第一篇：讀《21世紀(jì)技能》有感

讀《21世紀(jì)技能》有感轉(zhuǎn)載

蔡元培先生曾指出：“教育是幫助被教育的人，給他發(fā)展自己的能力”。培養(yǎng)學(xué)習(xí)的主動性，就是我們教育過程中的一個重點。培養(yǎng)學(xué)生主動性創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力是現(xiàn)代教育尤其是素質(zhì)教育所努力追求的目標(biāo)所在。在現(xiàn)代信息社會和知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)生主動創(chuàng)造能力的培養(yǎng)顯得非常重要，只有具備了這些能力的人才才能主動積極地參與社會生活，創(chuàng)造性地為社會文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。然而，農(nóng)村學(xué)生主動創(chuàng)造學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)受諸多因素的影響：在傳統(tǒng)的教學(xué)中雖然強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，也強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，但很多情況下強(qiáng)調(diào)的只是學(xué)生接受知識技能的積極性主動性；而忽視了學(xué)生為主體的教學(xué)目標(biāo)和主創(chuàng)學(xué)習(xí)實踐能力；教師將學(xué)生當(dāng)成教學(xué)的客體，而不是自我活動、自我教育、自我發(fā)展創(chuàng)造的人；實際教學(xué)中教師關(guān)注的是其教學(xué)的主體價值，事實上學(xué)生變成了教師知識的奴隸。因此在傳統(tǒng)教學(xué)中以學(xué)生為主體仍以教師為中心，無法將學(xué)生培養(yǎng)成不斷發(fā)展、具有創(chuàng)造能力的人，這與當(dāng)前全面推進(jìn)素質(zhì)教育要以“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力”的精神背道而馳。在教學(xué)活動中，堅持面向全體學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，主動性創(chuàng)造性，讓學(xué)生能動、自覺地規(guī)劃自身的發(fā)展、選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，對學(xué)習(xí)進(jìn)行自我管理，真正成為自己發(fā)展的主人，這既是時代發(fā)展的要求，也是素質(zhì)教育觀念的體現(xiàn)。

1.群體的壓力

由于社會的原因，我們的學(xué)校一個班容納五、六十個學(xué)生是非常普遍的。來自不同背景的家庭中的學(xué)生，不管你是愛說的還是愛唱的，也不管你是愛動的還是愛跳的，便都得聽老師的安排了。（不聽行嗎？那么多人，還不炸窩？）怎么安排？上規(guī)矩唄。軟（表揚(yáng)聽話的，激勵搗蛋的）硬（言詞激烈，冷嘲熱諷，甚或教鞭相加）兼施。久而久之，安靜的同學(xué)成了班里的標(biāo)兵，于是他會更安靜；調(diào)皮的同學(xué)成了老師的眼中釘，會想法使他變安靜。先前的許多個“為什么”便被老師的有意或無意的“不注意”“沒顧及到”所冷卻；先前對知識對學(xué)校的崇拜感、神秘感也漸次被教師“死令”的背誦、機(jī)械的記憶所代替。十指都有所長短，人多更有差異。于是乎，學(xué)生被分作三、六、九等?！澳敲炊嗳吮任覐?qiáng)”，群體的壓力便會背負(fù)在一個個柔弱的肩上。在這種情況下，已很少有學(xué)生能主動地去學(xué)習(xí)，主動去探究什么了。

2.缺乏理智的挑戰(zhàn)

古往今來，教育的形式有很多種，現(xiàn)代的，古代的，家庭的，學(xué)校的……不論是哪種形式的教育，都會有問，有答。問，是啟疑；答，是解疑。問而無疑，答便無意。這便要求每一位從教者當(dāng)多研究“問”的技巧。問題拋出，要使學(xué)生通過智慧，自己歸納而得出結(jié)果，這才是有理智的問題，是對學(xué)生智慧的挑戰(zhàn)，才會啟迪探究，才能引起主動學(xué)習(xí)的興趣?，F(xiàn)今的課堂上，教師也多用提問、討論等方式，可教師提出的問題，學(xué)生不必動腦，照著課文讀下去，答案便在其中；要學(xué)生討論的問題也無多大價值，翻翻書，便會水落石出，只是互相說說，練練口語罷了，根本談不上“討論”。久而久之，教師成了課堂上的導(dǎo)演兼演員，而學(xué)

生只是看客，間或跑跑龍?zhí)锥?，根本無興趣、無主動可言。3.過多的打擊和挫折 俗話說“金無足赤，人無完人”，學(xué)生犯錯誤，成績有差異是正常的，如果教師不能正確對待，便會步入教育上的誤區(qū)：對待優(yōu)生過分寵溺，對待差生過多打擊。課堂上的小動作，作業(yè)的零亂，以及成績的不理想都會成為教師批評、打擊的借口，“真笨”“不爭氣”“不可救藥”等一頂頂帽子會毫不留情地扣在學(xué)生的頭上。學(xué)生在遭受了一次次的挫折后便會逐漸認(rèn)可了自己的“愚笨”，他會認(rèn)為知識的高峰永不可攀，山頂?shù)拿谰坝肋h(yuǎn)不屬于自己。學(xué)生以這樣的心態(tài)學(xué)習(xí)，有何主動可言？有何成就可造？

二、那么如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性創(chuàng)造性呢？在實施素質(zhì)教育中，如何強(qiáng)化主體意識，促使學(xué)生能“主動學(xué)習(xí)”“學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造”顯得十分重要，作為教師，首先應(yīng)轉(zhuǎn)變自己的舊的教學(xué)觀念。

（一）變先教為先學(xué)

要使學(xué)生主動地學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)，就必須體現(xiàn)主體性教育思想，真正讓課堂教學(xué)從教師的講堂變?yōu)閷W(xué)生的學(xué)堂，變教師先講為學(xué)生先學(xué)后講，教師后教后導(dǎo)。

（二）變教路為學(xué)路

素質(zhì)教育的真諦，不是讓每個學(xué)生成為統(tǒng)一的“標(biāo)準(zhǔn)件”，而是造就有活力，有個性，會學(xué)習(xí)的一代。應(yīng)試教育無視學(xué)生的個性與特點，不顧學(xué)生的學(xué)情。采用“一刀切”的教育模式，不是因材施教；教師按自己的教學(xué)思路，講了還是講，學(xué)生被動地聽了還是聽。

要真正發(fā)展學(xué)生的個性，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，教師就必須尊重學(xué)生主體，分析學(xué)情，及時調(diào)控教路，順著學(xué)生的學(xué)習(xí)思路展開教學(xué)。教師要隨著學(xué)生學(xué)路，不斷調(diào)整自己的教路，變教路為學(xué)路，這樣體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，教師服務(wù)于學(xué)生，教師的“教”促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。

（三）變提問為質(zhì)疑

“學(xué)起于思，思源于疑?！辟|(zhì)疑可以使教師的教學(xué)有的放矢，可以引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，可以使學(xué)生主動探究，敏于發(fā)現(xiàn)，可以激發(fā)學(xué)生的思維。越是敢于質(zhì)疑的學(xué)生，其主體作用越能得到充分發(fā)揮。然而，在教學(xué)實踐中存在著“教師問學(xué)生答，學(xué)生跟著老師的提問跑”的現(xiàn)狀。這樣會削弱學(xué)生的主體地位，不利于主動學(xué)習(xí)的形成。

實踐證明：只要啟發(fā)得當(dāng)，學(xué)生是能抓住課文的重點和難點提出問題的。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，比老師主觀設(shè)計問題，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。更重要的是，它從根本上改變學(xué)生等待“接受”，消除學(xué)習(xí)的依賴心理，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的探索者和主人，把學(xué)習(xí)的潛力充分發(fā)掘出來。正如葉圣陶所說：“上課之時主動求知，主動練，不須坐聽老師之講說。”

（四）、創(chuàng)設(shè)主動學(xué)習(xí)的良好氛圍

學(xué)生在不斷的良好氛圍中保持了主動參與學(xué)習(xí)的意識，但要這種氛圍延續(xù)下去，教師還應(yīng)有意識地培養(yǎng)自主良好的自我鑒定、自我評價的能力。在課堂小結(jié)中，讓學(xué)生互相自我評價，讓不同層次的學(xué)生始終自主參與學(xué)習(xí)，通過不斷的反饋、矯正、評價，這樣知、能、情、思各方面都得到不同程度的發(fā)展。

（五）改革課堂教學(xué)，使學(xué)生主動參與、學(xué)會學(xué)習(xí)

滿堂灌、以教師的“教”為主的教學(xué)模式，阻礙了學(xué)生個性的發(fā)展，發(fā)揮不了學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動性，更談不上學(xué)會學(xué)習(xí)了。所以，改革課堂教學(xué)，是大勢所趨。⑴大膽地“放”

“放”就是充分給學(xué)生以自主權(quán)，最大限度地在時間上、空間上給學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的機(jī)會。課前放手讓學(xué)生去憑已掌握的舊知識去探求新知識，讓學(xué)生去摸索學(xué)習(xí)方法，發(fā)現(xiàn)問題，知不足而努力學(xué)。課堂上放手讓學(xué)生充分去讀，放手讓學(xué)生去說，去寫……這樣在“放”中讓學(xué)生進(jìn)行聽說讀寫思的訓(xùn)練。

⑵．精巧地“扶”

扶”就是發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。“放”之后的“扶”才是有針對性的，才是學(xué)生需要的?！胺觥币龅镁?，要扶在學(xué)生的疑處，難點之處，“扶”學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生?！胺觥辈坏寣W(xué)生“知其然”，還要“知其所以然”。可以是理解詞語的方法，也可以是讀懂課文的方法。教師要善于幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語言文字自身的規(guī)律，還要善于幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語言文字的一般方法。只有這樣，才能讓學(xué)生舉一反三，活學(xué)活用，才能讓學(xué)生學(xué)會，會學(xué)。

主動參與，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造，是素質(zhì)教育的重要體現(xiàn)。教師應(yīng)適應(yīng)時代的發(fā)展，更新教學(xué)觀念。在教學(xué)中，切實體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，既培養(yǎng)人，又發(fā)展人，為全面所謂提高人的素質(zhì)而服務(wù)。為人師者，當(dāng)以每個學(xué)生的終生發(fā)展為己任，多多探討教育藝術(shù)，融洽師生關(guān)系，使學(xué)生在和諧、愉悅中把握自己，主動發(fā)展。

第二篇：讀《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》有感

讀《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》有感

讀《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》有感1

更好的是我們都知道以前有恐龍是怎么進(jìn)化成鳥的，人們還可以登上太空，探索宇宙的奧秘，探索原子核世界里的奧秘，洞察百億光年外的天體，如果用現(xiàn)在的`科技技術(shù)和以前的人們相比，真可以用“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！眮硇稳荩钤谶@個世紀(jì)里，我真是太幸福了，還好沒有生活在以前的時代。

我很喜歡我的時代，我也覺得我特別幸運(yùn)沒有生活在以前。

讀《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》有感2

今天，我給爸爸媽媽讀了一篇課文，題目叫《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》，課文講的是20世紀(jì)科學(xué)飛速發(fā)展的過程與成果。讀完之后，我們一起感嘆科技給我們的國家、我們的生活帶來的變化。我們現(xiàn)在的生活，事事處處、時時刻刻都離不開科技，電腦、電視、空調(diào)、自動洗衣機(jī)、MP3、MP4、復(fù)讀機(jī)……各種各樣高科技產(chǎn)品充滿著我們的世界，方便了我們的生活。

媽媽說，她在像我那么大的時候，科技根本沒這樣發(fā)達(dá)。從學(xué)習(xí)用具最普通的鉛筆來說，她們班上如果有誰用轉(zhuǎn)筆刀，就會引起很多人的羨慕，大多數(shù)同學(xué)則都是用小刀一點一點地把鉛筆外皮削掉，然后在水泥地上磨尖之后再用。

而我們現(xiàn)在用削筆器削鉛筆“咔咔”幾下就好了，又省時又省力。也不需要再費(fèi)力地在地板上磨尖，方便多了。

爸爸接著說：“那個年代，工作中誰要查點資料，就必須去圖書館，辦借書證借書，在浩如煙海的.書本中尋找，費(fèi)時又費(fèi)力。有時候，辛苦了半天還可能查不全，非常麻煩。再看看現(xiàn)在，我們在電腦上、手機(jī)上，隨便輸入要的資料，就能查到好幾頁、幾十頁。方便的不能再方便了。”

“科技發(fā)展了，我最受益，”媽媽笑笑接著說“原來洗衣服，得用手搓、用搓板洗，最怕冬天洗衣服，凍得手發(fā)紅，風(fēng)一吹手都裂了?，F(xiàn)在有了全自動洗衣機(jī)，看著電視衣服就能洗出來，衣服要是一拿出來就是干的疊好的那就更好了”媽媽說著哈哈笑起來。

也許我們今天所幻想的，未來就能實現(xiàn)。在幾百年后，幾十年后，什么隱形衣服啊、水陸空汽車啊、多功能書包啊、外太空移民啊……可能都會變成現(xiàn)實。

我們談著笑著，屋子里充滿了笑聲，我們從人造衛(wèi)星“東方紅”、快速列車動車組、磁懸浮列車，談到了載人火箭“神舟五號”、“神六”、“嫦娥二號”……

的確，現(xiàn)代科技給我們的生活帶來了不少的好處。但是，為了比現(xiàn)在更方便的生活，更先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，同學(xué)們努力學(xué)習(xí)吧，長大之后，也為科學(xué)技術(shù)出一份力！

讀《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》有感3

20實際是一個呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)，是科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明創(chuàng)造了現(xiàn)在的高樓、電話、電視以及程控飛機(jī)……

現(xiàn)在科技，有電視、電腦、飛機(jī)、火車、輪船······等等，都是高科技的產(chǎn)品。這都是出古人想象的“千里眼”、“順風(fēng)耳”·······。今天我學(xué)了這節(jié)課更加懂得了，科技的發(fā)達(dá)。這個世紀(jì)比19個世紀(jì)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的東西都要多，明顯看出人類的智慧和細(xì)心。

20世紀(jì)里人們上學(xué)上班用汽車，出氣旅游用火車輪船飛機(jī)。遠(yuǎn)在天涯的.朋友都能和我們用電話溝通，在網(wǎng)上那個事都知道·······課文里的：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！泵黠@準(zhǔn)確。?。∥覀兊氖兰o(jì)多好！

讀《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》有感4

20世紀(jì)真是一個呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)。

從前，人們住著茅草屋，那時沒有電燈，和遙遠(yuǎn)的親人之間只能以寫信的方式來互相問候。人們總是在想，如果能用科技來發(fā)展的話，人類的生活能大大改觀。科學(xué)家們在不斷的努力下終于實現(xiàn)了人們的愿望。

現(xiàn)在，人類能夠登上月球，潛入深海，能夠觀察世界的奧秘。人們的生活有了很大的`變化，出門坐車、坐飛機(jī)、坐船。這就是科學(xué)家們不斷創(chuàng)造的奇跡，不斷的改善我們的生活。

讀《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》有感5

《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》這篇文章寫了在20世紀(jì)的1里，人類利用科學(xué)技術(shù)獲得了許多使人們生活大大改觀的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。20世紀(jì)前，人們還沒有電燈、電視，生活在一個依徠大自然的農(nóng)耕環(huán)境中。在20世紀(jì)里，這些東西便一一出現(xiàn)，成為生活的必需品。

是呀！現(xiàn)在的科技那么發(fā)達(dá)，在20世紀(jì)里，科學(xué)發(fā)揮了多大的威力呀！就如同英國數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家伯特蘭羅素在1923年說的話：“歸根到底，是科學(xué)使得我們這個時代不同與以往的任何時代。”也好像是岑參的《白雪歌頌武判官歸京》中的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”

就舉一個簡單的例子吧！現(xiàn)在家家戶戶原有的電腦，大多是“奔3”、“奔4”的，而市場上早就看不見這種電腦了，它們都被更高科技的電腦代替了。有時，今買的'電腦，到明年再去市場配零件，這種電腦就被淘汰了?？梢?，科技發(fā)展的速度有多快。

科學(xué)技術(shù)發(fā)展那么快，我們一定要好好學(xué)習(xí)，將來發(fā)明更高科技的東西。

讀《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》有感6

我讀過《呼風(fēng)喚雨》這篇課文以后，我就有了感受。

我讀過這篇課文有非常多的感受。我雖然不能感到真正的20世紀(jì)，但是，我從書本里看到了20世紀(jì)，那以前的20世紀(jì)是多么的不服呀，一直生活在一個依賴自然的農(nóng)耕社會，那時候沒有電燈，沒有電視、沒有收音機(jī)、也沒有汽車，那時的人生活多么的不方便，有的人說算我們辛運(yùn)，而我覺得也很辛運(yùn)，現(xiàn)在我們生活在一個21世紀(jì)里，20世紀(jì)的人，想的愿望，到這時候，已經(jīng)紛紛實現(xiàn)，我們也要大膽的說，

總有一天會實現(xiàn)的，我們一出生時還沒有平板電腦，現(xiàn)在，我們過了幾年，就有了平板電腦，現(xiàn)在我們都有了汽車、電視、收音機(jī)、飛機(jī)……多么的`富裕呀，這可都平科學(xué)技術(shù)的呀!我就想：“如果我想世界上有一個高級平板電腦，會不會22世紀(jì)就會實現(xiàn)呀?！蔽矣X得肯定能實現(xiàn)，因為我覺得這時候的科技發(fā)達(dá)了!

我心里有許多愿望，我這么多的愿望，總有一天會實現(xiàn)的。

讀《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》有感7

今天，我讀了《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》，我知道了我們現(xiàn)在很幸福。

我知道，以前，人們沒有汽車，沒有電腦，沒有電視，而現(xiàn)在呢?什么都有了，過去，人們都住小平房，現(xiàn)在人們都住高樓大廈別墅。多好!

1920xx年，英國數(shù)學(xué)家，哲學(xué)家伯特蘭.羅素說：“歸根到底，是科學(xué)使得我們這個不同于以往的任何時代。”八十多年后，這句話依然使用。

我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，天天向上做一個對國家有用的`人。

讀《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》有感8

學(xué)了呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)這一課，讓我感受到了科技技術(shù)的發(fā)展速度快。

我生活在這個世紀(jì)里算是幸運(yùn)了，聽老師講，以前的科技哪有想在這么發(fā)達(dá)呀！電視、電話、電腦，隨時可以溝通，以前，寄一封信得花好幾天，哪像現(xiàn)在這樣，想什么時候溝通就什么時候溝通，一個電話打過去就能說話，以前都是，比較有錢的人家才有一臺電視，好幾個人都排在這一家看電視，滿院子都是人，而且電視是黑白的，現(xiàn)在有飛機(jī)、有汽車、有火車、有船，想去哪里都去哪里，以前頂多只有腳踏車，在十九世紀(jì)，那些人類的夢想就是上九天攬月，下五洋捉鱉，他們大概也沒料到，現(xiàn)在的時候，他們的夢想紛紛成了現(xiàn)實，能上天，能下海，就幾乎沒有辦不到的.事情，還能呼風(fēng)喚雨，也能洞察百萬光年的歷史，探索原子核世界，比起前的科學(xué)技術(shù)好的多了，我真希望他們也能感受到現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)。

我生活在這個世紀(jì)，真的是無比的幸福??！

讀《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》有感9

幾天前，我剛學(xué)完《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》這篇文章，它主要講述的是，人類在幾百萬年的發(fā)展歷史中，科學(xué)技術(shù)帶來的變化。那是沒有電燈，沒有電視，沒有電腦，更沒有飛機(jī)。人們只能在神化中用“千里眼”“順風(fēng)耳”和“騰云駕霧“的神仙，來寄托自己的美好愿望。我們的祖先大概誰也沒有料到，他們的那么多幻想紛紛變成現(xiàn)實，現(xiàn)在，20世紀(jì)一百年的時間里，人類利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)獲得那么多奇跡般的、出乎意料的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，比如：人類登上月球，潛入深海，洞察百億光年天體，探索原子核世界的奧秘；20世紀(jì)還有電話、電視、因特網(wǎng)及民航飛機(jī)、高速火車、遠(yuǎn)洋船舶等等。日新月異的科技發(fā)展把人類居住的星球變成聯(lián)系緊密的、舒適的和快捷方便，就連過去的國王貴族也不敢想。是科學(xué)改變著人類的精神文化生活，也改變著人類的`物質(zhì)生活。英國數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家伯特蘭、羅素說：“歸根到底，是科學(xué)使我們這個時代不同于以往的任何時代?！敝恋浇裉?，這句話依然適用。

現(xiàn)在幾乎每個家庭里都有電話、電視、電腦等一些科技生活必需品，的確20世紀(jì)是一個“呼風(fēng)喚雨”的世紀(jì)?？梢杂谩昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來，千樹萬樹梨花開”來形容。讓我們回顧20世紀(jì)的百年歷程，科學(xué)的確是在創(chuàng)造著一個又一個神話，科學(xué)正在為人類創(chuàng)造著比以往任何時代都要美好的生活。同時，也告訴我們20世紀(jì)一百年的科學(xué)發(fā)展歷程，展示了科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展給人帶來的巨大變化的燦爛前景。

讀完這篇課文后給我一個啟示，在生活中、學(xué)習(xí)中我要向給我們創(chuàng)造美好生活的老前輩學(xué)習(xí)，他們那種勇于探索、善于發(fā)明創(chuàng)造的精神時刻激勵著我。同學(xué)們，相信你我在不久的將來，也能為科技的發(fā)展與進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)，讓我們?yōu)樽约旱拿篮美硐攵W(xué)習(xí)吧！

讀《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》有感10

今天，我們學(xué)了呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)這篇課文。

回顧以前，人們沒有遠(yuǎn)程電話、電視，人們只能在神話里，用千里眼和順風(fēng)耳，和騰云駕霧的神仙來寄托自己的愿望，我們的祖先都沒有想到，在這短短的一百年了，它們的愿望紛紛實現(xiàn)了，現(xiàn)在已經(jīng)有了，電視、程控電話、飛機(jī)、火車……人們的成就可以用兩個詞語來形容“奇跡”，讀了這篇課文我感受到20世紀(jì)，到現(xiàn)在的21世紀(jì)，人類的發(fā)現(xiàn)其發(fā)明，超出了我們上百萬年的`歷程，人們在這一百年里，發(fā)明出了許許多多先進(jìn)的東西，我生在這個科技發(fā)達(dá)的世界離，我感到無比的幸福。

21世紀(jì)真是一個偉大的世紀(jì)呀！

讀《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》有感11

我讀了《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》是科學(xué)技術(shù)在改變我們的生活，是科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明來改變我們的生活。

以前夏天有用扇子扇風(fēng)，沒有電扇很不方便，現(xiàn)在有電扇和空調(diào)了，扇風(fēng)很方便，電扇和空調(diào)都用遙控器控制，不用自己去摁。

以前電視很小，沒有電話、電腦，我們一出生，就有大電視、電話和很好的東西，我長大了都有電腦了，現(xiàn)在我們都開始用電腦了，現(xiàn)在不管在什么地方都可以隨便聯(lián)系因為有了電話，現(xiàn)在都有平板電腦了，隨身攜帶，出去也不礙事只要裝到包里面就可以。

以前的'房子都是平房，屋子也不大，吃飯就在一個屋子里面吃，現(xiàn)在都是高樓大廈，還有電梯上樓很方便，不用走樓梯，現(xiàn)在的屋子非常大，都是一個大客廳三個睡覺屋子兩個衛(wèi)生間一個廚房和一個吃飯的地方。

我很想回到20世紀(jì)，感受感受科學(xué)技術(shù)發(fā)展的得快。

讀《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》有感12

《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》這篇課文講了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的大大提高，人類可以坐著飛機(jī)在天上飛，也可以坐在潛水艇里在海底游。

以前人們一直生活在一個依賴自然的農(nóng)耕社會。(.)那時沒有電燈，沒有電視，沒有收音機(jī)，也沒有汽車。人們只能在神話中用“千里眼、順風(fēng)耳”和騰云駕霧的神仙，來寄托自己的美好愿望。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，如今，人們的生活起了天翻地覆的變化，以前人們想都想不到的東西，現(xiàn)代人都用上了。人們要什么，就有什么，不愁吃穿 ，比以前的人幸福好幾百倍。20世紀(jì)，人們登上了月球，潛入了深海，洞察百億光年外的`天體，探索原子核世界的奧秘?？茖W(xué)的力量真大??！

讀了這篇課文，給我一個啟發(fā)：我們現(xiàn)在一定要好好學(xué)習(xí)，長大后做一個有用的人才，為祖國造出更先進(jìn)的東西。

讀《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》有感13

我現(xiàn)在生活的非常好，比原來的生活好很多。

我們讀了《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》，我感受到以前的'人們生活的非?？炭啵菚r候根本就沒有高科技產(chǎn)品，生活的一點兒都不方便，還好我生活在20世紀(jì)和21世紀(jì)里，我就生活在這個高科技的世界里，現(xiàn)在有很多很多讓以前的人出乎想象的高科技產(chǎn)品，我的生活真是美好啊！現(xiàn)在區(qū)別的地方很方便，和遠(yuǎn)處的人交通也很方便

讀《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》有感14

我讀過《呼風(fēng)喚雨》這篇課文以后，我就有了感受。

我讀過這篇課文有非常多的感受。我雖然不能感到真正的20世紀(jì)，但是，我從書本里看到了20世紀(jì)，那以前的20世紀(jì)是多么的不服呀，一直生活在一個依賴自然的農(nóng)耕社會，那時候沒有電燈，沒有電視、沒有收音機(jī)、也沒有汽車，那時的人生活多么的不方便，有的人說算我們辛運(yùn)，而我覺得也很辛運(yùn)，現(xiàn)在我們生活在一個21世紀(jì)里，20世紀(jì)的人，想的'愿望，到這時候，已經(jīng)紛紛實現(xiàn)，我們也要大膽的說，總有一天會實現(xiàn)的，我們一出生時還沒有平板電腦，現(xiàn)在，我們過了幾年，就有了平板電腦，現(xiàn)在我們都有了汽車、電視、收音機(jī)、飛機(jī)······，多么的富裕呀，這可都平科學(xué)技術(shù)的呀！我就想：“如果我想世界上有一個高級平板電腦，會不會22世紀(jì)就會實現(xiàn)呀?！蔽矣X得肯定能實現(xiàn)，因為我覺得這時候的科技發(fā)達(dá)了！

我心里有許多愿望，我這么多的愿望，總有一天會實現(xiàn)的。

讀《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》有感15

現(xiàn)在的科技真發(fā)達(dá)呀!

過去沒有車、信息通信、無法聯(lián)絡(luò)，而現(xiàn)在有車、船、飛機(jī)……這么多交通工具正是人類用雙手創(chuàng)造的。這些多像人類智慧的.結(jié)晶呀!過去和現(xiàn)在形成巨大的反差和鮮明的對比。如果我是祖先，我萬萬不會想到，現(xiàn)在科技的速度如飛馬般驚人哩!這也令我想到將來會不會有更高的科技新玩意呢?比如可上鎖的衣服，書里插圖可吃型的，可去月球居住，去火星學(xué)習(xí)，去水星游泳，去金星旅游，把地球村變成宇宙村……

是科學(xué)改善人類生活，是科學(xué)引起時代的進(jìn)步，是科學(xué)創(chuàng)造了一個個不可思議的奇跡……

第三篇：讀《兒童的世紀(jì)》有感：童年去哪兒

童年去哪兒

——讀《兒童的世紀(jì)》有感

姜瑩 機(jī)司青年

從2013年10月開始，湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》節(jié)目一經(jīng)播出，便受到大眾關(guān)注，各種媒體上熱議不斷。該節(jié)目融入的親子關(guān)系、鄉(xiāng)村生活、民間文化、明星效應(yīng)等諸多要素，都切中了當(dāng)代人的精神需求。而孩子的表現(xiàn)，無疑是其中最引人關(guān)注的看點。如何對待孩子，似乎沒有什么值得疑惑的，人們首先會想到一個字，愛。節(jié)目中，爸爸們所流露出的愛的意愿和愛的能力，無疑正是觀眾的普遍期待。如果有人問，為什么應(yīng)該愛孩子，那一定就顯得唐突。然而，在五百年前的歐洲，這個問題并不唐突，而且就是在這個問題的催逼下，兒童才被人們從人群中發(fā)現(xiàn)的。此話怎講呢？這正是本文要推薦的《兒童的世紀(jì)》一書的內(nèi)容。該書于1960年首先出版法文版，兩年后即翻譯成英文，作者是著名法國歷史學(xué)家阿利埃斯，如今，當(dāng)我們在生活中使用“兒童”這個詞時，不僅是標(biāo)志一個生物意義上的年齡段，更常用的內(nèi)涵是關(guān)于一種與成人相互隔離的生活方式。也就是說，兒童是被特殊對待的，和成人有著不同的世界。然而，阿利埃斯認(rèn)為，在西方，16、17世紀(jì)以前，人們并沒有把兒童當(dāng)作一個特殊的人生階段。兒童一旦斷奶，就會進(jìn)入成人社會，與成人一起勞動、玩耍。在生活中，兒童被直接往成人的方向塑造，而不是單獨(dú)建立一套對待的方式。阿利埃斯從4個世紀(jì)的繪畫、日記、游戲、學(xué)校以及兒童的課程中，觀察到了這些。

比如，在13世紀(jì)的一幅宗教畫中，講到耶穌將五餅二魚化作許多餅和魚讓幾千人吃飽的神跡，畫上耶穌與門徒站在一位小人的兩邊，小人的個子只及耶穌和門徒的腰部，但是這個小人沒有兒童的容貌和服飾特征，他被處理成了一個身材縮小的成人。

甚至直到1890年，在14到17歲之間的人口里，美國中學(xué)只招收了7%,而另外93%的人口和許多更加年幼的兒童一起從事著成人的勞動。一些兒童更是日出而作，日落而息，這在各大城市比比皆是。（見尼爾·波茲曼《童年的消逝》）

試再舉一例。女孩兒一旦脫離襁褓，要被包在用鐵及鯨魚骨支撐的緊身圍腰及緊身胸衣里，以確保她們的身體被塑造成流行的成人體型。穿迷你型成人衣服，她們被期望符合標(biāo)準(zhǔn)成人女性體態(tài)及姿勢，尤其要維持直立的姿勢及緩慢、優(yōu)雅的步態(tài)。被用來實現(xiàn)這些目標(biāo)的裝置經(jīng)常導(dǎo)致女孩的身體扭曲或器官移位，有時甚至導(dǎo)致死亡。這里僅舉一例。有位喬治·伊芙琳的市民，他的兩歲女兒伊麗莎白于1665年死亡，醫(yī)生告訴他，緊身圍腰是她的致命傷，這東西阻礙了肺部成長；檢查身體的外科醫(yī)師說，她的胸骨凹陷得非常深，兩根肋骨折斷了，而緊身圍腰對肺部的壓力更造成呼吸困難及她的死亡。（見勞倫斯·斯通《英國的家庭、性與婚姻》）

這些都是兒童完全被當(dāng)作成人來塑造和對待的例子。

阿利埃斯認(rèn)為，當(dāng)一種以對兒童的教育為中心的新型家庭形態(tài)發(fā)展起來后，父母才逐漸開始鼓勵把成人和兒童分離開來。這種分離，又逐漸引發(fā)了對建立兒童式生活方式的熱情，并最終形成了當(dāng)今的兒童觀。也就是說，把兒童從成人世界拯救出來的主要動力，來自教育。

阿利埃斯此書，引爆了學(xué)術(shù)界對兒童史的關(guān)注，一批相同論題的專著隨之逐漸問世，圍繞著阿利埃斯的論點，或批評，或贊賞。好奇的讀者諸君，不妨也拿來對比著讀一讀?？吹竭@些被歷史學(xué)家展現(xiàn)出來的“童年”的過去，或許能啟發(fā)我們?nèi)ニ伎?，“童年”的未來，?yīng)該往哪個方向走。

（【法】阿利埃斯《兒童的世紀(jì)》，北京大學(xué)出版社2013年4月第1版。）

第四篇：讀《教師課堂教學(xué)技能培養(yǎng)》有感

讀《教師課堂教學(xué)技能培養(yǎng)》有感教師課堂管理方面講了許多方法與建議，讀來深受啟發(fā)。

現(xiàn)階段在小學(xué)課堂上經(jīng)常會有學(xué)生表現(xiàn)出各種各樣形形色色不

最近讀了《教師課堂教學(xué)技能培養(yǎng)》一書，受益非淺。這本書在利于課堂教學(xué)的問題行為。教師在采取既定策略對學(xué)生的問題行為進(jìn)行控制和管理之前首要任務(wù)是必須充分了解課堂問題行為背后隱藏的原因。因為就同一種課堂問題行為而言完全適用于某個學(xué)生的管理策略用于另一個學(xué)生身上也許根本無效甚至激化問題使之更為嚴(yán)重。

一個僅僅具備文化知識和理論素養(yǎng)的教師，不一定是好教師，一個優(yōu)秀的教師還要具備較高的教學(xué)技能，能夠駕馭知識，采取各種方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。小學(xué)階段是學(xué)生全面成長與發(fā)展的黃金時期，他們的身心日趨發(fā)育成熟，知識體系不斷得到完善。教師要實現(xiàn)有效的課堂行為管理使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)情緒和健康的行為習(xí)慣必須對學(xué)生產(chǎn)生課堂問題行為的個體性因素深入了解。根據(jù)實際狀況對課堂教學(xué)中出現(xiàn)的各種課堂問題行為進(jìn)行冷靜科學(xué)的辨別及歸因分析做到對癥下藥，才能做到既有效規(guī)范學(xué)生的課堂行為使課堂秩序有條不紊又能讓問題行為學(xué)生心悅誠服課堂教學(xué)效果方能得到明顯的提升。

《教師課堂教學(xué)技能培養(yǎng)》的核心是教師對于可操作性的課堂培訓(xùn)有著迫切需要——在實際的課堂環(huán)境中應(yīng)用的一些技能有效地管理好課堂中出現(xiàn)問題，進(jìn)行系統(tǒng)的講述。教學(xué)常常發(fā)生在管理好的課堂中。課堂管理需要一定的特殊技能。課堂管理得好有助于營造良好的教學(xué)環(huán)境使教師能夠有效地組織教學(xué)，師生之間的溝通變得順暢。

（一）課堂教學(xué)管理藝術(shù)

教師要想有效地維持學(xué)生的適宜行為，保持良好的課堂教學(xué)秩序就要做出準(zhǔn)確的判斷，課堂教學(xué)管理的基本類型大致有：放任型、獨(dú)斷型、民族型、情感型、激趣型。其中前兩種的教學(xué)方式會對學(xué)生抵制課堂，但后三種則會使課堂效率倍增?？傊?，在課堂教學(xué)中開展“愛”和“趣”教育教學(xué)活動，真正使課堂充滿活力，才是提高教師教學(xué)技能的根本。

（二）教師體態(tài)語言運(yùn)用技能

言語交談，眼神交流，課外活動的開展，都可以成為溝通的渠道。只有學(xué)生打開心房，教師走進(jìn)學(xué)生心里，才能使教師了解學(xué)生的需求，從而促進(jìn)學(xué)生課堂有效行為的發(fā)生，防止違規(guī)行為。溝通與交流是教師了解學(xué)生，學(xué)生支持教師，從而形成良好的師生關(guān)系的途徑。人際關(guān)系直接影響課堂教學(xué)中師生互動的品質(zhì)，師生互動的品質(zhì)又直接影響學(xué)生課堂行為的有效發(fā)生。以往教師絕對權(quán)威的地位在新課程的課堂中失去了。教師與學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該得到最大程度的改善。多渠道的溝通以及和諧民主的師生關(guān)系可以保障課堂管理的有效實施。

（三）教師課堂紀(jì)律管理技能

紀(jì)律,是為了維護(hù)集體利益并保證工作的正常進(jìn)行而制定的，是要求每個成員遵守的。課堂紀(jì)律是對學(xué)生課堂行為所施加的外部準(zhǔn)則和控制。良好的紀(jì)律能保持一種有助于目前和將來學(xué)習(xí)的氣氛。（1）使學(xué)生了解紀(jì)律的重要性，是在各種場合受贊同或默許的行為準(zhǔn)則，知道在什么情況下，該做什么，不該做什么。

（2）課堂紀(jì)律必須由學(xué)生自覺地遵守，在此過程中逐漸形成獨(dú)立、自信、自我控制、等人格品質(zhì)。

（3）課堂紀(jì)律有助于學(xué)生學(xué)生能自覺地遵守道德規(guī)范，形成良好的道德品質(zhì)。

（4）維護(hù)課堂紀(jì)律從鈴聲開始，上課伊始就要讓學(xué)生情緒穩(wěn)定，使學(xué)生的行為有所遵循，不能渙散、茫無目的。

課堂紀(jì)律就是對學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的管理過程，是教師在課堂教學(xué)活動中，建立一個有效的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生積極參與教學(xué)活動，從而實現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。

教師課堂教學(xué)技能培養(yǎng)是教師首先應(yīng)該具備的品質(zhì)。好的管理向?qū)W生傳達(dá)了一種積極的期望，教師對教育要有滿腔的熱情。如果一個教師具有強(qiáng)烈的熱情，那么這種熱情也會傳染學(xué)生。這種技能會最大限度的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，當(dāng)然這也需要作為教師的我們不斷在探尋的道路上不斷前進(jìn)。

第五篇：《世紀(jì)之約》觀后有感

平衡“取長”與“揚(yáng)長”，“補(bǔ)短”與“避短”的重要性

——從《世紀(jì)之約》看當(dāng)今企業(yè)管理

不久前，在公司組織的新員工培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，我有幸觀看了電視連續(xù)劇《世紀(jì)之約》。這是一部反映八十年代末，國家面對大幅削減了核軍工，以雷默為代表的大批參加過“兩彈一艇”建造的核工業(yè)戰(zhàn)線的功臣們，走出崇山峻嶺，告別了過去保密、封閉的生活，來到了一個全新的世界——改革開放的最前沿大特區(qū)中有“小聯(lián)合國”之稱的大龍灣，參加中國第一座大型商用核電站的建設(shè)的連續(xù)劇。

劇情其實很簡單，但反映出的問題確是值得我們每個在職員工深思的。企業(yè)要發(fā)展，靠的是什么？《現(xiàn)在企業(yè)管理雜談》一書中將企業(yè)發(fā)展的必須具備條件總結(jié)為以下幾點：

其一，能否創(chuàng)新。企業(yè)的發(fā)展如同自然界生物，需要不斷吸收新的，從而達(dá)到新陳代謝，維系生命的延續(xù)。不斷更新，開拓思路，創(chuàng)造市場，因為任何產(chǎn)品只要一投放到市場，同顧客見面，就已經(jīng)面臨淘汰，它有優(yōu)點的話，必然有缺點，如果下一代產(chǎn)品不能改變這些存在缺點，那將意味著要淘汰。

其二，能否建立企業(yè)文化。內(nèi)有文化，外有市場。表面看來，企業(yè)文化的建設(shè)似乎同企業(yè)的發(fā)展沒有任何直接聯(lián)系，但成功的企業(yè)無不注重企業(yè)文化的培養(yǎng)，換句話講，只有先武裝頭腦，才能武裝革命，革命才能勝利，沒有先進(jìn)的思想，就不會有先進(jìn)的管理，沒有凝聚力，也就不會有向心力，企業(yè)的發(fā)展也是如此，只有統(tǒng)一的思想，才能有統(tǒng)一的行動，從而使企業(yè)產(chǎn)生一股合力。這就必須建立正確、科學(xué)的企業(yè)文化。

其三，能否有效的激勵機(jī)制，企業(yè)的激勵機(jī)制比較廣泛，通常表現(xiàn)出來的是工資、福利、待遇、獎懲方面，往往會有一種誤解，認(rèn)為工資越高，福利待遇越好的企業(yè)，企業(yè)就越優(yōu)秀。事實是錯誤。企業(yè)的條件提供，關(guān)健不是高低，而是是否公平、公正、公開，是否有合理的計算依據(jù)。

其四，能否有合理的競爭機(jī)制?，F(xiàn)代企業(yè)不再是從前那種論資排輩時代，企業(yè)內(nèi)部，人人是人才，賽馬不相馬。過去有成績并不代表現(xiàn)在有能力，企業(yè)內(nèi)部只有采取任人為賢，大量吸收，大膽信任，大力加壓的用人機(jī)制，才能使眾多真正有能力的年輕人脫穎而出，激發(fā)潛能，推動企業(yè)的發(fā)展。

其五，能否有一支高素質(zhì)的隊伍，素質(zhì)是什么？對個人，不斷提出新的進(jìn)取目標(biāo)，對企業(yè)具有強(qiáng)烈的事業(yè)心，責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，發(fā)展企業(yè)談到底是人，產(chǎn)品的品質(zhì)就是人的素質(zhì)，優(yōu)秀的產(chǎn)品是優(yōu)秀的員工生產(chǎn)出來的。只有一支高素質(zhì)的充滿創(chuàng)新意識的新型管理隊伍，才能為企業(yè)不斷注入活力，使企業(yè)長久不衰。

其六，能否講誠信。誠信是企業(yè)發(fā)展的根本，凡不講誠信的企業(yè)沒有能生存多久的。企業(yè)的發(fā)展靠誠信，誠信作用大小取決于企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略和社會信譽(yù)度，如果企業(yè)要講求可持續(xù)發(fā)展，誠信則是維持長期市場穿透力的基本前提。沒有誠信，企業(yè)根本不可能建立市場資本，而市場資本是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的平臺。

綜上所述，企業(yè)的發(fā)展靠的是人，只有通過人才能駕馭企業(yè)發(fā)展的思路，人靠管理，管理并非是一個空洞的術(shù)語，而是可以具體和量化來實現(xiàn)的。管理憑

效益，管人憑考核，管理說到底是借力，你能把許多人的力量集中在一起，這個企業(yè)成功了，如果他們愿意把力量借給你去完成一個目標(biāo)，這就是成功的管理，同時，企業(yè)只有不斷打破平衡，開展競爭，增強(qiáng)企業(yè)的核心競爭能力，規(guī)模不等于實力，做大是手段，做強(qiáng)是目的，強(qiáng)中做大才能保障企業(yè)的長足發(fā)展。

我且不說這是企業(yè)成功發(fā)展的公理，但至少是成功企業(yè)必須具備的前提條件。那么怎樣保證這個“人”的因素在企業(yè)發(fā)展中起到?jīng)Q定性的作用呢？這點在劇中導(dǎo)演從方方面面給我們做了詮釋，在這里我只想通過自身的體會來談?wù)勎业目捶ǎ鸵脛≈欣啄岢鲆牒穗娬救缙诟哔|(zhì)量完成，讓外國人來管理，哪怕自己給洋人當(dāng)助手這個片段來說吧。

俗話說“尺有所短，寸有所長”，這句名言揭示了世界萬物都有“長短”的客觀事實，同時也啟示人們要善于發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮萬物的長處。從個人的角度來說，每個人都要善于發(fā)現(xiàn)自己的特長，發(fā)揮好自己的特長，從而最大化地實現(xiàn)自己的人生價值。因為人生苦短，知識無窮，時間有限。正如孟子所說的：“人有不為也，然后有為”。在社會分工越來越精細(xì)化的今天，無論對社會，還是對個人，“揚(yáng)長避短”都很有現(xiàn)實意義。怎樣很好的平衡“取長”與“揚(yáng)長”，“補(bǔ)短”與“避短”呢？一句話，轉(zhuǎn)變觀念！

在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常聽到“取長補(bǔ)短”這句古訓(xùn)，即取別人之長補(bǔ)自己之短，或者是取自己之長補(bǔ)個人之短，是從自己的“不足”出發(fā)，想方設(shè)法去趕超別人。這種虛心、進(jìn)取的心態(tài)本來無可厚非。尤其是當(dāng)自身本來就存在不足，更應(yīng)該汲取他人長處來不斷武裝與完善自己。這點在劇中雷默這個個性鮮明的主人公的種種明智的舉動，給我們作了很好的詮釋——自身不足，就應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，取長補(bǔ)短是明智之舉。但在這里，我所指的轉(zhuǎn)變觀念并不單單是取長補(bǔ)短這一個方面，因為這個道理大家都明白，我想重點談?wù)勎覍Α皳P(yáng)長避短”的看法。

生活中到底有幾人能單靠“取長補(bǔ)短”來成就一番事業(yè)？

其實，回過頭來看看傳統(tǒng)的《周易》學(xué)說，或者曾國藩的《人鑒》論等，不管是什么樣的相人術(shù)，都從不同的角度，闡述了一個道理，即每個人的能力都是不同的，無論邏輯思維、抽象思維，還是數(shù)字運(yùn)算、組織能力，不管是視覺藝術(shù)，還是聽覺能力都是與生俱來的特質(zhì)，在每個人身上所體現(xiàn)的智能優(yōu)勢是不同的。盡管通過后天的培養(yǎng)是可以改變的，可是所付出的代價也是超常的。不知道有沒有必要在有限的生命中做這種付出？！

因此，在有些時候，與其“補(bǔ)短”，不如“揚(yáng)長”，使“長短”都能依乎自然之理而發(fā)展。有道是：“鶴頸雖長，斷之則悲；鳧胚雖短，續(xù)之則憂”。與其那樣，不如在自己的優(yōu)勢上多下點功夫。一個人只要找準(zhǔn)了自己的智能優(yōu)勢，不斷地加以發(fā)揚(yáng)光大，其潛能一定會得到極大的釋放，還能帶動其他潛能的發(fā)展，從而創(chuàng)造出理想的業(yè)績。而刻意“取長補(bǔ)短”，則往往使人放棄了自己的優(yōu)勢，去刻舟求劍、舍本求末，結(jié)果可想而知，事與愿違，事倍功半。

老子對此也早有過精辟的論述，“知者不博，博者不知”，這句話說明，真正的智者一定是精通某一特長的，“千招會不如一招精”；涉獵博雜的人往往是“樣樣懂些皮毛，樣樣不夠精通”，因而也成不了真正的智者。

大家都知道千里馬“日行千里、夜行八百”的本事，如果把千里馬放到房間去抓老鼠的話，則不如一個病貓的能耐。由此可見，用其長處的現(xiàn)實意義。

工作中也是一樣。一個擅長邏輯思維的人，只知道“因為、所以”的關(guān)系，當(dāng)求得理想結(jié)果的時候，市場的機(jī)會卻沒有了。一個市場敏感得人整天被困在辦公桌前“遵紀(jì)守時”，同樣也難以拓展新的業(yè)績。

而每一個人值得驕傲的往往就是其自身的“特長”。“揚(yáng)長”可以體現(xiàn)員工的價值感；“揚(yáng)長”可以體驗員工的成就感；“揚(yáng)長”可以激活員工的優(yōu)越感；“揚(yáng)長”可以調(diào)動員工的創(chuàng)造性；“揚(yáng)長”可以克服“平均主義”的攀比現(xiàn)象??總之，“揚(yáng)長”可以凸現(xiàn)其優(yōu)勢，可以造就出行業(yè)的專家。

因此，希望領(lǐng)導(dǎo)者不要一味地倡導(dǎo)“取長補(bǔ)短”，而要因人而異，“揚(yáng)長避短”，將其長處發(fā)揮到極限。這就要求對不同的工種、不同的崗位，要有不同的考核標(biāo)準(zhǔn)，主要與工作業(yè)績掛鉤，如此以來，每個人可以根據(jù)自己愛好和特長選擇自己能夠勝任的工作，免得他們一直生活在“補(bǔ)短”的陰影中，失去“揚(yáng)長”的自信心。

揚(yáng)長避短是用人的基本方略。一個優(yōu)秀的管理者應(yīng)學(xué)會容忍下屬的缺點，同時積極發(fā)掘他們的優(yōu)點，嘗試用長處彌補(bǔ)短處，使每個人都能發(fā)揮專長。揚(yáng)長避短是自身成長的基本前提。一個合格的員工應(yīng)該學(xué)會發(fā)現(xiàn)自身的長處，最大限度的挖掘自身的潛能，同時勇于承認(rèn)不足，借他人之長補(bǔ)自身之短。世界上沒有兩片樹葉是完全相同的，人更是如此，每個人都必定有自己的獨(dú)特價值，發(fā)揮自己的所長，通過互補(bǔ)，缺陷就會變少。這樣通過整合資源，以一人之長補(bǔ)另一人之短，何愁我們的企業(yè)不會欣欣向榮、蒸蒸日上呢？