第一篇：大學(xué)生思想道德狀況調(diào)研

供你參考按照河南省大學(xué)生思想道德狀況調(diào)研組的安排，結(jié)合我校學(xué)生工作的實際，學(xué)工部（處）對我校16個系（院）四個年級學(xué)生的思想道德狀況進行了抽樣調(diào)查。共發(fā)放調(diào)查問卷600份，回收589份，有效問卷564份。其中性別抽樣分布為：男36.52%，女62.41%；政治面貌抽樣分布為：黨員8.51%，團員88.65%，生源地分布為：城鎮(zhèn)21.45%，農(nóng)村77.13%。此外，被調(diào)查的大學(xué)生中，有29.43%的學(xué)生干部，有10.28%的學(xué)生為獨生子女。從調(diào)查中顯示，我校大學(xué)生思想道德狀況的主流呈現(xiàn)積極、健康、向上的態(tài)勢，學(xué)生比較關(guān)注時事，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)和各項路線方針政策，人生態(tài)度比較積極，能夠把個人價值實現(xiàn)與服務(wù)社會統(tǒng)一起來?，F(xiàn)將具體狀況報告如下：

一、當(dāng)前我校學(xué)生思想道德狀況

根據(jù)調(diào)查情況和對結(jié)果的分析，我校學(xué)生的思想道德狀況分為政治態(tài)度、人生觀、價值觀狀況、思想道德狀況、學(xué)習(xí)和成才愿望等四個方面。

（一）政治態(tài)度

我校大學(xué)生政治思想比較健康，能夠用正確的政治立場、政治態(tài)度、政治觀點觀察、分析、思考政治問題，政治評價比較積極，有較強的政治鑒別力。

1、關(guān)注重大政治經(jīng)濟熱點問題，表現(xiàn)出較高的政治熱情和思考政治問題的成熟和理智。我校大學(xué)生普遍關(guān)注國際國內(nèi)重大政治經(jīng)濟事件及社會政策。在回答“你關(guān)注或了解國際方面的大事”（按優(yōu)先順序選三項）時，“反腐倡廉”（58.33%）、“與臺獨勢力的斗爭”（57.62%）、“三農(nóng)問題”（51.77%）、“構(gòu)建和諧社會”（31.91%）等分別排前4位。對“?三個代表?重要思想”很了解和比較了解的學(xué)生占66.13%。對“我國經(jīng)濟和社會發(fā)展前景”看好，持“非常樂觀態(tài)度”和“比較樂觀態(tài)度”的共占73.04%。這說明我校學(xué)生政治理論學(xué)習(xí)收到顯著成效，學(xué)生高度認同黨和國家的方針政策，并能站在國家大局的制高點上認識重大政治事件。

2、政治視野比較開闊，政治評價更為積極。廣大學(xué)生已跳出傳統(tǒng)視野，能從更廣闊的背景上看待政治問題。學(xué)生在實踐中已經(jīng)認識到了黨的路線、方針、政策的正確性，感受到了祖國的發(fā)展與進步，政治心態(tài)漸趨成熟。調(diào)查顯示，63.30%的學(xué)生認為“目前我國的基本國策”非常好和比較好。52.48%的學(xué)生認為“中國共產(chǎn)黨目前的執(zhí)政能力”很強和較強。在“你對近年來國家在哪些方面取得的成就感到滿意”的問題上，學(xué)生選擇“經(jīng)濟發(fā)展”、“三農(nóng)問題”、“對外關(guān)系”、“教育改革”等選項的比例較高，分別為62.41%、55.32%、36.88%、24.82%，反映廣大學(xué)生對黨和國家的方針政策以及所取得的成就感到滿意，他們已認識到個人的成長不能脫離現(xiàn)實的政治環(huán)境。

3、對政治問題分析日趨客觀、理性，政治鑒別力不斷增強。在問及“從抗戰(zhàn)勝利60周年看中日關(guān)系的發(fā)展”時，78.72%的學(xué)生認為“應(yīng)該本著?牢記歷史、不忘過去、珍愛和平、開創(chuàng)未來?的態(tài)度發(fā)展中日關(guān)系”，“如果有重大事情發(fā)生，你持什么態(tài)度”時，79.79%的學(xué)生認為應(yīng)“冷靜理智，視情況發(fā)展而定”等，從答案可以看出我校大學(xué)生已能比較冷靜地思考一系列政治問題，不再容易被某種思潮或某種勢力所左右而采取過激的行為。學(xué)生的政治鑒別力進一步增強，并能從國家利益大局出發(fā)看待國際關(guān)系。

但也必須看到，我校學(xué)生在政治思想和政治觀念上也存在一些不容忽視的問題，思想政治教育工作的途徑和方法有待進一步改進，主要表現(xiàn)在以下三個方面：

（1）、參與政治活動的熱情有所下降，積極性、主動性有待提高。調(diào)查顯示，“對學(xué)校組織的形勢報告和政治學(xué)習(xí)”，“非常愿意參加”的學(xué)生僅占7.62%。在問及對“目前的基本國策”和“對我國經(jīng)濟和社會發(fā)展前景”的態(tài)度時，回答“說不清”的學(xué)生分別有8.16%和6.38%，這種比較消極的政治參與態(tài)度，應(yīng)當(dāng)引起我們的足夠重視。

（2）、在政治取向上具有明顯實用、功利的特點。如在問及“你對于要求加入中國共產(chǎn)黨的態(tài)度”時，有59.22%的學(xué)生認為“有利于個人的發(fā)展和進步”，同時還有16.49%的學(xué)生認為“黨員稱號所具有的自豪感”，這說明部分大學(xué)生一方面把政治看作是實現(xiàn)個人利益的一種手段，另一方面又不想過多的承擔(dān)應(yīng)盡的社會責(zé)任，功利傾向較明顯。

（3）、要根據(jù)新時期的要求，進一步加強和改進學(xué)生思想政治教育工作。長期以來，我校在充分發(fā)揮“兩課”教學(xué)主陣地、主渠道作用的同時，堅持德育“五個一工程”為載體，深入開展學(xué)生思想政治教育，收到了顯著成效。但從調(diào)查情況看，新時期、新形勢條件下，學(xué)生思想政治教育工作面臨著新的任務(wù)和挑戰(zhàn)。在對高校思想政治理論課的評價上，認為“很好”和“較好”的學(xué)生只有17.9%，對學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)活動，只有7.62%的學(xué)生表示“非常愿意參加”，而“不愿去”的學(xué)生則有10.82%，兩者相差3個多百分點。在問及影響“思想政治理論課教學(xué)效果的主要因素”時，有42.13%的學(xué)生選擇了“教學(xué)方法”，有17.02%的學(xué)生選擇了“教師隊伍”。因此，在新形勢下如何貫徹和落實中央、河南省關(guān)于加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作的會議精神，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，是擺在我們面前的迫在眉睫的重大課題。

（二）人生觀、價值觀狀況

調(diào)查顯示，大學(xué)生人生價值觀的主流呈健康向上的趨勢，自主、競爭、公平、效率等時代意識明顯增強。從整體看，多元價值取向并存；從個體看，多數(shù)大學(xué)生尚未形成完整、穩(wěn)定的人生價值觀，在一些問題上常常表現(xiàn)出矛盾或多變狀態(tài)。

1、從價值主體來看，我校大學(xué)生的自我主體意識較強，注重自我價值的實現(xiàn)，主要表現(xiàn)在對自我價值、自身利益的追求上。調(diào)查表明，有53.35%的學(xué)生表示愿做“在事業(yè)上有成就的人”，僅有29.19%的學(xué)生表示要做“對社會對他人有用的人”；在“你對待人生的態(tài)度問題上”，67.38%的同學(xué)選擇追求“積極進取，輝煌燦爛的人生”。

2、價值判斷呈現(xiàn)多元化特點。在價值取向和價值標(biāo)準(zhǔn)的評價上，我校大學(xué)生的主流選擇符合社會主義價值觀的要求。“在集體利益和個人利益發(fā)生沖突時”，47.52%的學(xué)生首選“集體利益”，但仍有2.13%的學(xué)生選擇“個人利益”，46.63%的學(xué)生選擇“根據(jù)情況而定”。在價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)問題上，60.72%的學(xué)生認為“最能體現(xiàn)個人價值”的是“對社會貢獻的大小”（64.72%），“地位的高低”（6.38%）、“權(quán)力的大小”（2.84%）、“個人財富的多少”（5.50%）、“生活是否美滿”（21.45%）共占36.17%。當(dāng)問及“一名大學(xué)生因搶救老農(nóng)民而犧牲”時，有63.30%的學(xué)生認為“實現(xiàn)了崇高的個人價值”，遠高于選擇“未能實現(xiàn)個人的價值”（32.62%）和“毫無價值、得不償失”（3.72%）的學(xué)生。

3、價值選擇的二重性。由于市場經(jīng)濟條件下社會群體利益分配的差別和價值觀念的多元化，當(dāng)代大學(xué)生在價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。調(diào)查表明，部分青年學(xué)生一方面在學(xué)校接受許多正面觀點教育，樹立了正確的價值觀，另一方面看到社會上一些消極腐敗現(xiàn)象又感到無所適從，這使許多大學(xué)生在個人本位與社會本位之間徘徊。在問及“你認為最能體現(xiàn)個人價值”是什么時，有64.72%的學(xué)生選擇了“對社會貢獻的大小”，但是在回答對于“無私奉獻”的理解時，居然有38.72%的學(xué)生選擇了“無私奉獻在市場經(jīng)濟條件下實現(xiàn)有困難”。本次調(diào)查給我們的突出感受是，當(dāng)代大學(xué)生是在求新與守舊，求異與從眾，貢獻與索取，個人與集體等價值沖突中形成了自己的觀念與行為。

4、當(dāng)代大學(xué)生的價值取向體現(xiàn)了自立自強、講究誠信和追求效率的時代特征。在回答“當(dāng)前大學(xué)生最需要加強的品質(zhì)”時，有64.72%的學(xué)生認為自己應(yīng)強化誠信意識，列第一位，有45.57%的學(xué)生選擇了“勤儉自強”。從調(diào)查情況來看，有72.16%和55.85%的學(xué)生最關(guān)注“就業(yè)問題”和“學(xué)業(yè)問題”，有76.6%的學(xué)生認為當(dāng)前急需解決的問題是“提高知識水平和技能”。而在回答“你感到目前最重要而又比較缺乏”的是什么時，有高達71.63%的學(xué)生選擇了“專業(yè)知識和技能”。這說明我校學(xué)生的緊迫感和競爭意識明顯增強，講究效率、注重學(xué)習(xí)實效已成為當(dāng)代大學(xué)生的主要價值取向。

（三）思想道德狀況

道德作為公民內(nèi)在的觀念系統(tǒng)，無疑是個體選擇行為和判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。而作為當(dāng)代大學(xué)生，他們道德狀況如何，對于促進社會進步和實現(xiàn)人格完善，會產(chǎn)生十分重要的影響。調(diào)查顯示，我校大學(xué)生對人生的基本道德要求如誠實守信、敬業(yè)奉獻等是信守和推崇的，道德要求是強烈的。他們的道德價值取向也日趨穩(wěn)定和成熟。例如，對如何“看待考試作弊問題”（限選三項），排在前二位的是：61.17%的學(xué)生認為“學(xué)生不應(yīng)該作弊”，50.35%的學(xué)生認為是“學(xué)生缺乏誠信的表現(xiàn)”。在如何“看待公交車上給老人、傷殘者讓位的行為”時，88.12%的學(xué)生認為，這是“講求公德的表現(xiàn)，應(yīng)大力提倡”。對于“無私奉獻”，58.69%的學(xué)生肯定“無私奉獻是社會對每一個成員的要求，每個人都必須從自身做起”。這說明，我校絕大多數(shù)學(xué)生希望自己做一個誠實守信、道德高尚的人，向往崇高是很多大學(xué)生追求的一種境界。從調(diào)查情況看，我校大學(xué)生思想道德的主流是積極健康的，但也存在一些不容忽視的問題。主要表現(xiàn)在：

1、關(guān)注自我、淡化社會責(zé)任。由于市場經(jīng)濟的沖擊，當(dāng)代大學(xué)生更多的關(guān)注自我，社會責(zé)任意識有所淡化。在問及“對學(xué)校組織的形勢報告和政治學(xué)習(xí)的態(tài)度”時，7.62%的學(xué)生回答“非常愿意參加”，但也有13.12%和10.82%的學(xué)生認為“聽不聽無所謂”和“不愿去”，顯現(xiàn)出冷淡的態(tài)度。調(diào)查表明，如今的大學(xué)生欣賞魚和熊掌兼得的責(zé)任意識。他們一方面表現(xiàn)出較強的集體觀念，另一方面又不愿為集體利益犧牲個人利益。他們在精神追求與物質(zhì)享受方面，開始拋棄非此即彼的思維方式，力圖二者兼顧。他們愿意為社會、為人民貢獻力量，但同時也要求索取應(yīng)該得到的報酬。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有58.69%的學(xué)生認為“無私奉獻是對每一個社會成員的要求”，但當(dāng)“集體利益和個人利益發(fā)生沖突時”，又有46.63%的學(xué)生選擇“視具體情況而定”；他們推崇“我為人人，人人為我”（73.94%），崇尚社會公德，但一旦有違背公德的事情發(fā)生時，他們所表現(xiàn)出來的態(tài)度是曖昧的。在問到“對公共場所發(fā)生的不文明行為，你的態(tài)度”時，“馬上進行制止”的僅占19.50%，而“勸阻一下，聽不聽由他”（46.28%）和“多一事不如少一事”（22.70%）的比例遠遠超過付諸行動者。這種道德認知和道德實踐上客觀存在的矛盾，實質(zhì)上表明當(dāng)代大學(xué)生在集體責(zé)任意識上既有值得肯定的一面，又存在著問題，這恰恰是轉(zhuǎn)型社會多元化思想在當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識上的表現(xiàn)，如果不及時解決，我們通過教育使大學(xué)生在理論上認同的道德規(guī)范，往往不能變成實實在在的道德行為。

2、道德評價存在雙重標(biāo)準(zhǔn)。主要表現(xiàn)在以自我為中心，只考慮自己，不顧及別人；對社會要求高，對自己要求低。對國家助學(xué)貸款政策學(xué)生呼聲很高，但在要求還本付息時，仍有26.06%的學(xué)生回答“視個人情況而定”，1.95%的學(xué)生回答“不還也可以”。這一現(xiàn)象應(yīng)該引起我們的高度重視。

3、道德觀念在沖突中整合。今年9月1日開始實施的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》中的新變化和新要求，對大學(xué)生的道德觀念產(chǎn)生了很大的影響。從調(diào)查情況來看，學(xué)生在對“允許在校大學(xué)生結(jié)婚”的看法是，有58.69%的學(xué)生認為“能理解，我自己不會做”，有44.86%的學(xué)生認為“大學(xué)生各方面條件還不成熟，不宜結(jié)婚”，但也有25.71%的學(xué)生認為“是人本主義精神的體現(xiàn)”；在對“大學(xué)生同居現(xiàn)象”的看法上，有17.38%的學(xué)生認為“違背中國傳統(tǒng)道德”，但也有34.57%和33.3%的學(xué)生認為“視兩個人的感情而定”和“個人的自由，別人不應(yīng)干涉”；關(guān)于大學(xué)生戀愛的動機問題，28.72%的學(xué)生選擇“尋找終身伴侶”，而選擇“豐富大學(xué)生活”和“說不清”的學(xué)生分別占20.74%和19.33%。這說明新時期大學(xué)生既有對傳統(tǒng)道德的懷念和依戀，也有對新的價值嘗試的激越和沖動；既有對價值超越的向往和喜悅，也有對現(xiàn)實社會的迷惘和困惑。

（四）學(xué)習(xí)和成才愿望

調(diào)查結(jié)果顯示，絕大多數(shù)學(xué)生都渴望通過大學(xué)的學(xué)習(xí)來豐富和完善自己，占領(lǐng)就業(yè)上的制高點，贏得發(fā)展上的主動權(quán)，以適應(yīng)社會的競爭。因此，我校學(xué)生學(xué)習(xí)動力強勁，學(xué)習(xí)空氣濃厚，學(xué)風(fēng)端正。調(diào)查中，有71.63%的學(xué)生“感到目前最需要而又比較缺乏的”是“專業(yè)知識和技能”（76.60%），最需要解決的問題也是“專業(yè)知識和技能”。同時還需要積極“參加社會實踐”（43.26%），以此來提高適應(yīng)社會的能力，53.35%的學(xué)生準(zhǔn)備做一個“在事業(yè)上有成就的人”。由此看來，我校學(xué)生學(xué)習(xí)目的性強，成才愿望迫切。調(diào)查表明，由于我校地理位置較偏，生源大多來自農(nóng)村（77.13%），就業(yè)、經(jīng)濟、學(xué)業(yè)問題成為困擾我校學(xué)生的“主要問題”，也是他們最為關(guān)心的問題，依次為就業(yè)56.21%、經(jīng)濟52.6%、學(xué)業(yè)47.34%。由此可見，我校學(xué)生面臨的壓力主要來自就業(yè)、經(jīng)濟和學(xué)習(xí)三個方面，最突出的是就業(yè)壓力。當(dāng)然，這與近年來高教體制改革、高校擴招、畢業(yè)生自主擇業(yè)等政策有關(guān)。

二、原因分析

（一）、市場經(jīng)濟的負面影響

我國社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和發(fā)展，極大地推動了我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。不容否認的是，市場經(jīng)濟自身的弱點和消極方面給大學(xué)生的思想也帶來了一些負面影響，最主要的反映在人們對利益關(guān)系看法的改變，使個人主義、拜金主義、享樂主義和急功近利思想膨脹，由此導(dǎo)致大學(xué)生價值觀念的變化。他們在處理問題時，更多的采用實際利益標(biāo)準(zhǔn)而不是是非原則標(biāo)準(zhǔn)。

（二）、高等教育改革的影響

高等教育的改革給高等教育帶來了勃勃生機，但也對大學(xué)生的思想行為產(chǎn)生了新的沖擊和影響。特別是“招生并軌，收費上學(xué)”和“雙向選擇，自主擇業(yè)”等招生分配制度的改革，一方面使學(xué)生更加注重勤奮學(xué)習(xí)，注重能力培養(yǎng)，但另一方面也給學(xué)生帶來了更多的精神和經(jīng)濟壓力。與此同時，教育回報的要求也就越來越高。

（三）、網(wǎng)絡(luò)的影響

互聯(lián)網(wǎng)在一個較短的時間內(nèi)侵入了絕大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，對學(xué)生的影響越來越大，已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、休閑、娛樂和交往的一種主要方式。調(diào)查顯示，有54.79%的學(xué)生認為“了解外部信息的主要途徑和方式”是“網(wǎng)絡(luò)”，它位居“報刊雜志”（53.72%）、“廣播”（48.90%）、“看電視”（29.79%）等渠道之首?；ヂ?lián)網(wǎng)信息的良莠不齊，如果大學(xué)生不能建立良好的信息選擇機制，必將對思想道德素質(zhì)產(chǎn)生不良影響。

（四）、不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的影響

當(dāng)前社會上存在的不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象也給大學(xué)生樹立正確的人生價值觀帶來了不良影響。少數(shù)黨員干部經(jīng)不起地位和市場經(jīng)濟的考驗，以權(quán)謀私，揮霍國家財產(chǎn)，腐化墮落，成為違法亂紀，胡作非為的腐敗分子。腐敗現(xiàn)象不僅嚴重影響了黨的威信，給國家財產(chǎn)造成極大損失，也對學(xué)生的思想道德產(chǎn)生巨大沖擊，一些大學(xué)生在理想信念上出現(xiàn)了困惑、迷茫和無所適從，價值觀上也出現(xiàn)了偏差。

三、對加強和改進我校大學(xué)生思想政治教育的思考

新的歷史條件和德育對象變化的新特點為高校德育工作提出了新的挑戰(zhàn)，針對當(dāng)代大學(xué)生思想道德上出現(xiàn)的新問題，作為德育工作者要思考和研究的不僅僅是如何適應(yīng)這種變化，更重要的是要思考新形勢下對大學(xué)生價值取向進行整合的有效途徑和方式，建立一種新的高校思想政治工作模式和運行機制。

（一）、加強對大學(xué)生思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，建立黨政工團齊抓共管的工作格局

學(xué)生是學(xué)校的主體，學(xué)生的思想政治素質(zhì)如何，關(guān)系著社會主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)質(zhì)量。學(xué)校黨委、行政和各職能部門、各系（院）要把“培養(yǎng)什么人”和“如何培養(yǎng)人”這一重大課題始終擺在教學(xué)、科研、管理和服務(wù)工作的首要位置，貫穿于學(xué)校各項工作的全過程。要進一步強化學(xué)校學(xué)生工作指導(dǎo)委員會的職能，改進工作方式和運行模式，要實行例會制度，定期研究我院學(xué)生的思想政治教育工作，建立校學(xué)生工作指導(dǎo)委員會抓總，學(xué)工部（處）牽頭，兩辦、組織、宣傳、教務(wù)、財務(wù)、“兩課”教學(xué)部門、共青團、后勤等各部門之間分工負責(zé)、協(xié)作實施、齊抓共管的工作格局。學(xué)校要加大學(xué)生思想政治教育工作的經(jīng)費投入，合理確定該項工作的經(jīng)費投入科目，列入財務(wù)預(yù)算，確保各項工作順利開展。同時，要為大學(xué)生思想政治教育工作的開展提供必要的場所與設(shè)備，不斷改善條件、優(yōu)化手段。通過上述方面的努力，力爭形成我院學(xué)生思想政治教育工作有規(guī)劃、部署有組織、任務(wù)有落實、經(jīng)費有保證、活動有場地和總結(jié)有反饋的良性工作機制。

（二）、抓好“兩課”建設(shè)，充分發(fā)揮其在思想政治教育中的主陣地、主渠道作用

調(diào)查顯示，有51.24%的同學(xué)認為當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)效果“一般”，同時有30.50%的學(xué)生認為教學(xué)效果“較差”。當(dāng)前，我校少數(shù)大學(xué)生思想道德層面存在的種種困惑與偏差，歸結(jié)起來最根本的一點是由于他們對基本理論學(xué)習(xí)不夠、理解不深，對市場經(jīng)濟體制缺乏足夠的認識，對改革及改革出現(xiàn)的問題不能正確看待，以及他們自身對社會變化缺乏足夠的心理準(zhǔn)備造成的。因此，我們一方面要按照中央和河南省有關(guān)加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見，強化大學(xué)生的思想政治理論教育，要把馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想與學(xué)生的世界觀、人生觀、道德價值觀教育緊密結(jié)合起來，教他們運用馬列主義立場、觀點和方法正確認識與看待社會主義現(xiàn)實問題，提高自己的甄別力。另一方面以思想品德課為基礎(chǔ)，增開相關(guān)的選修課，如人生觀指導(dǎo)課等，拓寬、豐富“兩課”內(nèi)容，使“兩課”教學(xué)既有理論上的堅定性與徹底性，又具有鮮明的時代感，從理論和實際相結(jié)合的角度，正面回答和幫助學(xué)生認識大學(xué)期間學(xué)習(xí)、生活中碰到的一系列問題。

（三）、硬化內(nèi)容，優(yōu)化載體，活化資源，確保思想政治教育工作主輔渠道貫通

要按照中央、河南省有關(guān)加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作會議精神，結(jié)合我校實際確定大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容。在今后一個時期內(nèi)，我校學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容是：以理想信念教育為核心，深入開展世界觀、人生觀和價值觀教育；以愛國主義教育為重點，深入開展弘揚和培育民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入開展公民道德教育；以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入開展文化素質(zhì)教育；以增強遵紀守法觀念為保障，深入開展民主法制教育和校規(guī)校紀教育。要以德育“五個一”工程為依托，把學(xué)生思想政治教育工作融入到校園文化建設(shè)、“三下鄉(xiāng)”社會實踐、青年志愿服務(wù)等活動中去。《思想政治教育材料選編》在堅持思想性、理論性、時代性的前提下，選材要追蹤思想政治教育理論前沿，進一步突出時代特色、貼近青年學(xué)生實際；德育講師團的運作要與我院現(xiàn)行學(xué)生工作體制相符合，進一步轉(zhuǎn)換運行機制，實行學(xué)校選題規(guī)劃、指導(dǎo)檢查，各系（院）定題、選人，具體負責(zé)實施的工作體制和運行機制，充分發(fā)揮各系（院）的積極性、主動性和創(chuàng)造性。在思想政治教育實施過程中，要與課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)、助學(xué)貸款與貧困生資助、學(xué)術(shù)講座、日常行為管理、社團活動等工作統(tǒng)籌安排，貫穿其中，活化學(xué)校各種教育資源，增強思想政治教育的吸引力、感染力和說服力，實現(xiàn)理論教育與社會實踐相結(jié)合、思想教育與日常管理相結(jié)合、解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合。

調(diào)查結(jié)果顯示，心理健康狀況和網(wǎng)絡(luò)成為影響學(xué)生思想的主要因素。因此，我院的思想政治教育工作必須關(guān)注學(xué)生的心理健康和網(wǎng)絡(luò)管理。要建立大學(xué)生心理健康教育體系，充分利用校報、櫥窗欄、廣播、校園網(wǎng)（景明網(wǎng)）等宣傳普及心理健康知識。針對大學(xué)生共有的心理問題,及時舉辦各種專題講座，在低年級舉辦人際交往、學(xué)習(xí)方法、心理健康標(biāo)準(zhǔn)之類的輔導(dǎo)報告，在高年級做戀愛心理、擇業(yè)前的心理準(zhǔn)備、如何面對挫折等方面的講座。要完善心理輔導(dǎo)機構(gòu)，構(gòu)建校、系（院）和班級三級心理健康輔導(dǎo)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。要進一步建設(shè)好景明網(wǎng)，為大學(xué)生提供學(xué)習(xí)、生活服務(wù)，積極開展生動活潑的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動，引導(dǎo)學(xué)生多上健康網(wǎng)站，抵制網(wǎng)上不良信息。與此同時，各系（院）學(xué)生工作干部要密切關(guān)注網(wǎng)上動態(tài)，了解學(xué)生思想狀況，及時回答和解決學(xué)生提出的問題，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地。

（四）、加強學(xué)生思想政治工作干部隊伍建設(shè)

路線確定之后，干部就是關(guān)鍵性因素。要提高學(xué)生思想政治教育工作的質(zhì)量，必須優(yōu)化我院學(xué)生政工干部隊伍的選拔、培養(yǎng)和管理機制。對于我院學(xué)生政工干部隊伍的構(gòu)建，要按照“政治強、業(yè)務(wù)精、紀律嚴、作風(fēng)正”的要求和專兼結(jié)合的原則進行規(guī)劃。今后，我院學(xué)生專職輔導(dǎo)員要面向全國高校，按照筆試、面試、組織考察、黨委決定的程序，從應(yīng)屆畢業(yè)生中公開招聘，嚴把入口關(guān)。要加強對專職輔導(dǎo)員和兼職班主任的培養(yǎng)和管理，通過培訓(xùn)、考評、獎懲等各種途徑幫助他們不斷提高從事學(xué)生思想政治教育工作的能力。學(xué)校要在職務(wù)晉升、職稱評聘、福利待遇和業(yè)務(wù)培訓(xùn)等方面制定具體的政策。專職輔導(dǎo)員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)要列入學(xué)校師資培養(yǎng)計劃，要按照有利于促進學(xué)生思想政治教育工作、有利于實現(xiàn)個人價值最大化的原則，從學(xué)生政工干部中選拔推薦一批思想政治教育骨干進一步深造，攻讀思想政治教育及其相關(guān)專業(yè)的碩士、博士學(xué)位，學(xué)成后專門從事思想政治教育工作或管理工作。要建立服務(wù)期制度，在服務(wù)期內(nèi)嚴禁轉(zhuǎn)崗、離崗。服務(wù)期屆滿后，學(xué)校應(yīng)鼓勵他們繼續(xù)從事學(xué)生思想政治教育工作。如需轉(zhuǎn)崗，學(xué)校應(yīng)積極創(chuàng)造條件，同等條件下優(yōu)先安排到管理崗位上工作。對于轉(zhuǎn)向教學(xué)、科研崗位上的同志，學(xué)校應(yīng)優(yōu)先安排他們到相應(yīng)的高校從事專業(yè)學(xué)習(xí)。通過優(yōu)化學(xué)生政工干部隊伍管理機制，建立一支穩(wěn)定的、高素質(zhì)的學(xué)生思想政治教育工作隊伍。

（五）、健全、完善規(guī)章制度，進一步實現(xiàn)思想政治教育工作的制度化、規(guī)范化

目前，中央頒布了《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作的意見》，河南省也召開了關(guān)于加強和改進我省大學(xué)生思想政治教育工作的會議，新的《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》和《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》也正式實施。因此，我們應(yīng)該結(jié)合新的形勢和新時期大學(xué)生思想政治教育工作的新特點，對于我院有關(guān)學(xué)生思想政治教育、管理的規(guī)章制度進行修訂和完善，使我院的學(xué)生思想政治教育工作在制度化的軌道上運行，規(guī)范化操作。

當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)的一些特點：

崇尚良好社會公德，但對不文明行為持寬容態(tài)度。98．51％的學(xué)生贊賞有教養(yǎng)的道德行為，對浪費現(xiàn)象、隨地吐痰、亂丟垃圾等不文明行為表示鄙視。但多數(shù)同學(xué)在否定這些不文明行為時態(tài)度比較平和，63．67％的被調(diào)查者把它看作“是一種不好的生活習(xí)慣”。

注重個人職業(yè)理想，對傳統(tǒng)職業(yè)精神提出挑戰(zhàn)。當(dāng)代大學(xué)生在職業(yè)選擇上更看重“個人理想和價值的實現(xiàn)”，比例高達47．56％，是“服從國家需要，報效祖國”（9．06％）的5倍還多。近五成的同學(xué)認為“跳槽是追求自我價值的實現(xiàn)”，而“安貧樂道是無奈的選擇和懦弱無能的表現(xiàn)”。

追求自我純潔愛情，但缺乏承擔(dān)婚戀責(zé)任的思想準(zhǔn)備。有30％以上的學(xué)生認可“不求天長地久，但愿曾經(jīng)擁有”，甚至對婚外情現(xiàn)象不表示反對的占到一半以上，38．13％的同學(xué)認為女大學(xué)生“傍大款”是個人問題，不必關(guān)注。渴望良好人際關(guān)系，但人際交往中功利化傾向明顯。多數(shù)大學(xué)生都渴望建立一種良好、健康、富有人情味的人際關(guān)系，但部分學(xué)生把同學(xué)當(dāng)作對手，甚至把老師當(dāng)作可利用資源。

呼喚“誠實守信”、“公平競爭”，但不放棄有條件下的作弊、投機。多數(shù)同學(xué)認為考試作弊等行為破壞公平競爭秩序，但29．69％的學(xué)生認為作弊“雖不好，但可以原諒”，還有10％左右的學(xué)生認為這是“對不合理的學(xué)習(xí)內(nèi)容和考試制度的反抗”，并表示自己也會這樣做。

應(yīng)當(dāng)說，當(dāng)代大學(xué)生的道德主流是積極向上的。在調(diào)查中，有近五成的同學(xué)選擇“共產(chǎn)主義”為自己的信仰，并認為“無私奉獻精神非常崇高”，71．25％的同學(xué)認為“集體利益和個人利益應(yīng)該兼顧”。90％以上的同學(xué)認為“仁、孝、忠、禮、信、義、廉、恥”等傳統(tǒng)道德觀念仍有保留的必要，并且對“孝”的選擇率最高。

當(dāng)代大學(xué)生思想道德存在的困惑或問題主要有：道德標(biāo)準(zhǔn)選擇的多元化與道德價值判斷的模糊化傾向比較明顯；道德認知與道德行為之間存在差距，知、情、意、行不統(tǒng)一；在道德要求和評價方面采取了雙重標(biāo)準(zhǔn)，對他人要求主流化與對自己要求流行化的矛盾心態(tài)，等等。這些問題需要德育工作者和全社會予以認真的重視和解決。

第二篇：大學(xué)生思想道德狀況

大學(xué)生既有相對的獨立思考能力和智慧儲備，又有涉世未深、遇事易迷茫偏激的特點，寧夏的大學(xué)生思想道德狀況如何？6月18日，由自治區(qū)教育工委部署，15所寧夏高校近萬名學(xué)生參與的問卷調(diào)查報告出爐。從調(diào)查結(jié)果看，我區(qū)大學(xué)生思想政治現(xiàn)狀的主流是好的，總體上呈現(xiàn)出穩(wěn)定、健康的發(fā)展態(tài)勢。

寧夏大學(xué)生思想道德狀況課題研究組于2008年-2009年采用調(diào)查問卷的方式，在全區(qū)15所高校發(fā)放12870份問卷，收回有效問卷9009份，問卷發(fā)放對象涉及各個年級和專業(yè)。五成學(xué)生 “為社會發(fā)展而努力學(xué)習(xí)工作”

調(diào)查顯示，在處理個人、集體和國家利益關(guān)系上，大多數(shù)學(xué)生認為個人利益要服從于集體和國家利益。在回答“你認為人的一生應(yīng)該怎樣度過”的問題時，選擇“為社會的發(fā)展而努力學(xué)習(xí)工作”者占50%、“不斷充實和完善自己而使自己不落后于時代”的占42%、“珍惜光陰，享受生活”的占8%。有的同學(xué)在這道問題下，還加上了“國興我榮，國衰我恥，我們有責(zé)任、有義務(wù)將祖國利益同個人聯(lián)系起來，將愛國之心、報國之志化作效國之行”，令人欣慰。

同樣是一道關(guān)于思想道德水平的題目，在回答參加升旗儀式的感受時，90%的同學(xué)有神圣、自豪和責(zé)任感的體會。大多數(shù)大學(xué)生健康的思想情感反映了當(dāng)代大學(xué)生普遍具有創(chuàng)新進取的思想意識，敢于競爭、積極向上。

一半學(xué)生擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為“工作條件好，能發(fā)揮才干”

當(dāng)代大學(xué)生在擇業(yè)、家庭、學(xué)習(xí)、生活等方面表現(xiàn)出了理想的選擇，而不是一味地追求社會上的熱點行業(yè)、追逐物質(zhì)利益，這一點在以下幾個調(diào)查中可見一斑。

在回答“你上大學(xué)的目的時”，選擇“獲得更多的知識和能力”者占了40%，選擇“改變生活環(huán)境，提高社會地位”的占28%，選擇“謀求一份穩(wěn)定并且收入高的工作”者占23%，選擇“獲得學(xué)歷文憑”的人最少，僅為19%。

在“你選擇職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)”問題中，50%的人選擇了“工作條件好，能發(fā)揮才干”，選擇“學(xué)習(xí)條件好，有利于深造”的占18%，選擇“經(jīng)濟收入高”的為29%，選擇“社會地位高”的占13%。與此相關(guān)的一道題“你希望在工作中得到什么”的回答中，選擇“在奉獻中得到快樂”的有60%，選擇“金錢”的有24%，選擇“地位”的有16%。

在“你是否愿意到基層或邊疆鍛煉”的調(diào)查結(jié)果中，有51%的人回答“愿意”；在“如果愿意下基層或者邊疆是因為”的選項中，各有33%的人回答“可以鍛煉自己的工作能力”、“用自己的知識幫助人們改善生活”。

六成人擇偶先看人品

在大學(xué)生選擇配偶的要素上，可以看出學(xué)生們能夠以一種純潔的心態(tài)面對自己未來。

在一道題為“下列擇偶條件中，你看中的最主要是”調(diào)查中。調(diào)查結(jié)果分別為：人品（64%）、才能（37%）、職業(yè)（30%）、性格（24%）、外貌（19%）、地位（12%）、健康（12%）、財產(chǎn)（7%）、家庭背景（5%）。

過半學(xué)生存在作弊行為

在傳統(tǒng)文化的熏陶下，大學(xué)生一般都具備了正確的道德認識，如集體主義、愛國主義、遵紀守法等，但在實際行動中，卻出現(xiàn)了“知行”脫節(jié)的現(xiàn)象。如出現(xiàn)考試作弊、網(wǎng)絡(luò)道德失范等。

調(diào)查中，當(dāng)被問到“考試時不管在任何情況下我也決不會作弊”，回答“是”的占43%，“不一定”的占42%，持“否定”態(tài)度的占16%。說明半數(shù)以上的學(xué)生，會出現(xiàn)作弊行為

第三篇：未成年人思想道德狀況調(diào)研

未成年人思想道德狀況調(diào)研

前言

進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)是黨和國家的一項重大決策，是開創(chuàng)國家和民族更美好未來的戰(zhàn)略工程，也是實現(xiàn)億萬家庭最大希望和切身利益的民心工程,對于黨和國家事業(yè)的興旺發(fā)達，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。為加強和改進我市未成年人思想道德建設(shè)工作提供真實數(shù)據(jù)和理論依據(jù)，營造關(guān)注、重視未成年人思想道德建設(shè)的社會氛圍。做了本次調(diào)研。本次調(diào)查采取問卷調(diào)查、實地走訪面談、網(wǎng)上調(diào)查等形式對全市各中小學(xué)校和社區(qū)未成年人的思想道德狀況進行了調(diào)查研究。結(jié)果顯示：銀川市絕大部分未成年學(xué)生政治信念正逐漸成熟，愛國熱情高，思想品德正向健康方面發(fā)展。

一、未成年人思想道德狀況

（一）關(guān)心和關(guān)注國家與社會的發(fā)展。

1.對國家的前景充滿信心。在問到“你對中國發(fā)展社會主義的前景的看法”時，有79.8%的學(xué)生對我國的發(fā)展前景充滿了信心；有20.2%的學(xué)生表示正在考慮或還未考慮；沒有學(xué)生表示問題較多，前景渺茫。

2.時刻關(guān)注國內(nèi)外最新時事。在“對于當(dāng)前的時事新聞，你的態(tài)度”調(diào)查時，天天關(guān)注和經(jīng)常關(guān)注的占90.3%；偶爾關(guān)注的占8.5%；不感興趣從不關(guān)注的占1.2%。

3.關(guān)心國家社會制度的改革。在問及“你認為我國當(dāng)前最迫切需要解決的社會問題”時，認為懲治腐敗、打擊犯罪活動的占25%；關(guān)注擇業(yè)就業(yè)問題的有10%；關(guān)注教育體制改革占27.5%；關(guān)注弱勢群體的有12%；關(guān)注臺灣問題的占15%；關(guān)注提高國民素質(zhì)、節(jié)約社會資源的占10.5%。

從上述中可以看到中學(xué)生對涉及國家與社會的發(fā)展問題時，表現(xiàn)出了極大的熱情與興趣，并對國家的前途充滿了期望與信心。

（二）誠實守信，奉獻愛心，成為絕大部分未成年人的共識。未成年人是祖國的未來，而他們在這個年齡段所形成的道德觀和價值觀不僅對他們自己將來成人后的行為起著重要的作用，而且對今后社會的健康發(fā)展也有著深刻的影響。調(diào)查顯示，95.6%的未成年人愿意幫助有困難的同學(xué)和向社會獻愛心；95.1%的未成年人在公交車上會主動給老、弱、病、殘、孕讓座；75.4%的未成年人認為做人最重要的是講誠信。

（三）社會公德及關(guān)愛能力

社會公德狀況較好，88%的人認為“校園有紙屑，不是我丟的，我才不撿；在操場上體育課，教室燈亮著，不關(guān)我的事；自來水沒關(guān)，又不是我交錢，不管它?！比N行為是錯誤的。

關(guān)愛能力。青少年關(guān)愛他人的能力欠缺。據(jù)了解53%的人對父母回家晚了不關(guān)心，56%的人對“有一位同學(xué)

視力不好，老師讓你和他換位”一題選擇的是勉強換位置、找借口不換及堅決不換，17%的人對“如果你有一本非常好的輔導(dǎo)書，你愿意與同學(xué)分享嗎”一題選擇的是“不”，原因是怕同學(xué)看后超過自己。

（四）渴望個性的張揚和自我能力的體現(xiàn)。

當(dāng)問到“將來你選擇職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)可能是什么？” 時，有60%的中學(xué)生選擇了“符合自己的興趣，能發(fā)揮個人的特長”這一選項；9%的學(xué)生選擇“工資福利待遇和工作條件”；22%選擇了“職業(yè)將來的發(fā)展前景”；9%選擇了其他方面。

在問答“你學(xué)習(xí)的主要目的是什么？”時，有83.1%的學(xué)生都毫不猶豫地選擇了“出人頭地，提高社會地位，過好日子”。

二、存在的問題

（一）社區(qū)環(huán)境不盡理想，社會文化環(huán)境需要凈化。

隨著中小學(xué)生課業(yè)負擔(dān)的逐漸減輕，中小學(xué)生的業(yè)余時間越來越多，這就給他們創(chuàng)造了更多的接觸社會的機會，而如今我們的一些社區(qū)環(huán)境還不盡如人意，社區(qū)里的一些不文明現(xiàn)象尤其是一些丑惡現(xiàn)象還未能得到有效遏制，社會文化在繁榮的同時，一些“文化垃圾”無時無刻不在侵蝕著中小學(xué)生那棵幼小、脆弱的心。調(diào)查表明：中小學(xué)生對社區(qū)環(huán)境和社會文化環(huán)境滿意率較低，分別為28.8%和28.0%。

（二）注重自我，缺乏奉獻精神。

調(diào)查中我們對學(xué)多學(xué)生表現(xiàn)出來的對周圍事物漠不關(guān)心的態(tài)度以及擔(dān)心自己的利益受到損害的心態(tài)讓人擔(dān)憂。有近52%的學(xué)生對老師將學(xué)習(xí)較差的同學(xué)調(diào)到自己的旁邊表示“勉強接受或者不同意、婉轉(zhuǎn)拒絕”；25%的學(xué)生在與別人發(fā)生矛盾時，會寬容和忍讓。對自己的父母的生日完全知道的僅占37%；在對“奉獻與索取的關(guān)系時”，有30.3%的學(xué)生認為“奉獻與索取應(yīng)該完全相符”。

（三）追求時尚但不注意節(jié)儉。

當(dāng)前許多的中小學(xué)生是獨生子女，在家里過著“皇帝、公主”般的生活，有著“豐厚”的經(jīng)濟后援。根據(jù)調(diào)查，96.55%的學(xué)生表示每月父母都會給他們零花錢，41.38%的中學(xué)生每月有近200元以上的零花錢；

77.01%的學(xué)生認為時尚即是”適合自己，能展示個性魅力”。他們購買商品追求質(zhì)量、款式、包裝、用途，少有人問津價格。

三、產(chǎn)生上述問題的原因

（一）學(xué)校內(nèi)的“純潔”教育與社會現(xiàn)實形態(tài)使得我們的未成年人產(chǎn)生迷茫的心態(tài)。

現(xiàn)實社會一些領(lǐng)域中道德失范、誠信缺實、假冒偽劣、欺騙欺詐活動的蔓延使得一些未成年人價值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義極端個人主義、自由主義潛滋暗長。

（二）全社會關(guān)心和支持青少年德育工作的風(fēng)氣尚未全面形成。

地方和部門對未成年人工作認識不足，重視不夠，研究不深，關(guān)愛不足，社會上“三室兩廳”（臺球室、錄像放映室、歌舞廳、卡拉OK廳）和網(wǎng)吧千方百計吸引未成年人消費，而我們雖然采取了許多措施但效果不明顯。德育基地、實踐活動場地嚴重不足，不能滿足青少年日益增長的精神文化要求。社區(qū)和農(nóng)村文化活動場所匱乏，未成年人課外活動非常單調(diào)乏味，不利于青少年成長。

（三）學(xué)校及家庭教育存在誤區(qū)。

學(xué)校圍著高考、中考轉(zhuǎn)，重智育輕德育的現(xiàn)象依然存在，家庭教育存在誤區(qū)：“萬般皆下品，唯有讀書高”及“盼女成鳳、望子成龍”的意識觀念占據(jù)了家長的思想。以金錢代替對子女的獎勵和表揚，以打罵代替對子女的批評與約束，以及平時只關(guān)心子女的學(xué)習(xí)成績，限制孩子課外活動時間這些不科學(xué)做法，給未成年人教育帶來不少的影響。

四、建議

堅持實踐育人，加強理想信念教育。針對青少年特點，廣泛開展學(xué)習(xí)實踐活動，引導(dǎo)廣大青少年，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。當(dāng)前青少年成長中出現(xiàn)了許多發(fā)人深省的問題。如，青少年犯罪率上升問題。這些問題的產(chǎn)生，其根本原因都和青少年道德缺失有關(guān)。這就需要我們在開展青少年思想道德教育時，要注意使之更貼近實際、貼近生活、貼近青年。通過開展形式多樣的主題教育，在廣大青少年中弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的的時代精神，在團內(nèi)和青少年群體中營造出健康向上、積極進取、奮發(fā)有為的良好氛圍。

2．要進一步加大青少年科學(xué)館、體育館、青少年活動中心等的投入，并免費向未成年人開放，辦好適合未成年人年齡特點的電視、電臺的節(jié)目、欄目，以滿足未成年人日益增長的精神文化需要。

3．當(dāng)前，一些成年人的價值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義，極端個人主義滋長，以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等，給未成年人的成長帶來不可忽視的負面影響。因此，要教育好未成年人，首先成年人要做好。另外，要加強廣大教師的思想政治工作，注重師德修養(yǎng)建設(shè)，使教師以高尚的情操教書育人，真正做到德智雙馨。

4.堅持文化育人，用高尚的思想道德文化塑造青少年先進文化是傳承民族精神的紐帶，啟迪美好心靈的火炬，通過文化育人這一加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的有效形式，充分尊重未成年人的主體地位，適應(yīng)未成年人的身心特點，集廣場文化、校園文化和民族文化與一體，運用互動的教育方法和生動的教育形式，充分發(fā)揮廣大青少年自我教育的作用，使他們對思想道德建設(shè)入腦、入耳、入心。

5．政府有關(guān)部門和學(xué)校要舉辦或繼續(xù)辦好家長學(xué)校，并進一步建立健全完善家校聯(lián)系制度，改進家訪內(nèi)容和方式，多溝通、多交流、多理解、多配合，為孩子的健康成長 “同聲齊。

結(jié)論：

通過本次調(diào)查我了解了當(dāng)前青少年的思想道德現(xiàn)狀大部分未成年學(xué)生政治信念正逐漸成熟，愛國熱情高，思想品德正向健康方面發(fā)展。只存在個別問題相信經(jīng)過社會、學(xué)校、家長采取合理的措施，青少年的思想道德水平一定會有大幅度地提高。

第四篇：大學(xué)生思想道德狀況調(diào)查報告

大學(xué)生思想道德狀況調(diào)查報告

隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快，一些不良社會問題不斷發(fā)生，道德素質(zhì)問題日益成為人們關(guān)注的焦點。加強當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)建設(shè)，對提升全民族，全社會的道德素質(zhì)和文明程度有著極其重要的作用。鑒于此，我們對大學(xué)生的思想道德狀況做了一個調(diào)查。我想，這個調(diào)查報告將有助于人們了解當(dāng)代大學(xué)生的思想道德狀況。

關(guān)鍵詞：人生態(tài)度，讓座

基本情況：我們采用了問卷調(diào)查的方式，并匿名。由結(jié)果來看，當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)的主流是好的，他們責(zé)任心強，渴望實現(xiàn)自身價值，為社會做出奉獻。但我們也應(yīng)該看到，受到社會上各種消極因素的影響和沖擊，一些大學(xué)生在人生觀、價值觀上發(fā)生了偏移?，F(xiàn)將題目簡要列舉如下：

對人生的態(tài)度：超過一半的人對人生的未來很樂觀，還有一部分人認為“聽天由命”，一小部分人對未來很悲觀。大學(xué)時代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期，大學(xué)生的人生觀應(yīng)該引起人們的注意。如上所述，情況還是比較樂觀的，大部分人對未來充滿希望。但我們也不能忽略那一小部分對未來感到悲觀的人。他們的悲觀態(tài)度很大程度上是由于目前大學(xué)生就業(yè)壓力大或者自己的專業(yè)不好

讓座問題：

第五篇：關(guān)于大學(xué)生思想道德狀況

馬克思主義基本原理概論課程論文

關(guān)于大學(xué)生思想道德狀況調(diào)查

摘要 當(dāng)代大學(xué)生是21世紀的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒有一個完整的科學(xué)教育體系。當(dāng)今的大學(xué)生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習(xí)慣。要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“xxxx”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學(xué)期間學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識的同時，也要學(xué)模范、創(chuàng)先進，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。關(guān)鍵詞 道德品質(zhì) 道德修養(yǎng) 道德教育。

一、一個時代大學(xué)生的社會公德體現(xiàn)著一個時代的人格取向，決定著一個新生代的道德水平。

在21世紀知識經(jīng)濟時代，經(jīng)濟一體化、文化交融化的全球開放環(huán)境下，社會變得越來越復(fù)雜我國當(dāng)代大學(xué)生的社會公德必將受到強烈的震撼和全方位的挑戰(zhàn)。因此，加強大學(xué)生公德教育，堅持以中華美德為核心、以愛國主義教育為重點、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進行道德教育，培養(yǎng)和鑄造大學(xué)生的良好社會公德，是當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育的重中之重。中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思政治教育的意見》強調(diào)指出，大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。加強和改進大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事

馬克思主義基本原理概論課程論文

業(yè)的建設(shè)者和接班人，對于全面實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略，確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步完善，我國高等教育的迅猛發(fā)展，社會對人才的要求越來越高，這給在校大學(xué)生所帶來的沖擊是前所未有的、也是全方位的。社會大環(huán)境的變化也無一例外影響著高校學(xué)生的思想觀念、價值取向、思維方式和行為方式等。大學(xué)生作為思想最活躍、最敏感的一個社會群體其思維方式、道德觀念、價值取向會不可避免地受到更為強烈的沖擊。西方文化產(chǎn)品諸如麥當(dāng)勞文化、可口可樂文化、好萊塢文化的大量涌入無不影響著大學(xué)生。這些世俗文化所體現(xiàn)的重視商業(yè)價值、追求感觀音樂、個人主義等價值觀將可能淡化大學(xué)生的理想信念弱化他們的國家意識和愛國情感。同時更有西方腐敗的文化垃圾和墮落的生活方式會通過諸如互聯(lián)網(wǎng)、對外文化交流、考察旅游等形式滲透到大學(xué)生的意識和生活中從而對他們的價值觀念、審美情趣、倫理道德、社會行為、生活方式及交往方式產(chǎn)生巨大的影響。這一切無疑對大學(xué)生道德教育工作提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。

二、存在部分問題： 1.人生觀、價值觀有些模糊。大部分學(xué)生了解自己的任務(wù)，清楚現(xiàn)在的社會競爭情況，但是，仍然有一部分同學(xué)沒有明確的人生觀和正確的價值觀，這是潛在的人生危機。2.素質(zhì)方面有所欠缺，適應(yīng)社會的能力較差。在如此激烈的社會競爭中，我們當(dāng)代大學(xué)生，雖然有文化，有知識，但是我們無法很好的適應(yīng)社會的需要和當(dāng)今激烈的競爭，那就根本無法談及為社會做貢獻、無法達到社會以及老師家人對我們的期望。3.對黨和國家的政策了解欠缺。對黨和共青團沒有濃厚的興趣，就很難了解黨和國家的政策，不能很好的響應(yīng)國家的號召，需要學(xué)校和社會共同努力，讓當(dāng)代大學(xué)生切身的參加和體驗政治活動，了解黨和國家的政策。

三、那么我們?nèi)绾芜M行思想道德教育，改變這些現(xiàn)狀呢？

首先加強師資隊伍建設(shè)，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑還要以自己高尚的人格感化學(xué)生。作為成人教育學(xué)院這一特殊的學(xué)院，招收的學(xué)生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽 2

馬克思主義基本原理概論課程論文

視首先修養(yǎng)，又怎樣加強學(xué)生的道德修養(yǎng)呢？現(xiàn)在許多教師只管書本的教學(xué)任務(wù)，忽視思想道德教育，臺上教師上課時而有些學(xué)生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應(yīng)該受到嚴厲的譴責(zé)。但學(xué)生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶得說，這是對教育的不負責(zé)任。教師不但承擔(dān)著教學(xué)任務(wù)的職責(zé)，而且也承擔(dān)著育人的義務(wù)，如果學(xué)生養(yǎng)成了這些壞習(xí)慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設(shè)的重任呢？

但是，作為我們學(xué)生更應(yīng)當(dāng)從自身來考慮和解決問題。作為21世紀的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)明白我們肩負的重擔(dān)，應(yīng)當(dāng)明確我們的任務(wù)。我們象牙塔里的莘莘學(xué)子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設(shè)者。大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學(xué)生教育者承擔(dān)著不可推卸的重要責(zé)任。由于我國經(jīng)濟落后，教育投資相對于發(fā)達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應(yīng)試教育為主，進入大學(xué)教育的學(xué)生畢竟是經(jīng)過激烈競爭的優(yōu)勝者，在中學(xué)階段的教育是以題海戰(zhàn)略為主，父母、老師一般都認為學(xué)生成績好就是好學(xué)生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫“以優(yōu)遮百丑”，這樣學(xué)生進入大學(xué)以后就要好好享受一翻，沒有負擔(dān)放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學(xué)教育是多么重要啊。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。我們大學(xué)生自身反省，自我認識。

四、結(jié)論

我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)的同時也要積極的關(guān)注社會，關(guān)注我們身邊的事。在許多的社會實踐中，我們應(yīng)該更多的去掌握一些在社會競爭中生存的技巧和方法。我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)多多樹立模范形象,提高道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍,從過去全社會學(xué)雷鋒,學(xué)習(xí)孔繁森等給人們的思想，來改善我們今天的大學(xué)思想教育。特別是我國最近發(fā)生的“非典”災(zāi)難，對我國經(jīng)濟的發(fā)展帶來很大的影響，在這非常時期涌現(xiàn)出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當(dāng)代大學(xué)生去學(xué)習(xí)。她們的道德品質(zhì)是那么高尚，我們應(yīng)當(dāng)向她們學(xué)習(xí)，實際上“非典”時期，她們在無私奉獻的同時，也相當(dāng)于給我們的當(dāng)代大學(xué)上一堂活生生的思想道德教育課。

在黨和國家的要求下，我們應(yīng)當(dāng)更好的響應(yīng)國家的要求，應(yīng)該更多的參加社會公益勞動，參加社會實踐活動，在不斷增強我們適應(yīng)社會的能力的同時，我們也應(yīng)該給社會奉獻我們微薄之力，為祖國的建設(shè)努力拼搏。

馬克思主義基本原理概論課程論文

真正明白我們年輕人需要什么的同時，我們也應(yīng)該積極主動的去實施行動。為了祖國的繁榮富強不斷奮斗、不斷進取，同時也要不斷的反思：我們年輕一代需要的是什么。

七、參考文獻

《馬克思主義基本原理》 高等教育出版社

《思想道德與政治修養(yǎng)》 高等教育出版社