第一篇：第3課商朝與青銅文化學(xué)案

第3課商朝與青銅文化

班級(jí)姓名學(xué)號(hào)

一、【學(xué)習(xí)目標(biāo)/會(huì)考要求】

1、知道商朝的歷史是第一個(gè)有直接文字記載的王朝和多重印證可得的信史 B2、知道商朝時(shí)期的國(guó)家形態(tài)是方國(guó)聯(lián)盟結(jié)構(gòu)，政治體制是實(shí)行內(nèi)外服制。A3、從甲骨文和青銅器圖片中提取有效信息，進(jìn)一步了解商朝歷史。A

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】分別從政治文明、物質(zhì)文明和精神文明等角度來多元全面認(rèn)識(shí)商朝。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】通過多重印史來證明商朝是信史

二、【課前預(yù)習(xí)】

知識(shí)鏈接：

甲骨卜辭是指中國(guó)商周時(shí)期刻在龜甲獸骨上記錄占卜的文字。19世紀(jì)末年以來，河南安陽的殷墟

遺址先后出土了十余萬片刻有文字的占卜甲骨。王室貴族上自國(guó)家大事，下至私人生活，如祭祀、氣候、收成、征伐、田獵、病患、生育、出門，等等，無不求神問卜，以得知吉兇禍福決定行止。

于是，占卜成了國(guó)家政治生活中的一件大事，朝廷設(shè)置了專門的機(jī)構(gòu)和卜官。有刻辭的甲骨，都

作為國(guó)家檔案保存起來，堆存在窖穴之中。因此甲骨上的卜辭成為研究商代歷史的第一手材料，它反映了商周時(shí)期社會(huì)生活的各個(gè)方面。

知識(shí)整理：

1、商朝建立的時(shí)間：，建立者：

2、商朝的國(guó)家體制是；“內(nèi)服”是

“外服”是；

3、商朝著名的青銅器是；商朝青銅器的特點(diǎn)、、。

4、商朝的青銅器主要是器，專用于活動(dòng)

5、甲骨文是商人用來_____________________________的文字，它真實(shí)地記載了

__________________________________________，為我們提供了______________________。

三、【課堂探究】

（一）商朝的政治：

材料一：“及湯之時(shí)，諸侯三千。”—— 《戰(zhàn)國(guó)策 · 齊策四》

材料二：“越在外服，侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯；越在內(nèi)服，百僚、庶尹、惟亞、惟服、宗工越百姓里居

（君）?！薄渡袝?· 酒誥》

材料三：商朝國(guó)家內(nèi)中央對(duì)地方的控制顯然還不是非常嚴(yán)密的，地方勢(shì)力在相當(dāng)大程度上享有自治

權(quán)??盡管這樣，商王對(duì)地方勢(shì)力擁有的權(quán)力和地方勢(shì)力向商王承擔(dān)的義務(wù)，仍然表明地方

勢(shì)力并不是完全獨(dú)立的單位?！x維揚(yáng)《中國(guó)早期國(guó)家》

材料四：“殷道興，諸侯歸之。殷道衰，諸侯或不至”。“諸侯莫朝”，“諸侯判殷會(huì)周者八百”。

———《史記 ·殷本紀(jì)》

（1）根據(jù)材料一判斷，當(dāng)時(shí)可能存在一種怎樣的國(guó)家形態(tài)？

（2）根據(jù)材料二判斷，商朝實(shí)行了一種什么制度？

（3）上述材料說明商朝和“諸侯”是怎樣的一種關(guān)系？

以下為同學(xué)自主探究，請(qǐng)充分利用教材介紹、各類文獻(xiàn)、考古資料和甲骨卜辭來考證商朝的經(jīng)濟(jì)

和文化的發(fā)展?fàn)顩r（下面這些問題給出了思考的方向，你可以順著這樣的思路進(jìn)行考察）

（二）、商朝的經(jīng)濟(jì)

材料一：在殷墟的銅作坊遺址，工場(chǎng)的規(guī)模達(dá)到了一二百人。

——《大學(xué)中國(guó)史》

材料二：出土和傳世的商朝青銅器數(shù)以萬計(jì)，包括食器、禮器、酒器、兵器、工具等，“司母戊鼎”等大型青銅器制作精良，造型獨(dú)特，紋飾瑰麗，為世界青銅文化史上罕見。

——《大學(xué)中國(guó)史》

材料三：各種各樣的酒器

材料四：甲骨卜辭中，祈求降雨、預(yù)祝收成的記錄很多。例如：

“癸卯卜，今日雨。其自西來雨？其自東來雨？其自北來雨？其自南來雨？”

——甲骨卜辭

1.根據(jù)材料一、二、三，你認(rèn)為最能代表商朝先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和文明的部門是什么？你推斷的依據(jù)？

2.根據(jù)材料三和四，你認(rèn)為商朝的經(jīng)濟(jì)以什么部門為主？你推斷的依據(jù)是什么？

（三）、商朝的文化： 第一組：

材料三：商朝的青銅器主要為禮器。（禮器一般專用與王室和貴族的禮典、祭祀活動(dòng)）：

材料二： “禮祭天子九鼎，諸侯

七、大夫

五、元士三也?！薄豆騻鳌せ腹辍?材料三：桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周?！蹲髠鳌ば辍?材料四：青銅器上還鑄有淺浮雕的動(dòng)物紋飾：

材料五：《禮記》”殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。

1.根據(jù)材料一、二、三，你認(rèn)為商朝的青銅器有著怎樣的功能？說明你推斷的依據(jù)。

2.根據(jù)材料四和五，我們可以透視到商朝哪些歷史信息？說明你推斷的依據(jù)。

第二組： 材料一：“甲骨上所記載的不同文字，乍看起來變化萬千，可是其最基本的原則可謂出人意料的簡(jiǎn)單。象形，日?qǐng)A月彎，一經(jīng)畫出，不待解釋。會(huì)意由象形稍加引申而成，······這些原則一經(jīng)推廣，無疑的已是世界上最具有影響力的文字之一。

——黃仁宇：《中國(guó)大歷史》

材料二：

材料三：甲骨文的內(nèi)容大多是商王室占卜的記錄。占卜所涉及的范圍十分廣泛。商王凡做任何事，都要經(jīng)過占卜，有些是問天氣晴雨，有些問農(nóng)作收成，有些問病痛，而打獵、作戰(zhàn)、祭祀等大事更要卜問了：

1.根據(jù)材料一和二，你怎么看待甲骨文的歷史價(jià)值？

2.根據(jù)材料三，透過甲骨文解讀，我們可以了解商朝的哪些信息？你怎么看待甲骨文的史料價(jià)值？

（四）世界視域中的商王朝（略）

四、【構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)】

五、【短、平、快訓(xùn)練】

一、基礎(chǔ)題

1、公元前1600年，帶領(lǐng)商部落完成了滅夏事業(yè)，建立的商朝的首領(lǐng)是（）A．啟B．桀C．湯D．紂

2、迄今為止，我國(guó)歷史上第一個(gè)有直接文字記載的王朝是（）A．夏B．商C．西周D．東周3、今河南省曾是中華文明的中心地帶，省內(nèi)有不少城市曾是古代王朝的都城，如洛陽、開封、安陽、商丘等，下列王朝中，曾定都于今安陽的是()

A．夏B．商C．西周D．秦朝

4、商王朝的國(guó)家體制是（）

A．內(nèi)外服制度B．分封制C．中央集權(quán)制D．郡縣制

5、在漢語中，“鼎”作為權(quán)利和地位的象征，其形成至少可追溯到（）A．商周時(shí)期B．春秋時(shí)期C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期D．秦漢時(shí)期

6、商朝是我國(guó)歷史上的青銅時(shí)代，下列哪一項(xiàng)不符合當(dāng)時(shí)的歷史情況（）A．商朝青銅器已廣泛用于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn) B．商朝青銅業(yè)生產(chǎn)具有較高技術(shù)水平

C．商朝青銅器具有極高的藝術(shù)價(jià)值D．商朝青銅制造是手工業(yè)生產(chǎn)的主要部門

7、據(jù)史書記載，奄國(guó)（今山東曲阜）曾隨武庚叛周。平叛后，成王封周公長(zhǎng)子伯禽 于奄國(guó)稱魯，并轄“殷民六族”?！耙竺瘛敝福ǎ?/p>

A．夏人后裔B．商代遺民C．周朝百姓D．少數(shù)民族

8、真實(shí)地記載商朝社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的歷史狀況，為我們探究商史提供第一手材料的是（）A．《史記》B．司母戊鼎C．歷史教材D．甲骨文

9、我國(guó)信史的開始是（）

A．夏B．商C．西周D．東周

10、據(jù)《史記》載：“（楚王）伐陸渾戎，遂至洛，觀兵于周郊。王使王孫滿勞楚王，楚王問鼎小大輕重，對(duì)曰：‘在德不在鼎’?！蔽闹械摹岸Α笔牵?/p>

A、兵器B、炊具C、樂器D、禮器

11、二、拓展題

閱讀材料，回答問題：

材料一：“殷契，母曰簡(jiǎn)狄，有娀(song)氏之女，為帝嚳(ku)次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕生契。契長(zhǎng)而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不親，五品不訓(xùn)，汝為司徒而敬敷

五教，五教在寬。”封于商，賜姓子氏。契興于唐﹑虞﹑大禹之際，功業(yè)著于百姓，百姓以平?！辈牧隙骸跋蔫顬榕罢?，而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以伐昆吾，遂伐桀。”

——《史記·殷本紀(jì)》1.從材料一中可以得出商部落起源于何時(shí)? 這說明了什么?

3.從材料二中可以得知商朝是怎樣建立的?

第二篇：第3課 商朝與青銅文化

第3課 商朝與青銅文化

一、教學(xué)目的：

1、知識(shí)與技能

知道：商朝建立的時(shí)間、內(nèi)外服制度、青銅時(shí)代、甲骨文

理解：甲骨文與商朝信史地位的確立；內(nèi)外服制度與商朝的興衰關(guān)系；從青銅器物中透視商朝歷史信息。

2、過程與方法

通過對(duì)甲骨文的學(xué)習(xí)，掌握文字與信史的關(guān)系，增進(jìn)歷史的證據(jù)意識(shí)；通過對(duì)青銅禮器的了解和分析，學(xué)習(xí)從文物中分析歷史的方法。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀

從商朝歷史中了解王權(quán)與神權(quán)合一的統(tǒng)治，從青銅文化中感受中華民族的聰明智慧。

二、重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：商朝文明的主要成就。

難點(diǎn)：從青銅器物中透視商朝的文明。

三、板書

四、教學(xué)建議：

1、導(dǎo)入：對(duì)于夏文化的探索，可以追溯到司馬遷為了寫《史記 夏本紀(jì)》，作了實(shí)地考察。鑒于《史記 殷本紀(jì)》關(guān)于商朝世系的記載，已被安陽殷墟出土的甲骨文證實(shí)為信史，由此推斷，《史記 夏本紀(jì)》關(guān)于夏朝歷史的記載，肯定是有所根據(jù)的。

2、文獻(xiàn)中的商朝歷史

（1）商朝建立：時(shí)間、人物和疆域

商朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)直接有文字記載的王朝，是當(dāng)時(shí)世界上最發(fā)達(dá)的文明古國(guó)之一，是信史的開始。

（2）提問：商朝歷史為什么能成為信史？（知識(shí)鏈接：了解二重證據(jù)法，加深證據(jù)意識(shí)）。

（3）內(nèi)外服制

何謂內(nèi)外服制？?jī)?nèi)服和外服有何關(guān)系？對(duì)商朝統(tǒng)治有何影響？

這種制度是由原始社會(huì)后期部落聯(lián)盟制發(fā)展、演變而來，商朝實(shí)行的內(nèi)外服制，實(shí)際上就是一種方國(guó)聯(lián)盟，商王是天下共主，外服實(shí)際就是諸侯統(tǒng)治地區(qū)，不過在夏商時(shí)期談不上分封，多數(shù)部落原本就是存在的，或稱方國(guó)，處于獨(dú)立或半獨(dú)立狀態(tài)。到了西周，才真正實(shí)施分封制。

3、考古中的青銅文化

（1）青銅器

? 從商朝的青銅器物中我們可以透視到商朝哪些歷史信息。青銅器被當(dāng)時(shí)的人們視為溝通

人神聯(lián)系的重要中介物和貴族等級(jí)關(guān)系的標(biāo)志物，被賦予了越來越多的原始宗教和政治含義，其造型與實(shí)際需要的距離被逐漸拉大，青銅器的型制和圖案，也反映了當(dāng)時(shí)的思想觀念和藝術(shù)風(fēng)格。

? 讀圖學(xué)史：觀察、比較兩幅商朝青銅器物，在造型和文飾上的主要特征。

江西雙尾銅虎：虎四足部分有變體鱗片紋，體飾簡(jiǎn)潔流暢的陰刻交迭式雷紋。老虎齜牙咧嘴，左右各露一獠牙，凸目粗眉，兩眼有神，雙耳豎立，呈半起欲奔之勢(shì)?；⒌募构峭怀?，背伏一豎頸短尾、尖喙圓睛的小鳥?；⑽埠蟠梗捕松暇?，還有兩條外形相同且粗壯美觀的大尾巴。獸面乳釘紋方鼎：該鼎口呈長(zhǎng)方形，上立二次鑄成的拱形立耳一對(duì)，深腹，腹壁微內(nèi)斂，平底，下有四個(gè)上粗下細(xì)的空柱形足，器身四面和四隅各鑄單線獸面紋一組。每面兩側(cè)與下部飾乳釘紋，足上部各飾獸面紋

? 探究：青銅器的發(fā)明和使用，不僅是人類有石器時(shí)代進(jìn)入金屬時(shí)代的一個(gè)重大進(jìn)展，有

人甚至用青銅時(shí)代來稱呼先秦三代歷史，但是即使在青銅繁盛的商代，青銅器卻一直未能普及到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也未能普及到普通民眾中，你認(rèn)為原因是什么呢？（引導(dǎo)學(xué)生從青銅器鑄造的原料、技術(shù)和青銅器質(zhì)地和功能及地位思考。）

（2）甲骨文

? 回顧甲骨文的得名，發(fā)掘和釋讀情況

? 為什么說甲骨文是一種比較成熟的文字？

? 甲骨文發(fā)掘和釋讀，有何歷史意義？（信史時(shí)代的開端，記載了商朝社會(huì)狀況，是研究

商朝的第一手資料，是漢字的前身。）

（3）商朝的經(jīng)濟(jì)

商朝的經(jīng)濟(jì)以什么部門為主？發(fā)展?fàn)顩r如何呢？你推斷的依據(jù)是什么？依據(jù)一是考古發(fā)掘，二是文字記載。

（4）商朝的社會(huì)風(fēng)氣

指導(dǎo)觀察商代酒器：馬永銅盉

問題：從中可以透視到哪些歷史信息？（提示：農(nóng)業(yè)發(fā)展，釀酒業(yè)和酗酒成風(fēng)，政治腐敗，青銅鑄造工藝和藝術(shù)思潮與風(fēng)格等。）

結(jié)合教材和有關(guān)知識(shí)，你認(rèn)為導(dǎo)致商朝衰落的原因有哪些？（方國(guó)背叛，政治腐敗，人民反抗等）

五、練習(xí)與鞏固：12頁

1、第一問略，第二問：一是部落聯(lián)盟傳統(tǒng)的延續(xù)，二是出于鞏固統(tǒng)治的需要。

2、閱讀下列材料，回答問題。（材料略）

（1）鼎本為炊食器，但作為用于禮典和祭祀等重要活動(dòng)的禮器，鼎又是王室和貴族身份和政治地位的標(biāo)識(shí)。鼎從夏遷于商，又從商遷于周，說明鼎是政治權(quán)力的象征，它具有溝通天地和支持政治權(quán)力等功能。（2）問鼎中原、一言九鼎、革故鼎新、鐘鳴鼎食，等等。

六、探索與爭(zhēng)鳴：

埃及的象形文字，兩河流域的楔形文字。古印度的印章文字，中美洲的瑪雅文字等。

漢字存活下來的原因：一是文字是文明的載體，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，未有中斷，記載其文明的文字也能流傳很久；二是漢字結(jié)構(gòu)和造字方法，非常容易表達(dá)新的事物，能不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要等。

七、參考資料

《國(guó)史概要》樊樹志

第三篇：商朝與青銅文化

商朝與青銅文化 文字的發(fā)展軌跡：口耳相傳-結(jié)繩記事-刻畫符號(hào)-甲骨文出現(xiàn)

甲骨文的得名

甲骨文的發(fā)現(xiàn)和一個(gè)農(nóng)民有關(guān)。這個(gè)農(nóng)民叫李成。這年夏天，李成患了疥瘡，疼癢難耐，坐在田頭，無意中撿起一塊刻有“畫紋”的白骨片，但他無論如何也不知道自己撿起的是一塊歷史文化瑰寶！李成把白骨片揉搓成了粉末，涂抹在疥瘡上，疼癢神奇地止住了，幾次涂抹后，疥瘡居然治愈了。李成喜出望外。他把鄉(xiāng)親們?nèi)拥舻摹⒋罅康母鞣N形狀的白骨片片收集起來，送到附近城里的藥店去賣。他告訴藥店掌柜：“這白骨片片治疥瘡和外傷有特效?！?藥店老板將信將疑，取來藥典看了半天，終于弄明白這白骨就是中藥里的“龍骨”，在李時(shí)珍《本草綱目》中有記載：龍骨是古爬蟲動(dòng)物的化石，能生肌防腐。藥店收下了這些“龍骨”，李成則將大把的銅錢往錢褡褳里一裝，高興得回家去。從此，做起了收集販賣“龍骨”的“專業(yè)戶”。李成一邊收集，一邊賣給藥店。可是，當(dāng)時(shí)藥材交易落后，“龍骨”在當(dāng)?shù)氐挠昧坎淮螅幍昃筒幌胧樟?。?dāng)李成又一次把收集來的“龍骨”送到藥店時(shí)，店老板便挑剔起來：凡是刻有“畫紋”的“龍骨”一概不收。李成這次碰壁后，立即想出了聰明的對(duì)策：他拿起刀，將收集來的所有“龍骨”上的“畫紋”一刀一刀地刮掉，然后再送到藥店去賣。此時(shí)，藥店的倉庫里已被“龍骨” 堆滿了。這是一座人類歷史文化的寶庫，而藥店老板卻全然不知！也是為了錢，老板決定停止買進(jìn)“龍骨”。但李成卻沒有放棄這掙錢的機(jī)會(huì)，沒有停止“龍骨”的收集。他把一塊塊“龍骨”——把一塊塊文化瑰寶搗成粉末，然后包成一個(gè)個(gè)小包到各個(gè)集市、廟會(huì)上去叫賣，去賺錢！同樣，藥店老板為了賺錢，也陸續(xù)把“龍骨”轉(zhuǎn)賣給各地。很快，“龍骨”進(jìn)入了京城各大藥店。就這樣，一塊又一塊“龍骨”，或成塊入藥，或碾成齏粉，成為救治千千萬萬個(gè)病人的“良藥”。

光緒二十五年夏天，居住在北京東安錫拉胡同11號(hào)的王懿榮身染瘧疾，久治不愈。一位醫(yī)術(shù)高深的老中醫(yī)為王懿榮開出一劑藥方。藥方上有一味名曰

“龍骨”的藥，立刻引起了王懿榮的注意。其家人從藥房抓藥回來后，王懿榮親自查看，發(fā)現(xiàn)了中藥里的“龍骨”碎片，有的碎片上鐫有奇異的紋絡(luò)。他便抱病親臨藥房叮囑藥房老板，如果再有商販送“龍骨”來，請(qǐng)代為引見。不多時(shí)日，名揚(yáng)京華的古董商范維清被引見到王府，這次他帶來了十二片“龍骨”。這是他到河南安陽、湯陰一帶去收購青銅器，沒有如愿。聽當(dāng)?shù)厝苏f“龍骨”是藥材，就順手牽羊地收集了十二片，心里想：“這樣也不枉跑一趟?！蓖踯矘s見到刻有文字的甲骨片，分外高興。他仔細(xì)端詳著每一片甲骨上一個(gè)個(gè)單一成形的“符號(hào)”，緊縮的眉頭舒展了。他興奮地告訴在場(chǎng)的人：這是比鐘鼎文更古老的中國(guó)文字！范維清這時(shí)才恍然大悟，原來這藥材是真正的古董。于是，王懿榮以每字一兩銀子的高價(jià)買下了這十二片甲骨。并當(dāng)場(chǎng)給范維清六百兩銀子，指使他為自己繼續(xù)大量收購。隨即，派家人到京城各大藥店以重金把刻字的甲骨全部買下，以至于典當(dāng)細(xì)軟，傾其家財(cái)也在所不惜，在他壯烈殉國(guó)前竟收集了一千五百片！

王懿榮一邊收集，一邊開始了他的“發(fā)現(xiàn)”。他廢寢忘食，通宵達(dá)旦，拿著放大鏡逐塊、逐字地深研細(xì)究。隨之，一個(gè)又一個(gè)象形的、怪異的、抽象的、單調(diào)的文字符號(hào)被破譯，字與字連為語言的鏈條，一個(gè)個(gè)鏈條隨即構(gòu)成一片清晰的文化意象。他對(duì)照《史記.龜策列傳》、《周禮.春宮》的文字記載，終于他的腦海里，浮現(xiàn)出殷商王朝祭天盛典的情景、祈求福祉的占卜辭令、政治經(jīng)濟(jì)的記載、金戈鐵馬的征伐…… 可以肯定，這就是商代中后期文字，是中國(guó)最古老的文字！

甲骨文產(chǎn)生的意義

甲骨文也是我國(guó)目前所發(fā)現(xiàn)的比較成熟的漢字。因?yàn)榧坠俏囊呀?jīng)具備了漢字構(gòu)成和使用的“六書“規(guī)律。舉例ppt。

甲骨文真實(shí)的記載了商朝社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的歷史狀況，為我們探究商朝歷史提供了第一手資料。為什么這么說呢？我們先來看看材料3這句甲骨卜辭，就

這樣一句簡(jiǎn)單的卜辭，告訴了我們哪些有關(guān)商朝的歷史信息？（商人用干支紀(jì)年法；商人有較清晰的方位觀念；商人關(guān)注天象并具備一定的能力；商人可能經(jīng)常占卜（因?yàn)檫B是否下雨這樣的小事都要進(jìn)行占卜，此處可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考：為何迷信——對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)不夠，不能理解很多現(xiàn)象——生產(chǎn)力水平低下）；商人重視農(nóng)業(yè)（遠(yuǎn)古時(shí)代，氣候?qū)r(nóng)業(yè)影響極大，急切的想知道雨從何方來，可推測(cè)對(duì)農(nóng)業(yè)很重視）

材料四呢？（商朝統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；（因?yàn)檎疾分卸啻翁岬睫r(nóng)業(yè)生產(chǎn)）糧食作物的品種多；）這些甲骨卜辭說明了商代非常重視農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)是其主要的經(jīng)濟(jì)部門。

這樣的歷史信息我們同樣可以從商代的青銅器中獲得。我們來看這組青銅器，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了什么問題？（產(chǎn)量高；因?yàn)椋壕破鞫唷贫唷獋?cè)面反映糧食多，因?yàn)榫埔考Z食來釀制——農(nóng)業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)，糧食產(chǎn)量高。）農(nóng)業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)，但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要依靠石器和木器，這是為什么呢？也許我們先了解了解青銅器會(huì)對(duì)解答這個(gè)問題有幫助。

處于青銅時(shí)代的商朝，青銅冶煉和鑄造的工藝日趨成熟。青銅器是銅錫鉛熔化后合鑄而成的，青銅器產(chǎn)生于夏代，興盛于商代。

商代青銅器鑄造過程

出土和傳世的商朝青銅器數(shù)以萬計(jì)，著名的“司母戊鼎”等大型青銅器更是在世界青銅文化史上罕見。

傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國(guó)重器。國(guó)滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬（hào）京。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。

“司母戊鼎”是商代青銅器中著名的大方鼎。1939年出土于河南安陽侯家莊武官村的農(nóng)田中。因鼎身龐大得可以用作馬槽，俗稱馬槽鼎。鼎出土后，因太重太大難以搬動(dòng)，想鋸斷分塊運(yùn)出，但鋸斷分割仍極困難，僅鋸了一足后，又將此鼎保存下來。據(jù)說，日本人獲悉后，先后高價(jià)收購，后又搜索威逼，后來只得送出一小鼎，才將此鼎保存下來。抗戰(zhàn)勝利后，1946年6月，大鼎重新發(fā)掘，但已失去一耳。出土后，大鼎先放于安陽縣政府。同年10月，國(guó)民政府主席蔣介石60大壽，安陽駐軍將大鼎用作壽禮贈(zèng)蔣氏。蔣氏當(dāng)即將大鼎交中央博物館儲(chǔ)備處保存。解放后，大鼎仍存于南京博物館。1959年，中國(guó)歷史博物館在北京建館，遂將大鼎放置于此館。

除了鼎之外，青銅器還有那些種類呢？

那么商代的青銅器還告訴我們哪些商朝歷史呢？我們來看看這些材料。問題1：材料6中，作為青銅器代表的鼎在中國(guó)古代有哪些功能？

答案：禮器，用于祭祀和典禮，標(biāo)識(shí)器主的身份和地位；也是國(guó)家權(quán)力的象征

問題2：材料7中的青銅器在題材、造型和紋飾上有什么共同的特征？ 答案：造型、題材多以猛獸為主、或者輪廓方直；紋飾也多以饕餮等獸面紋為主；都與動(dòng)物，尤其是猛獸有關(guān)。（青銅器上的動(dòng)物有兩種，一種是實(shí)際存在的、另一類是想象中具有通靈或神力的動(dòng)物，商人認(rèn)為這些動(dòng)物可以幫助他們溝通祖先和神靈）

問題3：這樣的造型和紋飾有利于營(yíng)造怎樣的氛圍？結(jié)合材料6的結(jié)論，嘗試推測(cè)商朝人選取這種造型和紋飾的原因。

答案：威嚴(yán)、神秘、詭異、有威懾力。希望借青銅器溝通祖先和神靈，同時(shí)也

顯示王室的地位（結(jié)合介紹商朝人對(duì)鬼神、祖先的迷信和崇拜）

問題4：根據(jù)材料6、7，嘗試概括商朝青銅器的文化內(nèi)涵。

答案：溝通天地，支持政治權(quán)力

因此我們通過青銅器的研究可以得出這樣的歷史信息：青銅器用于祭祀和

典禮，標(biāo)識(shí)器主的身份和地位，用以溝通天地，支持政治權(quán)力

教師再次強(qiáng)調(diào)“二重證據(jù)法”，和學(xué)生一起匯總從文獻(xiàn)和考古中獲取的有關(guān)商朝的歷史信息

商朝，正好處在中國(guó)歷史由“部族時(shí)代”走向“封邦建國(guó)”（封建時(shí)代）的過渡時(shí)期。在五百多年的歷史中，商朝創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的文明，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，尤其是青銅制造業(yè)，領(lǐng)先世界，其獨(dú)有的輝煌燦爛的青銅文化，足以讓每個(gè)中華兒女驕傲和自豪。而甲骨文，不僅僅是一個(gè)文明的符號(hào)、文化的標(biāo)志，它印證了包括《史記》在內(nèi)的一系列文獻(xiàn)的真實(shí)，把有記載的中華文明史向前推進(jìn)了近5個(gè)世紀(jì)。在世界四大古文字體系中，也唯有以殷墟甲骨文為代表的中國(guó)古漢字體系，歷經(jīng)數(shù)千年的演變而承續(xù)至今，書寫出了一部博大精深的中華文明史

第四篇：第三課商朝與青銅文化

第三課商朝與青銅文化

（一）教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)與能力

知道商朝的建立，內(nèi)外服制度；知道司母戊鼎是世界青銅文化史上的罕見的瑰寶；知道商朝青銅器的主要用途和功能；知道甲骨文是目前所發(fā)現(xiàn)的比較成熟的漢字，商朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)有文字記載的王朝。

2．過程與方法

通過學(xué)習(xí)“殷墟考古”，掌握傳世文獻(xiàn)和地下考古互為印證的“二重證據(jù)法”。

通過“探索與爭(zhēng)鳴”，分析漢字存活二而其他古文字消亡的原因，基本學(xué)會(huì)從源流際會(huì)、基本特征等視角，解釋與評(píng)價(jià)突出文明成果的主要貢獻(xiàn)和影響的方法。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀

認(rèn)識(shí)商朝所創(chuàng)造的文明領(lǐng)先世界，尤其是燦爛輝煌的青銅文明是華夏早期文明的重要組成部分，也是中華文明的源頭之一。感受先民的智慧，增強(qiáng)民族自豪感和認(rèn)同感；認(rèn)識(shí)歷史學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，史學(xué)家們用“二重證據(jù)法”或“多重印證”餞行著歷史學(xué)“史論結(jié)合、論從史出”的思想和方法。感受先賢們治史的精神。

（二）教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：商朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的重要成就

難點(diǎn)：由甲骨文及青銅器物分析透視商朝的青銅文化及及社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。

（三）教學(xué)過程

1．導(dǎo)入

教師提問：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了“文獻(xiàn)和考古中的夏文化”，目前，史學(xué)界對(duì)于夏朝的存在仍然存在爭(zhēng)議，爭(zhēng)議的焦點(diǎn)在哪里？

雖然可以從文獻(xiàn)和考古中了解夏朝，但是夏朝的考古資料缺乏直接的出土文字證明，就目前的歷史研究來看，夏朝的歷史還需要更充分的證據(jù)，用二里頭文化來復(fù)原夏朝歷史仍帶有推論性質(zhì)，但夏之后的商朝歷史，則是有據(jù)可查的信史。今天我們就來學(xué)習(xí)中國(guó)歷史上的第二個(gè)王朝也是信史中的第一個(gè)王朝，商朝。

2．二重證據(jù)法

再次復(fù)習(xí)二重證據(jù)法，紙上之資料和地下之資料，商朝的歷史符合這兩者的要求么，我們來分析一下。夏朝雖然是中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，但是因?yàn)槿狈Τ鐾廖淖值淖C明，存在與否受人質(zhì)疑，但是商朝因?yàn)橛辛宋墨I(xiàn)的記載以及殷墟商朝遺址出土的甲骨文，成為一段信史。歷史上的商朝究竟是怎樣的一番王朝新衰史呢，我們來詳細(xì)了解。

3．商朝的建立

夏商周三代的關(guān)系，不僅是前仆后繼的朝代繼承關(guān)系，而且一直是同時(shí)的列國(guó)之間的關(guān)系。從形勢(shì)看，后者是三國(guó)之間的主要關(guān)系，而朝代的更替只代表三國(guó)之間勢(shì)力強(qiáng)弱浮沉而已。商代夏正式這種勢(shì)力消長(zhǎng)的最好代表。夏朝最后一位王夏桀，據(jù)史書介紹他是一位殘暴無道的君主，造成夏統(tǒng)治下的列國(guó)離心離德。比如“桀傾宮，飾瑤臺(tái)，作瓊室，立玉門。”——《竹書紀(jì)年》“是日何喪,予與汝皆亡”!——《尚書·湯誓》。后世更是將夏桀作為暴君昏君的代表，誰讓他是歷史上第一反面代表呢/

與夏朝同時(shí)存在的商，傳說祖先是契，契的出生據(jù)說是母簡(jiǎn)狄吞玄鳥蛋而孕，為商的祖先蒙上了一層神秘的色彩。契后王位傳遞，到了商湯的時(shí)候，力量日盛，面對(duì)夏桀的無道，商湯起兵滅夏，夏桀死于流放中。夏朝滅亡，商朝建立?！皽僳`大子位，代夏朝天下”?！妒酚?夏本紀(jì)》建立者：商湯時(shí)間：1600BC—1046BC都城：亳（后多次遷都）；殷。商朝共傳十七世、三十王，歷時(shí)六百年左右。從成湯滅夏到盤庚遷殷以前稱為商朝的前期，約二百余年。盤庚遷殷后，商朝各方面獲得大發(fā)展，武丁在位的五十多年，是商朝最強(qiáng)盛的時(shí)期。商

紂王殘暴，周武王伐紂，牧野之戰(zhàn)標(biāo)志著商朝的滅亡。商朝形勢(shì)圖，分析統(tǒng)治疆域，簡(jiǎn)單介紹盤庚遷殷的過程。

4．內(nèi)外服制

先給大家2分鐘時(shí)間閱讀P9第二段和第三段。然后再講述。

1、內(nèi)服和外服的含義：P92、內(nèi)外服制度：直接管轄與間接管轄的制度

3、特點(diǎn)：

松散的聯(lián)盟關(guān)系；共主與方國(guó)的臣服關(guān)系；沒有形成統(tǒng)一的政治體系

4、原因：

部落聯(lián)盟傳統(tǒng)的延續(xù)；受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約；出于鞏固統(tǒng)治的需要

（從根本上每個(gè)朝代實(shí)行不同的統(tǒng)治制度都是為了鞏固統(tǒng)治，制度之所以不一樣是因?yàn)槊總€(gè)朝代所處的時(shí)代不一樣，面對(duì)的生產(chǎn)力水平不一樣，商朝這種內(nèi)外服制，也是跟當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平相符的，受地域所限，當(dāng)時(shí)的商王無力控制整個(gè)疆域，實(shí)際權(quán)力范圍只能控制首都附近的中原地區(qū)，而遠(yuǎn)離中原的地區(qū)，權(quán)力延伸不到，所幸就通過方國(guó)首領(lǐng)來管轄，得到方國(guó)的歸附和貢賦即可）所以當(dāng)商強(qiáng)大的時(shí)候，眾多方國(guó)便一一歸附，表示臣服，但一旦商的力量削弱，方國(guó)叛離，所以書上說，商朝的興衰，可以四周方國(guó)的向背為晴雨表。【三星堆文化山東岳山文化的特殊性，參閱小字部分】

內(nèi)外服制圖的展示。

【過渡】這些關(guān)于商朝的記載，在考古發(fā)現(xiàn)中都得到了印證，考古學(xué)家在河南安陽發(fā)掘出了商朝的遺址，被稱為殷墟，在殷墟中出土了大量的青銅器，甲骨文，為我們證實(shí)和了解商朝歷史，提供了豐富和珍貴的資料。

5．青銅時(shí)代（結(jié)合課本小字介紹石器時(shí)代，青銅時(shí)代，鐵器時(shí)代）

a.青銅器

青銅禮器是奴隸主貴族用于祭祀、宴饗、朝聘、征伐及喪葬等禮儀活動(dòng)的用器，用以代表使用者的身份、等級(jí)和權(quán)力，是立國(guó)傳家的寶器。青銅禮器種類繁多，數(shù)量巨大，工藝精美，其存在是中國(guó)古代青銅器的顯著特點(diǎn)。

商朝出土的青銅器數(shù)量龐大，大家有機(jī)會(huì)可以去上海博物館參觀，當(dāng)然四川三星堆的青銅器也都是精品，如果去四川旅游不要錯(cuò)過三星堆博物館。

介紹司母戊鼎：（得名于鼎神上刻有的司母戊三個(gè)字）

司母戊鼎是迄今為止最大最重的青銅器。大鼎高達(dá)133厘米，器口長(zhǎng)79.2厘米，重量達(dá)875公斤，代表了中國(guó)古代青銅文化的最高水平。原件現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館，此鼎造型龐大雄渾，紋飾精美細(xì)膩，通體以雷紋為底紋，饕餮紋、夔紋為主體裝飾，給人以穩(wěn)重、莊嚴(yán)而又神秘的感覺，是古代科技與藝術(shù)、雕塑與繪畫的完美結(jié)合，是中國(guó)青銅器文化中的瑰寶。

出了禮器和生活用品，青銅也用于制造兵器和農(nóng)具，當(dāng)然這些在下商朝都是極少的。青銅兵器的圖片。

練習(xí)與測(cè)評(píng)：

閱讀下列材料，回答問題：

材料一：入鼎資過熟，加餐愁欲無。

——杜甫《槐葉冷淘》

材料二：何休注曰：“禮祭天子九鼎，諸侯

七、大夫

五、元士三也?！?/p>

——《公羊傳〃桓公二年》

材料三：桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。

——《左傳〃宣公三年》

（1）從上述材料看，鼎在中國(guó)古代有哪些功能？

（2）鼎是中國(guó)青銅文化的象征，舉出與鼎有關(guān)的成語。（請(qǐng)同學(xué)們回答）

結(jié)合課本介紹花紋的功能

【過渡】在出土的青銅器上發(fā)現(xiàn)了許多用銘文，字體跟甲骨文是類似的。到底甲骨文是怎樣一種文字呢？我們來了解甲骨文的相關(guān)知識(shí)。

b.甲骨文

甲骨文圖片展示，甲骨文占卜的程序。

《禮記》：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！?甲骨文上的內(nèi)容多半是關(guān)于占卜的卜辭。他們是如何利用甲骨進(jìn)行占卜的呢？

1.用銅鉆在甲骨上鉆出深而圓的孔。

2.在鉆孔的一側(cè)鑿出棗核形的槽。

3.用燃熾的木枝或金屬在鉆鑿處灼燒，甲骨就會(huì)爆裂，出現(xiàn)兆紋——“卜”形裂紋。

4.根據(jù)兆紋判斷吉兇，把卜辭刻在兆紋附近。

我們來看一篇甲骨文寫成的詩歌，看看大家能根據(jù)字的象形，猜出幾個(gè)字。

甲骨文百家姓

甲骨文的發(fā)現(xiàn)和初步釋讀有何重要意義？

內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、氣候、習(xí)尚等許多方面，是反映商代社會(huì)生活的直接記錄，是研究商史的第一手資料，使商代歷史成為信史。

從結(jié)構(gòu)和造字法來看，甲骨文已經(jīng)具備了漢字構(gòu)成和使用的“六書”規(guī)律，是一種較為成熟的古文字，是現(xiàn)代漢字的祖先，我國(guó)有文字記載的歷史即從那時(shí)開始。

探索與爭(zhēng)鳴

你知道世界上有哪些古文字？在文明的演進(jìn)過程中為什么許多古文字消亡了，而漢字卻存活了下來？

埃及的象形文字，兩河流域的楔形文字。古印度的印

章文字，中美洲的瑪雅文字等。

漢字存活下來的原因：一是中國(guó)是相對(duì)封閉的國(guó)家，有著強(qiáng)勢(shì)的文化，中華文明的興盛對(duì)漢字的發(fā)展有著巨大的推進(jìn)和保障作用；二是漢字結(jié)構(gòu)和造字方法，非常容易表達(dá)新的事物，能不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要等。

c．農(nóng)業(yè)的發(fā)展

青銅器的精美代表了商朝手工業(yè)的高水平，那么農(nóng)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面呢？

但是農(nóng)業(yè)工具依然是石器和木器為主，但是更加精細(xì)，同時(shí)出現(xiàn)了少量青銅農(nóng)具，這些都是農(nóng)業(yè)工具進(jìn)步的表現(xiàn)。

另外農(nóng)業(yè)的發(fā)展表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新：耨田、施肥，有利于產(chǎn)量的提高。

作為以農(nóng)文本的古代中國(guó)，農(nóng)業(yè)依然是當(dāng)時(shí)主要的生產(chǎn)部分，和人民生活的主旋律。

農(nóng)業(yè)發(fā)展還表現(xiàn)在，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了釀酒業(yè)，課件糧食的產(chǎn)量已經(jīng)提高了不少，已經(jīng)有了多余的糧食來釀酒，但是商人嗜酒如命，這是商朝滅亡的一大原因，比如商紂王。

第五篇：《商朝與青銅文化》教學(xué)設(shè)計(jì)

《商朝與青銅文化》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目的：

1、知識(shí)與技能

①知道：商朝建立的時(shí)間、內(nèi)外服制度、青銅時(shí)代、甲骨文。

②理解：內(nèi)外服制度與商朝的興衰關(guān)系；從青銅器物中透視商朝歷史信息；甲骨文與商朝信史地位的確立。

2、過程與方法

①閱讀教材，了解商朝文明的概況。

②通過對(duì)青銅禮器的了解和分析，學(xué)習(xí)從文物中分析歷史的方法。

③通過對(duì)甲骨文的學(xué)習(xí)，掌握文字與信史的關(guān)系，增進(jìn)歷史的證據(jù)意識(shí)。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀

①商朝統(tǒng)治實(shí)行方國(guó)聯(lián)盟，實(shí)行王權(quán)與神權(quán)合一的統(tǒng)治。

②中國(guó)信史開始于商朝，商朝青銅器燦爛輝煌，感受中華民族的聰明智慧。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：商朝文明的主要成就。

2、難點(diǎn)：從青銅器物中透視商朝的文明。

三、教學(xué)手段與方法：

多媒體課件、師生互動(dòng)等。

四、教學(xué)過程：（導(dǎo)入新課）

師：夏朝滅亡以后，取而代之的是哪一個(gè)王朝？ 生：商朝。

師：這一朝代的文明有什么杰出成就呢？ 生：青銅器、甲骨文等。

師：今天讓我們?nèi)娴貋砹私膺@一王朝的情況。（展示幻燈片1：第3課 商朝與青銅文化）師：商王朝距今天年代久遠(yuǎn)，我們可以通過哪些途徑來全面、確切、詳細(xì)地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況？

（請(qǐng)全體學(xué)生閱讀“知識(shí)鏈接”部分，然后回答什么是“二重證據(jù)法”？）生：“二重證據(jù)”指的是“紙上之材料”與“地下之材料”，即文獻(xiàn)資料與考古發(fā)現(xiàn)，通過這兩者的互相印證來了解古代某一文明的存在與具體情況的方法就是“二重證據(jù)法”。

師：好。有關(guān)商朝這兩方面的內(nèi)容非常豐富，特別是在河南安陽殷墟遺址發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的成熟文字——甲骨文，使商朝成為我國(guó)歷史上第一個(gè)有直接文字記載的王朝，商朝的歷史也因文獻(xiàn)、甲骨卜辭和考古資料的多重印證而成為信史。師：首先讓我們來了解一下商朝的統(tǒng)治。（展示幻燈片2：商朝的統(tǒng)治）

師：是由什么人在什么時(shí)間建立了商朝？請(qǐng)大家來閱讀二段材料。

材料1：“殷契，母曰簡(jiǎn)狄，有娀(song)氏之女，為帝嚳(ku)次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕生契。契長(zhǎng)而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不親，五品不訓(xùn)，汝為司徒而敬敷五教，五教在寬?！狈庥谏?，賜姓子氏。契興于唐﹑虞﹑大禹之際，功業(yè)著于百姓，百姓以平?！薄妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》 材料2：“夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以伐昆吾，遂伐桀。”——《史記·殷本紀(jì)》

（請(qǐng)同學(xué)根據(jù)這兩段文獻(xiàn)資料說出“商部落的起源”與“商湯滅夏的過程”，然后展示“B.C.1600年，商湯滅夏”。）師：再讓我們來看看商王朝的國(guó)家體制。

（請(qǐng)同學(xué)一起朗讀課本第9頁第二段，然后由教師展示商朝的疆域圖并解釋、說明商王朝的內(nèi)外服制。）

師：考古發(fā)掘的資料表明，在夏、商王朝存在的同時(shí)，我國(guó)各地還存在著不同于夏、商的古代文化。如山東境內(nèi)的岳石文化、成都平原上的三星堆遺址、北方的夏家店文化、西北地區(qū)的齊家文化等。請(qǐng)問這說明了什么？

生：當(dāng)時(shí)的中國(guó)還沒有形成統(tǒng)一的政治體系，是一個(gè)多元文化共存的局面。師：剛才大家提到，商朝的青銅文化比較有特色，同時(shí)它有又是考證商朝歷史的重要實(shí)物證據(jù)。下面就讓我們一起來研究一下商朝的青銅器。①

解釋何謂青銅器？銅、錫、鉛三者的合金，顏色呈青。

②

解釋何謂青銅時(shí)代？根據(jù)使用器物的材料不同，以石器、青銅器、鐵器三個(gè)時(shí)代來命名人類早期歷史的三個(gè)發(fā)展階段。

師：請(qǐng)同學(xué)閱讀課本相關(guān)內(nèi)容，根據(jù)不同的功能和用途，商朝的青銅器可分為哪些種類？

生：禮器、酒器、食器、兵器、生產(chǎn)工具、樂器等。

（教師圖片展示，舉例說明如何通過青銅實(shí)物來了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況。）例1：早期青銅鼎和司母戊大方鼎 師：閱讀下列材料，回答問題。

材料一：入鼎資過熟，加餐愁欲無?！鸥Α痘比~冷淘》

材料二：何休注曰：“禮祭天子九鼎，諸侯

七、大夫

五、元士三也?！薄豆騻鳌せ腹辍?/p>

材料三：桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周?！蹲髠鳌ば辍窂纳鲜霾牧峡矗υ谥袊?guó)古代有哪些功能？

生：

1、炊食器

2、王室、貴族身份和地位的標(biāo)識(shí)

3、政治權(quán)力的象征 例2：爵、角、觥、尊、盉、觚等酒器

師：酒器的數(shù)量、種類都很多，說明了什么問題？

生：商人飲酒風(fēng)氣極盛，而且谷類作物產(chǎn)量較高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較發(fā)達(dá)，因?yàn)樗鼈兪轻劸频闹饕稀＠?：青銅犁

師：商朝已進(jìn)入青銅時(shí)代，但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具仍以木石器為主，這是為什么？ 生：參與生產(chǎn)勞動(dòng)的平民與奴隸大都較貧困，而木石工具較易得到，其制作成本與加工技術(shù)要求較低。例4：青銅簋gui、青銅鬲li 例5：青銅鉞 例6：商鐃三件（教師作簡(jiǎn)要說明。）

師：甲骨文是使商朝歷史可信度大大提高的重要考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，也是我們每天使用的漢字的來源。①

播放有關(guān)河南安陽殷墟遺址發(fā)現(xiàn)甲骨文的資料短片。②

解釋何謂甲骨文？因文字刻在龜甲和牛肩胛骨上而得名。③

解釋“卜辭”名稱的由來。

師：下面讓我們來看幾個(gè)具體的甲骨文字。人、水、日、矢、木、草、牛、羊、果——象形 方、圓、回、本、末、旦、至——指事 休、從、暮、益、盥——會(huì)意 江、河——形聲

這是漢字構(gòu)成的基本規(guī)律，稱為“四書”。

教師總結(jié)：商朝存在500多年，從疆域看是當(dāng)時(shí)的東方大國(guó)，與前面的夏朝和后面的周朝，在文化上具有顯著的傳承關(guān)系，并為后代文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，是中國(guó)歷史上第一個(gè)直接有文字記載的王朝，是當(dāng)時(shí)世界上最發(fā)達(dá)的文明古國(guó)之一，是信史的開始。

探索與爭(zhēng)鳴：你知道世界上有哪些古文字？在文明演進(jìn)過程中為什么許多古文字消亡了，而漢字卻存活了下來？

五、教學(xué)反思：

本課的教學(xué)目的都能基本完成。學(xué)生在青銅器的功能和用途上能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)器物的形狀和相關(guān)史料，積極思考與探索當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，很好地完成了這一教學(xué)難點(diǎn)。對(duì)于甲骨文的辨識(shí)，學(xué)生興趣較大，通過“四書”的學(xué)習(xí)和舉例，深刻理解象形文字的特點(diǎn)和與現(xiàn)代漢字的關(guān)系，由衷地感受到中華文化的博大精深。不足之處是學(xué)生對(duì)古代文獻(xiàn)資料的解讀有一定困難，需教師作一些白話解釋，這樣才會(huì)使課堂結(jié)構(gòu)更加緊湊，效果更好。另外對(duì)定義性的歷史名詞解釋應(yīng)更嚴(yán)密、更科學(xué)，課堂教學(xué)語言應(yīng)更精煉、更流暢，這在課外還需加強(qiáng)基本功訓(xùn)練。