第一篇：中學(xué)生寫作怎樣才能做到下筆如有神

中學(xué)生寫作怎樣才能做到下筆如有神------從材料積累到興趣“遷移” 上渡辦事處中心學(xué)校 肖本壽

杜甫曾說：“讀書破萬卷，下筆如有神”。作為語文教師，我一直有意識(shí)、有目的地向?qū)W生推薦適合其年齡，適合其文化層次的各種書籍一一無論是詩歌、小說、寓言、童話，無論是古代作品、近代作品，也無論是中國作品，還是外國作品，只要學(xué)生想閱讀，能閱讀就行。而且，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有心人，遇到好詞句，好作品，能背誦就背誦，能筆記就筆記。積累到一定的程度，可進(jìn)行各類競賽，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。比如，我曾經(jīng)進(jìn)行過詩詞的背誦賽，“我的筆記”展覽賽，口頭作文競賽，“我看四大名著”競賽等。另一方面，教會(huì)學(xué)生從社會(huì)中汲取最原始的素材，提醒他們留意身邊的人和事，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)、鑒賞美丑、善惡和世態(tài)人情。因此要擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面、知識(shí)面，積累豐富的材料。

著名詩人歌德曾說過：“世界是那樣的廣闊，生活是那樣的豐富多彩??我的全部詩都是應(yīng)景即興詩，都來自現(xiàn)實(shí)生活中??”況且“文學(xué)貴為有感而發(fā)，緣事而發(fā)”。必須尋到源頭活水、方有清甜的水喝。而生活是寫作的源泉，況且絢麗多彩的生活不正是學(xué)生的興趣在嗎？“陪媽媽逛街”、“和同學(xué)踢場球”、“與老師一起討論數(shù)學(xué)題”這些無一不是充滿情趣的。對(duì)學(xué)生而言，只有感興趣的活動(dòng)才會(huì)積極地、自覺地參與，才會(huì)有更為鮮明、深刻的情緒體驗(yàn)。因此，在訓(xùn)練過程中，我嘗試著運(yùn)用興趣的“遷移”規(guī)律，努力把學(xué)生對(duì)生活的濃

厚興趣轉(zhuǎn)移到觀察寫作上來。因此要 巧用興趣“遷移”。變“要我寫”為“我要寫”。

l、選材要圍繞豐富多彩的生活

寫作時(shí)，學(xué)生常感無話可寫、無事可說，他們總認(rèn)為寫有意義的事，就是要寫轟轟烈烈、驚天動(dòng)地、影響很大的事，面對(duì)生活中雞毛蒜皮、瑣碎小事則感到無必要寫，沒內(nèi)容可寫。對(duì)此，在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生做到“日憶”。即每日一憶，對(duì)當(dāng)天發(fā)生的事在腦海里演一遍電影，把有趣的、有意義的事情挑選出來。為了帶動(dòng)全班主動(dòng)進(jìn)行日憶，我經(jīng)常組織學(xué)生在課堂上進(jìn)行比賽，看誰說的數(shù)量多，說得生動(dòng)形象。這樣學(xué)生紛紛開始認(rèn)識(shí)生活、體驗(yàn)生活中發(fā)生的每一件事，才發(fā)現(xiàn)這些事都變得有意義起來。這就為作文提供了極其豐富的材料寶庫，不再為作文無事可寫而發(fā)愁了。

2、通俗化、形象化的選擇作文題

作文題對(duì)學(xué)生作文而言很重要，有些作文題生硬、寬泛，要不令學(xué)生望而生畏，要不令學(xué)生無從下筆，針對(duì)這種現(xiàn)象，我們將作文題通俗化、形象化。如提取《誤會(huì)》、《今天真好》、《同桌的你》、《這件事不該發(fā)生》、《媽媽，您累嗎?》等一類題目進(jìn)行訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)情感因素，學(xué)會(huì)為生活感動(dòng)。善于從身邊提取素材，從小事挖掘其深遠(yuǎn)的意義，從而培養(yǎng)學(xué)生寫作興趣。

3、讀寫結(jié)合，以讀促寫

讀寫結(jié)合，以讀促寫。在學(xué)習(xí)魯迅先生的《故鄉(xiāng)》一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生比較閱讀少年閏土和中年閏土的文段，讓學(xué)生學(xué)習(xí)人物描寫 的方法，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程從始至終處在濃厚的學(xué)習(xí)和模仿興趣中。這樣以讀帶寫，再以同桌為描寫對(duì)象，通過準(zhǔn)確而生動(dòng)的描寫，一個(gè)個(gè)極具個(gè)性的人物躍然紙上。在此基礎(chǔ)上，再將零散的片斷的寫作知識(shí)系統(tǒng)化，這樣有利于在作文過程中將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。

l、師生互評(píng)。新的教育觀念提出，“學(xué)生在教育過程中處于主體地位，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用?！睆?qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，所以我提出“師生互評(píng)，學(xué)生自評(píng)”的口號(hào)，一直以來，作文講評(píng)都是教師一言堂，“精批細(xì)改”是一貫的宗旨，可結(jié)果是教師自陷其中不能自拔，且學(xué)生并不領(lǐng)情，常是看都沒看，正所謂“作文一筆糊涂賬，改與不改一個(gè)樣”。所以寫作水平不但得不到提高，而且使學(xué)生越來越?jīng)]有寫作興趣。因此，我在作文課堂上與學(xué)生形成平等的、朋友的關(guān)系，啟發(fā)學(xué)生評(píng)價(jià)，把批改權(quán)交給學(xué)生，既激發(fā)了學(xué)生的積極性，又能使學(xué)生互相借鑒，學(xué)生興趣激發(fā)了，發(fā)言踴躍積極了。教師也參與其中。學(xué)生驚訝發(fā)現(xiàn)自己的評(píng)價(jià)與老師如出一轍，學(xué)生的積極性一下子提高了很多。

2、自評(píng)互評(píng)。這一步教師教給學(xué)生評(píng)改方案，學(xué)生可交換互批．也可結(jié)成評(píng)論小組討論批改，亦可固定批改對(duì)象。這樣完成的評(píng)改，使學(xué)生進(jìn)一步明白了寫作的要求．激發(fā)了學(xué)生的參與意識(shí)，真正發(fā)揮了學(xué)生的主體地位和作用。

3、快速批閱?？焖倥喼饕山處熗瓿?，經(jīng)過學(xué)生互批互評(píng)，一篇文章的格式、書寫、用語中心、選材、結(jié)構(gòu)等基本內(nèi)容的好壞優(yōu)劣已基本清楚，教師可以集中精力圍繞目標(biāo)看學(xué)生的作文是否達(dá)到了

要求，同時(shí)酌情處理一下互批互評(píng)中的不當(dāng)之處。

4、講評(píng)再練。作文講評(píng)時(shí)，最好把優(yōu)秀的文章與代表傾向性問題的文章印發(fā)給學(xué)生。通過集體討論教師點(diǎn)撥，讓學(xué)生明確好在何處，以及問題出現(xiàn)的根本原因。在作文訓(xùn)練中，講評(píng)絕不是一次作文的結(jié)束，除一部分優(yōu)秀作文外，余下的學(xué)生將再次認(rèn)真完成這次作文寫作。這大大有別于傳統(tǒng)作文訓(xùn)練寫完、改完、講完便一塞了事的簡單重復(fù)，讓學(xué)生真正明確寫作的要點(diǎn)。

豐富課余生活。進(jìn)一步激勵(lì)學(xué)生寫作積極性

l、開展形式多樣的作文競賽，將展出的作文打印成冊，讓學(xué)生擁有一份成功的喜悅，增進(jìn)一份寫作的信心。

2、開展每日一讀，每日一練的活動(dòng)。

即每日讀800～1000字的文章，每日寫200字以上的隨 筆，讓學(xué)生養(yǎng)成“日憶”的好習(xí)慣。

總之，作文在語文教學(xué)中占有極其重要的地位，而作文教學(xué)的提高又是一個(gè)長期的循序漸進(jìn)的過程，不可能一蹴而就。語文教師應(yīng)從興趣人手、把讀、說、寫訓(xùn)練結(jié)合起來，從學(xué)生感興趣的生活和學(xué)生活動(dòng)人手，讓作文教學(xué)貼近學(xué)生的生活。最后，讓作文訓(xùn)練回到生活中去，傾吐所聞、所思、所想，讓學(xué)生們寫他們感興趣的樂于寫的作文。

第二篇：怎樣才能做到愛崗敬業(yè)

文章標(biāo)題：怎樣才能做到愛崗敬業(yè)

怎樣才能做到愛崗敬業(yè)

我有幸參加了xx行組織的到xxx廠生產(chǎn)車間參觀學(xué)習(xí)的活動(dòng),親眼目睹了xxx廠姐妹們在轟鳴的躁音中,在悶熱的四處散發(fā)著異味，而且是十分狹窄的環(huán)境中揮汗如雨辛苦勞作的情景。聽廠領(lǐng)導(dǎo)介紹，她們一站就是xx小時(shí),即使是吃飯都要站著吃,可每個(gè)月只能掙到八九百元,而

且由于長年接觸化學(xué)藥品,很多人的手指頭都潰爛…..身臨其境,望著這樣的一群姐妹們,我起初非常平靜的心一下子變得十分沉重起來。

由此，我想到早已被大家說爛了的老話題：愛崗敬業(yè)。我粗淺的不知好歹的對(duì)我行從業(yè)人員的行為狀態(tài)進(jìn)行了分類。一種是積極進(jìn)取勇于負(fù)責(zé)開拓創(chuàng)新的上進(jìn)之人，一種是踏踏實(shí)實(shí)工作任勞任怨勤奮樸實(shí)的忠實(shí)之人，一種是隨遇而安不求有功但求無過的一切隨緣之人，一種是不修身正已卻這山望著那山高心浮氣躁之人，一種是沾輕怕重玩弄嘴皮子功夫的做表面文章之人。黑格爾說過一句話：存在的就是合理的。從哲學(xué)角度講千真萬確，可從局部角度而這又是不合理的，一個(gè)單位是決不會(huì)允許影響該部門進(jìn)步和發(fā)展的思想和行為得以存在的，以上這五種人的行為狀態(tài)有的是必須發(fā)揚(yáng)光大的，有的是要改進(jìn)和提高的，有的是要堅(jiān)決破除的，可我們?nèi)绾尾拍茏龅竭@一點(diǎn)呢？我想應(yīng)該解決兩個(gè)方面的問題，一個(gè)是決策層的工作作風(fēng)問題，就是單位領(lǐng)導(dǎo)的主導(dǎo)思想，工作作風(fēng)以及個(gè)人的喜好等問題，再一個(gè)就是員工的責(zé)任心及團(tuán)隊(duì)精神，文化素質(zhì)以及工作作風(fēng)和能力方面的問題。[xiexiebang.com文章-http://004km.cn/找范文,到xiexiebang.com]

俗話說，沒有不好的群眾，只有不好的領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的風(fēng)格和作風(fēng)就是該團(tuán)隊(duì)主要領(lǐng)導(dǎo)的思想和精神的體現(xiàn)，這就像一支軍隊(duì)一樣，什么樣的長官就帶出什么樣的士兵，也就帶出什么樣的軍隊(duì)，一個(gè)企業(yè)文化形成的內(nèi)容往往就是該企業(yè)主要領(lǐng)導(dǎo)主張所喜歡所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容。這些內(nèi)容是企業(yè)的風(fēng)向標(biāo)，是企業(yè)文化的主流，如果領(lǐng)導(dǎo)喜歡忠實(shí)肯干的那么這些人就會(huì)得到全員的認(rèn)可，如果領(lǐng)導(dǎo)喜歡溜須拍馬玩嘴皮子的人那么這些人就有市場，所以說為了中行的事業(yè)，這了我們將來還有飯吃，我們的領(lǐng)導(dǎo)就一定要高瞻遠(yuǎn)矚，宏揚(yáng)正氣，敢抓敢管，創(chuàng)造一個(gè)勤奮工作創(chuàng)新進(jìn)取就能得到重用和褒獎(jiǎng)，無所事事、華而不實(shí)就要受到批評(píng)和處罰的良好的工作氛圍和環(huán)境。

一名員工要做到對(duì)待工作具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和高度的責(zé)任心而且還能夠不斷的提高自己的思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)，真正的愛崗敬業(yè)。盡職盡責(zé)問題的關(guān)鍵是心態(tài)問題，人為心聲，我們?nèi)绾胃脑煺J(rèn)識(shí)問題和解決問題的思維方式，從而形成一個(gè)良好的心態(tài)呢？我想在我們不斷學(xué)習(xí)和反思的過程中明白一些道理，形成幾個(gè)方面的品質(zhì)至關(guān)重要。

一個(gè)是要有“愛”和感恩的心，一個(gè)人對(duì)家庭對(duì)妻子兒女有愛，他就會(huì)有責(zé)任感，就會(huì)精心地去呵護(hù)和照料她們，一名員工如果真的熱愛自己的單位和所從事的工作他就會(huì)團(tuán)結(jié)關(guān)心他人，任勞任怨時(shí)時(shí)刻刻為崗位和工作著想。我們還要懷著一顆感恩的心，俗話說：滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，中行讓你拿著不錯(cuò)的薪水，衣食無憂，干干凈凈體體面面，你就要感恩，就要受崗敬業(yè)就要盡職盡責(zé)地工作。不然怎么對(duì)得起這份來之不易的工作？

再有我們要有一顆寧靜淡泊的心，有句話叫“失敗是成功之母”我們每個(gè)人在生活和工作中都是從失敗開始的，都吃過虧都受過不同程度的挫折，生活的失意和工作有不順心自然會(huì)影響到一個(gè)人的情緒和心態(tài)，一個(gè)有人文精神的單位和人性化的領(lǐng)導(dǎo)是會(huì)給予員工關(guān)心和幫助的，但要從根本上解決問題關(guān)健還是要靠自己的心里調(diào)整，古人說:非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。保持心里的寧靜和淡泊,堂堂堂正正的做人,勤勤懇懇地做事，不以物喜不以已悲。寵辱不驚,閑看庭前花開花落,去留無意,漫觀天外云卷云舒。如果能以此種心態(tài)做人做事,那些失意和挫折還算得了什么？！要知道，一覺醒來太陽依舊燦爛。

最后要說的是關(guān)于德行的事情，這是最主要的一點(diǎn)，愛與寧靜淡泊只是方法，而德行是根本，貫穿中國幾千年的儒家文化，中心講的就是一個(gè)“德”字，如果一個(gè)人具有了“仁，義，禮，智，信，溫，良，恭，儉，讓”這個(gè)人能不優(yōu)秀嗎？他的心態(tài)能不好嗎？他能不好好工作盡職盡責(zé)嗎？

《易經(jīng)》中說：天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢坤，君子以厚德載物，我們要做到愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)根本的就是要具備美好的德行，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，思考思考再思考，見善則遷，見過則改，積微成著，積善成德，在新的形式下創(chuàng)新求實(shí)，打造知名品牌。

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第三篇：怎樣才能做到實(shí)事求是

實(shí)事求是”有兩層意思，相當(dāng)于認(rèn)識(shí)的兩個(gè)階段:一層是掌握實(shí)際情況，大致相當(dāng)于感性認(rèn)識(shí)階段；一層是探索普遍規(guī)律，大致相當(dāng)于理性認(rèn)識(shí)階段。

認(rèn)識(shí)實(shí)事求是，有賴于我們通過對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的反思達(dá)致規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。這是實(shí)事求是的目的。

從中國的歷史看，從經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)看，應(yīng)該說，如何做到實(shí)事求是，目前的關(guān)鍵還在感性認(rèn)識(shí)，也就是要先解決如何掌握實(shí)際情況的問題。掌握實(shí)際情況，是規(guī)律性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)?；A(chǔ)不牢靠，建不起高樓大廈。一項(xiàng)決策，如果依據(jù)的事實(shí)是假象，就會(huì)南轅北轍，走向主觀愿望的反面，產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。從這個(gè)意義上說，我們要做到實(shí)事求是，不必“好高騖遠(yuǎn)”。

毛澤東說:“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。”(《實(shí)踐論》)掌握實(shí)際情況，直接接觸實(shí)際事物是極其重要的，但卻是不夠的?，F(xiàn)實(shí)中有大量的情況是通過間接的方式了解的，比如媒體的報(bào)道、專門部門收集的信息情報(bào)、人們交往中的口耳相傳，等等。前者叫做第一手資料，后者叫做第二手資料。實(shí)踐證明，通過直接和間接兩種方式掌握可靠的兩手資料，都不是容易的事情。

掌握第一手資料不容易。原因多種，顯見的兩條:第一，感官有時(shí)也騙人。一般人相信耳聞目睹，尤其相信“眼見為實(shí)”。其實(shí)，耳聽固然常常為虛，眼見也未必處處為實(shí)?！澳g(shù)”就是一種障眼法，使不可能的事情“發(fā)生”。這種“公然”的騙術(shù)，說明人類的直接觀察能力是非常有限的。在自然科學(xué)的大多數(shù)領(lǐng)域，人類的直接觀察是既“失聰”又“失明”的，不借助于科學(xué)儀器(如聲納、顯微鏡、天文望遠(yuǎn)鏡等)就會(huì)一事無成。

第二，很難避免片面導(dǎo)致的失真。盲人摸象就是最好的例子。大象長的什么樣？摸到大象腿的說像一只圓桶，摸到大象尾巴的說像一把掃帚，摸到大象腹部的說像一面鼓，每一個(gè)盲人都把自己摸到的那個(gè)局部的“真”(腿的確像圓桶、尾巴的確像掃帚、腹部的確像鼓)當(dāng)作整體的“真”(大象)。現(xiàn)實(shí)生活中，從一個(gè)角度、一兩個(gè)方面或一件事、一兩次表現(xiàn)觀察事物，就以為看到了事物的全部，就作出一個(gè)整體的判斷，這樣以偏概全的例子比比皆是。事實(shí)上，由于人的精力、時(shí)間，觀察的工具、方法，觀察對(duì)象的范圍、性質(zhì)等多方面的限制，人的直接觀察很難避免片面性。

掌握第二手資料更不容易。原因多種，顯見的也有兩條:第一，信息傳遞故意造假。有些造假是被迫的，封建時(shí)代說真話要冒殺頭的危險(xiǎn)，現(xiàn)代社會(huì)大大進(jìn)步了，但說真話在一些領(lǐng)域還是要冒一定的風(fēng)險(xiǎn)。毛澤東曾經(jīng)看到過這個(gè)問題，他在1959年的一封信中寫道:“應(yīng)當(dāng)說，有許多假話是上面壓出來的。上面‘一吹二壓三許愿’，使下面很難辦?！庇行┰旒偈枪室獾?，目的不是媚上以邀寵(主動(dòng)的非被迫的)，就是媚俗而趨利(市場化民主化條件下的新表現(xiàn))，不外毛澤東早就指出過的:“無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心?！?/p>

第二，信息傳遞客觀失真。生活中的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，口耳相傳的信息，每經(jīng)過一個(gè)人，就會(huì)多少變樣，以至面目全非。其中固然不免攙雜故意的成分，但也有客觀必然性。其實(shí)，不管哪一種信息傳遞方式，傳遞的層次越多、次數(shù)越多，失真的程度就越大。值得注意的是，根據(jù)心理學(xué)的研究，人在接受信息時(shí)有某種喜歡假話、相信假話的傾向。相對(duì)于體制和社會(huì)風(fēng)習(xí)強(qiáng)制或誘導(dǎo)的造假，這種心理傾向可歸類為一種客觀因素。假話有人愿意聽，是因?yàn)楹寐牎９湃嗽缬小靶叛圆幻?、美言不信”的說法?！稇?zhàn)國策》載有“曾參殺人”的故事:一個(gè)與曾參同名的人殺了人，有人跑去告訴曾參的母親說曾參殺人了，曾母不信，說我兒子不會(huì)殺人；一會(huì)兒又有人跑去說曾參殺人了，曾母還是不信；過了一會(huì)兒又有人說曾參殺人了，這下子曾母害怕了，趕緊跑了。假話說得多了，尤其經(jīng)過多人傳遞，不由你不信。這似乎應(yīng)了那句話:謊話說一千遍就變成了真理。

第四篇：教師怎樣才能做到愛崗敬業(yè)

教師怎樣才能做到愛崗敬業(yè)

教師職業(yè)是太陽底下最光輝的事業(yè)，它不僅擔(dān)負(fù)著教學(xué)，又擔(dān)負(fù)著育人的責(zé)任。教師的言傳身教,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成長以及發(fā)展方向都起著十分重要的作用。作為教師既要熱愛熱愛自己的事業(yè)、又要熱愛自己的崗位。那么怎樣才能做到愛崗敬業(yè)呢？

要做到教師的愛崗，就是熱愛教育事業(yè)，具體體現(xiàn)在熱愛工作和熱愛學(xué)生上。熱愛工作，意味著尊重和珍惜自己的選擇，表現(xiàn)著對(duì)教育界事業(yè)全身心投入和不悔追求的信念、態(tài)度和決心；一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人，會(huì)感到教學(xué)對(duì)他人生的意義與生命的價(jià)值，他會(huì)在教育教學(xué)活動(dòng)中感受到生命的律動(dòng)和活力，體驗(yàn)到人生的快樂與幸福，捕捉到生活的精彩。

教師的敬業(yè)它體現(xiàn)在教師備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生這些平凡、瑣碎的教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)中，這些平淡乃至枯燥的工作構(gòu)成了教師教學(xué)生活的主要內(nèi)容，也成為評(píng)量一個(gè)教師是否愛崗敬業(yè)的重要參考依據(jù)。我們看一個(gè)教師是否敬業(yè)不是聽他的豪言壯語和煽情表白，而是要看他對(duì)具體教育教學(xué)工作的態(tài)度。教師生活是平凡的，沒有感天動(dòng)地，沒有轟轟烈烈，只有這些平凡、瑣碎的教學(xué)工作環(huán)節(jié)的日復(fù)一日的輪回。也正是在這些平凡、瑣碎的工作中才真正體現(xiàn)了教師的責(zé)任意識(shí)和敬業(yè)精神，正所謂“細(xì)微之處見精神”。

教師的愛崗敬業(yè)也體現(xiàn)在是否敷衍塞責(zé)的工作態(tài)度上。有的老師在談及對(duì)教師工作的理解和體會(huì)時(shí)由衷地感喟：“教育就是一個(gè)良心活?！闭\然，教師工作重要的職業(yè)特征之一就是教師職業(yè)的自由性，教育在賦予教師以責(zé)任、義務(wù)的同時(shí)，也給予了教師教育活動(dòng)中相當(dāng)大的自由空間。在很多的情境中，忠于職守、盡職盡責(zé)還是敷衍塞責(zé)、應(yīng)付差事完全取決于教師本人的態(tài)度和意向。沒有師德規(guī)范的自由很有可能演變成教師自由權(quán)利的濫用。教師的工作之所以被冠以崇高的字樣，教師的角色之所以被稱之為“平凡中的偉大”，就在于教師不僅要直面平凡，甘于寂寞，還要一如既往地在平凡的教學(xué)崗位上時(shí)時(shí)刻刻警醒的引領(lǐng)作用和提升功能。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n、認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生是教師愛崗敬業(yè)的具體體現(xiàn)，而忠于職守，不敷衍塞責(zé)則是教師愛崗敬業(yè)應(yīng)有的態(tài)度，愛崗敬業(yè)是一個(gè)人民教師必須具備的職業(yè)精神的底線。

另外，作為一個(gè)愛崗敬業(yè)的教師應(yīng)該主動(dòng)地發(fā)展自己。一是要善于學(xué)習(xí)，不斷地豐富自己。要向前人學(xué)習(xí)、向同時(shí)代的人學(xué)習(xí)，特別要向同事學(xué)習(xí)；要學(xué)習(xí)他人的理論；要不斷積累，及時(shí)梳理，將各種知識(shí)內(nèi)化為自己的思想觀點(diǎn)。

二是要勇于探索，不斷地超越自己。要深入研究學(xué)生的成長規(guī)律和特點(diǎn)，研究教育教學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)，也要研究自身成長的規(guī)律和特點(diǎn)，尋求優(yōu)質(zhì)教育和高效教學(xué)的模式和自身成長的途徑。三是要勤于反思，不斷地完善自己。要及時(shí)地、深入地反思自己的語言、行動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)、思想，在反思中不斷地提升自己。四是要敢想敢做，不斷地形成自己。在創(chuàng)造性的工作中形成自己的教育教學(xué)特色。

第五篇：教師怎樣才能做到關(guān)愛學(xué)生

教師怎樣才能做到關(guān)愛學(xué)生

教師對(duì)學(xué)生的愛是世界上一種特殊的情感，是一種無私的、神圣的、不計(jì)回報(bào)的愛。教師在教育教學(xué)活動(dòng)中怎樣才能做到關(guān)愛學(xué)生呢？

第一，了解和信任學(xué)生。學(xué)生是有思想、有感情、有個(gè)性的活生生的人。如果教師不了解和信任學(xué)生，就不可能有對(duì)學(xué)生真正的愛，也談不上對(duì)他們進(jìn)行有針對(duì)性的教育。為了教書育人，教師既要了解學(xué)生的過去和現(xiàn)在，又要了解學(xué)生成長的家庭生活環(huán)境和經(jīng)常接觸的 各種人和事；既要了解學(xué)生表現(xiàn)在外的優(yōu)缺點(diǎn)和特長，又要了解學(xué)生的內(nèi)心世界，包括他們的苦惱和憂愁。只有全面了解和信任學(xué)生，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行教育，才會(huì)收到良好的教育效果，促使學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展。

第二，做學(xué)生的良師益友。隨著年齡的增長，學(xué)生往往會(huì)把自己的苦惱、心事和秘密隱藏起來，不愿意對(duì)家長或老師說，只是遇到自己無法解釋和解決不了的問題時(shí)才找人訴說、請教和指點(diǎn)。因此，一位好的教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)與學(xué)生做知心朋友，傾聽他們的心聲，幫助他們解決實(shí)際問題，包括內(nèi)心世界的苦惱與憂愁。這樣，教師才會(huì)更全面、更深刻地了解學(xué)生。

第三，關(guān)愛每一名學(xué)生。教師教書育人，是為了學(xué)生的未來。作為教師，應(yīng)該關(guān)心愛護(hù)每一名學(xué)生，從心里充滿對(duì)每一名學(xué)生的愛。盡管有的學(xué)生有毛病甚至有越軌行為，盡管他可能給教師帶來很多不愉快的事情，但教師對(duì)學(xué)生的愛要始終如一。