第一篇：李枝德-加強思想政治教育提升員工隊伍素質

加強思想政治教育提升員工隊伍素質

衡陽分公司李枝德

隨著信息化社會的發(fā)展，企業(yè)員工的精神需求層次進一步提高，思想政治教育在現(xiàn)代企業(yè)管理中發(fā)揮著越來越重要的作用，充分發(fā)揮思想政治教育在企業(yè)中的作用已成現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的一項迫切要求。作為國有企業(yè)，加強員工思想政治教育更是企業(yè)思想政治工作的一項重要內容。

一、充分認清思想政治教育的三個作用

一是化解內部矛盾的作用。雖然馬克思主義強調人人平等，但無論在社會中還是在各類企、事業(yè)單位中，都存在著管理者與被管理者的關系，利益分配也存在你多我少的問題，可以說，有人類的地方，就會有矛盾。作為石油銷售企業(yè)，基層加油站員工相對就是弱勢群體，他們在白天黑夜上班付出辛勤勞動的同時，得到的回報遠不如外人想像的那么多，部分偏遠低效站點的員工收入更是少得可憐。種種原因導致企業(yè)內部出現(xiàn)矛盾是必然的。在改善基層條件、改進管理方式、完善分配機制的同時，思想政治教育工作更能發(fā)揮不可替代、不可或缺的化解矛盾作用。

二是創(chuàng)造和諧企業(yè)的作用。良好和諧的人際關系不僅對個人成功非常重要，同時也是一個企業(yè)所追求的直接目標之一，中國石油更是倡導“奉獻能源，創(chuàng)造和諧”的企業(yè)宗旨。公司 —1—

中，由于不同員工的工作崗位、實踐經驗、知識水平、認識能力、觀察問題的角度等各不相同，對利益的追求、對事物的認識都存在著許多差異，因此要化解內部矛盾，進而創(chuàng)造和諧企業(yè)，思想政治教育擔負著非常重要的使命。通過思想政治教育，能使員工在世界觀、人生觀和價值觀等方面達成更多的“共識”，在面對問題、處理矛盾的時候，就會有很多相似的觀點和相近的做法。這樣可以在一定程度上避免人際摩擦，減少“內耗”，從而化解矛盾、理順關系，形成一種團結互助的和諧氛圍。

三是提高員工思想素質的作用。公司員工來自不同的社會層面，學歷高低不同，社會閱歷各異，思想素質更有高下之分。而員工的思想素質能夠直接影響到公司的經營水平和經濟效益，可以舉一個簡單的例子：思想素質較差的加油員，對客戶的服務態(tài)度肯定會經常因自己心情的變化而變化，甚至經常與客戶爭吵，這樣就會直接導致客戶減少，從而影響加油站的銷量和效益。因此，提高員工的思想素質是企業(yè)思想政治教育的一項必要任務。如何充分發(fā)揮思想政治教育的引導作用，向員工灌輸正確的世界觀、人生觀、利益觀，使他們能夠正確對待和處理個人與集體、服務與效益、管理與被管理的關系，全面、系統(tǒng)地提高員工的思想素質，是每一個企業(yè)政工干部都應該重點思考的課題。

二、正確認清思想政治教育存在的四個問題

一是部分領導干部對思想政治工作不夠重視。作為石油銷售公司，雖然是國有企業(yè)，但在現(xiàn)今形勢下，市場競爭壓力大，部分領導干部在重視經濟效益的同時，自覺不自覺地降低了思想政治工作的重視程度，認識出現(xiàn)偏差，有的領導干部認為，抓生產銷售經營抓安全，工作千頭萬緒，哪有閑暇再去顧及思想政治工作；有的認為，現(xiàn)在已經是市場經濟時代，搞思想政治工作那一套沒有什么用，產生不了效益；甚至有些黨務干部對自身從事政治工作缺乏光榮感、責任感。具體表現(xiàn)為一些領導干部對思想政治教育工作口頭上重視、行動上卻并不重視，單位組織思想政治教育活動時不積極、甚至不參加。

二是教育內容不夠系統(tǒng)。員工在進入公司后，從入職到見習、到成長進步，每個階段所處的位臵和地位不同,思想認識和工作表現(xiàn)也就不同,這就需要思想政治教育應該根據(jù)員工的階層、階段的變化而變化。當前,公司針對員工的思想政治教育缺乏一整套系統(tǒng)規(guī)范的基本教材,使思想政治教育長年處在材料缺乏、東拼西湊的狀態(tài)。因此,交叉雜亂的思想政治教育不但缺乏針對性,起不到良好的效果,甚至會讓職工深感“內容重疊、安排隨意、應付了事”，從而產生逆反和抗拒心理。

三是教育時間難以落實。石油銷售基層單位工作緊張、任務繁重,把主要精力都放在了提銷量、降成本、抓安全、增效益上,再加上多種視頻會議、各類大檢查、職業(yè)技能培訓考試、崗位對標考核等,員工唯恐自己所做的工作被評為末位;唯恐

自己的理論考試和實際操作不及格,進而影響到自己的獎金和收入,把大量的時間都用在了經營相關工作上,從而導致了思想政治教育的時間相對被擠壓。就是有了一定的時間,不少員工也是心不在焉,使教育達不到預計的效果。

四是教育手段與時代發(fā)展不相適應。當前,不少單位的員工思想政治教育仍然習慣于照本宣科、老生常談,臺上口若懸河，臺下無精打采。由于教育手段落后、教育方式老套，使得習慣于網絡沖浪、手機飛聊、電腦游戲的青年員工不愿意坐下來聽課。

三、積極探索思想政治教育的新思路新方法

基層分公司直接管理著加油站和一線員工，應該始終把加強員工思想政治教育擺在統(tǒng)一思想、提高認識、凝聚力量、鼓舞士氣的首位，不斷完善教育機制，豐富教育內容，創(chuàng)新教育方式，改善教育方法，力爭取得最佳效果。主要從以下幾個方面進行：

1.提高思想認識，更新教育觀念?；鶎狱h支部要從領導班子入手，統(tǒng)一思想認識，做到經營管理和思想教育兩手都要抓、兩手都要硬。企業(yè)基層思想政治教育是圍繞員工開展的活動，要針對員工的成長、成才、成功，積極探索如何加強和改進思想政治工作。制定教育計劃既要緊跟黨和國家的大政方針、公司的指示要求，又要貼近員工的思想實際和目標需求，不搞空對空，講究實打實，讓員工喜于傾聽，樂于接受，易于消化。

在思想政治教育開展過程中，要牢固樹立“以人為本”的觀念,緊緊圍繞“人”這個字眼來進行,做到在關心人、理解人、尊重人的基礎上，全面地感化人、培養(yǎng)人、塑造人。

2.區(qū)分對象層次，明確教育目標。由于不同層次的員工有著不同的認知接受能力和學習目標，機關員工與基層員工、管理人員與普通員工的工作崗位、成長目標、學習方法等方面都有所不同，制訂計劃和落實教育時都要充分考慮這些因素，不能搞一刀切，而是要區(qū)分不同對象、不同層次,確定不同的具體教育目標：對剛入職員工的教育目標主要是側重使他們熟悉了解公司,增強熱愛中油企業(yè)的自覺性,實現(xiàn)從地方青年、學校學生到公司員工的轉變;對管理人員和骨干員工的教育目標主要是側重讓他們做到立足崗位、勤于總結、善于鉆研,鍛煉和培育他們忠于企業(yè)、大膽管理、創(chuàng)新經營的意志和能力。在這種區(qū)別教育下，可以大大提高員工參加思想政治教育的積極性，從而形成上下互動的良性循環(huán)。

3.健全教育機制，調動全員熱情。一是要健全教育考核機制,支部可以定期組織有關思想政治教育考試考核，給員工施加學習壓力，定期檢查學習筆記，督促學習過程。二是要健全教育參與機制，改變過往“領導講、員工聽”的“填鴨式”教育，要明確各個部門和各類人員的職責、任務,把一崗雙責落實到每個管理人員頭上，形成領導帶骨干、骨干促員工、支部教黨員，黨員教群眾的教育機制，做到人人都在思想教育的網

絡之中，從而極大地調動全員參與教育的熱情。三是要健全教育保障機制，在經費使用上，要確保每年劃撥一定數(shù)量的思想政治教育專項經費,保證思想政治教育各項活動的正常開展。

4.創(chuàng)新教育方式，確保教育落實。作為石油銷售企業(yè)，基層加油站分布點多面廣，經常性地開展集中授課會有一定的難度?？梢钥紤]根據(jù)實際情況，采取集中授課、網絡教學和個人自學的方式，創(chuàng)新教育方式開展思想政治教育。結合機關管理人員下站蹲點、各類檢查、每月盤點，對基層員工的思想政治教育情況可以同時進行檢查、輔導，使員工在自學中遇到的難題能夠得到解疑釋惑。此外，多媒體教育方式能增強員工的認知接受力，對一些重要的課程可以由專人制作多媒體課件、影像資料刻錄成教學光盤下發(fā)到各基層單位，由站經理組織員工學習，確保公司的思想政治教育能夠全方位覆蓋到基層每個單位、每個員工。

第二篇：中小企業(yè)員工的思想政治教育

中小企業(yè)員工的思想政治教育

隨著世界性經濟全球化、文化多元化和信息網絡化趨勢的不斷增強，隨著我國改革開放的深化和社會主義市場經濟的建立，企業(yè)行為和職工思想觀念發(fā)生了復雜而深刻的變化。如何做好新形勢下中小型企業(yè)的思想政治工作，使之更大限度地凝聚企業(yè)員工的向心力，調動他們的積極性，激發(fā)他們的創(chuàng)造性，是當前需要著手解決的重要問題。尤其是新的形勢下，更需要認真研究和把握職工的思想狀況、新問題和新方向，通過分析和思考找出原因和對策，拓展工作思路，不斷提高思想政治工作的針對性和有效性，與時俱進，大膽創(chuàng)新，才會少走彎路，事半功倍，才會有所創(chuàng)新。

一、企業(yè)員工的思想政治教育內容

所謂政治思想政治教育，就是一定階級或政治集團，為了實現(xiàn)其政治目標和任務而進行的，以政治思想教育為核心與重點的，思想、道德和心理綜合教育實踐。馬克思主義思想政治工作的具體含義是，為了保證黨和中華民族奮斗目標的實現(xiàn)，以宣傳和傳播社會主義和共產主義思想體系，引導人們的政治態(tài)度，解決各類思想問題，提高思想、道德和心理素質，完善人格和調動積極性為根本任務，對人們進行的以政治思想教育為核心與重點的，思想教育、道德教育和心理教育的綜合教育實踐。

從性質與內容上分析，企業(yè)思想政治教育包含四個層次內容：1.政治組織的思想政治教育。如馬克思基本理論教育、世界觀人生觀教育、四項基本原則教育、黨的路線方針政策教育，這一層次的教育內容是黨組織的需要，是黨委使自己的組織團結統(tǒng)一，就需要有統(tǒng)一的思想基礎；黨組織要 發(fā)展 壯大，就需要宣傳自己的理論和主張。2.行政組織的思想政治教育。如民主法制教育、經濟形勢教育，這一層次的教育內容是政府的需要，一個國家政權要維持自己的統(tǒng)治，就需要借助于民主法制的武器，就需要普及民主法制的基本知識，一個政權要達到上下政令暢通，就需要廣大干部群眾的思想熟悉。3.經濟組織的思想政治教育。如企業(yè)精神教育、職業(yè)道德教育、廠規(guī)廠紀教育以及直接圍繞企業(yè)生產經營所進行的日常教育等，這一層次的教育內容是企業(yè)本身的需要。一個企業(yè)要維持正常的運轉就需要通過思想政治教育去協(xié)調內部關系，消除各種矛盾，要想發(fā)展壯大，就需要通過思想政治教育去建設一個堅強的精神支柱。4.對個別職工所進行的思想政治教育。這主要是為了解決個別職工的思想問題、協(xié)調職工之間的關系。這一層次的教育內容是個別職工的需要，人們思想上有了矛盾，有了問題，需要有人去幫助解決。

從以上分析可以得出兩個結論：第一，企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化一樣，也屬于企業(yè)治理的軟件，也超越了一般治理的層次，它也是一種有自己的價值觀念，有自己理想信念的文化建設。第二，企業(yè)思想政治工作不是一種單一物質的文化建設，而是包括了兩種不同性質的文化建設。

第一、二層次的教育內容，屬于宏觀政治文化建設，第三、四層次的教育內容——屬于微觀的企業(yè)文化建設，由于第一、二層次的教育內容不是企業(yè)的直接需要。因此，缺乏整體觀念或缺乏政治觀念的企業(yè)領導人，往往把它當作額外負擔而加以排斥，或者把思想政治教育當作與企業(yè)生產經營完全對立的東西而加以排斥。

二、企業(yè)員工思想教育的方法

思想教育工作既探討和選擇從實踐到熟悉的方法，獲得思想教育信息，也探討和選擇思想政治教育從熟悉到實踐的方法。思想政治教育方法講求 科學 性原

則，即實事求是原則、平等信任原則、正面引導原則和講求實效原則。在思想政治教育信息的獲得上，運用觀察體驗方法、社會調查方法、信息分析方法等基本方法；在思想政治教育的決策上，講求原則，準確把握決策分類，重視抓主要矛盾，嚴格按照決策科學程序進行決策。在思想政治教育實施方法上，主要運用理論教育法，通過理論講授、理論學習和理論宣傳教育來達到教育目的；運用實踐教育法，通過勞動教育、社會調查等方法使受教育者在實踐中受到教育；運用批評與自我批評的方法，是教育者和受教育者都能夠在其中受益，充分熟悉自我和他人，從更深層次地進行針對性的教育。

從思想教育方式上來看，主要運用疏導教育、對比教育、典型教育和個別教育等方式。疏導教育，重點在疏通，思想政治教育重視廣開言路，集思廣益，讓大家敞開思想，把各自的觀點和意見都充分地發(fā)表出來，然后加以疏導。這種方式主要包括分導、引導和開導等形式。對比教育，是將兩種不同的現(xiàn)象或事物的屬性、特點進行比較鑒別，引出正確結論，用以提高思想熟悉。該方式主要包括比較鑒別、回憶對比和類比等方式。典型教育，即示范教育，是通過典型的人或事進行示范，教育人們提高思想熟悉。該方式包括正面典型教育和反面典型教育等方式。個別教育，是針對不同對象的不同思想熟悉問題和不同的心理特點，分別采取不同的思想教育方式。該方式包括談話法和家訪法等。思想政治教育還高度重視對自我教育方式的運用和引導，引導員工通過自我反省、反思和自我改造的方式來提高自身修養(yǎng)，同時還注重被教育者的自我治理，通過自律和自制的方式，提高被教育者的自我治理水平。在運用這些方法時，思想政治教育還要配合感染教育法，通過形象感染、藝術感染和群體感染來達到教育目的。思想政治教育注重與業(yè)務工作相結合的方法，寓教于業(yè)務工作之中，注重將思想政治教育與治理工作相結合，強調養(yǎng)成教育、治理育人和獎懲教育等形式。

思想政治教育非凡注重預防教育，通過明示法、啟示法、暗示法等防患于未然；注重運專心 理學 的有關知識和方法，通過心理咨詢的方式，來疏通受教育者的心理障礙。高度重視思想轉化方法，借助于一定的路徑，實現(xiàn)受教育者的思想轉化。同時還運用沖突緩解方法，認真分析沖突發(fā)生的原因、條件、類型，積極緩解矛盾，防止矛盾激化，妥善處理沖突，及時教育員工。思想政治教的方法往往不是孤立使用的，在思想政治教育中，高度重視綜合教育方法的運用，綜合處理教育與環(huán)境的關系，將家庭教育、本組織教育和社會教育相結合，思想政治教育與業(yè)務工作相互滲透，多角度、多側面，形成教育合力，達到教育目的。

三、思想政治教育的職能和地位

工作的社會職能可以分為兩大類，即根本性職能和具體性社會職能。所謂思想政治教育的根本性社會職能，是指它在人類三種根本性的社會實踐，即社會政治斗爭、社會生產斗爭和人格塑中所擔負的重大任務。假如從 哲學 的意義上來講，將思想政治工作與人類的兩大根本任務——社會發(fā)展與人的發(fā)展聯(lián)系起來考察，也可以這樣說，思想政治教育的根本性社會職能，就是它在社會發(fā)展和人的發(fā)展中所擔負的重大任務。思想政治工作的根本性社會職能用一句話來表述，就是通過思想政治教育，為政治斗爭服務，為生產斗爭服務，為塑造人格服務。思想政治工作的具體社會職能是指思想政治工作的一般任務分為：灌輸、轉變、調節(jié)、激勵、落實等階段。思想政治工作的價值是同思想政治工作的社會職能聯(lián)系在一起的。思想政治工作的社會價值是完成它的社會職能而產生的社會作用和意義。思想政治工作的社會價值，充分表現(xiàn)在以下幾方面：（1）兩個文明建設的根本保證。（2）社會治理的重要手段。（3）塑造人格的主導力量。

思想政治工作的地位可以分為兩個方面，即社會結構性地位和社會功能性地位。所謂社會結構性地位，是指思想政治工作在社會機體結構中所占據(jù)的位置和所具有的地位。思想政治工作的社會結構性地位是思想政治教育存在的立足點和發(fā)揮作用的社會組織基礎。所謂思想政治工作的功能性地位，是指思想政治教育在社會生活中或在某一社會群體活動中的基本功能和作用。重視思想政治教育是一種國際化趨勢，這提醒我們，務必要把思想政治教育提高到戰(zhàn)略地位上來。西方發(fā)達國家曾因片面追求高科技而忽視青年人的人格教育，造成公民道德敗壞、家庭崩潰等社會問題，現(xiàn)在各國已采用不同的方式和途徑來提高思想政治教育的地位。國外的企業(yè)非常重視對員工的思想教育，把員工的思想動態(tài)和思想表現(xiàn)關注，看作是與企業(yè)命運相關聯(lián)重要治理內容。必須借鑒別國成功的經驗，汲取其教訓，加強對社會成員、企業(yè)員工非凡是對年輕一代的思想政治教育，并注重對思想教育方式的研究和實施。

思想政治教育是要引導個體正確處理個人需要的多樣性與社會現(xiàn)實的條件的關系；正確處理個體活動的隨意性與社會生活的規(guī)范性的關系；正確處理個體活動的選擇性與社會發(fā)展的規(guī)律性的關系；正確處理索取與奉獻、享受與創(chuàng)造型的關系，增強個體主動的接受教育和自覺進行自我教育、分辨是非、自主選擇和自我教育的能力。

第三篇：論思想政治教育親和力及其提升

內容提要：思想政治教育親和力作為一種文化力，它是思想政治教育者的教育內容與教育對象思想觀念之間相互吸引、相互靠近的狀態(tài)。對于思想政治教育親和力提升的研究，當前主要有“教育過程”“課程要素”“親和力要素”三種視角。跳出從思想政治教育過程論角度探討親和力的研究范式，探究“如何提升”的理論和現(xiàn)實問題，既要體現(xiàn)理論研究的現(xiàn)實觀照性，又要提升教育活動的理論抽象性。既需要研究思想政治教育親和力提升“何以可能”“何以必要”“何以現(xiàn)實”等基本理論問題，又需要深入探討“語言表達”“幽默感”“游戲化”等具體對策。這樣才能夠打造有高度、有溫度、有深度的思想政治教育。

關鍵詞：思想政治教育；思想政治理論課；親和力；

“親和力”作為一個化學用語，原是指物質之間結合時的相互作用力。被引入到人文社會科學領域之后，學者們就試圖對思想政治教育的親和力問題進行探討。早在 2004 年的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》就提出，“努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力”。①這里的“吸引力”和“感染力”都是“親和力”的具體表達。2016 年 12 月，習近平在全國高校思想政治工作會議上強調指出：“提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待”。②（）2019 年 3 月 18 日，習近平在主持召開學校思想政治理論課教師

座談會上強調指出：“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性?！雹垡粤暯降闹匾撌鰹橹笇枷?，學術界對思想政治教育親和力的研究呈現(xiàn)出“井噴”狀態(tài)。主要集中在思想政治教育親和力“是什么”和“如何提升”這兩大問題上。盡管它們都有其獨特的貢獻，但是由于切入點不同，或眾說紛紜，甚至截然相向。因此，迫切需要跳出經驗的總結，從理論的角度對思想政治教育親和力及其提升問題進行系統(tǒng)的探討。

一、思想政治教育親和力是教育者與教育對象相互作用的文化力

“思想政治教育親和力是什么”是理論探討的基本前提，當前比較具有代表性的觀點主要有：一是思想政治教育實踐活動對教育對象所具有的親近、吸引、融合的傾向或特征，以及教育對象對思想政治教育實踐活動產生的和諧感、親近感、趨同感。④二是思想政治理論課對大學生所具有的親近、吸引的潛在功能，以及大學生對思想政治理論課產生的親近感、趨同感。⑤三是思想政治教育所具有的讓教育對象主動趨近、積極悅納、高度認可的一種吸引力、感染力和影響力。⑥四是思想政治教育對教育對象的感染力、吸引力、滲透力，表現(xiàn)為教育對象對教育內容和教育活動的親近感、趨同感和接受度。⑦五是讓教育對象對教育實踐活動產生親近感和悅納感的力量。⑧

這些觀點盡管眾說紛紜，但大致都遵循了把“親和力”作為一種“力”的范疇思路去探討。“力”是兩個事物之間的相互作用，它之所以能夠存在，須具備兩個基本條件：一是“不同質”的兩個事物，一方為施力方，另一方為受力方；二是這兩個事物須具有一定的關聯(lián)，相互吸引或排斥，形成“相互作用”的狀態(tài)。以此為思路的研究大致體現(xiàn)在以下三個方面。其一，關于“施力方”的分析。一是“教育活動”說，認為思想政治教育親和力，主要是通過思想政治教育活動體現(xiàn)出來的；（）二是“高校思想政治理論課”說，認為思想政治教育親和力，是通過具體教學方式體現(xiàn)的；三是“教育者”說，認為思想政治教育親和力是通過“德育工作者、思想政治教育者、思想政治教育隊伍”等人的因素體現(xiàn)出來的。其二，關于“受力方”的表述。大致可以分為兩大類，一類是“受教育者”，或者“教育對象”“大學生”等“人”的形式存在，另一類是“人的思想品德”“思想政治品德”“思想政治素質”等“觀念”的形式。拋開各種觀點的具體研究背景，從“親和力”的本質看，它表達的是一種親近和認同，形式上的“親近”是人與人之間的，內容上“認同”是思想與思想之間的。其三，親和力“相互作用”的研究。認為既是施力方對受力方所施加“力”的過程，也是受力方在力的作用下向施力方的靠攏和親近。但是，關于“力”的內容卻存在差異。一方面，是從施力方對受力方產生的力的角度看，有研究認為，施力方是因為具有“功能”才產生了“力”的作用，如“親近、吸引功能”。⑨有

些研究直接表述為“力”，如“吸引力、感染力、影響力”⑩、“感染力、吸引力、滲透力”(11)。歸納起來大致有三種類型：“吸引”“親近”；“感染”“感召”；“影響”“滲透”“融合”。另一方面，從受力方對施力方所形成“感”的方面看，主要表述為“和諧感、親近感、趨同感”(12)、“親近感、趨同感”(13)、“主動趨近、積極悅納、高度認可”(14)、“親近感、趨同感和接受度”(15)、“親近感、悅納感”(16)。因此，要認識思想政治教育親和力的本質，需要對“施力方”“受力方”和“作用方式”進行系統(tǒng)分析。

第一，親和力中的“施力方”。思想政治教育親和力具有“雙重主體要素”，從形式上看，表現(xiàn)為“親其師”，即教育者對教育對象的吸引，教育對象對教育者的親近；從內容上看，表現(xiàn)為“信其道”，即馬克思主義理論對教育對象思想觀念的說服，教育對象從觀念上對于馬克思主義理論的認同。前者是“親和力”的外在形式，后者是“親和力”的實質內容。馬克思主義理論作為“真理”，自身具有真理的力量。正如馬克思所說：“理論只要徹底，就能說服人”。(17)但是，理論的徹底，只是“說服人”的“必要不充分條件”?！罢胬怼弊陨砭哂袡嗤?，而權威使人產生敬畏之心。但是，這種“敬畏”表達的是一種“距離的遠”，感受到的是“冰冷”，“敬而遠之”體現(xiàn)的則是“親和力”的對立面。思想政治理論課“強烈的政治性，與普通學生有一定的心理距離”，“很強的理論性，與學生的接受能力有一定距離。”

(18)因此，要把“敬畏”轉化為“親近”，則需要通過教育者來完成。在教育活動過程中，真理的力量往往附著在教育者身上。（）教育者首先要受教育，思想政治教育者須系統(tǒng)全面地掌握馬克思主義理論，這是親和力產生的基本前提。只有形成了“可信、可敬、可靠，樂為、敢為、有為”(19)的思想政治理論課教師隊伍，才能通過相應的教育技巧，把“嚴肅”的教育內容和“系統(tǒng)”的教材體系，轉化為學生喜聞樂見的“教學內容”，通過情境化的教學場景和教學設計，才能夠使思想政治教育產生親和力。

第二，親和力中的“受力方”。受力方是教育對象及其自身的思想水平。教育對象自身的精神需要，是他們能夠主動向真理靠近的內在動因。正如身體的成長需要營養(yǎng)，所以美味的食物會對他們產生親和力。同樣，思想的成長也需要營養(yǎng)。只是身體的饑餓感是生理的直接反應，而精神的“饑餓感”則需要教育和引導。思想政治教育“從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養(yǎng)”，(20)因此，需要探究學生在思想、政治、道德和文化這四個方面發(fā)展的需要，才能使其主動靠近思想政治教育。

第三，親和力中“力”的作用方式。“親”和“和”都需要通過“力”來完成，這個力不是物理化學狀態(tài)的“自然力”，而是一種“文化力”，通過人文的力量，把不同的人群聚攏起來。

思想政治教育親和力是通過思想政治教育這個實踐活動，拉近教育者與教育對象的心靈距離，使其情感達到交融狀態(tài)。一方面，是施力方對受力方的吸引、感染和融合。“吸引”是通過“吸”的方式得以空間靠近；“感染”是以情感的方式得以心靈熏陶；“融合”是交織的方式得以思想影響。因此，“吸引”是前提，“感染”是過程，“融合”是目的，這三個力正相關而有機統(tǒng)一。（）另一方面，是受力方對施力方的感覺。這種感覺是在施力方對受力方作用力的基礎上產生的。施力方對受力方的“吸引”，引起空間距離的縮短，使受力方對施力方產生的“親近”的感覺。這里的“親”是一種情感，“近”是空間距離。用距離的“近”來表達情感的“親”。施力方對受力方的“感染”，使受力方對施力方在情感方面能夠更好地“悅納”。施力方對受力方的“融合”，必然引起受力方對施力方產生的“認同”。因此，“悅納”和“認同”體現(xiàn)的“和”，是情感交融而達到的共鳴狀態(tài)。

二、思想政治教育親和力“提升”的學術 視角及其反思

如何提升思想政治教育的親和力，既是一個理論問題，又是一個實踐問題。從理論研究層面看，只有對其內在要素及其結構方式進行分析，才能研究其功能的發(fā)揮。而功能的發(fā)揮過程，也就是親和力從“可能”到“現(xiàn)實”的轉化過程。這個實現(xiàn)過程，則離不開具體的條件。因此，當前學術視角大致有以下三個方面。

第一，從思想政治教育運行環(huán)節(jié)的角度，研究其如何提升親和力。有學者認為，思想政治教育親和力包括思想政治教育內容、教師人格、教育話語、教育目標、教學形式等方面的親和力，提升思想政治教育親和力，就是要提升教育目標親和性、教育主體親和性、教育介體親和性、教育對象親和性、教育環(huán)節(jié)親和性，(21)通過教育內容、教育方法、教育載體、教育情境、教育者等要素來完成。(22)還有學者認為，思想政治教育親和力的提升，不是單個要素能夠實現(xiàn)的，而是要通過整體的方式才能完成，要處理好教育要素與整體、過程與結果、內容與形式、理論與實踐等多重關系。(23)這種親和力的研究，主要是從思想政治教育運行環(huán)節(jié)角度進行的。盡管具體的表述有所差異，但是，大致是圍繞思想政治教育過程論展開的。思想政治教育過程論認為，思想政治教育過程的要素包括思想政治教育主體、客體、介體和環(huán)境。在具體研究過程中，“主體”被表述為“教育者”“教師”“教師人格”等，“客體”的表述為“教育對象”“受教育者”“學生”等，“介體”表現(xiàn)為“教育內容”“教育方法”“教育載體”“教育目標”等，“環(huán)境”表現(xiàn)為“情境”等。

第二，從思想政治理論課構成要素的角度，探討其親和力的提升。有學者認為，增強思想政治理論課的親和力，要從教育內容、教育方法、教育者全方位入手；(24)要聚焦教材、教學、評價。(25)要從教學內容(前提)、教學針對性(關鍵)、教學話語(基礎)、教師言行(保障)等方面進行研究，提升其理論魅力、實踐魅

力、話語魅力和人格魅力。(26)教學目標要有“高度”、教學內容要有“深度”、教學過程要有“溫度”、教學方法要有“效度”；理論講授要有“底氣”、教學話語要接“地氣”、教學形式要有“生氣”、考核方式要有“靈氣”。(27)高校思想政治理論課是思想政治教育的主渠道，是思想政治教育實踐的具體化。當前，關于思想政治理論課親和力提升的研究主要是依據(jù)思想政治教育基本原理進行的，比如，“教學內容”親和力的研究主要依據(jù)思想政治教育內容的優(yōu)化、教學方法親和力依據(jù)的是“教育方法”等。

第三，從親和力構成要素的角度，探討提升思想政治教育親和力的路徑。有學者認為，思想政治教育親和力包括感性親和力和理性親和力，兩者是由淺入深的轉化關系。(28)從層次上看，把思想政治教育親和力分為內在親和力和外在親和力；從要素結構的角度，分為靜態(tài)與動態(tài)。靜態(tài)親和力包括人的要素(教育者與教育對象)和“物”的要素(內容、方法與手段、情境)，動態(tài)親和力是這些要素互動所形成的“合力”。(29)這種從“力”的層次和結構對“親和力”的研究，是試圖對“過程要素”研究思路進行超越的一個全新嘗試。但是，不管是理性親和力和感性親和力，還是靜態(tài)親和力和動態(tài)親和力，歸根到底，還是要從思想政治教育的基本要素的相互作用中去尋找。

這些提升的對策和路徑研究，都有其固有的價值和意義。但是，從理論和實踐維度，則都需要進一步深入探究。其一，對“教育要素”親和力研究范式的批判。思想政治教育親和力能不能講“這些要素分別具有親和力”，是值得商榷的。（）因為“親和力”是思想政治教育作為一個系統(tǒng)而產生的“合力”，各個教育要素都只是產生“合力”的內在因子，它們的作用只是存在內部相互之間的，而不是直接外在指向它事物的。如同一個拳頭的力量，固然離不開各個肌肉群的相互作用，但不能單獨衡量每一塊肌肉對外力量的大小。因此，教育要素只有作用方向性質相同、運行結構相互配合，才能形成吸引、感染和融合的共同作用“合力”。

其二，“提升親和力”研究的理論前提性思考。當前的諸多研究，其思路和方法相似或雷同，彼此之間缺少必要的“觀點爭鳴”或“理論批判”，出現(xiàn)了“自說自話”的“研究窘境”?！盃庿Q”和“批判”是一個理論走向深入的必要過程。批判就是要“澄清前提，劃定界限”。明確“親和力”研究的邊界，在自己劃定的邊界內，依據(jù)發(fā)展的歷史過程，探討其邏輯結構。當前，不管是“三條對策”還是“四條路徑”，它們之間的內在關聯(lián)是什么，使用的前提條件是什么，這都是需要進一步深入探討。只有邊界確定，才可能有“照著講”的繼承發(fā)展，或者“反著講”的批判爭鳴。

其三，親和力提升研究的實證性問題。當前的研究缺乏田野調查的方法，對策或路徑的現(xiàn)實可操作性相對較弱?！皩Σ摺被颉奥窂健本褪墙鉀Q問題的辦法，它們是過河的“船”和“橋”，是必須要具有實證性和可操作性的。有些對策的研究，是從理論出發(fā)，從理論到理論，缺乏對現(xiàn)實的觀照。（）有些對策的研究，是從“經歷”出發(fā)，從經歷到經歷，多講述的教學活動自身，缺乏必要的提煉和總結。當然，“經歷”不等于“經驗”?！敖洑v”是一個具體的實踐過程，只有對這個實踐過程進行“反思”，并佐之于相應的理論，才能夠形成“經驗”。因此，思想政治教育親和力的提升研究，必須把“實踐”“經歷”“經驗”“理論”有機結合起來。

提升思想政治教育親和力，需要處理好其“理論”和“現(xiàn)實”之間的關系?！疤嵘H和力”本是一個現(xiàn)實問題，從思想政治教育的實踐中來，又要回到思想政治教育的實踐中去。但是，它作為一個理論命題去研究，就需要超越教育教學現(xiàn)象自身，不能只是對教學活動的簡單總結，須經過思維加工，上升到學術高度。“我們的實踐證明：感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質問題。”(30)因此，作為一個學術探討的“親和力提升”研究，是在揭示思想政治教育運行“現(xiàn)實”基礎上的理論創(chuàng)新，是系統(tǒng)的具有創(chuàng)造意義的理論形態(tài)?！艾F(xiàn)實”寄予“現(xiàn)象”之中，但它不是“現(xiàn)象”。“現(xiàn)實”不是“現(xiàn)存”，而是思想政

治教育活動之所以為思想政治教育，而不是其他事物的本質規(guī)定性。有些研究只描述思想政治教育事實，而不生產理論，其本質就是與思想政治教育經驗的同一。如果只是對現(xiàn)象的闡釋，而把握不住思想政治教育親和力的本質，這也只是一個從現(xiàn)象到現(xiàn)象的過程。思想政治教育親和力提升對策的研究，需要用理論來觀照現(xiàn)實，即思維的“真理性”“思維的此岸性”，(31)體現(xiàn)的是思維的現(xiàn)實性和力量。

三、思想政治教育親和力“提升”的實現(xiàn)路徑

提升思想政治教育的親和力，需要從理論和實踐兩大路徑對其進行探討。理論維度的研究，可以更加抽象的方式觀照思想政治教育現(xiàn)實問題。現(xiàn)實維度的探討，是一種定量的從具體可操作性的角度進行研究。

第一，對思想政治教育親和力提升的基本理論進行探討，體現(xiàn)了提升親和力研究的思維深度，可以高度抽象的方式觀照現(xiàn)實。缺少基本理論的支撐，研究就會流于經驗的總結。因此，提升思想政治教育親和力，需要講明白作為文化力的思想政治教育親和力的提升“何以可能”“何以必要”“何以現(xiàn)實”三個基本問題。

其一，“何以可能”即思想政治教育親和力提升的“現(xiàn)實可能性”，這是思維的邏輯起點。它要回答的是思想政治教育親和力“是什么”這個最基本的問題。需要用系統(tǒng)論的方法，探究親

和力的“要素—結構”“結構—功能”模式，跳出單一逐個要素探究的誤區(qū)，從整體上研究其功能的發(fā)揮。還需要研究親和力的“矢量”，既要關注親和力的方向，更要研究親和力的大小?！胺较颉奔瘩R克思主義的真理性，如果偏離了這個方向，即使表現(xiàn)為“親和狀態(tài)”，也是無效的。比如，有些思想政治理論課出現(xiàn)的“娛樂化”傾向，通過迎合學生低層次的需要取悅學生，這種“親和”的方向是相反的?！按笮　笔嵌康姆治觯瑯拥慕虒W內容，采用不同的教學方法，會產生不同的親和力；同樣的教學課程，不同的教師授課，也會產生不同的親和力。因此，需要通過定量分析的方法，探討親和力的矢量變化。

其二，“何以必要”即思想政治教育親和力提升的“具體條件性”，這是思維的邏輯中介。提升思想政治教育親和力，要能夠超越單純的經驗總結，從更高層次的方法論角度進行探討。這就需要在馬克思主義理論的指導下，借鑒不同學科的分析工具，實現(xiàn)更加具體量化的研究。馬克思主義“人的本質”理論是研究親和力的基石，教育對象不是抽象的人，而是在特定活動中生成的社會關系的總和。因此，提升親和力就是要提升具體人的思想觀念，這就需要立足于人的現(xiàn)實生活。（）“文理工藝”等不同學科大學生，思維差別需要從其學科背景中去尋找。還需要借鑒心理學、教育學等對于“提升親和力”的具體方法，如艾伯特·梅拉比安(Alber Mhrebian)的《無聲的信息》就提出了“親和力原

則”，認為“親和力”是通過“接近”或者“躲避”體現(xiàn)出來的，還分析了語言、稱呼、應答等對于親和力的影響等。(32)

其三，“何以現(xiàn)實”即思想政治教育親和力提升的“感性實踐性”，它要解決的是思想政治教育親和力“如何提升”的問題，這是思維的邏輯終點。提升親和力要立足于思想政治教育實踐，解決思想政治教育存在的現(xiàn)實問題，做到因事而化、因時而進、因勢而新?！耙蚴露钡摹笆隆笔强陀^存在的事物或矛盾，“化”即用理論去解釋或解決。思想政治教育要依據(jù)中國特色社會主義建設的具體情況，把習近平新時代中國特色社會主義思想由“深刻理論”化為“具體案例”，通過對教育對象關心的重大時事政治問題的引導和疏解，化解他們世界觀、人生觀、價值觀中存在的問題?！耙驎r而進”的“時”是事物存在的條件性，“進”即跟進。習近平新時代中國特色社會主義思想不是空洞抽象的理論，會隨著時代的進步而不斷發(fā)展。因此，宣傳講授也要依據(jù)不同的條件，進行跟進和發(fā)展，做到與時俱進。“因勢而新”的“勢”是事物發(fā)展的大的方向和趨勢，宣傳教育要根據(jù)社會的未來走向和教育對象的發(fā)展規(guī)律，引導他們正確認識中國發(fā)展大勢，把握人類社會發(fā)展和中國特色社會主義的歷史必然性。

第二，思想政治教育親和力的提升需要通過教學活動中的可操作性的措施，提升思想政治教育的針對性和有效性。正如習近平指出的：“辦好思想政治理論課關鍵在教師”，思想政治理論

課教師政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正。(33)因此，要通過靈活多樣的教育教學方式贏得課堂、贏得學生。比如，語言行為、幽默感、游戲化設計等都是提升思想政治教育親和力的具體措施。

其一，教學語言的親和力表達。“教學語言”是完成教育活動最為主要的載體之一，教育者選擇什么樣的“語言”進行教育，直接影響到教育對象對于教育者及其教育活動的親切感和情感態(tài)度。教育過程中具有親和力的知識交流，應該具有“去權威性”“語境化”“多維動態(tài)”“教學主體的積極情感參與”等特征。(34)思想政治教育以馬克思主義理論為主要的教育內容，真理的嚴肅性自身就帶有不容置疑的權威，但在教育活動中也以權威的方式進行，則學生會敬而遠之。語境化就是去權威的最好方式，把抽象的理論與社會語境或學生相關語境關聯(lián)起來，這樣的教學就可以完成教育者與教育對象的“多維動態(tài)”互動，這種解碼編碼的教學語言就營造了一種由學生參與的教學語境，這樣的思想政治教育自然是喜聞樂見的。

其二，“幽默感”的力量。思想政治理論課課堂或者思想政治理論課教師能受到學生的歡迎，除了深厚的理論功底之外，教學過程中的“幽默感”也是重要的影響要素。很多人認為“幽默”會瓦解思想政治教育的嚴謹性。其實，“幽默”只是一種表達方式，娛樂節(jié)目可以用，思想政治理論課也可以用?！坝哪本褪?/p>

在教學過程中，通過“語言”或者“行為”的方式，讓學生產生意外感、優(yōu)越感和宣泄感。“幽默感”在思想政治理論課教學中大致表現(xiàn)集中兩大方面，一是運用在“教學內容”教授之外，比如，導課、過渡、結語等，主要起到活躍課堂氣氛的作用；二是運用在“教學內容”的講解過程之中，不同課程之間使用的幽默技巧也存在較大的差異。當然，“幽默”作為一種詼諧的表達方式，也要防止演變成為對“真理的嘲諷”和對“偉人的調侃”。

其三，教育的“游戲化”設計。思想政治教育不是知識的傳遞和堆砌，而且對人自身的培育。“教育的過程是讓受教育者在實踐中自我練習、自我學習和成長，而實踐的特性是自由游戲和不斷嘗試”。(35)當然，這里的“游戲”不是“娛樂”，“游戲化”就是采用游戲機制、運用游戲思維吸引和鼓勵教育對象參與學習。思想政治教育在“游戲化”設計的過程中，要根據(jù)教育內容設計游戲目標、游戲規(guī)則和游戲關系。游戲目標是以教學目標為依據(jù)，比如，知識型教育內容的競猜積分、應用型教育內容的現(xiàn)場模擬等，讓學生在游戲過程中掌握教學內容。游戲規(guī)則是保證思想政治教育游戲化的基本元素，學生只有按照規(guī)則參與競爭或合作，并得到公正的效果評判，才能保證游戲化教學的順利開展。（）這兩個要素決定了游戲關系的選擇，或“競爭”、或“沖突”、抑或“合作”，都需要根據(jù)具體教育內容進行選擇。思想政治教育游戲化，可以使教育對象在積極主動參與活動中完成教

育。要防止思想政治教育的片面游戲化或過度游戲化。游戲只是服務于教學的一種運行方式，不能為游戲而游戲。

當然，這只是幾種比較典型的方式方法，要提升思想政治教育親和力，還需要發(fā)揮教育者“積極性、主動性、創(chuàng)造性”，(36)打造有高度、有溫度、有深度的思想政治教育。

總之，提升思想政治教育親和力，既需要從理論層面進行深入探討，也需要針對現(xiàn)實問題。探究思想政治教育親和力是什么，是其提升的“前提和條件”。（）只有澄清理論前提，劃定理論邊界，才能避免經驗總結的尷尬處境。從現(xiàn)實角度研究可操作性的具體問題，這是“目的”和“歸宿”。只有針對現(xiàn)實問題，提出具體對策，才能避免理論抽象的“學院困境”。用定性和定量的方法，兼顧理論與現(xiàn)實，才能提升思想政治教育親和力，實現(xiàn)思想政治教育的有效性。

第四篇：校園文化建設與高校思想政治教育的提升

校園文化建設與高校思想政治教育的提升

張彥同

（江蘇科技大學數(shù)理系 江蘇 鎮(zhèn)江 212003）

摘要:本文從高校校園文化的內涵、特征以及新時期高校思想政治教育在校園文化中的有效呈現(xiàn)等方面進行了一定的探析，指出應大力加強校園文化建設，在提升大學生素質中推進思想政治教育的實現(xiàn)。關鍵詞:校園文化；思想政治教育；關系

隨著改革開放的不斷深化和社會主義市場經濟體制的建立，高校思想政治教育面臨許多新形勢、新問題和新任務，我們必須對大學生改變以往的思想政治教育方式，將思想教育內容融入到有聲有色的校園文化活動中，校園文化建設應當逐漸成為思想政治教育的主要載體。

一、校園文化的基本內涵、特征及功能

校園文化是80年代中期文化熱中出現(xiàn)的新概念，它是指在各高等院校歷史發(fā)展過程中，反映著人們在生活方式、價值取向、思維方式和行為規(guī)范上有別于其他社會群體的一種團體意識和精神氛圍。它是維系學校團體的一種精神力量，即凝聚力和向心力。[1]其中，它的深層面文化——“價值觀念”（校園精神文化，我們稱之為“大學精神”）是其核心與靈魂。即體現(xiàn)在校園文化主體身上的理想、信念、價值目標與相應的觀念體系。它是

１ 一種內在的精神氣質和長期歷史文化積淀，是圍繞著執(zhí)著的學術理想和學術追求建立起來的精神特質，充滿著嚴格的理性審視和深沉的情感策動。

校園文化的特征主要體現(xiàn)在兩方面，一是與社會文化的認同與超越，交融與批判，對社會文化的吸收和輻射。二是校園文化主體的教育與自我教育，以及校園文化的獨特性與一致性。良好的校園文化在主體成長成熟的過程中，起著重要的導向功能、創(chuàng)造功能、調節(jié)功能、凝聚功能，是一所學校賴以存在的人文精神支撐，是實現(xiàn)大學生素質教育的文化環(huán)境和教育環(huán)境。

二、推進校園文化建設是新時期加強思想政治工作的方向

在計劃經濟體制的社會環(huán)境下成長起來的思想政治教育者，其思維方式往往會打上時代的烙印，具有簡單的、靜態(tài)的、片面的、封閉的特點。20世紀90年代以來，隨著市場經濟的發(fā)展，年輕的一代發(fā)生了翻天覆地的變化，一些學生以自我為中心，以個人為本位的“價值主體自我化，價值取向功利化，價值目標短期化”趨勢日益突出。新時期的思想政治教育者工作面臨著新的挑戰(zhàn)，社會的發(fā)展要求教育者的思維方式必須是復雜的、動態(tài)的、系統(tǒng)的、開放的，否則就不能創(chuàng)造性地、有效地運用教育方法開展思想政治教育工作。

豐富多彩的校園文化活動集思想性、知識性、藝術性于一體，激發(fā)向上、求善、求美的情感和清明剛健的意志，體現(xiàn)了集中型與分散型相結合，教育性與娛樂性相結合，延伸教育觸點，增強教育效果。校園文化的互動性，優(yōu)化了教育者與教育對象的關系，由高高在上轉為平等相處，由教導者轉為“切磋者”、參與者，實現(xiàn)了思想政治教育過程中，教育者與教育對

２ 象以教育資料為共同客體的一種雙主體協(xié)同發(fā)展關系。[2]

校園文化以一種人文關懷的視角，以人為本、尊重人的主體性、促進人性發(fā)展，因此培養(yǎng)主體完美的個性是校園文化應追求的目的和人文理念。人格的高尚與否，就在于它的道德內涵中是否包含著對崇高理想的追求，對社會的貢獻及自我完善的能力。校園文化以較高層次的文化氛圍和精神財富，創(chuàng)造了陶冶人們心靈的場所，使師生們努力追求美好的社會理想，引導學生努力學習，奮發(fā)向上，成為未來的建設者，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的四有接班人。

三、思想政治教育在校園文化中的有效呈現(xiàn)（1）校園不僅是個教育環(huán)境，更是一個文化環(huán)境。

在校園文化提出之前，人們只注意到大學是一個教育環(huán)境。但同時它又是一個文化環(huán)境。教育環(huán)境是以教育確定的目標和內容來規(guī)定的，而文化環(huán)境是指校園內客觀存在的文化現(xiàn)象，它除了包括教育者的主觀努力，還包括更多的客觀因素。它與社會文化背景和歷史文化傳統(tǒng)的聯(lián)系，對其成員的影響往往是潛移默化的，不以教育者的主觀意志所左右。[3]

教育環(huán)境明確地規(guī)定了教育者和受教育者的地位任務，而文化環(huán)境中更重視兩者之間的群體關系和雙向影響。大學生的思想道德品質都是在一定的環(huán)境條件下形成的。環(huán)境的內容、狀態(tài)和特性對學生的思想和道德素質的提高有著潛移默化的影響。隨著社會的發(fā)展，網絡的盛行，人們信息攝取行為愈來愈個體化、隱蔽化，接受信息的自主性也越來越強，這對當代大學生的思想政治教育提出了更高的要求。我們必須建設更加豐富的校園文化，創(chuàng)造一個高品位的文化環(huán)境，推進思想政治教育的實現(xiàn)。

３（2）校園文化的實踐精神與思想政治教育的實現(xiàn)

傳統(tǒng)思想政治教育的說理灌輸特征是以教育內容的知識化為前提的，往往以知識傳遞的完成替代思想政治教育的完成，而思想政治教育不是以知識而是以實踐的方式存在著的，必須實現(xiàn)知識型向實踐型的轉變才能實現(xiàn)思想政治教育的內化。

青年大學生是最鮮活的生命本體和最生動的文化實踐主體，是校園文化最熱情的需求者和最積極的創(chuàng)造者，是最具單純心理、開拓意識、批判勇氣和創(chuàng)新精神的實踐群體。校園文化顯現(xiàn)出實踐性、創(chuàng)造性、嚴謹性、豐富性的特點。在實踐精神的感召下，校園文化洋溢著大學生們具有創(chuàng)造性的個性，反映了大學生在政治、思想、道德等方面的傾向及個性行為方式的特征、性格、氣質，這種創(chuàng)造個性從某種程度上說既是大學生生命主體形象的設計和詮釋，又是其知識文化底蘊和潛能素質的外化與彰顯。校園文化既為大學生提供了一個育人的環(huán)境，又是一個實踐的環(huán)境?？梢哉f，校園文化是實現(xiàn)了思想政治教育知識向實踐轉變的最有效載體。

（3）校園文化體現(xiàn)了思想政治工作中對美的培養(yǎng)

有道德并不等于有道德美，比如遵守紀律作為一種道德規(guī)范，當一個人把他當成強加約束自覺地去執(zhí)行時，他不會有美的體驗。而當他認識了紀律同自由的必然聯(lián)系，并且通過實踐將這種道德規(guī)范內化為感情，融化在自己的靈魂深處時，就不會感到遵守紀律是一種負擔，而會體驗到一種高尚的心情，這就是道德美。[4]因此，我們應當在校園文化建設中，努力推進思想政治教育的實現(xiàn)，實現(xiàn)對大學生美的培養(yǎng)。

校園文化作為一種具有自身特色的亞文化，準確說是一種園藝文化，４ 校園文化主體構成的特殊性決定了它相對單純的審美特質，可以說，校園文化本身便是一種純美。校園文化活動的思想性、知識性、藝術性，其中彰顯的美學內涵正可彌補思想政治教育中對美的培養(yǎng)的不足。

（4）校園文化是顯性教育和隱性教育結合的最好形式。

顯性教育作為傳統(tǒng)思想政治工作的主體方式，是指通過有意識的直接的教育活動使受教育者受到影響，顯性教育主要包括學校的正式德育課程教學和有目的、有計劃地組織的各種校內外的社會實踐活動及其他日常教育。顯性教育具有目標明確、條件可靠、效率顯著等特點和優(yōu)勢。但是隨著時代的變遷，顯性教育沒能得到及時的改革和更新，面臨著理論脫離實際、受教育者的參與意識和務實意識心理增強、社會潛意識心理的滲透加強等越來越嚴峻的挑戰(zhàn)。

隱性教育是指通過無意識的、間接的、內隱的教育活動使人們不知不覺地受到影響的教育方式。它具有教育作用的廣泛性、教育過程的持續(xù)性、教育效能的滲透性等特點和優(yōu)勢。它是通過人們易受暗示性和強烈的歸屬動機等心理機制而發(fā)生作用的，它的作用方式是無意識的。[5]

學校環(huán)境是個復合環(huán)境，涉及許多物理因素和社會因素，可能稱學校生態(tài)環(huán)境更貼切。學校生態(tài)環(huán)境和生態(tài)主體之間存在著廣泛的聯(lián)系，可以說“它是由人、活動和環(huán)境三個要素構成的”[6]，充分體現(xiàn)了人、活動、環(huán)境的互動。社會文化進步對校園文化的推進，網絡信息的發(fā)展，促進了校園文化的大發(fā)展，校園文化中個體的主體性得到進一步的顯現(xiàn)，“你講我聽，你說我干”的格局已被摒棄，而成為追求創(chuàng)新、張揚個性為特征的價值選擇過程，歸屬在選擇中得以確立，人的全面發(fā)展與素質教育在人、活動、５ 環(huán)境的互動中得以實現(xiàn)。校園文化作為一個教育環(huán)境和文化環(huán)境，充分體現(xiàn)在了“大而化之”的環(huán)境特質，校園文化是陶治式教育的重要載體，是顯性教育和隱性教育結合的最好形式。

四.構建校園文化建設，創(chuàng)建思想政治工作特色

（1）把握校園文化的政治導向。要按照代表先進文化前進方向的要求和“重在建設”的方針，堅持正確的導向，對校內俱樂部、宣傳欄、圖書館、?？?、廣播、講壇、論壇等，進行正確引導和管理，使之沿著正確的方向健康發(fā)展。

（2）要加強對校園文化的價值導向。大學生既有強烈的求知欲望，又有濃厚的對文化藝術、娛樂等活動的要求，如果加以正確的引導，將有利于形成良好的群體意識，有利于形成正確的價值觀念，培養(yǎng)學生高尚的道德情操、良好的生活方式和行為規(guī)范。特別是在當今，青年學生價值取向上表現(xiàn)出模糊性和選擇性，在對多元文化的價值判斷和選擇中，他們尤其需要學校教育的正確引導。

（3）堅持開放性和選擇性相結合。社會文化是校園文化賴以生存的大環(huán)境和源泉，校園文化的發(fā)展離不開社會，校園文化需要不斷吸收最新信息，才能在意識形態(tài)領域的前沿陣地和整個社會主義精神文明建設中發(fā)揮應有的作用。但是，開放的校園文化，必須對外來文化有選擇地借鑒吸收，對社會文化中消極的因素應當具有防御能力，防止腐朽思想文化在校園文化中的滲透漫延。

（4）加強管理，動態(tài)地構建校園文化。校園文化的發(fā)展有時帶有一定的自發(fā)性，若不加強管理，甚至會產生負面影響。因此，校園文化建設一

６ 定要緊跟社會前進的步伐，遵循大學生成長的規(guī)律，組織好各類娛樂型、學術型、科技型等活動，辦好各種校報、墻報、廣播、有線電視，以形成健康有序發(fā)展的局面。

（5）實現(xiàn)校園文化建設與思想政治教育的良性互動。

思想政治工作對大學生價值觀、道德觀及個性培養(yǎng)上起導向作用，校園文化中豐富多彩的活動內容充實和發(fā)展了學校思想政治工作，而作為校園文化中起導向、靈魂作用的學校思想政治教育又影響、改造和創(chuàng)新著校園文化。因此，我們必須將思想政治工作寓于校園文化活動中，從而實現(xiàn)校園文化與學校思想政治教育相互聯(lián)系相互補充。注釋：

[1][3]參見馬 恩，《大學生素質教育論》[M]，西安出版社，2002年版。[2]蘇斌.思想政治教育主體論論綱[J].學校黨建與思想教育,2003.7：34-36.[4]王文,楊平,劉進.在高校學生思想政治工作中要加強對美的培養(yǎng)[J].思想政治教育.2002.9.85-86.[5] 梅萍,林更茂.論公民道德顯性教育與隱性教育的整合[J],黨建與思想政治教育.2003.4.24-26.[6] 參見范國睿著《教育生態(tài)學》[M],人民教育出版社2000年版。

Building Campus Culture--A Strategy to Promote Political and Ideological Education in Institutions of Higher Learning

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ZHANG Yan-tong(Dept.of Mathematics and Physics, Jiangsu University of Science and Technology , Zhenjiang Jiangsu 212003,China;)

Abstract: This paper, on the basis of analyzing the implication of campus culture, its features and the manifestations of political and ideological education in campus culture, points out the necessity to strengthen the building of campus culture, which, while improving the qualities of college students, help actualize political and ideological education on campus.Key words: campus culture;political and ideological education;relationship

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第五篇：如何將員工思想政治教育與企業(yè)經營發(fā)展結合起來

如何將員工思想政治教育與企業(yè)經營發(fā)展結合起來

【摘 要】企業(yè)員工思想政治教育，通過滿足員工精神層面的需求，以保持健康的心理，提高企業(yè)經營發(fā)展的團隊精神，為企業(yè)經營發(fā)展提供堅實的人力資源基礎，這也是思想政治教育與企業(yè)經營發(fā)展結合的總體思路。本文將在分析企業(yè)經營發(fā)展中開展員工思想政治教育重要作用的基礎上，對如何將員工思想政治教育與企業(yè)經營發(fā)展結合起來，展開深入研究與探討。

【關鍵詞】企業(yè)經營；思想政治；員工教育企業(yè)經營發(fā)展中員工思想政治教育的重要性

企業(yè)的經營發(fā)展中，開展員工思想政治教育的重要性，表現(xiàn)為以下三個方面：

（1）企業(yè)員工思想政治教育針對員工的思想狀況，結合企業(yè)實際進行教育創(chuàng)新，旨在解決員工的實際問題。同時幫助員工樹立正確的思想認知標準，提供員工思想溝通的渠道，有利于引導員工與企業(yè)經營發(fā)展目標達成思想上的共識。

（2）企業(yè)員工思想政治工作從心理學的角度出發(fā)，遵循員工心理特點，消除員工工作中和生活中的心理困惑和焦慮、抑郁、恐慌等不良心理狀態(tài)。員工處于良好的心理狀態(tài)，才能夠有效處理工作中的問題，為企業(yè)的經營發(fā)展貢獻自身的一份力量。

（3）新形勢下企業(yè)員工思想政治教育仍然存在不足之處，我們只有貼近員工的心理強調人文關懷，滿足員工內心深處的需求，才能夠豐富企業(yè)經營發(fā)展工作的思想內涵，提供更多的工作動力。員工思想政治教育與企業(yè)經營發(fā)展結合的方法

企業(yè)員工思想政治教育與企業(yè)經營發(fā)展的結合，需要在思想教育中融入“以人為本”的價值取向，以企業(yè)的名義提供更多的關懷，讓員工通過企業(yè)經營發(fā)展的貢獻，體現(xiàn)出自身的個人價值。

2.1 樹立“以人為本”的理念

傳統(tǒng)思想政治工作強調灌輸式的教育方式，采用了強制手段，因為忽略了員工的主體性、能動性和個體需求。筆者認為企業(yè)員工思想政治教育與企業(yè)經營發(fā)展的結合，需要在思想政治教育中體現(xiàn)“以人為本”的理念。首先是提倡引導教育的模式，鑒于每個員工都有多層次的感受和需求，其自我發(fā)展必須樹立正確的世界觀和價值觀，因此思想教育工作要倡導引導教育模式，樹立“以人為本”理念，在企業(yè)經營發(fā)展中體現(xiàn)出更多的人文關懷，更加貼近員工的心理，以贏得員工更多的信任和支持。其次是加強心理的健康教育，遵循每個人的心理軌跡，創(chuàng)辦主題新穎的心理健康咨詢活動，樹立“以人為本”的理念，并融入到企業(yè)經營發(fā)展的部署工作中來。

2.2 營造思想文化和諧氛圍

企業(yè)員工思想政治教育，員工思想觀念和行為規(guī)范正確引導的基礎是思想文化和諧氛圍，有利于提高企業(yè)經營發(fā)展工作的凝聚力。首先是以市場經濟發(fā)展體系作為思想政治文化建設的主線，以企業(yè)經營發(fā)展的前景引領員工提高奮斗激情，提升團隊凝聚力，通過提供崗位晉升條件，激勵員工提高企業(yè)經營發(fā)展貢獻水平。其次是設定企業(yè)經營發(fā)展前景，干部要以身作則，提高團隊凝聚力，以身先士卒的精神帶領廣大員工工作，同時創(chuàng)設崗位提升機制，促使員工自覺結合企業(yè)的經營發(fā)展需求，設計自己的職業(yè)生涯計劃。筆者認為要加強員工思想狀況的調查，將員工的物質需求和精神需求統(tǒng)一融入思想文化建設當中，從而促進思想政治教育與企業(yè)經營發(fā)展協(xié)調統(tǒng)一，譬如理解和尊重企業(yè)員工，讓員工獲得為企業(yè)經營發(fā)展奉獻的精神動力。再次是針對員工的情緒不穩(wěn)定現(xiàn)象，在發(fā)展中提出“三保、三創(chuàng)”的奮斗目標，即“保安全、保穩(wěn)定、保廉政；創(chuàng)崗、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)收”。把穩(wěn)定工作當成一件首要的工作來抓，因為沒有穩(wěn)定的局面，工作就無法開展，因此成立了穩(wěn)定工作領導小組，由黨政領導任組長親自抓，部門經理任責任人主要去做，進行責任分工，層層抓落實。一旦發(fā)現(xiàn)員工出現(xiàn)思想問題，要第一時間去化解，堅決不拖延。

2.3 完善思想政治教育工作機制

企業(yè)經營發(fā)展工作機制的建立和完善，是企業(yè)員工思想政治教育工作開展和良好工作氛圍營造的前提條件。首先是管理機制的建立和完善，作為思想政治教育工作的框架，除了需要創(chuàng)新思想政治教育宣傳、精神文化和規(guī)章制度等載體，還要整合相關資源，從心理咨詢知識培訓的角度優(yōu)化員工隊伍，提高員工的工作技能和水平，以便進一步適應企業(yè)的經營發(fā)展。其次是員工思想波動機制的建立完善，通過內部信息平臺和定向訪談等途徑，針對性地實施人文關懷和心理疏導，建立員工情緒交流的渠道。最后是員工思想訴求渠道的構建，采用現(xiàn)代化的溝通管理手段，了解員工的心理問題、需求和訴求心理等，保證員工能夠參與企業(yè)經營發(fā)展中，并在監(jiān)督、表達等方面擁有絕對的基本權利。結束語

綜上所述，企業(yè)的經營發(fā)展中開展員工思想政治教育工作，有利于引導員工與企業(yè)經營發(fā)展目標達成思想上的共識，能夠豐富企業(yè)經營發(fā)展工作的思想內涵，為企業(yè)的經營發(fā)展貢獻自身的一份力量，因此需要將企業(yè)員工思想政治教育工作與企業(yè)經營發(fā)展結合起來，一方面是樹立“以人為本”的理念和營造思想文化和諧氛圍，另一方面是完善思想政治教育工作機制，以企業(yè)的名義提供更多的人文關懷和心理疏導，讓員工通過企業(yè)經營發(fā)展的貢獻，體現(xiàn)出自身的個人價值。

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