第一篇：2013年教師讀書(shū)活動(dòng)之心得體會(huì)6

小學(xué)生為什么不愛(ài)學(xué)習(xí)

劉軍

厭學(xué)是小學(xué)生中常見(jiàn)的一種心理障礙。學(xué)生一旦厭學(xué)，就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，對(duì)學(xué)習(xí)有一種說(shuō)不出的苦悶感，甚至抵觸學(xué)習(xí)；同時(shí)，對(duì)教師和家長(zhǎng)有逆反心理，有抵觸情緒；厭學(xué)的學(xué)生還常伴有品行問(wèn)題，嚴(yán)重的會(huì)出現(xiàn)曠課、逃學(xué)等現(xiàn)象。

要讓學(xué)生擺脫厭學(xué)障礙，教師就必須找到學(xué)生厭學(xué)的原因。只有這樣，才能有針對(duì)性的從學(xué)生心理、教育上去疏導(dǎo)，才能使學(xué)生身心得到健康發(fā)展，智力得到提高，能力得到培養(yǎng)。本人認(rèn)為，小學(xué)生厭學(xué)的原因是多方面的，既有自由心理、生理因素的影響，也有環(huán)境因素的作用，更主要的是在人為因素的矛盾沖突中產(chǎn)生的。

一、社會(huì)環(huán)境中不良因素的影響

社會(huì)環(huán)境，尤其是社會(huì)文化環(huán)境，即小學(xué)校生所處的社會(huì)關(guān)系和文化背景，對(duì)小學(xué)生有一定的影響，小學(xué)生不能及時(shí)根據(jù)社會(huì)文化的變化，作出適應(yīng)性變化。如：社會(huì)中的“讀書(shū)無(wú)用，金錢(qián)萬(wàn)能”、裙帶關(guān)系、簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)、體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的報(bào)酬倒掛現(xiàn)象等，都會(huì)侵蝕著小學(xué)生的幼小心靈，使他們?cè)谥饔^上簡(jiǎn)單的認(rèn)為：學(xué)習(xí)是次要的。

二、家庭教育方式不當(dāng)

傳統(tǒng)的家庭觀念，以子女作為父母?jìng)€(gè)人的財(cái)產(chǎn)，父母對(duì)子女的關(guān)系是單向的、垂直的教育與受教育關(guān)系，父母只具有教育者的角色意識(shí)，在子女面前完全以教育的身份出現(xiàn)，認(rèn)為子女對(duì)父母的教育只能安全接受，對(duì)父母的意見(jiàn)必須絕對(duì)服從。家長(zhǎng)“望子成長(zhǎng)”、“望女成鳳”的心切，不顧小學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和個(gè)性的特點(diǎn)，采取一些損傷小學(xué)生心靈、超越小學(xué)生能力的硬性教育、造成家庭生活、學(xué)習(xí)緊張的氣氛。長(zhǎng)此下去，會(huì)使小學(xué)生產(chǎn)生疲勞感，影響注意力和記憶力，反感和厭惡學(xué)習(xí)，造成學(xué)習(xí)成績(jī)不佳。這時(shí)家長(zhǎng)就“恨鐵不成鋼”，甚至用挖苦、諷刺、威嚇、打罵的辦法，結(jié)果使小學(xué)生更加缺乏主動(dòng)性和獨(dú)立見(jiàn)解，失去了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，而麻木不仁，從而厭惡學(xué)習(xí)，甚至個(gè)別學(xué)生因?qū)W習(xí)壓力過(guò)大，而離家出走。

三、學(xué)校教育不良

學(xué)校是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)組織，是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)心理單位，班級(jí)學(xué)習(xí)風(fēng)氣的好壞，學(xué)生與教師的角色認(rèn)識(shí)與扮演水平直接影響著學(xué)生的心理發(fā)展的學(xué)習(xí)效果。傳統(tǒng)教學(xué)理論，忽視學(xué)生在學(xué)校中的社會(huì)地位，強(qiáng)調(diào)維護(hù)教師“權(quán)威”和中心地位，因而導(dǎo)致師生這間、學(xué)生之間的矛盾沖突與心理隔閡，這種矛盾沖突也是小學(xué)生厭學(xué)心理產(chǎn)生的重要原因。

1．師生間的矛盾沖突

在學(xué)校，教師與學(xué)生屬不同的社會(huì)群體，各自占有不同的社會(huì)地位，教師作為成人社會(huì)的代表，擁有成人社會(huì)的要求，接受自己的教學(xué)指導(dǎo)，以求維護(hù)自身權(quán)威與尊嚴(yán)。但是，由于小學(xué)生在心理、生理上仍處于尚未成熟和發(fā)展過(guò)程中，其文化知識(shí)、教養(yǎng)水平、社會(huì)道德觀念與教師所代表的成人社會(huì)的要求尚有很大的距離，小學(xué)生在學(xué)校中則不愿受教師過(guò)多限

制，希望自己在學(xué)習(xí)和行為方面能獲得更大的自由，擁有更多的自主性，而這種追求更高社會(huì)地位，獲得與教師平等的權(quán)益的最初愿望，使之常常與教師發(fā)生沖突。如：學(xué)校抓應(yīng)試教育，教師的最大愿望及是要求學(xué)生忽視或不關(guān)心學(xué)生的思想等現(xiàn)象。從而忽視學(xué)生在學(xué)校中的社會(huì)地位，因此與學(xué)生的獨(dú)立人格產(chǎn)生沖突。這種沖突的結(jié)果往往是犧牲學(xué)生一方的閡，一般不易發(fā)生外部行為的直接對(duì)抗，這是因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生擁有法定的控制權(quán)。因此，小學(xué)生對(duì)教師的不滿主要反映在學(xué)習(xí)態(tài)度上，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的積極性下降，從而消防對(duì)抗、厭惡學(xué)習(xí)。

2．學(xué)生之間的矛盾沖突

在同一年班級(jí)集體中，每個(gè)學(xué)生都擁有平等的權(quán)利與地位，屬于同輩社會(huì)群體，擁有共同的文化背景。但在學(xué)校中，由于小學(xué)生群體內(nèi)部的個(gè)體差異，以及外部環(huán)境的影響，小學(xué)生之間也經(jīng)常發(fā)生這樣或那樣的沖突。一般說(shuō)來(lái)，在一個(gè)好的班級(jí)集體中，絕大多數(shù)學(xué)生能自覺(jué)維護(hù)班級(jí)榮譽(yù)，每個(gè)學(xué)生能自學(xué)按照自己的需要侵犯他人的利益，甚至惡語(yǔ)傷害其他同學(xué)，出現(xiàn)在強(qiáng)欺弱等不良現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生之間不團(tuán)結(jié)、不信任。另外，由于小學(xué)生的個(gè)別差異，小學(xué)生接受知識(shí)水平不同，造成學(xué)習(xí)成績(jī)的不平衡，學(xué)生之間出現(xiàn)歧視現(xiàn)象。對(duì)于這些形象，如果教師沒(méi)有樹(shù)立起正確的教育觀與學(xué)生觀，教育工作不是面向全體學(xué)生，不能正確對(duì)待不同層次和不同類型的學(xué)生，而是對(duì)個(gè)別學(xué)生偏心、偏愛(ài)，不僅容易引起小學(xué)生對(duì)教師的不滿，更會(huì)加劇小學(xué)生之間的沖突。使那些品德和學(xué)業(yè)暫時(shí)處于后進(jìn)狀態(tài)的學(xué)生缺乏信心，自暴自棄，從而抵觸厭惡學(xué)習(xí)。

總之，小學(xué)生厭學(xué)心理，不是一朝一夕形成的，是人為因素長(zhǎng)期的，多次的影響結(jié)果。疏導(dǎo)與治療的關(guān)鍵在于端正辦學(xué)思想，重視發(fā)揮學(xué)校、家庭的積極作用，抵御大環(huán)境的消極影響，創(chuàng)造一個(gè)激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與興趣的良好環(huán)境。

第二篇：教師讀書(shū)活動(dòng)之教學(xué)隨筆6

有效教學(xué)與成功德育

——教學(xué)隨筆

羅旭芳

小學(xué)數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)教育的一門(mén)重要學(xué)科。而在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的滲透又是不可或缺的。小學(xué)數(shù)學(xué)大綱指出：“使學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，智力得到發(fā)展，能力得到提高，受到思想品德教育?！痹谛碌恼n程標(biāo)準(zhǔn)中也把德育教育放在了十分重要的位置。這充分說(shuō)明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。數(shù)學(xué)教師的主要任務(wù)是傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)邏輯思維能力和運(yùn)算能力，同時(shí)也要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想品德教育。

通過(guò)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科進(jìn)行德育教育，從以下幾方面研究探討：

一、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)科學(xué)的教育

1.結(jié)合有關(guān)數(shù)學(xué)史料，讓學(xué)生逐步了解數(shù)學(xué)在社會(huì)發(fā)展中的意義和作用。通過(guò)介紹我國(guó)古今數(shù)學(xué)家在推動(dòng)數(shù)學(xué)發(fā)展中作出的杰出貢獻(xiàn)，激發(fā)民族自尊心，增強(qiáng)民族自豪感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)科學(xué)的教育。

2.利用大量具體生動(dòng)的、具有時(shí)代感的、有說(shuō)服力的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)資料，使學(xué)生感受到祖國(guó)的飛速發(fā)展、人民生活日益提高的偉大成就，進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)學(xué)校的教育。激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，敢于創(chuàng)新，為其正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成奠定初步基礎(chǔ)。

二、初步的辯證唯物觀點(diǎn)的啟蒙教育

1.數(shù)學(xué)源于生活、寓于生活、用于生活、基于生活。通過(guò)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)尤其在數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)、動(dòng)手操作活動(dòng)、推理驗(yàn)證中，激勵(lì)學(xué)生參與數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過(guò)程，并引導(dǎo)學(xué)生將已學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活，滲透“實(shí)踐第一”的觀點(diǎn)。

2.在闡明或引導(dǎo)學(xué)生參與知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程中，溝通數(shù)學(xué)知識(shí)之間內(nèi)在聯(lián)系，使他們懂得一切事物都是相互聯(lián)系的，都是運(yùn)動(dòng)變化的。滲透“運(yùn)動(dòng)變化”的觀點(diǎn)。

3.在研究數(shù)學(xué)概念的基本關(guān)系中，在對(duì)數(shù)學(xué)某些公式、定律的探求中，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到加與減、乘與除、等與不等、正與負(fù)、正比例與反比例等既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們是相互獨(dú)立而有相互依存的邏輯體系。滲透“對(duì)立統(tǒng)一”的觀點(diǎn)。

4.在探索規(guī)律、解決問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)會(huì)分清主次，抓主要矛盾，滲透“變與不變”和“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”的觀點(diǎn)。

5.在每一個(gè)新知識(shí)、新問(wèn)題的產(chǎn)生過(guò)程中，滲透矛盾轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。

三、情感態(tài)度與個(gè)性品質(zhì)的教育

1.通過(guò)挖掘豐富的課程資源，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)、有趣且富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)中萌發(fā)求知欲望，感受數(shù)學(xué)的趣味、實(shí)用和神奇富有挑戰(zhàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

2.引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)家探索數(shù)學(xué)知識(shí)的某些關(guān)鍵步子和過(guò)程，從而養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考、勇于探索，不怕困難的學(xué)習(xí)態(tài)度。

3.利用數(shù)學(xué)知識(shí)本身的嚴(yán)謹(jǐn)性和深刻性，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、誠(chéng)實(shí)守信的人生態(tài)度。4.讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，增強(qiáng)他們的自信心。

5.通過(guò)豐富多彩的數(shù)學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的寬容心態(tài)、合作意識(shí)和創(chuàng)新精神，為他們?nèi)?、和諧的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

四、良好學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣的培養(yǎng)

1.在運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的過(guò)程中，感受數(shù)學(xué)的作用和實(shí)際價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)的意識(shí)。

2.在面對(duì)實(shí)際生活中的問(wèn)題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光去觀察，用數(shù)學(xué)的思維方式去分析、解決，初步掌握科學(xué)的探究方法。

3.關(guān)注基本學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，如：認(rèn)真傾聽(tīng)的習(xí)慣；仔細(xì)觀察的習(xí)慣；認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣；善于歸納整理總結(jié)的習(xí)慣等。

4.關(guān)注更高層次的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)，如：獨(dú)立思考的習(xí)慣；質(zhì)疑問(wèn)難的習(xí)慣；查閱資料、收集信息的習(xí)慣；善于合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣；學(xué)會(huì)尊重的習(xí)慣。

五、審美教育

小學(xué)數(shù)學(xué)蘊(yùn)含著豐富的美，在于它的統(tǒng)一、順序、和諧、對(duì)稱、結(jié)構(gòu)、簡(jiǎn)潔等。教學(xué)中要結(jié)合數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行審美教育，用美的力量去喚起學(xué)生對(duì)美的感受，使學(xué)生在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)欣賞美、升華美、創(chuàng)造美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，提高學(xué)生的整體素養(yǎng)。

1.教師要善于運(yùn)用符號(hào)、色彩、線條、圖形等因素，通過(guò)精煉的數(shù)學(xué)語(yǔ)言、巧妙的解題方法、整潔的板書(shū)設(shè)計(jì)，展示出數(shù)學(xué)的外形美和內(nèi)在美，并不失時(shí)機(jī)地加以引導(dǎo)，使學(xué)生從抽象的符號(hào)中看到美的形象，從邏輯推理中領(lǐng)略到美的神韻，從表面的形式中體味到內(nèi)蘊(yùn)的那種特有的內(nèi)在美，從而把學(xué)生引入到美的意境中去。

2.充分挖掘數(shù)學(xué)知識(shí)自身的魅力，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)的內(nèi)容美和本質(zhì)美，提高學(xué)生的審 能力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)數(shù)學(xué)的積極情感。總之，在教學(xué)中我們要充分挖掘課程資源中的德育因素，貫穿新課改理念，有機(jī)地進(jìn)行德育滲透，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的健康發(fā)展。

第三篇：2013年教師讀書(shū)活動(dòng)之心得體會(huì)21

農(nóng)村小學(xué)“請(qǐng)家長(zhǎng)”教育現(xiàn)象的剖析

“請(qǐng)家長(zhǎng)”的教育方式由來(lái)已久，在普教系統(tǒng)較為普遍，也符合教育界所言“學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合”的慣例。然而請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校的起因往往是孩子階段性學(xué)業(yè)不良或行為不良而引發(fā)的，因此請(qǐng)來(lái)的家長(zhǎng)面露慍色，對(duì)待孩子的教育方法也簡(jiǎn)單粗暴，更有甚者將心中怒火發(fā)泄到教師身上，偏離了教育的初衷。

（一）家校雙方在教育理念、教育方式上的欠缺

家校雙方對(duì)問(wèn)題孩子缺乏必要的寬容與尊重。冰凍三尺，非一日之寒，小孩子不良習(xí)慣的養(yǎng)成與矯正絕非一日之功，并且問(wèn)題孩子的很多行為并非其本意，其可塑性還相當(dāng)強(qiáng)。教師的“請(qǐng)家長(zhǎng)”行為與家長(zhǎng)的打罵行為都折射出家校雙方教育理念的浮躁急進(jìn)和教育方式的單調(diào)無(wú)助。

（二）教師與家長(zhǎng)對(duì)問(wèn)題孩子的歸因有誤區(qū)

農(nóng)村學(xué)校家長(zhǎng)的素質(zhì)普遍不高，參與合作教育的需要也不強(qiáng)烈，因此教師把學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題歸罪于家長(zhǎng)頭上，認(rèn)為“家教”不好。家長(zhǎng)卻把孩子成績(jī)方面、行為方面的問(wèn)題歸罪于學(xué)校，認(rèn)為教師不夠嚴(yán)格，校風(fēng)不好。家校雙方都沒(méi)有真正去尋求問(wèn)題孩子的癥結(jié)所在，或沒(méi)有堅(jiān)持正確的教育方向?！罢?qǐng)家長(zhǎng)”有時(shí)演變成雙方責(zé)任的推委，甚至引發(fā)家校之間的沖突。

（三）“請(qǐng)家長(zhǎng)”的教育途徑有違教育初衷

當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，家校結(jié)合共同治理的教育初衷是良好的，但“請(qǐng)家長(zhǎng)”的形式過(guò)于單調(diào)老套，把“請(qǐng)家長(zhǎng)”往往是教師向家長(zhǎng)“告狀”，況且農(nóng)村學(xué)校的家長(zhǎng)素質(zhì)普通不高，于是把打罵代替教育的家長(zhǎng)叫來(lái)辦公室，家長(zhǎng)面子上掛不住，進(jìn)一步惡化了教師與學(xué)生，教師與家長(zhǎng)，家長(zhǎng)與孩子的關(guān)系。

（四）“請(qǐng)家長(zhǎng)”加深對(duì)問(wèn)題孩子的傷害

家校雙方在教育問(wèn)題孩子方面出現(xiàn)的巨大分歧，直接受傷害的是孩子本身。在打罵教育下，學(xué)生認(rèn)為老師叫來(lái)家長(zhǎng)就是要家長(zhǎng)打他，對(duì)于老師的行為更加不能理解，學(xué)業(yè)行為變得更加不良，還惡化了師生關(guān)系。家長(zhǎng)管教孩子方法簡(jiǎn)單粗暴，一旦發(fā)現(xiàn)孩子的成績(jī)差或有缺點(diǎn)錯(cuò)誤，非打即罵，長(zhǎng)期如此造成孩子產(chǎn)生抵觸心理。孩子本來(lái)還在為“行為不能自控，自制力差，意志力差，學(xué)習(xí)成績(jī)差”而苦惱，三方關(guān)系陷入僵局的結(jié)果更是加劇了他們破罐子亂摔的心理，他們會(huì)有跟老師、家長(zhǎng)頂著干，通過(guò)不當(dāng)方式表現(xiàn)自己，從而發(fā)泄一些平時(shí)學(xué)習(xí)生活中的壓抑。

第四篇：2013年教師讀書(shū)活動(dòng)之心得體會(huì)14

讓 孩 子 學(xué) 會(huì) 愛(ài)

—— 《愛(ài)的教育》現(xiàn)象剖析

不久前，一位兒童教育專家慨嘆：“如今孩子的心越來(lái)越硬。”這讓人想起2002年6月發(fā)生在湖南省益陽(yáng)市赫山區(qū)的一件讓人痛心的事情：七名9~13歲的孩子在一起游泳時(shí)，其中一名13歲男孩顏瑤遇溺，其余六名孩子親眼目睹小伙伴淹死；他們既未呼救，也未施救，甚至將死者的衣物拋入河中，之后若無(wú)其事地到電玩室玩直至傍晚才回家。孩子的心怎么能那么冷？“惻隱之心，人皆有之”，但這些孩子，怎么就能眼睜睜地看著小伙伴淹死而無(wú)動(dòng)于衷呢？他們難道不懂得人與人之間應(yīng)該互相關(guān)愛(ài)和幫助嗎？

近年來(lái)，有很多類似的報(bào)道見(jiàn)諸報(bào)章，我們無(wú)法見(jiàn)怪不怪，孩子的冷漠讓人寒心，同時(shí)也向人們提出了這樣的質(zhì)疑：在父母全身心投入的愛(ài)中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，真正學(xué)會(huì)“愛(ài)”、懂得“愛(ài)”了嗎？ 據(jù)今年10月天津一項(xiàng)“現(xiàn)代兒童生存狀況調(diào)查”顯示，90％以上的孩子有“唯我獨(dú)尊”的傾向，具體表現(xiàn)為，他們很少幫父母做家務(wù)，沒(méi)有覺(jué)得父母掙錢(qián)辛苦，也很少幫助身邊的人。而大多數(shù)父母很少對(duì)孩子進(jìn)行“愛(ài)的教育”。

另外，95％以上的孩子并不知道助殘日、盲人節(jié)、老人節(jié)的具體日期，他們的家長(zhǎng)也很少利用這樣的節(jié)日對(duì)孩子進(jìn)行助人、愛(ài)人的教育。在這些孩子中，主動(dòng)幫助過(guò)殘疾人、老人或是自己身邊有困難的小朋友的人只有2％，父母生病時(shí)知道照顧、安慰的只有15％左右。誠(chéng)然，父母之愛(ài)孩子，最是無(wú)私，但這種只管耕耘不問(wèn)收獲的父母之愛(ài)，很容易變成一種對(duì)孩子的私愛(ài)、溺愛(ài)?！澳鐞?ài)是父母與孩子關(guān)系上最可悲的事，用這種愛(ài)培養(yǎng)出來(lái)的兒童不肯把心靈獻(xiàn)一點(diǎn)兒給別人?！边@是一位教育家的經(jīng)驗(yàn)之談。面對(duì)以上的數(shù)據(jù)和事例，我們的父母也許該檢討：是否只專注于給予孩子愛(ài)，卻并沒(méi)有想過(guò)如何讓自己的孩子學(xué)會(huì)并懂得愛(ài)別人。學(xué)會(huì)愛(ài)人，孩子才會(huì)在與人交往的過(guò)程中感受到真正的快樂(lè)。

真心愛(ài)孩子，就要讓孩子懂得感受愛(ài)、體味愛(ài)。做到這一點(diǎn)并非易事，父母少有不視子女為掌上明珠的，但一些子女對(duì)待父母給予的愛(ài)卻常常表現(xiàn)出無(wú)動(dòng)于衷。他們認(rèn)為，父母的愛(ài)是天經(jīng)地義的，他們一邊不停地索取，一邊毫不珍惜地拋棄。更有甚者，他們會(huì)對(duì)父母的愛(ài)感到厭煩或因愛(ài)的方式不當(dāng)而感到怨恨?？梢?jiàn)，一味地對(duì)孩子傾注愛(ài)，卻不教孩子如何關(guān)心別人、愛(ài)別人，這種愛(ài)很容易變味。試問(wèn)：如果一個(gè)孩子從小只知道接受別人的愛(ài)而不知道以同樣的愛(ài)心去對(duì)待別人，那么長(zhǎng)大后怎么可能不成為一個(gè)鐵石心腸的人，一個(gè)感情上的“白癡”，甚至是一個(gè)“缺德”的人？更難想像他會(huì)主動(dòng)愛(ài)別人、關(guān)心別人。其實(shí)，愛(ài)和自然科學(xué)一樣，同樣也要遵循“等價(jià)交換”的原則。雖然不存在一套愛(ài)的“度量衡”，但是當(dāng)你付出一份愛(ài)的時(shí)候，你就將會(huì)獲得一份對(duì)方的愛(ài)。教會(huì)了孩子如何愛(ài)別人、關(guān)心別人，這種去愛(ài)、去付出的過(guò)程便是一個(gè)獲取無(wú)形的愛(ài)的過(guò)程。只有當(dāng)孩子從小都能以“用愛(ài)自己的心去愛(ài)別人”的理念引導(dǎo)自己行為的時(shí)候，那他才會(huì)真正感受到愛(ài)和由愛(ài)帶來(lái)的快樂(lè)和幸福。

因此，作為家長(zhǎng)，不僅要以愛(ài)去教育孩子，還要讓孩子從中培養(yǎng)出仁愛(ài)之心來(lái)，要學(xué)會(huì)懂得愛(ài)、給予愛(ài)。懂得愛(ài)，就是讓孩子體驗(yàn)愛(ài)的美好，知道父母在給予愛(ài)時(shí)所付出的辛勞，從而使孩子產(chǎn)生尊敬、感激之情。學(xué)會(huì)給予愛(ài)，即教孩子關(guān)心他人，幫助他人，去愛(ài)一切美好的事物。例如：鄰居家的小伙伴受了傷或者家人生了病等等，要教育孩子在情感上、行動(dòng)上表示關(guān)心與同情。孩子是否具備一顆愛(ài)心，在一定程度上決定了他將來(lái)人生是否成功。

另外，家長(zhǎng)還應(yīng)讓孩子學(xué)會(huì)“心存感激”。有些孩子在接受別人照顧時(shí)還一個(gè)勁地埋怨別人照顧不周，這些孩子的心里沒(méi)有“感激”二字。有些孩子雖然在接受幫助時(shí)嘴里說(shuō)“謝謝”，心里卻認(rèn)為他本該受助。這樣的孩子談何“愛(ài)心”呢？因此，我們要讓孩子懂得“感激”。同情、尊重、感激這些美好的要素一點(diǎn)一滴地積累起來(lái)，匯集到孩子的心靈里，就會(huì)迸發(fā)出“愛(ài)”來(lái)。

愛(ài)是人類行為的根本，是人類社會(huì)的基石。在群體的社會(huì)里，當(dāng)人沒(méi)有了愛(ài)，或者不能夠去愛(ài)，這個(gè)人就沒(méi)有辦法繼續(xù)存在。愛(ài)是人的天性之一，但同時(shí)也是一種能力，而且這種能力比一個(gè)孩子的任何一種其他能力都重要，甚至可以說(shuō)，這可能是唯一一種會(huì)影響孩子一生的能力。而讓人遺憾的是，至今為止，“愛(ài)”仍然沒(méi)有被家長(zhǎng)們和大部分教育工作者所重視。“愛(ài)”不像其他學(xué)科，有一套套的公式和教材，學(xué)校里面大力開(kāi)展“德智體美勞”教育，卻從來(lái)沒(méi)有“愛(ài)育”這一說(shuō)法，考試也從來(lái)沒(méi)有“愛(ài)的考試”；家長(zhǎng)熱衷于去讓孩子參加各種“黃金班”開(kāi)發(fā)智力、給孩子選擇一大堆興趣班來(lái)提高才藝，但是，卻恰恰忽略了教給孩子“愛(ài)的能力”。孩子的各種各樣能力被培養(yǎng)起來(lái)的同時(shí)，卻不懂得愛(ài)———這種人類最基本和最重要的能力，這是何其不幸的事！

看看現(xiàn)在部分孩子的通病吧：自私、冷漠、“只知索取，不知付出；只知愛(ài)己，不知愛(ài)人”??在這個(gè)人與人之間的關(guān)系日漸疏離的社會(huì)，讓孩子學(xué)會(huì)“愛(ài)”吧！

第五篇：2013年教師讀書(shū)活動(dòng)之心得體會(huì)20

引領(lǐng)孩子走向通往愛(ài)的大門(mén)

周啟軍

如何著手培養(yǎng)孩子們作為一個(gè)完整的人必須具備的性格特征、道德品質(zhì)，這對(duì)于教師或者家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)都是極其頭疼的一個(gè)問(wèn)題。我個(gè)人認(rèn)為，通書(shū)下來(lái)，其實(shí)圍繞的主題只有一個(gè)字——愛(ài)。教師要有愛(ài)學(xué)生的心，學(xué)生要有愛(ài)心，要愛(ài)家人長(zhǎng)輩，愛(ài)他人，愛(ài)自己，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)學(xué)習(xí)，對(duì)痛苦、困難、邪惡的抗?fàn)幰彩菫榱烁萌?ài)生活里的一切。愛(ài)是教育的永恒的主題。有愛(ài)的教育才是豐滿的真正的教育。每一位成功的教師無(wú)一不是愛(ài)學(xué)生的，當(dāng)愛(ài)滲透到教育中去，學(xué)生和自我也就得到了提升。只有在愛(ài)的教育中，孩子們才能健康快樂(lè)成長(zhǎng)，一個(gè)真正的人也就是在愛(ài)的環(huán)境中才能培養(yǎng)出來(lái)的。讓學(xué)生身處一個(gè)缺少愛(ài)的環(huán)境，這對(duì)他們的人生所產(chǎn)生的巨大損害是無(wú)法估量的。

從教多年，我深刻感受到每一個(gè)孩子都需要我們付出愛(ài)心。在他們純凈的心靈世界里，只要你愛(ài)他們，他們也會(huì)信任你、眷戀你，你很難不被這樣純粹的真誠(chéng)感動(dòng)，這是成人的世界里難以尋到的。很多人對(duì)蘇霍姆林斯基式教育感悟最多的是“愛(ài)他們也就是愛(ài)自己”，也就是說(shuō)，如果教師用充滿愛(ài)心的態(tài)度去培養(yǎng)學(xué)生，也將他們培養(yǎng)成富有愛(ài)心的人，他們因此變得善良，他們會(huì)像老師愛(ài)他們那樣去關(guān)懷別人，在彼此互相關(guān)愛(ài)的相處中，愛(ài)的無(wú)窮魅力也將顯現(xiàn)。教師每一言一行如此深刻地影響著每一個(gè)學(xué)生，我想，只要我們?cè)诮逃姓嫘牡母冻隽宋覀兊膼?ài)，收獲的定是愛(ài)的果實(shí)和未來(lái)社會(huì)上真正的人。

現(xiàn)階段，雖然處在素質(zhì)教育教學(xué)階段，很多時(shí)候教師仍只是停留在講課、聽(tīng)課、輔導(dǎo)、考試的層面上，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，這樣的教育是粗淺的，甚至帶有一定的危險(xiǎn)性。很多教育界的領(lǐng)軍人物不斷摸索，開(kāi)始呼吁教師們密切關(guān)注學(xué)生的情感培養(yǎng)，比如李鎮(zhèn)西“走進(jìn)心靈”的教育、韓軍的人文主義精神，朱永新教授高舉愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn)，無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那么，作為老師的我們也會(huì)感到更加快樂(lè)?！边@樣說(shuō)來(lái)，只要發(fā)自內(nèi)心去愛(ài)你的學(xué)生，教師想讓孩子們成績(jī)優(yōu)異的目的也不難達(dá)到，讓孩子在愛(ài)中自發(fā)向上，意義也更深刻，這對(duì)于他們的人生來(lái)說(shuō)，是不可多得的體驗(yàn)，良好的習(xí)慣也將幫助他們最終走向更大的成功。

要讓孩子聽(tīng)從老師的訓(xùn)導(dǎo)和教誨，首先要取得孩子的信任，使他們自愿接受老師的理念灌輸，甚至誠(chéng)懇地接受批評(píng)。孩子們的心靈是多么純凈美好，卻同時(shí)也是無(wú)比脆弱的，對(duì)他們進(jìn)行教育的過(guò)程中，把握尺度顯得尤為重要。他們是作為生命個(gè)體存在的人，我們首先應(yīng)該充分尊重這一事實(shí)，平等看待他們，而不是以長(zhǎng)輩的身份頤指氣使，命令孩子，這樣的溝通方式是無(wú)法和孩子達(dá)成交流的。很多老師和家長(zhǎng)，對(duì)孩子缺乏足夠的耐心，當(dāng)他們犯下錯(cuò)誤的時(shí)候，總是控制不住自己的脾氣，甚至口無(wú)遮攔，說(shuō)出“你怎么這么笨”、“笨蛋”、“傻瓜”、“你這樣是沒(méi)有前途的”、“真是朽木不可雕”、“再搗亂，讓學(xué)校開(kāi)除你”之類的話，殊不知，這會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生多嚴(yán)重的傷害。當(dāng)然，體罰更是不可取，純屬無(wú)用功而已。教育經(jīng)驗(yàn)告訴我們，對(duì)學(xué)生一定要堅(jiān)持正面教育，給他們正面的能量，賞識(shí)教育才是成功的重要手段。對(duì)待那些有缺點(diǎn)的學(xué)生千萬(wàn)不要說(shuō)帶有刺激、傷害、挖苦的話語(yǔ)，這么做非但不能達(dá)到教育的目的，反而會(huì)引起學(xué)生的恐懼、抵觸、逆反甚至仇恨心理。對(duì)于有這樣那樣缺點(diǎn)的學(xué)生，要多給予關(guān)愛(ài)，多多鼓勵(lì)他們，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，幫助他們找到自信，然后引導(dǎo)他們平衡自身特點(diǎn)。

這本書(shū)令我尤其訝異的一點(diǎn)是，原來(lái)學(xué)校教育可以如此完整地結(jié)合有關(guān)家庭因素的內(nèi)容對(duì)孩子進(jìn)行培養(yǎng)。在書(shū)中，蘇霍姆林斯基提出讓孩子學(xué)會(huì)理解親人的痛苦、熱愛(ài)自己的父母、尊敬爺爺奶奶、教導(dǎo)學(xué)生成為好子女、培養(yǎng)對(duì)親人的忠誠(chéng)感等內(nèi)容，顯而易見(jiàn)，這些都是關(guān)于愛(ài)的教育。他說(shuō)：“一個(gè)人只有在他去愛(ài)別人的時(shí)候才能成為人”。要求教師教導(dǎo)學(xué)生這些內(nèi)容似乎超越了傳統(tǒng)學(xué)校教育的范疇，也讓人不由得感覺(jué)學(xué)校教育的分量不可小覷，老師們的壓力也變得越來(lái)越大?？墒牵诤⒆用骼矶伦畛醯膸啄昀?，這些為人必須恪守的原則由老師對(duì)他們進(jìn)行強(qiáng)化教育，如果引導(dǎo)得當(dāng)，無(wú)疑會(huì)取得更為良好的效果。在學(xué)校里為家庭教育暖場(chǎng)打基礎(chǔ)，為孩子營(yíng)造一個(gè)和美友善的環(huán)境，用愛(ài)感化他們，種種苦心，只為結(jié)出愛(ài)的果實(shí)。讓學(xué)生去“追求道德上的完美，感受理想、高尚道德情操的魅力、吸引力，要有今天比昨天更好的愿望”，在成長(zhǎng)道路上，引領(lǐng)他們品嘗德育結(jié)出來(lái)的甜蜜果實(shí)，這樣的愛(ài)是深遠(yuǎn)的，對(duì)其一生的發(fā)展也將產(chǎn)生巨大的裨益。

道德的核心即是愛(ài)。老師們應(yīng)該呼吁孩子們?nèi)?ài)人們，去愛(ài)身邊一切可以接觸到的人，哪怕只是一個(gè)路過(guò)的需要幫助的老人，哪怕只是一個(gè)為了讓更多人過(guò)得舒心幸福的普通勞動(dòng)者。愛(ài)是健康的、純潔的和強(qiáng)大的。從愛(ài)中體驗(yàn)?zāi)欠N油然的幸福感，是再充實(shí)不過(guò)的了。可以說(shuō)，愛(ài)本身就是強(qiáng)有力的教育者，它可以使一個(gè)人在遵守生活道德準(zhǔn)則方面更加純潔、更加忠誠(chéng)、更加嚴(yán)格。如果一個(gè)孩子不善于去愛(ài)，他就不可能真正學(xué)會(huì)生活，不可能真正地在道德上得到發(fā)展，就算他們慢慢長(zhǎng)大，也是不可能進(jìn)入真正的公民生活大世界。

有人說(shuō)，愛(ài)是奉獻(xiàn)的源泉。有人說(shuō)，奉獻(xiàn)是愛(ài)的釋放。無(wú)論從何種角度來(lái)說(shuō)，無(wú)可否認(rèn)的是，這二者是息息相關(guān)、密不可分的。蘇霍姆林斯基提出了類同的觀點(diǎn)，他認(rèn)為培育一個(gè)真正的人，教會(huì)他生活，則意味著教會(huì)他們奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)全部的精神力量，使周圍的人也因此變得更美好，精神也更豐富，使每一個(gè)人接觸到他的人都能從他身上、從他的精神勞動(dòng)中得到某些美好的東西?！熬唧w的一些教誨和訓(xùn)導(dǎo)，怎樣去生活，怎樣去行動(dòng)，什么是善與惡，這一切都是“奉獻(xiàn)”的本質(zhì)?！睂?duì)于教師來(lái)說(shuō)，不僅要和孩子談奉獻(xiàn)，而且要善于同孩子們談奉獻(xiàn)，經(jīng)常跟孩子談奉獻(xiàn)，“這條教育的和做人的哲理的重要性是難以估量的”。一個(gè)樂(lè)于奉獻(xiàn)的孩子，將擺脫麻木冷漠，遠(yuǎn)離利己主義，當(dāng)他們體會(huì)到奉獻(xiàn)的快樂(lè)，并逐漸將積攢這樣的快樂(lè)當(dāng)成一種習(xí)慣，生活對(duì)于他們來(lái)說(shuō)將是充滿美好的，愛(ài)在不知不覺(jué)中滲入他們的心靈之處，那顆叫做奉獻(xiàn)的小種子便在沃土上開(kāi)出花朵來(lái)。

在這個(gè)并非純白無(wú)暇的世界，要一個(gè)孩子毫無(wú)芥蒂地去接受一切的好與壞是不現(xiàn)實(shí)也不可能的。這時(shí)候，還要培養(yǎng)他們的思想性，要有自己的立場(chǎng)，在邪惡面前應(yīng)當(dāng)毫不妥協(xié)，讓自己主動(dòng)往善的一方靠近。丑惡也許會(huì)讓他們體會(huì)到仇恨，仇恨會(huì)讓他們覺(jué)察到生活里糟糕的部分，但也正是由于如此，他們才能更深刻地明白愛(ài)的難能可貴，才能激起他們對(duì)于愛(ài)更深的渴望。

愛(ài)是我們與生俱來(lái)的能力，它是美的化身，是最簡(jiǎn)單也最復(fù)雜的情感。如此高深的一門(mén)學(xué)科，就算傾囊相授也是無(wú)法教會(huì)的，教師的偉大使命就是把孩子領(lǐng)向通往愛(ài)的那道門(mén)，鼓勵(lì)他們克服一路艱辛，劈斬一路荊棘，最終求得道德的完善，愛(ài)的圓滿。