第一篇：讀書筆記五

讀書筆記五

書名：《學(xué)語文之友》

篇名：《俺班老師的四個(gè)學(xué)生》

作者：李佳蔚

出版社：《學(xué)語文之友》雜志社

閱讀者：安岳實(shí)驗(yàn)小學(xué)五年級(jí)四班湯宇

閱讀時(shí)間：2014年2月1日

優(yōu)美詞語：

拉扯安靜納悶不愧

優(yōu)美句子：

第一節(jié)課開始了，課上到一半孫悟空就開始現(xiàn)原形了，他總愛拉扯前面女生的頭發(fā)，還學(xué)著蛐蛐叫。

第一節(jié)課孫悟空表現(xiàn)得很安靜，看來還是老師教育得方呀！

優(yōu)美段：

下課了，唐僧的四徒弟沙和尚做起值日來，他不停的干活，一直干個(gè)沒完。老師很納悶，怎么會(huì)有這么愛勞動(dòng)的學(xué)生呀！老師問：“都放學(xué)了，你為什么還在干活呀？”一個(gè)學(xué)期結(jié)束了，老師拿著成績單，長長地嘆了口氣，說：“你們不愧是師徒呀，連期末考都考得一樣，都是倒數(shù)第一！”

主要內(nèi)容：

主要講了唐僧師徒四人來到了學(xué)校，在上課時(shí)，孫悟空總是拉女同學(xué)的頭發(fā)，還學(xué)蛐蛐叫，而唐僧一直在念經(jīng)，念個(gè)沒完，豬八戒把零食放在抽柜里吃，嘴還不時(shí)的發(fā)出聲音，沙和尚一直在掃地，掃個(gè)不停，期末成績都是0分，老師被氣得說不出話來。閱讀感想：

我們每人都有自己擅長的項(xiàng)目，有自己的優(yōu)勢(shì)，我們不應(yīng)該向唐僧師徒一樣，掩飾自己的弱點(diǎn)，更不能用自己擅長的項(xiàng)目去欺負(fù)別人。

第二篇：讀書筆記(五)

萬水千山都值錢

2013-4-6

毛主席詩詞中提及到的山和水都早已名揚(yáng)四海。用政治經(jīng)學(xué)觀點(diǎn)看，這些不朽詩篇都已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。為人民直接和間接創(chuàng)造了巨大的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富。千百年來，隱居在萬水千山，崇山峻嶺之中的一座座高山，險(xiǎn)嶺峰峻，一條條河流，地理名詞；以及被歷史塵封已久的英雄人物，不為世人普遍知曉，一經(jīng)走入毛主席詩詞當(dāng)中，就會(huì)名聲鵲起，名揚(yáng)四海，身價(jià)百倍?！叭f事千山只等閑，”是一種革命精神，萬水千山都值錢是說祖國萬水千山巨大自然資源中所蘊(yùn)藏的無窮經(jīng)濟(jì)價(jià)值，萬水千山都賺錢，是轉(zhuǎn)化的巨大生產(chǎn)力。這個(gè)無窮的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是毛主席全面揭示的，普遍宣傳的，也是在毛主席的直接指引下，才得大規(guī)模開發(fā)和利用的。在毛主席詩詞面前，任何廣告的作用都顯得微不足道，那樣的渺小。毛主席領(lǐng)導(dǎo)窮人翻身鬧革命，打天下的同時(shí)，書寫著壯美的革命詩篇，也在客觀效果上，宣傳了傳祖國的人文地理，歷史文化，萬水千山，豐富的自然資源；揭示了萬水千山的無窮價(jià)值。萬水千山都賺錢，應(yīng)該感謝毛主席。

長江和黃河是祖國的母親河，這兩條河是無人不知無人不曉的。人們普遍曉得自己家鄉(xiāng)的河流山川，但是，出了長江黃河家鄉(xiāng)和山之外，祖國的大好河山，萬水千山，能有幾個(gè)是印象深刻的呢？

在毛主席詩詞中的除長江黃河之外，有許多不為外地人熟知的江河。例如湘江，金沙江，汀江，等等，一經(jīng)毛主席詩詞的傳播，就會(huì)迅速普及，幾乎是家喻戶曉，人人皆知，比任何廣告的作用都要大千百倍。

湘江----“獨(dú)立寒秋，湘江北去?！?/p>

金沙江與大渡河-------“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”。大渡河和金沙江隱居在四川腹地遠(yuǎn)離中原，知名度極低，遠(yuǎn)不及人們熟知的太公垂釣的渭水河。自從有了長征詩以來，這兩條和就已經(jīng)成了明星河了。

汀江---龍巖-----上杭----“紅旗越過汀江，直下龍巖上杭?！备＝ň硟?nèi)的一條河流，很少為外界人知曉。

長江---“萬里長江橫渡，極目楚天舒” “百萬雄師過大江”

長江與黃河---“大河上下頓失滔滔”，贛江----“贛江風(fēng)雪彌漫處”，這是一條江西境內(nèi)的一條河流。

昆侖山---橫空出世，莽昆侖。

韶山----七律到韶山

六盤山----六盤山上高峰，廬山----“一山飛至大江邊，躍上蔥蘢四百旋”

陶淵明---桃花源--“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”

井崗山---------“久有凌云志，重上井崗山?！?/p>

黃洋界---“過了黃洋界，險(xiǎn)處不須看”

黃洋界----“五井碑前，黃洋界上，車子飛如躍?！?/p>

武夷山---“-山下，山下，直指武夷山下。”

白云山---白云山頭云欲立，白云下呼聲急。

地名：

吉安----“十萬工農(nóng)下吉安”。

會(huì)昌-----“會(huì)昌城外高峰，顛連直接?xùn)|瀛”

南粵----“戰(zhàn)士指看南粵”

湘（湖南），鄂（湖北）----“百萬工農(nóng)其踴躍，席卷江西直搗湘和鄂。”

鐘山----“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄獅過大江。”

粵海---渝州-----“飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃?！?/p>

昆明湖和富春江----“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江”

于闐---萬方樂演奏有于闐（今新疆和田）

秦皇島----“秦皇島外打漁船，一片汪洋都不見?！?/p>

魏武帝（曹超）--竭石（觀滄海），“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。” 長沙水---武昌魚----“才引長沙水，又食武昌魚?！?/p>

吳剛—嫦娥---“吳剛捧出桂花酒”“寂寞嫦娥舒廣袖”

華佗----“華佗無奈小蟲和”

牛郎，瘟神----“牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波?！?/p>

舜堯----“六億神州盡舜堯”

九嶷山----九嶷山上白云飛

洞庭湖----“洞庭波涌連天雪”

芙蓉國（湖南）---“芙蓉國里盡朝暉”

梅花----“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇?！?/p>

蒼蠅，螞蟻，蚍蜉

“小小寰球，有幾個(gè)蒼蠅碰壁，嗡嗡叫”，“螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉撼樹談何易” 斥鷃—大鳥—昆雞--老鷹 “赤鷃每聞欺大鳥，昆雞長笑老鷹非”

五帝三皇，盜跖，莊跤，陳勝，吳廣。“盜跖莊矯流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞”

鯤鵬-----“鯤鵬展翅，九萬里，翻動(dòng)扶搖羊角?！?/p>

蓬間雀---炮火連天，彈痕遍地，嚇到蓬間雀。

土豆-----牛肉“土豆燒熟了，再加牛肉”

杭州-----三上北高峰，杭州一望空。

五云山===五云山上五云飛

釣魚臺(tái)===“雪花飛向釣魚臺(tái)”

南昌（洪都）-----“到得洪都有一年”。

孔子，柳宗元，郭沫若

郭老從柳退，不及柳宗元，名曰共產(chǎn)黨，崇拜孔二仙。

秦始皇，焚書坑儒 周文王，封建論。十批判書 “勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠。

百代都行秦政法，“十批”不是好文章。熟讀唐人《封建論》，莫從子厚返文王?！?/p>

唐太宗（李世民），宋太祖（趙匡胤），成吉思汗（蒙古），“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕“

唐曾----“曾是愚氓猶可訓(xùn)

白骨精-----“一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆?！?/p>

有些歷史人物，名聲古跡，人文地理，名氣雖然也挺大，但是一經(jīng)走入毛主席的詩篇中，就猶如經(jīng)過一個(gè)巨大的過濾裝置一樣，面目煥然一新，總能給人以別開生面的深刻印象。三皇五帝，秦皇，漢武，唐宗，宋祖，成吉思汗。盜跖，莊矯，陳勝，吳廣等等。:“五帝三皇神圣事，騙了無涯過客，”“盜跖莊矯流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞?！币龑?dǎo)人民運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析歷史問題，看待歷史人物。破除一切傳統(tǒng)思維定勢(shì)，使歷史更好的為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。

長城---“不到長城非好漢”。長城是中國古代最偉大的國家防御體系，千百年來人們對(duì)他總愛恨有加，一個(gè)孟姜女的故事傳說，使萬里長城更加具有悲劇的色彩，使人們?nèi)菀淄羲闹饕δ?，古代國防?shí)力的象征。在毛主席詩詞里，萬里長城是衡量英雄好漢的標(biāo)志，是鼓舞紅軍士氣的戰(zhàn)斗號(hào)角。舊的長城已經(jīng)垮掉，新的長城，精神上的萬里長城正在形成。

紅軍，紅軍精神就是新的萬里長城，一個(gè)嶄新的國家防御體系正在成長壯大，預(yù)示著在不久的將來會(huì)重新屹立在世界的東方。今天，原來的萬里長城雖然失去了往日的軍事防御功能，但是，“不到長城非好漢”，不僅能使人們的精神面貌發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變，而且也讓古老的長城煥發(fā)出青春，長城的巨大價(jià)值正在逐漸轉(zhuǎn)化為人們的精神和物質(zhì)的財(cái)富。30年來僅一段八達(dá)嶺長城上的毛主席詩詞牌，自從樹立在那里起就不知產(chǎn)生了多少經(jīng)濟(jì)效益！毛主席救活了古老的萬里長城，也重新建立了一座嶄新的萬里長城。毛主席對(duì)于兩個(gè)萬里長城都有不可磨滅的偉大貢獻(xiàn)。像秦始皇修長城后人罵他幾千年，毛主席修長城也是一樣有小人在謾罵，可是這個(gè)精神上的萬里長城是罵不到的，越罵越強(qiáng)大。前幾年，美國的一個(gè)什么人提出一個(gè)防御體系的名詞，就有幾個(gè)應(yīng)聲蟲，視為至寶，簡(jiǎn)直可憐的不得了，在中國，城防體系，國防體系，五千年就有，就有實(shí)物也有理論。

孫大圣-----“今日歡呼孫大圣，只緣妖霧有重來?！?/p>

第三篇：大學(xué)讀書筆記摘錄五

1.你若想盡可能的多看世界，就得遵循一條通常的規(guī)則——只要你

能夠選擇，就永遠(yuǎn)不要沿著同樣的線路做同樣的旅行。

2.世界上任何事物的發(fā)展，最初總是很小的、很弱的。但是，發(fā)展的事物具有強(qiáng)大的生命力，通過奮斗、競(jìng)爭(zhēng)，依靠自己戰(zhàn)略上的正確，逐步發(fā)展和壯大起來，終于會(huì)戰(zhàn)勝或代替那些強(qiáng)大的對(duì)手。3.真實(shí)的生活就是這樣，既用大同小異的情節(jié)使我們厭煩，又用神

秘莫測(cè)的細(xì)節(jié)使我們顯得無知。

4.大智若愚、天真可愛才是真正的天才永遠(yuǎn)的面貌和神情。5.所有的領(lǐng)導(dǎo)人都必須擁有洞察自己的觀點(diǎn)是否正確的判斷力，將

想法付諸行動(dòng)的進(jìn)取心，以及貫徹始終的意志力。

6.戴高樂：真正的領(lǐng)袖永遠(yuǎn)出人意料，別人無法提防，卻能使支持

他的群眾興奮不已，屏息以待。

7.只有為了他人的利益或集體的利益勇于犧牲自己利益的人，才是

被人們所欽佩的有勇氣的人，真正的勇氣是一種精神的力量、人格的力量、智慧的力量。

8.做人最大的樂趣在于通過奮斗去獲得我們想要的東西，所以有缺

點(diǎn)意味著我們可以進(jìn)一步完美，有匱乏之處意味著我們可以進(jìn)一步努力。如果我們每天早上醒過來，感到自己今天缺點(diǎn)什么，感到自己還需要更加完美，感到自己還有追求，那是一件多么值得高興的事情??！

9.人不要總是與別人攀比。一個(gè)人最重要的是不斷發(fā)展自己，超越

自己，而不是不停地與他人作比較，即使你超過了某人，這又如

何？世上比你更高、更強(qiáng)的人還有許多。

10.每個(gè)人都有潛在的能量，只是很容易被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷

離，被惰性所消磨。

11.我，現(xiàn)在可以一無所有，但是，只要我的自信尚存，終有一天，我將無所不有。

12.在復(fù)雜的人際交往中，恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)自己，就應(yīng)先尊重他人，站在對(duì)方的情感上和立場(chǎng)上思考問題，并保持自己人格的獨(dú)立。不卑不亢，保持自尊。

13.卡耐基：有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就年

老；有希望就年輕，絕望就年老。

14.幸福的婚姻屬于那些心靈成熟、了解自己、善于與他人建立良好

關(guān)系、凡事為他人的幸福著想、富有責(zé)任感的人。

15.活著就必須工作，工作除了能得到活下去的報(bào)酬外，還能帶給我們生存的意義，讓我們充實(shí)，使我們覺得有幾分價(jià)值和溫馨的感覺。

16.卡耐基：幫助別人就是幫助自己。憑借這條原則，就應(yīng)該使別人

喜歡你或是培養(yǎng)真正的友情。

17.弗洛伊德：人們疲倦往往不是工作本身造成的，而是因?yàn)楣ぷ鞯姆ξ丁⒔箲]和挫折所引起的，它消磨了人們對(duì)工作的活力與干勁。18.做事最基本的衡量標(biāo)準(zhǔn)：該行為是否對(duì)社會(huì)、對(duì)他人或?qū)ψ约河?/p>

益，是否能讓一個(gè)人在自主選擇的過程中，不斷超越自己，并由此獲得最大的快樂。

第四篇：《水滸傳》讀書筆記(五)

《水滸傳》讀書筆記

（五）——題詩潯陽樓

這個(gè)故事似乎沒有什么精彩的內(nèi)容，但是對(duì)于襯托似乎有一定的作用，拓為下一節(jié)的劫法場(chǎng)奠定了一定了理由！

宋江一天在潯陽樓里喝酒，乘著一時(shí)酒興便在墻上題了一首反詩，還留下了姓名。最后被黃文炳看到打入死牢。

這件事似乎把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎么說他，只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什么的境界，只能夠說宋江太糊涂，醉酒之后還題什么詩而已。

而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場(chǎng)的情景來。用宋江題詩被抓著一段來襯托出后面截法場(chǎng)的情景。的確，用宋江題詩被抓要比用其它的好。有兩點(diǎn)的好處：一是讓你說不出什么，二還可以把他們截法場(chǎng)的理由弄得更充分。所以讓我對(duì)這個(gè)沒有精彩內(nèi)容的故事有著一定的興趣···

第五篇：穆勒五法讀書筆記

對(duì)“穆勒五法”的淺薄認(rèn)識(shí)

摘要：

“穆勒五法”是古典歸納邏輯的最高成就之一，其所蘊(yùn)含的方法論及科學(xué)研究方法，至今都對(duì)實(shí)驗(yàn)探索以及科學(xué)假說有著相當(dāng)大的影響。本文僅是對(duì)“穆勒五法”通讀理解后的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：

穆勒五法、歸納、演繹補(bǔ)充、因果聯(lián)系

正文：

所謂“穆勒五法”，也就是傳統(tǒng)邏輯所講的“求因果聯(lián)系五法”。她是英國邏輯學(xué)家穆勒（J.S.Mill，1806—1873）在《邏輯體系》一書中系統(tǒng)討論過的實(shí)驗(yàn)探究的五種方法，即求同法、求異法、求同求異并用法、共變法和剩余法。?

具體的“穆勒五法”的內(nèi)容在這邊也就不多做贅述，這些內(nèi)容相信大家也已經(jīng)看過很多遍了。本文在此就開始直入主題。

不可否認(rèn)，穆勒五法屬于科學(xué)歸納這個(gè)客觀基礎(chǔ)，這說明它是一種科學(xué)的概括方法，但既然是歸納得出的方法，那么可以得出，這種方法就必然有其不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤健?/p>

在這五種方法中，穆勒本人認(rèn)為，求同法和求異法是兩種基本方法，其中以求異法最為可靠，剩余法是對(duì)求異法的修改，共變法是對(duì)求同求異并用法的補(bǔ)充。?

即便是其中最可靠的求異法中，我們也可以在其中發(fā)現(xiàn)不妥之處。簡(jiǎn)單的來說，在因果關(guān)系中，因?qū)е铝斯?/p>

【我們假設(shè)（因A、因B、因C）→果，通過求異法得出因C是導(dǎo)致果的原因，但我們無法否認(rèn)，盡管因C是我們得出的結(jié)論，但就在這因C中也會(huì)蘊(yùn)含著其他的因子，假設(shè)（因a、因b，以及因c)是因C的組成部分，我們得出的是因C導(dǎo)致了果，但介于現(xiàn)今的技術(shù)條件我們無法將因C分離成因a、因b、因c，而在其中真正導(dǎo)致果的，可能只是其中的因c，而非因C本身，這個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯關(guān)系相信大家都能夠理解】

從上面的這個(gè)假設(shè)中，我們可以發(fā)現(xiàn)，穆勒五法是在歸納基礎(chǔ)上的科學(xué)研究方法，所以即便配合著其他的排除非相關(guān)因素的理論，比如培根消除法，也無法消除其本身固有的缺陷。

雖然如此，但我們也不能就此否認(rèn)穆勒五法的價(jià)值，這種方法對(duì)于科學(xué)假說的推理，以及實(shí)驗(yàn)探究的證明，都具有不可估量的作用。

在此值得一提的是，穆勒五法是以演繹思想為補(bǔ)充的求因果歸納法。穆勒在構(gòu)建實(shí)驗(yàn)探究方法理論時(shí)，雖然夸大了歸納法的作用，把歸納法是為由已知進(jìn)到未知的最好方法，但他還是在一定程度上看到并運(yùn)用了演繹方法。因此我們可以說，穆勒五法的價(jià)值在一定意義上得益于演繹思想的滲透，或者說演繹思想對(duì)歸納方法作了重要的補(bǔ)充。?

從上面我們就可以知道，穆勒五法雖然一直是歸納法的經(jīng)典理論，但也不可避免地出現(xiàn)了邏輯演繹的影子。畢竟歸納的基礎(chǔ)是在一定的實(shí)驗(yàn)或是事實(shí)作為佐證的前提下才能進(jìn)行的，但自然界的各種現(xiàn)象并非實(shí)驗(yàn)或是經(jīng)驗(yàn)事實(shí)能夠窮盡的。當(dāng)然這里我們又需要指出的關(guān)

于普遍規(guī)律性的問題。

在穆勒的理論中，普遍規(guī)律性的存在是可以為實(shí)驗(yàn)探究歸納提供理論支撐的，并且還可以保證其自身的可靠性。

只是在自然界雖存在齊一性和普遍因果律，但實(shí)驗(yàn)探究方法并不必然找到因果機(jī)制，即在某些場(chǎng)合所作的推論是真實(shí)的，但部分場(chǎng)合的真實(shí)性不一定具有普遍性。④

而且普遍規(guī)律性的對(duì)立面必然存在著特殊性，這里的普遍與特殊只是相對(duì)而言，我們并不知道普遍是否就是真正意義上的普遍，特殊是不是就是真正意義上的特殊，所以既然無法窮盡所有的可能，那么對(duì)于普遍與特殊的真正意義也無法界定。那么這個(gè)能夠提供的理論支撐以及可靠性，也是需要斟酌的。

說到這里，可能會(huì)有人說，既然本文已經(jīng)將“穆勒五法”批得體無完膚，那么這個(gè)“穆勒五法”又有什么用？這里需要解釋清楚的，本文只是對(duì)穆勒五法的不足之處稍微提了一下，也僅僅只是有不足，并不能就此全盤否定；穆勒五法的價(jià)值作用早已經(jīng)被歷史時(shí)間所證明了，而且還將繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。

2010120134

吳凡

PS：

甚至在一定的程度上可以說，穆勒五法與其說是發(fā)現(xiàn)因果關(guān)系的方法，不如說是確證假說的方法。

穆勒五法的確認(rèn)價(jià)值就在于：為了驗(yàn)證關(guān)于某現(xiàn)象與另一現(xiàn)象存在一種恒定關(guān)系的假說，人們就可以訴諸實(shí)驗(yàn)，并將這些實(shí)驗(yàn)探究方法所得的結(jié)論作為假說的證據(jù)。⑤

?引自《邏輯學(xué)教程》（第三版）何向東主編高等教育出版社??④⑤引自《論穆勒五法的方法論特征與價(jià)值》，張大松（華中師范大學(xué) 政法學(xué)院）；孫國江（中國人民解放軍通信指揮學(xué)院）。中圖分類號(hào)：B812.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000—2456（2001）06-0019-04