第一篇：近代史作業(yè)《1949：歷史選擇了共產(chǎn)黨》讀書報(bào)告

1949：歷史選擇了共產(chǎn)黨

班級(jí)：財(cái)經(jīng)124姓名：謝建朝學(xué)號(hào)：1205010436

穿梭在圖書館的排排書架之間,眼前的所有畫面不禁定格在一本名為《1949：歷史選擇了共產(chǎn)黨》的書本上。1949,10,1在60年后的今天，這些數(shù)字在外人看來只是普通的年月日，但在我們中國人眼中，它是一個(gè)令人歡欣鼓舞的日子。因?yàn)榫褪窃谀且豢?，我們見證了國民黨到共產(chǎn)黨的政權(quán)更替；見證了中國人民當(dāng)家作主時(shí)代的到來；見證了4萬萬人民的舉國歡慶！

我忍不住取下這本書，翻開了它。從國共第一次合作的失敗到第二次合作的臺(tái)兒莊、平型關(guān)等等大捷，又到1949年國民黨兵敗大陸，被迫與共產(chǎn)黨進(jìn)行政權(quán)更替。究竟是什么原因，導(dǎo)致了這一結(jié)局？國民黨人在反省，共產(chǎn)黨人在總結(jié)，人們也在思考。這些也都深深地把我的好奇心吊了起來。

我繼續(xù)往下讀：人民解放大軍率領(lǐng)百萬雄師直過大江，僅僅在短短的3日便以乘風(fēng)破浪之勢(shì)徹底摧毀了國民黨在長江的一切防線，國民黨兵敗如山倒。曾夸下海口言：“三個(gè)月至多五個(gè)月解決中共軍隊(duì)”的國民黨高漲的底氣瞬間從巔峰跌落到了谷底。悲觀情緒在國民黨政府內(nèi)部如瘟疫般蔓延，國民黨人由此一蹶不振。眾叛親離、貪污腐敗等等離經(jīng)叛道的現(xiàn)象在國民黨軍隊(duì)中司空見慣，國民黨人與政治注定全面崩潰！

反觀當(dāng)時(shí)的中國共產(chǎn)黨，在經(jīng)歷帝國主義列強(qiáng)的壓迫，封建主義、官僚主義的統(tǒng)治，以及軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂不斷后，他們擁有的是無限的滿腔熱血，以及愈戰(zhàn)愈勇、越挫越強(qiáng)的精神。他們頂著困難，一邊鞏固新生的人民政權(quán)，完成民主革命的遺留任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)著國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)工作；另一面又鞏固民族獨(dú)立，維護(hù)國家主權(quán)和安全，加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)。風(fēng)景這邊獨(dú)好！

俗話說得好：得民心者的天下。對(duì)于國民黨的一切專權(quán)腐敗讓我一一為你道來。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，國民黨軍隊(duì)軍紀(jì)松弛，以權(quán)壓民，完全以自我為中心，致使人民處于水深火熱之中：

在河南省安陽縣曾經(jīng)流傳著這樣的歌謠：

土地歸保長，兒子歸老蔣。

當(dāng)官的大發(fā)財(cái)，當(dāng)兵的亂胡來。

國軍所到處，捐稅如虎似狼。

賣光全部家當(dāng)，老小都進(jìn)牢房。

在長春更有，居民被搶了糧食后，在大街上賣人肉之說；

在鄆城一帶，邱清泉兵團(tuán)到處強(qiáng)奸婦女，無惡不作；

在??

國民黨人奸淫捋掠，毫無羞恥之心。試問，良心泯滅之人無以制己，何以治國？

幸好令人欣慰的事：與國民黨軍紀(jì)松弛，為害一方相對(duì)的人民解放大軍軍紀(jì)嚴(yán)明，天下歸心。在經(jīng)過少數(shù)民族聚集的中南、西南河西北地區(qū)，我們的共產(chǎn)黨各部隊(duì)更加嚴(yán)守群眾紀(jì)律，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，以完全平等、和睦、團(tuán)結(jié)的態(tài)度去對(duì)待各族同胞；在解放上海戰(zhàn)役中，人民解放軍更是嚴(yán)格遵守城市政策，不住民房露宿街頭??軍紀(jì)嚴(yán)明，處處為人民著想。這不正是我們?nèi)嗣褴婈?duì)的標(biāo)榜嗎？試問，這樣的一個(gè)民心所向的軍隊(duì)，怎能不為人們尊敬、愛戴？怎能不取得戰(zhàn)爭的勝利？

縱觀60年前的跌宕起伏，既有說不明的憤懣，又有道不盡的感動(dòng)。合上書本，《1949：歷史選擇了共產(chǎn)黨》再一次映入眼簾，我頓悟：對(duì)！是歷史選擇了共產(chǎn)黨，是人民選擇了共產(chǎn)黨！

朱漢國 陳雁：《1949：歷史選擇了共產(chǎn)黨》山西人民出版社2009年9月1日

第二篇：歷史選擇了毛澤東

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課程讀書筆記

《歷史選擇了毛澤東》讀后感——英雄出處

學(xué)院：服裝學(xué)院學(xué)號(hào)：091111120姓名：王思雯

毛澤東毛主席一直是我國歷史上具有極高名望的國家領(lǐng)導(dǎo)人之一，是在特殊的歷史時(shí)期甚至接近神化的存在，同時(shí)毛澤東對(duì)于我國歷史的進(jìn)程所產(chǎn)生的影響在被肯定的同時(shí)也極具爭議。我對(duì)毛澤東毛主席一直是非常尊敬的，無論是他領(lǐng)導(dǎo)舊中國走向新中國的氣魄還有他在文學(xué)詩詞上展現(xiàn)的才華都讓人十分的折服?？赐耆~永烈的《歷史選擇了毛澤東》，我想闡述一下也許并不成熟的感想，關(guān)于成就這位歷史偉人的歷史 《歷史選擇了毛澤東》是收錄“葉永烈精品書系”的“紅色三部曲”中的第二部作品。作者葉永烈以翔實(shí)、流暢的筆調(diào)，并以嶄新的、特殊的“領(lǐng)袖史”視角，寫出了毛澤東被選擇作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的歷史必然性，以及毛澤東當(dāng)年的沉浮，并披露了許多鮮為人知的史實(shí)?！凹t色三部曲”具體講述了一九二一年至一九四九年中國共產(chǎn)黨的歷程，可以說是給中國共產(chǎn)黨從建黨開始所經(jīng)歷的一系列史實(shí)做了一個(gè)具體的收錄和整理。而這本書所令人稱贊的地方不僅僅是仔細(xì)描寫了毛澤東，更是因?yàn)樗€還專門寫了毛上臺(tái)時(shí)中共的領(lǐng)袖人物的風(fēng)云起伏，有陳、瞿、李、王等，并把它放入第一章，其實(shí)質(zhì)就是介紹當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，從一個(gè)大背景來理解中共的選擇。從其寫作手法來說，本書以編年體為主，而在其中又多介紹一些人物的人生歷程。

這些在當(dāng)時(shí)與毛澤東實(shí)力和影響不相上下的偉人，為什么沒有成為像毛澤東一樣的時(shí)代英杰，只能說毛澤東實(shí)在是因?yàn)樗羌娂抑L，是眾多卓越者中的佼佼者?？墒牵覀儜?yīng)該知道這樣一個(gè)事實(shí)，毛之所以能成為這樣的人，并不是他本人一開始就成了這樣的人，在成為之前，他也曾犯過不少的錯(cuò)誤中共成立初期，即反對(duì)孫中山的革命論，而堅(jiān)持和平的運(yùn)動(dòng)；之后在“八七會(huì)議”中又強(qiáng)調(diào)“槍桿子里出政權(quán)”，這確實(shí)是能體現(xiàn)武裝反抗國民黨反動(dòng)派的方針，不過從另一方面也可以看出他在這里也強(qiáng)調(diào)武裝暴動(dòng)，并且還策劃了秋收起義，只是再多的努力也導(dǎo)致了慘痛的敗局。但毛澤東為中國的前進(jìn)道路選擇了正確的方向，在那樣的時(shí)代找到了指明的路燈，不只是跟隨蘇聯(lián)革命的腳步，而是根據(jù)國家自身的情況去制定適合國情的革命計(jì)劃，著實(shí)讓人折服。

是英雄造時(shí)勢(shì)還是時(shí)勢(shì)造英雄。這種類似雞生蛋，蛋生雞的問題無數(shù)人提出過。在我看來，成就毛澤東這樣的英雄不僅是依靠本人的素質(zhì)與魅力，時(shí)代的背景和需求是最主要的。如果時(shí)代不需要，那么再有才華的人也不會(huì)成為引導(dǎo)革命的偉大領(lǐng)袖。當(dāng)時(shí)的中國需要毛澤東這樣的領(lǐng)袖，這樣清醒的首腦?，F(xiàn)在看來，作為歷史人物的毛澤東是唯一的，只是作為單1

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課程讀書筆記

個(gè)的人物，他才是唯一的。“毛澤東”不是不可替代的，只是誰能替代他，那就是一個(gè)真正的歷史假設(shè)了。縱使沒這樣一個(gè)人，也必然會(huì)有這么一個(gè)群體，而后在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候從這個(gè)群體中產(chǎn)生出這樣一個(gè)“毛澤東”。

第三篇：“閱讀·思考·進(jìn)步——黨員干部讀書心得”征文——讀《1949：歷史選擇了共產(chǎn)黨》感言

《1949：歷史選擇了共產(chǎn)黨》是山西人民出版社為慶祝中華人民共和國六十華誕準(zhǔn)備的獻(xiàn)禮圖書。該書通過講述1945年至1949年國統(tǒng)區(qū)與解放區(qū)在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、民心等方面的歷史事實(shí)，旗幟鮮明地表明1949年中華人民共和國成立是中國各階層、各族人民，根據(jù)當(dāng)時(shí)中國的政治現(xiàn)狀、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀、軍事現(xiàn)狀等等社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理性選擇，是符合歷史發(fā)

展規(guī)律的科學(xué)的選擇。是歷史選擇中國共產(chǎn)黨成為新中國的執(zhí)政黨。

六十年來，全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下同心同德、艱苦奮斗，迎來了今天的偉大盛世。在新的歷史起點(diǎn)上向前邁進(jìn)時(shí)，我們共產(chǎn)黨人非常有必要回頭看看六十多年前的那段歲月，對(duì)它進(jìn)行新的思考和總結(jié)，以便完成新的使命和責(zé)任。當(dāng)時(shí)的南京政府經(jīng)過8年抗戰(zhàn)，由于美國的支持，擁有美式裝備的龐大軍隊(duì)，占據(jù)著全國的大部分地區(qū)，控制著所有的大城市和絕大部分鐵路，同共產(chǎn)黨相比，有著明顯的優(yōu)勢(shì)。可是，僅僅只有4年的時(shí)間，國民黨就被共產(chǎn)黨擊敗，1949年南京政權(quán)崩潰。戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)，戰(zhàn)場(chǎng)失利只是表面問題，南京政府的徹底垮臺(tái)關(guān)鍵在于政治腐敗，以及由此引發(fā)的經(jīng)濟(jì)崩潰，最終失去民心。我們先就《1949：歷史選擇了共產(chǎn)黨》一書中所描述的史實(shí)對(duì)南京政府的存在的幾個(gè)問題進(jìn)行一些粗淺探討。

一、派系林立，組織渙散。派系紛爭一直是國民黨政權(quán)無法克服的頑癥，派系間的爭權(quán)奪利、互相傾軋使國民黨失去了團(tuán)結(jié)一致的向心力。國民黨雖然號(hào)稱“一個(gè)政黨、一個(gè)信仰、一個(gè)領(lǐng)袖”，但是他們從沒有消滅過黨內(nèi)的派系及山頭。國民黨內(nèi)派系分為“嫡系”和非嫡系兩大派，嫡系內(nèi)有cc系、何應(yīng)欽系、政治科學(xué)系等；非嫡系以地方實(shí)力派為主，如李宗仁、馮玉祥、閻錫山等。特別是作為一黨之魁的蔣介石更是利用資源分配、人事任用、戰(zhàn)場(chǎng)部署等方式挑動(dòng)嫡庶之爭。1949年春夏之交，共產(chǎn)黨已占有半壁江山，南京政府處于風(fēng)雨飄搖之中，蔣系和桂系之間卻爆發(fā)了當(dāng)時(shí)國民黨派系斗爭中表現(xiàn)最為激烈的第二次“府院之爭”，徹底渙散了國民黨內(nèi)的人心士氣，加速了南京政府的滅亡。這樣的政黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上往往各自為謀、同床異夢(mèng)、消除異己、保存實(shí)力。內(nèi)部紛爭極大的削弱了國民黨軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，最后導(dǎo)致其災(zāi)難性后果。歷史證明派系之爭的結(jié)果只能是相攜而亡。

二、貪污腐化，失掉民心。無論是蔣介石的美國盟友，還是國民黨政權(quán)中的高級(jí)官員，包括蔣介石父子，都認(rèn)為國民黨政權(quán)的腐敗是它失敗的一個(gè)重要原因?？箲?zhàn)勝利后，南京政府所做的第一件事“勝利接收”：國民黨文官和軍官控制了日本人和漢奸的財(cái)產(chǎn)，這些財(cái)產(chǎn)本應(yīng)還給戰(zhàn)時(shí)隨國民政府撤退至西南地區(qū)的原主或依據(jù)官方程序移交新主。但是，接收官員進(jìn)入紙醉金迷的平、津地區(qū)后，他們窮奢極欲、大肆揮霍，貪贓枉法的程度更是駭人聽聞，有時(shí)甚至因接收利益分配不均而拔刀相見。南京政府派官員去接收被占區(qū)的工業(yè)財(cái)產(chǎn)，這些官員大多不懂企業(yè)管理，因此賣機(jī)器和工廠往往比讓它運(yùn)轉(zhuǎn)更為有利可圖。日本投降后的一年多，從日偽手中接收的2411家工廠，只有852個(gè)恢復(fù)了生產(chǎn)，加劇了工業(yè)蕭條。如果說“勝利接收”只是國民黨威信下降的開始，那么到1948年前后，國民黨的威信已經(jīng)是急劇下降，不可收拾。軍隊(duì)中，高級(jí)軍官克扣軍餉，倒賣軍用物資，吃空餉，導(dǎo)致底層士兵生活極為凄慘；地方行政機(jī)關(guān)中，濫用職權(quán)，橫征暴斂，最終導(dǎo)致南京政權(quán)徹底失掉民心。

三、經(jīng)濟(jì)崩潰，眾叛親離。經(jīng)濟(jì)總崩潰起因于浩大的內(nèi)戰(zhàn)軍費(fèi)開支和內(nèi)部的貪污腐敗。軍費(fèi)支出過大，財(cái)政赤字靠增發(fā)紙幣來彌補(bǔ)，導(dǎo)致惡性通貨膨脹和財(cái)政金融的崩潰，這是促發(fā)國統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的直接原因。賣國的經(jīng)濟(jì)政策，官僚資本的膨脹，對(duì)農(nóng)民的橫征暴斂，破壞了民族工商業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，加速了經(jīng)濟(jì)總崩潰的進(jìn)程。到三大戰(zhàn)役前夕，國統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)際上已經(jīng)完全崩潰了，建筑在這一基礎(chǔ)上的反革命內(nèi)戰(zhàn)的失敗自然是不可避免的。嚴(yán)重的通貨膨脹使國統(tǒng)區(qū)人民置身于水深火熱之中，盡皆唾棄國民黨政府，民族資產(chǎn)階級(jí)也對(duì)國民黨政府完全失望，從而使國民黨政府完全處于孤立境地。同時(shí)出現(xiàn)的連續(xù)撤換財(cái)政部長，軍隊(duì)官兵拒用紙幣，政府官員搶購金銀、美鈔等危機(jī)情景，更使國民黨政府眾叛親離，垮臺(tái)勢(shì)在必然。

南京國民黨政權(quán)的敗亡不是單純的軍事原因造成的，派系林立、貪污腐化、經(jīng)濟(jì)崩潰這些問題也不是獨(dú)立存在的，而是相互影響，惡性循環(huán)的。最典型的就是蔣經(jīng)國上?！按蚧ⅰ?。1948年,南京政府不但在國共內(nèi)戰(zhàn)中節(jié)節(jié)敗退，而且經(jīng)濟(jì)上由于歷年的通貨膨脹，已使國家財(cái)政瀕臨破產(chǎn)的邊緣。為穩(wěn)定物價(jià)，平衡國家總預(yù)算，南京政府決定：以上海為重點(diǎn)整頓經(jīng)濟(jì)。身為“太子”的蔣經(jīng)國就是在這個(gè)時(shí)候被蔣介石派到上海進(jìn)行經(jīng)濟(jì)整頓，他信誓旦旦地聲稱這次來上海是“專打老虎，不打蒼蠅”，在蔣經(jīng)國的鐵腕打擊下，上海的物價(jià)一度穩(wěn)定，利率也有所回升。但是當(dāng)他的“

第四篇：近代史讀書報(bào)告

《近代中國史學(xué)十論》讀書報(bào)告

曾晴絲 經(jīng)管 應(yīng)用心理學(xué)13級(jí) 2013.。

羅志田 ：近代中國史學(xué)十論，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2003年，318頁，27萬.4千字，電子版PDF掃描本，一讀。

書本內(nèi)容要點(diǎn)：本書各文均與近代中國史學(xué)相關(guān)，不固定從某一專史分科的特定方向看問題。前半部分或考察一本舊籍在近代學(xué)統(tǒng)里的沉浮，或關(guān)注學(xué)術(shù)的多旋律并進(jìn)，或揭示學(xué)術(shù)典范的轉(zhuǎn)移，或分析新舊史料觀的錯(cuò)位、或探索歷史記憶的損益；后半部分主要與青年史學(xué)從業(yè)者對(duì)話，討論與“史學(xué)方法”相關(guān)的史料解讀、史學(xué)表述、近代史研究走向、后現(xiàn)代主義對(duì)史學(xué)的沖擊等面相。

選讀本書的原因：作為一名理科生，而且是對(duì)歷史不太了解的理科生，我實(shí)在是不知如何看待歷史上的事件，不懂如何評(píng)價(jià)事件的發(fā)展原因，可以說為了寫好這篇論文，更是為了讓自己了解多一些歷史，我選擇了這本《近代中國史學(xué)十論》，它上面記載了很多的史學(xué)材料、對(duì)史學(xué)事件的看法以及史學(xué)研究的方法，我認(rèn)為這些對(duì)我是比較有用的。

心得收獲：從這本書中我認(rèn)識(shí)到了許多關(guān)于歷史的有趣事件，也學(xué)習(xí)到了許多研究歷史的方法和思想。我主要從研究歷史的方法方面寫下這篇讀書報(bào)告。

首先從寫作手法上來說——為了能生動(dòng)有趣地把東西告訴讀者，作者運(yùn)用了很多的例子，引用了很多典故名著以及歷史學(xué)家們的言論，并且會(huì)對(duì)自己引用的東西加以評(píng)論，表達(dá)出自己的看法，讓文字簡單易懂。

作者在談到一個(gè)現(xiàn)象或事件時(shí)往往會(huì)追溯到與之相關(guān)的最早時(shí)候，去了解、討論那個(gè)現(xiàn)象或事件的發(fā)展過程與歷史背景，讓我們認(rèn)識(shí)到只有全面地去了解某個(gè)現(xiàn)象，才能完整、準(zhǔn)確地區(qū)分析它。作者提倡透過前人的眼睛去看當(dāng)時(shí)的一些情況，這才能看到真實(shí)的東西。同時(shí)，他還批判了那些不認(rèn)真研究前人著作，不了解形式發(fā)展而自以為“前無古人”，發(fā)表出早已經(jīng)過時(shí)的主張，甚至還有更可笑的發(fā)表出與自己所批判的觀點(diǎn)類似的觀點(diǎn)。這些不地道的歷史研究者只會(huì)夸夸其談，根本不是真正地在認(rèn)真研究歷史，這是非常不正確的。

羅志田老師在寫研究歷史的方法上總是多種多樣，你不能找到所謂的“最佳方法”，正如羅志田老師自己所說：“史無定法”，即主張?jiān)谘芯繗v史上并沒有什么確定的方法，不同的資料可能有不一樣的研究方法，只要實(shí)用，我們可以采用一切我們可以想到的方法來研究自己感興趣的事件，但必須是可靠有效的，研究成果必須是符合現(xiàn)實(shí)的。

羅志田老師在評(píng)介彭明輝著《晚清的經(jīng)世史學(xué)》時(shí)說：史學(xué)發(fā)展應(yīng)“多旋律并進(jìn)”?！?復(fù)音音樂那種兩三主題、旋律同時(shí)進(jìn)行而兼具明示與暗示的深邃表現(xiàn)能力，的確有助于表述近代中國各面相的多岐互滲，學(xué)術(shù)的發(fā)展演進(jìn)亦為其一?！笔穼W(xué)界的論述不應(yīng)該是單一甚至與其他勢(shì)不兩立的，因?yàn)闅v史的發(fā)展往往受到多方面的影響，每一種現(xiàn)象都可能源于幾種復(fù)雜多變的事情。為了讓史學(xué)的立論清晰簡明但又接近真相，史學(xué)研究者必須自己先從多方面多途徑全面了解清楚事件的真相，然后再進(jìn)行概括表述；絕對(duì)不能一昧地為了把復(fù)雜的事件簡單化而只側(cè)重于某一方面。

值得強(qiáng)調(diào)的是“我們切不可將歷史的電影倒著放”，這里是指某個(gè)歷史事件是只有在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)背景之下才會(huì)發(fā)生的。某個(gè)人物覺得A觀念正確，那是此人基于那個(gè)背景之下的考慮，如今我們?nèi)粢呀?jīng)覺得A觀念其實(shí)并不可行，那也是因?yàn)槲覀內(nèi)缃竦目捶?，因此也絕不可以說此人是錯(cuò)誤的。就如書上所舉的例子那樣——陳漢章當(dāng)年拿著《中國哲學(xué)史大綱》取笑胡適，認(rèn)為“哲學(xué)史”是指“哲學(xué)史的大綱”，如此一來，“哲學(xué)史大綱”就是指“哲學(xué)史大綱大綱”，胡適實(shí)在不通。在當(dāng)年這一事件中陳漢章的確是基于當(dāng)年人們對(duì)于哲學(xué)史的定義來考量的，若我們?cè)侔船F(xiàn)如今我們說“哲學(xué)史”是指“哲學(xué)的歷史”這個(gè)觀念來看當(dāng)年的問題，繼而又認(rèn)為是陳老先生不通，這豈不是很無理？每段歷史都是順著時(shí)光的進(jìn)程而慢慢發(fā)展的，我們不可跳開，不可使之倒退，也不可超前。所以說我們?cè)谘芯繗v史的時(shí)候一定要著眼于歷史當(dāng)時(shí)，決不可走離了當(dāng)時(shí)情形單單聊歷史，只有立足于當(dāng)時(shí)，你才能去聊正誤，聊因果。

歷史不僅可以從正規(guī)史料中得到，往往也可以從當(dāng)時(shí)代的一切文物中得到。比如說當(dāng)時(shí)年代人們（指文學(xué)家，政治家，軍事家甚至一切創(chuàng)作出遺留至今的文物的人）遺留下來的詩詞、歌謠、野史等等都體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的歷史特色，所以研究歷史的時(shí)候不妨也對(duì)這些資料加以探討。也有人認(rèn)為普通平民留下來的文字可能更貼近于真實(shí)是歷史小人物的生活，更能了解到真實(shí)的事件經(jīng)過，人們真實(shí)的看法。

文中舉例胡適等人采用野史等作為史料的補(bǔ)充一事是這樣說的：“先把說謂 古文傳統(tǒng)史 劃出去，再把歷代的邊緣文字串起來作為正統(tǒng)，然后據(jù)以否定歷代文人注重的正統(tǒng)?！?，“這一研究取向的長處在于能注意到昔人視而不見的材料，其實(shí)也是一種史料的補(bǔ)充，不過已帶有明顯的傾向性?！边@顯然是不行的。我們所說的可以結(jié)合其他邊緣文字來研究歷史絕對(duì)不是說可以隨便使用或者說相信那些邊緣文字，而是指在不遠(yuǎn)離當(dāng)時(shí)眾人支持的正統(tǒng)的情況下，不偏離當(dāng)時(shí)實(shí)際的情況下翻看邊緣材料，這一點(diǎn)是非常重要的。

文中提到了疑古派對(duì)于現(xiàn)存古書的真?zhèn)闻卸ㄋ鞒龅呐ΑＫ麄兣耐诰虺龅牡叵挛奈镏袑ふ易C據(jù)，進(jìn)行著長期的拼搏?！暗叵虏牧袭吘箯?qiáng)化了學(xué)者對(duì)古史的信任，肯定了部分正史材料的可靠性?！保ㄕf詳杜正勝：《從疑古到重建——傅斯年的史學(xué)革命及其與胡適、顧頡剛的關(guān)系》，王汎森：《王國維與傅斯年》，《學(xué)術(shù)思想評(píng)論》第3輯，遼寧大學(xué)出版社，1998年，485-486頁）“二重證據(jù)法”增加了大家對(duì)正史的信心，使得大家更放心地使用古史資料，其作用不容低估?！霸趹B(tài)度與眼光轉(zhuǎn)變后，既存文獻(xiàn)本身可以提供的歷史證據(jù)遠(yuǎn)比我們想象和認(rèn)知的要豐富得多?！边@些都說明了地下文物對(duì)于歷史考究的重要作用，要想得到更貼近真相的歷史資料就不得不結(jié)合地下文物以及既存文字一同考量。

同時(shí)，我們必須得向那些為了證實(shí)既存文獻(xiàn)而奉獻(xiàn)一生，不斷考察研究的歷史學(xué)家們致敬，他們不僅在考察歷史的道路上做出了偉大的貢獻(xiàn)，之后更是為重建與保護(hù)歷史資源費(fèi)盡心思，使我們不由地被他們的拼搏精神感動(dòng)，被他們追求真理、不懈尋找歷史真相的學(xué)術(shù)品質(zhì)折服，他們值得我們每一個(gè)人愛戴、敬佩、學(xué)習(xí)。

相關(guān)資料

讀書報(bào)告

在中國近現(xiàn)代史范圍內(nèi)（1840——當(dāng)代），選擇一本學(xué)術(shù)研究專著，閱讀后寫出讀書報(bào)告1篇。要求：

1、所選學(xué)術(shù)專著字?jǐn)?shù)不得少于10萬字。

2、讀書報(bào)告不少于2000字；

3、讀書報(bào)告要求手寫。

4、讀書報(bào)告結(jié)構(gòu)：

1）報(bào)告標(biāo)題，一般不超過20字； 2）姓名、學(xué)院、年級(jí)班級(jí)、學(xué)號(hào)； 3）按下列格式標(biāo)明書籍版本信息；

陳存仁：抗戰(zhàn)時(shí)代生活史，上海：上海人民出版社，2001年，332頁，26萬3千字，廣州中醫(yī)藥大學(xué)圖書館藏 / 己藏，紙質(zhì)印刷本 / 紙質(zhì)復(fù)印本 / 電子版PDF掃描本，一讀。

2）概括介紹書籍內(nèi)容要點(diǎn)； 以上內(nèi)容不多于500字。3）介紹選讀本書原因； 4）介紹讀后心得、收獲。

5）如有參考其它書籍、論文，文末必須注明。

5、報(bào)告選擇書籍不得為教材、各類普及讀物。

近代中國史學(xué)十論

作

者：羅志田 著 出 版 社：復(fù)旦大學(xué)出版社 出版時(shí)間：2003-8-1 版

次：1 頁

數(shù)：318 字

數(shù)：274000 印刷時(shí)間：2003-8-1 紙

張：膠版紙 I S B N：9787309037142 包

裝：平裝 定 價(jià)：￥16.00 2內(nèi)容簡介

本書各文均與近代中國史學(xué)相關(guān)，但又與一般極“史學(xué)史與史學(xué)理論”領(lǐng)域的言說不甚同，大體遵循一種“史無定向”的取徑，不固定從某一專史分科的特定方向看問題。前半部分或考察一本舊籍在近代學(xué)統(tǒng)里的沉浮，或關(guān)注學(xué)術(shù)的多旋律并進(jìn)，或揭示學(xué)術(shù)典范的轉(zhuǎn)移，或分析新舊史料觀的錯(cuò)位、或探索歷史記憶的損益；后半部分主要與青年史學(xué)從業(yè)者對(duì)話，討論與“史學(xué)方法”相關(guān)的史料解讀、史學(xué)表述、近代史研究走向、后現(xiàn)代主義對(duì)史學(xué)的沖擊等面相。

3作者簡介

羅志田老師，四川大學(xué)歷史系七七級(jí)畢業(yè)，普林斯頓大學(xué)博士，歷任四川大學(xué)、北京大學(xué)歷史系教授。著有《再造文明之夢(mèng)——胡適傳》、《權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移：近代中國的思想、社會(huì)與學(xué)術(shù)》、《裂變中的傳承：20世紀(jì)前期的中國文化與學(xué)術(shù)》、《20世紀(jì)的中國思想與學(xué)術(shù)掠影》、《國家與學(xué)術(shù)：清季明初關(guān)于“國學(xué)”的思想論爭》、《民族主義與近代中國思想》、《亂世潛流：民族主義與民國政治》等，主編《二十世紀(jì)的中國：學(xué)術(shù)與社會(huì)（史學(xué)卷）》。4目錄 引言：西學(xué)沖擊下近代中國學(xué)術(shù)分科的演變 2 《山海經(jīng)》與近代中國史學(xué) 3 音樂與史學(xué):晚清學(xué)術(shù)的多旋律并進(jìn) ——評(píng)介彭明輝著《晚清的經(jīng)世史學(xué)》 4 大綱與史:民國學(xué)術(shù)觀念的典范轉(zhuǎn)移 5 史料的盡量擴(kuò)充與不看二十四史 ——民國新史學(xué)的一個(gè)詭論現(xiàn)象 6 日記中的民初思想、學(xué)術(shù)與政治 ——20世紀(jì)20年代一位學(xué)人的觀察 7 歷史記憶與五四新文化運(yùn)動(dòng) 8 陳寅恪史料解讀與學(xué)術(shù)表述臆解 9 不改原有之字以開啟“相異的意義體系” ——舊文新解二則 見之于行事:中國近代史研究的可能走向 ——兼及史料、理論與表述

第五篇：近代史讀書報(bào)告

近代史實(shí)踐課題 ——讀書報(bào)告

歐風(fēng)美雨下的近代變革

——讀《中國近代史的新陳代謝》

摘要：本文主要是分析中國近代社會(huì)的幾次大規(guī)模的變革，以及近代變革的兩大動(dòng)力，以及在變革期間思想啟蒙。

關(guān)鍵字：近代史 變革 改革 革命 思想 民主 自由 科學(xué)

本書博大精深，思辨深邃，凝聚了著名史學(xué)家陳旭麓先生數(shù)十年心血。陳旭麓先生說過“史識(shí)是治史的眼睛，不為歷史現(xiàn)象所迷惑，不為議論家捉弄，要有一雙治史的眼睛?！闭珩T契為本書寫的序中所說“正因?yàn)樾衤从幸浑p治史的眼睛，所以能透過史實(shí)的種種現(xiàn)象，揭示出其中的本質(zhì)聯(lián)系，寫成這部才氣橫溢、情文并茂的著作?！焙翢o疑問，這本書是中國近代史研究領(lǐng)域的經(jīng)典，它也是中國近代史領(lǐng)域的最好的導(dǎo)論性著作。

本書有二十章，各章環(huán)環(huán)相扣，逐步深入，以時(shí)間順序布局，以中國近代社會(huì)的新陳代謝為主線，從漫長的封建社會(huì)開始著筆，深刻剖析了封建社會(huì)得以延續(xù)的原因，進(jìn)而談到東西方的差異，分析了清王朝的由盛轉(zhuǎn)衰，記錄了炮口下的震撼，評(píng)述了太平天國的悲喜，外國的入侵，維新運(yùn)動(dòng)的真實(shí)與虛偽，變革的兩大動(dòng)力，民變與革命……陳先生以獨(dú)特的視角，深刻地剖析了中國近代歷史的進(jìn)程，不斷拓寬歷史研究視野，不僅考察了近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)的變革，而且考察了城鄉(xiāng)基層組織的演變，以及不平等條約激起的社會(huì)變化；不僅研究了中國近代社會(huì)變化的內(nèi)部因素，而且尋找出外部沖擊引起的社會(huì)習(xí)尚的改變；不僅論述了政治思想、哲學(xué)、文學(xué)等方面的變革，而且分析了歐風(fēng)美雨影響下的社會(huì)心態(tài)的變化。全書充滿激情而又思辨的論述、勾畫出中國近代社會(huì)百年的新陳代謝和急遽變革。

談到近代史，首先想到的就是鴉片戰(zhàn)爭——近代史的開端，掀開了一個(gè)充滿著異族入侵，本族內(nèi)部分化的屈辱的時(shí)代。到了清末，當(dāng)時(shí)世界已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，西方世界都進(jìn)入了主流文明——民主、自由為核心價(jià)值的時(shí)代，近鄰日本，也變法圖強(qiáng)，步入強(qiáng)國之林。而清朝卻依舊閉關(guān)鎖國，對(duì)外界的翻天

覆地的變化充耳不聞，并且還有天朝上國的意淫。在某些程度上是侵略者的炮火打開了中國近代變革的大門。

一、社會(huì)變革

社會(huì)變革分為社會(huì)革命和社會(huì)改革?；仡櫧袊?，三場(chǎng)不同階級(jí)發(fā)動(dòng)的大規(guī)模革命：農(nóng)民階級(jí)的太平天國運(yùn)動(dòng)，民族資產(chǎn)階級(jí)的辛亥革命，工人階級(jí)的新民主主義革命。

太平天國運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)中國近代史上規(guī)模巨大，波瀾壯闊的一次偉大的反封建反侵略的失敗的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭，但它卻也擾亂了封建制度，推動(dòng)了變革的進(jìn)程。山重水復(fù)的辛亥革命，它勝利了，也失敗了。辛亥革命，推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國二千多年的君主專制制度，使民主共和的觀念深入人心，為以后革命的發(fā)展開辟了道路。這是一個(gè)偉大的勝利。但是，革命果實(shí)被竊取了，民國有名無實(shí)，做了一場(chǎng)民國的夾生飯。歷史選擇了工人階級(jí)，工人階級(jí)最終取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了一百多年屈辱和的分裂歷史。

社會(huì)近代改革起源于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。由地主階級(jí)的洋務(wù)派在全國各地掀起的“師夷之長技以自強(qiáng)”的改良運(yùn)動(dòng)和以康有為、梁啟超為首的改良主義者通過光緒皇帝所進(jìn)行的資產(chǎn)階級(jí)政治改革是兩個(gè)重要的改革。他們都取得了一定程度的成果卻也不約而同地失敗了。

仔細(xì)想想，農(nóng)民階級(jí)的運(yùn)動(dòng)往往以宗教為旗幟，同幾千年來農(nóng)民階級(jí)的理想和幻想糅合在一起。長久以來在封建社會(huì)的壓迫下，當(dāng)農(nóng)民發(fā)現(xiàn)他們的理想有所寄托的時(shí)候，就義無反顧的沖上去了。但由于小農(nóng)階級(jí)本身的局限性，提不出先進(jìn)的思想作為領(lǐng)導(dǎo)，像太平天國運(yùn)動(dòng)中托上帝以改朝換代，反對(duì)孔子是儒家思想體系是封建制度的精神支柱的思想，把上帝的放在唯一神圣地位。他在反孔時(shí)，又吸取了儒家的某些東西，踐踏孔孟卻不能擺脫孔孟。種種階級(jí)和時(shí)代的局限，導(dǎo)致了農(nóng)民階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利。資產(chǎn)階級(jí)是當(dāng)時(shí)世界的主流，但中國的資產(chǎn)階級(jí)是先天畸形后天營養(yǎng)不良。中國的民族資產(chǎn)階級(jí)是在帝國主義和封建主義的夾縫中生存、發(fā)展起來的，受到帝國主義的壓迫和封建主義的束縛，有反對(duì)帝國主義和封建主義的要求，但他們同帝國主義和封建主義又有著千絲萬縷的關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)政治上異常軟弱，不敢徹底的反對(duì)帝國主義和封建主義，也不敢發(fā)動(dòng)廣大的人民群眾。從古至今，歷史告訴我們一個(gè)道理：得民心者得天下。但

資產(chǎn)階級(jí)沒有徹底的反封建綱領(lǐng)，脫離了人民群眾，缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)，這也是失敗的一個(gè)主要原因。但工人階級(jí)是代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展方向,代表先進(jìn)文化發(fā)展方向，代表最廣大人民的根本利益。中國共產(chǎn)黨遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，制定符合于中國國情的路線、綱領(lǐng)、方針、政策，并努力付諸實(shí)踐，為中華民族在20世紀(jì)的歷史性進(jìn)步指明了方向，把馬克思主義的真理與中國的實(shí)際結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷探索革命和建設(shè)的道路。所以，無產(chǎn)階級(jí)取得了新民主主義革命的勝利。

二、變革的兩大動(dòng)力

陳先生在書中提到“歷史階段的交推，并不是按照一定尺度的階梯。在有三歷史結(jié)案的交推中，一種新的力量敗陣下來，另一種新的力量在前者的敗局下成長起來，接應(yīng)上去；而前者在敗退中尋找機(jī)會(huì)，經(jīng)過新的組合，卷土重來，并與后者抗衡?！保≒279）在這個(gè)時(shí)期有兩大資產(chǎn)階級(jí)陣營——立憲派與革命派。就當(dāng)時(shí)世界的主流，資本主義取代封建主義都不外乎采取君主立憲制或民主共和制，君主立憲與民主共和構(gòu)成資本主義世界的兩種基本政治模式。

“立憲運(yùn)動(dòng)是戊戌維新的繼續(xù)和發(fā)展，而康有為是立憲的前驅(qū)，張騫則是立憲的后勁。前驅(qū)和后勁既體現(xiàn)了改良派自身的代謝，有表現(xiàn)為立憲的社會(huì)接力?！保≒288）有了這些厲害的代表人物，立憲派、革命派還有清政府形成了當(dāng)時(shí)的三權(quán)鼎力局面。立憲體現(xiàn)了一種折中，既有變革又體現(xiàn)了對(duì)舊王朝的一種挽救的態(tài)度。立憲和革命是同一個(gè)階級(jí)不同階層在改革方式和道路上的分歧，對(duì)立著的雙方都在為沉淪中的中國尋求新的出路，都要求改變中國半殖民地半封建的社會(huì)地位，建立近代化的制度、國家和社會(huì)。而漸進(jìn)量變，為君主立憲；躍進(jìn)質(zhì)變，則為民主共和。所以，陳先生說“立憲和革命在不同一性中有其同一性?！?P290)

縱觀歷史的進(jìn)程，立憲派和革命派在中國的改革進(jìn)程中寫下了濃墨重彩的一筆。他們是中國近代史的一個(gè)巨大的跨越。在這段期間，中國不斷向西方學(xué)習(xí)，像政治體制的改革，實(shí)業(yè)的發(fā)展，軍事體制的改革，中國——這東方睡獅在慢慢醒來。但是在歷史現(xiàn)實(shí)中往往處于這樣一個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代中的人們更希望絕對(duì)和純粹，資產(chǎn)階級(jí)卻不夠徹底，這也是其失敗的一個(gè)主要原因。但是不可否認(rèn)資產(chǎn)階級(jí)的這些改革，讓民主共和、自由、平等這些觀念深入人心。在此期間資產(chǎn)階級(jí)大力發(fā)展實(shí)業(yè)，興辦企業(yè)，讓中國經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展。

三、思想革命

在整個(gè)近代的演替變化中，思想的啟蒙也是不可忽視的。晚清時(shí)期是兩種思潮：格物致用思想的復(fù)興和思想包容與整合的趨勢(shì)。在外國侵略和國內(nèi)**的情況下，有遠(yuǎn)見的人士清楚地認(rèn)識(shí)到，中國必須拓寬對(duì)西方的了解和認(rèn)識(shí)，不能僅僅局限于軍事和工業(yè)技術(shù)，而應(yīng)包括政治體制、經(jīng)濟(jì)體系、社會(huì)結(jié)構(gòu)、科學(xué)和哲學(xué)思想等方面的研究，對(duì)這些領(lǐng)域的西方作品進(jìn)行翻譯，成為改革和革新最主要的前提條件。

西方的自由、民主的思想在中國慢慢散播開來。由革命派具體化的三民主義：民生、民族、民權(quán)。本著三民主義建立了民國?？擅駠慕⒉]有帶來和平、秩序和統(tǒng)一；相反，民國早期的特征是道德淪落、君主復(fù)辟運(yùn)動(dòng)、軍閥割據(jù)，以及外國帝國主義勢(shì)力加劇。

受過西方教育的新知識(shí)分子，鼓吹在國民生活的哲學(xué)基礎(chǔ)方面，進(jìn)行一場(chǎng)激烈變革。號(hào)召用現(xiàn)代西方的標(biāo)準(zhǔn)，重新評(píng)價(jià)中國的文化遺產(chǎn)，要求與引致中國衰弱的那些因素決裂，并且決定接受西方的科學(xué)、民主和文化作為新秩序的基礎(chǔ)。同時(shí)，他們發(fā)動(dòng)一場(chǎng)以白話文代替古文的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。它高舉“科學(xué)”“民主”的旗幟，注重民主、科學(xué)和人權(quán)。向儒家學(xué)說開火，宣稱“達(dá)到孔家店”。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，是中國歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了中國自然科學(xué)的發(fā)展，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)，啟發(fā)人們追求民主和科學(xué)，為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件，為工人階級(jí)的革命奠定了思想條件。

在改革的過程中，思想是啟蒙作用，也是起了推動(dòng)作用。思想在改革過程中，起著不可缺少的作用。正是思想的覺悟，才有了那些變革的發(fā)起者，有了思想支撐，變革才能持續(xù)下去，才能得到大眾的響應(yīng)，變革才能走的更遠(yuǎn)。

中國的近代史是一段屈辱的歷史，割地賠款，列強(qiáng)瓜分，是晚清時(shí)期的一段讓人嘲諷的主旋律。戰(zhàn)爭，戰(zhàn)敗，議和，割地，就是無能的清政府一直在做的事情。清政府腐朽、妄自夸大，中國被侵略被欺壓都是自己懦弱無能，也怪不得別人。弱肉強(qiáng)食，一直是社會(huì)的殘酷法則。物競(jìng)天擇，適者生存，這是自然的規(guī)律。在歐風(fēng)美雨的影響下，中國不想再被欺凌、想要圖強(qiáng)，中國的變革也順勢(shì)而生。也正是這一次又一次的嘗試，中國終于摸索出了一條適合自己的道路——由中國

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。中國的近代史是在摸索中不斷進(jìn)步的。其實(shí)，所有的歷史未嘗不是在摸索中不斷前進(jìn)的。

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，現(xiàn)在所有終歸會(huì)成為歷史。幾百年之后，那些人會(huì)以我們俯仰近代史的角度來俯仰我們這段時(shí)期，或唏噓，或感慨，或悲嘆，抑或欣喜……

參考文獻(xiàn)：《近代中國社會(huì)的新陳代謝》 陳旭麓上海人民出版社 2004年版《中國近代史》 徐中約