第一篇：電大2014年小學(xué)教育畢業(yè)論文

淺談如何培養(yǎng)提高小學(xué)生的實踐能力和素質(zhì)

隨著時代科技進步的步伐不斷加快，社會對于人才素質(zhì)的要求也越來越高。對于向社會培養(yǎng)和輸送人才的基礎(chǔ)教育部門，在如何提高小學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)具備實踐能力、擁有更多知識的全方位人才等問題上，已經(jīng)成為我們小學(xué)教育工作者們不斷探索和追求的最高理想。人可以通過良好的基礎(chǔ)教育提高認知能力成為人才，優(yōu)良的傳統(tǒng)教育與優(yōu)異的現(xiàn)代教學(xué)方式相結(jié)合可以塑造出優(yōu)秀人才。那么如何在刻板乏味的教材中使小學(xué)生找到學(xué)習(xí)樂趣，提高學(xué)習(xí)成績，建立學(xué)習(xí)信心和能力呢？我們必須通過不斷改革、提高現(xiàn)有的教育、教學(xué)方式，突破傳統(tǒng)的文化教育傳播方法，改進、創(chuàng)新學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境和模式，大力培養(yǎng)小學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的探索精神、實踐精神和創(chuàng)造精神，培養(yǎng)更多的小學(xué)生具備愿意學(xué)習(xí)、喜歡學(xué)習(xí)、自發(fā)學(xué)習(xí)的能力，從而提高我們整個民族的自我學(xué)習(xí)意識，提高整個民族的文化底蘊，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才打下堅實基礎(chǔ)。

如何才能提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主的動手、動腦能力呢？通過創(chuàng)造更好地學(xué)習(xí)條件和環(huán)境，增強課本的趣味性和新穎性，更好地提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣增強自我學(xué)習(xí)意識。只有通過提高小學(xué)生的實踐動手能力，才能更好地使課本與實際生活更好地結(jié)合，使枯燥乏味的傳統(tǒng)教育模式得到創(chuàng)新，才能更好地使小學(xué)生具備問題分析能力和實踐、探索精神，培養(yǎng)出具備更全面技能的優(yōu)秀人才。

一、增加教材的趣味性、創(chuàng)造條件和改變環(huán)境，提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和 實踐能力

小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，小學(xué)生的自我學(xué)習(xí)興趣不濃等問題一直困擾著我們。有人將這些問題歸因于我們的文化傳統(tǒng)及其特性。這是有道理的。應(yīng)當(dāng)說，人就其天性而言，非但不存在躲避現(xiàn)實、疏遠社會、厭惡生活、好逸惡勞、懼怕實踐、不愛動手等方面的稟性。相反，我們能看到的是，許多嬰幼兒憑著人的天性不知疲倦、無所畏懼地探索著周圍的世界，充滿了探索精神、實踐精神、創(chuàng)造精神。說到底，我們的小學(xué)生缺乏實踐意識、實踐能力、學(xué)習(xí)興趣不高等等問題，是我們教育模式的弊端，是我們文化傳統(tǒng)的缺陷，是我們社會環(huán)境的偏頗。那么如何提高和改進呢？

1、增加教材的趣味性和挑戰(zhàn)性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和實踐能力

由于我們的教材內(nèi)容，沒有很好的與時代相接軌，在教材內(nèi)容中應(yīng)增加更多的趣

味性素材，給小學(xué)生們提供動手和動腦的機會，很多教材中的內(nèi)容已經(jīng)給好了一個固定模式，很大程度上限制了小學(xué)生的思考和分析問題的范圍，另外，對于培養(yǎng)小學(xué)生的實踐能力，在我們的教育體制上也有著很多矛盾，比如我們既希望學(xué)生們能夠積極探索未知事物，又擔(dān)心學(xué)生們在探索這些事物中受到傷害，我們既想在教材中增加一些新穎、興趣高的文章和題目，但又擔(dān)心會增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)，偏離教學(xué)大綱的路線。致使我們在教學(xué)素材的選擇上顧此失彼，在提高教學(xué)效果上收效甚微。那么我們該如何進行改進呢？我們既要秉承傳統(tǒng)教學(xué)徐徐漸進的方針，又要積極探索和提煉當(dāng)前教材和教學(xué)模式中，還可以進行挖掘、提高的方法和途徑。在不斷增加討論性教材，充分發(fā)揮學(xué)生們的思考和探知能力方面進行創(chuàng)新，不能拘泥于傳統(tǒng)教育模式，使授課過程更具趣味性和挑戰(zhàn)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索、動手能力，如：在《烏鴉喝水》這篇課文中，我們可以增加實踐課題，取來瓶子和水讓學(xué)生們體驗一下，小石子在進入稱有水的瓶子內(nèi)，瓶中的水上升的過程，使學(xué)生們在學(xué)習(xí)了語文知識的同時又得到自然科學(xué)和物理知識的輔導(dǎo)，使教學(xué)方法多樣化，更具趣味性，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓我們的教學(xué)教材更加貼近生活和喜聞樂見，給學(xué)生們提供更多的表現(xiàn)機會，讓學(xué)生們從一篇課文或者一道數(shù)學(xué)題中獲取成功的喜悅，從而提高學(xué)生的動手能力和實踐能力。為了培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，我們不僅需要設(shè)計和組織好課外、校外的實踐活動，而且應(yīng)當(dāng)在課內(nèi)和校內(nèi)的教育教學(xué)活動中滲透實踐性。許多學(xué)者在比較了中小學(xué)教育的差異后，幾乎得出同一個結(jié)論：那就是我們中小學(xué)教育教學(xué)太單一了，而許多國家中小學(xué)的教育教學(xué)活動是豐富多彩的，生動活潑的，實踐性是非常突出的，教材內(nèi)容包羅萬象，能夠很好地從學(xué)生的不同成長階段，成長需求出發(fā)，在不同年齡階段制定相應(yīng)的教學(xué)資料和方法，是取得良好教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

2、改變教學(xué)條件和環(huán)境，創(chuàng)造清新、活躍的學(xué)習(xí)氛圍

很多人認為一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)是安靜、嚴肅的，只有這樣才能使學(xué)生集中精神和精力，才能使知識的記憶更深刻、更牢固。中國傳統(tǒng)教育模式中，課堂上大家都會看到黑板上方的標(biāo)語：“嚴肅、認真、努力、奮斗”，但四句話在很大程度上束縛了學(xué)生的活潑好動天性，在更多方面遏制了學(xué)生的實踐機會和主動思考能力，使中國教育被譽為“填鴨式”教育。所以我們在這方面應(yīng)當(dāng)很好地與其他擁有先進教學(xué)經(jīng)驗的學(xué)者或者國家學(xué)習(xí)，在增加了教材趣味性的同時，教材與教

學(xué)氛圍的結(jié)合能夠更多的提高教學(xué)本質(zhì)，提升教學(xué)效果。一位留學(xué)美國的女士，在參觀美國的中小學(xué)時感到很驚訝，人家的教室里四周全是實物，很零亂，似乎沒有一點學(xué)習(xí)氣氛。這里是藝術(shù)角，那里是生物角，還有自然科學(xué)角、數(shù)學(xué)角、圖書角等等，亂得很。后來才明白，以人家的教育觀點來看，這太富有學(xué)習(xí)氣氛了。這些教室布置，非常有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，非常有利于學(xué)生積極開展動腦、動口、動手活動。教室本來是課堂教學(xué)的場所，我們的設(shè)計和布置往往是單調(diào)的，透著嚴肅的知識性、倫理性；人家的設(shè)計和布置卻是豐富的，顯示的是多樣性、活動性、實踐性。我們應(yīng)當(dāng)從中悟出一點道理，沒有多樣化的實踐性的教育教學(xué)活動，就很難發(fā)展學(xué)生的實踐能力。培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，是需要我們很好地正確認識和處理學(xué)生在實踐教育活動中的地位和作用的。實踐能力形成于學(xué)生的主體性的實踐活動之中，沒有學(xué)生的主體性實踐就談不上實踐能力的發(fā)展。目前，我們的實踐教育中一個重要的問題就是，學(xué)生缺乏主體性、主動性、積極性、創(chuàng)造性，需要我們組織形式多樣、豐富多彩的教育活動進行激發(fā)和開啟。實踐能力只能在實踐中培養(yǎng)與增強，離開實踐活動就談不上實踐能力的發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)以發(fā)展學(xué)生的實踐能力為目標(biāo)，設(shè)計和組織豐富多樣的實踐教育活動，更好的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘?qū)W生們的自我學(xué)習(xí)潛力，利用教材指引方向，培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)興趣和能力，提高學(xué)生們的實踐能力，是我們因人施教需要改進和提高的關(guān)鍵問題。當(dāng)然有了很好地教材和教學(xué)環(huán)境，這些教育方法的運用和教材的使用與教師的傳授水平和方法也是分不開的。

二、改變傳統(tǒng)教學(xué)方式、提高教師的教學(xué)水平增強學(xué)生的認知能力和素質(zhì)

創(chuàng)造性思維是指有創(chuàng)見的思維，是思維活動的最高階段，是人們在已有知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)新事物，找到新關(guān)系，尋找新答案的思維過程，它在人類創(chuàng)造活動中起著很重要的作用。有很多教師認為，只要多背、多記、多練習(xí)，就可以取得高成績，具有了高成績的學(xué)生就是好學(xué)生，聽老師話的學(xué)生就是好學(xué)生，對學(xué)生的整體素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)要求過低，造成很多學(xué)生在接收小學(xué)教育時養(yǎng)成了不好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，到了中學(xué)后很多在小學(xué)時有著優(yōu)秀學(xué)習(xí)成績的學(xué)生變成了差等生或者總是感覺學(xué)習(xí)跟不上、很吃力。小學(xué)教育階段是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造的初始階段，故在小學(xué)教育中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力尤為重要。古代大教育家孔子對這種教學(xué)方法曾有專門論述，他說：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅

不以三隅反則不復(fù)也?！边@就是說明當(dāng)學(xué)生內(nèi)心沒有求知愿望和動機時，既不要牽著走，又不要硬灌，因為那是無意義的。中國傳統(tǒng)教育中很重視啟蒙教育和尊師重教，中國就有“一日為師終生為父”的古訓(xùn)，對于每個受教育的學(xué)生我們是不是都能夠當(dāng)成自己的孩子來教授知識呢？我們該如何將正確的學(xué)習(xí)方法和思想傳授給學(xué)生，使他們樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，是我們每位從事教育工作的工作者的最重要任務(wù)之一。學(xué)生的素質(zhì)包含了身體素質(zhì)和思想素質(zhì)兩個方面，更多時候思想素質(zhì)的優(yōu)異遠遠高于身體素質(zhì)的要求，所以對于學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想素質(zhì)的培養(yǎng)就尤為重要。那么我們該如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想素質(zhì)呢？

1、打破傳統(tǒng)教育模式，破除死記硬背的學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲

中國傳統(tǒng)的教學(xué)方式中很大程度上對背誦和抄寫非常重視，但對于年幼的學(xué)生來說好動的天性被過早的遏除和壓制，使學(xué)生的探索和發(fā)現(xiàn)興趣過早的被埋沒，成為了死板的讀書機器，為了拿高分很小的時候就開始被《唐詩300首》和《乘法口訣》所束縛，無論是家長還是老師，都成為了扼殺孩子天性的“幫兇”，致使大多數(shù)學(xué)生過早就對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了反感和抵觸，即使老師和家長想盡辦法，但是學(xué)習(xí)效果始終不理想。這也是中國式教育中，創(chuàng)造型人才短缺的根本問題之一。這個問題我們的每一位教育工作者都應(yīng)當(dāng)加以重視，我們必須理解由于學(xué)生的年齡小，好奇心強，不論什么事都想問清楚、弄明白的天性，老師有責(zé)任保護和滿足他們的好奇心，并給予認真的解答和引導(dǎo)。在教學(xué)過程中，我們可以利用自己的聰明才智，多創(chuàng)造一些問題的情境，引導(dǎo)學(xué)生面臨疑難，產(chǎn)生求知欲望，提高學(xué)習(xí)的興趣。例如講“曹沖稱象”時，老師可以對學(xué)生們說：“誰想成為曹沖這樣聰明的孩子！只要我們好好學(xué)習(xí)，觀察生活中的問題，我們的大腦就會越來越靈活，我們就會超過曹沖，變得比他還聰明，現(xiàn)在我們已經(jīng)不必在使用船來稱象了，大家說說，我們還有什么辦法可以把象的重量稱出來？”在老師的啟發(fā)引導(dǎo)下，同學(xué)們就會進行積極地思考和討論，這種做法不僅能有意識地引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋，積極思考，還對發(fā)展學(xué)生的思維能力更有意義，同時通過這樣的方法我們還可以了解學(xué)生們的思想和思維模式，對好的方法和思維模式進行鼓勵，對不正確或者消極的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為進行輔導(dǎo)和更正，這樣我們就可以使學(xué)生的素質(zhì)成長方向，找到正確的方向和目標(biāo)，這對學(xué)生的素質(zhì)教育和培養(yǎng)至關(guān)重要，學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)時間遠遠多于休息時間，老師的言傳身教對學(xué)生的素質(zhì)成長影響至深，必須引

起我們所有教育工作者的重視和關(guān)注。在教學(xué)方法上，我們教育工作者應(yīng)當(dāng)本著“子不學(xué)，師之惰”的自我批評態(tài)度，努力成為學(xué)生們的朋友，努力改進教學(xué)方式和方法，如：增加課外課堂活動，利用植樹節(jié)或者清明節(jié)等機會，讓學(xué)生們多接觸大自然，同時學(xué)習(xí)講解《春天來了》或者《董存瑞》等課文，使學(xué)習(xí)方式和形式多樣化，提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和探知能力。把教學(xué)大綱內(nèi)要求的教學(xué)內(nèi)容編排的更加細膩和豐富，提高我們的教學(xué)水平和創(chuàng)新教學(xué)方法意識，就會很好地提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)成果。

2、推崇標(biāo)新立異，逆向思維的教學(xué)方式，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識

相信小學(xué)生都有創(chuàng)造潛能，用全新的標(biāo)準衡量學(xué)生，為小學(xué)生稟賦和潛能的充分開發(fā)營造一種寬松和諧、心理相容的周邊環(huán)境。只有我們肯定小學(xué)生潛能開發(fā)的可能性，才會發(fā)現(xiàn)小學(xué)生創(chuàng)造性思維的“閃光點”。教師應(yīng)該能看到創(chuàng)造性思維的萌芽，不僅中高年級小學(xué)生有，低年級小學(xué)生身上也有；不僅優(yōu)等生能培養(yǎng)，就是后進生也同樣可能發(fā)展。鼓勵學(xué)生敢于各抒己見，以平等的態(tài)度對待學(xué)生。“一言堂”、“家長制”教學(xué)模式不利于小學(xué)生個性的形成，更不利于靈感的觸動。作為教師要以民主平等的態(tài)度對待每一位學(xué)生，真正做他們的良師益友。既要在學(xué)生心目中樹立威信，又要鼓勵學(xué)生敢于向老師、同學(xué)、教材提出疑問、異議甚至批判。因此教學(xué)中要多給學(xué)生暢所欲言的機會，激勵學(xué)生勇于不斷創(chuàng)新，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生。發(fā)揚教學(xué)民主，為誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供必要條件。要使小學(xué)生善于獨立思考，勇于創(chuàng)新，關(guān)鍵還在于結(jié)合日常教學(xué)工作有目的、有意識地予以勉勵和誘導(dǎo)。教師不能滿足于學(xué)生對知識的一般性理解和運用，更應(yīng)用發(fā)展的目光去鞭策學(xué)生沖破定向思維，尋求最優(yōu)化思考途徑。指導(dǎo)學(xué)生動手操作，培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力。思維往往是從動作開始的，切斷動作與思維的聯(lián)系，創(chuàng)造性思維能力根本無法培養(yǎng)。加強思維訓(xùn)練，身教重于言傳，發(fā)展創(chuàng)新能力、拓寬思路，培養(yǎng)思維的流暢性、變通性和獨創(chuàng)性；從知識的優(yōu)化組合中舉一返

三、觸類旁通，最終獲取求異思維能力。構(gòu)建知識體系，訓(xùn)練發(fā)散思維。提倡標(biāo)新立異，在教學(xué)中教師要求學(xué)生多進行研討。學(xué)生彼此之間在相互合作、相互啟發(fā)、相互補充中，可以反饋不同層次的信息，形成多向的信息交流，可以“個別智慧”影響“集體智慧”，使思維活動處于最活躍狀態(tài)。若有學(xué)生提出新穎設(shè)想、發(fā)表“高見”，這是難能可貴的，教師應(yīng)保護其“新發(fā)現(xiàn)”，鼓勵學(xué)生“異想天開”，敢于打破常規(guī)、別出心裁，勇于在“新”、“奇”上做文章。如：在講解

《小馬過河》中，當(dāng)歸納出全文的主旨“凡事都要親自試一試”時。有個同學(xué)忽然提出不同意見：“老師，有些事是不能試的，有些事是不該試的?！蹦嫦蛩季S,正是產(chǎn)生新觀點的大好時機。老師馬上問：“請大家說一說,哪些事是不能試的,哪些事是不該試？”同學(xué)們一下子興奮起來，說了好多。學(xué)生的意見和課文的結(jié)論結(jié)合在一塊，一個更為全面的觀點就此產(chǎn)生了。這樣不但可以有力的提高學(xué)生們的團隊精神和整體意識，更可以提高教師在學(xué)生心中地位，對于樹立學(xué)生們的自信心很有幫助，對于學(xué)生的身心健康成長助理巨大，也可以對學(xué)生在處理同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、社會關(guān)系方面的素質(zhì)成長打好基礎(chǔ)，所以我們的教育人員需要掌握更多的業(yè)務(wù)知識和能力，為學(xué)生們做好榜樣。

因此，我們在教學(xué)過程中應(yīng)充分運用各種有效的教學(xué)手段和方法，通過培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力和實踐動手能力，引導(dǎo)學(xué)生向著具有自主學(xué)習(xí)能力、辯證分析能力、提高自我修養(yǎng)能力的方面發(fā)展。這些方面的培養(yǎng)和塑造對于學(xué)生是否能夠成為對社會發(fā)展有益的人才尤為關(guān)鍵，對人才的素質(zhì)培養(yǎng)是我們整個民族教育的根基所在。應(yīng)通過創(chuàng)造條件和環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和素質(zhì)的研究，來改善和提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，動手、動腦、積極解決問題能力差等問題。使學(xué)生不論在學(xué)習(xí)方面還是在心里成長方面，都能夠接收健康和快樂引導(dǎo)，從而使我們的民族教育得到提高，為適應(yīng)社會發(fā)展和時代進步培養(yǎng)多技能、高能力的優(yōu)秀人才。

參考文獻：

1、李武南 張國良 《課堂創(chuàng)新教學(xué)的理論與實踐》 浙江大學(xué)出版社；2009年7月第一版

2、楊曼英《創(chuàng)新教育導(dǎo)論》湖南師范大學(xué)出版社；2009年6月第一版

3、邢永富《現(xiàn)代教育理思想》中央廣播電視大學(xué)出版社；2001年6月第一版

4、顧明遠 黃濟 《教育學(xué)》 人民教育出版社；2009年8月第二版

第二篇：電大小學(xué)教育畢業(yè)論文

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論中西方的建筑差異及中國古建筑特點摘要：

中國古代建筑采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，講究對稱美，建筑理念與中國的儒家思想相結(jié)合，西方的建筑在不同歷史時期同樣也有著不同的特點，通過對中西方建筑的對比，可以發(fā)覺出中西方物質(zhì)文化、觀念文化等方面的差異性和優(yōu)越性。

關(guān)鍵詞： 中國

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摘要：

中國古代建筑采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，講究對稱美，建筑理念與中國的儒家思想相結(jié)合，西方的建筑在不同歷史時期同樣也有著不同的特點，通過對中西方建筑的對比，可以發(fā)覺出中西方物質(zhì)文化、觀念文化等方面的差異性和優(yōu)越性。

關(guān)鍵詞：

中國古代建筑西方古代建筑 中西方建筑的差異 每一種建筑都是一個地區(qū)、一種文化、一個民族心理和思想的象征，建筑的設(shè)計所包含的內(nèi)容很多很多，無論是建造的選取，還是建筑的裝飾和造型，都是經(jīng)過很多的思考而得出的，中西方文化的差異和地域的差異必然導(dǎo)致了中西方建筑的差異，兩種所體現(xiàn)出的精神都是截然不同的，將從幾個方面簡要分析中國古代建筑。1.中西方建筑差異的比較

1.1建筑材料上的差異 中西方傳統(tǒng)建筑材料有3種：

土、木、石，中國傳統(tǒng)建筑材料以木為主，西方的建筑材料則更多的是以石為主，中國人是將石與土用于建造基座和墻體，西方人則是將木用于屋頂上，這就使得中西方建筑有著各自不同的特點，也表達著不同的情感，中國的建筑更多的是表現(xiàn)出一種人自己的情感，西方的建筑則是一種上帝神靈的情感，偏向與宗教方面的。中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)具有以下3個特點：

第一是講究對稱的藝術(shù)效果；第二是以木材為主要的構(gòu)架；第三是獨特的個體造型。西方的建筑并不著力與追求建筑的結(jié)構(gòu)美，而更追求建筑的雕塑美，西方建筑中最多的就是石柱與走廊，這抽象的表現(xiàn)了人體美。

1.3建筑價值觀念上的差異 中國的建筑具有強烈的繪畫效果，注重意境美的營造，不太注重建筑的造型和透視效果，但往往更加注重建筑群在空間上的那種透視效果，這樣可以給人一種延伸、曲徑通幽的感覺，包含著中華民族傳統(tǒng)的含蓄美以及追求和諧的心態(tài)。西方建筑相較于中國傳統(tǒng)建筑，便更加傾向于造型的雕塑化，重視建筑整體與局部的和諧與統(tǒng)一。

中國古代建筑與易經(jīng)的關(guān)系 《易經(jīng)》是中國符號學(xué)的起源，其中的八卦是一套完整的符號系統(tǒng)，八卦中的每一卦都代表了一個符號，象征一定的信息，中國古代建筑由于深受《易經(jīng)》的影響，因此極具符號及象形優(yōu)勢。中國古代建筑中蘊藏著一種建筑符號信息，例如北京天壇祈年殿，祈年殿的造型就是以天陽之?dāng)?shù)“九”以及“九”的倍數(shù)通過扇環(huán)形展開的，這天陽之?dāng)?shù)“九”也就來源于《易經(jīng)》乾卦中的“九”。

3.中國古代建筑與風(fēng)水的關(guān)系 陰陽五行說，是中華民族通過觀察和思考建立起來的一種哲學(xué)思想觀念。其中的風(fēng)水學(xué)對中國古代建筑的影響是十分巨大，北京紫禁城便是一個典型的代表。在色彩方面，故宮的宮墻以及柱子使用紅色，象征著光明正大；屋頂采用黃色，象征中央，故宮東部的屋頂使用綠色，象征生命力，向上生長，因此皇子都居住在東邊，西宮作為太后的專屬方位，象征清凈，天安門至墻門不栽樹，其意義為南方屬火，在此不利于有木材建筑。中國人選擇了土木作為數(shù)千年不變的建筑材料，認為土木是有機體構(gòu)成的，符合“天人合一”的理念，動是永恒的，靜是相對的，立柱和橫梁的連接都是采用利于抗震，這充分地體現(xiàn)了老子所提倡的“以柔克剛”。4.中國古代建筑與中庸思想、國家的宗法制度的關(guān)系 中庸是中國人的基本精神之一，這一點與“恒久意識”是相互連通的，在人格思想上并不注重強烈的自我表現(xiàn)，而是追求執(zhí)兩端而用中的溫順謙和的君子之風(fēng)。將中庸用于中國古代建筑中，則表現(xiàn)了中國人追求內(nèi)涵的特點。中國建筑往往將建筑的精華放在最里面，最隱蔽的地方，通常在前面僅僅只用樸質(zhì)，中華民族那種傳統(tǒng)的內(nèi)向型性格特點就造就了中國古代建筑重視內(nèi)涵的特點。在中國古代建筑中不僅可以找到中庸思想的影子，還可以看到宗法制度對古代建筑的影響。在古代中國，宗法制度兼有政治權(quán)力和道德制約雙重功能，即使是經(jīng)歷改朝換代，家族依舊是社會構(gòu)成的最基本單位。以家作為基本單位，使得中國古代建筑有著以“住宅”為原型的特征。在中國古代建筑中，一切建筑形制均是由住宅發(fā)展而來的，一切均以住宅概念為原型。中國的住宅卻可以改作佛寺，官衙是官員的住宅，佛寺是佛的住宅，皇宮是皇帝的住宅，至于商店也是“前店后居”、是商人的住宅。

總之，似乎沒有一種類型的房屋是完全和居住無關(guān)的，而且，任何一類建筑似乎都是由住宅發(fā)展而來的。

5.中國古代建筑與美術(shù)工藝的關(guān)系 中國古代建筑經(jīng)過長時期的努力，同時吸收了中國其他傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點，創(chuàng)造了豐富多采的藝術(shù)形象，并在這方面形成了不少特點。其中比較突出的，有以下三個方面：

第一是富有裝飾性的屋頂，我國古代匠師充分運用木結(jié)構(gòu)的特點，創(chuàng)造了屋頂舉折和屋面起翹、出翹，形成如鳥翼伸展的檐角和屋頂各部分柔和優(yōu)美的曲線。同時，屋脊的脊端都加上適當(dāng)?shù)牡耧棧芸诘耐咭布右匝b飾性的處理；第二是襯托性建筑的應(yīng)用，這是中國古代宮殿、寺廟等高級建筑常用的藝術(shù)處理手法。第三是色彩的運用，中國古代的匠師在建筑裝飾中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。這個特點是和中國建筑的木結(jié)構(gòu)體系分不開的。房屋的主體部分、也即經(jīng)常可以照到陽光的部分，一般用暖色，特別是用朱紅色；房檐下的陰影部分，則用藍綠相配的冷色 結(jié)論：

中國古代建筑體現(xiàn)著中華民族的性格特點，深受著中國傳統(tǒng)的影響，在這幾千年的變遷中，中國古代建筑在建造方面也不斷加入著新鮮的元素，這些都將對現(xiàn)代的建筑有這重要的影響，在面對現(xiàn)代中國建筑時，也應(yīng)該更多的借鑒傳統(tǒng)建筑中的優(yōu)秀的東西，將那些東西與現(xiàn)代的相結(jié)合，產(chǎn)生出更具特色的現(xiàn)代建筑特點。

內(nèi)容簡介：

論大面積水泥砼路面的排水設(shè)計及施工 摘要：

隨著我國經(jīng)濟發(fā)展的不斷提速，我國汽車飽有量日益增加。因此全社會對于公路的暢通提出了更高的要求，為滿足人民生活與社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，高速公路與各級公路的路面不斷拓寬，隨之涌現(xiàn)出來的就是寬幅水泥砼路面的排水不暢的問題

論文格式論文范文畢業(yè)論文

摘要：

隨著我國經(jīng)濟發(fā)展的不斷提速，我國汽車飽有量日益增加。因此全社會對于公路的暢通提出了更高的要求，為滿足人民生活與社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，高速公路與各級公路的路面不斷拓寬，隨之涌現(xiàn)出來的就是寬幅水泥砼路面的排水不暢的問題。將就大面積水泥砼路面的排水設(shè)計與施工重點進行詳細深入的闡述。

關(guān)鍵詞：

大面積水 泥砼路面 排水設(shè)計 施工 為適應(yīng)我國國民經(jīng)濟發(fā)展的需要，目前國內(nèi)高速公路以及各級公路在設(shè)計時都相應(yīng)的增加了行車道，拓寬了路面。另外由于高速公路路網(wǎng)建設(shè)的日趨成熟，行車處于高速公路上的行車時間越來越長，所以各高速公路設(shè)計時本著人性化服務(wù)理念，相應(yīng)的增加了各類服務(wù)站、收費等候區(qū)等設(shè)施。這些設(shè)施與拓寬后的路面都屬于大面積水泥砼路面，因而排水難題便日益突顯，目前已經(jīng)成為了我們首要解決的公路設(shè)計施工問題之一。1 大面積水泥砼路面的排水設(shè)計 大面積水泥砼路面的排設(shè)計包括縱向路面排水系統(tǒng)、橫向路面排水系統(tǒng)、橫向路面坡度排水系統(tǒng)、縱橫銜接部分的排水系統(tǒng)以及路基側(cè)溝的排水系統(tǒng)等。1.1 縱向路面排水系統(tǒng)設(shè)計 1.1.1 收費等候區(qū)中每三條行車道中間的砼路面下方設(shè)置一條地縫，視具體單向車道數(shù)量進行設(shè)計。1.1.3 依據(jù)公路所處地區(qū)、地段的氣候降水特征計算出目的排水量，再根據(jù)目的排水量進行排水設(shè)計的相關(guān)計算。通常地縫排水可采取外方內(nèi)圓形內(nèi)徑為30m左右的鋼筋砼結(jié)構(gòu)，斷面為外寬55m左右，高取50～65m左右，中部距頂約8～12m處設(shè)計直徑為30m左右的PVC管。PVC管的頂部中間應(yīng)設(shè)置寬為3m左右的通縫，底部高約18m左右，四周設(shè)計30級強度的鋼筋砼。1.1.5 地縫的設(shè)計長度通常為40m左右，底部可設(shè)計為雙向坡或單向坡，坡度約為0.5%～1%。1.1.6 砼路面層設(shè)置的縱向施工縫應(yīng)與地縫的通縫寬度相同，面層的縱向施工縫選擇的拉桿鋼筋、面層設(shè)計的尺寸規(guī)格無變化。1.1 橫向設(shè)置排水管，每隔40m設(shè)置一道，長度等于道路中的第一條地縫距路基邊緣的距離。1.3 排水管應(yīng)采取鋼筋砼結(jié)構(gòu)，砼強度為35級，斷面為圓形，內(nèi)徑為30m、壁厚為4m。

1.3 橫向路面坡度排水系統(tǒng)設(shè)計 依據(jù)公路工程相關(guān)技術(shù)標(biāo)準要求，車道數(shù)與橫坡度的設(shè)計值成正比。大面積水泥砼路由于車道多，所以應(yīng)將橫坡度取值設(shè)置為1%左右。1.4 縱橫銜接部分的排水系統(tǒng)設(shè)計 縱橫銜接部分即集水井的設(shè)計中主要應(yīng)注意以下幾方面：

1.4.1集水井的設(shè)置應(yīng)以橫向每隔3條車道、縱向每隔40m即設(shè)置一處。1.4.3 集水井的頂部設(shè)置鑄鐵板，其頂部高程應(yīng)比砼路面的高程低約2m左右。

1.5 路基側(cè)溝的排水系統(tǒng)設(shè)計 1.5.1 路基側(cè)的橫面與各條排水管相連接，縱向排出路基以外或排入暗溝。1.5.3 使用

7.5級的水泥砂漿砌抹片石，溝壁與溝底的厚度約為30m左右。溝底的表面應(yīng)以不小于2m的厚水泥砂漿進行抹面。2 施工與施工重點分析

大面積水泥砼路面排水系統(tǒng)施工

1.2 橫向路面排水系統(tǒng)施工 底基層人工實施排水管溝槽挖掘工程并完全清理干凈后，施放排水管道，排水管道的四周使用強度為20級的砼進行澆筑，采取震搗機械壓實。1.3 縱橫銜接部分的排水系統(tǒng)施工 基底層完工后，采取人工挖掘集水井的坑洞，并使用磚進行砌筑。使集水井縱向與地縫連接，橫向與排水管連接。

1.4 路基側(cè)溝的排水系統(tǒng) 采取漿砌片石施工，過程中注意連接排水管，并保證排水管出口無覆蓋。2 施工重點分析

在澆筑砼路面過程中掛于面層縱向鋼筋上的泡沫板，應(yīng)與地縫完全對齊，地縫的上方縱向鋼筋的外露部分須完全涂抹防銹漆，以延長使用壽命。

開挖安放排水管的溝槽時注意使其與地面呈垂直角度。施放排水管以前于溝槽底部先鋪設(shè)一層砼，然后再施放排水管。兩條排水管相銜接時應(yīng)注意接口對齊，避免接口處滲漏。排水管頂部的高度不得高于水穩(wěn)基層底部的高度，以避免排水管被壓裂。排水管周圍的砼必須實施機械震搗確保緊實。

地縫排水管的兩端須安放于集水井的井壁上，集水井壁、地縫與排水管各環(huán)節(jié)的連接必須嚴密。集水井上端的鑄鐵板與井壁封口必須嚴密。

施工過程嚴格遵照相關(guān)標(biāo)準執(zhí)行，嚴格控制施工質(zhì)量，其中地縫與排水管的質(zhì)量是重中之重，因此其被砼面板覆蓋，修復(fù)的難度極大?！丁? 電大本科畢業(yè)論文范文 關(guān)鍵詞：

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摘 要：

新課改下小學(xué)教學(xué)內(nèi)容不斷更新，教學(xué)管理活動日益復(fù)雜，如何提高教學(xué)管理工作的有效性已成為我們面臨的重要課題。對提高小學(xué)教學(xué)管理的有效性以及加強小學(xué)教育教學(xué)管理的措施進行了論述分析。

關(guān)鍵詞：

小學(xué)教育 教學(xué)管理

心理暗示在小學(xué)教育中的運用

摘 要：

小學(xué)生由于年紀小，對他人的一言一行、一舉一動都喜歡觀察模仿。特別是對老師的話更是言聽計從，奉為圣旨。所以，老師對他們施以積極的心理暗示，會提高他們的自信心，能挖掘他們的記憶力，能改掉他們的壞習(xí)慣。

關(guān)鍵詞： 心

關(guān)于小學(xué)教育教學(xué)管理問題的幾點思考

摘 要：

小學(xué)教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，對學(xué)生的影響至關(guān)重要。在小學(xué)教育教學(xué)管理中要緊緊圍繞新課改的要求，以學(xué)定教，尊重學(xué)生在教育教學(xué)中的主體地位；加強教師隊伍建設(shè)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。針對新課改提出的新要求及當(dāng)前小學(xué)教育教學(xué)

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第三篇：電大本科教育管理畢業(yè)論文

山東廣播電視大學(xué)

題

目

淺談德育教育在班級管理中的重要性

淺談德育教育在班級管理中的重要性

摘要：德育是班級工作的一項重要內(nèi)容，在班級管理中，應(yīng)努力讓德育在學(xué)生的心靈感動中進行，學(xué)生才容易產(chǎn)生積極的、健康的、熱烈的心理體驗，最終促進學(xué)生德育素質(zhì)不斷提高。德育教育是班級管理的靈魂，應(yīng)貫穿班級管理的全過程。關(guān)鍵詞：德育教育、道德現(xiàn)狀、德育教育的重要性、貫穿德育、正文：德育是學(xué)校教育的中心和統(tǒng)帥。德是學(xué)生個性的主導(dǎo)因素，對德、智、體、美、勞等諸多方面的發(fā)展起著不可忽視的作用。而作為學(xué)校教育的基本單位--班級，更應(yīng)該發(fā)揮德育的基礎(chǔ)作用。

一、德育的重要內(nèi)容

基本道德和行為規(guī)范的教育

基本道德是個體生活的基礎(chǔ)性道德要求?；镜赖峦菤v史上傳承下來為人類社會廣泛接受的道德規(guī)范。

美國教育學(xué)者阿迪斯·瓦特曼說，不管時代如何變化，我們總將有著和我們祖先同樣的需要。那就是，愉快、勇敢地度過我們的一生，和周圍的人友好相處，保持那些指導(dǎo)我們更好成長的品質(zhì)。這些品質(zhì)是歡樂、愛、誠實、勇敢、信心，等等。

德育的基礎(chǔ)是要教學(xué)生學(xué)會做人，所以諸如公平、正直、誠實、勇敢、仁愛、熱愛勞動、艱苦樸素等應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)德育的奠基性內(nèi)容。在基本道德教育方面，我們曾經(jīng)有過極左的思維，用道德的時代性、階級性、民族性等等否定道德的歷史繼承性和全人類的共性。其結(jié)果是基本道德情感的消失和起碼的道德規(guī)范的喪失。極端的例子是“文革”時期，打、砸、搶等犯罪行為反而成為合乎道德的“正義”行動。這一歷史教訓(xùn)在今天的德育實際中決不可以輕易忘記。

對學(xué)生進行文明行為教育，培養(yǎng)學(xué)生文明行為習(xí)慣，也是學(xué)校德育經(jīng)常性的重要的內(nèi)容之一。學(xué)生無論在學(xué)校、家庭和公共場所，都應(yīng)當(dāng)遵守文明行為規(guī)則。文明行為的內(nèi)容廣泛，涉及到人們生活的各個方面，看起來似乎是日常小事，但卻是一個有教養(yǎng)的人的文化修養(yǎng)和精神內(nèi)涵的標(biāo)志或表現(xiàn)。當(dāng)然，文明行為不只是一個人的行為的外部表現(xiàn)，重要的是這些外部行為應(yīng)反映出一個人的內(nèi)部心靈或性格的特征。否則，一些人學(xué)會了“彬彬有禮”、衣著講究，給人一種很有“教養(yǎng)”的印象，但實際上他仍可能是虛偽、狹隘、自私和粗魯?shù)娜?。所以文明行為教育?yīng)當(dāng)同個體的精神培育結(jié)合起來。

小學(xué)生的“學(xué)生守則”以及“小學(xué)生日常行為規(guī)范”是小學(xué)生必須遵守的行為準則。它是對學(xué)生進行文明行為及其他道德品質(zhì)教育的基本要求，學(xué)校要教育學(xué)生堅持不懈地嚴格地切實地遵照執(zhí)行。對小學(xué)生進行基本道德和行為規(guī)范的教育是小學(xué)德育內(nèi)容的重中之重。

2．公民道德與政治品質(zhì)的教育

治常識的教育等項內(nèi)容。

集體主義教育是社會主義道德品質(zhì)教育的最重要的內(nèi)容之一。集體主義教育必須要養(yǎng)成學(xué)生善于在集體中生活的習(xí)慣，使學(xué)生能夠關(guān)心集體，關(guān)心同學(xué)，愿為集體和同學(xué)服務(wù)；學(xué)生對集體要有責(zé)任感與榮譽感；發(fā)展同學(xué)間的友誼，促進同學(xué)間的團結(jié)。我國現(xiàn)在的小學(xué)生許多人是獨生子女，對他們進行集體主義教育是他們健康和幸福成長的重要途徑。

愛國主義是人類一種最古老的感情，是千百年鞏固起來的、人們對祖國一種最深厚的情感，是對祖國在歷史上所起的進步作用的正確理解，也是力圖使祖國更富強、更強大，為世界和平與人類進步作出更大貢獻的一種堅定的志向。進行愛國主義教育應(yīng)當(dāng)注意的問題主要有：第一，愛國主義教育既有一般的對于祖國的向往、愛戀之情，也有對于具體的祖國的熱愛與奉獻的沖動。向?qū)W生進行愛國主義教育，主要是倡導(dǎo)民族奮發(fā)精神，煥發(fā)兒童和青少年的斗志，為把祖國建設(shè)成一個社會主義強國而不懈努力。其中要特別注意實現(xiàn)愛國主義教育對小學(xué)生學(xué)習(xí)動機的增強作用。第二，愛國主義與愛社會主義制度是一致的。只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國，這是中國歷史的必然選擇。所以真正的愛國主義者必然熱愛社會主義制度，擁護改革開放政策。應(yīng)當(dāng)努力實現(xiàn)愛國主義與愛社會主義的教育的內(nèi)在統(tǒng)一。第三，愛國主義應(yīng)與改革開放的新形勢緊密結(jié)合。由于科技、經(jīng)濟的發(fā)展，今天的世界已經(jīng)變成了一個“地球村”。中國的發(fā)展進步是世界發(fā)展進步的一部分。當(dāng)今世界的許多問題也只有從全球的大局出發(fā)才有可能解決。加強各民族之間的理解與合作是世界進步和國家發(fā)展的重要條件。所以，今天的愛國主義教育，應(yīng)當(dāng)將愛國主義同國際主義、國際合作和對世界和平事業(yè)的理解和支持等等緊密地結(jié)合起來。

愛國主義在政治生活中的重要表現(xiàn)是自覺維護民主與法制。所以法制意識的培養(yǎng)也是學(xué)校德育的重要內(nèi)容。小學(xué)階段應(yīng)當(dāng)努力對小學(xué)生進行民主與法制的啟蒙教育，使學(xué)生對民主的政治與社會生活及其條件有較為感性和直接的了解，從小樹立民主與法制的觀念。同時還應(yīng)當(dāng)采取適合小學(xué)生發(fā)展實際的形式進行其他有關(guān)國家政治生活常識的教育。

3、世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育

世界觀、人生觀、理想是人的精神內(nèi)核。對世界觀、人生觀和理想的培育是德育的最高目標(biāo)，同時也是德育的基礎(chǔ)性工作。只有確立了正確的世界觀、人生觀及美好理想，學(xué)生才可能有健康、自覺的價值生活，才能有真正合乎道德的行為，形成真正的文明行為習(xí)慣。兒童、少年處在世界觀、人生觀和理想的形成、發(fā)展的關(guān)鍵時期。世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)成為德育的重要內(nèi)容和根本任務(wù)。

小學(xué)德育在處理這一方面內(nèi)容時要注意的問題有兩個方面。第一，小學(xué)生年齡和發(fā)展的實際決定著小學(xué)德育工作者的重要使命是努力探索適應(yīng)我國小學(xué)生品德發(fā)展實際的教育方式，生動活潑地完成啟蒙和奠基性質(zhì)的世界觀、人生觀和理想教育的任務(wù)。第二，采用適當(dāng)

形式開展這一教育不等于完全否定這方面的教育。適當(dāng)?shù)亻_展世界觀、人生觀和理想教育是必要的，也是可能和可行的。

二、現(xiàn)代教育中的德育問題及班級管理的現(xiàn)狀

現(xiàn)代學(xué)生，出生于改革開放年代，成長于社會主義市場經(jīng)濟體制的建立時期，所以根植于這一階段的道德也帶有了明顯的階段性特征。千百年來，我們的民族沉積出了許多傳統(tǒng)美德，這些傳統(tǒng)美德經(jīng)過道德教育，在學(xué)生身上延續(xù)了下來。在發(fā)展市場經(jīng)濟的過程中，商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者都是在價值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)下追求自身的經(jīng)濟利益，這容易強化人們的金錢和財富意識，產(chǎn)生只講金錢、不講道德的錯誤傾向；也容易引發(fā)個人主義、拜金主義、享樂主義道德觀的盛行和以權(quán)謀私，為人民服務(wù)精神、集體主義原則受到削弱。當(dāng)一個社會處于轉(zhuǎn)型之中，其道德結(jié)構(gòu)出現(xiàn)調(diào)整期的動蕩是正常的。而學(xué)生正處于一個特殊的心理、生理形成階段，缺乏正確的道德評價標(biāo)準，如果哪一種道德對他們的刺激更強烈，他們就會朝哪個方向發(fā)展。據(jù)中國青少年犯罪研究會的一份統(tǒng)計資料表明：青少年犯罪總數(shù)已經(jīng)占到了全國刑事犯罪總數(shù)的70％以上，十五六歲少年犯罪案件又占其中很大的比例，在校學(xué)生的犯罪率也呈上升趨勢。這是不是透露出我們的教育，尤其是擔(dān)負著“扶植社會良知”重任的德育教育還存在某些缺失呢？如今的學(xué)校德育的確有些不足。我們的德育曾經(jīng)有非常好的經(jīng)驗和優(yōu)勢，但是現(xiàn)在，一方面是社會上屢禁不絕的造假、販假、腐敗等等問題沖擊著學(xué)校德育的實際效果；一方面是學(xué)校德育教學(xué)本身流于“高大全”、流于形式，往往是說得太多、拔得太高，但落實到具體的行為習(xí)慣的培養(yǎng)上，就出現(xiàn)明顯落差。

另外，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，正以特有的魅力影響著人們的社會生活，沖擊和改變著人類幾千年來逐步凝結(jié)而成的道德體系，為道德進步提供了難得的機遇。許多事實告訴我們，每當(dāng)一種新的技術(shù)出現(xiàn)后，它就可能成為一把雙刃劍，當(dāng)代信息社會技術(shù)也不例外，它在促進道德進步的同時，也造成了某些方面消極的影響，甚至導(dǎo)致了嚴重的網(wǎng)絡(luò)道德失范。在網(wǎng)絡(luò)社會中，青少年面對的是一張上天入地的網(wǎng)絡(luò)，正義、美德、邪惡與丑陋充斥其間，吸納什么、認同什么全都有賴于青少年的自主選擇，否則，在魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)道德情境中，青少年難免會陷入道德的迷茫。然而青少年的自主選擇并非是天生的本能，它主要源自于教育引導(dǎo)和青少年的生活選擇。

長期以來，小學(xué)生班級管理的基本模式是統(tǒng)一化、標(biāo)準化、同步化管理，班級管理不注重發(fā)揮學(xué)生的自主性、獨立性和積極性，并且忽視學(xué)生在道德品德方面的培養(yǎng)，其具體表現(xiàn)在：（1）停留于傳統(tǒng)式管理。傳統(tǒng)管理只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，缺少在德、體、美方面的教育，語文數(shù)學(xué)占用德育教育課現(xiàn)象嚴重，學(xué)生的成績直接與考試成績掛鉤，缺少德育方面的考核。（2）滿足于脅迫式管教，缺少對學(xué)生人格的尊重。目前，農(nóng)村小學(xué)大多實行日常行為規(guī)范分數(shù)量化措施，并且和學(xué)生操行評定、先進班體的評比掛鉤，這對促進學(xué)生良好品行的形式確實有一定的效果。但在整個過程中，學(xué)生就只是被動消極地接受，即使是一些不合情理的做法也只得忍氣就范。學(xué)生提出的新點子，也常被拒之門外。（3）采取家長式看

浪靜，學(xué)生安然無恙，但有得必有失，學(xué)生在缺乏交流時，容易缺少集體觀念，形成自私自利的思想。

三、德育的重要性、德育在班級管理的作用及地位

（一）德育的重要性

1、通過德育教育學(xué)生明是非，通過實踐培養(yǎng)學(xué)生理性思維

道德判斷的發(fā)展是道德情感、道德意志、道德行為發(fā)展的必要前提和基礎(chǔ)。德育往往是旗幟鮮明地提倡或反對某種觀念或行為。學(xué)生生活環(huán)境包括學(xué)校社會和家庭。學(xué)生的思想和行為是否符合道德規(guī)范，學(xué)校的教育不可能完全預(yù)想和控制，支配學(xué)生行為的是其道德的判斷能力。因此，德育教育要把發(fā)展學(xué)生的道德判斷和明辨是非的能力作為首要任務(wù)。

2、促進自我的德育教育的教育才是真正的教育

德育是教育者和受教育者共同參與的教育活動，是教育者的活動和受教育者的自我活動相統(tǒng)一的過程，任何外在的教育都必須經(jīng)過受教育者的內(nèi)化才能發(fā)生作用。學(xué)生教師所提出的德育要求，并不是機械地、全部予以接受，而是根據(jù)自己已有的思想水平、知識水平以及各種需要有選擇地接受，接受的部分會逐步轉(zhuǎn)化為品德意識，并指導(dǎo)自己的道德判斷。這個過程實際上是學(xué)生的自我教育過程。教育與自我教育相結(jié)合，就是要發(fā)展受教育者的自主意識，激發(fā)其自我教育的要求。如果沒有做好這一點，學(xué)生就會出現(xiàn)我們通常說的“左耳進，右耳出”，根本沒有得到真正的教育，沒有達到教育的目的。

3、培養(yǎng)學(xué)生道德教育的快樂功能

在傳統(tǒng)的觀念中，道德教育是使做好事的學(xué)生得到表揚和獎勵，這固然是德育教育的重要一環(huán)，但僅僅是這樣，會使學(xué)生產(chǎn)生功利觀念，就好像有學(xué)生將自己的錢當(dāng)成撿到的錢交給警察一樣，目的是為了得到表揚和獎勵，這就有悖德育教育的目的。

因此我覺得要培養(yǎng)學(xué)生道德教育的快樂功能。要使學(xué)生從道德理想、道德信念的現(xiàn)實中獲得一種崇高感，體驗到一種幸福，感受到一種快樂，才能使學(xué)生對各種道德規(guī)范的遵從逐漸從他律變成自律，使他們不是把各種道德規(guī)范視為約束與限制，而是作為自我肯定、自我發(fā)展的需要，成為自身的主動要求，只有這樣，道德教育才能成為一種人們樂于接受的教育。如果學(xué)生不斷深化提高對道德享用價值的內(nèi)心體驗，在接受教育時就會更具主動性。

4、使德育教育在學(xué)生的成長中最大限度地發(fā)揮作用

在德育工作中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生成為德育工作中一個重要的、與老師同等地位的特殊的主體。

當(dāng)今學(xué)生的越來越有個性，尊重他們的個性也就越來越重要。在我們傳統(tǒng)的德育教育中，過分強調(diào)了課本的重要性、老師的重要性而忽視了學(xué)生的個性，其實堅持個性是主體與客體

相互轉(zhuǎn)化的正確關(guān)系的體現(xiàn)。堅持德育工作的個性又是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的邏輯起點與內(nèi)在要求。堅持德育工作的個性，要求發(fā)揮人的主動性，正是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的起點。所以在對學(xué)生進行德育時會針對每個學(xué)生的個性來制定不同的教育方式，能夠充分發(fā)揮他們各自個性的同時又使他們能得到教育。讓學(xué)生為形成良好的思想品行而向自己提出要求和任務(wù)，進行自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的方法。只有提高學(xué)生的自我教育能力，教育才能在學(xué)生的成長中最大限度地發(fā)揮作用。

（二）、德育在班級管理中的作用及地位

1、德育工作能深入人心、塑造學(xué)生健康心靈

育人大于教書。在成才之前必須先成人。開學(xué)至今，我?guī)缀趺總€大周都會利用不同時機或班內(nèi)的一些現(xiàn)象進行各式各樣的德育班會，或一節(jié)課或十來分鐘，例:（1）從噓寒問暖到互相幫助，從借鉛筆小刀到兩個人因為某個問題而爭執(zhí)不下等生活瑣事的言行舉止中進行禮貌教育，生活中處處體現(xiàn)的禮貌都能反映一個人的基本素質(zhì)。（2）從勵志書籍和文章中教育學(xué)生，每當(dāng)在《讀者》和其他的書籍上看到好文章，我也會分期、分段給學(xué)生進行人文、社會、倫理道德教育。抓住班內(nèi)、學(xué)生內(nèi)、社會上普通而典型的事例，讓學(xué)生時時、處處感覺到自己不管在何時何地都要有素質(zhì)和修養(yǎng)，以贏得別人的尊重。

2、德育教育能培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任和情感、團結(jié)每一個學(xué)生。

德育的基礎(chǔ)是要教學(xué)生學(xué)會做人，所以諸如公平、正直、誠實、勇敢、仁愛、熱愛勞動、艱苦樸素等應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)德育的奠基性內(nèi)容。德育就是讓學(xué)生熱愛集體，團結(jié)同學(xué)，在互助，互愛，互敬中一起進步。

分析當(dāng)前的德育問題、教育怪現(xiàn)象、德育的重要性不難讓人明白，班級管理中要及時并長期的經(jīng)行德育教育，德育教育是班級管理的靈魂，應(yīng)貫穿班級管理的全過程。

四、如何在班級管理中貫穿德育

德育過程作為一個動態(tài)系統(tǒng)來考察，是一個發(fā)展變化的過程，是教育者用社會所要求的品德規(guī)范影響受教育者，啟發(fā)他們自覺接受教育，形成教育者所期望的思想品德過程，德育過程只有做到知、情、行的統(tǒng)一才能收到預(yù)期的德育效果。

德育是班級工作的一項重要內(nèi)容，在班級管理中，應(yīng)努力讓德育在學(xué)生的心靈感動中進行，學(xué)生才容易產(chǎn)生積極的、健康的、熱烈的心理體驗，最終促進學(xué)生德育素質(zhì)不斷提高。班級管理中的德育滲透就是在班級管理中貫穿德育，把管理和育人結(jié)合起來。那么在實際班級管理工作中如何將德育教育貫穿其中？以下談?wù)勎业膸c認識：

1、應(yīng)加強對學(xué)生的疏通引導(dǎo)

新世紀的德育強調(diào)人與人之間心靈的溝通、精神的交匯、思想的碰撞和意義的分享如此德育，師生雙方必須相互尊重、相互信任、相互交往、相互理解、相互支持、相互分享。作為教師去發(fā)現(xiàn)或者挖掘?qū)W生身上的閃光點，進行贊賞，予以放大，多加表揚，因為“對于教

一起的時間，與他們聊聊天，談?wù)勑模黄痖_展活動，一同玩些游戲，成為學(xué)生中的一員，分擔(dān)他們成長中的煩惱，分享他們成功后的喜悅，等等。惟其如此，教師與學(xué)生之間才可能相互吸引、接近、碰撞、吸納、融合，到達詩意的理想境地，共同享受詩意的生活，共同開創(chuàng)美好的人生。我們在對學(xué)生進行德育教育時，主要可通過談話方式來進行，這是平時德育滲透的重要手段和途徑。班主任談話的時候，要選擇在對象心平氣和時進行。當(dāng)學(xué)生的思想比較固執(zhí)，一時難以說服時，班主任可以暫緩談話，采取冷處理的方式，等學(xué)生情緒穩(wěn)定下來后，再繼續(xù)談；或者當(dāng)學(xué)生對班主任或任課老師有某種偏見或成見時，采取“暫移接觸法”，即改由一位最受他尊重或者平時和他關(guān)系最好的人，先進行輔助性的談話，等時機成熟了，再由班主任出面談話。如我班學(xué)生周某在數(shù)學(xué)課上與徐老師對峙起來，險些釀成斗毆的情勢。我知道后，先把他叫到辦公室，問他火氣怎么這么大？他氣憤地說：“徐老師說我沒做作業(yè)，可是我這次的確是做了，可他不相信我，硬說我不做作業(yè)，還嘴兇。我不服氣，就和他'爭'了起來。”了解這個情況后，我沒有批評他，而是問他以前是否有過沒做數(shù)學(xué)作業(yè)，他承認是有幾次。我說：“這就對了，不然老師怎么會誤會你呢？你先回教室想想，等想清楚了，再來找我?！狈艑W(xué)后，他主動進辦公室，承認了自己過去不做作業(yè)的錯誤，同時要我和徐老師講一講，不要亂批評人。后來我對雙方做了思想工作，消除了師生之間的隔閡，同時加強了任課教師和學(xué)生之間的理解和溝通。由此看來，通過對學(xué)生的疏通引導(dǎo)，可以有效地提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，這比學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高更為重要。

2、讓學(xué)生自我體驗

德育的過程，離不開在實踐中的體驗，教師尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮他們的主體作用，引導(dǎo)他們在實踐活動中實現(xiàn)自我教育、自我管理、自我規(guī)范、自我超越。

（1）開展豐富多彩的實踐活動，引導(dǎo)他們樂于積極主動地參與實踐體驗，讓他們在一次又一次的實踐活動中，不斷體會，不斷感悟，不斷積淀，把做人、做事的基本道理轉(zhuǎn)化為內(nèi)在品質(zhì)，將德育目標(biāo)內(nèi)化成基本素質(zhì)。

（2）拓寬體驗途徑，可以從課內(nèi)到課外，從學(xué)習(xí)到生活，從學(xué)校到家庭到社會到大自然等各個方面，誘導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生“尋找一個‘崗位’，扮演一個角色，獲得一種感受，明白一個道理，形成一種品質(zhì)，養(yǎng)成一個習(xí)慣，學(xué)會一種本領(lǐng)”。

（3）要營造良好的體驗環(huán)境，如寬松的、民主的、和諧的、自由的氛圍。教師要講究教育藝術(shù)，更要建立一種新型的評價體系。因為現(xiàn)代價值是多元化的，學(xué)生的主體意識是個性化的，同時，他們對同一活動的參悟能力亦存有差異，所以，不宜以同一個標(biāo)準衡量各具個性的主體。只有在如此良好的體驗環(huán)境中，學(xué)生才容易產(chǎn)生積極的、健康的、熱烈的心理體驗。

3、注重結(jié)合生活實際

一種形式這個基本原則”，脫離生活、脫離實際，無視學(xué)生的情感、個性、要求的所謂德育，自然不能走近學(xué)生，走進學(xué)生的心靈，所得到的，只能是厭煩、排斥，要真正解決德育實效不容樂觀的問題，必須把學(xué)校教育看作是學(xué)生的生活，讓德育存在于新鮮豐富的生活中，回歸于學(xué)生精彩真實的生活里。目前的《思想品德》課講述了不少有關(guān)道德、品德方面的內(nèi)容，也記述了這樣或那樣的道理，學(xué)生們會普遍認為，知識都是從書本上得來的，而往往忽視了身邊的點點滴滴的小事。教師就要聯(lián)系生活中的真、善、美和假、惡、丑，及時對學(xué)生進行教育，并引導(dǎo)學(xué)生在實踐中接受正確的教育，培養(yǎng)積極向上的情感。比如，教師可以強化人格的表率作用：地上有些紙團，彎一下腰，伸一下手，或者請大家一起動手拾；早晨到校時，有學(xué)生“昂首挺胸”，旁若無人地往教室里走，教師可以善意地、真誠地招呼一聲：“×××同學(xué)，早上好！”??這些雖是很細小的舉止言行，但無不潛移默化地影響著學(xué)生的生活，感染著學(xué)生的靈魂，自然地促成他們健康人格的形成。

五、德育貫穿班級管理實例

（1）增加彼此交流和疏導(dǎo)的實例

一天自習(xí)課我走到本班教室門口，就聽到教室里有吵雜聲，伴隨有學(xué)生的驚呼聲、桌凳的摔倒聲，還有同學(xué)們的勸阻聲。我立刻意識到出事了，于是我緊走幾步推開門進教室。看到我的出現(xiàn)，班里馬上安靜了下來，兩個正在扭打的學(xué)生也立刻停下了，但雙方都瞪著眼睛，扭著脖子怒視著對方。其他同學(xué)都在看著我如何處置他們。我意識到當(dāng)面批評教育他們會影響到別人的學(xué)習(xí)，也不一定能解決好，何況事情的原由也沒有弄清楚。于是我平靜地說：“請同學(xué)們抓緊時間學(xué)習(xí)，你們倆和我去辦公室。”同學(xué)們又投入到學(xué)習(xí)中去了。

在辦公室，兩人似乎都感到很委屈，當(dāng)我讓他們分別給我敘說打架的理由時，雙方不斷爭辯，各說各有理，試圖把責(zé)任推給對方。在他們的辯解中，我還是了解了事情的經(jīng)過。他倆是前后坐位，因為前排碰掉了后排的文具盒而發(fā)生爭執(zhí)，以至矛盾激化，多虧發(fā)現(xiàn)及時，否則后果不堪設(shè)想。面對他們的爭辯，我沒有做他們的審判官，而是說：“我知道你們倆都很委屈，老師能理解，現(xiàn)在我只想讓你們想想整個事件中哪些地方自己做的不夠好，想好了再和我說說?！甭犖疫@么一說，他們停止了爭辯，都不吭聲，低頭不語。我乘機悄悄的離開辦公室，到教室巡視自習(xí)情況，并故意多呆了一會兒。當(dāng)我再次來到辦公室時，王寶柱主動上前對我說：“老師，是我不對，不該背靠桌子，弄掉了他的文具盒，影響他的學(xué)習(xí)，而且出口罵人?！?彭超見對方態(tài)度誠懇，也趕忙說：“ 老師，我也做的不對，再怎么也不該動手打人，還嚴重影響了全班的自習(xí)紀律?！蔽乙豢椿鸷蛞训剑陀蒙塘康恼Z氣問：“你們說今天的問題怎么處理?” 這次，先動手打人的誠懇地走到后者跟前，主動握住對方的手說：“真對不起，我不該動手打人，請你原諒。”碰掉東西的也忙說：“我也請你原諒。” 就

這樣，一場不大不小的糾紛在平靜中排除了。在整個處理過程中，我?guī)缀鯖]說什么，但是效果出奇的好，也沒有給學(xué)生留下后遺癥。（2）讓學(xué)生自我體驗的實例

我們班里有這樣一個學(xué)生，常因懶惰而忘了做作業(yè)。找他談話他會答應(yīng)老師今天一定完成，但到第二天檢查卻拿不出作業(yè)來。老師無論是：“哄”是“嚇”，他都以不變應(yīng)萬變。怎么辦？不斷的失敗使我不得不重新考慮轉(zhuǎn)化他的方法。那天放學(xué)之前，我又找到了他，與往常不同的是，當(dāng)該生表態(tài)：今天一定完成作業(yè)后，我沒有到此為止，而是進一步問他：你準備怎樣確保作業(yè)一定完成呢?他說：“今天一定抓緊時間做?！?這方法雖毫無創(chuàng)意，但對他而言很實用，沒想到他真能照此方法去做，我趁熱打鐵，對著全班同學(xué)說：“同學(xué)們，現(xiàn)在老師告訴大家一個好消息：今天這位同學(xué)能按時完成作業(yè)了，因為他有一個非常寶貴的經(jīng)驗。你們想聽聽他的介紹嗎？”大家都說想聽，于是我讓該生當(dāng)眾做了介紹。雖然這經(jīng)驗非常簡單，可對他來說卻有著非同的意義，也許是因為他第一次在全班同學(xué)面前介紹經(jīng)驗，言語中掩飾不住內(nèi)心的激動。聽完他的介紹，教室里響起了熱烈的掌聲。聽到這掌聲，他臉上洋溢著笑容?? 我知道他體驗到了完成作業(yè)的甜蜜。放學(xué)了，我又找到了他，對他說：“以后的作業(yè)能按時完成嗎？”他說：“行”，我感覺到他的語氣很堅定，我相信他一定不會令我失望。以后，他果然把作業(yè)做得非常認真、整齊。我也再沒有因為不做作業(yè)而找過他。這事過去了，但對我的啟示是很深的。它告訴我，對于那些嘗夠了失敗的苦澀滋味的后進生來說，如果能讓他們提前品嘗到成功的甜蜜，那么就能有效地幫助他們樹立走向成功的信念，從而激勵他們不斷走向成功。

六、總結(jié)全文

綜全文所訴，德育教育是班級管理的靈魂，應(yīng)貫穿班級管理的全過程。德育是整個教育的靈魂，在班主任工作中有效地滲透德育是新時期的每一位德育工作者都應(yīng)當(dāng)努力追求的理想境界。我們應(yīng)該在注重與任課教師溝通、引導(dǎo)自主體驗、注重回歸生活等諸多方面悉心研究，大膽探索，使德育如和煦春風(fēng)，吹開學(xué)生的心扉；似綿綿春雨，滋潤學(xué)生的心田。參考書目：

《德育與班級管理》 檀傳寶 高等教育出 版社 《班級德育理論與操作》 喬建中 南京師范大學(xué)出版社 《班級管理與班主任工作》 諶啟標(biāo)，王晞 福建教育出版社 《把班級還給學(xué)生》 鄭立平中國輕工業(yè)出版社

第四篇：電大畢業(yè)論文

天津亞星服裝輔料有限公司企業(yè)文化建設(shè)調(diào)查報告

一、問題的提出：目前企業(yè)之間的競爭，表面上看是產(chǎn)品活服務(wù)的競爭，實質(zhì)上則是企業(yè)文化的競爭。一流的企業(yè)“做文化”。企業(yè)文化為企業(yè)營造了形象觀念系統(tǒng)，形成了企業(yè)的獨特競爭優(yōu)勢。我國加入WTO后，中小企業(yè)既面臨著機遇有面臨著挑戰(zhàn)，同時還面臨著消費者觀念的變化?，F(xiàn)在消費者對品牌、企業(yè)形象、服務(wù)等文化內(nèi)涵更為關(guān)注，這就迫切要求我國中小企業(yè)要加快企業(yè)文化建設(shè)的步伐，跟上快速變化的國際國內(nèi)形勢。

（一）、企業(yè)文化的內(nèi)涵

廣義的企業(yè)文化，是指企業(yè)物質(zhì)文化、行為文化、精神文化以及制度文化的總和；狹義的企業(yè)文化，是指以企業(yè)價值觀為核心的企業(yè)意識形態(tài)。企業(yè)文化是企業(yè)成員培植并認同的共同規(guī)范、共同信仰和共同追求，它具有強大的心里激發(fā)力、精神感召力和能量誘發(fā)力，并彌漫于企業(yè)成員群體之間，猶如一種無形的力量，把每個個體的行為整合起來，維系、主導(dǎo)并昭示著企業(yè)中的所有成員，引導(dǎo)他們朝著既定的目標(biāo)努力奮斗。企業(yè)文化的核心是追求成功、卓越，追求成長、發(fā)展，包含著趨善、公平、合理的價值準則，推崇人類奮發(fā)向上、努力拼搏、敢于挑戰(zhàn)等共同理念與行為準則。

（二）、中小企業(yè)開展文化建設(shè)的重要性

在激烈競爭的市場環(huán)境中，中小企業(yè)必須時刻預(yù)防自己在文化上的落后。在文化制勝的市場競爭階段，中小企業(yè)應(yīng)該圍繞自身特點建設(shè)先進的、恰當(dāng)?shù)钠髽I(yè)文化。沒有先進的企業(yè)文化，企業(yè)就無法形成內(nèi)部凝聚力和外部競爭力；沒有恰當(dāng)?shù)钠髽I(yè)文化，企業(yè)就缺乏個性和特點，就無法形成差異化。企業(yè)文化建設(shè)至少有以下“四個有利于”

1、企業(yè)文化建設(shè)有利于企業(yè)凝聚力的提升。企業(yè)文化表達的是人們在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中所認同的基本信念和精神，所匯聚的是各種人力資源在同一方向上的努力與爭取。無論企業(yè)擁有多少各具差異的員工，企業(yè)的主文化價值觀是統(tǒng)一的。這一文化價值觀倡導(dǎo)、呼喚和鼓舞企業(yè)員工為本職工作盡職盡責(zé)，也協(xié)調(diào)著企業(yè)內(nèi)部的人際關(guān)系和精神狀態(tài)。企業(yè)文化像一根紐帶，把企業(yè)和員工的追求緊密聯(lián)系在一起，使每個員工產(chǎn)生歸屬感和榮譽感。企業(yè)文化是企業(yè)的“靈魂”，促使員工積極為企業(yè)創(chuàng)造價值。企業(yè)文化的這種凝聚作用，尤其是在企業(yè)危難之際和創(chuàng)業(yè)開拓時更能顯 1

示出巨大的力量。

2、企業(yè)文化建設(shè)有利于發(fā)揮“敎化”作用。優(yōu)秀的企業(yè)文化，不只是提供保證其經(jīng)營業(yè)務(wù)正常開展的職業(yè)訓(xùn)練，而且能造就一批知人善用的領(lǐng)軍人物、敢作敢為的創(chuàng)新者以及善于把主意變成產(chǎn)品和服務(wù)的企業(yè)家。良好的企業(yè)文化給企業(yè)員工以積極正面的為人處世教育，如做事要公道、辦事要誠信、待人要誠懇、公私要分明等。良好的企業(yè)文化必然會造就出精神氣質(zhì)非凡的企業(yè)員工，可以保證員工品質(zhì)端正，又對自己的事業(yè)滿懷責(zé)任意識，對工作和人生持積極態(tài)度，能夠主動把自身能力源源不斷地發(fā)揮出來。

3、企業(yè)文化建設(shè)有利于提高激勵效果。企業(yè)文化是企業(yè)群體形成的共同理念、目標(biāo)和價值觀，是企業(yè)員工所特有的集體精神面貌。只有通過企業(yè)文化的引導(dǎo)，才能真正的發(fā)揮每個員工的積極性、主動性、和自覺性，才能使每個員工自覺遵守規(guī)章制度。作為一種精神支柱、精神象征和集體信仰的企業(yè)文化，可以喚起員工的憂患意識和創(chuàng)新意識，使企業(yè)歷經(jīng)各種困難而不衰。

4、企業(yè)文化建設(shè)有利于塑造企業(yè)形象。企業(yè)文化對企業(yè)員工的行為具有無形的約束力，通過潛移默化的作用，在員工中樹立起一系列的群體道德規(guī)范和行為準則，促成企業(yè)制度的外部約束與企業(yè)文化的自我約束相統(tǒng)一。它可以保證向社會公眾展示企業(yè)成功的管理風(fēng)格、良好的經(jīng)營狀況和高尚的精神風(fēng)貌，從而有利于企業(yè)塑造良好的整體形象，樹立良好的信譽和影響，它是企業(yè)巨大的無形資產(chǎn)。

二、調(diào)查時間：2011年8月15日——9月15日

三、調(diào)查地點：天津亞星服裝輔料有限公司

四、調(diào)查方式：問卷、訪談。

五、存在的問題

天津亞星服裝輔料有限公司企業(yè)建設(shè)之初員工較少，管理簡單，企業(yè)甚至沒有完善的企業(yè)制度。隨著時間的推移，企業(yè)越辦越大，管理者越來越感覺原來的管理模式不能適應(yīng)現(xiàn)有的企業(yè)規(guī)模，開始有意識的建設(shè)企業(yè)文化。但通過這次調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)在建設(shè)企業(yè)文化方面還存在一定的問題。

（一）、缺乏人本管理。企業(yè)文化的實質(zhì)就是以人為中心，以文化為基本手段，以激發(fā)員工的自覺行為為目的的一種文化觀念和管理哲學(xué)。企業(yè)雖然也在提倡建設(shè)企業(yè)文化，但沒有真正形成尊重人、理解人和關(guān)心人的經(jīng)營理念。和諧融洽的人際關(guān)系是中小企業(yè)發(fā)展的前提，然而在中小企業(yè)中普遍存在著經(jīng)營者忽視人本管理的現(xiàn)象。

一方面，經(jīng)營者沒有把管理的權(quán)威建立在群體凝聚力的基礎(chǔ)之上；另一方面，員工缺乏對上級的信任、擁護和支持。

（二）、企業(yè)員工的整體素質(zhì)偏低。企業(yè)自身的特點決定了企業(yè)內(nèi)部整體素質(zhì)偏低，一些企業(yè)管理者缺乏管理能力和管理經(jīng)驗，一些員工受教育程度較低。企業(yè)員工包括一些經(jīng)營者對企業(yè)文化理解模糊，認為企業(yè)文化就是企業(yè)外在的表現(xiàn)形式，因此，他們把更多的精力放在了企業(yè)標(biāo)語口號和企業(yè)標(biāo)識的設(shè)計上，比如，企業(yè)只知道在辦公場所和車間到處張貼“拼搏創(chuàng)新”之類的口號，只注重把企業(yè)外在現(xiàn)象設(shè)計的栩栩如生等。另外，很多員工對企業(yè)文化的理解存在誤區(qū)，簡單地認為企業(yè)文化就是形象設(shè)計，企業(yè)文化就是開展文體活動、舉行聯(lián)歡晚會、舉辦各種比賽，沒有采取有力措施把企業(yè)精神融入到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動之中，也沒有把企業(yè)價值觀滲透到員工的工作行為之中。

（三）、企業(yè)文化建設(shè)缺乏創(chuàng)新。在新的管理理念和管理模式的帶動下，很多中小企業(yè)已經(jīng)意識到企業(yè)文化建設(shè)的重要性，但多數(shù)企業(yè)是盲目效仿、全盤照搬，而沒有選擇、淘汰、消化和吸收，沒有把外來的先進文化與企業(yè)個性結(jié)合起來，沒有培養(yǎng)具有自己特色的企業(yè)文化。亞星也不例外。目前的現(xiàn)狀是企業(yè)文化缺乏個性，近似雷同，缺乏創(chuàng)新精神。企業(yè)面臨的外部環(huán)境是不斷變化、紛繁復(fù)雜的，因而企業(yè)文化也要不斷調(diào)整和創(chuàng)新。由于沒有及時創(chuàng)新，造成企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)發(fā)展嚴重脫節(jié)，在一定程度上嚴重阻礙了企業(yè)的成長與壯大。

（四）、企業(yè)文化與企業(yè)戰(zhàn)略不協(xié)調(diào)。企業(yè)文化要為實施企業(yè)戰(zhàn)略服務(wù)，當(dāng)企業(yè)新的發(fā)展戰(zhàn)略要求企業(yè)文化與之吻合時，原有的企業(yè)文化的變革速度卻非常慢，很難馬上對新戰(zhàn)略做出反應(yīng)和調(diào)整，這時企業(yè)原有文化就成為實施企業(yè)新戰(zhàn)略的阻力。由于企業(yè)的規(guī)模不大，組織機構(gòu)和管理方式相對簡單，企業(yè)整體素質(zhì)不是很高，企業(yè)追求短期利益，忽視可以給企業(yè)帶來長期的文化要素。而且，企業(yè)認為文化管理是大企業(yè)的事情，根本不重視企業(yè)文化對企業(yè)戰(zhàn)略的影響。

六、調(diào)查結(jié)果及建議

（一）、加強人本管理。知識經(jīng)濟時代的來臨，對企業(yè)的員工管理提出了更高的要求，企業(yè)在對員工行為管理的同時，更要對員工頭腦實行管理，也就是文化管理。21世紀的人才思想意識活躍，企業(yè)應(yīng)該更多地要求員工頭腦創(chuàng)造性地工作。只有這樣，企業(yè)才會保持強大的競爭力。要達到這一目標(biāo)，除了不斷優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)與不斷完善各種制度外，良好的企業(yè)文化是營造企業(yè)核心競爭優(yōu)勢必不可少的基本要素。建設(shè)

企業(yè)文化，就是要建設(shè)一種環(huán)境，使企業(yè)中的優(yōu)秀人才脫穎而出，管理者要善于發(fā)現(xiàn)人才，團結(jié)人才和使用人才；要尊重知識、尊重人才，人才是企業(yè)的第一資源，也是最寶貴的資源，優(yōu)秀企業(yè)往往都使用企業(yè)文化這個“管理軟件”。通過“以人為本”的柔性管理，充分發(fā)揮人的主觀能動性和創(chuàng)造性。企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營要以人為中心，企業(yè)的文化建設(shè)要以人為核心。企業(yè)文化的內(nèi)在要求是，在經(jīng)營管理中理解人，相信人、重視人和激勵人。企業(yè)文化不是優(yōu)先強調(diào)廠房設(shè)備，主要任務(wù)是進行人的塑造和培訓(xùn)，抓住了人，也就抓住了企業(yè)發(fā)展的根本。

（二）、培養(yǎng)實事求是的態(tài)度。首先，企業(yè)要培育“誠信”的經(jīng)營理念。由于中小企業(yè)往往追求短期利益，在經(jīng)營中不講誠信、見利忘義、缺失信譽的事件屢屢發(fā)生，最終會造成顧客流失和效益的下滑。目前我國中小企業(yè)面臨著信用難，融資難、上市難等問題，因而中小企業(yè)的首要任務(wù)是建設(shè)誠信文化，以信取人。培育誠信文化能夠保證企業(yè)形象形成良好的企業(yè)形象，提高市場占有率。其次，建設(shè)企業(yè)文化，更重要的是培育實事求是的態(tài)度。企業(yè)文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就。企業(yè)要直面自身的弱勢，管理者要正確對待自己的不足，員工也要不斷更新自身的知識。要努力培養(yǎng)團隊精神，不斷提升員工放的精神境界，努力把企業(yè)打造成適應(yīng)知識時代經(jīng)濟時代的學(xué)習(xí)型組織。

（三）、重視文化變革與制度創(chuàng)新。與時俱進，銳意進取，是中小企業(yè)永續(xù)發(fā)展的基本前提。企業(yè)必須根據(jù)自身經(jīng)營環(huán)境的變化進行必要的經(jīng)營戰(zhàn)略變革。對中小企業(yè)來說，戰(zhàn)略型的變革以及相應(yīng)的文化變革和制度創(chuàng)新，常常會遭到許多傳統(tǒng)習(xí)慣的抵制，遭遇文化上的沖突，而且這些沖突和抵制會導(dǎo)致企業(yè)變革在企業(yè)經(jīng)營管理戰(zhàn)略流于形式，甚至失敗。一個成功的企業(yè)及其企業(yè)家，首先要通過文化變革在企業(yè)經(jīng)營管理的各個層面上調(diào)動員工的變革熱情，構(gòu)想和設(shè)計出企業(yè)愿景，以此影響員工的價值觀、目標(biāo)、需要和期望，并由此推薦企業(yè)的文化變革和制度創(chuàng)新。其次，要樹立團隊意識，建立適應(yīng)變革需要的高級管理團隊。企業(yè)的高級管理團隊，是企業(yè)內(nèi)部最具有影響力的“文化傳播者”和“制度捍衛(wèi)者”，他們會對企業(yè)的文化變革與制度創(chuàng)新發(fā)揮具足輕重的作用。中小企業(yè)要注意通過文化變革和制度創(chuàng)新來推進企業(yè)文化建設(shè)，從而激勵員工的創(chuàng)新意識，打造優(yōu)秀的企業(yè)團隊，保證企業(yè)具備持續(xù)發(fā)展的動力。

（四）、提高整體素質(zhì)。企業(yè)文化建設(shè)不是企業(yè)某個管理者或某個員工的事情，而是企業(yè)整體的事情，是全體員工共同關(guān)心的事情。成功的企業(yè)文化建設(shè)，應(yīng)該滲透到

每一位員工的思想中去，要讓每一位員工都能正確地理解企業(yè)文化，否則，企業(yè)文化只能是空中樓閣。企業(yè)管理者要積極利用各種方式傳播和推行與推行員工認同的企業(yè)文化，從自身做起，用行動傳播企業(yè)的價值觀和經(jīng)營理念。管理者的思想觀念、經(jīng)營哲學(xué)、個性品質(zhì)、人格魅力和自身素質(zhì)，往往影響著企業(yè)文化的發(fā)展方向。員工要積極配合管理者，共同推進企業(yè)文化建設(shè)，不斷學(xué)習(xí)新的知識，更新自身素質(zhì)，努力提高對企業(yè)文化的理解度和認可度，保證企業(yè)文化深入到每個員工的心中。中小企業(yè)要形成重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的文化氛圍，建設(shè)學(xué)習(xí)型團隊、學(xué)習(xí)型企業(yè)，提倡終身學(xué)習(xí)，永續(xù)經(jīng)營。

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第五篇：電大畢業(yè)論文

淺談電力行業(yè)的行政管理發(fā)展策略

摘 要：近幾年來,從總體上看,我國的電力工業(yè)發(fā)展迅速,取得了舉世矚目的成就,特別是隨著三峽工程的竣工,中國的電力工業(yè)正在向新的起點騰飛,這為中國電力工業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的市場。由于電力行業(yè)是服務(wù)性的生產(chǎn)企業(yè),它的特殊性要求電力行業(yè)者既要追求好的,高的經(jīng)濟效益,又要保證電力足,用戶滿意,追求良好的社會效益。因此,如何平衡本行業(yè)的發(fā)展方向,在本行業(yè)間制定和發(fā)展行政管理和制度是電力行業(yè)的重中之重。本文主要從以下幾個方面進行了行政管理戰(zhàn)略的分析

關(guān)鍵詞：電力行業(yè) 電力產(chǎn)業(yè) 行政管理 發(fā)展策略

電力行業(yè)的發(fā)展是國民經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè),建國以來,電力行業(yè)一直受到國家政府的高度重視。在整個國民經(jīng)濟的發(fā)展進程中,電力行業(yè)起著非常重要的作用。以電力消費為例,工業(yè)用電占全部用電量的其中為重工業(yè),為輕工業(yè),農(nóng)業(yè)占,交通、運輸、通訊業(yè)占,市政、商業(yè)占,民用占。因此電力行業(yè)直接關(guān)系到我國經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高。

一、誠信對待員工管理策略

公平主要是指保證每個員工的基本權(quán)利,使每個員工都享有差不多大致相同的基本發(fā)展機會,然后根據(jù)每個員工的的具體貢獻進行有差別的分配,使之得所應(yīng)得,并且對一次分配后的利益格局進行必要的調(diào)控,使本行業(yè)員工生活總體質(zhì)量不斷有所提高。要實施公平的戰(zhàn)略其關(guān)鍵是人際關(guān)系的和諧。一個人固然關(guān)心自己在付出勞動后得到了多少回報,但更關(guān)心是不是得到了公正和公平的對待。實施公平戰(zhàn)略,一方面是因為不公平的問題日益突出,已經(jīng)阻礙了效率的進一步提高,另一方面,改革開放已經(jīng)具備了解決公平問題的物質(zhì)基礎(chǔ)。公平戰(zhàn)略就是要讓全體員工能夠共享社會經(jīng)濟發(fā)展的成果,是全體員工都能夠擁有充分的自由發(fā)展空間。公平戰(zhàn)略要站在行業(yè)和社會整體的立場上,以維護每一個員工平等權(quán)利與合理利益為基本出發(fā)點。既不能站在能力較強,處于某種“強勢”位置的少數(shù)人的立場上,也不能可以站在能力較弱,處于某種“弱勢”位置的多數(shù)人的立場上來制定相關(guān)全局全行業(yè)的經(jīng)濟政策。

二、電廠核心競爭力管理戰(zhàn)略

核心競爭力是企業(yè)獨一無二的、沒有被當(dāng)前和潛在的競爭對手所擁有的競爭能力,是那些能順應(yīng)外部環(huán)境把握機會或減少威脅的竟?fàn)幠芰κ瞧髽I(yè)獲得持續(xù)發(fā)展的競爭優(yōu)勢的基礎(chǔ)。發(fā)電廠由過去的向政府價格部門多要電價、面向電網(wǎng)要電量,已經(jīng)迅速轉(zhuǎn)向發(fā)電市場的競爭。各電廠之間的競爭將趨于激烈。在這樣的形勢下,發(fā)電企業(yè)競爭的勝負和盈利的多少,取決于電廠的核心能力,而核心能力來源于核心資源。哪個電廠越具有核心資源、核心能力,就容易獲取持久的競爭優(yōu)勢。提高電廠的核心競爭力,要一改過去僅考慮電量和電價單一指標(biāo)的做法,引導(dǎo)員工和內(nèi)部強化核,從而形成企業(yè)的核心能力。全面構(gòu)建核心能力培育與形成的機構(gòu)、氛圍、制度、機制與文化

1、有意識地強化與其他電廠不同的核心資源

例如電廠擁有,其他電廠也有的基礎(chǔ)核心資源如發(fā)電設(shè)施、廠房等,這時要強調(diào)電廠的戰(zhàn)略地位,并強化設(shè)備的安全性管理。突出其區(qū)別于其他電廠的核心財務(wù)資源,重點應(yīng)放在財務(wù)資源的種類,總流量及其現(xiàn)金流程的優(yōu)化,以及與其競爭戰(zhàn)略相匹配的戰(zhàn)略性財務(wù)管理體系。

2、要培養(yǎng)、塑造一批復(fù)合型的經(jīng)營管理型員工

核心技術(shù)資源的培育和形成關(guān)鍵在于培養(yǎng)一批高素質(zhì)的熟練操作型員工,良好的熟練工人成長導(dǎo)向機制和對新技術(shù)的善于吸收機制。同時,建立一整套區(qū)別于其他電廠的人力資源開發(fā)與管理體系,精簡高效、優(yōu)化配置剛性骨架和軟性機制體制的配置充分發(fā)揮和提高配置。

3、實施“文化工程”,強化文化力在員工中的作用

核心信息資源關(guān)鍵在于建立信息的獲取、綜合、利用的網(wǎng)絡(luò)機構(gòu),員工保持開放式的學(xué)習(xí)心態(tài)、員工成為學(xué)習(xí)型員工,成為學(xué)習(xí)型的組織。形象資源的實現(xiàn)可以通過引入來強化。這是區(qū)別于其他電廠的文化資源,是最能夠產(chǎn)生差異形成優(yōu)勢的資源。其關(guān)鍵要建立不同于其他電廠的企業(yè)文化,防止雷同的電廠文化和電力系統(tǒng)文化,形成具有鮮明個性、鮮明特色的企業(yè)文化。

為用戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù),不斷提高服務(wù)質(zhì)量是電力行業(yè)永恒的主題。隨著人們生活水平的提高和城市建設(shè)的不斷發(fā)展,電力行業(yè)只有不斷自我加壓,在不斷滿足用戶在“量”上的需求,更要更高層次“質(zhì)”上下功夫,才能適應(yīng)不斷發(fā)展的電力形勢和現(xiàn)代企業(yè)管理模式。

三、政府和市場結(jié)合戰(zhàn)略

各級電力行政主管部門均應(yīng)根據(jù)國民經(jīng)濟及電力自身發(fā)展的需要,研究電力發(fā)展的方針政策,加強法制建設(shè)。電力建設(shè)項目的立項必須符合國家產(chǎn)業(yè)政策、有關(guān)規(guī)定及電力發(fā)展規(guī)劃。凡不符合國家產(chǎn)業(yè)政策和電力發(fā)展規(guī)劃要求的項目,一律不得立項審批和列人計劃。另外,各級電力行政主管部門要貫徹落實國家關(guān)于鼓勵集資辦電的方針政策,大力支持發(fā)展集資辦電事業(yè),保護各類投資辦電者、電力企業(yè)和電力使用者的合法權(quán)益。

由于我國電力行業(yè)具有多年來一直是由政府直接管理等特殊性質(zhì),在市場能發(fā)揮優(yōu)勢作用的地方,就應(yīng)該讓市場發(fā)揮在資源配置過程中的作用。市場具有平等性,競爭性和開放性等特點。市場戰(zhàn)略主要指在市場經(jīng)濟良性運作時,政府不能干預(yù)正常的經(jīng)濟活動,只有在電力行業(yè)市場失靈的領(lǐng)域,政府才能干預(yù)政府應(yīng)該放松甚至停止對電力行業(yè)經(jīng)濟活動的限制和直接控制。

四、分散高層權(quán)利管理戰(zhàn)略

歷史經(jīng)驗證明,權(quán)力資源的過分集中或過分分散都是十分危險的。只有在必須集中全力才能實現(xiàn)較大規(guī)模的社會改革或經(jīng)濟改革,才能發(fā)揮團體或行業(yè)的整體優(yōu)勢,才能把稀缺資源集中使用到團體或行業(yè)最重要的領(lǐng)域的情況下,因此必須繼續(xù)實行中央集權(quán)。由于各地電力行業(yè)的發(fā)展極不均衡,多元價值與利益長期共存,市場需求不斷發(fā)展,信息不完全等因素的影響,電力行業(yè)的中央集權(quán)難以克服自身的弱點。分權(quán)戰(zhàn)略有助于保護本行業(yè)員工個人的權(quán)力和自由,電力行業(yè)本身系統(tǒng)免受因為集權(quán)決策的失誤的影響,確保電力行業(yè)高層決策因地制宜,發(fā)揮電力行業(yè)中層和電力行業(yè)地方領(lǐng)導(dǎo)的主動性和創(chuàng)造性,由于電力行業(yè)地方領(lǐng)導(dǎo)之間的競爭而促使改進公共服務(wù)質(zhì)量以及推進政策創(chuàng)新。由于電力行業(yè)具有壟斷性,因此電力行業(yè)中央集權(quán)是當(dāng)前電力行業(yè)發(fā)展行政中的一個突出問題。因此,要將那些必須實行中央集權(quán)的權(quán)力資源清理出來加以保留后,全部下放給電力行業(yè)中層和地方領(lǐng)導(dǎo)。

五、總結(jié)

綜上所述,我國供電行業(yè)電網(wǎng)建設(shè)迅速發(fā)展,供電事業(yè)燕蒸日上,從而為國民經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展帶來了重大影響,人民生活水平不斷提高提供了有力保證。中國加人后,電力行業(yè)面臨著不可多得的發(fā)展機遇。貫徹和實施以上管理戰(zhàn)略,可以實現(xiàn)電力行業(yè)機制的創(chuàng)新,使電力行業(yè)管理走上軌道,這樣才能更好的推動我國電力行業(yè)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。

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