第一篇：《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中主人公的原型分析

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《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中主人公的原型分析

作者：陳志海 董淑新

來(lái)源：《現(xiàn)代交際》2011年第12期

［摘要］從神話原型的角度出發(fā)，把亞當(dāng)與作品中男主人公哈克貝利放在一起剖析，從而揭示哈克貝利的道德覺(jué)醒過(guò)程?！豆素惱M(fèi)恩歷險(xiǎn)記》這部作品是美國(guó)夢(mèng)的典型體現(xiàn)。美國(guó)夢(mèng)是美國(guó)人民的人生追求，也是美國(guó)社會(huì)進(jìn)步的源泉和發(fā)展動(dòng)力。而美國(guó)夢(mèng)在圣經(jīng)中的原型就是重建伊甸園。而作為男主人公的亞當(dāng)向往自由，勇于開(kāi)拓，這與哈克貝利強(qiáng)烈的主體意識(shí)和對(duì)自由的不懈追求特征完全一致，這也正是本文將二者結(jié)合的切入點(diǎn)。

［關(guān)鍵詞］神話原型批評(píng) 哈克貝利 亞當(dāng) 美國(guó)夢(mèng)

［中圖分類(lèi)號(hào)］I14 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1009-5349（2011）12－0091－02

一、神話原型批評(píng)

神話原型批評(píng)理論是我國(guó)從西方眾多當(dāng)代文學(xué)批評(píng)理論中引進(jìn)的重要批評(píng)理論之一，旨在我國(guó)進(jìn)行文學(xué)研究轉(zhuǎn)型的新時(shí)期發(fā)揮其特有的作用。原型批評(píng)是20世紀(jì)五六十年代西方文學(xué)發(fā)展史上的一種新型文學(xué)批評(píng)模式，注重分析文學(xué)作品與神話故事等原始文學(xué)的內(nèi)在關(guān)系：從時(shí)間上，即從歷時(shí)的角度總結(jié)、分析了作品形成時(shí)代和原始心理的相通因素；從空間上，即從共時(shí)的角度促進(jìn)了來(lái)自于不同地域人們之間的感情，并在20世紀(jì)上半葉得到了各大語(yǔ)言學(xué)流派、學(xué)派的廣泛關(guān)注。該理論起源于英國(guó)古典文學(xué)界的劍橋?qū)W派，后又因加拿大批評(píng)家諾斯洛普的宏篇巨作《批評(píng)的解剖》的出版而得到了升華，被認(rèn)為是當(dāng)代西方最具影響力的文學(xué)批評(píng)著作之一。

弗萊認(rèn)為文學(xué)作品是“移位的神話”，即文學(xué)起源于神話，在其中可以找到文學(xué)中所有的形式和主題。在《批評(píng)的剖析》中，他對(duì)“原型”做出了新的解釋?zhuān)荷裨捠呛诵牧α浚悄撤N特定類(lèi)型的故事。故事中的主角就是神或者是比人類(lèi)更強(qiáng)大的事物。弗萊把文學(xué)系統(tǒng)分為五種模式：1.神話；2.傳奇、傳說(shuō)、民間故事、童話等；3.史詩(shī)及悲劇；4.戲劇和現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)；5.反諷文學(xué)。弗萊認(rèn)為神話是其他四種模型的原型，即其他模式都是神話情節(jié)的再現(xiàn)與模仿。弗萊的這種思想并不意味著神話與其他幾種模式是孤立的，相反，他們是互相影響、互相包含的。他并不否認(rèn)作家個(gè)人的創(chuàng)作，但他認(rèn)為所有文學(xué)作品的共性就是“原型”，也就是指在諸多文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn)的意象，文學(xué)作品中的意象是指人們對(duì)事物的感官印象或感情象征的代表。弗萊認(rèn)為，原型的意象由神啟意象、魔幻意象和類(lèi)比意象三大意象群組成。上述五種文學(xué)類(lèi)型與這些意象群密切相連，其敘述模式是在模仿自然界的循環(huán)周期，由此文學(xué)的發(fā)展過(guò)程就體現(xiàn)出一定的循環(huán)周期：開(kāi)始于神話，經(jīng)過(guò)傳奇、史詩(shī)等最終歸于神話。所以弗萊認(rèn)為整個(gè)西方文學(xué)就是意象、神話世界的延續(xù)。

二、“美國(guó)夢(mèng)”——美國(guó)本土文化的原型

批評(píng)家們對(duì)“美國(guó)夢(mèng)”主題有著不同的闡釋。從原型批評(píng)家的角度出發(fā)，文學(xué)作品是神話和儀式的具體體現(xiàn)，因此“美國(guó)夢(mèng)”的原型可以在“伊甸園”的神話中找到：最初亞當(dāng)和夏娃在伊甸園里過(guò)著自由、幸福的生活，但由于違背了上帝的意志被逐出樂(lè)園，而重返伊甸園成為人們不懈追求的夢(mèng)想。這就是美國(guó)夢(mèng)的原型。美洲新大陸在美國(guó)文學(xué)中就是這樣一個(gè)人向往的理想“天堂”。在那里，只要你努力拼搏、艱苦奮斗就會(huì)實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想。這樣的故事，被早期的美利堅(jiān)成功人士反復(fù)講述著，漸漸地這種思想融入到美國(guó)的民族意識(shí)之中，成為了一種信仰，并被賦予了美國(guó)的神話色彩。

神話伊甸園中的主人公亞當(dāng)，經(jīng)歷了由反叛犯下原罪、徹底墮落、頓悟悔過(guò)，最終尋求救贖的人生磨難，這與《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中的哈克貝利有著諸多相似之處。從哈克貝利身上我們仿佛能看到重生后的新亞當(dāng)原型。

三、哈克貝利——亞當(dāng)?shù)脑?/p>

（一）哈克貝利的反叛與對(duì)自由的向往

哈克出生于一個(gè)貧困家庭，沒(méi)有接受過(guò)學(xué)?；蛏鐣?huì)的教育，父親又嗜酒成性。直到道格拉斯寡婦收養(yǎng)了他，境況才有些好轉(zhuǎn)。但哈克并沒(méi)有因?yàn)橛袞|西吃、有地方睡而感到一絲快樂(lè)，源于道格拉斯夫人的規(guī)矩總是束縛著他。在小說(shuō)的第一章，哈克說(shuō)：“道格拉斯寡婦把我當(dāng)成她的兒子，想改造我，一想到那些死氣沉沉的規(guī)矩和體面，在她家里過(guò)日子可真是一天到晚活受罪。什么時(shí)候我受不了了，我就會(huì)跑。”不難看出，道格拉斯夫人作為當(dāng)時(shí)文明社會(huì)和道德標(biāo)準(zhǔn)的典型代表人物，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)存在的價(jià)值體系，一個(gè)好人必須信奉上帝、受到教育和循規(guī)蹈矩地生活。任何缺乏這些因素的人都不會(huì)被社會(huì)接受，都要得到改造。但不幸的是，哈克的叛逆性格使他與當(dāng)時(shí)的社會(huì)格格不入。作為一個(gè)有著活躍思想、對(duì)自由充滿(mǎn)向往的男孩子，他是不會(huì)安于這樣的社會(huì)環(huán)境的，他努力逃離所謂的文明社會(huì)對(duì)他的控制，去他想去的任何地方。哈克最終離家出去闖蕩，不僅違背父命，而且違背了上帝的旨意，這是他的“原罪”更深一層的含義。這與亞當(dāng)?shù)呐央x伊甸園有著共同之處。

（二）哈克貝利的道德覺(jué)醒與救贖

年幼的哈克起初并沒(méi)有真正明辨是非的能力，但在密西西比河上漂流時(shí)的那些紛亂復(fù)雜的經(jīng)歷，卻讓他開(kāi)始對(duì)世俗社會(huì)曾經(jīng)灌輸給自己的倫理道德觀產(chǎn)生了懷疑。

哈克初遇黑奴吉姆時(shí)，因?yàn)殚L(zhǎng)期受到種族主義反動(dòng)說(shuō)教和社會(huì)風(fēng)氣的影響，歧視吉姆，常常捉弄他，他曾發(fā)出這樣的感慨，“我知道，這樣是白費(fèi)口舌，一點(diǎn)用處也沒(méi)有——你根本沒(méi)有法子跟一個(gè)黑奴展開(kāi)辯論”。這時(shí)的哈克，只是一個(gè)淺薄且愛(ài)玩鬧的孩子，對(duì)邪惡的蓄奴制并沒(méi)有本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

經(jīng)過(guò)與吉姆同行的日日夜夜，哈克逐漸地從內(nèi)心接受了吉姆，并做了在蓄奴制度下白人不愿做的事——將黑人作為“人”來(lái)對(duì)待?？墒钱?dāng)距離自由之地越來(lái)越近時(shí)，哈克卻愈發(fā)地不安了。原有的教育開(kāi)始刺痛他的“良心”。他“決心去告發(fā)吉姆”。

就在“追捕黑奴”的人出現(xiàn)在他面前時(shí)，他“突然沒(méi)有了勇氣。連一只兔子的勇氣也沒(méi)有”。小說(shuō)以頗具戲劇性的筆觸描寫(xiě)了哈克內(nèi)心斗爭(zhēng)的結(jié)果：他拿起了那封告發(fā)信說(shuō)道：“好吧，那么，下地獄就下地獄吧”，隨后就一下子把信扯掉了。他終于認(rèn)同了吉姆，決心幫助他獲得自由。這是“健全的心靈（即民主理想）與畸形的意識(shí)（即種族偏見(jiàn)）發(fā)生了沖突，畸形的意識(shí)吃了敗仗”。就此，哈克完成了他思想上的救贖。

四、結(jié)語(yǔ)

半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，馬克吐溫一直被尊為“美國(guó)文學(xué)之父”。《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是馬克吐溫的代表作。這部小說(shuō)描繪了美國(guó)社會(huì)的廣闊層面，揭示了美國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中人們的精神狀態(tài)和生存危機(jī)，讀后無(wú)不使讀者受到極度的震撼和強(qiáng)烈的感染，蘊(yùn)涵著作者對(duì)美國(guó)社會(huì)的深刻批判。同時(shí)，作者通過(guò)對(duì)書(shū)中兩個(gè)主要人物之間的友誼從敵到友的轉(zhuǎn)化及升華的這一過(guò)程的細(xì)微刻畫(huà)，揭示了哈克貝利的道德覺(jué)醒過(guò)程。這與伊甸園神話中的亞當(dāng)救贖在本質(zhì)上有著很大的相似之處。由此，我們不難看出神話原型批評(píng)理論對(duì)文學(xué)作品的創(chuàng)作與賞析是有很大影響的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]常耀信.美國(guó)文學(xué)史[M].南開(kāi)大學(xué)出版社,1998.[2]馮川.神話人格——榮格[M].武漢:長(zhǎng)江文藝出版社,1996.[3]郭宏安.薩特研究[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1983.[4]馬克?吐溫.哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記[M].南昌:百花洲文藝出版社,1992．

[5]楊節(jié)之.馬克?吐溫對(duì)“良心”問(wèn)題的反思[M].武漢大學(xué)學(xué)報(bào),2005(4)．

[6]朱剛.二十世紀(jì)西方文藝批評(píng)理論[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2001.The Analysis of Huckleberry Finn as the Adam

in Adventures of Huckleberry Finn

Chen Zhihai Dong Shuxin

(Changchun Institute of Technology, Changchun 130012, China)

Abstract: The author connects Adam to Huckleberry Finn according to the Myth criticism, which provides a brand-new perspective to reveal the awakening process of Huckleberry Finn.Adventures of Huckleberry Finn is a typical representation of American Dream.American Dream is the pursuit of American people’s lives and it is also the sources and drives of American society.While the archetype of American Dream is the rebuilding of the paradise of Eden, whose hero is Adam.Adam has always been longing for freedom and innovation, which is similar to Huckleberry Finn’s individualism and the ceaseless pursuing of freedom.Therefore, the purpose of this paper aims at finding the similarity between them.Key words: Myth Criticism;Huckleberry Finn;Adam;American Dream

第二篇：哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記

馬克·吐溫的小說(shuō)<哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記>通過(guò)白人孩子哈克幫助黑奴吉姆擺脫被奴役、被出賣(mài)的命運(yùn)的故事,塑造了哈克這樣一個(gè)與文明社會(huì)呆板的社會(huì)規(guī)范格格不入,保持了正直、善良、純樸的天性,頭腦清醒、聰明,天真可愛(ài)、追求自由的藝術(shù)形象,表現(xiàn)了哈克蔑視文明世界的法律和世俗觀念、厭惡種族歧視、同情黑奴命運(yùn)的叛逆性格.揭示了美國(guó)社會(huì)種族歧視道德觀念和蓄奴制度在哈克幼小心靈里的積淀與他天性的正直、善良性格發(fā)生的激烈沖突,哈克的叛逆性格正是在這種激烈的思想沖突中形成并走向成熟的.小說(shuō)在美國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上具有杰出的成就.哈克是一個(gè)被所謂的“文明社會(huì)”稱(chēng)作“叛逆”的家伙,然而他的天性卻是友好而誠(chéng)實(shí)的.他的雙重性格是他骨子里的傳統(tǒng)思想與天真無(wú)邪的天性進(jìn)行斗爭(zhēng)的結(jié)果.哈克同時(shí)也是一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)主義者.馬克吐溫被稱(chēng)為美國(guó)文學(xué)史上最知名人士之一，被推崇為“美國(guó)文壇巨子”，擅長(zhǎng)寫(xiě)具有諷刺意義的小說(shuō)。其交友甚是廣泛，迪士尼、魏偉德、尼古拉·特斯拉、海倫·凱勒、亨利·羅杰諸君，皆為其友。他被譽(yù)為文學(xué)史上的林肯。海倫·凱勒曾言：“我喜歡馬克·吐溫——誰(shuí)會(huì)不喜歡他呢？即使是上帝，亦會(huì)鐘愛(ài)他，賦予其智慧，并于其心靈里繪畫(huà)出一道愛(ài)與信仰的彩虹?！蓖じ？思{稱(chēng)他為“第一位真正的美國(guó)作家，我們都是繼承他而來(lái)”。他是美國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的集大成者，海明威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一切當(dāng)代美國(guó)文學(xué)都起源于馬克·吐溫一本叫《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的書(shū)”。他于1910年4月21日去世，享年七十五歲，安葬于紐約州艾瑪拉。[1]

《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》這本書(shū)出版以后，令他成為更著名的偉大美國(guó)作家?！豆素惱べM(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的續(xù)集，嚴(yán)肅的氣氛比后者更為濃厚。這書(shū)成為了美國(guó)大部分學(xué)校的必修書(shū)，因?yàn)楣朔艞壏囊?guī)矩，而很多這樣年齡的人正是這樣想（哈克的故事背景為還有奴隸制的1850年代）。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》（又名《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》、《頑童流浪記》）是馬克·吐溫一部重要的作品，故事的主人公是在《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中就跟大家見(jiàn)面的哈克貝利·費(fèi)恩。

哈克貝利是一個(gè)聰明、善良、勇敢的白人少年。他為了追求自由的生活，逃亡到密西西比河上。在逃亡途中，他遇到了黑奴吉姆。吉姆是一個(gè)勤勞樸實(shí)、熱情誠(chéng)實(shí)、忠心耿耿的黑奴，他為了逃脫被主人再次賣(mài)掉的命運(yùn)，從主人家中出逃。

他的代表作《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》，是一部美國(guó)名著，無(wú)論從社會(huì)內(nèi)容、思想意義，還是從藝術(shù)風(fēng)格、語(yǔ)言技巧方面考慮，都是一部偉大的小說(shuō)，永遠(yuǎn)散發(fā)出“非常清新”的“青春氣息”。他被稱(chēng)作美國(guó)文學(xué)界的林肯。

一位偉大的作家，一位優(yōu)秀的演說(shuō)家。

代表美國(guó)文學(xué)的世界一流作家。

他是懷有赤子之心的勇士，亦是仗義執(zhí)劍的騎士。

第三篇：哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記讀后感

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》作者馬克·吐溫(1835---1910)，哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記讀后感。這是繼《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》之后的又一部描寫(xiě)兒童歷險(xiǎn)的小說(shuō)。這兩部姐妹篇堪稱(chēng)馬克·吐溫的頂峰時(shí)期的代表作?！豆素惱べM(fèi)恩歷險(xiǎn)記》耗時(shí)八年，寫(xiě)的都是真實(shí)發(fā)生的故事，當(dāng)然沒(méi)有任何著作是完全真實(shí)的，《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中也虛構(gòu)了情節(jié)、夸大了事實(shí)。

故事的背景發(fā)生在漢尼伯鎮(zhèn)和密西西比河沿岸，那是馬克·吐溫生活了14年的地方，那里富有生命氣息的河流、岸邊的自然景色、童年的伙伴、鎮(zhèn)里各種的人以及發(fā)生的事，都給他留下了深刻的印象，為他以后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。所以我認(rèn)為這是一本帶有很強(qiáng)自傳性的小說(shuō)。這部小說(shuō)耗時(shí)八年，由此可見(jiàn)作者馬克·吐溫這本書(shū)的執(zhí)著，對(duì)寫(xiě)作的執(zhí)著。所以這本書(shū)無(wú)論從思想上還是藝術(shù)方面都相當(dāng)成熟，可以說(shuō)是馬克·吐溫的最優(yōu)秀作品。

馬克·吐溫不僅是美國(guó)的著作家，還是有名的幽默家，這點(diǎn)在《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中也有體現(xiàn)，讀后感《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記讀后感》。書(shū)中在哈克逃亡的路上遇到了自稱(chēng)“國(guó)王”、“公爵”的兩個(gè)騙子，雖然兩人的騙術(shù)并不高明，但是黑人吉姆還是上當(dāng)了，可是哈克確心知肚明，一路上通過(guò)幾人夸張的表演騙了不少的錢(qián)。我沒(méi)有像馬克·吐溫那樣的文筆，所以并不能很好的表達(dá)出來(lái)。

讀這本書(shū)的時(shí)候我還在上初中，也曾經(jīng)被書(shū)中所描繪的生活深深吸引過(guò)，那種自由放蕩的生活仿佛成了我心目中的“人間仙境”，可那是不可能的，那只是像書(shū)中哈克和湯姆那樣的孩童的幻想罷了。在看到書(shū)中導(dǎo)讀時(shí)我才知道，原來(lái)我們?cè)谑忻嫔献x的都并不是原稿，都只是馬克·吐溫手稿的后五分之三，這使我相當(dāng)驚訝，因?yàn)楫?dāng)你讀書(shū)的時(shí)候并不覺(jué)得少了什么，這也使我相當(dāng)好奇那五分之二的內(nèi)容是什么，希望什么時(shí)候有幸能讀一讀那五分之二的內(nèi)容。

說(shuō)句老實(shí)話，我看了哈克的種種歷險(xiǎn)卻并不覺(jué)得有多么的精彩，感覺(jué)比《魯賓遜漂流記》差遠(yuǎn)了?！遏斮e遜漂流記》故事發(fā)生的地點(diǎn)和環(huán)境都要離我們的生活更遠(yuǎn)的多，作者能夠更加天馬行空的構(gòu)思很多有趣的東西，反正我看的是很有趣的。也許因?yàn)槲也⒉涣私夤怂幍沫h(huán)境，對(duì)美國(guó)的歷史和文化并不了解得很深入，難以領(lǐng)略作者隱含在文字之下的東西，也許還要再讀幾遍？

有人認(rèn)為該小說(shuō)是一部杰出的兒童文學(xué)作品，但馬克·吐溫本人并不承認(rèn)，他在前言中提到“這本書(shū)根本不是寫(xiě)給孩子看的，只有成年人才能看得懂它，它是專(zhuān)門(mén)未成年人寫(xiě)的?！边@多么具有諷刺意味??！被譽(yù)為“美國(guó)文學(xué)中的林肯”的馬克·吐溫，一個(gè)帶領(lǐng)著大家在文學(xué)上打了一場(chǎng)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的偉人，他的作品竟然被評(píng)為兒童文學(xué)作品。我自認(rèn)文學(xué)水平不是很高，但是《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中主旨還是稍有領(lǐng)悟：反種族歧視、批判罪惡的蓄奴制是小說(shuō)的基本思想。

當(dāng)然這部小說(shuō)也存在明顯的局限。如將一個(gè)反蓄制的英雄放在一個(gè)14歲的孩子身上，將以葉扁舟作為避風(fēng)港，將吉姆的解放寄托在沃森小姐的一紙赦免令……凡此種種，表現(xiàn)了馬克·吐溫不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)又無(wú)可奈何的心情。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是一部可讀之書(shū)，你不僅可以領(lǐng)略書(shū)中樸實(shí)的修辭，還可以領(lǐng)略美國(guó)蓄奴制給黑人同胞帶來(lái)的疾苦，還有一個(gè)正直孩子的心。

第四篇：哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記---習(xí)題

五年級(jí)課外閱讀《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》試題

班級(jí)：

姓名：

學(xué)號(hào)：

一、填空題。

1．《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是 國(guó) 著。

2．馬克·吐溫是幽默大師、小說(shuō)家，也是著名。主要作品有：、等。3．《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》主要描寫(xiě)主人公 和 的流浪故事。

4．德克薩斯大學(xué)英文教授雪莉·費(fèi)舍爾·費(fèi)什金撰文指出，馬克·吐溫曾被譽(yù)為“美國(guó)的塞萬(wàn)提斯”、、、、“美國(guó)的拉伯雷”。

5．2006年，英、美、澳文學(xué)界、出版界及著名媒體，通過(guò)不同方式評(píng)選出最受作家、文學(xué)家與廣大讀者喜愛(ài)的“世界十大名著”，美國(guó)僅有一本入選，即，理由是這本書(shū)是“ ”。

6．這部書(shū)里使用了好幾種方言：密蘇里州的 ；西南部邊緣地區(qū)極端 ；派克郡的 ；還有最末這一種方言的四個(gè)變種。7．湯姆把強(qiáng)盜團(tuán)伙定名為。

8．哈克貝利逃到杰克遜島避難，在島上他無(wú)意中遇見(jiàn)了。9．哈克貝利和吉姆掉到河里后，哈克被 救起。

10．哈克貝利收留了狡猾的騙子 和。

二、選擇題。

1．馬克·吐溫在《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中塑造了一個(gè)追求自由的黑奴形象，他的名字是（）。

A 湯姆 B 吉姆 C 哈克 D 安娜 2．在強(qiáng)盜團(tuán)伙中（）當(dāng)了隊(duì)長(zhǎng)。

A 湯姆·索耶 B裘·哈潑 C本·羅杰斯 D小托米·巴恩斯 3．哈克貝利·費(fèi)恩被（）收養(yǎng)做兒子。

A沃森 B瑪麗 C道格拉斯

4．湯姆和“我”把盜賊藏在洞里的錢(qián)財(cái)尋摸到了，我們各得（）塊錢(qián)。A 3000 B 4000 C 6000 D 5000 5．湯姆·索耶管那些豬仔叫做“大塊頭”，管蘿卜青菜叫做（）。A珠寶疙瘩 B蘿卜青菜 C蔬菜大王

6．有一回，湯姆派一個(gè)孩子舉著熊熊燃燒的火棍，在城里到處轉(zhuǎn)悠，他管這火棍叫做（）。

A火炬 B廣而告之 C燃燒的火棍 7．哈克貝利冒充（）設(shè)計(jì)救出吉姆。

A國(guó)王 B公爵 C湯姆

8．哈克貝利決定要到（）（地方）去過(guò)漂泊不定的生活。

A蓄奴區(qū) B印第安人居住的地方 C費(fèi)爾普斯農(nóng)場(chǎng) 9．（）熱情的提出要收養(yǎng)哈克貝利，但被拒絕。

A華森小姐 B道格拉斯 C費(fèi)爾普斯太太 10．《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》這本書(shū)所描寫(xiě)的時(shí)代，最迫切最嚴(yán)重的問(wèn)題是（）。A蓄奴制和種族歧視 B逃難 C反抗壓迫

11．本書(shū)是最優(yōu)秀的“世界兒童驚險(xiǎn)小說(shuō)”之一，它曾被美國(guó)電影界（）次搬上銀幕，達(dá)到了馬克·吐溫現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)技巧的高峰。

A 三 B 五 C 六 D七 12．這本書(shū)采用第（）人稱(chēng)的敘述方式去刻畫(huà)人物形象的。

A 一 B 二 C 三

13．本書(shū)以?xún)和半U(xiǎn)經(jīng)歷為線索，透過(guò)（）的眼睛描寫(xiě)資產(chǎn)階級(jí)生活方式。A湯姆 B吉姆 C哈克貝利 D華森小姐

14．美國(guó)小說(shuō)家（）稱(chēng)頌《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是我們所有書(shū)中最好的一本書(shū)。

A堂吉訶德 B浮士德 C哈姆雷特 D海明威 15．哈克要逃離（）社會(huì)的虛偽與腐敗，獲得精神上的自由。A文明 B黑暗 C上流

三、簡(jiǎn)答題。

1．《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是馬克·吐溫的代表作，他出身寒微，心系下層民眾，受到敬重，被稱(chēng)為“美國(guó)文學(xué)中的林肯”。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你喜歡的故事情節(jié)，并說(shuō)說(shuō)理由。

2．說(shuō)說(shuō)哈克貝利是個(gè)怎樣的人？從哪件事可以看出？

3．《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》這本書(shū)中你最喜歡的人物是誰(shuí)？為什么？

參考答案：

一、填空題。

1．美國(guó) 馬克·吐溫

2．演說(shuō)家 《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》《傻瓜威爾遜》《湯姆索亞·歷險(xiǎn)記》《王子與貧兒》

3．哈克 吉姆

4．美國(guó)的荷馬 美國(guó)的托爾斯泰 美國(guó)的莎士比亞 5．《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》 美國(guó)最偉大的小說(shuō) 6．黑人方言 俚俗方言 普通方言 7．湯姆索耶幫 8．黑人吉姆 9．商人

10．國(guó)王 公爵

二、選擇題

1-5 B A C C A 6-10 B C B B A 11-15 D A C D A

三、簡(jiǎn)答題

略

第五篇：哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記讀后感

哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記讀后感

《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是馬克·吐溫的作品，中學(xué)的時(shí)候曾經(jīng)學(xué)過(guò)《競(jìng)選州長(zhǎng)》的課文，他的語(yǔ)言特點(diǎn)幽默、詼諧和滑稽，曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被稱(chēng)為“美國(guó)文學(xué)之父”。這次讀到是《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的全譯本，不是兒童讀物的節(jié)選本，更能全面的領(lǐng)略全書(shū)的風(fēng)采。

這本書(shū)描寫(xiě)的背景是1850年前后的美國(guó)，哈克是十三四歲的兒童，他被寡婦收養(yǎng)去學(xué)校學(xué)習(xí)，他的爸爸是個(gè)酒鬼，只知道喝醉后打哈克，還不允許他去上學(xué)，哈克不能忍受這樣的生活，就制造了自己被殺害的假象，偷了小劃子逃去了杰克遜島。在島上遇到了黑人吉姆，他不想被人賣(mài)做黑奴，同樣也是逃出來(lái)的。兩個(gè)同病相憐的人想逃出蓄奴區(qū)，他們乘木筏漂流，在河上和陸地之間生活，遇到了騙子“國(guó)王”和“公爵”，他們騙了很多錢(qián)，騙子甚至賣(mài)掉了黑人吉姆，哈克揭穿了騙子，并去營(yíng)救吉姆，遇到了同樣喜歡冒險(xiǎn)的湯姆，根據(jù)吉姆原主人華岑小姐的遺囑，其實(shí)吉姆早已獲得自由。費(fèi)爾普斯太太熱情地提出要收養(yǎng)哈克，但是哈克已經(jīng)決定要到印第安人居住的地方去過(guò)漂泊不定的自由生活。哈克是個(gè)聰明、善良、勇敢、有正義感的少年，也曾有告發(fā)黑人吉姆的想法，但是后來(lái)決定幫助他獲得自由。

馬克吐溫的描寫(xiě)十分細(xì)致，故事中人物的對(duì)話，甚至自然景物和動(dòng)物的描寫(xiě)都是很細(xì)致的，讓人感覺(jué)十分真實(shí)。這本書(shū)適合小學(xué)高年級(jí)以上的孩子閱讀，書(shū)的字體比較小，內(nèi)容很長(zhǎng)，利用閑暇時(shí)間來(lái)讀，我也讀了一周多才看完，太小的孩子可能沒(méi)有耐心或者沒(méi)有興趣將這本書(shū)讀完。越越現(xiàn)在二年級(jí)，沒(méi)有讓越越讀這本書(shū)，名著是值得細(xì)細(xì)來(lái)讀的，等越越適合的年齡再讀不遲。