第一篇：喜馬拉雅王子影評(píng)

姓名：吳晨晨

學(xué)號(hào)：101201120

聯(lián)系方式：***

院系：外國語學(xué)院英語

所選課程：現(xiàn)代電影流派

喜馬拉雅山上的美麗傳說

《喜馬拉雅王子》這部電影改編于莎士比亞的名著哈姆雷特。哈姆雷特本應(yīng)是發(fā)生在丹麥皇家的故事，這部影片把它挪到了我國西藏。讀了《哈姆雷特》，自然很多人都會(huì)憎惡這樣一個(gè)殺兄娶嫂的王，尊貴的面具下是一系列惡毒的陰謀，他必須得到應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。但是《喜瑪拉雅王子》中取代陰謀的是愛，王和王后對愛的追求，父親對兒子的愛。原來王在年輕的時(shí)候就跟王后相愛，到后來被哥哥發(fā)現(xiàn)并且陷入到生命之危的境地，王才殺兄娶嫂的；王子拉姆洛丹和雷桑爾的決斗，王一心想保全自己的兒子拉姆洛丹，動(dòng)用了毒酒，試圖在劍上抹毒，但最終卻讓自己最心愛的王后死去，自己的血脈喪生，自己也在悲痛中自刎。我想沒有一個(gè)觀眾會(huì)說王是罪有應(yīng)得的，每一個(gè)觀眾都會(huì)憑其最初的動(dòng)機(jī)，憑其到死之時(shí)仍然保持著的那一份愛，給予寬容的態(tài)度，他用結(jié)束生命來救贖曾經(jīng)的罪惡，我們同樣對這生命表以崇敬。還記得影片里的那句“讓我們互相寬恕吧”，這出自跟拉姆洛丹一樣英勇的戰(zhàn)士雷桑爾之口。兩個(gè)對立方雙方用公平的決斗來定生死，何不稱其為英雄，這確實(shí)是英雄才有的高度，觀戰(zhàn)者無不為

之起敬。當(dāng)雙方都中毒倒地直奔死亡時(shí)，不管有罪的無罪的，還苛求什么呢？即使最最罪惡的靈魂也會(huì)在此刻得到寬恕。這句話無疑是影片想要呈現(xiàn)給觀眾的一個(gè)重要主題，寬容足以消除人與人之間的矛盾與仇恨。莎翁原著給予我們的那是真正的悲劇的震撼，所有的人都死了，陰謀和復(fù)仇。但是《喜瑪拉雅王子》則在影片的最后給人以希望，王、王后、王子都死了，但是還有新的希望存在——拉姆洛丹的兒子甲波。這早在編者給王子愛人奧薩魯央以母親名份開始，早在那個(gè)剛出生的孩子從河流中流走開始，就已經(jīng)給影片的結(jié)局——另一個(gè)故事的開始設(shè)下了懸念。太多的傷感背后還是有溫情存在，這是一個(gè)國家的希望，這是寬容的后代，這就是黎明。影片就是在這樣的晨光中結(jié)束。影片就是這樣為《哈姆雷特》做的解讀?！白屛覀兓ハ鄬捜莅伞?，相信我們都將重新思考領(lǐng)悟那一份寬容。

當(dāng)然整部片子的音樂和畫面也十分的美，別有一番韻味。故事發(fā)生在美麗的喜馬拉雅山脈，美麗的藏式宮廷、廣袤的草原、挺拔的山脈、大片的羊群以及清澈的溪流......無不讓我心馳神往，仿佛融入了美麗的喜馬拉雅山中。而從《喜瑪拉雅王子》的音樂中我又感受到了一種來自生命的美，特別是甲波出生的時(shí)候，給人帶來了一種希望、一種生命的美，不禁為音樂而動(dòng)容。

不管怎樣，整部片子基于《哈姆雷特》，卻帶來了與之不同的特殊感受，有一種清新、獨(dú)特的感覺，值得一看。

第二篇：喜馬拉雅影評(píng)

喜馬拉雅影評(píng)

偏僻的西藏有太多的神秘的事情，這是大自然的賦予的，當(dāng)然也離不開人類的參與。這部影片介紹的是喜馬拉雅山的一個(gè)村莊—多泊村的一些傳奇故事。影片以天尼和拉瑟因在麥田作為開頭部分，應(yīng)該是因?yàn)檫@個(gè)地方的麥子不足夠這里的人民食用，來引起故事情節(jié)的發(fā)展。神秘的多泊村必然出現(xiàn)神奇的人物，如天尼、拉赫帕、卡馬以及拉瑟因等。傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)固然有著突出的優(yōu)點(diǎn)，沒有生命的危險(xiǎn)，不過效率不高；現(xiàn)代的嘗試也有著優(yōu)點(diǎn)，但也存在著缺陷，拉瑟因就是因?yàn)閲L試著新的路線才喪失了生命。大自然賦予了喜馬拉雅這么神秘的地方，卻讓這里的人民演繹著神奇的雪玲傳奇。影片使用了平行蒙太奇的方法，以天尼和卡馬兩條運(yùn)鹽隊(duì)為我們展開故事的畫面，其中以天尼帶領(lǐng)的老弱婦孺為主線，卡馬帶領(lǐng)的青壯年為次線。正是因?yàn)樘炷岷涂R相互不了解，卡馬找天尼合作，卻得的是拒絕。天尼去找他的小兒子帶領(lǐng)運(yùn)鹽隊(duì)，可諾布不熟悉群山和運(yùn)輸業(yè)務(wù)，天尼打算親自重走群山，當(dāng)他從寺廟回到家里時(shí)，卡馬已經(jīng)帶上村里的運(yùn)輸隊(duì)出發(fā)罷了，因?yàn)榭R不相信神，不相信占卜，也不信惡魔，具有不迷信的一面。天尼老了，能和天尼一起的人也老了，但他相信神站在他們一邊，不能等著困窘而死，當(dāng)準(zhǔn)備出發(fā)時(shí)，諾布神奇般的出現(xiàn)了，加入了運(yùn)鹽隊(duì)，在途中他起著舉足輕重的作用。天尼一直在堅(jiān)持，不管其他人累不累，他都是走在前面，還不時(shí)的鼓勵(lì)孩子和其他老人：真正的多泊村人是不會(huì)放棄的。天尼是了解群山的，他們選擇了最艱難的道路，這些老人、小孩、婦人都不怕，他們信任天尼，信任神。不久就趕上了卡馬，這是不可思議的事，卡馬也很驚訝，不僅僅是卡馬等年輕人不相信，就連那些老年人都不認(rèn)為可以趕上卡馬。從這以后，卡馬對天尼有了新的認(rèn)識(shí)，當(dāng)天尼用燒鹽的方法預(yù)測是不是有暴風(fēng)雪的時(shí)候，卡馬不信這種方法，故事的發(fā)展證明了天尼的猜測是正確的，他不許村人停下來休息，因?yàn)楸╋L(fēng)雪就要來了，在面對眼前的困難時(shí)，他總是說我們別無選擇，災(zāi)難也要做，為了糧食、為了村人不受冬季面臨著無糧的困境，他在堅(jiān)持，年輕人堅(jiān)持是必須的，這是年輕人的職責(zé)，可那些老年人都還在堅(jiān)持，崎嶇而漫長的的山路，狂風(fēng)暴雪的阻擋，這是何等的精神，真讓人感動(dòng)。當(dāng)天尼暈倒在雪地上，卡馬發(fā)現(xiàn)并救了他，這又讓卡馬對天尼有了更深的了解，同時(shí)天尼也更深的了解了卡馬，當(dāng)天尼臨死時(shí)告訴卡馬一定要相信神，卡馬接受了?？R說的一句：“他能從晴朗的天空中看到暴風(fēng)雪的存在，我卻什么都看不到，我直接走進(jìn)了陷阱里?！闭f明了卡馬認(rèn)識(shí)到了天尼的長處，即使他們都是一樣的固執(zhí)。還是一個(gè)活潑孩子的拉瑟因見證了兩代人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，從他爺爺身上學(xué)到傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，又從卡馬身上學(xué)到很多本領(lǐng)，在不久的將來必定是一個(gè)很出色的頭人。途中受益的人還有諾布，他的壁畫因其經(jīng)歷更加豐富多彩，記載了一代人的傳奇。天尼的犧牲激勵(lì)了一代代人，舍己為人的精神讓每個(gè)人都很尊重這位老人。

第三篇：《埃及王子》影評(píng)

埃及王子影評(píng)

此片向我們揭示的是這樣一個(gè)主題：兩個(gè)兄弟，友情 把他們聯(lián)系在一起，命運(yùn)的安排卻割斷了他們友情的系繩，因?yàn)槠渲幸粋€(gè)，肩上要擔(dān)起一個(gè)國度，另一個(gè)則要根據(jù)神的旨意，帶領(lǐng)被奴役的一族出埃及。在拉美西斯成了法老以后，他和摩西的兄弟情義無法繼續(xù)下去，一個(gè)重要的原因就是他要維持法老的尊嚴(yán)。正是他本身的自尊，也就是他為維護(hù)自己作為君王的權(quán)威，才使他堅(jiān)決不讓希伯來人出埃及的，即便“天降十災(zāi)”也動(dòng)搖不了他，因?yàn)樗辉赋蔀椤巴醭逆湽?jié)中最脆弱的一環(huán)，一如他父親指責(zé)他的那樣。而當(dāng)神將“把我的人民領(lǐng)出埃及”的擔(dān)子交給了摩西之后，對神的敬畏，順從和信心，對本民族的忠誠，使得神的仆人摩西愿意犧牲一切，包括與法老拉美西斯在孩童時(shí)就建立起來的兄弟情誼，去完成神的使命。

一反從一開始就是正氣凜然的形像，影片把年輕時(shí)的摩西塑造成一個(gè)愛惡作劇，不太有責(zé)任感的“王子”。跟拉美西斯不同的是，摩西沒有“將來要統(tǒng)治國家”的責(zé)任，所以也不必像他兄弟拉美西斯那樣，得處處小心謹(jǐn)慎，活出“法老”的尊嚴(yán)樣式。他帶著拉美西斯闖了許多禍，拉美西斯受到他父親，當(dāng)時(shí)的法老的指責(zé)時(shí)他才出來解圍。他們哥兒倆甚至合起來戲弄后來成為摩西太太的米甸祭司的女兒。從這里我們看到青年摩西的頑皮，聰穎和法老繼承人拉美西斯的脆弱。

有一處新穎的動(dòng)畫設(shè)計(jì)也使人傾倒，就是法老下令除掉所有希伯來族的頭胎男子的事件，通過年輕的摩西做夢來展開。為了在動(dòng)畫中區(qū)別夢境和現(xiàn)實(shí)，此片采用了轉(zhuǎn)換畫面風(fēng)格的方式，讓夢境中的畫面看上去確實(shí)像一組壁畫，一組訴說法老屠殺希伯來嬰孩的歷史壁畫，走馬燈似地轉(zhuǎn)換著，最后畫面又定格在摩西痛苦的面部表情上。對夢境這樣的處理極有獨(dú)創(chuàng)性。

這個(gè)夢境畫面感十足，用壁畫做載體的創(chuàng)新的表現(xiàn)的方式無疑是整片最具藝術(shù)性、最出彩的部分。靜默的由摩西的身世開始敘述——一幅幅靜態(tài)的畫面連接起來，當(dāng)埃及法老將希伯來人視為奴隸，下令?yuàn)Z走他們的孩子，摩西在同一個(gè)維度以“存在的隱形人”身份觀看著自己的身世。從畫面中墻壁的二維平面中，原本平面化的靜止的圖像在面與面上運(yùn)動(dòng)，鏡頭跟著這些精致的移動(dòng)壁畫以不同的視角，不斷地穿梭在墻壁、天花板上，如同在高空飛行，但看到的卻是二維的物景，配合緊張緊湊的背景音樂完美的呈現(xiàn)了濃縮版的故事背景。

整部影片中摩西身份經(jīng)歷了三次重大的轉(zhuǎn)變：從奴隸到王子，從王子到平民，從平民到義人領(lǐng)袖。影片對于摩西的細(xì)膩刻畫在于身份轉(zhuǎn)變的過程是遞進(jìn)式的，也就是說，通過一點(diǎn)點(diǎn)的外界和內(nèi)心的沖擊使他逐步成長，而在表現(xiàn)人物性格轉(zhuǎn)變的同時(shí)緊緊抓住摩西注重情感、堅(jiān)毅而敏感的特點(diǎn)，將一個(gè)人物形象刻畫的入木三分。所以當(dāng)我們看到他和兄長從親密的手足變成對立的敵人，才能油然而生悲傷、痛苦和振奮、激動(dòng)的感受。

第四篇：埃及王子動(dòng)漫影評(píng)

動(dòng)漫影評(píng)--

《埃及王子》 在壯麗卻盡顯壓抑的音樂聲中，動(dòng)畫拉開了帷幕。

一片黃沙的暖色中，奴隸們?nèi)淌苤摅紫裆谝话阍诹胰障聞谧?，讓人感受不到暖意。這就是埃及人奴役希伯來人的年代。

奴隸人口激增，法老（國王）為了鞏固自己的統(tǒng)治，采用了最殘酷的壓制方式——下令將所有希伯來的男嬰喂鱷魚。一位勇敢的母親躲避了埃及士兵將孩子裝在箱中并將其放入河中，送出來自己的希望。上天憐愛，河水將箱子送到了埃及公主處，公主見到可愛的孩子不忍拋棄，從此，這個(gè)孩子與他的兄長蘭姆西斯快樂的在皇宮中成長，成為了桀驁不馴的埃及王子——摩西。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，摩西的姐姐告知他的真正身份！摩西不能忍受真實(shí)身世與現(xiàn)狀的折磨，逃離了埃及來到了米甸地過起了平凡的生活。老法老去世后，蘭姆西斯繼承王位，剝削更加嚴(yán)厲，奴隸的日子更加艱難。神聽到他的子民的呼喚，授神力與摩西，派他拯救希伯來人到應(yīng)許之地！

以上就是整部動(dòng)漫的主線。

這是一部帶著極厚的宗教色彩的動(dòng)畫電影，以《圣經(jīng)》中的“出埃及記”作為電影藍(lán)本。摩西的一生是被信仰之光照亮著前進(jìn)的，他的使命是帶領(lǐng)他的西伯萊人出埃及，逃脫埃及法老的掌控，到海的另一邊去過自由的生活，再也不是奴隸。電影把摩西與法老的關(guān)系改編為兄弟關(guān)系，似乎更加突出摩西的決心與信念，也使這個(gè)人物更加飽滿，對立面更濃厚。他舍棄從小習(xí)慣的名譽(yù)與地位，為自己的民族起義。

這又是一部徹底將嚴(yán)肅的宗教信仰化身成寓教于樂題材的動(dòng)畫作品，音樂的制作更是近十年動(dòng)畫音樂的絕佳典范，從動(dòng)畫慣用的百老匯音樂劇語法，配合故事題材背景的中東樂音、希伯來民謠，到史詩劇情片才會(huì)有的華麗大氣魄，透過Hans Zimmer電子合成器與交響樂一番巧思鋪排后，就會(huì)融合、互動(dòng)、串聯(lián)成一種壯闊格局，抑或是抓住中東音樂悠揚(yáng)旋律里的思古幽情，挾濃烈情感凝聚成雷霆?dú)鈩荩由稀讹L(fēng)中奇緣》詞曲創(chuàng)作家Stephen Schwartz精簡切中信仰、意志力的動(dòng)人歌詞，還有米歇爾．菲佛、以色列歌后Ofra Haza參與原聲大碟的演唱，更聽見中東音樂與百老匯音樂聯(lián)姻而成的戲劇情感張力。Zimmer除了將世界音樂與管弦交響樂互通情感聲息外，兼具靈魂福音與世界音樂的合聲也烘托出人聲與弦樂相互帶動(dòng)的豐沛情感；信念就在多層次的情感攀升中，燃燒出撼動(dòng)人心的力量。

這部影片比起三維動(dòng)畫電影來說，它的畫面不夠光鮮華麗，在你品味了《史瑞克》這樣的動(dòng)畫視覺盛宴后，回頭去看《埃及王子》似乎太缺少?zèng)_擊力了。而這片耗時(shí)四年，請了100多位歷史專家做顧問的大制作電影，連在Mtime上的評(píng)分也不盡理想。也許，這只是一個(gè)少數(shù)人可以達(dá)到共鳴的電影，比如還存有信仰的人。There can be miracles，When you believe。唯有對自己抱有希望和信念，才能成功。

但電影本身，不管從哪一方面，它都盡可能的達(dá)到了理想的標(biāo)準(zhǔn)，從宮殿的一個(gè)柱子上的雕花到古埃及的奴隸房屋，都可以看得出來，它是耗心思的大制作，畢竟這是一部有歷史考究和宗教意義的電影，有無數(shù)有學(xué)識(shí)的人在審視著。那些盡可能的大場面，辟海，城市被詛咒，宮殿倒塌，這一切氣勢磅礴的宏大場面，只有電腦技術(shù)才有可能。

可以說，這部動(dòng)畫電影，在電腦技術(shù)下讓電影中的一切成為可能。一直在想，如果本片晚幾年出品，也許夢工廠就會(huì)耗更多的時(shí)間和精力可以打造一部三維動(dòng)畫電影出來。雖然１９９８出品的本片，但從１９９４年就開始籌備，當(dāng)時(shí)并沒有三維動(dòng)畫技術(shù)，有些遺憾。如果那些宏大的場面能用三維呈現(xiàn)在熒幕上，也許它的投入就會(huì)更值得多。

從畫面上，確實(shí)在如今看來有點(diǎn)過氣，可其中的音樂卻是是本片的一大亮點(diǎn)！例如：影片開篇是大氣磅礴的“Deliver Us”，開始孤單而顯得壓抑的一段音樂如同進(jìn)攻前的號(hào)角，然后是輕柔的女聲獨(dú)唱與男聲合唱交替展開。表達(dá)出法老統(tǒng)治下的底層人民渴望救贖，渴望得到一片屬于自己的領(lǐng)地的心聲。接下來的一段音樂則充分展示了中東、古埃及的獨(dú)特音樂風(fēng)格：歡快、跳躍，充滿神秘色彩，這其中可以看出摩西與雷明斯在年幼無知時(shí)的快樂生活；而接下來的與上一首曲子形成反差，音樂悠緩而抑郁，這預(yù)示著隨著對各自命運(yùn)的深入認(rèn)知，兄弟之間的矛盾開始呈現(xiàn)等等。精心制作的音樂帶領(lǐng)著我們?nèi)硇牡耐度氲竭@個(gè)片子中。

尤其是本片獲得奧斯卡最佳音樂大獎(jiǎng)，其主題音樂“When You Believe”。這首由《風(fēng)中奇緣》金像填詞家史提芬舒華執(zhí)筆，配以《獅子王》金像作曲家漢斯洗馬的妙韻旋律，再加上樂壇兩位天后云妮候斯頓及瑪莉嘉兒合唱，令電影生色不少。

第五篇：埃及王子影評(píng)

《埃及王子》影評(píng)

影片的開始便是灰暗的色調(diào)、激昂的音樂，還有奴隸們非人般勞作的場景，構(gòu)成了整個(gè)影片的背景，是后面一系列故事情節(jié)發(fā)生的根本原因。

故事發(fā)生在由法老治理的埃及，法老發(fā)現(xiàn)自己的王國內(nèi)希伯來人日益增多，開始感到不安，于是命令所有的希伯來人都去當(dāng)奴隸，并吩咐講所有希伯來人生的男孩扔到河里。一天，一個(gè)希伯來婦女生了一個(gè)漂亮的男孩，為了自己的孩子能夠幸免于難，她將他放到一個(gè)草箱中放進(jìn)了尼羅河。

皇后在河邊撿到了這個(gè)漂亮的男孩，將他帶回宮殿撫養(yǎng)，取名摩西。摩西和王子蘭姆西斯一起長大，兩人成了最好的兄弟。當(dāng)摩西得知自己的身世之謎，發(fā)現(xiàn)自己原來只是一個(gè)奴隸時(shí)，他不敢相信，甚至想要逃避這一切。一次他實(shí)在不忍心奴隸被殘酷鞭打，為了阻止埃及人殘害希伯來人而失手將他推下摔死。但在內(nèi)心痛苦的糾結(jié)之后，他決定逃離這一切，離開本來屬于他的幸福安逸生活，開始了漫無目的的漂泊，不知不覺來到了米甸地。不久法老去世，蘭姆西斯成了新法老。摩西原本以為蘭姆西斯會(huì)一改以往法老對希伯來人的暴政，沒想到蘭姆西斯反而變本加厲。在神的指示下，摩西借助神棍，帶著妻子回到埃及，決定救希伯來人于水生火熱中。

該片以《圣經(jīng)》舊約中“出埃及記”的故事為創(chuàng)作藍(lán)本。摩西從奴隸到王子再到傳教士的傳奇故事幾千年來一直被人們所傳誦，人們贊頌著摩西對耶和華（上帝）的忠誠和他對和平、自由的向往與追求。影片在制作過程中并未因循守舊地照搬原著，其中也作了一些較大的改動(dòng)，其中最大的一處便是把圣經(jīng)中摩西與法老蘭姆西斯之間的沖突改成了一段兄弟恩怨。本片以動(dòng)畫片的形式生動(dòng)地演繹了這個(gè)被稱作西方世界中有史以來最偉大的故事，金黃的宮殿，灰黃的墓塔，這部電影以太陽的顏色做基調(diào)，上演了一出族裔情仇。

影片的主題是，表達(dá)了對和平、自由的向往與追求。在西方世界中有史以來最偉大的故事中，這個(gè)主題得到了最好的體現(xiàn)。

影片的結(jié)構(gòu)是，開始于奴隸制社會(huì)的埃及，人們生活在水深火熱的非人生活里，希伯人摩西意外成為王子，接著知道自己的身世之謎，并出走為故事發(fā)展的中間過程，本來摩西想遠(yuǎn)離一些恩怨過平凡人的生活，這時(shí)以色列的神耶和華（上帝）出現(xiàn)，在神的指示下，摩西堅(jiān)持自己的信仰，決定完成自己的使命，是整個(gè)故事的逆轉(zhuǎn)。如果摩西不接受神的旨意，而是茍且偷生，就不會(huì)有后來希伯人脫離苦海的幸福生活。故事的結(jié)局是，,神賜予摩西力量讓其帶領(lǐng)苦難的希伯來人從埃及人的奴役下走出來，在經(jīng)過一番苦難之后希伯來人被摩西解放。

其實(shí)，我并不喜歡這種宗教題材的影片。但看完這個(gè)故事，我還是有很多感觸。

第一，我注意到了兩個(gè)細(xì)節(jié)。

在蘭姆西斯被任命為攝政王的盛典上，摩西遇上西泊娜時(shí)的臉紅和幫助西伯娜逃走，注定了他們后來的相遇和結(jié)合。

埃及王子結(jié)局摩西斯左手拿的是兩塊石板，上面刻的是十誡。而十誡是上帝親自用指頭寫在石版上，猶太人奉之為生活的準(zhǔn)則，也是最初的10條法律條文。照應(yīng)了影片主題。

第二，影片制作的兩大亮點(diǎn)。

首先是電腦特效。片中運(yùn)用了大量的電腦特效，總計(jì)在1192個(gè)鏡頭中，有1180個(gè)是由電腦加工而成，可謂將當(dāng)時(shí)的電腦特效發(fā)揮至極致。

再者是背景音樂。《埃及王子》的配樂和插曲從頭到尾聽來就象一部交響樂，在沖突和發(fā)展之后以輝煌的樂章結(jié)束。在這中間，還有一首由幾十位歌星共同演唱的 《Humanity》，標(biāo)題和陣容都很大。

第三，兄弟之情是故事情節(jié)的最大亮點(diǎn)。

拋開《圣經(jīng)》背景，蘭姆西斯和摩西的兄弟情就讓人落淚。在片中摩西與蘭姆西斯始終都是肝膽相照的好兄弟，即使雙方的立場逆轉(zhuǎn)之后，兩人仍是彼此關(guān)心，這使影片變得更加人性化。

在從大道義上來說，摩西做這么多事的目的是為了解放希伯來人。他在還是埃及王子時(shí)驚覺自己的身份而產(chǎn)生的那種痛苦的矛盾，令人心生同情。最后他堅(jiān)持自己的信仰，依照神的旨意，完成了他的使命。但我們不能責(zé)怪拉美西斯的固執(zhí)，那是他身為法老的責(zé)任，是那個(gè)時(shí)代的犧牲品。

兄弟之情在紅海兩岸破裂時(shí)才是真的讓人痛徹心扉，拉美西斯在巖石上不斷呼喊“摩西”的名字，那不是他恨他，而是他想他回來；摩西則面對百萬同胞歡呼時(shí)獨(dú)自觀望紅海對岸，那是他將永遠(yuǎn)失去家園失去兄弟失去埃及王子身份的眷戀。一對可以流傳千古的兄弟情在信仰，自由，責(zé)任，社會(huì)的壓迫下選擇了對立。

第四，有一點(diǎn)遺憾之處。

看來看去摩西并沒有很大能耐，無非就是反復(fù)聲明他是神安排的使者，他不需要依靠自己的力量反抗，萬事都有神庇護(hù)著。他只需要傳達(dá)神的旨意，具體如何實(shí)施，只要站在一邊看著就行。這個(gè)使命當(dāng)真是輕松。事實(shí)上是神解放了希伯來人，但摩西作為人，卻成為了希伯來的領(lǐng)導(dǎo)者?？磥恚ξ鞯纳矸葜皇巧裨谌碎g的象征。