第一篇：論語文教學(xué)

新課改中語文自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)嘗試

幾年來，新課程教學(xué)改革轟轟烈烈，成效顯著。作為教育教學(xué)前線的普通一兵，我積極地投身于這場教育大變革之中，努力學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理念，不斷運(yùn)

用于語文教學(xué)實(shí)踐中。

新課程的課究竟怎樣上？采用何種方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造？知識(shí)是我們送給學(xué)生的，還是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主完成的？我們組織的語文課堂的討論是否真的有效？課改開始時(shí)，我和其他語文教師一樣也有著深深地困惑。讓我倍感欣慰的是，通過培訓(xùn)、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，茅塞頓開，獲益匪淺。

在這次新課改中，我嘗試著把新的教育理念和學(xué)習(xí)方式引入到初中語文教學(xué)的中，指導(dǎo)學(xué)生積極地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，收到了良好的效果。

一、以新課改的實(shí)施為契機(jī)，以尊重學(xué)生為前提，落實(shí)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體地位，充分發(fā)揮他們自主學(xué)習(xí)的積極性。

現(xiàn)在我們正在實(shí)施的新課程改革著重強(qiáng)調(diào)語文課堂教學(xué)是學(xué)生在教師積極指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)，但是在長期以來的語文教學(xué)實(shí)踐中，“學(xué)生為主體”的理念卻得不到真正的落實(shí)，很多教師在具體的教育活動(dòng)中希望學(xué)生順從、聽話；于是就有了老師專場演講式的“滿堂灌”、“一言堂”；就有了學(xué)生正襟危坐的“聆聽”。課堂上積極主動(dòng)地舉手發(fā)問的學(xué)生鳳毛麟角，喜歡聽講，不喜歡思考；愛

照著練，不愛用心去創(chuàng)造。

要使學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體能夠主動(dòng)地探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，教師必須適應(yīng)新的課程改革，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，樹立以學(xué)生為主的教育價(jià)值觀，真正把課堂的主動(dòng)從而讓他們的主動(dòng)性、創(chuàng)造性得到充分地發(fā)揮，鼓勵(lì)他們敢于在別人未發(fā)現(xiàn)問題的地方大膽質(zhì)疑，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利和學(xué)習(xí)個(gè)性，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得到充分地體現(xiàn)，使我們的語文課堂達(dá)到這樣的狀態(tài)：學(xué)生敢想、敢說；愿意說。

語文教學(xué)之所以要保證學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，也是由語文本身的特點(diǎn)決定的。中國語言文字本身就具有模糊性，由此也就決定了文學(xué)作品的豐富性和多義

性。一篇文章往往能提供給讀者多角度的理解，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。因此，對(duì)一篇文章，就應(yīng)該允許有各種不同看法的存在，允許有自己獨(dú)特的視角。既然如此，學(xué)生提出自己不同于老師、不同于教參的理解，又為何不可呢？教師的作用是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀、積累、運(yùn)用，而并不是一定要學(xué)生接受老師的觀點(diǎn)。只有這樣，我們的語文教學(xué)才能真正做到以學(xué)生為主體，體發(fā)展性為主的教育評(píng)價(jià)觀、循序漸進(jìn)的教育教學(xué)觀”，才能真正讓學(xué)生有屬于自己的思維空間，從而使學(xué)生在主動(dòng)進(jìn)行語文的自主學(xué)習(xí)中增進(jìn)思考力和創(chuàng)造力真

正成為課堂的主人。

二、以課堂提問為突破口，營造使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的氛圍。

教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們在符合他們身心特點(diǎn)和發(fā)展水平的探究活動(dòng)中，常常興趣盎然，情緒高漲，接受知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的效率也特別高。可見，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣對(duì)語文課的自主學(xué)習(xí)來說具有重要的意義。只有學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容充滿興趣和疑問，其思維才會(huì)處于積極主動(dòng)的活躍狀態(tài)，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望，積極主動(dòng)地去閱讀思考，對(duì)課文做出較為深刻甚至是獨(dú)到的解讀和評(píng)判，才會(huì)有自身深刻的感悟和啟迪。我常想：如果學(xué)生連語文課都不愿上，這是我們語文教師最

大的敗筆、瀆職和悲哀。

要上好一節(jié)語文課，使課堂始終處在一種積極主動(dòng)的氛圍之中，單靠一兩個(gè)提問是不夠的，它需要我們站在高處，從整節(jié)課、整篇課文來謀劃，設(shè)計(jì)出一組有層次、有步驟的系統(tǒng)化提問。這樣的提問才有一定的思維深度，才能激發(fā)學(xué)生自主探究的欲望，認(rèn)真解讀文章，使課堂學(xué)習(xí)從多方位培養(yǎng)學(xué)生的思維能力乃至創(chuàng)造能力。如在學(xué)習(xí)童話《犟龜》一文時(shí)，就可以采用這種分層設(shè)問的方式進(jìn)行教學(xué)。我設(shè)計(jì)了一組問題：犟龜?shù)幕拘愿袷鞘裁?？這個(gè)問題學(xué)生較容易回答出來；然后再問：他要參加的是獅王二十八世的婚禮，可是，它最終參加的卻是獅在此基礎(chǔ)上，我繼續(xù)設(shè)問、啟發(fā)：他雖沒有參加獅王二十八世的婚禮，但有一點(diǎn)是它是有收獲的，那是什么？學(xué)生由于有了前面的問題作鋪墊，可以不費(fèi)勁地回成功的意義到底何在？ 這樣一組從易到難、環(huán)環(huán)相扣的設(shè)問，使學(xué)生在自己的誘導(dǎo)下，學(xué)生的熱情空前高漲，在反復(fù)研讀課文的過程中，學(xué)生對(duì)本文的重點(diǎn)難

點(diǎn)很容易地就解決了，同時(shí)認(rèn)識(shí)和解決問題的思維能力得到了提高。

三、以課堂討論或辯論為多種展示形式，努力營造有親和力的語文課堂教

學(xué)氣氛，促進(jìn)合作，促進(jìn)各個(gè)學(xué)習(xí)主體的主動(dòng)探究。

新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵(lì)運(yùn)用探究性的學(xué)習(xí)方式。語文課發(fā)揮學(xué)生主體探究的主動(dòng)性和積極性，離不開課堂討論和課首先就要求教師真正作到“以學(xué)定教”，學(xué)生已理解的堅(jiān)決不講，不是教學(xué)重點(diǎn)的不講或少講，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真思考，鼓勵(lì)他們質(zhì)疑問難的探索，幫助學(xué)生克服思維惰性，幫助學(xué)生擺脫“盡信書”、“盡信教師”的思維桎梏，并通過與老

師、同學(xué)的交流激活思維，發(fā)展創(chuàng)新能力

其次，我積極改變備課、授課的方式，把自己的“教學(xué)目標(biāo)”改成學(xué)生的“學(xué)習(xí)目標(biāo)”。授課時(shí)，留給學(xué)生充足的自主活動(dòng)空間、時(shí)間，讓學(xué)生充分思考和探辯論能獲得預(yù)期的效果提供幫助和指導(dǎo)，把自己定位于“學(xué)生的指導(dǎo)者、學(xué)生的合作者、學(xué)生的服務(wù)者”，幫助、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

在學(xué)習(xí)文言文《曹劌論戰(zhàn)》一文時(shí)，我就曾組織過一場“莊公真的‘鄙’嗎？”討論會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景辨證分析魯莊公的形象，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。會(huì)上同學(xué)們暢所欲言，有的同學(xué)說：魯莊公作為國君，在國難當(dāng)頭的時(shí)候，不僅能夠接見曹劌，而且還能誠懇地與之探討戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備，任人唯賢，這說明他是開明的，這在當(dāng)時(shí)封建專制社會(huì)是難能可貴的。還有的同學(xué)說：在長勺之戰(zhàn)中，魯莊公作為國君虛心聽從曹劌的指揮，說明魯莊公具有明君的胸懷??最后，同學(xué)們一致公認(rèn)：魯莊公并非傳統(tǒng)說法的昏君，而是一位明君，只不過是一位缺乏軍事才能的明君罷了。同時(shí)，引入文言

文《馬說》進(jìn)行比較。

四、以寫作為依托，形成自主學(xué)習(xí)的結(jié)果。

學(xué)生的自主學(xué)習(xí)重在過程，重在學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)和思維水平的提高。這一學(xué)習(xí)過程不在于學(xué)生觀點(diǎn)是否新穎，見解是否獨(dú)特，而在于學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中所體驗(yàn)到的學(xué)習(xí)樂趣，在于他們對(duì)課文的深入理解、領(lǐng)會(huì)后的傾吐和表達(dá)，而這種自主學(xué)習(xí)與探究的過程正是新課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的。因此，在進(jìn)行完課堂討論或課堂辯論后，我往往要求學(xué)生把他們討論、辯論的結(jié)果、心得寫成小論文或讀后感，就課文的思想內(nèi)容、寫作特點(diǎn)的某一點(diǎn)寫出自己的認(rèn)識(shí)。有時(shí)還要求學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行改寫、縮寫、擴(kuò)寫等，不作過高要求，以此來培養(yǎng)他們的探究論據(jù)充分不空發(fā)議論。

如在學(xué)完小說《故鄉(xiāng)》之后，同學(xué)們就寫出了《我說閏土》、《我眼中的楊二嫂》、《新時(shí)代的故鄉(xiāng)》全面深刻地分析了人物形象，從而帶動(dòng)了對(duì)文章主題的理解以及寫作能力的提

高。

五、在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)中，堅(jiān)決避免“放大羊”，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過

程進(jìn)行合理調(diào)控，避免師生走入誤區(qū)。

1、學(xué)生的課堂討論不分難易，甚至無價(jià)值的問題也討論。

2、學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題后，教師應(yīng)給學(xué)生足夠的時(shí)間去閱讀討論，避免為了完成無實(shí)際意義和效果。

3、學(xué)生的自主學(xué)習(xí)應(yīng)定位于學(xué)生的“學(xué)”上，每節(jié)課應(yīng)讓學(xué)生學(xué)有所得，但不可學(xué)得過多，有時(shí)一節(jié)完美的語文課完全可以有些遺憾之處。

4、學(xué)生的自主學(xué)習(xí)應(yīng)避免過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自讀自悟，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)應(yīng)是學(xué)生在教師指導(dǎo)之下的自學(xué)過程。新課程形勢下，語文教學(xué)重心向?qū)W生的自主學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移，并不意味著教師的作用的淡化，相反對(duì)教師的自身

素、駕御課堂的藝術(shù)等方面提出了更高的要求。

5學(xué)困生毫無發(fā)言權(quán)及立足之地。

6、學(xué)生的自主學(xué)習(xí)應(yīng)避免偏離語文教學(xué)的特點(diǎn)搞苦求所謂的“創(chuàng)新”。

實(shí)踐證明，學(xué)生在語文教學(xué)的自主性學(xué)習(xí)活動(dòng)中煥發(fā)了極大的熱情，在教師的引導(dǎo)下，同學(xué)們深入挖掘教材質(zhì)疑解疑，嘗到了語文學(xué)習(xí)的快樂，他們的主體

創(chuàng)造性得到了充分的體現(xiàn)，學(xué)生的語文素養(yǎng)得到了極大的提高。

[參考資料]：

1、《以學(xué)為主，和諧發(fā)展》 山東省教研室 語文教研員 張偉忠

2、《新課標(biāo)研究及實(shí)踐中的有關(guān)問題》北京《語文建設(shè)》 主編鄭 浩

3、《教學(xué)是一種充滿親和力的過程》《人民教育》 余文森

第二篇：論語文教育情境教學(xué)

論語文教學(xué)之情境教學(xué)

——以李吉林老師《螢火蟲》為例

關(guān)鍵詞：親切，活躍，寓教于樂

李吉林老師在教學(xué)的過程中，并沒有采取通常的老師上課，學(xué)生學(xué)習(xí)的固定模式，而是在和學(xué)生的不斷溝通中達(dá)到教學(xué)的目地，以下我將從三個(gè)方面進(jìn)行我關(guān)于李吉林老師教學(xué)模式的認(rèn)識(shí)。

(一)親切

在李吉林老師的教學(xué)過程中，因?yàn)樗梢缘目s小和學(xué)生的距離，所以在課堂上，學(xué)生往往表現(xiàn)的比較活躍。相較與我們在小學(xué)、中學(xué)時(shí)期所遇到的老師，李吉林老師則親切多了。在她的課堂上，雖然學(xué)生和老師的固定關(guān)系還是存在的，但是因?yàn)槔蠋煹挠H切，這種學(xué)生和老師之間的關(guān)系在課堂上不再是循規(guī)蹈矩反而變的更和諧，更融洽。這一點(diǎn)在李吉林老師提問和做游戲的階段可以體現(xiàn)的很明顯。孩子們在這樣寬松的上課環(huán)境中更能融入課堂，更能跟隨這老師的思維進(jìn)行不斷的思考。在學(xué)生看來，當(dāng)他們認(rèn)為自己和老師之間的距離因?yàn)槔蠋煹挠H切而變的更親近的時(shí)候，他們就會(huì)接受老師的授課方式。在中國的傳統(tǒng)教學(xué)中“教不嚴(yán)，師之惰”，“嚴(yán)師出高徒”的思想使得中國的學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候忽略了和老師之間除教學(xué)以外的關(guān)系。只是單純的教與學(xué)之間的關(guān)系，而不是具有人性化的師生之間的和諧、融洽的關(guān)系。但在李吉林老師的課堂上，我們看到的不僅僅是一種師生之間簡單的教學(xué)關(guān)系，而是李吉林老師將學(xué)生看作自己的孩子一樣，在教學(xué)的過程中不但教他們關(guān)于課堂的東西，還和他們做游戲，以及帶孩子們做關(guān)于課堂教學(xué)的表演。作為一個(gè)師范專業(yè)的學(xué)生，我們更應(yīng)該在李吉林老師的身上學(xué)習(xí)這種親切的態(tài)度。如今的教學(xué)環(huán)境已經(jīng)隨著社會(huì)的變化而在不斷的發(fā)生著變化。而我們傳統(tǒng)的教學(xué)模式顯然已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代的教學(xué)環(huán)境了，所以李吉林老師的親和力和作為老師這種親切態(tài)度，適應(yīng)了孩子們的需要，活躍了教學(xué)氛圍達(dá)到了教學(xué)的原始目的。

從學(xué)生的方面看，進(jìn)入到21世紀(jì)的學(xué)生已經(jīng)相較與其他時(shí)代的學(xué)生發(fā)生了很大的變化。他們不僅更多了自己的思想而且崇尚一種相對(duì)寬松的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，他們了解的更多，當(dāng)然也希望展現(xiàn)的更多。所以作為老師的我們，在拋棄舊觀念和他們變的親切的時(shí)候還要不斷的給他們創(chuàng)造一個(gè)展現(xiàn)他們自己的舞臺(tái)。從老師的方面看，我們應(yīng)該拋棄過去的那種死板的教學(xué)方式，和學(xué)生之間變的更親切。在教學(xué)的過程中給他們足夠的機(jī)會(huì)讓他們?nèi)フ宫F(xiàn)自我，在達(dá)到教學(xué)目的的同時(shí)更多的能發(fā)現(xiàn)他們的才華。因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)中，光會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)需要的。所以我們更要親切的和學(xué)生交流，發(fā)現(xiàn)他們更多的閃光點(diǎn)。所以在李吉林老師的情境教學(xué)中，她本身的親切和親和力已經(jīng)是教學(xué)能夠成功的一大條件了。

（二）活躍

課堂氣氛是課堂教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)，在李吉林老師的課堂上，我們看到的是一種寬松活躍的課堂氛圍。這種課堂氛圍可以極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和思維的活躍性。在科學(xué)調(diào)查中，人們得出：相對(duì)于緊張嚴(yán)肅的環(huán)境，人們更能在寬松活躍的環(huán)境里激發(fā)潛力和調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。所以在李吉林老師的課堂上，我們看到的是一個(gè)相對(duì)活躍、寬松的課堂氛圍。這樣的氛圍，不僅僅沒有讓課堂變的混亂，反而拉近了老師和學(xué)生的距離，讓學(xué)生融入這樣歡樂的學(xué)習(xí)氛圍，將他們的思維帶到課堂上。既防止了個(gè)別孩子有上課走神的現(xiàn)象，也可以兼顧到每一個(gè)學(xué)生的身上，讓每一個(gè)學(xué)生都能在課堂上學(xué)到應(yīng)該掌握的知識(shí)。我們都知道，每一個(gè)人的反應(yīng)能力和接受知識(shí)的能力都有所不同。傳統(tǒng)的授課方式使得一些學(xué)生無法在固定的模式和時(shí)間里保證自己接受所有的老師教授的知識(shí)。所以這樣的模式對(duì)于一些學(xué)生的學(xué)習(xí)是很困難的。所以，李吉林老師營造的寬松的、活躍的課堂氛圍是很適合現(xiàn)代教學(xué)。在一個(gè)活躍的課堂氛圍中，學(xué)生不用一直緊緊的盯著課本，而是跟著老師和同學(xué)一起來學(xué)習(xí)。這樣不僅解決了一些同學(xué)在課堂上跟不上的情況，而且豐富了教學(xué)的內(nèi)容。在這樣的環(huán)境里，學(xué)生可以大膽的說出他們的想法。中國的固定教學(xué)模式使得中國學(xué)生的創(chuàng)造力較弱。在李吉林老師的教學(xué)視頻中，我們可以明顯的看到，她在學(xué)生回答問題的時(shí)候，老師并沒有給他們限定回答的范圍和內(nèi)容，而是讓他們盡情的發(fā)揮想象來回答問題。這種活躍的課堂氛圍，極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生們的想象力，使他們在學(xué)到知識(shí)的同時(shí)更重要的是將知識(shí)變成了屬于他們自己的東西.所以在活躍的氛圍中，李吉林老師很好的完成了她的教學(xué)目的。

（三）寓教于樂

在我們通常的教學(xué)中，老師往往只是站在講臺(tái)上向?qū)W生傳授知識(shí)。但是在李吉林老師的教學(xué)中，我們看到了老師帶著學(xué)生玩游戲的場景。其實(shí)，我們都知道，孩子的天性是愛玩的。如果將孩子們的天性束縛住，將他們的行為全部限制在教室里，那么對(duì)于教學(xué)，無疑是不利的。所以，李吉林老師采取了寓教于樂的方式，讓學(xué)生在游戲里可以學(xué)到更多的知識(shí)。

在傳統(tǒng)的教學(xué)里，我們往往將教學(xué)和娛樂分的很清楚，但殊不知，如果將娛樂和學(xué)習(xí)結(jié)合起來，教學(xué)的成果會(huì)更加明顯的。在李吉林老師的課堂上，她不僅帶領(lǐng)孩子們玩扮演角色的游戲，還帶領(lǐng)孩子來跳由老師親自編排的關(guān)于課文內(nèi)容的舞蹈。在游戲和舞蹈中，學(xué)生們更能融入到課文的內(nèi)容中，不在是單純的來學(xué)習(xí)課文而已。這樣，在老師的帶領(lǐng)下，在寓教于樂的課堂上，學(xué)生們不僅完成了應(yīng)該接受的知識(shí)，還豐富了自己的課堂生活。在游戲中，其實(shí)學(xué)到不僅僅限于知識(shí)，還有團(tuán)結(jié)和友誼。這些東西是課本永遠(yuǎn)無法滿足的。教學(xué)的目的不僅僅在于教授學(xué)生知識(shí)，更在與教會(huì)學(xué)生如何去做人。在寓教于樂的時(shí)候，學(xué)生們能學(xué)到的更多，了解的更多，所以這種新的教學(xué)模式是正確的、切合學(xué)生們的實(shí)際。所以這樣的上課方式是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)并實(shí)踐的。

綜上所述，李吉林老師用自己親切營造了一個(gè)活躍的課堂氛圍，并且在寓教于樂中完成了課堂教學(xué)。作為一名老師，并不能把自己單純的當(dāng)成給學(xué)生傳授知識(shí)的導(dǎo)師，更要用心的去了解學(xué)生，隨著時(shí)代的變遷改變自己的教學(xué)方式。在這一點(diǎn)上，李吉林老師是我們很好的榜樣。她對(duì)于教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度也是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。以上只是我的個(gè)人對(duì)于李吉林老師教學(xué)的見解，但仍要再不斷的學(xué)習(xí)，為今后的真正的教學(xué)做準(zhǔn)備。

漢本一班

安琪

2011.4.8

第三篇：論語文教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)

論語文教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)

摘要：在語文教學(xué)活動(dòng)中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。為了使學(xué)生的主體地位得到更好的實(shí)現(xiàn)，教師要注重改變教學(xué)模式、創(chuàng)新教學(xué)方法。語文教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)不僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，使語文課堂變得豐富多彩，而且對(duì)于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力具有重要的作用。常見的語文教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的方法主要有運(yùn)用實(shí)物，角色扮演，聯(lián)系生活，運(yùn)用多媒體，錘煉語言等。值得注意的是，教師在創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境的過程中要充分考慮學(xué)生的需要，避免過度“扇”情，忽略學(xué)生與文本，濫用多媒體，阻礙學(xué)生思維發(fā)展等情況，避免陷入誤區(qū)。

關(guān)鍵詞：情境教學(xué)；創(chuàng)設(shè)方法；誤區(qū)

前言

近些年來，語文課堂面臨著普遍缺乏活力，學(xué)生積極性、參與性逐日下降的危機(jī)，究其原因，在于我們的語文課堂缺少新意，缺乏能夠吸引學(xué)生注意的有趣內(nèi)容。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我們迫切需要探討如何有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的問題，以達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

我國古代孔子的啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)法，孟母三遷、斷織教子的故事，西方教育家蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”等，都在一定程度上體現(xiàn)了情境教學(xué)。語文教學(xué)中運(yùn)用情境教學(xué)是語文教學(xué)深化改革的必然，是語文教學(xué)最優(yōu)化的基本途徑。為了提高語文教學(xué)效率，不可不用情境教學(xué)。

一、語文情境教學(xué)的含義、作用及意義

（一）情境教學(xué)的含義

情境教學(xué)，指在教學(xué)過程中為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的場景或氛圍，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教材內(nèi)容，促使他們的心理機(jī)能全面和諧發(fā)展，提高教學(xué)效率。

情景教學(xué)是從教學(xué)的需要出發(fā)，教師依據(jù)教材創(chuàng)設(shè)以形象為主體、富有感情色彩的具體場景和氛圍，激發(fā)和吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，達(dá)到最佳教學(xué)效果的一種教學(xué)方法。

（二）情境教學(xué)的作用

1．情境創(chuàng)設(shè)易調(diào)動(dòng)情感，點(diǎn)燃激情，引起共鳴，更快地進(jìn)入角色，更好地理解內(nèi)容。

臨其境，見其人，聞其聲，就能很好地調(diào)動(dòng)感情，激起內(nèi)心的感情共鳴。語文教學(xué)中，要想讓學(xué)生排除外界的干擾，更快地進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，或者對(duì)一篇文章理解透徹，知文意，識(shí)文理，誤文情，就必須讓學(xué)生有身臨其境的感覺。在親身的實(shí)踐中走進(jìn)作者心田，體悟作者的內(nèi)心情感。如在教授姜夔《揚(yáng)州慢》一詞時(shí)，教師巧借編鐘錄音，反復(fù)播放，渲染氣氛，讓學(xué)生領(lǐng)悟到詞中悲涼痛惜的感情。又如，教《木蘭詩》可播放古典音樂《十面埋伏》，教《春江花月夜》可播放同名歌曲。

2．情境創(chuàng)設(shè)可以培養(yǎng)學(xué)生的表演能力和口頭表達(dá)等能力。

為了讓學(xué)生更好地熟悉課文，理解課文，老師有時(shí)讓學(xué)生把文章中的某一部分或者全文表演出來，這種表演本身就是一種情境的創(chuàng)設(shè)。親自參與，身臨其境，會(huì)讓學(xué)生對(duì)文章把握得更到位，理解得更深刻。例如在教授《雷雨》一課時(shí)，可以讓學(xué)生自己擔(dān)任角色演話劇，學(xué)生在表演時(shí)，不僅加深了對(duì)文章的理解，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生的表演能力，提高了口頭表達(dá)等語文實(shí)踐能力。

（三）情境教學(xué)的意義

情境教學(xué)以思維為核心，以情感為紐帶，通過各種符合學(xué)生學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)和接近生活實(shí)際的語言情境的創(chuàng)設(shè)，巧妙地把學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)結(jié)合起來，解決了長期以來因重認(rèn)知輕情感而帶來的邏輯思維與形象思維不能協(xié)調(diào)發(fā)展的問題，提高了學(xué)生的思維品質(zhì)。不僅如此，情境教學(xué)將情境貫穿教學(xué)過程的始終，強(qiáng)調(diào)憑借情境促進(jìn)整體發(fā)展，從而將字詞句篇、聽說讀寫的訓(xùn)練統(tǒng)一在具體生動(dòng)的語言情境中，讓學(xué)生通過主動(dòng)參與體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂和成功的喜悅，是他們不僅掌握了語言知識(shí)，而且發(fā)展了語言能力。從這個(gè)意義上說，情境教學(xué)不僅有效地提高了語文教學(xué)的實(shí)效，而且在一定程度上超越了有關(guān)語文教學(xué)知識(shí)性與工具性的紛爭，將語文教學(xué)導(dǎo)向了一個(gè)新的境界。

二、創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境的方法

我國著名語文教育家朱紹禹先生曾經(jīng)指出：“教師的基本作用在于創(chuàng)作一種利于學(xué)生學(xué)習(xí)的情境，這既要靠教師的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，還要靠他們的藝術(shù)和品格；而表明良好學(xué)習(xí)情境的標(biāo)志是，使學(xué)生有廣泛的思考自由……”[1]2。教師依據(jù)教材創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生置身在這個(gè)情境中學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力、陶冶情操，達(dá)到教材所要求的指標(biāo)，這就是語文教學(xué)情境的實(shí)質(zhì)。

創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境，從操作來看，方法多種多樣，可以充分發(fā)揮教師的創(chuàng)造性。惟有這種創(chuàng)造性，才能使情境教學(xué)百花齊放，展示姹紫嫣紅的風(fēng)采。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，既可以以教材內(nèi)容“還原”，把作者筆下的“境”再現(xiàn)出來，讓學(xué)生真切地感受到文章中的人、物、情、景，也可以模擬與教材相似的情境，謀求形似、神似、功能相似、結(jié)構(gòu)相似等，讓學(xué)生得其門而入；既可以移植其他學(xué)科的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，“他山之石，可以攻玉”，借用電影“蒙太奇”技巧和幻燈、錄音、錄像技術(shù)等來創(chuàng)設(shè)情境，也可以替代換元，即為了創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境可以代用材料、代用方法、代用零件等，千方百計(jì)地創(chuàng)造出符合教學(xué)需要的情境來。這里我將從以下幾個(gè)常見的方法來探討語文教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。

（一）運(yùn)用實(shí)物展示情境

俗話說：“百聞不如一見”。這是人們認(rèn)識(shí)客觀事物的一條規(guī)律。運(yùn)用實(shí)物演示情境，正是從這一規(guī)律出發(fā)的。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用實(shí)物演示，可以使課文內(nèi)容與實(shí)際事物或現(xiàn)象練習(xí)起來，營造富有感情色彩的場景或氛圍，幫助學(xué)生增進(jìn)實(shí)感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)。

運(yùn)用實(shí)物演示情境，重點(diǎn)在演示過程，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)事物發(fā)生發(fā)展的過程，既能幫助學(xué)生明白事理，也有利于學(xué)生的語言表達(dá)。

正例：錢夢龍老師在教授《死海不死》一文時(shí)，提前準(zhǔn)備好一只盛滿清水的大燒杯、一根玻璃棒、一個(gè)塑料匙子、一碟食鹽、一個(gè)雞蛋放在講臺(tái)上，這些裝置迅速地吸引了學(xué)生的注意力，在學(xué)生好奇心被調(diào)動(dòng)起來的基礎(chǔ)上，老師讓大家思考如何讓雞蛋不沉到水底，并讓幾位同學(xué)分別進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，最后當(dāng)某位同學(xué)將所有的鹽投入水中使雞蛋浮起來后，學(xué)生的成就感得到滿足并在老師的提示下得出了雞蛋上浮的原因是鹽水的密度大于雞蛋的密度，從而引出了本節(jié)課所教內(nèi)容，整個(gè)課堂過程中，學(xué)生的積極性始終是高漲的[2]34。這個(gè)案例中，錢老師通過實(shí)物展示創(chuàng)設(shè)一種直觀的教學(xué)情境，讓學(xué)生親自領(lǐng)略一下“發(fā)現(xiàn)真理”的樂趣，這比教師喋喋不休地“奉送真理”更符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律。這種直觀情境，既訓(xùn)練了學(xué)生的觀察力，也培養(yǎng)了學(xué)生的推理力。特別可貴的是，這種情境喚起了學(xué)生求知的欲望，使他們親自體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)和成功的快樂，從而提高了學(xué)習(xí)語文的熱情。

反例：有位教師在講鄭振鐸的《燕子》一文時(shí)，只是根據(jù)課本內(nèi)容不斷地用語言向?qū)W生描繪燕子的外部輪廓，學(xué)生的思維受到阻礙，只知道燕子是黑色的，有一對(duì)剪刀似的尾巴，到真正看到自然界中的各種鳥兒時(shí)又不能很好地區(qū)分。這個(gè)案例中，針對(duì)教學(xué)對(duì)象是處于好奇心、觀察力很強(qiáng)的特殊時(shí)期的特點(diǎn)，教師應(yīng)該給學(xué)生提供一些相關(guān)圖片，如果有可能，應(yīng)該帶學(xué)生到自然界中去觀察鳥兒，這樣的實(shí)物情境會(huì)使學(xué)生深刻體會(huì)到燕子的特征并加深對(duì)鳥類的感情。

（二）聯(lián)系生活再現(xiàn)情境

生活是文章的唯一源泉，一切文章都是彼時(shí)彼地的生活在作者頭腦里反映的產(chǎn)物。學(xué)生雖然年少，生活閱歷淺顯，但是出于花季的他們對(duì)生活充滿了熱望，同時(shí)也從學(xué)校、社會(huì)、家庭等方面積累了各種生活經(jīng)驗(yàn)。聯(lián)系生活再現(xiàn)情境，就是把教材中所寫的生活與學(xué)生的情感生活，通過創(chuàng)設(shè)情境溝通起來，打開學(xué)生的生活庫藏，強(qiáng)化他們的體驗(yàn)，增進(jìn)對(duì)文章的理解。古人讀書“虛心涵泳，切己體察”[3]270正是這個(gè)意思。

案例1：一位教師在講解《赤壁之戰(zhàn)》一文時(shí)，在黑板上列出主要任務(wù)的生卒年代和大戰(zhàn)時(shí)的年齡，引起了學(xué)生的激烈討論，學(xué)生通過板書與自己觀看的電視劇版《三國演義》中的故事作對(duì)比，產(chǎn)生了很多疑惑，這時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會(huì)區(qū)分歷史的真實(shí)和藝術(shù)的加工，從而指導(dǎo)學(xué)生“將生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語言文字上”[4]135。

生活是語文之源；生活是最淵博、最優(yōu)秀的語文教師。無論如何，聯(lián)系生活再現(xiàn)情境對(duì)語文教學(xué)來說十分重要，它既給學(xué)生“導(dǎo)流”，加深對(duì)課文的理解；又給學(xué)生“開源”，促進(jìn)學(xué)生表達(dá)對(duì)生活的感受。

（三）角色扮演體會(huì)情境

優(yōu)化的情境使學(xué)生的主體性得到了很好的發(fā)揮，其中最主要的原因在于這種情境的創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)了學(xué)生興趣，激發(fā)了他們的主動(dòng)性。在具體的實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)扮演角色可以強(qiáng)化學(xué)生的主體性。新的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是教學(xué)的組織者和指導(dǎo)者，情境教學(xué)模式符合這種新課標(biāo)的理念。

回想傳統(tǒng)的灌注式的教育，學(xué)生很難形成主體意識(shí)，因?yàn)樗麄兲幱谝环N被動(dòng)接受、被動(dòng)應(yīng)付的情緒狀態(tài)中，處在一個(gè)“我是學(xué)生”的“被動(dòng)角色”的位置上。這種缺乏主體意識(shí)的學(xué)習(xí)者，很難獲得主動(dòng)的發(fā)展。整個(gè)的教育教學(xué)過程中，要能成為學(xué)生主動(dòng)投入、主動(dòng)參與的活動(dòng)，關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)者主體意識(shí)的形成及其學(xué)習(xí)態(tài)度、情感和意志的作用。

為了保證學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體位置，我們利用角色效應(yīng)，讓學(xué)生在此過程中體驗(yàn)角色的情感。教師可指導(dǎo)學(xué)生如同演戲那樣扮演課文中的角色，讓學(xué)生站在該角色的立場上深入課文講述自己的所見所聞所想所感。由于學(xué)生的心理位置換成了課文中人物的心理位置，這樣，不僅能把教材內(nèi)容迅速形成表象，同時(shí)還能很快地進(jìn)行理解。扮演的角色越真就越感到親切，越感到愉快，就越感到學(xué)習(xí)的輕松。

案例：我們常見的扮演角色來創(chuàng)設(shè)情境的事例大多是分角色朗讀課文。如教讀《皇帝的新裝》，通過分角色朗讀課文，皇帝、老大臣、騙子、天真的孩子都栩栩如生活躍在眼前，使學(xué)生感到課文中的事就好像發(fā)生在課堂上，學(xué)習(xí)起來興趣盎然。對(duì)于戲劇作品，可組織學(xué)生扮成劇中人，在分角色朗讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行表演，如《白毛女》、《雷雨》等，讓學(xué)生在表演中體會(huì)任務(wù)的性格特征。

無論是分角色朗讀課文，還是扮演角色體驗(yàn)課文都順應(yīng)了學(xué)生的情感活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)的規(guī)律，由于角色的轉(zhuǎn)換，因新異感，激起學(xué)生熱烈的情緒，讓其在角色的驅(qū)動(dòng)下，全部地投入，全部地活動(dòng)起來，忘我地由“扮演角色”到“進(jìn)入角色”，由教育教學(xué)的“被動(dòng)角色”躍為“主動(dòng)角色”。學(xué)生的主體意識(shí)經(jīng)過這樣的培養(yǎng)逐漸形成主體意識(shí)，從而獲得自我的充分發(fā)展。

（四）錘煉語言描繪情境

隨著學(xué)生思維能力的逐漸增強(qiáng)，如果只靠直觀性的教學(xué)情境，則容易使教學(xué)簡單化、表面化，不利于學(xué)生抽象思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練，也不能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，滿足學(xué)生對(duì)真、善、美更高層次的追求。對(duì)一些無法運(yùn)用實(shí)物直觀、物象直觀展示教學(xué)情境的課文，教師運(yùn)用語言的聲調(diào)、節(jié)奏、情感等多種因素，繪聲繪色，勾勒描述課文情境，啟迪學(xué)生想象，引導(dǎo)學(xué)生“神游”于情境之中，增加對(duì)課文的感知和理解。

案例：有位教師在講解柳永《雨霖鈴》一詞時(shí)，通過語言描述，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。她說：“詞中的情節(jié)發(fā)生在東京城外、垂柳滿岸的汴河碼頭。冷落凄清的深秋，一場驟雨剛剛下過，樹梢上的寒蟬又如泣如訴地叫了起來。長亭下，送別的人細(xì)細(xì)話別、依依不舍，直到傍晚時(shí)分，雨停了，在渡船人的催促下才開始了啟程之路——這首詞展示給我們的是一幅古代的纏綿的送別圖......”接著，老師選用《雨霖鈴》的教學(xué)磁帶，學(xué)生在悠揚(yáng)的蕭笛聲中很自然地進(jìn)入了詞的境界[5]197。

充分發(fā)揮語言的形象功能可以有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的直覺思維，把他們帶入特定的教學(xué)情境之中，從而正確理解課文。由此看來，教師語言的錘煉至關(guān)重要。

三、優(yōu)化情境，走出誤區(qū)

創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境的方法多種多樣，合理有效的教學(xué)情境對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，活躍語文課堂，適應(yīng)新的課程改革要求都有重要的意義。同時(shí)，語文教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)也應(yīng)該遵循一定的規(guī)律，符合一定的限度，避免出現(xiàn)適得其反的現(xiàn)象。以下兩個(gè)方面是語文教學(xué)情境中最常見的誤區(qū)。

（一）過度“扇”情，忽略學(xué)生與文本

最近聽到一個(gè)名詞叫“‘扇’情”，大概意思就是說一些教師在講課的過程中過度強(qiáng)調(diào)自身的情感體驗(yàn)，不停地訴說自己與作者的同病相憐之處，導(dǎo)致自己的感情被充分調(diào)動(dòng)起來，而學(xué)生卻覺得不可思議，覺得可笑。這個(gè)“扇”字更多的是強(qiáng)調(diào)教師的一個(gè)忽略學(xué)生與教材文本基礎(chǔ)上的“自我化教學(xué)”，教師的原始目的是想讓學(xué)生進(jìn)入自己營造的情感氛圍之中，結(jié)果卻在這種過度的行為中適得其反。這種情況下的教師教學(xué)是為了營造一種情境來激起學(xué)生的興趣，以達(dá)到學(xué)生與作者、與老師的情感共鳴，但是教師忽略了一個(gè)重要的問題：教學(xué)要以學(xué)生為主體，以學(xué)生的情感體驗(yàn)為中心。我們的語文課堂更應(yīng)該將學(xué)生放在主要位置，讓學(xué)生更多地參與情境的創(chuàng)設(shè)中來，將他們的感受、他們的經(jīng)歷作為重點(diǎn)，這樣才能達(dá)到預(yù)期的效果。因此，語文教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)也要順應(yīng)新的課程改革的要求，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。

（二）濫用多媒體，阻礙學(xué)生思維發(fā)展

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代快速發(fā)展的今天，我們的語文課堂變得越發(fā)豐富多彩。多媒體教學(xué)成為主要的教學(xué)方式，圖片的展示、音樂的渲染、角色的扮演這些獨(dú)特的方式成為了充滿活力的語文課堂建立的重要形式，因此有些人開始質(zhì)疑語文課堂變成了音樂課、美術(shù)課、戲劇課等，開始有人提出“如何尊重語文”的問題來。對(duì)于這個(gè)問題，我們首先要說明的是語文課堂不會(huì)因?yàn)檫@些而失去它的獨(dú)特之處。語文是工具性與人文性的統(tǒng)一，這些豐富的形式正是在踐行語文人文性的一面。但是，這些形式的過度濫用也確實(shí)是阻礙語文教學(xué)的一個(gè)重要原因。創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境應(yīng)該注重時(shí)機(jī)，注重對(duì)文本的深刻探究。例如一位教師在講解《林黛玉進(jìn)賈府》一文時(shí)，在教學(xué)剛開始之時(shí)便通過多媒體放映了電視劇《紅樓夢》中的相關(guān)片段，學(xué)生看完之后，林黛玉的形象已經(jīng)固化成電視劇中扮演者的形象，這個(gè)時(shí)候教師再讓學(xué)生讀課文，讀到描述黛玉的部分學(xué)生頭腦中出現(xiàn)的都是剛剛看過的林妹妹，這樣的教學(xué)束縛了學(xué)生的思維，不利于其創(chuàng)造力與想象力的發(fā)揮。再如，我看過一個(gè)教師在講《中國石拱橋》一文時(shí)，精心制作了關(guān)于石拱橋原理的flash動(dòng)畫，這個(gè)老師對(duì)自己的本次教學(xué)特別滿意，但是后來在其他老師的探討下他發(fā)現(xiàn)這節(jié)課自己過分關(guān)注這個(gè)動(dòng)畫的展示，將語文課上成了科學(xué)課，忽略了語文課程人文性的一面。

總之，創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境一定要從實(shí)際出發(fā)，因課文而異，因教師、學(xué)生而異，因教學(xué)條件而異，不可強(qiáng)求一律，也不可濫用，從而使教學(xué)情境達(dá)到最優(yōu)化。

四、結(jié)語

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！?，蘇霍姆林斯基也曾說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！闭Z文的工具性與人文性的統(tǒng)一特點(diǎn)要求我們要充分發(fā)揮語文課堂的有效性，以學(xué)生為主體的新的課程改革重點(diǎn)要求我們充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提升每個(gè)學(xué)生對(duì)國文學(xué)習(xí)的熱情，從而培養(yǎng)他們的綜合能力，因此，作為語文教師要從自己的教學(xué)實(shí)施中多渠道多途徑多角度的創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，全方位的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情，使我們的語文課堂煥然一新，充滿活力。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：論語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

論語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

在課堂教學(xué)中，教師的“教”應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)，教學(xué)設(shè)計(jì)要能夠充分地按照課堂教學(xué)所具有的現(xiàn)場生成性的基本規(guī)律而做相機(jī)誘導(dǎo)、及時(shí)處理嗎，并為此留下最大的彈性空間和應(yīng)變預(yù)測。它應(yīng)當(dāng)是一種“軟設(shè)計(jì)”。如果說那些必須達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)是必須實(shí)行的教學(xué)步驟，必須完成的課堂訓(xùn)練，無多大伸縮性可言的話，那么，達(dá)到這些基本目標(biāo)，完成這些基本任務(wù)的途徑、方法、過程、手段則應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體的學(xué)情，靈活應(yīng)變，現(xiàn)場處理，讓其具有很強(qiáng)的伸縮性和可塑性。所以，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以具有高度彈性的“軟設(shè)計(jì)”為主。

鑒于對(duì)課堂教學(xué)改革的時(shí)代性的認(rèn)識(shí)，“軟設(shè)計(jì)”在課堂設(shè)計(jì)中具有重要意義。

其一，從當(dāng)前課堂的主要弊端著眼，應(yīng)當(dāng)大力克服的是以教師為中心的權(quán)力主義和命令作風(fēng)，要大力提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，課堂教學(xué)亟須以學(xué)生為主體，以學(xué)情為依歸，以相機(jī)誘導(dǎo)為手段的“軟設(shè)計(jì)”。

其二，課堂教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)富于變化的共時(shí)空群體活動(dòng)，主體、客體、媒體之間的關(guān)系處在不斷轉(zhuǎn)換之中。這種不斷轉(zhuǎn)換的關(guān)系，使課堂教學(xué)活動(dòng)具有很大靈活性和很強(qiáng)的現(xiàn)場性。如果教學(xué)設(shè)計(jì)完全是剛性機(jī)制，教學(xué)活動(dòng)必然只能是單向的強(qiáng)行灌輸，上課就成了教師演示主觀編制得十分細(xì)密的教案的單邊活動(dòng)。

其三，課堂教學(xué)還極富創(chuàng)造機(jī)制。教師的教學(xué)設(shè)計(jì)必須充分考慮到師生雙向合作過程創(chuàng)新的不確定性。所以教學(xué)設(shè)計(jì)只能是一種“預(yù)測”，如何付諸實(shí)踐，還得根據(jù)學(xué)情來靈活應(yīng)變，現(xiàn)場處理。這樣，就賦予課堂教學(xué)“軟設(shè)計(jì)”以特別重要的意義了。

語文課堂教學(xué)“軟設(shè)計(jì)”的內(nèi)在機(jī)制可歸納為以下對(duì)照圖式： 當(dāng)然，以“軟設(shè)計(jì)”為主，決不是意味著教師在課堂上可以“腳踏西瓜皮，滑到哪里算哪里”。我在執(zhí)教《觀潮》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)，就能說明這一些：出示課題“觀潮”之后，教師先問學(xué)生，“觀”在這里是什么意思？學(xué)生回答：“是‘看’的意思?！苯處煷┽樢€，再問：“課文中還有一個(gè)‘觀’字又是什么意思呢？”有學(xué)生回答：“課文中有‘天下奇觀’，這里的‘觀’應(yīng)該是‘景象’的意思了?！薄澳悄隳苡脙蓚€(gè)‘觀’的不同意思合起來編個(gè)課文標(biāo)題嗎？”學(xué)生經(jīng)過一番思考，有人提出這篇課文的題目也可以叫“觀天下奇觀”。于是，教師引導(dǎo)學(xué)生直奔中心，抓住“奇”字，要學(xué)生再仔細(xì)讀課文，這錢塘江大潮，奇在哪里？經(jīng)過一番課堂討論，教師引導(dǎo)歸納出“潮來形奇”（第3-5小節(jié)）“潮去景奇”（第6小節(jié)），并且再深入一步要學(xué)生深思“那么第2小節(jié)與‘奇’又有什么關(guān)系呢？”大家認(rèn)為有關(guān)系，錢塘江“奇”的原因與這里（海寧縣鹽官鎮(zhèn)）的特殊環(huán)境（時(shí)間、地點(diǎn)）有密切關(guān)系。這樣就不難歸結(jié)出：“潮前境奇”。而且，教師單刀直入，很快就幫助學(xué)生理出了一條精煉明晰的主線，找到了一條認(rèn)識(shí)課文的“最短程”。如果說，這一步是以教師的組織引導(dǎo)為主的話，那么順著這條思路讓學(xué)生具體的揣摩、品賞課文的語言材料，激發(fā)情意、調(diào)動(dòng)想象，交流閱讀心得等，就應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生因人而異地去主動(dòng)探究。這一部分無疑應(yīng)當(dāng)是以“軟設(shè)計(jì)”為主，教師根據(jù)具體學(xué)情去臨場處理，即興揮灑。最后，以這樣一個(gè)提問，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)：“好，課文按順序先寫‘潮前境奇’，再寫‘潮來形奇’，最后寫‘潮去景奇’，寫得非常生動(dòng)傳神?，F(xiàn)在，請你再仔細(xì)讀課文，挑一處最能吸引你，你覺得寫得最傳神的地方講給大家聽。要把怎樣寫出了‘奇’，好在哪里講清楚?！庇谑牵n堂教學(xué)就不再按傳統(tǒng)的“硬設(shè)計(jì)”去強(qiáng)迫學(xué)生順著老師的小步子提問，亦步亦趨地應(yīng)答，而是讓學(xué)生自主選擇，探究發(fā)現(xiàn)，從各人的差異出發(fā)，只挑體會(huì)最深的，最能顯示自己潛能的那一些作課堂交流，為濃度成功創(chuàng)造了條件，同時(shí)又步步扣‘奇’，不離中心。而通過課堂交流各展所長，全體學(xué)生所能獲得的成果，也足以涵蓋課文的全部。這樣的“軟設(shè)計(jì)”，教師必須胸中有書、目中有人、手中有法，去隨機(jī)誘導(dǎo)、現(xiàn)場處理、及時(shí)調(diào)整，并在學(xué)生的課堂交流中去靈活點(diǎn)撥，有機(jī)滲透。

第五篇：論語文教學(xué)中的德育滲透

論語文教學(xué)中的德育滲透

摘 要：新課程的理論像一股股吹面不寒的楊柳風(fēng)，給古老的語文教育注入了新生的活力，促進(jìn)它發(fā)揮著教書育人的的作用。新課程背景下的語文教育借鑒了發(fā)達(dá)國家 的課程理念，運(yùn)用現(xiàn)代思維科學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、現(xiàn)代語言學(xué)及課程理論的最新研究成果，對(duì)傳統(tǒng)的語文教育的各個(gè)方面都給予了不同程度的思考。

關(guān)鍵詞： 素質(zhì)；課程；教育

初中語文教學(xué)的德育滲透眾所周知，語文最主要的功能就是給人以審美的愉悅，從而陶冶人們的情感操守，涵養(yǎng)人們的精神世界。新課程改革實(shí)施后，編入教材的課文，大都是文道合一、文質(zhì)兼美的名篇佳作。因此語文教師理應(yīng)根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，憑借語文課堂教學(xué)陣地，將德育滲透到語文教學(xué)之中，使之“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，潛移默化地影響和教育學(xué)生。

一、閱讀課中的領(lǐng)悟、頓悟和積累

我們平時(shí)很少來審視我們自己的教學(xué)工作。盡管在教師的工作中不斷有業(yè)務(wù)能力的考查，有廣泛的聽課評(píng)課活動(dòng)，有自上而下的大量的課題研究，有各種形式 的課堂教學(xué)競賽等等，但基本上不把教師的教學(xué)作為教師業(yè)務(wù)發(fā)展的基本話題來展開。即使是用以表現(xiàn)教師這門職業(yè)非常具有技術(shù)含量的“資格證書”的考查與發(fā) 放，也是沒有指標(biāo)的。

課堂上，教師就事論事，現(xiàn)炒現(xiàn)賣教學(xué)參考書上的言說，幾乎成了文化販子！君不見，在語文課上，面對(duì)學(xué)生的問題，面對(duì)學(xué)生的諸多見解，我們能做什么樣的高屋 建瓴的剖析與深入淺出的闡述？學(xué)生巴望著能從教師的言說中，聽到與眾不同的聲音，聽到使他們情緒激昂的演說，聽到令他們心靈震撼的思想。

然而，日復(fù)一日，久而久之，我們的老師疲倦了，我們的學(xué)生厭倦了；我們的老師開始走捷徑了，我們的學(xué)生也變得懶惰不堪，缺少領(lǐng)悟和思考。

北師大童慶炳教授曾說過：傳統(tǒng)漢語文教學(xué)提倡的不是科學(xué)主義的分析，而是“領(lǐng)悟”??學(xué)生是會(huì)長大的，也會(huì)變成勞動(dòng)者，在這個(gè)成長、變化的過程中，隨著生活閱歷的豐富，領(lǐng)悟能力的不斷提高，他們對(duì)于儲(chǔ)備在自己頭腦中的講稿和文章，會(huì)逐漸地用他的生命來領(lǐng)悟。開始可能是較低的三級(jí)領(lǐng)悟，然后是二級(jí)領(lǐng) 悟，最終是最高的具有創(chuàng)造性的領(lǐng)悟。

在課文中，有些詞語句子看似平淡，可字里行間往往滲透著作者濃郁的思想情感。教師在引導(dǎo)學(xué)生充分閱讀感悟的基礎(chǔ)上，應(yīng)結(jié)合文本加以點(diǎn)撥，講解。不僅僅只在語言文字上兜圈子，應(yīng)融入人文精神，引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟其中真摯、高尚的東西，從而凈化他們的心靈，陶冶他們的情操?！凹核挥鹗┯谌恕眰鬟_(dá)了古人修身律己的信念，約束人們崇尚教化，立德從善；“斯是陋室，惟吾德馨”強(qiáng)調(diào)了德的重要，告訴人們?nèi)魏螘r(shí)候都要萬事德為先；“白日依山盡，黃河入海流”寫出了母親河的蔚然壯觀，啟發(fā)人們民族精華要薪火相傳；“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”描繪了滾滾長江東逝水的恢弘氣概，昭示人們奔騰不竭的生命激情。德育的因素?zé)o處不在，語文教師應(yīng)根據(jù)他們朝氣蓬勃，積極向上，容易接受新事物、新思想的特點(diǎn)，把思想教育滲透其中，使他們得到無聲無息的感化，這樣就會(huì)激發(fā)他們積極向上的意愿。

二、營造美的氛圍，用美來熏陶學(xué)生

在語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用一切教學(xué)手段，營造美的氛圍，展示美的境界，用美來熏陶學(xué)生，激發(fā)他們感情上的共鳴，使德育融化于他們的心靈?！饵S河大合唱》能使學(xué)生感受到中華民族不畏強(qiáng)暴的英雄氣概，《北國之春》會(huì)讓學(xué)生蕩漾起想念家鄉(xiāng)眷戀親人的情思，貝多芬的交響曲可讓學(xué)生領(lǐng)悟到百折不撓的生命強(qiáng)音。播放這些配樂曲，創(chuàng)設(shè)感人的情境，讓學(xué)生誦讀文章，會(huì)喚起他們對(duì)美的感悟?！稄陌俨輬@到三味書屋》動(dòng)靜結(jié)合寫景狀物，能讓他們領(lǐng)略到其樂融融的自然美；《散步》中一家人尊老愛幼和諧相處，能讓他們感受到其情切切的人情美；《岳陽樓記》融寫景、抒情、議論為一體，能讓他們體味到其心坦坦的豁達(dá)美?！遏~我所欲也》中世代頌揚(yáng)的仁義美，《桃花源記》中美好生活的幻想美，《望岳》中不畏艱難的壯志美，都會(huì)在他們的讀悟中融入血液匯入心田。學(xué)生對(duì)美有了深刻的體驗(yàn)，才會(huì)產(chǎn)生對(duì)美的熱愛，對(duì)真理的追求，才可能有美的創(chuàng)造。

總之，作為語文老師，只有堅(jiān)持在語文教學(xué)中滲透德育，調(diào)動(dòng)學(xué)生，抓住文本，創(chuàng)設(shè)情境，講究方法，因“文”明“道”，因“道”悟“文”，使兩者有機(jī)地結(jié)合起來，才能陶冶他們的情操，激勵(lì)他們的精神，提升他們的素養(yǎng)，促使他們朝氣蓬勃地學(xué)習(xí)和生活，健康茁壯地成長。

三、在教學(xué)中融合環(huán)保意識(shí)教育

地球是我們的家園，環(huán)境是這個(gè)家園中人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。環(huán)保已經(jīng)成為與人類休戚相關(guān)的熱門話題。實(shí)踐表明，搞好環(huán)境保護(hù)既要靠管理，靠科學(xué)技術(shù)，更要靠不斷提高全民族的環(huán)保意識(shí)。而學(xué)校教育首當(dāng)其中要承擔(dān)起培養(yǎng)下一代人環(huán)保意識(shí)的任務(wù)，因此，在中學(xué)語文教學(xué)中，有必要結(jié)合教材滲透環(huán)保教育。如：在學(xué)習(xí)《羅布泊，消逝的仙湖》一文時(shí)，首先讓學(xué)生了解曾經(jīng)的羅布泊風(fēng)貌，通過圖片、影象資料，使學(xué)生對(duì)羅布泊的過去有了直觀清晰的感受。以此為導(dǎo)入切口，“大家欣賞了美麗的羅布泊的風(fēng)光，相信一定會(huì)對(duì)此很神往吧。”未等我說完，便有學(xué)生舉手了：“老師，我不會(huì)。這樣的羅布泊已經(jīng)不復(fù)存在了，現(xiàn)在那里很糟糕?！蔽覍?duì)此早有預(yù)料，便做個(gè)“順?biāo)饲椤?，依著該生的回答，進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)。在接下來的環(huán)節(jié)中，我們緊扣文本，對(duì)其成因和結(jié)果進(jìn)行了歸納，并在師生間展開了積極的互動(dòng)交流，學(xué)生們踴躍參與，對(duì)破壞環(huán)境的行為進(jìn)行了深刻反思。用自己的言行去影響和帶動(dòng)身邊的人。保護(hù)我們的生存環(huán)境，使之真正成為全社會(huì)共識(shí)。那么，我們的唯一家園-----地球會(huì)變得越來越美好。

“學(xué)語文，就是學(xué)做人?！保ㄈ~圣陶）《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛美的情趣，發(fā)展健康個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀?！苯逃齼?nèi)容于語文教學(xué)之中，努力加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育。