在自已辛勤、誠實的勞動所得，來之于我們所服務(wù)的人民的真心回報，來之于社會對你所作貢獻的充分肯定，否則，其他一切利益都可認為是非法所得、不義之財。而作為領(lǐng)導(dǎo)而言，更要想到權(quán)力是一種責(zé)任，權(quán)力是黨和人民所賦予的，作為一方干部，就要承擔(dān)一方責(zé)任，否則就會留下罵名，就會辜負黨和人民的重托。因此，黨員干部要遠離沽名釣譽，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，在品德上更加純潔、在作風(fēng)上更加務(wù)實、在行為上更加先進、在生活上更加廉潔，以平和的心態(tài)對待升遷，以豁達的胸懷對待得失，以奉獻的精神對待事業(yè)，達到淡泊名利的境界，才能永葆共產(chǎn)黨員的先進本色。

名利不是“洪水猛獸”，更不是“穿腸毒藥”，之所以成為人們爭論不休、不敢觸及、避而不談的“忌諱”，往往就是因為有人曲解了“名利”的涵義，沒有好好地去利用它。張思德，一名普通的戰(zhàn)士卻留下千古美談，立黨為公、執(zhí)政為民,他已有了“名”，服務(wù)群眾、回饋社會,他何嘗沒有“利”？ 70年來，張思德精神像一面鮮明的旗幟，引導(dǎo)著無數(shù)人譜寫著一部全心全意為人民服務(wù)的光榮歷史。在他身上我們學(xué)會了 “一切以國家為重，以人民為重”大局意識，懂得了甘于淡泊、無私奉獻的名利觀、價值觀。在全黨踐行群眾路線教育實踐活動的今天，作為長期執(zhí)政黨的黨員干部，弘揚張思德精神、樹立正確的名利觀乃是對群眾路線最好的學(xué)習(xí)，更是對張思德最好的懷念。總之，黨員干部只有正確對待名利，才會在紛繁復(fù)雜的社會生活中不迷茫，在各種社會思潮的沖擊下不動搖，在金錢美色的誘惑面前不失節(jié)，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。

作者：黃婷婷 性別：女 職稱：助理講師 電話：***

第五篇：軍隊干部要樹立正確的職位觀

文章標(biāo)題：軍隊干部要樹立正確的職位觀

樹立正確的職位觀

職位問題是干部經(jīng)常遇到的一個“熱點”問題，也是每個干部在成長進步中不可回避的一個現(xiàn)實問題。職位觀作為革命人生觀價值觀的重要組成部分，是每個黨員干部的必修課，正確對待職位晉升與否，是每個黨員干部都應(yīng)有的基本覺悟，也是走好人生之路必須解決的一個重要問題。當(dāng)前就是要著力處理好以下六個方面的關(guān)系：[找文章到好范文-/004km.cn-一站在手，寫作無憂！]

1、處理好職位與做人的關(guān)系。文學(xué)家蕭軍曾說過一句很富有哲理的話“好人不見得是好官，但好官卻必須是好人”，為官者，首先要先做人，沒有一流的人品作底子，當(dāng)官可能要摔跟頭。鄧小平也說過“做老實人，說老實話，辦老實事。”可現(xiàn)在卻有不少人現(xiàn)在都認為“老實人”吃虧，是“傻冒”，落后于時代，于是就放棄了做人誠信的本分，去學(xué)做所謂的“明白人、聰明人”。我們每名黨員干部都處在一定的位子上，手中或多或少都握有一定的權(quán)，負有一定的責(zé)，兼有“公民”與“公仆”雙重身份，在做人與做官的問題上也就有了更高的要求。首先頭腦要“醒”。“以其昏昏，焉能使人昭昭”，為官者立身做人，第一位的要頭腦清醒，不能做“糊涂人”，要做政治上的“明白人”。在新的歷史條件下，將會遇到許多新情況、新矛盾、新問題，包括當(dāng)前面臨的周邊和國際環(huán)境潛伏著的拿槍不拿槍敵人的威脅，及其國內(nèi)社會環(huán)境中“酒綠燈紅”的腐蝕和影響。這就要求我們必須保持政治上的堅定性和思想道德上的純潔性，堅持人民軍隊的性質(zhì)和宗旨，忠于黨、忠于祖國、忠于社會主義、忠于人民，真正做到在任何時候、任何情況下都堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，同黨中央在思想上、政治上、行動上保持高度一致，堅決聽從以江澤民同志為核心的黨中央、中央軍委的指揮，肩負起鞏固國防，抵御侵略，保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)人民和平勞動，參加國家建設(shè)事業(yè)的光榮任務(wù)。其次品行要“端”。古往今來，人們最看重的是人的品德。只有那些情操高尚、品德端正的人，才能真正贏得世人的熱愛和尊敬。每一名黨員干部都要注重品行的修養(yǎng)。一是秉性剛正。為人光明磊落、表里如一，對上敢于直言，對下樂于禮賢下屬，不背后議人是非，做透明人、誠實人。二是不計較名利。把名利看得輕一點、淡一點，不當(dāng)“頭”、不貪“心”，不攬功諉過。三是作風(fēng)檢點。男女交往，慎獨自律，不招嫌疑。四是容人大度。能容人之異、容人之長、容人之短。五是薦賢舉能。能見賢思齊廣納人才。具備這樣一流的人品作底子，為官肯定不會出問題，做人也當(dāng)然是個大寫的“人”，否則就會像陳希同、成克杰之流，雖然有職位，可沒做好“人”，最終將成為人民的罪人，被社會和人民所唾棄。

2、處理好職位與事業(yè)的關(guān)系?，F(xiàn)實生活中有些同志把職務(wù)的升遷同事業(yè)的成就等同起來，把職務(wù)是否提升作為衡量事業(yè)有無成就的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這種看待職位的方法是不正確的。誠然，職務(wù)的提升從一個方面體現(xiàn)了社會對一個人所做貢獻及才能的認可，也為干事業(yè)提供了更廣的領(lǐng)域。但是職位僅是干事業(yè)的一個條件，本身并不等于事業(yè)。我們不能說不當(dāng)官的人就沒有事業(yè)沒有成就。在職位與事業(yè)的問題上，有位革命前輩說的好，“共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)是做大事，而不是做大官?！碧幚砗寐毼慌c事業(yè)的關(guān)系，首先要樹立崇高的人生追求。一個人只有把人生追求放在事業(yè)上，才能有生活的充實、脫俗，一切事業(yè)之外的患得患失，陷入世俗，為功名所累，在事業(yè)上就難以有大的作為。其次要克服“官本位”思想。要懂得，職位更多地代表著一種責(zé)任，是干好工作的條件，不是撈取個人名利、地位的資本。要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，切實解決好為誰當(dāng)官、為誰服務(wù)的問題，把職位當(dāng)作為人民服務(wù)的崗位，當(dāng)作為黨建功立業(yè)的陣地。像那位革命前輩說的那樣，立志做大事，而不要貪求做大官。第三要明白有“為”才能有“位”的道理。所謂“為”，是指干部的作為，即干部在履行崗位職責(zé)中所表現(xiàn)出來的能力，通過主觀努力所取得的政績，為部隊發(fā)展所作出的貢獻。干部的作為是其德、能、勤、績的綜合反映。所謂“位”，就是指干部的職位?！盀椤笔恰拔弧钡那疤釛l件，“位”是“為”的直接結(jié)果。以“為”定“位”，使“賢者在其位，能者在其職”，反之，則無“為”，即無“位”。一個干部無論何時何地都應(yīng)該像江澤民總書記講的那樣：“勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，不計名利，不講價錢，無私奉獻，甘當(dāng)無名英雄”。應(yīng)該說現(xiàn)在絕大多數(shù)干部想在部隊好好干，有所發(fā)展，有所作為，榮譽感較強，希望自己的工作能夠得到上級的肯定和表揚，職務(wù)能夠不斷得到提升。但是，相當(dāng)一部分干部缺乏奉獻精神，往往是盯著“位子”干，有空位，就努力干；一旦輪不上自己，工作馬上松下來。有的干部在一個單位上干了幾年，單位的建設(shè)不見起色，自己的素質(zhì)沒見提高，卻感到自己沒有功勞還有苦勞，滿腦子只要求提升進步，唯獨不想自己為單位做了些什么。還有的干部不能正確對待家庭的實

際困難，家庭“風(fēng)平浪靜”時工作還可以，一旦遇到家庭困難，就埋怨不應(yīng)該當(dāng)兵，就憂心忡忡，好像一切困難都是由當(dāng)兵帶來的，而解決這些困難唯一的辦法只有轉(zhuǎn)業(yè)，缺乏立足本職干工作的韌勁和恒心，也缺乏一種任勞任怨、甘愿奉獻的精神。這樣怎么能算有“為”，就更談不上有“位”了。

3、處理好個人與組織的關(guān)系。這個方面主要解決三個問題：一是要相信和依靠組織?，F(xiàn)在有的同志在提升使用問題上崇尚“提拔靠關(guān)系，當(dāng)官靠活動”的信條，不把心思用到工作上，而是熱衷于找門子，托關(guān)系，跑官要官。這種做法往往是亂了人心，壞了風(fēng)氣，也毀了自己。即使個別人一時達到目的，也終究被人指責(zé)。在提升使用問題上，我們要相信依靠組織，要相信領(lǐng)導(dǎo)和群眾心中有桿秤。干部使用是一個十分復(fù)雜的問題，要求每一個干部都用的非常合理，的確很難。但我們應(yīng)看到，各級黨委在這個問題上是非常慎重的，在大的關(guān)口上是嚴格把關(guān)的。凡群眾公論的優(yōu)秀干部，組織會積極想法安排的。面對職務(wù)空缺，找門子，托關(guān)系，說情送禮，既是對組織不相信，也是個人不夠優(yōu)秀、缺乏自信的表現(xiàn)。勇于站出來讓組織挑選是可以的，但關(guān)鍵是要全面提高自己，切實把個人的進步建立在扎實工作的基礎(chǔ)上，而不要搞旁門左道。二是不要把帳記在哪個人身上。我們黨實行的是集體領(lǐng)導(dǎo)，一個人的職務(wù)提升了，是組織培養(yǎng)、群眾幫助、個人努力的結(jié)果，不是某個領(lǐng)導(dǎo)個人的恩典。職務(wù)一時沒有提升，往往有多方面的原因，也不是某個領(lǐng)導(dǎo)跟你過不去。在研究一個干部的職務(wù)提升時，可能有的領(lǐng)導(dǎo)同意，有的領(lǐng)導(dǎo)不同意，但最后得由黨委集體討論決定。即使某個領(lǐng)導(dǎo)的意見起了主導(dǎo)作用，他也是作為黨組織的成員，從組織的利益的角度發(fā)表意見的。如果把帳記到個人身上，勢必造成人身依附，團團伙伙，不僅渙散正常的人際關(guān)系，違背我黨我軍的宗旨，最終也有害于自己。三是要牢記組織對自己的培養(yǎng)。我們從參軍的第一天起，每一步的成長進步都是和組織的培養(yǎng)分不開的。可我們有些同志往往把自己的進步看作是自己努力的結(jié)果，并不買組織的帳。而一旦組織沒有滿足自己的愿望要求，就認為是組織對不起自己，鬧情緒、有意見，一百二十分地不愿意。這種只看此面不看彼面的方法是要不得的。每個人都應(yīng)自覺把組織的培養(yǎng)牢記心中，遇事多想想組織的培養(yǎng)和關(guān)懷，多理解組織的難處，用滿腔的熱情、努力的工作回報組織。

4、處理好主觀愿望與客觀現(xiàn)實的關(guān)系。在看待職位問題上，很重要的一個方面是要自覺運用辨證的、全面的觀點看問題。一個人的職務(wù)發(fā)展要受到客觀環(huán)境、條件等多種因素的制約，遇到一些波折和坎溝是正?，F(xiàn)象。要看到，部隊干部編制呈現(xiàn)“寶塔型”結(jié)構(gòu)，職位越高位置越少，這決定了干部的職務(wù)越向上提升越困難。有的同志年齡偏大，這次不提，下次就沒有機會了，年齡小的就應(yīng)等一等。有時有一個位置，資力、能力差不多，還有個班子搭配問題，有個誰去干更合適的問題，有時甚至各方面更好一點的同志，因現(xiàn)職工作需要，或從下一步安排考慮暫時沒有提升，這些情況經(jīng)常有。沒有被提升的同志要客觀分析情況，體諒理解組織和領(lǐng)導(dǎo)，切不可背上思想包袱。有些同志雖然能力、素質(zhì)、工作成績都不錯，任職時間也不短，領(lǐng)導(dǎo)也想給他解決一個職務(wù)問題，但可能一時無位置，只能“踏步走”。遇到這種情況時，垂頭喪氣、悲觀消沉，甚至怨天尤人都不是正確態(tài)度。俗話說：“不如意事常八九”。人的一生會遇到許多挫折，有生理上的，有生活上的，有事業(yè)上的。每一個干部在職務(wù)的晉升方面都不可能一帆風(fēng)順。有時候快點，有時候慢一點；有時順當(dāng)一些，有時一波三折，這都是正常的?？斓臅r候不能趾高氣揚，慢的時候也要靜得下心，沉的住氣，一如既往地工作，并冷靜地找出自己的不足，努力揚長補短，為今后的進步積蓄后勁。由于多種原因，有的同志可能沒機會再晉升了，但只要我們在職務(wù)問題上經(jīng)受住了考驗，就會贏得人們的欽佩，也為日后的工作、生活和處世積累一筆寶貴的財富。這種財富是在順境中難以獲得的。

5、處理好自己和他人的關(guān)系。攀比是干部提升使用中經(jīng)常出現(xiàn)的問題。有的同志在調(diào)整職務(wù)時總是拿自己的長處比別人的短處，比來比去，總覺得自己比別人強，自己該提升。沒有提升，就懷疑別人找了門路，托了關(guān)系，抱怨領(lǐng)導(dǎo)用人不公，出現(xiàn)這些問題的原因，其中的關(guān)鍵是看自己與看別人的視角不同，這就要做到。首先要客觀地看待他人。俗話說：“人無完人，金無足赤。”職務(wù)提升快點的同志也難免存在這樣那樣的缺點。但應(yīng)當(dāng)承認這些同志的德才、政績、年齡等方面都占有一定優(yōu)勢。沒有被提升的同志要正確估價自己，多看別人的優(yōu)長，不能因為別人提升了就“雞蛋是挑骨頭”，橫豎是看著不順眼，到處是缺點，要客觀地看待別人的進步。二是要客觀地看待自己。有些同志往往看不到自己的缺點和不足，只看到自己的優(yōu)勢和長處，在別人取得進步的時候，表現(xiàn)的更為突出，這樣反而掩蓋了自身的缺點，失去了改正的好機會。正確的做法是當(dāng)別人進步，自己沒有進步的時候，要多反思自己存有哪些缺點和不足，像少數(shù)干部不注意在士兵中的形象，平時不注意小節(jié)，不關(guān)心戰(zhàn)士的疾苦，兵齡相對長一點，在職時間稍長一些，就放松對自己的要求；有的不和戰(zhàn)士一起聽教育課，訓(xùn)練和公差勤務(wù)很少到場，勞動往往戰(zhàn)士干，干部看；有的干部星期天和節(jié)假日聚在一起玩，把戰(zhàn)士拋在一邊等現(xiàn)象都要進行深刻反思，采取積極措施揚長補短。即使自己沒有這些問題和表現(xiàn)，也要引以為鑒，作為對自己的警示。三是要虛心學(xué)人之長。我們在其他同志得到提升，自己“踏步走”的時候，不能老拿自己的長處比別人的短處。要多找一找他人身上的優(yōu)點，虛心向他們請教，把他人的長處變成自己的長處，這樣就會使自己在不斷的學(xué)習(xí)中心理得到平衡，素質(zhì)得到提高，為自己的進步打下了堅實的基礎(chǔ)。

6、處理好職位與素質(zhì)的關(guān)系。知識經(jīng)濟時代的到來，使人的作用得到突出的表現(xiàn)?，F(xiàn)代高技術(shù)條件下的戰(zhàn)爭，人的素質(zhì)高低，往往決定了戰(zhàn)爭的勝負。海灣戰(zhàn)爭前夕，伊軍不惜重金購買了大批新型武器裝備，但由于人員的作戰(zhàn)素質(zhì)不高，匱乏駕馭“現(xiàn)代化”的軍事人才，交戰(zhàn)僅42天就以失敗而告終?？扑魑謶?zhàn)爭中，美、英等國從軍品生產(chǎn)企業(yè)和高技術(shù)科研機構(gòu)中征召了大批高科技人才充實到首腦決策層和作戰(zhàn)一線，為牢牢掌握戰(zhàn)爭的主動權(quán)起到了關(guān)鍵性作用。由此可見，知識就是力量，人才就是戰(zhàn)斗力。這些例子都說明了一個問題，素質(zhì)是推動部隊建設(shè)、決定戰(zhàn)爭勝負的關(guān)鍵?？晌覀冇行└刹恐粦n后路，不憂水平。不少干部擔(dān)心轉(zhuǎn)業(yè)后工作不能安排好，房子不能解決好。有的擔(dān)心在部隊時間長了，年齡大了，到地方發(fā)展沒有優(yōu)勢。但是，相當(dāng)一部分干部就是不憂自己的能力水平，看不到自己在思想觀念、精神狀態(tài)、能力素質(zhì)上的差距。有的干部精神狀態(tài)不佳，職業(yè)道德、能力水平較差，但總認為自己是個人才，在部隊、在基層難發(fā)揮特長，到地方就能充分發(fā)揮，就能“大展宏圖”。還有的干部想學(xué)點東西，但缺乏具體行動；也有許多干部想拓寬自己的知識面，提高自身的素質(zhì)，以適應(yīng)形勢發(fā)展的要求。但對自己應(yīng)該學(xué)什么，怎么學(xué)，比較模糊，普遍叫的多，落實到行動上上的少；有的什么都想學(xué)，什么都學(xué)不進；有的埋怨基層工作忙，條件不具備，靜不下心來學(xué)。不少人平時只是隨意翻翻報紙，看看雜志，有的甚至連報紙雜志都很少看，業(yè)余時間閑逛、閑聊的比較多。這些模糊思想和認識偏差都不利于素質(zhì)的提高。另外還要看到，素質(zhì)與職位的反差。隨著職務(wù)的提升，如果能力素質(zhì)沒有大的提高，就會出現(xiàn)職位與素質(zhì)能力不相適應(yīng)的矛盾。有位領(lǐng)導(dǎo)曾說過“官升一級，水平見低，”就清楚地說明了職位與素質(zhì)提高的辯證關(guān)系。因此我們每名干部在怨天憂人的時候，不如沉下心來，多學(xué)一些知識，充實自己的頭腦。當(dāng)前就是要努力提高自己的政治素質(zhì)、知識素質(zhì)、軍事素質(zhì)和能力素質(zhì)。最重要的就是要多讀書。哲學(xué)家培根說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯”，“凡有所學(xué)，皆成性格”。可見讀書對一個人素質(zhì)提高的重要性。古往今來大凡有所成就的人，無不是博覽群書、善于充實提高自己的人。希望我們每個黨員干部都站在時代的潮頭，牢記江總書記的“兩個武裝”的重要指示，以“衣帶漸寬終不悔”的學(xué)習(xí)精神在知識的海洋中不斷暢游前進。

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