第一篇：找尋失去的力量

找 尋 失 去 的 力 量

中學(xué)生朝氣蓬勃、青春煥發(fā)，正是對未來充滿五彩繽紛的夢想、躍躍欲試的年紀。但這里還有一些中學(xué)生，由于經(jīng)歷了中考歷練的失敗，作為被重點中學(xué)“挑剩下”的學(xué)生，進入普通高中后，面對這些學(xué)校只有百分只幾的高考升學(xué)率，基于自身薄弱的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，他們將以怎樣的心態(tài)面對自己的學(xué)業(yè)和人生？他們夢想的翅膀有沒有被折斷？帶著疑問和擔(dān)心，我進行了近三年的實踐探索，嘗試為農(nóng)村普通中學(xué)的學(xué)生們尋找心靈的出口：

一、農(nóng)村普通中學(xué)學(xué)生自信心的現(xiàn)狀

奇怪的高三現(xiàn)象：

個別學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較好的同學(xué)：在高考前變的沉默寡言，整天皺著眉頭，神情嚴峻。整根弦崩的緊緊的，腦子里全是高考壓力和考不上的可怕后果。對他們而言，高考是“黑色的”，這黑色的日子里長成的是“高分低能、心態(tài)不健康”的“危險品”。

大部分學(xué)習(xí)成績居于中間、中上水平的學(xué)生：感覺高考無所謂，他們不緊不慢的翻著書，抱著做一天和尚撞一天鐘的思想，有一些還是成績十名左右的學(xué)生，雖然不是數(shù)一數(shù)二，也算佼佼者，卻在模擬考試中門門功課提前一小時多交試卷。他們沒有高三學(xué)生應(yīng)有的嚴謹求學(xué)、認真負責(zé)的態(tài)度。對他們而言，高考是“灰色的”，這灰色的日子里成長著的是“自我原諒、自甘落后”的“懦夫”。

學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生：整天看著電視，抱著小說，聽著流行音樂，甚至沉溺于少男少女愛情的飛短流長，他們自詡為“陪讀生”----高考與我何干，我只是陪著學(xué)習(xí)好的學(xué)生學(xué)習(xí)、考試而已。至于高考，學(xué)了也考不上，還浪費精力干什么？對他們而言，高考是“無色的”，這無色的日子里滋長的“無

所事事、精神空虛”的“懶人”。

根源探悉：

心理學(xué)研究表明：一個人被要求做超過力所能及的事，以及在做重要嘗試時，遭遇失敗的譏諷，會導(dǎo)致其喪失自信。而普通中學(xué)的學(xué)生，自進入高中以來，就已經(jīng)陷入了心理的怪圈：由于高中課程內(nèi)容較初中難度增大，而他們自身學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，學(xué)生在學(xué)習(xí)中只會產(chǎn)生與日俱增的挫折感和無奈感。這樣，開始的那一點學(xué)習(xí)和熱情興趣會逐漸消失。既而是對學(xué)習(xí)的無能為力和厭惡。一些學(xué)生在信念的驅(qū)使下堅持努力，雖然在班級里是優(yōu)異，可面對重點中學(xué)的競爭，面對所在學(xué)校每年殘酷的高考升學(xué)率的現(xiàn)實，他們更多的是灰心喪氣。一些學(xué)生成績忽高忽低，還有的怎么賣勁學(xué)成績也是不見起色，面對同學(xué)的嘲笑他們，老師的指責(zé)，他們選擇退縮。

青春期正是自我評價逐漸形成的關(guān)鍵時期，當(dāng)經(jīng)歷太多學(xué)業(yè)帶來的一系列挫折，中學(xué)生便會形成消極的自我認識，覺得自己是個失敗者。在家長高度重視分數(shù)、社會過分關(guān)注高考的環(huán)境下，他們只會覺得自己被淘汰了，越來越?jīng)]有自信。越?jīng)]有自信，一個人越容易失敗，越失敗，越?jīng)]有自信，如此惡性循環(huán)，久而久之就會形成自卑的人格缺陷。對一名中學(xué)生而言，自信心是成功的基石，這里的中學(xué)生所喪失的自信以學(xué)習(xí)自信心尤為嚴重。學(xué)習(xí)自信心是指學(xué)生相信自己有能力與力量把學(xué)習(xí)搞好從而積極努力的去提高學(xué)習(xí)效率和效果。中學(xué)生，如果缺乏自信，就會放棄自己的美好理想，會渾渾噩噩、碌碌無為；中學(xué)生，如果缺乏要干一番事業(yè)的自信，駛向成功之路的航船就會在沙灘擱淺，終生也拖不起成功的巨輪。

我通過《SCL----90測驗》對500多名中學(xué)生進行抽樣分析，許多學(xué)生人際關(guān)系敏感、焦慮、敵對、偏執(zhí)等級都呈現(xiàn)陽性。通過和學(xué)生談話了解到，這些不良心態(tài)都與學(xué)習(xí)失敗有關(guān)。在《你的自信力如何》的測試中，有80%的學(xué)生缺乏自信心。有60%以上學(xué)生自信心水平很低。因此，奇怪的高三現(xiàn)象就不難理解，正是自我評價過低的不健康心理造成了農(nóng)村普通中學(xué)的學(xué)生們意志薄弱、厭學(xué)棄學(xué)。

二、農(nóng)村普通中學(xué)學(xué)生的自信心亟待提高

（一）、培養(yǎng)學(xué)生自信是進行有效教學(xué)的前提

心理學(xué)中強調(diào)“自我意象”，自我意象就是對“我屬于哪種人”的自我觀念。它建立在對自身的認識和評價的基礎(chǔ)之上。如果你的自我意象是一個失敗的人，你就會不斷的在自己內(nèi)心那個“熒光屏”上看到一個垂頭喪氣、難當(dāng)大任的自我，聽到“我是沒出息的”、“沒長進”之類負面的信息，會沮喪、自卑、無奈與無能，那么你在現(xiàn)實生活中就注定失敗。

普通中學(xué)的學(xué)生，由于在基礎(chǔ)教育階段學(xué)習(xí)的失敗及周圍人的負面評價，多數(shù)人已經(jīng)初步形成了“我是學(xué)習(xí)的失敗者”的自我意象，并不自覺的用它來預(yù)測自己高中階段的學(xué)習(xí)結(jié)果，由于潛意識的強大作用，無論如何努力改變自己不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷嘗試去適應(yīng)高中的學(xué)習(xí)模式，多數(shù)時候仍會覺得自己是個失敗者，而且很多課任老師不僅不能明確、深入、系統(tǒng)的引導(dǎo)學(xué)生分析失敗的因素，反而用過激的言語批評成績差的學(xué)生，這就加深了學(xué)生失敗的自我認識，在這種缺乏自信的情況下，教育教學(xué)效果很難得到保證。

日本教育學(xué)家田崎仁分析了學(xué)生成績差的原因，也認為三分之一的學(xué)生是由于缺乏自信心。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過“不能容許學(xué)校里總有一批學(xué)生，他們感到?jīng)]學(xué)好，認為自己干什么都不行”。他認為，對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，教師必須使他建立自信。美國心理學(xué)家馬斯洛指出，“實際上大多數(shù)人，一定有可能比現(xiàn)實的自己更偉大一些，只是缺乏一種不懈努力的自信罷了”。

馬克思說：“搬運夫與哲學(xué)家之間的原始差別，要比家犬和獵犬之間的差別還小的多”，職業(yè)和地位如何，遭受挫折和失敗多少，處境的好壞和自身學(xué)歷、條件、基礎(chǔ)和智商的高低都不是決定人獲得成功的條件，唯有真正的認識自我，發(fā)展積極的心理態(tài)度，才是決定性的因素。因此，提高教育教學(xué)質(zhì)量應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)學(xué)生的自信心入手。

（二）、培養(yǎng)學(xué)生自信是挖掘其智力潛能的根本

科學(xué)研究表明，人的智力水平相差不大。而農(nóng)村中學(xué)生由于信息閉塞，沒有接受過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，學(xué)習(xí)很吃力，事倍功半。這會使很多同學(xué)對自己的智力產(chǎn)生消極的認識，認為自己腦子太笨，不是學(xué)習(xí)的材料，這種消極觀念慢慢由意識轉(zhuǎn)變?yōu)闈撘庾R，那他的智力水平就會受到影響。面對這種情況，只有不斷肯定自己，建立自信才會不斷開發(fā)大腦，挖掘智力潛能。

就拿記憶力而言，它是學(xué)生智力中的重要組成部分。中學(xué)階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，有大量的概念、知識點都需要學(xué)生在記憶的基礎(chǔ)上去理解掌握。從一定程度而言，記憶力的好壞直接決定學(xué)習(xí)的成效。而學(xué)生對自己記憶水平的否定只會使學(xué)生大腦產(chǎn)生抑制，記憶產(chǎn)生困難。長此以往，記憶力就會下降。

總之，對自身的智力水平，包括觀察力、記憶力、想像力、思維力持肯定的認識，會增加其大腦細胞的興奮性，從而不斷促進智力水平的提高。

（三）、培養(yǎng)學(xué)生自信是提高學(xué)生情商的關(guān)鍵

一個人的成功智商占30%，而情商占70%，情商在一個人成功過程中起者舉足輕重的作用，而培養(yǎng)學(xué)生的自信是提高情商的關(guān)鍵。

研究顯示，一個自信的人往往具備樂觀的情緒、堅強的毅力、遠大的理想、謙遜的品質(zhì)。而這些恰恰是高情商者的重要特征。他們在生活、學(xué)習(xí)與工作中，無論遇到什么艱難困苦，都會樂觀的看待，持之以恒的去奮斗，最

終走向光明的前途。譬如，我國古代偉大的史學(xué)家司馬遷雖遭受奇恥大辱的腐刑，他依然滿懷信心、熱情洋溢的撰寫《史記》，終于用15年的時間完成了這部巨著?？梢?，當(dāng)一個人擁有堅定的自信心時，也就同時具備了一種內(nèi)在的力量，它使人在面對困難時毫不退縮，面對壓力毫不怯懦，面對失敗毫不氣餒，自強不息，勇往直前。

三、農(nóng)村普通中學(xué)學(xué)生自信心的培養(yǎng)對策

第二篇：找尋失敗的珍珠

找尋失敗的珍珠

石家莊市第二十八中學(xué)

曹 冉

授課年級：初中一年級

授課時間：40分鐘

教學(xué)理念：

在人生的道路上，挫敗是必然要面對的經(jīng)歷，也是許多人不愿直面的、甚至想要回避的課題。人生中挫敗是難免的，然而不同的應(yīng)對態(tài)度會導(dǎo)致不同的結(jié)果?！翱嚯y對于天才是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，對于弱者是一個萬丈深淵。”選擇不同的對待挫折的方式，就是選擇不同的人生。由此可見，以積極的心態(tài)看待失敗，以合理的方式應(yīng)對失敗是人生的重要課題。

從某種意義上說，成人能否適應(yīng)競爭日益激勵、挫敗隨時可能出現(xiàn)的生活環(huán)境，很大程度與其青少年時期積極的挫敗心態(tài)以及應(yīng)挫能力的培養(yǎng)有關(guān)。初一年級的學(xué)生社會應(yīng)激能力尚淺，多大人們認為不值得一提的困難、挫折、失敗，卻足以影響他們的心態(tài)及人生觀念。處于成長階段，他們接受著生活中形形色色的磨難，也面臨著未來可能更大、更艱辛的失敗與打擊。在調(diào)查、訪談與咨詢中，我們發(fā)現(xiàn)，初一年級學(xué)生的自我評價機制很易受到臨近負面事件的影響，例如：因考試成績不理想而喪失對學(xué)習(xí)的興趣及信心；因競選失敗而對個人能力產(chǎn)生否定心態(tài)??如何勇敢的、積極的面對難題，承擔(dān)失敗帶來的傷心，奮勇走出消極情緒體驗，尋求有價值的應(yīng)對失敗的方法，是學(xué)生們面臨的難題。

針對這一現(xiàn)象，心理教育工作者要引導(dǎo)學(xué)生正確看待失敗的價值與意義，在觀注結(jié)果的同時，更關(guān)注自己的進步與不足，在得失中尋找進步的方向?；诖?，本節(jié)課通過學(xué)生對失敗體驗的回憶以及對他人失敗經(jīng)歷的了解、對比，加深對挫折的認識和理解，淡化失敗帶來的負面情緒，從失敗的經(jīng)歷中尋求有效資源，及合理的、正像的處理方式。

學(xué)生已有認知：

在問卷調(diào)查及咨詢過程中，了解到：

1、絕大多數(shù)學(xué)生認為自己有過失敗的經(jīng)歷，并因此產(chǎn)生傷心、失落的情感體驗。

2、許多學(xué)生認識到，面對挫敗事件，要以積極的心態(tài)去面對，但缺乏有效的方法，依然避免不了逃避的心態(tài)。

教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：

1、通過活動調(diào)整對失敗的認知；

2、掌握應(yīng)對失敗的調(diào)整方法。

情感目標(biāo)：

1、在活動中，從多方位體驗失敗及失敗經(jīng)歷。

2、淡化面對失敗時的消極情緒，以有效、正面的方式應(yīng)對失敗。

能力目標(biāo)：

1、增強挫折應(yīng)對能力，并以此應(yīng)對過去及未來有可能出現(xiàn)的失敗事件。

2、增強意志品質(zhì)，培養(yǎng)自身的耐挫能力。

課前準(zhǔn)備：

1、多媒體課件；

2、失敗經(jīng)歷記錄表；

3、有活動空間的場地。

教學(xué)方案：

一、導(dǎo)入活動：進化演繹

（一）導(dǎo)入：

人的一生中，沒有一帆風(fēng)順的，總會遇到一些坎坷。就如同登山。一個人往高處爬時，會面臨各種挑戰(zhàn)和困難。要堅持下去，內(nèi)心就要經(jīng)過十分激烈的斗爭。要相信，每前進一步，都在走“近”成功。即使舉步難行，在挫折與失敗中也有寶貴的財富，指引你努力的方向。

（二）游戲介紹

1、全體以“雞蛋”的身份站在空地。

2、教師介紹成長過程（多媒體輔助介紹）

成長順序為：雞蛋——小雞——大雞——鳳凰

初始階段：全體都為雞蛋

第一次較量：贏者成長一格，成為小雞；輸者依然為雞蛋。

同類進行第二次比較：贏者成長一格；輸者后退一格。

直至成長為“鳳凰”回到座位。

成長原則：

A.與同類較量，如：小雞和小雞；大雞和大雞。

B.較量中，必須決定勝負，贏者晉升一格，輸者后退一格。（到達“鳳凰”完成活動，回到座位；“雞蛋”為最低層次，輸者不再后退一格，依然保持雞蛋的身份。）

3、教師介紹相應(yīng)體姿。（教師邊介紹，邊模仿）

雞蛋：蹲下身體，雙手抱腿；

小雞：半蹲身體，雙手當(dāng)翅膀，微微拍打；

大雞：直立身體，雙手當(dāng)翅膀，展開飛翔；

鳳凰：完成活動，回到座位。

4、進化演繹。

5、成長完畢回座位。（最終場地中剩余三名學(xué)生，分別是：“雞蛋”一人；“小雞”一人；“大雞”一人）

（三）分享與討論：

1、教師引入。

2、多數(shù)同學(xué)在活動中，經(jīng)歷了“成功”，也經(jīng)歷了“失敗”。在過程中你的感受是什么？活動中，在不斷經(jīng)歷失敗時，是怎樣的心情？

設(shè)計意圖：以活動的形式引入這堂課，將學(xué)生的注意力集中在本堂課的內(nèi)容中，并達到烘托氣氛、放松心情的目的。在活動中體會成敗，及成長的艱辛，并以此引入本堂課的關(guān)于“失敗”的話題。

二、真情交流：

（一）分享：在現(xiàn)實生活中，你是否有過失敗的經(jīng)歷呢？請用簡潔的語言寫在紙上，并與同學(xué)們分享。

（二）顯示數(shù)據(jù)、圖表。

其實，失敗并不意味著結(jié)束，就像小雞一樣，我們都有成長的權(quán)力，關(guān)鍵在于在失敗中，你是怎樣看待，怎樣選擇，怎樣行動的。

設(shè)計意圖：將“失敗”的話題引入學(xué)生身邊，通過回憶自己的失敗體驗，在互動分享過程中了解他人的失敗經(jīng)歷。通過對比、分析，進一步加深對失敗的認識和理解。通過問卷調(diào)查結(jié)果的展示，失敗是絕大多數(shù)人都要經(jīng)歷的歷程，以“平常的心態(tài)”看待失敗現(xiàn)象的存在，緩解失敗帶來的心理沖擊。同時，也借此說明失敗是不可能逃避的，我們需要積極的心態(tài)、合理的方法應(yīng)對失敗，從而引出下一個環(huán)節(jié)。

三、找尋失敗的珍珠

（一）故事分享：

有位船主，將巨額資金投資在一趟利潤豐厚的生蚌運輸上。希望借此拯救自己日益衰落的事業(yè)。不料，因為時間的耽誤，生蚌全都腐爛了。或許是希望越大，失望也越大。他無法承受失敗的打擊，且無力償還積欠的債務(wù)，絕望之余，決定一死了之。臨死前，他想不如到那一船腐爛的蚌殼中找找，可能會有奇跡出現(xiàn)。結(jié)果，天無絕人之路，在敲開數(shù)以萬計的臭蚌后，他找到了一顆稀世明珠，賣了高價，抵償了所有的損失，開始了新的事業(yè)。

（二）分享感受：

1、小組討論：在故事中，主人公在腐爛的河蚌中找到了珍珠。舉例說明：面對失敗，我們可以找到哪些有價值的“珍珠”？

2、全班分享，教師及時總結(jié)提升。

例如：積極心態(tài)；樂觀精神；努力目標(biāo)；明確漏洞；經(jīng)驗教訓(xùn)；

（三）用“珠”

請用我們找到的珍珠，來審視曾經(jīng)的失敗，你是否有了新的感受和認識呢？

設(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)為課堂的重點，結(jié)合學(xué)生的生活實際，以故事為引入，借“境”生“情”，情景結(jié)合、引發(fā)思考。圍繞“珍珠”針對“如何面對失敗，失敗后應(yīng)采取哪些有效措施”展開討論。共分為三個部分：

1、通過故事的講解“示珠”，表明從失敗中也可以找到有價值的“珍珠”；

2、在討論分享中，引導(dǎo)學(xué)生“悟珠”，感悟在失敗的經(jīng)歷中會有哪些值得挖掘的珍珠，將“如何面對失敗”的方式具體化；

3、將找到的方法學(xué)以致用，實現(xiàn)最終“用珠”的目的，引導(dǎo)學(xué)生走出失敗的困境。

四、失敗意味著

失敗并不表明你是一個失敗者，而只表示你尚未成功；

失敗并不表明你一事無成，而只表示你已學(xué)到了一些東西；

失敗并不表明你愚蠢，而只表示你還有很大的潛力有待挖掘；

失敗并不表明你面子掃地，而只表示你有勇于嘗試的膽量；

失敗并不表明你做不到，而只表示你需要采取更好的方式；

失敗并不表明你一定要放棄，而只表示你應(yīng)該更加努力；

失敗并不表明你無法到達目標(biāo)，而只表示你需要耐心的等待時機；

失敗并不表明你不是專家，而只表示你需要像專家一樣把失敗當(dāng)作成功的階梯。

設(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)為課堂小結(jié)。通過對失敗正反兩方面認識的對比，引發(fā)學(xué)生對失敗的深入思考，概括了本節(jié)課的內(nèi)容，突出課堂重點，深化課堂主旨。

第三篇：找尋心靈深處的善良

找尋心靈深處的善良

善良是發(fā)自心底的純樸，像從石縫里汩汩流出的山泉，清澈，純凈，不帶一點雜質(zhì)，甚至沒有一絲味道。它不存任何企圖，自然而然地產(chǎn)生著蔓延著，濡潤著身邊的一切，并不顧及在它要去的前方是浩瀚的大海還是清幽的深潭。因為善良，看見春草發(fā)芽，會欣喜生命的美麗；聞到花朵芬芳，會感激自然的恩賜；度過風(fēng)霜嚴寒，會珍惜歲月的饋贈；經(jīng)歷生死考驗，會贊美生活的幸福。那所有擺脫不了的，其實都是自己心上遮掩善良的灰塵。

因為善良，有時會多一些勞碌，但一定會少一點浮躁，有時會多一些奉獻，但一定會少一點冷漠，有時會多受一些別人的白眼，但一定會少一點丑陋，有時會讓自己多吃點苦，但一定會讓自己活得坦然。善良會教給人奉獻、理解、寬容、純潔，在物欲橫流的世界里，為自己保存一份充滿陽光的純真之心。

善良無私，在給予善良的時候不會想到回報和好處；善良無價，沒有東西可以評估善良當(dāng)值幾許；善良不能彩排，自然流露，沒有理由，刻意做出的只能是為滿足私欲的表演；善良不分時間地點，該來就來，如果善良能夠因時因地發(fā)生和停止，那善良已經(jīng)被理性穿上了偽裝的外衣。

有這樣一段話：“凡是一個人在自己內(nèi)心感到緊緊握住了最珍貴的東西，凡是一個人情愿為之受苦甚至犧牲生命的東西，就是一個人的信仰。它也許不是宗教，但沒有它，別的就更不值得”。善良不是宗教，但是，善良應(yīng)該比宗教更本源、更自然、更博大。善良的心有時看起來過于柔軟，但是，如果哪一天人心不再柔軟，不再溫暖，不再純潔，那與河灘里的卵石又有什么分別？

在每個人的心里，一定有一扇門通向最溫柔的心靈深處，那里面一定有一個叫做善良的寶貴的東西，一定有的；只要我們鼓起勇氣砸掉那用自私和貪欲鑄成的鎖，就一定會找到心靈深處的善良。

第四篇：找尋未知的自己

找尋未知的自己

當(dāng)喧囂終于褪去時，內(nèi)心有些許的激動，因為激動手指有輕微的顫動，我可以聽見心靈中某種回歸的聲音，似乎在說——孩子，安靜下來吧，你需要靜靜地聆聽自己真實的想法，你需要看清楚你自己是誰！

——寫給自己

初始張德芬三個字，應(yīng)該要從在杭州學(xué)習(xí)算起了，那時每天中午要進行黃庭禪坐，靜謐的音樂響起時，就可以聽見其中一個帶著臺灣腔的標(biāo)準(zhǔn)女聲緩緩道來，聲音很輕很柔，似乎也很遙遠，讓在靜坐中的自己似乎可以傾聽到靈魂深處的聲音。就這樣每天在德芬的聲音中，我有了片刻的休憩，也似乎在那一刻里，才會感受到整個人通體的透明和澄澈！

離開杭州一年有余了，除了間或游走在光明網(wǎng)站之外，對于德芬似乎只能是一種回憶了！好在，我們的緣分未盡，無意中看到了德芬的新書介紹《遇見未知的自己》，內(nèi)心有了小小的期許，可是繁忙的工作讓自己覺得去書店都成了一種奢侈，就這樣在期待中緩慢度日，直到從朋友那里借到了這本書，幾乎是一口氣看完的（雖然德芬不建議這樣去做）。書中靈性的文字，貼切的生活實例，一個個鮮活的主人公，讓主人公若菱逐漸掃去蒙塵心靈的塵土，看到了真實的自己，而我似乎也是隨著她在逐一地剝?nèi)プ约盒撵`上的舊傷，一步步看到自己長期以來的陳舊的觀念、思想、固定的思維模式！書，閱畢！已是滿眼淚水！是為若菱尋找到了真我嗎？還是因為書中那位智者的離去？抑或是，看到了自己內(nèi)心的不確定，不真實？一連幾天似乎都沉浸在這樣的思考中，從沒有發(fā)現(xiàn)，在喧囂的城市生活中，竟然還會有這樣寧靜的生活，從沒有感受到已經(jīng)躁動了多年的心靈，還會在同樣的環(huán)境中找到安寧！

親愛的，外面沒有別人，只有你自己！

是啊，曾經(jīng)的紛爭是你，現(xiàn)在的淡然是你；曾經(jīng)的迷茫是你，現(xiàn)在的豁達是你；曾經(jīng)的郁悶、苦惱、煩躁都是你，而如今的快樂、灑脫、幸福，也是你！一切都沒有變！你還是你，變了的只是你的心態(tài)，只是你看待世界看待自己的態(tài)度，變了的是你逐漸明晰的思維模式和生活態(tài)度！

所以，德芬在《遇見心想事成的自己》中寫道：“其實我們每一個人都可以心想事成！如果能夠掃除內(nèi)心的障礙，與無形的靈性世界連接上，那么，每個人都可以恢復(fù)我們與生俱來的心想事成的能力。”

心想事成也好，一帆風(fēng)順也罷，其實，每一天我們都在心想事成中度過，只不過自己沒有察覺而已！如果你相信，人生會有今生和來世，那么請好好地思考下，我到底需要的是什么？

每一個清晨，當(dāng)我們睜開雙眼看到又一個美好的早晨開始時，我們除了對宇宙發(fā)出無限的感恩外，就是開始這一天快樂、幸福的生活！不要擔(dān)心事不如意，也不要覺得人生苦短，因為每一個挫折、不順都是宇宙送給我們的“禮物”，只不過這份禮物沒有一個華美的外表而已，只要你能拆開它并不如人意的外衣，就一定會得到這份碩大的禮物的！

請永遠記住，親愛的，外面沒有別人，只有自己！

第五篇：找尋家鄉(xiāng)的特產(chǎn)

初中語文綜合實踐活動案例

活 動 課 題： 找尋家鄉(xiāng)的特產(chǎn)

活動實踐者： 龍井鄉(xiāng)中心校八（2）班學(xué)生

活動組織教師： 代玉真

單 位：平橋區(qū)龍井鄉(xiāng)中心校

找尋家鄉(xiāng)的特產(chǎn)

一：活動設(shè)計意圖：

由于信陽市位于河南省最南端，秦嶺的余脈桐柏山以南，地處亞熱帶向暖溫帶過渡地區(qū)，冷暖適中，所以物產(chǎn)豐富，特產(chǎn)頗多。旨在通過本次綜合實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)，關(guān)心家鄉(xiāng)的現(xiàn)在和未來，關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展與問題，關(guān)注本地的特色；而且還能著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力和動手實踐的能力。

二、活動目標(biāo)：

1、通過學(xué)生廣泛收集家鄉(xiāng)特產(chǎn)的資料，鍛煉學(xué)生收集和處理信息的能力，增強合作交流的意識、探索的精神。

2、提高學(xué)生對各種知識的綜合運用，加強學(xué)生語文、數(shù)學(xué)、勞動、社會、生活等學(xué)科的融合，提高綜合實踐能力。

3、引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，樹立對家鄉(xiāng)的自信心和自豪感，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的熱情。

三、活動準(zhǔn)備：

1、課前布置學(xué)生調(diào)查了解家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，收集一些特產(chǎn)的資料，并進行處理。

2、收集贊美、吟詠家鄉(xiāng)特產(chǎn)的詩詞及有關(guān)家鄉(xiāng)特產(chǎn)的故事。

四、活動過程： 談話引入課題

信陽市位于河南省最南端，秦嶺的余脈桐柏山以南，地處亞熱帶向暖溫帶過渡地區(qū)，冷暖適中，這里山青水秀，風(fēng)光綺麗、人杰地靈。信陽特產(chǎn)更是以其品種豐富、風(fēng)味獨特而遠近聞名。今天，就讓我們一起走進信陽特產(chǎn)，共同品味家鄉(xiāng)特產(chǎn)?；顒右唬河^察、收集家鄉(xiāng)的特產(chǎn)資料。

目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)不同特產(chǎn)的認識和樹立對家鄉(xiāng)的自信心和自豪感。方法：

（1）通過調(diào)查、訪問、上網(wǎng)等了解家鄉(xiāng)特產(chǎn)的種類、特征、生活習(xí)性、經(jīng)濟價值、對人類的益處等。（課下）

（2）匯報交流，以小組為單位，每組重點介紹1一2種特產(chǎn)，注意匯報形式新穎，語言生動，時間每組控制在三分鐘之內(nèi)。第一小組：

信陽毛尖——信陽毛尖茶是中國十大名茶之一，因其成品緊密如尖故名毛尖。成品茶純凈清澈、香味持久，回味悠長，歷史上曾被作為貢品獻入宮中，有淮南第一茶之稱。第二組：

固始雞——固始雞是我國優(yōu)良的地方雞種，主產(chǎn)于河南省固始縣，俗稱“固始黃”。其因外觀秀麗、肉嫩湯鮮、風(fēng)味獨特、營養(yǎng)豐富等而馳名海內(nèi)外。明清時期被列為宮廷貢品，二十世紀五十年代開始出口港澳及東南亞地區(qū)，六、七十年代被指定為京、津、滬特供商品。第三組：

商城黑豬——商城黑豬屬淮南品系，被毛全黑，中等體型，脂肉兼用，具有繁殖力強，適應(yīng)性強，肉質(zhì)優(yōu)良，遺傳性能穩(wěn)定等優(yōu)良特性。2012年3月，國家工商總局商標(biāo)局核準(zhǔn)“商城黑豬”為地理標(biāo)志證明商標(biāo)，成為商城縣首件地理標(biāo)志證明商標(biāo)。第四組：

羅山大腸湯——羅山大腸湯在羅山大街小巷都有大腸湯館，而且?guī)缀跞穷櫩陀T。附近幾縣甚至信陽市還有不少人開車專程來羅山吃這大腸湯，足見其吸引力。第五組：

信陽紅——從2010年開始，信陽茶葉在信陽毛尖之外，又添一成員“信陽紅”。信陽紅茶可與武夷山紅茶銀駿眉媲美?。?）情感升華，自覺地愛護和宣揚家鄉(xiāng)特產(chǎn)?；顒佣核鸭鑼懠亦l(xiāng)特產(chǎn)的詩詞、文章、語句等。

目標(biāo)：增強學(xué)生對家鄉(xiāng)特產(chǎn)的認識，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛大自然的情感，提高修養(yǎng)，擴大知識面。方法：

（1）學(xué)生課下搜尋描寫家鄉(xiāng)特產(chǎn)的詩詞。（一至五首）

（2）全班交流，并利用微機課制作成文檔，配以相應(yīng)的圖片，編輯成冊，可分為《詩詞篇》、《課文篇》、《詞句篇》等等。（3）引導(dǎo)學(xué)生背誦。

4（4）組織學(xué)生描寫家鄉(xiāng)特產(chǎn)的文章，選拔優(yōu)秀作品進行展示，編輯成冊，并且發(fā)到學(xué)校網(wǎng)站中。

活動三：收集家鄉(xiāng)特產(chǎn)，進行零距離接觸了解其習(xí)性和特點及經(jīng)濟價值。

目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生認識事物，收集和處理信息的能力，增強合作交流的意識、探索的精神。方法：

（1）通過實地考察、市場購買、親朋郵寄等方式收集特產(chǎn)。（2）全班交流。

四、活動效果與反思

這次活動的開展，讓孩子們走出教室，進入生活中，在生活中了解了家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，關(guān)注家鄉(xiāng)的情感；使學(xué)生對家鄉(xiāng)的物產(chǎn)、風(fēng)土人情有所了解。也極大的促使了學(xué)生尊重勞動人民，及他們的勞動成果，積極參加勞動；同時也加強了學(xué)生的動手能力和創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。讓他們在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，而且還帶動家庭成員參與其中，某種程度上也帶動了全社會對家鄉(xiāng)的熱愛，是個很值得長期開展下去的活動。但由于綜合實踐活動要求學(xué)生走出校園，走進自然，走向社會，在開放的時空中開展實踐性的學(xué)習(xí)活動，因而，安全保障是實施綜合實踐活動中不能忽視的問題，在以后的實踐活動中應(yīng)鼓勵一部分學(xué)生家長在可能的前提下，參與學(xué)生的校外活動，協(xié)同教師指導(dǎo)學(xué)生開展綜合實踐活動。