第一篇：死亡唱詩(shī)班影評(píng)

《春風(fēng)化雨》影評(píng)

M09園藝4班0921111021陶蓓蓓

這部電影主要講述了教師基丁和死亡唱詩(shī)班的學(xué)生之間的故事。故事的內(nèi)容很精彩，富有蘇格蘭風(fēng)情的旋律貫穿始終，人物的性格刻畫也令人印象深刻。這其中，我最喜歡的便是基丁了，對(duì)當(dāng)時(shí)的人來(lái)講基丁算是一個(gè)離經(jīng)叛道的人了，為人看上去很有點(diǎn)輕佻的意味，但事實(shí)上他是一個(gè)富有激情，熱愛(ài)生命與詩(shī)歌，關(guān)心學(xué)生的好老師，他指引學(xué)生獨(dú)立思考，以不同的角度觀看世界，激發(fā)學(xué)生對(duì)生命與夢(mèng)想的激情，在那個(gè)封閉的時(shí)代，他為學(xué)生們打開(kāi)了一道通往夢(mèng)想和展現(xiàn)自我的世界的大門，他成功的喚醒了沉睡在學(xué)生們心中的那股沖勁與激情，為此他雖然丟掉了飯碗，但他卻獲得了他的學(xué)生們打從心眼里的尊敬，可以說(shuō)對(duì)于某些學(xué)生來(lái)講，他就是再造之父。學(xué)生中給我印象最深的就是尼爾了，這個(gè)可以說(shuō)是充滿悲劇性色彩的人物，雖然他很有才華，卻不被父母理解，這就直接導(dǎo)致了他內(nèi)心的崩潰，可以說(shuō)他是那頑固腐朽的教條制度下的犧牲品。整個(gè)影片看完以后讓人心潮澎湃，思緒萬(wàn)分，同時(shí)也給人一種淡淡的憂傷，每個(gè)人都或多或少有著自己的夢(mèng)想，但又有幾人真正為了夢(mèng)想而持續(xù)奮斗呢？

第二篇：唱詩(shī)班制度

唱詩(shī)班制度

一、圣詩(shī)班宗旨：

圣詩(shī)班在崇拜中的獻(xiàn)詩(shī)是都會(huì)重要圣工這一。各圣詩(shī)班在本堂教牧同工會(huì)議統(tǒng)一安排下，開(kāi)展各項(xiàng)圣樂(lè)事工。

二、圣詩(shī)班負(fù)責(zé)人：

由教牧同工會(huì)議對(duì)各圣詩(shī)班指派一位教牧人員，全面負(fù)責(zé)圣詩(shī)班的牧羊輔導(dǎo)和圣工安排。

三、參加圣詩(shī)班人員和條件：

1、必須是受洗禮的基督徒，信仰純正，虔誠(chéng)追求，樂(lè)意侍奉，愛(ài)國(guó)愛(ài)教，遵紀(jì)守法，沒(méi)有不良習(xí)慣，教內(nèi)教外有好的表現(xiàn)。

2、原則上受洗一年以上，并經(jīng)常參加本堂主日崇拜。

3、必須具備一定音樂(lè)知識(shí)，嗓音條件以及視聽(tīng)能力。

4、必須保證能長(zhǎng)期參加排練以及主業(yè)獻(xiàn)詩(shī)。

5、詩(shī)班成員最高年限，原則上不超過(guò)25歲。

6、保證遵守圣詩(shī)班的各項(xiàng)規(guī)章制度，服從教牧人員的領(lǐng)導(dǎo)。

符合以上條件者均可報(bào)名申請(qǐng)。

四、參加圣詩(shī)班的手續(xù)：

1、符合圣詩(shī)班條件者，均可自愿向負(fù)責(zé)該詩(shī)班的教牧同工報(bào)名申請(qǐng)。

2、負(fù)責(zé)該詩(shī)班的教牧同工向教牧同工會(huì)議提出申請(qǐng)。

3、由教牧同工會(huì)議認(rèn)可后向有關(guān)圣詩(shī)班推薦。

4、經(jīng)該圣詩(shī)班相關(guān)人員考該后，方可作出接納與否的決定。

5、考該通過(guò)者，須旁聽(tīng)三個(gè)月（專業(yè)人員將視情況而定）方可填表接納為詩(shī)班成員（旁聽(tīng)期間與正式成員同樣記考勤）。

6、詩(shī)班成員的聲部分配，原則上由負(fù)責(zé)業(yè)務(wù)的樣關(guān)人員與負(fù)責(zé)同工共同商定。

五、各詩(shī)班成員原則上固定在侍奉、不擅自交叉或調(diào)換。如困事工需要，個(gè)別成員調(diào)換或交叉參加，應(yīng)由負(fù)責(zé)教牧同工作出安排，各圣詩(shī)班之間不互相發(fā)展成員。

六、請(qǐng)假制度：

應(yīng)區(qū)分病、事假，必須本人直接向負(fù)責(zé)考勤人員請(qǐng)假（包括電話）不允許捎假。

七、練詩(shī)紀(jì)律：

1、排練前應(yīng)先有簡(jiǎn)短的讀經(jīng)和祈禱，再進(jìn)行排練（具體人員安排可由負(fù)責(zé)同工和詩(shī)班骨干小組開(kāi)會(huì)商定）。

2、排練時(shí)集中精力，聽(tīng)眾指揮，服從安排，不得拒唱。

3、須做到練前預(yù)習(xí)，練后復(fù)習(xí)，提高練詩(shī)效率。

4、坐姿端正，不說(shuō)閑話。

5、長(zhǎng)期不能參加主日獻(xiàn)詩(shī)者，不得參加排練。

八、獻(xiàn)詩(shī)紀(jì)律：

1、沒(méi)有參加排練者，不得上臺(tái)獻(xiàn)詩(shī)。

2、禮拜前三十分鐘準(zhǔn)時(shí)預(yù)練，沒(méi)有參加預(yù)練的詩(shī)班成員，原則上不可參加獻(xiàn)詩(shī)，獻(xiàn)詩(shī)者不得早退。

3、上臺(tái)獻(xiàn)詩(shī)須身著圣詩(shī)班禮服，保持圣服的清潔、平整，不得穿便服；儀表端莊，不穿露腳趾涼鞋、白鞋上臺(tái)；不穿短褲、短裙、吊帶衫之類服裝在崇拜場(chǎng)所出入；姊妹們可以適度化裝，但不宜濃妝艷抹，不可戴醒目的頭飾和下垂大耳環(huán)。

4、嚴(yán)禁穿詩(shī)班圣服出入衛(wèi)生間，不可因私事隨意穿著。

5、入席、退席、起立、坐下等動(dòng)作要輕聲整齊。

6、在圣臺(tái)上精神振作，坐姿端正，不交頭接耳，不打盹，夏季不扇扇子，證道時(shí)要專心聆聽(tīng)。

7、原則上不邀請(qǐng)外籍人員，海外回歸都客串或短期獻(xiàn)詩(shī)，必要時(shí)由同工會(huì)議提議，經(jīng)主任牧師同意方可實(shí)施。

8、與其他堂進(jìn)行交流，應(yīng)由教牧同工會(huì)議商討同意，主任牧師批準(zhǔn)，方可進(jìn)行。

九、其他：

各詩(shī)班成員每年年底進(jìn)行下一的注冊(cè)工作，凡愿意繼續(xù)參加者要重新注冊(cè)登記。不能繼續(xù)參加者不予注冊(cè)登記，但經(jīng)過(guò)若干時(shí)期又能參加者，但須重新辦理申請(qǐng)手續(xù)。

十、有關(guān)詩(shī)班成員退出的決定：

1、本人自動(dòng)退出者，須事先與主管教牧同工提出報(bào)告。

2、練詩(shī)、獻(xiàn)詩(shī)半年內(nèi)出席率合計(jì)分別不滿50次者，不作為本詩(shī)班正式成員。

十一、外出規(guī)定：

1、各詩(shī)班云外堂交流，獻(xiàn)詩(shī)或個(gè)人以本堂詩(shī)班名義被境內(nèi)外教會(huì)邀請(qǐng)獻(xiàn)詩(shī)，須先由主管教牧同工提出，經(jīng)教牧同工會(huì)議商討同意，主任牧師批準(zhǔn)，方可實(shí)施。

2、圣詩(shī)班原則上不接受社會(huì)上任何單位的邀請(qǐng)外出唱詩(shī)。若遇特殊情況，須由教牧同工會(huì)議提議，經(jīng)主任牧師同意，方可實(shí)施。

十二、圣詩(shī)班成員要虔誠(chéng)侍奉，嚴(yán)于律己，彼此相愛(ài)，在團(tuán)契意識(shí)，服從教會(huì)安排。

十三、圣詩(shī)班的圣修內(nèi)容和時(shí)間安排由該詩(shī)班的負(fù)責(zé)同工決定。

十四、詩(shī)班工作由詩(shī)班主管教牧同工負(fù)主要責(zé)任。協(xié)助詩(shī)班的聯(lián)絡(luò)員、指揮、琴師等工作人員由教牧同工會(huì)議認(rèn)定，由主任牧師批準(zhǔn)邀請(qǐng)。

十五、凡不符合以上詩(shī)班成員基本條件者，不遵守本規(guī)章制度且不聽(tīng)勸者，勸退。

十六、相關(guān)指定人員須在當(dāng)月初，下月的琴師、指揮安排表以及主是獻(xiàn)詩(shī)的曲目報(bào)給詩(shī)班主管教牧同工。

十七、指揮、琴師須按安排參加侍奉，有事須提前請(qǐng)假，以便另作安排。

十八、指揮、琴師中有歌唱恩賜者，應(yīng)在未安排指揮和司琴侍奉時(shí)和其他詩(shī)班成員一樣參與獻(xiàn)詩(shī)侍奉。

第三篇：《死亡筆記》影評(píng)

死亡筆記

說(shuō)起《死亡筆記》，我隨即就會(huì)想到一個(gè)詞——神作。確實(shí)呢，一開(kāi)始看的時(shí)候，真的停不下來(lái)，本來(lái)說(shuō)只看一集的，后來(lái)看完一集又一集，再一集，還一集，最后就這么默默地把第一部看完了。不過(guò)也僅限于第一部，到第二部的時(shí)候，我真的是本著對(duì)神作的尊重看完的。

這部動(dòng)漫有點(diǎn)像高智商動(dòng)漫，很多地方看起來(lái)都很不可思議，但仔細(xì)斟酌一下，又覺(jué)得在理，所以說(shuō)是神作嘛。不過(guò)說(shuō)起來(lái)，我真的不喜歡主人公——夜神月啊。一開(kāi)始還好，后來(lái)就各種猥瑣，各種坑爹啊，恐怕在他的心中，親人，朋友，愛(ài)人，都是可以利用的工具吧，如果沒(méi)有了利用價(jià)值，那讓她死又何妨。抱著這種想法，他利用了兩個(gè)愛(ài)她的女人，利用了他的家人，更利用了他的父親，到最后，搞得眾叛親離，不得不說(shuō)，他真夠冷血的。雖說(shuō)我不怎么喜歡他這個(gè)人，但不得不說(shuō)，他做的事情，也不見(jiàn)得就是錯(cuò)的。看問(wèn)題的角度不同，顯然得出的結(jié)論是不同的。對(duì)于普通老百姓來(lái)說(shuō)，那些犯了法卻還逍遙法外的人，死光了是最好的，對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，這些人死不死確實(shí)也沒(méi)啥損失，說(shuō)不定某些領(lǐng)導(dǎo)人還要笑呢，可能因?yàn)榉N種原因，他們不能處置這些逍遙法外的人，有了KIRO的幫忙，確實(shí)治安可以得到維護(hù)。但是對(duì)于警察來(lái)說(shuō)買這顯然就是搶他們飯碗的事情，而且這是典型的以暴制暴，他們同意才怪呢。這么說(shuō)的話，大家都沒(méi)做錯(cuò)什么，觀念不同而已。就像夜神月說(shuō)的那樣：我贏了，那我現(xiàn)在做的一切就是正義，我輸了，那我現(xiàn)在做的一切就是邪惡的。我覺(jué)得，這句話用中國(guó)的成王敗寇來(lái)解釋也是一樣的。

不管怎么說(shuō)，在第一部里，夜神月和L都是很犀利的，他們之間的對(duì)決也是很精彩的。但是到了第二部，當(dāng)L的繼承人N和夜神月對(duì)決時(shí)，貌似就沒(méi)那么好看了，反正當(dāng)時(shí)我看的是稀里糊涂的，就是最后，N抓住了夜神月的一個(gè)漏洞，并默默地把夜神月搞死的時(shí)候，我才覺(jué)得，N貌似也蠻厲害的。網(wǎng)上有人說(shuō)這一段比較坑爹，他們覺(jué)得無(wú)論是月還是魅上照都是聰明人，怎么可能會(huì)犯如此明顯的錯(cuò)誤，更何況當(dāng)時(shí)夜神月早已掌握了主動(dòng)權(quán)，怎么可能如此輕松的就被殺掉了，因此，他們得出結(jié)論，是作者想讓月死掉。其實(shí)我個(gè)人認(rèn)為，智者千慮，必有一失，難得有一次失誤也正常，雖然這失誤是致命的。但至少月在有了死亡筆記以后，不再那么無(wú)聊了，我想，他也應(yīng)該滿足了。

還有一點(diǎn)，最后月死前的那段掙扎，看得我蛋都裂了，他一點(diǎn)骨氣都沒(méi)有，那還算是一個(gè)男人啊。本來(lái)就不喜歡他的我，現(xiàn)在更鄙視他了。好了，就說(shuō)到這里吧，我叫乘風(fēng)，請(qǐng)多多關(guān)照。

第四篇：《死亡詩(shī)社》影評(píng)

《死亡詩(shī)社》

—讓生命活的有意義

看完《死亡詩(shī)社》這部影片后，我被這段話深深地觸動(dòng)了，“我步入?yún)擦?，因?yàn)槲蚁Ｍ畹挠幸饬x，我希望活的深刻。汲取生命中所有的精髓，揚(yáng)棄一切與生活無(wú)關(guān)的事情，當(dāng)我死時(shí)，才不至于發(fā)現(xiàn)自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)！”而威爾頓學(xué)院的這些學(xué)生們同樣也被新來(lái)的老師啟發(fā)了，他們?cè)凇按L(zhǎng)”的指引下，找到了他們生活的意義。與其說(shuō)這部影片是講藝術(shù)的，不如說(shuō)是對(duì)教育問(wèn)題的探討。

影片從一開(kāi)始就很好的交代了營(yíng)造劇情所需要的背景和關(guān)系。其實(shí)，這個(gè)開(kāi)頭可以分為兩個(gè)場(chǎng)景，禮堂和宿舍內(nèi)，這兩個(gè)場(chǎng)景巧妙的交代了兩個(gè)關(guān)系，禮堂的新生大會(huì)交代了人物與環(huán)境的關(guān)系，宿舍內(nèi)的場(chǎng)景又構(gòu)建了人物之間的關(guān)系。但這兩個(gè)關(guān)系表現(xiàn)的方式又有所不同，禮堂展示的是朝氣蓬勃的學(xué)生和一所古板的老牌學(xué)校之間的關(guān)系，它是通過(guò)開(kāi)新生大會(huì)這樣一個(gè)事件所表現(xiàn)的，觀眾在這個(gè)事件的發(fā)展中可以切身感受到學(xué)校與學(xué)生雙方的各自特點(diǎn)。當(dāng)然，影片并沒(méi)有通過(guò)生硬的“說(shuō)”來(lái)表現(xiàn)，而更多的是通過(guò)十幾個(gè)較快速分切的特寫或近景鏡頭融入敘事中，這使影片的節(jié)奏一下提得很高，很快的吸引了觀眾，這是第一種表現(xiàn)方式。第二種表現(xiàn)影片背景和關(guān)系的方式是通過(guò)人物精彩的對(duì)話來(lái)達(dá)到的?！端劳鲈?shī)社》的人物關(guān)系也是通過(guò)這種方式建立的，結(jié)束新生大會(huì)后，緊接著影片轉(zhuǎn)入了宿舍的場(chǎng)景，通過(guò)幾個(gè)青少年的對(duì)話，可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)人物的特殊性格和他們之間微妙的關(guān)系。并且青少年們將學(xué)校賴以生存的四大支柱—“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、優(yōu)秀”說(shuō)成了“嘲弄、恐怖、頹廢、排泄”，以此來(lái)表現(xiàn)他們對(duì)學(xué)校古板頑固校風(fēng)和學(xué)習(xí)氛圍的不滿。

應(yīng)該說(shuō)，影片的開(kāi)頭是很重要的，它決定了觀影人對(duì)該影片的興趣度，就如一篇文章要有一個(gè)好的開(kāi)頭一般，而該影片就很好的做到了這一點(diǎn)。影片開(kāi)頭即以一連串的特寫或近景鏡頭來(lái)表現(xiàn)每個(gè)人對(duì)典禮的準(zhǔn)備，此時(shí)觀眾們只感覺(jué)忙碌，并不知道鏡頭要表現(xiàn)什么，這就吊足了觀眾的胃口，直到鏡頭出現(xiàn)了一個(gè)全景，并配以嘹亮的愛(ài)爾蘭風(fēng)笛聲，此時(shí)才恍然大悟。之后便是漫長(zhǎng)的典禮過(guò)程，這一過(guò)程充滿了嚴(yán)肅的氣氛，鏡頭也是在近景和全景之間來(lái)回扯動(dòng)，近景鏡頭中人物的拍攝，則采用了三人對(duì)話的方式來(lái)進(jìn)行處理，而這些人物鏡頭的出現(xiàn)，使觀眾在形象上對(duì)主角有了一個(gè)先入為主的認(rèn)識(shí)。當(dāng)劇情發(fā)展到宿舍內(nèi)部階段時(shí)，鏡頭語(yǔ)言已經(jīng)減弱，取而代之的是大量精辟的對(duì)話，值得一提的是尼爾和父親的對(duì)話及爭(zhēng)執(zhí)，為影片留下了巨大的伏筆。

影片在敘事結(jié)構(gòu)的運(yùn)用上，用的極其微妙，通過(guò)這些學(xué)生們?cè)诨⒗蠋煹闹笇?dǎo)下，心靈得到了自由和釋放。這一點(diǎn)的運(yùn)用就如文章中的起承轉(zhuǎn)合一般，不僅讓觀眾觀眾感覺(jué)很自然，并且在這個(gè)過(guò)程中，也將影片的主題思想順利的向高潮推進(jìn)。影片通過(guò)不同的人物共同構(gòu)成一條線索，被壓抑青春的少年們，在開(kāi)學(xué)時(shí)遇到了他們的“船長(zhǎng)”—基廷，他的教育宛若春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲的留在每個(gè)人心里??

這些主角們都有著不同的性格，從外表看，尼爾最具有詩(shī)人氣質(zhì)，憂郁帶著狂野，可是迫于父親的壓力，不得不放棄很多課外活動(dòng)而專心于枯燥無(wú)味的學(xué)業(yè)；尼爾的室友托德是個(gè)害羞，膽怯的男孩，不會(huì)走近別人的生活，更不會(huì)讓別人走近自己的生活；查理是他們之中最叛逆的一個(gè)，不僅僅表現(xiàn)在思想上而且更付諸于實(shí)際行動(dòng)，諾克斯是不溫不火的，他只為自己心愛(ài)的女人瘋狂。

影片中，學(xué)生們來(lái)到教室開(kāi)始大鬧，當(dāng)基廷走出來(lái)時(shí)，教室瞬間安靜了，他們已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式熟記于心。但是，基廷是特別的，他從正門走了進(jìn)來(lái)哼著《揚(yáng)基進(jìn)行曲》的口哨，把孩子從后門帶了出去，就這樣他的第一節(jié)課開(kāi)始了，而學(xué)生們的另一條道路在此時(shí)也被打開(kāi)了。在一張已故校友的畢業(yè)照前基廷開(kāi)始了他的第一課：carpe diem（拉丁語(yǔ)，意為抓緊時(shí)間，及時(shí)行樂(lè)）,seize the day，make your lives extraordinary。(抓緊時(shí)間，讓你的生活與眾不同)就這樣開(kāi)始了他不同尋常的課程，讓學(xué)生們撕去了猶如圣經(jīng)般的教科書上伊凡所寫的前言，告訴他們?cè)姼枋敲利惖模寺?，我們?yōu)樗睿换⑴c其他老師是不同的，這激起了學(xué)生們對(duì)他的興趣，學(xué)生們找到了他以前的中學(xué)記錄，此時(shí)，一個(gè)“古詩(shī)人社”引起了他們的好奇，就這樣他們第一次大膽的走進(jìn)了那個(gè)被禁令的地方，開(kāi)始了他們自己的古詩(shī)人社。這時(shí)影片已經(jīng)開(kāi)始了一個(gè)“起”。

接著，基廷讓學(xué)生們站在課桌上叫他們用自己的眼光看待世界，無(wú)論這是否看起來(lái)愚蠢或者不正確，你必須要嘗試，在基廷的啟示下，尼爾開(kāi)始第一次去追逐自己的夢(mèng)想，于是出現(xiàn)了這一場(chǎng)，在45：36，尼爾興奮地走進(jìn)宿舍，扔給托德一張《仲夏夜之夢(mèng)》的公開(kāi)面試并說(shuō)：“我找到了，我內(nèi)心真正要做的，我要去表演，這是我一生首次知道我要做什么，也是首次要付諸行動(dòng)?！边@是很好的表現(xiàn)了基廷教學(xué)方式的成效，但我們此時(shí)還會(huì)覺(jué)得這種“承”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到高潮。因?yàn)?，查理和尼爾本?lái)就是那種開(kāi)放的，只是由于受到客觀的壓制而不得以放棄了自己的追求。

在這里，托德的變化，可以說(shuō)將這種承接進(jìn)行到了高潮。托德內(nèi)向羞赧,他的世界很封閉,其實(shí)他的內(nèi)心很豐富,在他小心翼翼的隱藏的內(nèi)心深處,夢(mèng)想在那里閃著別樣的光芒。但他不敢把他拿出來(lái)，他害怕別人的評(píng)價(jià)，他沒(méi)有自信去展示自己。基丁發(fā)現(xiàn)了這個(gè)封閉但卻豐富的小伙子，他知道讓他釋放自己才能激發(fā)出他潛在的激情。在課堂上，忐忑的托德站在講臺(tái)上感到無(wú)所適從，‘我不懂咆哮，我不會(huì)表達(dá)，站在這讓我覺(jué)得難堪，但老師為什么讓我做這些’他的心里在紛煩的跳出這些字眼?！罢f(shuō)說(shuō)你看到惠特曼的畫像時(shí)想到了什么。閉上眼，不要思考，大聲說(shuō)出第一個(gè)跳入你腦海的字眼?? ”基丁大聲的啟發(fā)他的靈感，鏡頭開(kāi)始繞著他們兩個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)，一圈一圈，托德的內(nèi)心也在劇烈的晃動(dòng)，當(dāng)“他看起來(lái)像個(gè)牙齒流汗的瘋子”這樣平日看來(lái)荒誕不經(jīng)的話語(yǔ)都脫口而出時(shí)，鏡頭突然定格，一種堅(jiān)定已經(jīng)從心底油然而生，自信的驚喜第一次籠罩在自己的臉上。緊接著，高昂歡快的音樂(lè)響起，學(xué)生們和基廷一起在操場(chǎng)上快樂(lè)的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)時(shí)候，被激發(fā)的學(xué)生們開(kāi)始為自己的夢(mèng)想開(kāi)始付諸行動(dòng)，尼爾堅(jiān)決的去要表演，查理更加的放縱自己，納克斯也去勇敢的追求自己喜歡的女孩。

在我們覺(jué)得一切都那么美好的時(shí)候，可現(xiàn)實(shí)卻就是這樣，前方的道路永遠(yuǎn)不會(huì)是一路歡快的，查理簡(jiǎn)單的認(rèn)為，直接與學(xué)校的規(guī)定來(lái)正面的沖突，是carpe diem的表現(xiàn)，但是他最終受到了學(xué)校的懲罰，當(dāng)基廷告訴他：吸收生命中的所有的精髓，并不表示被骨頭噎死，有大膽挑激的時(shí)候，也有謹(jǐn)慎的時(shí)候，聰明人明白需要采那一種。雖然查理在第一次嘗試失敗了，但是，他對(duì)于“seize the day”有了更加深的了解。納克斯鼓起巨大的勇氣，向克莉斯表達(dá)了自己對(duì)她的愛(ài)慕之情，在遇到卻特的阻止后，依然不放棄，在尼爾的第一次演出表演上，得到了克莉斯的心。而此時(shí)正在為演出而興奮地尼爾，卻被父親突然地到來(lái)打破了，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)碰撞的結(jié)果讓你目不忍視。于是，出現(xiàn)尼爾去求助基廷老師，當(dāng)基廷告訴他沒(méi)有別的辦法，他的表情是如此的痛苦，他壓抑著淚水說(shuō)：“我知道他會(huì)說(shuō)什么，我被困住了。”

最后，尼爾還是去演出了，至于他的父親是否同意了，從基廷問(wèn)他時(shí)，他閃乎的眼神我們知道，他沒(méi)有，他沒(méi)有勇氣去和他的父親交談，他害怕說(shuō)出來(lái)之后，他連這次機(jī)會(huì)都會(huì)失去。其實(shí)他的父親是殘酷現(xiàn)實(shí)的一個(gè)化身，在尼爾的世界里，即使曾經(jīng)多么美麗和強(qiáng)烈的沖動(dòng)最后在父親的嚴(yán)酷的面容前面只能輕輕的支離破碎。尼爾的演出相當(dāng)?shù)某晒?，獲得了所有人肯定，卻依然不被自己的父親認(rèn)同，甚至要求他從威爾頓學(xué)校退學(xué)，去布瑞登軍事學(xué)校注冊(cè)。

影片的轉(zhuǎn)折在這個(gè)時(shí)候達(dá)到了高潮，在尼爾的家里可以分為兩個(gè)部分，尼爾與父母的爭(zhēng)吵和尼爾的自殺。在尼爾與父母爭(zhēng)吵的階段，影片以表現(xiàn)人物的語(yǔ)言為主，加以人物的表情，所以這段的鏡頭語(yǔ)言以近景為主，輔以中景照顧環(huán)境和表現(xiàn)三人同時(shí)的狀態(tài)。近景鏡頭多給到?jīng)_突的兩端—尼爾和他的父親，尼爾母親的鏡頭很少，對(duì)爭(zhēng)吵的參與和貢獻(xiàn)很少，由此可以表現(xiàn)出其不高的家庭地位，這是一個(gè)古板頑固的家庭所特有的生活狀態(tài)。爭(zhēng)吵最終以尼爾的妥協(xié)為結(jié)束，這一點(diǎn)很像開(kāi)頭尼爾與其父親的爭(zhēng)執(zhí)，可能是導(dǎo)演有意照應(yīng)開(kāi)局，同樣是妥協(xié)，但這次有所不同，好像是暴風(fēng)雨前的寧?kù)o，注定有悲劇的發(fā)生。影片然后通過(guò)對(duì)尼爾父親鞋的特寫完成了鏡頭的空間的轉(zhuǎn)換，然后又是一個(gè)對(duì)尼爾床上衣物的特寫，兩個(gè)特寫不僅將鏡頭和事件聯(lián)系起來(lái)，而且也將風(fēng)格聯(lián)系起來(lái)，爭(zhēng)吵的部分是很生活化的，而自殺的部分又是很風(fēng)格化，導(dǎo)演就運(yùn)用了特寫鏡頭這一最容易產(chǎn)生風(fēng)格化效果的形式完成了這一過(guò)渡。從影片進(jìn)入自殺環(huán)節(jié)開(kāi)始，兩極鏡頭的運(yùn)用就占據(jù)了主要地位，中遠(yuǎn)景表現(xiàn)動(dòng)作和環(huán)境，特寫顯示細(xì)節(jié)事物。尼爾自殺的拍攝方式很巧妙，演員根本就沒(méi)有費(fèi)力表演，通過(guò)大量細(xì)節(jié)事物的展現(xiàn)，就可以將情緒烘托上去。影片選取的物品也很巧妙：草帽代表理想，門把手和腳代表抗?fàn)幍男袆?dòng)，鑰匙和槍代表最終的毀滅。這一節(jié)沒(méi)有出現(xiàn)一滴血，一個(gè)表面化的鏡頭，就將人生命的毀滅表現(xiàn)出來(lái)，尼爾的生命之輕，耐人尋味，這時(shí)候我們感到內(nèi)心的沉重。在這里死是一種最消極的抗?fàn)?，我們?huì)感覺(jué)尼爾死的并不值得，可當(dāng)我們看到在尼爾課桌里的那首死亡詩(shī)社的集體朗誦的開(kāi)篇文章里的話時(shí)，我們明白了，尼爾只是不想做個(gè)做個(gè)行尸走肉。就如詩(shī)中所說(shuō)的：“當(dāng)我死時(shí)，才不至于發(fā)現(xiàn)自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)！”。

看到這里的我們，此時(shí)此刻、此情此景，讓我們的內(nèi)心如同被刀割裂一般的痛。在尼爾選擇自殺的那一刻，仿佛以前我們所做的一切努力，都抵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的殘酷。尼爾的表演夢(mèng)破碎了，威爾頓學(xué)校學(xué)生們的自由夢(mèng)破碎了，我們心理的夢(mèng)也破碎了。隨著尼爾那美麗的夢(mèng)隕落的那一刻，這個(gè)世界又回到了那個(gè)殘酷、封建、束縛的現(xiàn)實(shí)。

其實(shí)，有些事情是無(wú)法回避的，就好像你可以相信童話，但世界不會(huì)是童話。你可以選擇失落，也可以從此憤世嫉俗。但我敢保證，你不會(huì)開(kāi)心的，因?yàn)槟闶冀K沒(méi)有參透生活的意義。得到真理就必須經(jīng)受歷練，擁有快樂(lè)先必須體驗(yàn)痛苦，這就是生活的代價(jià)。激情的背后也應(yīng)該有一雙能夠洞察世事的眼睛。

影片的結(jié)尾出現(xiàn)了一個(gè)核心場(chǎng)景，就是教室。學(xué)生為了自保而背叛，基丁老師成了替罪羊而被辭退，看似一切都恢復(fù)了平靜，而恰恰是這個(gè)最平靜的時(shí)候才能爆發(fā)出最真摯的感情。影片結(jié)尾想表達(dá)的是一種為了自由而產(chǎn)生的抗?fàn)?，這才是死亡詩(shī)社俱樂(lè)部的真諦，也是詩(shī)的真諦。結(jié)尾部分一上來(lái)就是諾蘭校長(zhǎng)代課的事件，除了第一個(gè)鏡頭的用的是全景，其他鏡頭都是從四組鏡頭中提取出來(lái)的：諾蘭先生講課的中景，表現(xiàn)老師講課學(xué)生上課的狀態(tài)；反向的中景，同一個(gè)狀態(tài)同一種表達(dá)，不同角度的拍攝；托德的近景，借其表情展現(xiàn)其內(nèi)心活動(dòng)；卡梅倫的近景，也是表現(xiàn)內(nèi)心活動(dòng)。托德和卡梅倫是一對(duì)照體，托德是正面的，卡梅倫是反面的，托德是抗?fàn)幍?，而卡梅倫是妥協(xié)的，更加巨大的反差就是托德曾經(jīng)是那么的膽小。影片從這四組鏡頭間反復(fù)的切換，以達(dá)到鋪墊的效果。這期間，鏡頭語(yǔ)言是很穩(wěn)定的，也是很模式化的。“船長(zhǎng)”基丁老師進(jìn)教室拿東西是導(dǎo)火線，起到了強(qiáng)大的推動(dòng)作用，托德等人感到強(qiáng)烈的內(nèi)疚。當(dāng)卡梅倫提到課本撕掉的那幾頁(yè)時(shí)，基丁笑了，這一笑本來(lái)可以作為全片的終結(jié)，但導(dǎo)演并沒(méi)有這么做，影片要表達(dá)的是抗?fàn)?，所以一些學(xué)生必須站出來(lái)。除了對(duì)照，此時(shí)的鏡頭語(yǔ)言最大的作用就是烘托情緒。我個(gè)人覺(jué)得影片結(jié)尾處一個(gè)小全景很好，在這個(gè)鏡頭中清楚的表現(xiàn)了有一半的學(xué)生為了聲援基丁老師而站在了桌子上，另一半學(xué)生沒(méi)有反應(yīng)。其實(shí)這就是生活的、真實(shí)的，學(xué)生們怕被開(kāi)除，肯定有一部分不會(huì)站出來(lái)，這是人之常情。這個(gè)鏡頭表現(xiàn)了導(dǎo)演對(duì)生活的理解，真實(shí)的還原了現(xiàn)實(shí)，給了觀眾客觀思考的空間。導(dǎo)演并沒(méi)有片面的追求“多”和“全”，而是通過(guò)安德森這個(gè)“膽小”的人的轉(zhuǎn)變，把這種感情表現(xiàn)到了極致。古詩(shī)人社俱樂(lè)部并沒(méi)有死亡，而是充滿了勃勃的生機(jī)和活力，真正死亡的是腐朽的頑固的教育制度和這種制度下墨守陳規(guī)的教育工作者。

我認(rèn)為這部影片除了故事情節(jié)與場(chǎng)面的調(diào)度都很好以外，在場(chǎng)景的選擇以及音樂(lè)的配合上，都使得整個(gè)影片更加的相得益彰。比如，在托德得知尼爾去了之后，托德和查理等人在雪地里走的那一場(chǎng)戲。雪是那種只能存在于眼里卻讓人無(wú)法抓住的東西，一旦抓住之后便化成水而流逝，當(dāng)你剛剛為融化在自己手中的雪而感到難過(guò)時(shí)，再抬頭看見(jiàn)的依然是漫天飛雪。于是，在這一刻你明白了，美麗的東西只可遠(yuǎn)觀而不可親近，也是在這一刻你明白了，只有不占為幾有的博愛(ài)才能擁有世界上最美的風(fēng)景??尼爾，這樣美麗的一顆雪花在他的父親手中漸漸的融化，也從此離開(kāi)他們這群兄弟們。雪景的出現(xiàn)，讓我們明白了美麗的東西始終都會(huì)離開(kāi)。

第五篇：死亡詩(shī)社影評(píng)

《死亡詩(shī)社》：教育浪漫主義的悲壯

摘要：威爾頓預(yù)備學(xué)校新來(lái)的老師基廷鼓勵(lì)學(xué)生們勇于嘗試和突破，追求自由和夢(mèng)想，但用嚴(yán)格的律條訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生期望他們成為各高校最優(yōu)秀的人才的學(xué)校和望子成龍家長(zhǎng)們卻視之為洪水野獸，加以打壓。文中指出《死亡詩(shī)社》實(shí)質(zhì)上是描述教育浪漫主義對(duì)教育現(xiàn)實(shí)主義的抗?fàn)幒褪?，影片用悲壯的筆調(diào)描述了浪漫主義的遭遇和結(jié)局，體現(xiàn)了對(duì)尊重人性的浪漫主義教育充滿了同情和希望。

關(guān)鍵詞：浪漫主義 現(xiàn)實(shí)主義 教育

威爾頓預(yù)備學(xué)院以其沉穩(wěn)凝重的教學(xué)風(fēng)格和較高的升學(xué)率聞名，家長(zhǎng)以孩子能在該校讀書為榮，但學(xué)生卻稱之為地獄，因?yàn)閷W(xué)校的教育的模式固定單調(diào)，束縛人的思想，令校園死氣沉沉。新學(xué)期文學(xué)老師基廷（Keating）的到來(lái)如同一陣春風(fēng)，一反傳統(tǒng)名校的嚴(yán)肅刻板，他鼓勵(lì)學(xué)生們勇于嘗試和突破，有自己的想法，追求自由和夢(mèng)想。漸漸地，這一切深深地感染和影響著學(xué)生，一些人偷偷地重組了死亡詩(shī)社，開(kāi)始勇敢地面對(duì)每一天，把握他們自己的人生，不幸的是悲劇也在這時(shí)發(fā)生了??

這是影片《死亡詩(shī)社》的劇情，影片體現(xiàn)的是教育的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的沖突，悲劇的發(fā)生則是這兩種沖突的結(jié)果。

浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義原是文學(xué)文藝上的兩大主要?jiǎng)?chuàng)作方法。浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，因其社會(huì)背景它是法國(guó)大革命催生的社會(huì)思潮的產(chǎn)物，它倡導(dǎo) “自由、平等、博愛(ài)”的思想，推動(dòng)了個(gè)性解放和情感抒發(fā)的要求，對(duì)個(gè)人獨(dú)立和自由的強(qiáng)調(diào)（浪漫主義，百度百科）；現(xiàn)實(shí)主義則是一種務(wù)實(shí)的社會(huì)心理，提倡客觀地、冷靜地觀察現(xiàn)實(shí)生活，注重事實(shí)或現(xiàn)實(shí)，反對(duì)一切不切實(shí)際或空想的性格，具有更多的社會(huì)性和分析性，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要有明確的社會(huì)目的和思想教育作用。（現(xiàn)實(shí)主義，百度百科）。

這兩種藝術(shù)類型進(jìn)而也成為人類思想流派的重要特征，在音樂(lè)、建筑乃至哲學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域都有重要表現(xiàn)，同樣，在教育思想的發(fā)展歷程中，這兩種思潮的特征也是分明的，這就形成了教育觀的分野。

教育的浪漫主義主張，個(gè)體的幸福和自由至高無(wú)尚，所以他們反對(duì)那種認(rèn)為教育是為人在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的地位做準(zhǔn)備的觀點(diǎn)，反對(duì)把教育看成是促進(jìn)外在與個(gè)人發(fā)展的社會(huì)政治目標(biāo)，主張個(gè)人的教育須適應(yīng)個(gè)人的真實(shí)自我，強(qiáng)調(diào)人的自我表現(xiàn)和自我實(shí)現(xiàn)的重要性。（〔美〕喬治.尼勒〔楊捷摘譯〕，1989，p46-50）, 其另一形式自由教育思想強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中享有絕對(duì)的自由，學(xué)生學(xué)什么、怎么學(xué)、誰(shuí)管理都由學(xué)生自己決定，教育的目的就是使每一個(gè)人都認(rèn)識(shí)到自己的存在，并形成一套不同于他人的獨(dú)特的生活方式，教育的目的就是維護(hù)個(gè)人的自由，幫助個(gè)人進(jìn)行自我選擇，并對(duì)其選擇負(fù)責(zé)（楊克瑞 /李朝海，2008，p1-3.）

教育的現(xiàn)實(shí)主義實(shí)際上是功利主義主張,它主張教育活動(dòng)只是個(gè)人被動(dòng)應(yīng)付環(huán)境的活動(dòng), 衡量教育的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)現(xiàn)價(jià)值和創(chuàng)造價(jià)值，教育是為職業(yè)做準(zhǔn)備，社會(huì)的需要就是教育的需要, 也就是人的需要。為此, 教育發(fā)展要以社會(huì)發(fā)展作為最高目標(biāo)(柯佑祥, 2008，P13-18)?，F(xiàn)實(shí)主義在教學(xué)實(shí)施中往往體現(xiàn)了教育秩序的嚴(yán)格紀(jì)律觀和教學(xué)過(guò)程的嚴(yán)格過(guò)程觀，也表現(xiàn)在其對(duì)教育目的的唯理性主義、對(duì)教學(xué)內(nèi)容的客觀實(shí)在性追求以及教學(xué)方法的統(tǒng)一性要求等，強(qiáng)調(diào)以倫理為教育普遍不變的目的，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中處于靜聽(tīng)、被動(dòng)的地位。

影片中的現(xiàn)實(shí)主義代表是威爾頓預(yù)備學(xué)校和家長(zhǎng)們。威爾頓是一所被認(rèn)為有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)，榮耀的學(xué)校，它用嚴(yán)格的律條訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生，讓他們成為各高校最優(yōu)秀的人才，但這實(shí)際也是一所壓抑得令人窒息的高中，一群嚴(yán)厲刻板的老師，一套嚴(yán)格的紀(jì)律和規(guī)定，一系列乏味無(wú)聊得課程，在這兒的孩子沒(méi)有別的選擇，像牽線木偶般，除了服從還是服從，個(gè)性與思想受到無(wú)情的抑制與束縛；作為一校之長(zhǎng)諾蘭（Nolan），他的學(xué)校準(zhǔn)則是傳統(tǒng)和紀(jì)律，這些準(zhǔn)則使他變得專制，用自己的權(quán)威規(guī)定起學(xué)生的方方面面，限制任何自由思想。影片一開(kāi)始開(kāi)學(xué)典禮上學(xué)生們背誦校訓(xùn)“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、優(yōu)秀”，但他們卻私底下把校訓(xùn)用“頭韻”修辭手法改為 “嘲弄、恐怖、頹廢、排泄”，以泄心中的不滿。

另一群現(xiàn)實(shí)主義者是望子成龍的家長(zhǎng)們，他們花費(fèi)巨款千方百計(jì)把孩子送進(jìn)威爾頓，期望這孩子通過(guò)這學(xué)校進(jìn)入美國(guó)各名牌大學(xué)讀醫(yī)藥、法律、商業(yè)和工程等能給他們帶來(lái)豐厚薪水或出人頭地的專業(yè)，從此過(guò)上富裕顯赫的幸福生活。最典型的代表是尼爾（Neil）的父親，他不顧他兒子的興趣愛(ài)好和感受，根據(jù)自己的意愿為兒子安排一切。

從影片中可以看出，一直以來(lái)，學(xué)校教育自以為是其精髓的便是其傳統(tǒng)，然而這傳統(tǒng)，是來(lái)自于成人社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，成人社會(huì)，出于他們的本能，把他們的實(shí)利主義的性格灌輸于學(xué)校教育的諸種體制之中，并且，作為師長(zhǎng)和父輩，他們自以為這所做的一切均是出于保護(hù)孩子的目的。他們認(rèn)為，唯有一個(gè)在貫徹了實(shí)利主義教育的體制之下成長(zhǎng)出來(lái)的孩子，才能夠免受傷害。于是，孩子們不但學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)法律，也學(xué)習(xí)各種規(guī)則，同時(shí)，也學(xué)會(huì)屈服。在現(xiàn)實(shí)主義的教育培養(yǎng)之下，他們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，變得現(xiàn)實(shí)，變得善于鉆營(yíng)，變得急功近利，成為一名名合乎社會(huì)設(shè)計(jì)的會(huì)計(jì)、醫(yī)生、律師、政客??但是，與此同時(shí)，他們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng)造力，反叛力，活力。他們放棄了理想，也喪失了真正的快樂(lè)。

浪漫主義者文學(xué)教師基廷的到來(lái)給學(xué)校和學(xué)生帶來(lái)了一股春風(fēng)，帶學(xué)生們?cè)谛Ｊ窐莾?nèi)聆聽(tīng)死亡的聲音，反思生命的意義，他要學(xué)生汲取生命精華，抓住生命每一天；讓學(xué)生把教科書中教條的知識(shí)部分撕掉，是要學(xué)生打破教條的、僵化的權(quán)威，提倡用自由的思維去欣賞詩(shī)歌的內(nèi)在美，教大家應(yīng)該懂得生命、愛(ài)情才是真正的詩(shī)；讓男生們?cè)诰G茵場(chǎng)上宣讀自己的理想，教育他們敢于追求夢(mèng)想；鼓勵(lì)學(xué)生站在課桌上，用新的視角俯瞰世界?? 影片中的孩子們被這種思想所感染，老師的哲學(xué)思維讓學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，他們漸漸學(xué)會(huì)自己思考與求索，勇敢的追問(wèn)人生的路途，甚至違反門禁，重新成立死亡詩(shī)社，在山洞里擊節(jié)而歌：高聲讀詩(shī)；講恐怖故事，欣賞裸女畫?? 生命在這里得到了盡情的釋放。

威爾頓也在悄悄地發(fā)生著其他的變化，孩子們尋找自己行走的步調(diào)，把握對(duì)生活的選擇：托德扔掉了父母送給他的文具，他終于有了表達(dá)自己看法的勇氣；納克斯雖遭到一頓毒打，但他還是堅(jiān)持追求愛(ài)情；查理更是出手不凡，他在校刊上以死亡詩(shī)社的名義發(fā)表了文章主張招收女生，引起軒然大波。

這顯然是對(duì)古風(fēng)和傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，以學(xué)校和家長(zhǎng)為代表的權(quán)威力量，或循循善誘，或粗魯強(qiáng)硬，千方百計(jì)地干預(yù)孩子的選擇和生活，他們視一切傳統(tǒng)體制外的激情為魯莽，他們畏懼并且扼殺這種激情，他們寧愿要一個(gè)循規(guī)蹈矩的校園，一個(gè)像成人社會(huì)縮影的校園。

想象在這樣一個(gè)背景下，心靈蘇醒的浪漫主義，青春懵懂的孩子們，雖閃耀著好奇的光芒，憧憬愛(ài)情和未來(lái)，但想沖出現(xiàn)實(shí)主義的牢籠，需要何等的風(fēng)險(xiǎn)和力量！秋天的威爾頓學(xué)院上空黑壓壓的鳥(niǎo)群驚飛，暴風(fēng)雨卻正悄悄醞釀。

校長(zhǎng)諾倫惱怒地在全校師生面前宣布，校方將調(diào)查這個(gè)所謂的死亡詩(shī)社，如果作者不向校方自首就將被開(kāi)除。當(dāng)查理利用電話惡作劇對(duì)校長(zhǎng)的權(quán)威進(jìn)行愚弄時(shí)，查理也為此受到了威爾頓一頓結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的體罰。

沖突高潮是尼爾的自殺。尼爾是個(gè)徹底的浪漫主義者，然而父親對(duì)他的管制十分嚴(yán)厲并寄予厚望。他計(jì)劃兒子將來(lái)進(jìn)醫(yī)學(xué)院深造，為此他嚴(yán)格限制著尼爾的課外活動(dòng)和愛(ài)好，尼爾雖然不情愿，但習(xí)慣于默默聽(tīng)從?；⒌牡絹?lái)感染了這個(gè)在禁錮里壓抑太久的年輕人，使他醒悟：生命就應(yīng)該如野馬般在原野上肆意馳騁。當(dāng)他在學(xué)校圖書館意外地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)名叫“死亡詩(shī)社”的組織時(shí)，著手重建“死亡詩(shī)社”。更令他欣喜的是，他終于找到自我，“我第一次知道了我內(nèi)心要做的事！”，他發(fā)現(xiàn)自己酷愛(ài)表演，很想將來(lái)能上戲劇學(xué)校。他在名劇《仲夏夜之夢(mèng)》獲得一個(gè)角色，并不顧父親竭力反對(duì)，偷偷地投入排練和表演。演出獲得了巨大成功。但不期而至的父親卻不容分說(shuō)地將尼爾強(qiáng)回到家，并向尼爾宣布了自己的決定：明天將他送入軍校。尼爾缺乏與父親據(jù)理力爭(zhēng)的勇氣，絕望中他用父親的手槍對(duì)準(zhǔn)自己，為自由和理想以死抗?fàn)?，成為浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義沖突的犧牲品。

浪漫主義的悲劇并未以此結(jié)束，校方迫于家長(zhǎng)和社會(huì)輿論的壓力，決定要調(diào)查導(dǎo)致尼爾自殺的原因，調(diào)查死亡詩(shī)社的事和基廷在課堂上的言行，“死亡詩(shī)社”的成員們被逐個(gè)盤問(wèn)，有的學(xué)生遭到了校方的開(kāi)除。校長(zhǎng)誘迫學(xué)生在一份材料上簽名，這份材料表明：基廷教唆學(xué)生成立“死亡詩(shī)社”，誘惑和放縱的尼爾行為，直接導(dǎo)致了他的死亡?；⒂纱吮婚_(kāi)除，浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的抗?fàn)帲罱K以慘敗告終。

實(shí)際上，浪漫主義的悲壯色彩自始至終貫穿在整個(gè)影片中，最能體現(xiàn)這一主題的是基廷最喜歡引用的詩(shī)句“船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)！”，也許冥冥種他早已預(yù)感到他的“另類”教育理念將會(huì)面對(duì)的命運(yùn)。

《啊船長(zhǎng)我的船長(zhǎng)喲》是美國(guó)詩(shī)人惠特曼(Walt Whitman)為悼念林肯（Lincoln）而寫下的著名詩(shī)篇。林肯在任期內(nèi)，他為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、摧毀蓄奴制而領(lǐng)導(dǎo)了南北戰(zhàn)爭(zhēng)，解放了黑人奴隸。就在美國(guó)人民歡慶勝利的時(shí)刻，反動(dòng)勢(shì)力雇傭的刺客殺害了他?；萏芈鼮榇藰O度悲痛，寫下了很多詩(shī)紀(jì)念這位偉大的英雄，這首詩(shī)是最著名的一首。詩(shī)歌的基調(diào)是悲壯的。詩(shī)人運(yùn)用了比喻和象征的手法，把美國(guó)比作一艘航船，把林肯總統(tǒng)比作船長(zhǎng)，把維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和廢奴斗爭(zhēng)比作一段艱險(xiǎn)的航程。

“哦．船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)！我們險(xiǎn)惡的航程已經(jīng)告終，我們的船安渡過(guò)驚濤駭浪，我們尋求的獎(jiǎng)賞已贏得手中。港口已經(jīng)不遠(yuǎn)，鐘聲我已聽(tīng)見(jiàn)，萬(wàn)千人眾在歡呼吶喊，目迎著我們的船從容返航，我們的船威嚴(yán)而且勇敢?？墒?，心?。⌒陌。⌒陌。∨叮蠹t的血滴流瀉，在甲板上，那里躺著我的船長(zhǎng)，他已倒下，已死去，已冷卻?！? 這是基廷老師最愛(ài)的詩(shī)句，這是基廷老師用來(lái)啟發(fā)學(xué)生自由思想的詩(shī)句。從基廷吟唱的詩(shī)文中，我們仿佛看到一只大船，基廷是這只船上的船長(zhǎng)，船長(zhǎng)帶領(lǐng)水手們戰(zhàn)勝驚濤駭浪以到達(dá)目的地港口?；⒌母劭谑且栽?shī)歌、音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、以深厚的學(xué)識(shí)和熱誠(chéng)的心靈，在無(wú)拘無(wú)束的分享中去開(kāi)啟一顆顆懵懂的心靈。年輕的心在他呼喚中得到指引和鼓舞，在意氣風(fēng)發(fā)的青春歲月里，深深地感受到生命本真的喜悅和自由的照耀。他不僅僅是學(xué)生們的導(dǎo)師，更是激勵(lì)他們成長(zhǎng)的精神之父，是名副其實(shí)的“船長(zhǎng)”，但“航船”到達(dá)“港口”，船長(zhǎng)卻“倒下了”。

影片的結(jié)束似乎給人們帶來(lái)希望和光輝?；⒗蠋熌匠鼋淌抑H，平時(shí)唯唯諾諾的托德(Todd)突然站上桌子，以基廷老師典型的“換個(gè)角度看世界”的方式向老師致敬。同學(xué)們陸陸續(xù)續(xù)登上桌子，目送基廷老師。一邊是氣急敗壞的校長(zhǎng)，另一邊是隱忍微笑的基廷老師。

距離死亡最近的應(yīng)該是生命，死亡詩(shī)社，這樣一個(gè)充滿黑色基調(diào)的名字，抒寫著生命的最詩(shī)意與最沉重，我們?cè)陔娪爸锌吹娇範(fàn)?、痛苦、失敗、希望，感同身受。《死亡?shī)社》對(duì)傳統(tǒng)的功利的教育敲響了抗?fàn)幍溺娐?，鐘聲裊裊，引人深思。

［參考文獻(xiàn)］：

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［作者簡(jiǎn)介］阮亦慧（1963-），女，廣東惠來(lái)人，碩士研究生畢業(yè)，廣州大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院副教授，主要研究方向：外語(yǔ)教育。

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