第一篇：教師怎樣才能做到關(guān)愛(ài)學(xué)生

教師怎樣才能做到關(guān)愛(ài)學(xué)生

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是世界上一種特殊的情感，是一種無(wú)私的、神圣的、不計(jì)回報(bào)的愛(ài)。教師在教育教學(xué)活動(dòng)中怎樣才能做到關(guān)愛(ài)學(xué)生呢？

第一，了解和信任學(xué)生。學(xué)生是有思想、有感情、有個(gè)性的活生生的人。如果教師不了解和信任學(xué)生，就不可能有對(duì)學(xué)生真正的愛(ài)，也談不上對(duì)他們進(jìn)行有針對(duì)性的教育。為了教書育人，教師既要了解學(xué)生的過(guò)去和現(xiàn)在，又要了解學(xué)生成長(zhǎng)的家庭生活環(huán)境和經(jīng)常接觸的 各種人和事；既要了解學(xué)生表現(xiàn)在外的優(yōu)缺點(diǎn)和特長(zhǎng)，又要了解學(xué)生的內(nèi)心世界，包括他們的苦惱和憂愁。只有全面了解和信任學(xué)生，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行教育，才會(huì)收到良好的教育效果，促使學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展。

第二，做學(xué)生的良師益友。隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生往往會(huì)把自己的苦惱、心事和秘密隱藏起來(lái)，不愿意對(duì)家長(zhǎng)或老師說(shuō)，只是遇到自己無(wú)法解釋和解決不了的問(wèn)題時(shí)才找人訴說(shuō)、請(qǐng)教和指點(diǎn)。因此，一位好的教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)與學(xué)生做知心朋友，傾聽(tīng)他們的心聲，幫助他們解決實(shí)際問(wèn)題，包括內(nèi)心世界的苦惱與憂愁。這樣，教師才會(huì)更全面、更深刻地了解學(xué)生。

第三，關(guān)愛(ài)每一名學(xué)生。教師教書育人，是為了學(xué)生的未來(lái)。作為教師，應(yīng)該關(guān)心愛(ài)護(hù)每一名學(xué)生，從心里充滿對(duì)每一名學(xué)生的愛(ài)。盡管有的學(xué)生有毛病甚至有越軌行為，盡管他可能給教師帶來(lái)很多不愉快的事情，但教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)要始終如一。

第二篇：教師怎樣才能做到愛(ài)崗敬業(yè)

教師怎樣才能做到愛(ài)崗敬業(yè)

教師職業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，它不僅擔(dān)負(fù)著教學(xué)，又擔(dān)負(fù)著育人的責(zé)任。教師的言傳身教,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)以及發(fā)展方向都起著十分重要的作用。作為教師既要熱愛(ài)熱愛(ài)自己的事業(yè)、又要熱愛(ài)自己的崗位。那么怎樣才能做到愛(ài)崗敬業(yè)呢？

要做到教師的愛(ài)崗，就是熱愛(ài)教育事業(yè)，具體體現(xiàn)在熱愛(ài)工作和熱愛(ài)學(xué)生上。熱愛(ài)工作，意味著尊重和珍惜自己的選擇，表現(xiàn)著對(duì)教育界事業(yè)全身心投入和不悔追求的信念、態(tài)度和決心；一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人，會(huì)感到教學(xué)對(duì)他人生的意義與生命的價(jià)值，他會(huì)在教育教學(xué)活動(dòng)中感受到生命的律動(dòng)和活力，體驗(yàn)到人生的快樂(lè)與幸福，捕捉到生活的精彩。

教師的敬業(yè)它體現(xiàn)在教師備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生這些平凡、瑣碎的教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)中，這些平淡乃至枯燥的工作構(gòu)成了教師教學(xué)生活的主要內(nèi)容，也成為評(píng)量一個(gè)教師是否愛(ài)崗敬業(yè)的重要參考依據(jù)。我們看一個(gè)教師是否敬業(yè)不是聽(tīng)他的豪言壯語(yǔ)和煽情表白，而是要看他對(duì)具體教育教學(xué)工作的態(tài)度。教師生活是平凡的，沒(méi)有感天動(dòng)地，沒(méi)有轟轟烈烈，只有這些平凡、瑣碎的教學(xué)工作環(huán)節(jié)的日復(fù)一日的輪回。也正是在這些平凡、瑣碎的工作中才真正體現(xiàn)了教師的責(zé)任意識(shí)和敬業(yè)精神，正所謂“細(xì)微之處見(jiàn)精神”。

教師的愛(ài)崗敬業(yè)也體現(xiàn)在是否敷衍塞責(zé)的工作態(tài)度上。有的老師在談及對(duì)教師工作的理解和體會(huì)時(shí)由衷地感喟：“教育就是一個(gè)良心活?！闭\(chéng)然，教師工作重要的職業(yè)特征之一就是教師職業(yè)的自由性，教育在賦予教師以責(zé)任、義務(wù)的同時(shí)，也給予了教師教育活動(dòng)中相當(dāng)大的自由空間。在很多的情境中，忠于職守、盡職盡責(zé)還是敷衍塞責(zé)、應(yīng)付差事完全取決于教師本人的態(tài)度和意向。沒(méi)有師德規(guī)范的自由很有可能演變成教師自由權(quán)利的濫用。教師的工作之所以被冠以崇高的字樣，教師的角色之所以被稱之為“平凡中的偉大”，就在于教師不僅要直面平凡，甘于寂寞，還要一如既往地在平凡的教學(xué)崗位上時(shí)時(shí)刻刻警醒的引領(lǐng)作用和提升功能。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n、認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生是教師愛(ài)崗敬業(yè)的具體體現(xiàn)，而忠于職守，不敷衍塞責(zé)則是教師愛(ài)崗敬業(yè)應(yīng)有的態(tài)度，愛(ài)崗敬業(yè)是一個(gè)人民教師必須具備的職業(yè)精神的底線。

另外，作為一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)的教師應(yīng)該主動(dòng)地發(fā)展自己。一是要善于學(xué)習(xí)，不斷地豐富自己。要向前人學(xué)習(xí)、向同時(shí)代的人學(xué)習(xí)，特別要向同事學(xué)習(xí)；要學(xué)習(xí)他人的理論；要不斷積累，及時(shí)梳理，將各種知識(shí)內(nèi)化為自己的思想觀點(diǎn)。

二是要勇于探索，不斷地超越自己。要深入研究學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和特點(diǎn)，研究教育教學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)，也要研究自身成長(zhǎng)的規(guī)律和特點(diǎn)，尋求優(yōu)質(zhì)教育和高效教學(xué)的模式和自身成長(zhǎng)的途徑。三是要勤于反思，不斷地完善自己。要及時(shí)地、深入地反思自己的語(yǔ)言、行動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)、思想，在反思中不斷地提升自己。四是要敢想敢做，不斷地形成自己。在創(chuàng)造性的工作中形成自己的教育教學(xué)特色。

第三篇：怎樣才能做到愛(ài)崗敬業(yè)

文章標(biāo)題：怎樣才能做到愛(ài)崗敬業(yè)

怎樣才能做到愛(ài)崗敬業(yè)

我有幸參加了xx行組織的到xxx廠生產(chǎn)車間參觀學(xué)習(xí)的活動(dòng),親眼目睹了xxx廠姐妹們?cè)谵Z鳴的躁音中,在悶熱的四處散發(fā)著異味，而且是十分狹窄的環(huán)境中揮汗如雨辛苦勞作的情景。聽(tīng)廠領(lǐng)導(dǎo)介紹，她們一站就是xx小時(shí),即使是吃飯都要站著吃,可每個(gè)月只能掙到八九百元,而

且由于長(zhǎng)年接觸化學(xué)藥品,很多人的手指頭都潰爛…..身臨其境,望著這樣的一群姐妹們,我起初非常平靜的心一下子變得十分沉重起來(lái)。

由此，我想到早已被大家說(shuō)爛了的老話題：愛(ài)崗敬業(yè)。我粗淺的不知好歹的對(duì)我行從業(yè)人員的行為狀態(tài)進(jìn)行了分類。一種是積極進(jìn)取勇于負(fù)責(zé)開(kāi)拓創(chuàng)新的上進(jìn)之人，一種是踏踏實(shí)實(shí)工作任勞任怨勤奮樸實(shí)的忠實(shí)之人，一種是隨遇而安不求有功但求無(wú)過(guò)的一切隨緣之人，一種是不修身正已卻這山望著那山高心浮氣躁之人，一種是沾輕怕重玩弄嘴皮子功夫的做表面文章之人。黑格爾說(shuō)過(guò)一句話：存在的就是合理的。從哲學(xué)角度講千真萬(wàn)確，可從局部角度而這又是不合理的，一個(gè)單位是決不會(huì)允許影響該部門進(jìn)步和發(fā)展的思想和行為得以存在的，以上這五種人的行為狀態(tài)有的是必須發(fā)揚(yáng)光大的，有的是要改進(jìn)和提高的，有的是要堅(jiān)決破除的，可我們?nèi)绾尾拍茏龅竭@一點(diǎn)呢？我想應(yīng)該解決兩個(gè)方面的問(wèn)題，一個(gè)是決策層的工作作風(fēng)問(wèn)題，就是單位領(lǐng)導(dǎo)的主導(dǎo)思想，工作作風(fēng)以及個(gè)人的喜好等問(wèn)題，再一個(gè)就是員工的責(zé)任心及團(tuán)隊(duì)精神，文化素質(zhì)以及工作作風(fēng)和能力方面的問(wèn)題。[xiexiebang.com文章-http://004km.cn/找范文,到xiexiebang.com]

俗話說(shuō)，沒(méi)有不好的群眾，只有不好的領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的風(fēng)格和作風(fēng)就是該團(tuán)隊(duì)主要領(lǐng)導(dǎo)的思想和精神的體現(xiàn)，這就像一支軍隊(duì)一樣，什么樣的長(zhǎng)官就帶出什么樣的士兵，也就帶出什么樣的軍隊(duì)，一個(gè)企業(yè)文化形成的內(nèi)容往往就是該企業(yè)主要領(lǐng)導(dǎo)主張所喜歡所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容。這些內(nèi)容是企業(yè)的風(fēng)向標(biāo)，是企業(yè)文化的主流，如果領(lǐng)導(dǎo)喜歡忠實(shí)肯干的那么這些人就會(huì)得到全員的認(rèn)可，如果領(lǐng)導(dǎo)喜歡溜須拍馬玩嘴皮子的人那么這些人就有市場(chǎng)，所以說(shuō)為了中行的事業(yè)，這了我們將來(lái)還有飯吃，我們的領(lǐng)導(dǎo)就一定要高瞻遠(yuǎn)矚，宏揚(yáng)正氣，敢抓敢管，創(chuàng)造一個(gè)勤奮工作創(chuàng)新進(jìn)取就能得到重用和褒獎(jiǎng)，無(wú)所事事、華而不實(shí)就要受到批評(píng)和處罰的良好的工作氛圍和環(huán)境。

一名員工要做到對(duì)待工作具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和高度的責(zé)任心而且還能夠不斷的提高自己的思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)，真正的愛(ài)崗敬業(yè)。盡職盡責(zé)問(wèn)題的關(guān)鍵是心態(tài)問(wèn)題，人為心聲，我們?nèi)绾胃脑煺J(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的思維方式，從而形成一個(gè)良好的心態(tài)呢？我想在我們不斷學(xué)習(xí)和反思的過(guò)程中明白一些道理，形成幾個(gè)方面的品質(zhì)至關(guān)重要。

一個(gè)是要有“愛(ài)”和感恩的心，一個(gè)人對(duì)家庭對(duì)妻子兒女有愛(ài)，他就會(huì)有責(zé)任感，就會(huì)精心地去呵護(hù)和照料她們，一名員工如果真的熱愛(ài)自己的單位和所從事的工作他就會(huì)團(tuán)結(jié)關(guān)心他人，任勞任怨時(shí)時(shí)刻刻為崗位和工作著想。我們還要懷著一顆感恩的心，俗話說(shuō)：滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，中行讓你拿著不錯(cuò)的薪水，衣食無(wú)憂，干干凈凈體體面面，你就要感恩，就要受崗敬業(yè)就要盡職盡責(zé)地工作。不然怎么對(duì)得起這份來(lái)之不易的工作？

再有我們要有一顆寧?kù)o淡泊的心，有句話叫“失敗是成功之母”我們每個(gè)人在生活和工作中都是從失敗開(kāi)始的，都吃過(guò)虧都受過(guò)不同程度的挫折，生活的失意和工作有不順心自然會(huì)影響到一個(gè)人的情緒和心態(tài)，一個(gè)有人文精神的單位和人性化的領(lǐng)導(dǎo)是會(huì)給予員工關(guān)心和幫助的，但要從根本上解決問(wèn)題關(guān)健還是要靠自己的心里調(diào)整，古人說(shuō):非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。保持心里的寧?kù)o和淡泊,堂堂堂正正的做人,勤勤懇懇地做事，不以物喜不以已悲。寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落,去留無(wú)意,漫觀天外云卷云舒。如果能以此種心態(tài)做人做事,那些失意和挫折還算得了什么？！要知道，一覺(jué)醒來(lái)太陽(yáng)依舊燦爛。

最后要說(shuō)的是關(guān)于德行的事情，這是最主要的一點(diǎn)，愛(ài)與寧?kù)o淡泊只是方法，而德行是根本，貫穿中國(guó)幾千年的儒家文化，中心講的就是一個(gè)“德”字，如果一個(gè)人具有了“仁，義，禮，智，信，溫，良，恭，儉，讓”這個(gè)人能不優(yōu)秀嗎？他的心態(tài)能不好嗎？他能不好好工作盡職盡責(zé)嗎？

《易經(jīng)》中說(shuō)：天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物，我們要做到愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)根本的就是要具備美好的德行，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，思考思考再思考，見(jiàn)善則遷，見(jiàn)過(guò)則改，積微成著，積善成德，在新的形式下創(chuàng)新求實(shí)，打造知名品牌。

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第四篇：怎樣才能做到實(shí)事求是

實(shí)事求是”有兩層意思，相當(dāng)于認(rèn)識(shí)的兩個(gè)階段:一層是掌握實(shí)際情況，大致相當(dāng)于感性認(rèn)識(shí)階段；一層是探索普遍規(guī)律，大致相當(dāng)于理性認(rèn)識(shí)階段。

認(rèn)識(shí)實(shí)事求是，有賴于我們通過(guò)對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的反思達(dá)致規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。這是實(shí)事求是的目的。

從中國(guó)的歷史看，從經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)看，應(yīng)該說(shuō)，如何做到實(shí)事求是，目前的關(guān)鍵還在感性認(rèn)識(shí)，也就是要先解決如何掌握實(shí)際情況的問(wèn)題。掌握實(shí)際情況，是規(guī)律性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)?；A(chǔ)不牢靠，建不起高樓大廈。一項(xiàng)決策，如果依據(jù)的事實(shí)是假象，就會(huì)南轅北轍，走向主觀愿望的反面，產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們要做到實(shí)事求是，不必“好高騖遠(yuǎn)”。

毛澤東說(shuō):“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！?《實(shí)踐論》)掌握實(shí)際情況，直接接觸實(shí)際事物是極其重要的，但卻是不夠的?，F(xiàn)實(shí)中有大量的情況是通過(guò)間接的方式了解的，比如媒體的報(bào)道、專門部門收集的信息情報(bào)、人們交往中的口耳相傳，等等。前者叫做第一手資料，后者叫做第二手資料。實(shí)踐證明，通過(guò)直接和間接兩種方式掌握可靠的兩手資料，都不是容易的事情。

掌握第一手資料不容易。原因多種，顯見(jiàn)的兩條:第一，感官有時(shí)也騙人。一般人相信耳聞目睹，尤其相信“眼見(jiàn)為實(shí)”。其實(shí)，耳聽(tīng)固然常常為虛，眼見(jiàn)也未必處處為實(shí)?！澳g(shù)”就是一種障眼法，使不可能的事情“發(fā)生”。這種“公然”的騙術(shù)，說(shuō)明人類的直接觀察能力是非常有限的。在自然科學(xué)的大多數(shù)領(lǐng)域，人類的直接觀察是既“失聰”又“失明”的，不借助于科學(xué)儀器(如聲納、顯微鏡、天文望遠(yuǎn)鏡等)就會(huì)一事無(wú)成。

第二，很難避免片面導(dǎo)致的失真。盲人摸象就是最好的例子。大象長(zhǎng)的什么樣？摸到大象腿的說(shuō)像一只圓桶，摸到大象尾巴的說(shuō)像一把掃帚，摸到大象腹部的說(shuō)像一面鼓，每一個(gè)盲人都把自己摸到的那個(gè)局部的“真”(腿的確像圓桶、尾巴的確像掃帚、腹部的確像鼓)當(dāng)作整體的“真”(大象)?，F(xiàn)實(shí)生活中，從一個(gè)角度、一兩個(gè)方面或一件事、一兩次表現(xiàn)觀察事物，就以為看到了事物的全部，就作出一個(gè)整體的判斷，這樣以偏概全的例子比比皆是。事實(shí)上，由于人的精力、時(shí)間，觀察的工具、方法，觀察對(duì)象的范圍、性質(zhì)等多方面的限制，人的直接觀察很難避免片面性。

掌握第二手資料更不容易。原因多種，顯見(jiàn)的也有兩條:第一，信息傳遞故意造假。有些造假是被迫的，封建時(shí)代說(shuō)真話要冒殺頭的危險(xiǎn)，現(xiàn)代社會(huì)大大進(jìn)步了，但說(shuō)真話在一些領(lǐng)域還是要冒一定的風(fēng)險(xiǎn)。毛澤東曾經(jīng)看到過(guò)這個(gè)問(wèn)題，他在1959年的一封信中寫道:“應(yīng)當(dāng)說(shuō)，有許多假話是上面壓出來(lái)的。上面‘一吹二壓三許愿’，使下面很難辦?！庇行┰旒偈枪室獾?，目的不是媚上以邀寵(主動(dòng)的非被迫的)，就是媚俗而趨利(市場(chǎng)化民主化條件下的新表現(xiàn))，不外毛澤東早就指出過(guò)的:“無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心?！?/p>

第二，信息傳遞客觀失真。生活中的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，口耳相傳的信息，每經(jīng)過(guò)一個(gè)人，就會(huì)多少變樣，以至面目全非。其中固然不免攙雜故意的成分，但也有客觀必然性。其實(shí)，不管哪一種信息傳遞方式，傳遞的層次越多、次數(shù)越多，失真的程度就越大。值得注意的是，根據(jù)心理學(xué)的研究，人在接受信息時(shí)有某種喜歡假話、相信假話的傾向。相對(duì)于體制和社會(huì)風(fēng)習(xí)強(qiáng)制或誘導(dǎo)的造假，這種心理傾向可歸類為一種客觀因素。假話有人愿意聽(tīng)，是因?yàn)楹寐?tīng)。古人早有“信言不美、美言不信”的說(shuō)法?！稇?zhàn)國(guó)策》載有“曾參殺人”的故事:一個(gè)與曾參同名的人殺了人，有人跑去告訴曾參的母親說(shuō)曾參殺人了，曾母不信，說(shuō)我兒子不會(huì)殺人；一會(huì)兒又有人跑去說(shuō)曾參殺人了，曾母還是不信；過(guò)了一會(huì)兒又有人說(shuō)曾參殺人了，這下子曾母害怕了，趕緊跑了。假話說(shuō)得多了，尤其經(jīng)過(guò)多人傳遞，不由你不信。這似乎應(yīng)了那句話:謊話說(shuō)一千遍就變成了真理。

第五篇：怎樣才能做到不體罰或變相體罰學(xué)生

怎樣才能做到不體罰或變相體罰學(xué)生

體罰或變相體罰學(xué)生是大中小學(xué)校不允許違反的國(guó)家法令條例之一。可在現(xiàn)代素質(zhì)教育教中，有許多的教師在破壞它，不斷的他悄悄撕毀它，這是全社會(huì)不允許的，特別是家長(zhǎng)和學(xué)生，許多教師只單調(diào)的追求成績(jī)的優(yōu)異，卻誤解了素質(zhì)教育發(fā)展的真正含義，給幼小天真的學(xué)生加上了無(wú)形的枷鎖，給學(xué)生創(chuàng)造性思維蒙上了可怕的黑暗。那么，怎樣才能杜絕此事的發(fā)生呢?下面是我在教學(xué)中思考體會(huì)和總結(jié)出的幾點(diǎn)見(jiàn)解，如果有需要可以共勉。

一、改變想發(fā)，換個(gè)角度，明確目的，以情動(dòng)人：

在教育教學(xué)中，特別是在現(xiàn)代素質(zhì)教育教學(xué)中，許多教師為了提高學(xué)生的總體素質(zhì)能力，不擇任何手段和方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)肅管理，在這一過(guò)程中，難免會(huì)造成體罰或變相體罰學(xué)生的種種不好的現(xiàn)象，最后導(dǎo)致重者教師上電視、上報(bào)刊、上文件進(jìn)行通報(bào)批評(píng)，輕者教師也會(huì)受到家長(zhǎng)的譴責(zé)，對(duì)學(xué)生也起不到教育的長(zhǎng)效性的效果。類似，許多教師也曾想過(guò)體罰或變相體罰的后果和其他方法，但是，體罰或變相體罰學(xué)生的想象還是經(jīng)常發(fā)生，故意也好、無(wú)意也好，難過(guò)后悔也好還是散了火氣也好，總之做了，再也拿不出新的靈丹妙藥了。我認(rèn)為，在你將要嚴(yán)格處理時(shí)，改變自己的想法，換一個(gè)角度考慮，因?yàn)閷W(xué)生能力有限，個(gè)性心理特征各有差異，素質(zhì)表現(xiàn)水品也不同，如果一味的想到不如愿，就動(dòng)手動(dòng)腳或破口大罵，結(jié)果會(huì)更加惡化，教師還要讓學(xué)生明確教書與人的目的，以師生之間的情去感化他們，開(kāi)動(dòng)他們,只要師生都從好處

去想去做，隨然學(xué)生上升慢點(diǎn)不要緊千萬(wàn)不要讓他們自尊心受到傷害，不要讓他們對(duì)你產(chǎn)生可怕甚至可恨的心態(tài)。教育教學(xué)時(shí)，我一直把自己放在學(xué)生的位置去行事，在激怒事改變心中的想法，心想，要是老師體罰或變相體罰我，又會(huì)有什么樣的感受呢？這樣一來(lái)，有耐心的、一絲不茍地從不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到產(chǎn)生深厚情感的過(guò)程教育學(xué)生。本人還經(jīng)常利用班會(huì)給學(xué)生講讀書的目的，老師嚴(yán)格要求的目的等等，這樣，不但沒(méi)有使學(xué)生幼小的心靈沒(méi)有受到傷害，同時(shí)還增深了師生之間的親近感、融洽度，還能使學(xué)生很輕松地從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)到“我要學(xué)”的優(yōu)良學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、多與學(xué)生接觸，暢談思想，了解個(gè)性心理，以形動(dòng)人：

教書育人是一個(gè)長(zhǎng)期又復(fù)雜的過(guò)程，就在這長(zhǎng)期的過(guò)程中，教師體罰或變相體罰的原因及對(duì)象大多是以下幾種：成績(jī)不好、下降；考試不認(rèn)真復(fù)習(xí)；不按時(shí)完成作業(yè)或教師講解提示后還要做錯(cuò)者；回答問(wèn)題不積極衛(wèi)生搞得不理想；做壞事，與同學(xué)打架；違反班規(guī)班風(fēng)校規(guī)校紀(jì)者；教育累教不改者等。許多教師遇到上述情況，就會(huì)毫不猶豫的整治學(xué)生，我認(rèn)為，當(dāng)教師遇到上述情況時(shí)，把學(xué)生做的不好的原因分析清楚，有的原因還可以從教師本身上找，向他們說(shuō)了而沒(méi)有及時(shí)通知去做，把對(duì)準(zhǔn)的槍口擺歪，這樣教師很委婉、謙虛的處理。學(xué)生與實(shí)際聯(lián)系一想，才知道真正委屈的是自己，而不是老師，再此基礎(chǔ)上不停的對(duì)學(xué)生暢談思想，進(jìn)行“知錯(cuò)就改，改正為英進(jìn)者為雄”等思想教育，此外，教師還要多與學(xué)生接觸，跟他們談理想、談志向、談希望、談將來(lái)的打算，因?yàn)槔蠋煹囊慌e一動(dòng)談們最易記在心里，而且教師是他們知識(shí)的啟蒙者，智慧的開(kāi)拓者，心靈的陶冶者，健康的監(jiān)護(hù)人。既熏陶了學(xué)生的情操，知道自己努力的方向，又很自然的了解他們的個(gè)性、特長(zhǎng)、愛(ài)好等非智力因素，還會(huì)使他們不知不覺(jué)地發(fā)現(xiàn)某老師才是真正的英雄形象，學(xué)習(xí)的好榜樣，從而一股無(wú)形的力量就會(huì)推動(dòng)他們前進(jìn)，而且爭(zhēng)做英雄、楷模。

三、多參與，善總結(jié)，多提醒，多鼓勵(lì)，以理服人：

在教育教學(xué)中，學(xué)生參與任何一件事情，許多老師因習(xí)性不好，做事只是在旁邊瞎指揮，當(dāng)觀眾，隨便把學(xué)生呼來(lái)喚去，把自己當(dāng)“放牧主”想怎么做就怎么做完全侵犯了學(xué)生的權(quán)利和自由，這時(shí)，只要有一生不從，教師就拿出最佳本領(lǐng)動(dòng)學(xué)生的鍋，還有許多教師故意“賣官子”，學(xué)生做的好，倒是高興；學(xué)生做的不好，便是把所有的責(zé)任都推到學(xué)生頭生，等等現(xiàn)象，教師如果沒(méi)有一個(gè)正確的形象，怎么會(huì)使學(xué)生喜歡和尊敬呢？特別是對(duì)待會(huì)說(shuō)長(zhǎng)道短的學(xué)生，教師更是火冒三丈了，我認(rèn)為，作為一個(gè)教師，不斷不要出現(xiàn)上述情況，在學(xué)生活動(dòng)時(shí)，要積極參與，還要起帶頭作用，做到“先學(xué)生之憂而憂后學(xué)生之樂(lè)而樂(lè)”，把學(xué)生的真正楷模做好，與此同時(shí)，循序漸進(jìn)的把學(xué)生拉攏，形成一條線，多總結(jié)不足，改進(jìn)方法，臺(tái)階時(shí)進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)中，教師還應(yīng)多提醒學(xué)生要完成的每一件事，對(duì)他們的所作所為進(jìn)行好、中、差的鼓勵(lì)，鼓勵(lì)時(shí)，語(yǔ)言要幽默，有風(fēng)度、有分寸，從不足中擺出道理把學(xué)生說(shuō)的心服口服，時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生的自覺(jué)將會(huì)變成自發(fā)，這樣，學(xué)生就會(huì)愉快 的形成一個(gè)優(yōu)秀隊(duì)伍班級(jí)。

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，只要師生之間的感情深厚，教育教學(xué)方法恰當(dāng)，教師學(xué)生的形象好，互牽互動(dòng)促進(jìn)，一事說(shuō)一理，不要說(shuō)百年了，可能十年就樹(shù)人了。

作者：陜西省安康市嵐皋縣堰門小學(xué) 陳忠香

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