第一篇：思想政治課培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

哲學(xué)是一門特具思辨性的學(xué)科。在《生活與哲學(xué)》課教學(xué)中，教師除了要重視知識的傳授和立場觀點(diǎn)的教育外，還應(yīng)特別注重對學(xué)生哲學(xué)思維能力的培養(yǎng)，主要包括抽象思維能力和辯證思維能力。通過學(xué)習(xí)“探索世界與追求真理”課程，我深深感到引導(dǎo)學(xué)生開拓視野并啟動(dòng)學(xué)生思維的重要性和必要性。著名教育家陶行知先生指出：“解放學(xué)生的頭腦，使他們思想；解放學(xué)生的雙手，使他們能干；解放學(xué)生的嘴巴，使他們能問；解放學(xué)生的空間，使他們能到大自然大社會里擴(kuò)大知識和眼界，獲得豐富的學(xué)問；解放學(xué)生的時(shí)間，使他們有時(shí)間學(xué)一點(diǎn)他們渴望要學(xué)的知識，干一點(diǎn)他們高興干的事情”。因此，思想政治課要利用多種手段有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

一是創(chuàng)設(shè)問題情境，激活學(xué)生思維。實(shí)踐證明，疑問、矛盾、問題是思維的“啟發(fā)劑”，它能使學(xué)生求知欲由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)，有力地調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性和主動(dòng)性，是開啟學(xué)生思維器官的鑰匙。有經(jīng)驗(yàn)的教師都很注意通過質(zhì)疑問難，創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生在這些問題面前自求自得，探索思悟。他們或用提問法，直接將問題擺到學(xué)生面前；或用激情法，間接激發(fā)學(xué)生探求問題的熱情；或用演示法，使學(xué)生因驚嘆結(jié)果的微妙而去推論其原因所在；或用故錯(cuò)法，讓學(xué)生在笑過之后再反思其中的乖謬等等；或結(jié)合教材內(nèi)容精選一些寓言故事、成語典故、生活故事進(jìn)行教學(xué)，可將枯燥問題趣味化，抽象問題具體化，復(fù)雜問題簡明化，深刻問題通俗化，從而學(xué)生在情趣盎然中掌握知識、增強(qiáng)能力、提高覺悟。還有名人名言，特別是馬克思、恩格斯、毛澤東等經(jīng)典的名言，在教學(xué)中適當(dāng)引用，可使學(xué)生加深對哲學(xué)內(nèi)容的理解。

二是講究“布白”藝術(shù)，追求啟發(fā)思維的實(shí)效?！安及住彼囆g(shù)，即指在教學(xué)中要留有余地，讓學(xué)生在利用想象填補(bǔ)空白的過程中，追求啟發(fā)思維的藝術(shù)效果。因此，這種“布白”有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生探究并解決問題的興趣。一般說來，教學(xué)中過于“實(shí)”，往往只能使學(xué)生記住條條框框，囫圇吞棗地生搬硬套。惟有化實(shí)為虛，使教學(xué)中有問題可供學(xué)生思考、探索，才能形成無窮的意味、幽遠(yuǎn)的意境。

三是準(zhǔn)確地把握好教學(xué)時(shí)機(jī)，適時(shí)適度的找到最佳突破口點(diǎn)撥學(xué)生，啟迪學(xué)生智慧的火花。所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”，即是要求教師當(dāng)學(xué)生心憤求通、口悱難達(dá)，急需教師啟示開導(dǎo)的時(shí)候，適時(shí)而教，便如“時(shí)雨化之”，可收到良好效果。同時(shí)，教師啟發(fā)思維的問題的深度的難易要適中，速度的快慢要得宜，廣度的大小要恰當(dāng)，量度的多少要相應(yīng)，恰到好處地引發(fā)學(xué)生積極思維，“跳一跳，摘桃子”，使學(xué)生的思維提高到“最近發(fā)展區(qū)”的水平。這就要求教師在啟發(fā)思維時(shí)，要掌握好精到的教學(xué)藝術(shù)辯證法。

四是因人循序，注意每個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異性。教師啟發(fā)思維的這種個(gè)別追求，正是使課堂教學(xué)與因材施教緊密結(jié)合，增強(qiáng)其針對性的關(guān)鍵措施。另外，教師啟發(fā)思維還應(yīng)注意遵循學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，循序漸進(jìn)。學(xué)生的思維發(fā)展總是從具體到抽象、從個(gè)別到一般、從簡單到復(fù)雜的，教師循其“序”而導(dǎo)引，可以使學(xué)生課堂思維活動(dòng)富有節(jié)奏感和邏輯性。不過，有時(shí)故意打破順序，使學(xué)生超越知識空白而跳躍前進(jìn)，大膽設(shè)想猜疑，然后小心實(shí)驗(yàn)求證，也是發(fā)展學(xué)生直覺思維與創(chuàng)造性思維的必需。

五是教師在課堂教學(xué)中，調(diào)動(dòng)各種途徑和手段啟發(fā)學(xué)生的思維時(shí)，也應(yīng)注意“聽其言，觀其行”，接收從學(xué)生身上發(fā)出的反饋信息，并及時(shí)作出相應(yīng)的控制調(diào)節(jié)。這就要求每個(gè)教師在課堂教學(xué)中應(yīng)“眼觀六路，耳聽八方”，有較好的注意分配能力，才能及時(shí)地捕獲準(zhǔn)確的反饋信息。同時(shí)，對于學(xué)生所作出的反饋信息，教師還應(yīng)作出及時(shí)而準(zhǔn)確的評價(jià)，強(qiáng)化學(xué)生的思維操作，調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂思維的積極性。教師恰到好處的表揚(yáng)或贊許，會使學(xué)生的思維活動(dòng)得到積極強(qiáng)化；相反地，教師恰如其分的批評或否定，會使學(xué)生及時(shí)改正思維的錯(cuò)誤。

第二篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

儀征市青山中心學(xué)校宣小梅21世紀(jì)的教育強(qiáng)調(diào)知識學(xué)習(xí)的探索性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，發(fā)展創(chuàng)造力，發(fā)展創(chuàng)新能力，是現(xiàn)代教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。創(chuàng)造性作為民族自主之本、人類最有活力的行為、科學(xué)研究的第一要義和生命線，對于整個(gè)社會的發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步，起到了靈魂的作用。學(xué)校如何改革人才培養(yǎng)模式，深化教育教學(xué)改革，在加強(qiáng)學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)，注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使培養(yǎng)出來的人對，具有高素質(zhì)、富有創(chuàng)造力，以適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，這是擺在教育面前的一件大事。

創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的一個(gè)重要方面是對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，是人們完成創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)，所以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是一項(xiàng)極其重要的教育任務(wù)。那何為創(chuàng)造性思維？創(chuàng)造性思維是指個(gè)人在頭腦中發(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系、新聯(lián)系或新答案，用以組織某種活動(dòng)或解決某個(gè)問題的思維過程。它要求人們在已有知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，重新組合并產(chǎn)生新穎的、前所未有的、具有社會價(jià)值的思維成果。創(chuàng)造性思維有以下三個(gè)特點(diǎn)：其一，表現(xiàn)在思維結(jié)果和產(chǎn)物上的新穎性與效用性。其二，創(chuàng)造性思維既要有發(fā)散型思維，又需要集中思維，但更多地表現(xiàn)在發(fā)散型思維上。其三，在創(chuàng)造性思維活動(dòng)中，必須有想象尤其是創(chuàng)造性想象的參與。

針對創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)，教師在教學(xué)過程中應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知欲

正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性的強(qiáng)大動(dòng)力，也是發(fā)展創(chuàng)造性思維的必要條件。教師要引導(dǎo)學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)與祖國的前途、命運(yùn)聯(lián)系起來，與個(gè)人的前途、命運(yùn)聯(lián)系起來，促進(jìn)他們自覺、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，積極開展創(chuàng)造性思維活動(dòng)。

孩子的求知欲對于發(fā)展創(chuàng)造性思維有極其重要的作用，這種欲望在幼

兒時(shí)期就已萌芽。人們都想了解新事物，取得新經(jīng)驗(yàn)，但如果對這種新事

物完全一無所知時(shí)，反而引不起興趣，或者覺得有些惴惴不安。如果是與

已知的事物有某些不同，又有新的資料可供了解它時(shí)，求知欲就會增加了。

因此，要通過孩子實(shí)際獲得的經(jīng)驗(yàn)來啟發(fā)興趣，依靠各種視聽手段給予間

接經(jīng)驗(yàn)，或者提供資料，說明它與已掌握的知識之間的聯(lián)系，來促使孩子

求知欲的產(chǎn)生。

二、培養(yǎng)學(xué)生的集中思維與發(fā)散思維

培養(yǎng)集中型思維主要是通過訓(xùn)練學(xué)生的抽象概括、判斷和推理的能力而

實(shí)現(xiàn)的。在課堂教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對新概念、新原理產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的理解，真切地掌握概念的內(nèi)涵與外延以及事物之間的必然聯(lián)系。并指導(dǎo)他們運(yùn)用

概念進(jìn)行判斷、推理，應(yīng)用一般原理解決練習(xí)題和實(shí)際問題。這樣，學(xué)生

不僅掌握了學(xué)科知識，也能學(xué)會正確的思維方法，漸進(jìn)形成集中型思維能

力。

培養(yǎng)發(fā)散型思維的途徑是：其一，教師應(yīng)經(jīng)常提供一些具有多種答案可

能性的題目，經(jīng)常讓學(xué)生做一些一題多解的練習(xí)。教師的提問也應(yīng)盡量做

到激發(fā)學(xué)生的發(fā)散型思維活動(dòng)。一般說來，提出述理性問題和擴(kuò)散性問題

更富有成效。述理性問題有“為什么？”、“你為什么要這樣想？”提問的目的是讓學(xué)生不僅知其然，還要知其所以然。擴(kuò)散性問題是：“你想到了哪

些可能？還有沒有其他方法？”其二，排除定勢干擾，訓(xùn)練思維的靈活性。

在教學(xué)中教師要破除定勢對學(xué)生思維的干擾，引導(dǎo)他們的思維向新的或多

個(gè)方向探索。如果學(xué)生思維受定勢干擾時(shí)，可讓學(xué)生說出他是用什么方法

解決的？為什么？再啟發(fā)他們嘗試用新的方法。如果還是想不出來，教師

可指出定勢干擾的情況，讓學(xué)生有意識地予以克服，從而讓學(xué)生的思維順

利地向新的方向發(fā)散，直至創(chuàng)造性地解決問題。其三，可采用國外心理學(xué)

家提出的急驟的聯(lián)想式或暴風(fēng)雨式的聯(lián)想訓(xùn)練法。具體方法是：要求學(xué)生

迅速地提出一些觀念與想法，不要猶豫遲疑，也不要考慮質(zhì)量好壞與數(shù)量

多少，待到結(jié)束后再加以評價(jià)。研究表明，這種訓(xùn)練方法對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)

造性思維有很大幫助。

三、以課文為“原型”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象

所謂創(chuàng)造性想象是根據(jù)一定的目的、任務(wù)，獨(dú)立地創(chuàng)造出新事物形象的心理過程。在教學(xué)中，結(jié)合課文，運(yùn)用幻燈投影的形象性，對學(xué)生進(jìn)行

創(chuàng)造性想象的培養(yǎng)十分重要。

例如，在講完《狐假虎威》這一課后，我們提出“有一天，老虎又碰

到了狐貍------”的問題，引導(dǎo)學(xué)生想象他們之間會發(fā)生的情形，讓其將

想象的情形畫在玻璃片上，然后映示在銀幕上，再讓他們發(fā)揮想象根據(jù)自

己的畫面講出故事來?，F(xiàn)僅舉有代表性的三例，來說明學(xué)生確實(shí)發(fā)揮了豐

富的想象，畫出了各異的畫面，講出了生動(dòng)的故事。學(xué)生甲在畫面上畫了

狐貍捂著肚子，他講的故事是：狐貍看到老虎以后，就捂著肚子假裝生病

了，老虎問它得了什么病，狐貍說：“我得了非典------”狐貍的話還沒說

完，老虎已跑的無影無蹤了。學(xué)生乙畫了一棵大樹，他講的故事是：狐貍

看到老虎后，裝做對老虎很親熱的樣子，老虎說：“你別想再騙我了，這次

我一定要吃了你?！焙傃壑橐晦D(zhuǎn)，對老虎說“老虎大王，我們來比賽，你

能先跑到前面那棵大樹下，我就讓你吃?！崩匣⒁宦?，撒腿就向前面跑去。

狐貍悄悄地從后面逃跑了。老虎跑到大樹下很高興，心想：這回狐貍沒話

說了吧！它掉頭想看看狐貍跑到什么地方了，哪里還有狐貍的影子呦？老

虎氣得------這里以課文中的內(nèi)容為原型，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象，不

僅開發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造潛能，而且又鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力和書畫能力，真可謂“一舉兩得”。

四、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)培育創(chuàng)造性思維及能力

1、通過細(xì)心觀察，自由操作來豐富經(jīng)驗(yàn)

孩子們都想摸摸，動(dòng)動(dòng)或擺弄一個(gè)東西，也喜歡仔細(xì)地觀察、操作物

件，想了解它們，這是創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)。喜歡玩玩具的兒童，長大以后思

路就比較開闊活躍，遇到問題想出的主意辦法也多，富有獨(dú)創(chuàng)精神。在這

方面加以培養(yǎng)，就是培養(yǎng)創(chuàng)造性的品質(zhì)。

2、開辟活動(dòng)內(nèi)容豐富的場所，備齊充足的設(shè)備讓孩子自由地探索，啟發(fā)他

們的思想、觀點(diǎn)。

在準(zhǔn)備有用的充足材料和設(shè)備時(shí)，不要把半成品或破舊物品扔掉，它

們也是有用的。讓孩子拆卸這些破舊東西也能有新發(fā)現(xiàn)，或者用這些破舊

東西想出新的玩法，或者制造出重新組合的新玩具來。

3、對孩子的探索要有反應(yīng)

對孩子的探索活動(dòng)，要作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，這能促進(jìn)孩子好奇心的發(fā)展。

家長首先要給予鼓勵(lì)，其次是要準(zhǔn)備有關(guān)的材料如圖書、視聽教材給予幫

助，也可以讓自己的孩子和別的孩子討論，通過他們相互之間交流，更促

進(jìn)好奇心，豐富信息。

4、讓孩子嘗到創(chuàng)造活動(dòng)的樂趣

在培養(yǎng)孩子創(chuàng)造性時(shí)，要讓其進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)，嘗到創(chuàng)造的樂趣，體會到

創(chuàng)造活動(dòng)的價(jià)值。例如，讓孩子試著發(fā)明一些東西，體驗(yàn)創(chuàng)造的快樂；自己

總結(jié)出某數(shù)學(xué)公式，寫出有創(chuàng)意的作文，完成一幅圖畫等，要予以肯定，由

此來提高發(fā)明創(chuàng)造的欲望，培養(yǎng)創(chuàng)造的意識。

5、讓孩子從失敗到成功的過程中獲得經(jīng)驗(yàn)

在指導(dǎo)孩子時(shí)要注意使孩子不怕失敗，不鬧情緒。失敗從創(chuàng)造過程來講，是走向成功的道路。這種失敗不是作為結(jié)果的失敗，而是過程中間的失敗，它實(shí)際是創(chuàng)造的基石。因失敗了不要就此結(jié)束，而應(yīng)該指導(dǎo)孩子進(jìn)一步努

力，使他們嘗到最后成功的歡樂。

五、積極評估，鼓勵(lì)創(chuàng)新，促進(jìn)孩子自身獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力

創(chuàng)造的內(nèi)容是獨(dú)創(chuàng)的、有個(gè)性的。創(chuàng)造活動(dòng)從創(chuàng)造過程的角度看，都

是單獨(dú)進(jìn)行的，要訓(xùn)練孩子自己思考。要重視孩子在學(xué)習(xí)時(shí)與其他人不同的見解、觀點(diǎn)和活動(dòng)，尊重孩子的個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性，要使其養(yǎng)成不斷改進(jìn)創(chuàng)

新的態(tài)度，訓(xùn)練思維的靈活性。家長要善于創(chuàng)設(shè)問題情境，調(diào)動(dòng)孩子進(jìn)行思維的積極性，讓其生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識，發(fā)展能力。孩子的創(chuàng)造性思維正是在實(shí)踐中由于經(jīng)常獨(dú)立地處理問題中逐漸發(fā)展起來的。

學(xué)生在大膽創(chuàng)新的嘗試中也有可能理解失誤或思路不當(dāng)，對于這種情況，教師要善于欣賞的角度，肯定學(xué)生能獨(dú)立思考并引導(dǎo)其思路向正確的方向發(fā)展。學(xué)生需要體驗(yàn)成就感，在教學(xué)中，教師對學(xué)生的標(biāo)新立異、異想天開加以保護(hù)，對學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的創(chuàng)新都要給予重視。教師肯定的評價(jià)，對促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識，增強(qiáng)創(chuàng)新信心，有著不可估量的力量?！澳愕睦斫馐莻€(gè)創(chuàng)造？”“你有獨(dú)立見解”“老師還沒有想出你就想出來了，真了不起”這一聲聲的贊揚(yáng)像股股暖流流入學(xué)生心田，使學(xué)生不僅得到極大的喜悅與滿足，還能無形鼓勵(lì)學(xué)生以更大的熱情投入下一次的創(chuàng)新活動(dòng)。

六、發(fā)展直覺思維

直覺思維是指沒有完整的傳統(tǒng)邏輯過程，迅速對問題的答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維過程。它可以幫助人們從大量事實(shí)提供的各種信息中迅速作出抉擇，抓住時(shí)機(jī)，把握方向，作出預(yù)測，一步就看到問題的結(jié)果或答案。科學(xué)研究中的發(fā)明創(chuàng)造，多數(shù)始之于直覺思維。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生也經(jīng)常表現(xiàn)出直覺思維。如猜測題意、應(yīng)急性回答，提出種種不合常規(guī)卻含有合理性成分的想法等等。對于這一現(xiàn)象，教師應(yīng)給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)與積極的引導(dǎo)，以促使學(xué)生直覺思維的發(fā)展。但是，在鼓勵(lì)學(xué)生直覺思維的同時(shí)，還要注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用推理判斷等邏輯思維形式來論證和檢驗(yàn)自己的直覺思維是否正確。讓直覺思維與分析思維結(jié)合使用、相得益彰。

七、善待學(xué)生的“偏?！毙袨?/p>

作為教師，當(dāng)然希望自己的學(xué)生今后能有一番大作為，能夠在某一領(lǐng)域取得創(chuàng)造性的成就。但是，當(dāng)學(xué)生在學(xué)校中表現(xiàn)出具有創(chuàng)造性萌芽的“偏?！毙袨闀r(shí)，教師又每每感到無法接受。研究表明，創(chuàng)造性強(qiáng)的學(xué)生多數(shù)

有以下三個(gè)特征：淘氣、頑皮和放蕩不羈；所作所為時(shí)逾常規(guī)；處事不固執(zhí)，較幽默，但難免持有嬉戲的態(tài)度。由于傳統(tǒng)觀念的影響，許多教師都喜歡循規(guī)蹈矩、從不與教師唱反調(diào)，也不提出“怪異”問題的學(xué)生。恰恰那些具有高度創(chuàng)造性的學(xué)生卻常常有意無意地出現(xiàn)種種叛逆行為。愛因斯坦上小學(xué)時(shí)，就因?yàn)轭B皮，上課時(shí)有破壞性而被開除學(xué)籍。愛迪生小時(shí)侯就由于問了“二加二為什么等于四”，被認(rèn)為是故意搗蛋而被趕出校門。其實(shí)在兒童頑皮、淘氣甚至荒唐越軌的行動(dòng)中，就孕育著創(chuàng)造性思維的幼芽。正是從這種意義上，我們建議教師要對兒童的“不軌之舉”作出分析，善待其中包含有創(chuàng)造性思維成分的“偏?！毙袨椤?/p>

總之，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維 能力的過程中，我們既要提供讓學(xué)生展開思維的空間，激發(fā)其思維的活躍性，使他們勇于思維；還要巧于點(diǎn)撥，使他們學(xué)會思維，科學(xué)地思維，提高其思維的質(zhì)量。這樣，才能真正達(dá)到培養(yǎng)其創(chuàng)造思維能力的目的，否則，至多只是培養(yǎng)興趣而已，甚至可能養(yǎng)成不好的思維習(xí)慣，影響創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力”。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，需要教師利用語文教學(xué)這塊有力的陣地，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，盡可能地創(chuàng)造機(jī)會，注重創(chuàng)新精神的教育，促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展，保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造性，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才奠定基礎(chǔ)。

第三篇：論述：學(xué)生思維能力培養(yǎng)

論文題目：學(xué)生思維能力培養(yǎng)

摘要：高考?xì)v史“能力與素養(yǎng)立意”的命題理念對歷史教師提出了更高要求。只有真正激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思維，發(fā)掘內(nèi)在潛能，使學(xué)生在課堂教學(xué)中釋放創(chuàng)新思維火花，借以培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，才能提升歷史教學(xué)質(zhì)量。本文以2013年福建省高考?xì)v史試題為切入口，探討命題導(dǎo)向與學(xué)生能力培養(yǎng)之間的關(guān)系。

一、教學(xué)的核心在于考查歷史思維能力

心理學(xué)研究表明，思維是人類個(gè)體反映、認(rèn)識和改造客觀世界的一種高級心理活動(dòng)。從歷史學(xué)科來說，我們認(rèn)為：歷史思維是在辨證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)下的，持續(xù)發(fā)現(xiàn)歷史本質(zhì)、朝著認(rèn)識終結(jié)目標(biāo)永無休止前進(jìn)的特殊思維。目前，我們中學(xué)日常教學(xué)中廣泛提及的“歷史思維能力”，一般是指分析歷史事件、概括歷史過程、評價(jià)歷史人物、比較歷史異同、歸納論證等方面的思維能力，實(shí)際只是歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的思維能力。正確地說，歷史思維能力不僅涵蓋歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的思維能力，也包括從歷史角度分析問題的方法和思維觀念。

歷史思維必須建立在豐富的歷史知識和對復(fù)雜的歷史現(xiàn)象和豐富的歷史材料的分析、綜合、抽象和概括的基礎(chǔ)上，它是一種高層次的思維能力，是有規(guī)律可循的，是可以培養(yǎng)和開發(fā)的。《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)歷史新課程的功能要“學(xué)習(xí)運(yùn)用歷史的眼光來分析歷史與現(xiàn)實(shí)問題，培養(yǎng)對歷史的理解力”，這就是強(qiáng)調(diào)對學(xué)生歷史思維的培養(yǎng)。從近幾年福建高考命題來看，也都十分注重對學(xué)生思維能力的考查。因此，中學(xué)歷史學(xué)科能力的核心是思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力是學(xué)好歷史的 關(guān)鍵。

二、力促學(xué)生歷史思維能力提升

我國著名歷史教育學(xué)家白月橋先生指出：歷史思維是在歷史唯物主義和辯證唯物主義指導(dǎo)下的，由辯證思維、形式思維和具體形象思維和抽象理論思維相結(jié)合的，以時(shí)間和地點(diǎn)為主線的，通過史料中介逐步認(rèn)識客體發(fā)展規(guī)律，不斷揭示歷史本質(zhì)，朝著認(rèn)識終極目標(biāo)永無休止前進(jìn)的特種思維。于友西先生等則認(rèn)為：“歷史思維是一種從全方位考察社會歷史問題的思維，它是多角度、多側(cè)面、多層次的整體思維?！被趯σ陨隙x的理解，所謂歷史思維能力，就是指運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本定義，解構(gòu)具體歷史現(xiàn)象，通過對歷史事物本質(zhì)的理解，來揭示歷史發(fā)展的一般規(guī)律，以史為鑒，運(yùn)用已有的歷史經(jīng)驗(yàn)來回答和解決社會現(xiàn)實(shí)問題的能力。

三、用活史料，為學(xué)生歷史思維打牢基礎(chǔ)

教師在教學(xué)過程中，堅(jiān)持“論從史出”的原則，恰當(dāng)?shù)厥褂媚承┦妨?，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過對史料的分析得出某些歷史結(jié)論。例如在講授古代中國的文學(xué)藝術(shù)史時(shí)，部分學(xué)生就會提出問題：“戲曲發(fā)展的主要原因是什么？”面對這樣的提問，在中學(xué)教學(xué)中會有兩種處理方式：一種是告訴學(xué)生已經(jīng)得出的歷史結(jié)論。這種處理方式使學(xué)生很少參與到課堂的教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生處于被動(dòng)的接受狀態(tài)。第二種是圍繞這一個(gè)問題，從不同角度、不同層次選擇史料，供學(xué)生進(jìn)行分析和思考，并由此得出正確的結(jié)論。對于以上學(xué)生疑問，第一種方式的方法自不待言?，F(xiàn)就第二種方式舉例如下：

首先，為了說明經(jīng)濟(jì)上的因素，出示（宋）孟元老《東京夢華錄》卷二中的一段記載：（東京）街南桑家瓦子??瓦中有多貨藥、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。通過分析這段史料，教師指導(dǎo)學(xué)生把握史料中的有效信息，即當(dāng)時(shí)這些娛樂演藝場所中形成多種形式的商業(yè)活動(dòng)，也就是說商業(yè)的發(fā)展。其次，在學(xué)生已有的認(rèn)識基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步對學(xué)生進(jìn)行反問，“是不是只有這一個(gè)原因呢？”并要求學(xué)生一邊思考，一邊閱讀下面的幾段材料：第一段史料摘自詹子慶編 《中國古代史參考資料》。宋朝是中國社會市民階級正式產(chǎn)生的年代，大批的手工業(yè)者、商人、小業(yè)主構(gòu)成了宋朝的中產(chǎn)階級。他們經(jīng)濟(jì)富足，又有自己獨(dú)立的價(jià)值追求。由此來說明市民的富裕閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁榮，戲曲、雜技、音樂、詩歌、小說等都在宋代高度繁榮。第二段史料摘自（清）顧公燮《消夏閑記摘抄》卷上：金閶（今蘇州城西北）商賈云集，宴會無時(shí)，戲館數(shù)十處，每日演劇，以此來說明商業(yè)的發(fā)展對戲劇發(fā)展的促進(jìn)作用。第三段史料摘自（清）錢泳《履園叢話》卷十二梨園演戲??兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部，以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、戈陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈班，以此來解釋不同戲種的交流和融合也是推動(dòng)戲劇發(fā)展的因素之一。由于上述史料比較細(xì)致精微，學(xué)生可以結(jié)合自身已有的知識結(jié)構(gòu)，更鮮明、更深刻地理解古代戲曲發(fā)展的主要原因。

第四篇：培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的一項(xiàng)基本任務(wù)。我們要培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才，其基本條件之一就是要具有獨(dú)立思考的能力，勇于創(chuàng)新的精神。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)從一年級起就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要任務(wù)。下面就如何培養(yǎng)學(xué)生思維能力談幾點(diǎn)看法。

一 培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中一項(xiàng)重要任務(wù)

思維具有很廣泛的內(nèi)容。根據(jù)心理學(xué)的研究，有各種各樣的思維。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的思維能力呢？《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中明確規(guī)定，要“使學(xué)生具有初步的邏輯思維能力?！边@一條規(guī)定是很正確的。下面試從兩方面進(jìn)行一些分析。首先從數(shù)學(xué)的特點(diǎn)看。數(shù)學(xué)本身是由許多判斷組成的確定的體系，這些判斷是用數(shù)學(xué)術(shù)語和邏輯術(shù)語以及相應(yīng)的符號所表示的數(shù)學(xué)語句來表達(dá)的。并且借助邏輯推理由一些判斷形成一些新的判斷。而這些判斷的總和就組成了數(shù)學(xué)這門科學(xué)。小學(xué)數(shù)學(xué)雖然內(nèi)容簡單，沒有嚴(yán)格的推理論證，但卻離不開判斷推理，這就為培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力提供了十分有利的條件。再從小學(xué)生的思維特點(diǎn)來看。他們正處在從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的階段。這里所說的抽象邏輯思維，主要是指形式邏輯思維。因此可以說，在小學(xué)特別是中、高年級，正是發(fā)展學(xué)生抽象邏輯思維的有利時(shí)期。由此可以看出，《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中把培養(yǎng)初步的邏輯思維能力作為一項(xiàng)數(shù)學(xué)教學(xué)目的，既符合數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，又符合小學(xué)生的思維特點(diǎn)。

值得注意的是，《大綱》中的規(guī)定還沒有得到應(yīng)有的和足夠的重視。一個(gè)時(shí)期內(nèi)，大家談創(chuàng)造思維很多，而談邏輯思維很少。殊不知在一定意義上說，邏輯思維是創(chuàng)造思維的基礎(chǔ)，創(chuàng)造思維往往是邏輯思維的簡縮。就多數(shù)學(xué)生說，如果沒有良好的邏輯思維訓(xùn)練，很難發(fā)展創(chuàng)造思維。因此如何貫徹《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》的目的要求，在教學(xué)中有計(jì)劃有步驟地培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力，還是值得重視和認(rèn)真研究的問題。

《大綱》中強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)初步的邏輯思維能力，只是表明以它為主，并不意味著排斥其他思維能力的發(fā)展。例如，學(xué)生雖然在小學(xué)階段正在向抽象邏輯思維過渡，但是形象思維并不因此而消失。在小學(xué)高年級，有些數(shù)學(xué)內(nèi)容如質(zhì)數(shù)、合數(shù)等概念的教學(xué)，通過實(shí)際操作或教具演示，學(xué)生更易于理解和掌握；與此同時(shí)學(xué)生的形象思維也會繼續(xù)得到發(fā)展。又例如，創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)，雖然不能作為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的主要任務(wù)，但是在教學(xué)與舊知識有密切聯(lián)系的新知識時(shí)，在解一些富有思考性的習(xí)題時(shí)，如果采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，可以對激發(fā)學(xué)生思維的創(chuàng)造性起到促進(jìn)作用。教學(xué)時(shí)應(yīng)該有意識地加以重視。至于辯證思維，從思維科學(xué)的理論上說，它屬于抽象邏輯思維的高級階段；從個(gè)體的思維發(fā)展過程來說，它遲于形式邏輯思維的發(fā)展。據(jù)初步研究，小學(xué)生在10歲左右開始萌發(fā)辨證思維。因此在小學(xué)不宜過早地把發(fā)展辯證思維作為一項(xiàng)教學(xué)目的，但是可以結(jié)合某些數(shù)學(xué)內(nèi)容的教學(xué)滲透一些辯證觀點(diǎn)的因素，為發(fā)展辯證思維積累一些感性材料。例如，通用教材第一冊出現(xiàn)，可以使學(xué)生初步地直觀地知道第二個(gè)加數(shù)變化了，得數(shù)也隨著變化了。到中年級課本中還出現(xiàn)一些表格，讓學(xué)生說一說被乘數(shù)（或被除數(shù)）變化，積（或商）是怎樣跟著變化的。這就為以后認(rèn)識事物是相互聯(lián)系、變化的思想積累一些感性材料。

二 培養(yǎng)學(xué)生思維能力要貫穿在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的全過程

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)過程不是單純的傳授和學(xué)習(xí)知識的過程，而是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展（包括思維能力的發(fā)展）的過程。從小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程來說，數(shù)學(xué)知識和技能的掌握與思維能力的發(fā)展也是密不可分的。一方面，學(xué)生在理解和掌握數(shù)學(xué)知識的過程中，不斷地運(yùn)用著各種思維方法和形式，如比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理；另一方面，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識時(shí)，為運(yùn)用思維方法和形式提供了具體的內(nèi)容和材料。這樣說，絕不能認(rèn)為教學(xué)數(shù)學(xué)知識、技能的同時(shí)，會自然而然地培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。數(shù)學(xué)知識和技能的教學(xué)只是為培養(yǎng)學(xué)生思維能力提供有利的條件，還需要在教學(xué)時(shí)有意識地充分利用這些條件，并且根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)有計(jì)劃地加以培養(yǎng)，才能達(dá)到預(yù)期的目的。如果不注意這一點(diǎn)，教材沒有有意識地加以編排，教法違背激發(fā)學(xué)生思考的原則，不僅不能促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，相反地還有可能逐步養(yǎng)成學(xué)生死記硬背的不良習(xí)慣。

怎樣體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生思維能力貫穿在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的全過程？是否可以從以下幾方面加以考慮。

（一）培養(yǎng)學(xué)生思維能力要貫穿在小學(xué)階段各個(gè)年級的數(shù)學(xué)教學(xué)中。要明確各年級都擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生思維能力的任務(wù)。從一年級一開始就要注意有意識地加以培養(yǎng)。例如，開始認(rèn)識大小、長短、多少，就有初步培養(yǎng)學(xué)生比較能力的問題。開始教學(xué)10以內(nèi)的數(shù)和加、減計(jì)算，就有初步培養(yǎng)學(xué)生抽象、概括能力的問題。開始教學(xué)數(shù)的組成就有初步培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合能力的問題。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)際操作、觀察，逐步進(jìn)行比較、分析、綜合、抽象、概括，形成10以內(nèi)數(shù)的概念，理解加、減法的含義，學(xué)會10以內(nèi)加、減法的計(jì)算方法。如果不注意引導(dǎo)學(xué)生去思考，從一開始就有可能不自覺地把學(xué)生引向死記數(shù)的組成，機(jī)械地背誦加、減法得數(shù)的道路上去。而在一年級養(yǎng)成了死記硬背的習(xí)慣，以后就很難糾正。

（二）培養(yǎng)學(xué)生思維能力要貫穿在每一節(jié)課的各個(gè)環(huán)節(jié)中。不論是開始的復(fù)習(xí)，教學(xué)新知識，組織學(xué)生練習(xí)，都要注意結(jié)合具體的內(nèi)容有意識地進(jìn)行培養(yǎng)。例如復(fù)習(xí)20以內(nèi)的進(jìn)位加法時(shí)，有經(jīng)驗(yàn)的教師給出式題以后，不僅讓學(xué)生說出得數(shù)，還要說一說是怎樣想的，特別是當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)計(jì)算錯(cuò)誤時(shí)，說一說計(jì)算過程有助于加深理解“湊十”的計(jì)算方法，學(xué)會類推，而且有效地消滅錯(cuò)誤。經(jīng)過一段訓(xùn)練后，引導(dǎo)學(xué)生簡縮思維過程，想一想怎樣能很快地算出得數(shù)，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性和靈活性。在教學(xué)新知識時(shí)，不是簡單地告知結(jié)論或計(jì)算法則，而是引導(dǎo)學(xué)生去分析、推理，最后歸納出正確的結(jié)論或計(jì)算法則。例如，教學(xué)兩位數(shù)乘法，關(guān)鍵是通過直觀引導(dǎo)學(xué)生把它分解為用一位數(shù)乘和用整十?dāng)?shù)乘，重點(diǎn)要引導(dǎo)學(xué)生弄清整十?dāng)?shù)乘所得的部分積寫在什么位置，最后概括出用兩位數(shù)乘的步驟。學(xué)生懂得算理，自己從直觀的例子中抽象、概括出計(jì)算方法，不僅印象深刻，同時(shí)發(fā)展了思維能力。在教學(xué)中看到，有的老師也注意發(fā)展學(xué)生思維能力，但不是貫穿在一節(jié)課的始終，而是在一節(jié)課最后出一兩道稍難的題目來作為訓(xùn)練思維的活動(dòng)，或者專上一節(jié)思維訓(xùn)練課。這種把培養(yǎng)思維能力只局限在某一節(jié)課內(nèi)或者一節(jié)課的某個(gè)環(huán)節(jié)內(nèi)，是值得研究的。當(dāng)然，在教學(xué)全過程始終注意培養(yǎng)思維能力的前提下，為了掌握某一特殊內(nèi)容或特殊方法進(jìn)行這種特殊的思維訓(xùn)練是可以的，但是不能以此來代替教學(xué)全過程發(fā)展思維的任務(wù)。

（三）培養(yǎng)思維能力要貫穿在各部分內(nèi)容的教學(xué)中。這就是說，在教學(xué)數(shù)學(xué)概念、計(jì)算法則、解答應(yīng)用題或操作技能（如測量、畫圖等）時(shí)，都要注意培養(yǎng)思維能力。任何一個(gè)數(shù)學(xué)概念，都是對客觀事物的數(shù)量關(guān)系或空間形式進(jìn)行抽象、概括的結(jié)果。因此教學(xué)每一個(gè)概念時(shí)，要注意通過多種實(shí)物或事例引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、找出它們的共同點(diǎn)，揭示其本質(zhì)特征，做出正確的判斷，從而形成正確的概念。例如，教學(xué)長方形概念時(shí)，不宜直接畫一個(gè)長方形，告訴學(xué)生這就叫做長方形。而應(yīng)先讓學(xué)生觀察具有長方形的各種實(shí)物，引導(dǎo)學(xué)生找出它們的邊和角各有什么共同特點(diǎn)，然后抽象出圖形，并對長方形的特征作出概括。教學(xué)計(jì)算法則和規(guī)律性知識更要注意培養(yǎng)學(xué)生判斷、推理能力。例如，教學(xué)加法結(jié)合律，不宜簡單地舉一個(gè)例子，就作出結(jié)論。最好舉兩三個(gè)例子，每舉一個(gè)例子，引導(dǎo)學(xué)生作出個(gè)別判斷［如（2＋3）＋5＝2＋（3＋5），先把2和3加在一起再同5相加，與先把3和5加在一起再同2相加，結(jié)果相同］。然后引導(dǎo)學(xué)生對幾個(gè)例子進(jìn)行分析、比較，找出它們的共同點(diǎn)，即等號左端都是先把前兩個(gè)數(shù)相加，再同第三個(gè)數(shù)相加，而等號右端都是先把后兩個(gè)數(shù)相加，再同第一個(gè)數(shù)相加，結(jié)果不變。最后作出一般的結(jié)論。這樣不僅使學(xué)生對加法結(jié)合律理解得更清楚，而且學(xué)到不完全歸納推理的方法。然后再把得到的一般結(jié)論應(yīng)用到具體的計(jì)算（如57＋28＋12）中去并能說出根據(jù)什么可以使計(jì)算簡便。這樣又學(xué)到演繹的推理方法至于解應(yīng)用題引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)量關(guān)系，這里不再贅述。三 設(shè)計(jì)好練習(xí)題對于培養(yǎng)學(xué)生思維能力起著重要的促進(jìn)作用

培養(yǎng)學(xué)生的思維能力同學(xué)習(xí)計(jì)算方法、掌握解題方法一樣，也必須通過練習(xí)。而且思維與解題過程是密切聯(lián)系著的。培養(yǎng)思維能力的最有效辦法是通過解題的練習(xí)來實(shí)現(xiàn)。因此設(shè)計(jì)好練習(xí)題就成為能否促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展的重要一環(huán)。一般地說，課本中都安排了一定數(shù)量的有助于發(fā)展學(xué)生思維能力的練習(xí)題。但是不一定都能滿足教學(xué)的需要，而且由于班級的情況不同，課本中的練習(xí)題也很難做到完全適應(yīng)各種情況的需要。因此教學(xué)時(shí)往往要根據(jù)具體情況做一些調(diào)整或補(bǔ)充。為此提出以下幾點(diǎn)建議供參考。

（一）設(shè)計(jì)練習(xí)題要有針對性，要根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)來進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如，為了了解學(xué)生對數(shù)學(xué)概念是否清楚，同時(shí)也為了培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用概念進(jìn)行判斷的能力，可以出一些判斷對錯(cuò)或選擇正確答案的練習(xí)題。舉個(gè)具體例子：“所有的質(zhì)數(shù)都是奇數(shù)。（）”如要作出正確判斷，學(xué)生就要分析偶數(shù)里面有沒有質(zhì)數(shù)。而要弄清這一點(diǎn)，要明確什么叫做偶數(shù)，什么叫做質(zhì)數(shù)，然后應(yīng)用這兩個(gè)概念的定義去分析能被2整除的數(shù)里面有沒有一個(gè)數(shù)，它的約數(shù)只1和它自身。想到了2是偶數(shù)又是質(zhì)數(shù)，這樣就可以斷定上面的判斷是錯(cuò)誤的。

（二）設(shè)計(jì)多種練習(xí)形式。通過多種練習(xí)形式，不僅有助于加深理解所學(xué)的數(shù)學(xué)知識，而且有助于發(fā)展學(xué)生思維的靈活性，并激發(fā)學(xué)生思考問題的興趣。例如，講過乘法分配律，除了像課本中的練習(xí)題，給出兩個(gè)數(shù)相加再乘以一個(gè)數(shù)，要求學(xué)生應(yīng)用運(yùn)算定律寫出與它相等的式子以外，還可以給出一些等式，其中有的不符合乘法分配律，讓學(xué)生判斷那個(gè)是錯(cuò)誤的；或者用3種圖形代替具體的數(shù)，寫成兩個(gè)式子，如（○＋△）×□和○×□＋□×△，讓學(xué)生判斷它們是不是相等，并說明根據(jù)。這些練習(xí)都有助于培養(yǎng)學(xué)生演繹推理的能力。

（三）設(shè)計(jì)一些有不同解法和有多個(gè)答案的練習(xí)題，對于發(fā)展學(xué)生思維的靈活性和創(chuàng)造性有很大益處。但是，做有不同解法的練習(xí)題時(shí)，不宜讓學(xué)生片面追求解法的數(shù)量，而要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用不同的思路，或運(yùn)用不同的知識去解決，并且要找出簡便的解法。

（四）設(shè)計(jì)的練習(xí)題的難度要適當(dāng)，要是大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過努力思考運(yùn)用所學(xué)知識能夠正確解答出來的。在教學(xué)中為了發(fā)展學(xué)生思維，往往出一些超過大綱課本范圍的題目，這樣不僅會增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，而且由于難度太大，不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，也不能有效地發(fā)展學(xué)生的邏輯思維和思維的靈活性。

四 培養(yǎng)思維能力要同培養(yǎng)語言表達(dá)能力密切聯(lián)系起來

人們的思維與語言是密不可分的。語言是思維的工具。心理學(xué)認(rèn)為，借助語言人們把獲得的感覺、知覺、表象加以概括，形成概念、判斷，進(jìn)行推理。通過語言表達(dá)還有助于調(diào)節(jié)自己的思維活動(dòng)，使之逐步完善。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要發(fā)展學(xué)生思維能力，就要引導(dǎo)學(xué)生去分析、比較、綜合、抽象、概括、判斷、推理，而教師要了解學(xué)生這些思維活動(dòng)的情況，也需要讓學(xué)生用語言表達(dá)出來，然后對學(xué)生思維的過程給予肯定或糾正。有經(jīng)驗(yàn)的教師總是注意讓學(xué)生用語言表達(dá)自己的計(jì)算過程和解題思路，結(jié)果學(xué)生思維能力有較快的提高。由于課堂教學(xué)時(shí)間有限，為了使學(xué)生都有用語言表達(dá)他們思維的訓(xùn)練機(jī)會，可以把指名發(fā)言、集體討論和同桌兩人對講等不同方式結(jié)合起來。教師還應(yīng)有意識有計(jì)劃地注意幫助差生，鼓勵(lì)差生發(fā)言，推動(dòng)他們積極思維，以便促使他們的數(shù)學(xué)成績和思維能力都取得較大的進(jìn)步。

第五篇：淺談思想政治課教學(xué)對學(xué)生情商的培養(yǎng)

淺談思想政治課教學(xué)對學(xué)生情商的培養(yǎng)

琿春市第一高級中學(xué)：馬秀波

情商即情緒智力，它反映的是一個(gè)人做人的表現(xiàn)。心理學(xué)家把人的智力分為智商和情商，認(rèn)為高智商并不一定帶來成功，而情商往往會影響人的一生。新世紀(jì)新階段，科技、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會不僅需要高智商人才，而且更需要高情商人才。但是目前課改實(shí)踐中仍普遍存在偏重學(xué)生基礎(chǔ)知識教育，卻忽視了情感智力的教育。因此，中學(xué)學(xué)生的情商教育，應(yīng)該引起學(xué)校和教師高度重視。

一、何謂情商

情商是相對于智商而言提出的,是與一個(gè)人成才和事業(yè)成功有關(guān)的概念。情商的內(nèi)容包括自我認(rèn)知的能力、管理自我(即自我控制情緒)的能力、自我激勵(lì)(自我發(fā)展)的能力、識別他人情緒的能力和人際交往能力等。

二、當(dāng)代中學(xué)生情商水平的現(xiàn)狀

在中學(xué)階段，教師和班主任對學(xué)生的教育是重智商、輕情商，以至中學(xué)生出現(xiàn)很多與情商有關(guān)的問題，歸納如下：

（一）、協(xié)作精神較差，缺乏團(tuán)隊(duì)精神。

當(dāng)前，中學(xué)生多為獨(dú)生子，他們?nèi)狈σ欢ǖ闹t讓品質(zhì)，集體觀念淡薄，個(gè)性化傾向嚴(yán)重，生活中獨(dú)來獨(dú)往，凡事以自我為中心，自由主義嚴(yán)重，缺乏全局意識，缺乏團(tuán)隊(duì)精神。在團(tuán)隊(duì)中不善于同他人開展合作，自私，有好方法，好資源不愿與他人分享，不能協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，僅從個(gè)人角度考慮問題。

（二）、心理素質(zhì)差，缺乏心理承受能力。

中學(xué)生處于青春期，心理發(fā)展正在走向成熟而又未真正完全成熟。他們心理起伏比較大、一半是海水，一半是火焰、易沖動(dòng)、自我控制能力較差、做事情欠考慮。心態(tài)浮躁，遇到困難、挫折就怨天尤人，垂頭喪氣，牢騷滿腹，悲觀失望。

（三）、人際交往能力差，缺乏社會適應(yīng)能力。

現(xiàn)在，不少學(xué)生在與人交往時(shí)，很容易以自我為中心，過多注重自己的需求，容易產(chǎn)生主觀臆斷，對他人產(chǎn)生偏見。有還一些非常聰明的學(xué)生缺乏人際溝通的能力，不能贏得別人的好感，只會讀書，不會做人，缺乏社會適應(yīng)能力，這些人的情商就相對較低。

（四）、自主自立意識強(qiáng)，但自理自律能力較弱。

中學(xué)生具有成人感、自尊感、自我表現(xiàn)感，希望被他人理解，渴求友誼，如學(xué)生中最流行的一句話是：“走自己的路，讓別人去說吧!”，他們喜歡自己設(shè)計(jì)和組織各種活動(dòng)，表現(xiàn)出自主自立意識的增強(qiáng)，但由于在中學(xué)時(shí)代基本上是在老師的關(guān)懷和家長無微不至的呵護(hù)中度過的。因此，自尊感特別突出，獨(dú)立生活很不適應(yīng)，自理自律能力差。

三、培養(yǎng)學(xué)生情商的緊迫性

目前中學(xué)生的情商狀況不容樂觀,主要是情緒不夠穩(wěn)定、只愿意聽好話、接受表揚(yáng)、承受挫折的能力差、意志力脆弱等,需要在思想政治課教學(xué)加強(qiáng)對中學(xué)生情商的培養(yǎng)。讓我們把目光再投向大學(xué)，從 清華女生“鉈”中毒案到北京大學(xué)“鉈”投毒案，再到復(fù)旦投毒案，一條條鮮活的生命，一下子突然沒了，蒸發(fā)了。除了震驚只?？上?，我看到了，知識淵博，人格扭曲變形的大學(xué)生，以極端的方式處理與同學(xué)或室友間的矛盾，最終毀滅他人和自我毀滅告終。這些血的教訓(xùn)提醒我們培養(yǎng)學(xué)生的情商更具現(xiàn)實(shí)意義。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢需要德才兼?zhèn)涞娜瞬?。以上現(xiàn)狀已到了刻不容緩的地步，必須加強(qiáng)對學(xué)生的情商教育。

四、在學(xué)習(xí)、生活中培養(yǎng)學(xué)生的情商

（一）、情商培養(yǎng)要與政治教育的內(nèi)容互相滲透，在潛移默化中達(dá)成教育目的

引入情商培養(yǎng)并不是簡單地向?qū)W生介紹情商的概念和情商培養(yǎng)的途徑，而是把情商培養(yǎng)滲透在政治課教學(xué)的全過程中。情商素質(zhì)的提高，必須通過在科學(xué)世界觀和人生觀、心理健康、法制和公民道德等內(nèi)容的教學(xué)過程中滲透，才能達(dá)到目的。例如，在價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的教學(xué)中關(guān)于“正確認(rèn)識人生價(jià)值，努力培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神”等內(nèi)容就是進(jìn)行“自我意識”、“自我激勵(lì)”等情商素質(zhì)培養(yǎng)的教育載體。教育者要樹立起對學(xué)生進(jìn)行情商培養(yǎng)的理念，善于運(yùn)用政治課內(nèi)容對情商培養(yǎng)和政治課教學(xué)目的互相滲透，這樣就能達(dá)到事半功倍的效果。

（二）、在形式上進(jìn)行情商培養(yǎng)，在體驗(yàn)中達(dá)成政治課的教育目的

以情商培養(yǎng)為切入點(diǎn)，在感悟中達(dá)成政治課的教育目的學(xué)生對學(xué)習(xí)政治課失去興趣的原因之一是政治課的教學(xué)方法長期以來多采用“填鴨式”的說教模式。因此，以情商培養(yǎng)為切入點(diǎn)，突出以人為本，教育意圖潛移默化，消除學(xué)生的逆反心理，是優(yōu)化政治課堂教育的有效途徑。

在教學(xué)實(shí)踐中，我堅(jiān)持以情商培養(yǎng)為切入點(diǎn)，常常達(dá)到一般德育訓(xùn)導(dǎo)意想不到的效果。例如，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，我在批改全班作業(yè)的基礎(chǔ)上，對作業(yè)根據(jù)質(zhì)量進(jìn)行分類，評出優(yōu)秀和合格兩種，并相應(yīng)地寫上諸如你的作業(yè)工整干凈，令老師心情舒暢。發(fā)作業(yè)本時(shí)，按班級座位順序由每個(gè)人說出一位優(yōu)秀作業(yè)的同學(xué)，可以是自己，也可以是其它同學(xué)，不行重復(fù)，學(xué)生們都盼望著聽到自己的名字，被選對的同學(xué)臉上露出美滋滋的表情，沒選上的肯定也暗下了決心，最后由老師根據(jù)某一位同學(xué)的個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)情況寫幾句話，就像感動(dòng)中國的頒獎(jiǎng)詞一樣，讓全班學(xué)生猜，學(xué)生一般會馬上猜出來，受到表揚(yáng)的同學(xué)喜上眉梢，老師說謝謝同學(xué)們懂我，班級的氣氛其樂融融，同學(xué)們學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力被激發(fā)出來了。

（三）、重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，重視學(xué)生的情感培養(yǎng)

楊振寧教授曾說過：“成功的真正秘訣是興趣?！迸d趣是最好的老師。培養(yǎng)興趣，能激發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。只有當(dāng)學(xué)生具備了強(qiáng)烈持久的學(xué)習(xí)興趣時(shí)，學(xué)習(xí)才可以達(dá)到最佳狀態(tài)。因此，要在政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情商，就要從培養(yǎng)興趣開始，用興趣吸引學(xué)生去思考，去探索，去創(chuàng)造。利用多媒體，創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課，將國內(nèi)外時(shí)政大事、寓言故事、民間傳說、詩詞歌曲、謎語漫畫、電影電視等融入教學(xué)過程中，既可以活躍課堂氣氛，又可以強(qiáng)化感知，讓學(xué)生在課堂中有新的感覺、新的發(fā)現(xiàn)、新的體驗(yàn)，并使其產(chǎn)生并保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和活躍的思維狀態(tài)。

（四）、強(qiáng)化學(xué)生自我激勵(lì)能力的培養(yǎng)，重視交際能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的培養(yǎng)

自我激勵(lì)的能力，是情商的核心品質(zhì)。自我激勵(lì)的能力就是主體善于激發(fā)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，良好的動(dòng)機(jī)可以把興趣、自信、樂觀、熱情等情緒因素調(diào)動(dòng)起來，發(fā)揮“整體效應(yīng)”，形成內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制，對成才活動(dòng)起發(fā)動(dòng)、加強(qiáng)、維持的內(nèi)驅(qū)力作用。在政治課堂教學(xué)中，可以通過直接或間接的暗示，對學(xué)生的心理產(chǎn)生影響。例如，為了增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的毅力，可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生提供學(xué)習(xí)的榜樣。如對名人進(jìn)行介紹時(shí)，講解名人的奮斗歷程，暗示學(xué)生向他們學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明。以暗示激發(fā)學(xué)生的情商，能起到很好的效果。同時(shí)在政治教學(xué)中要教會學(xué)生面對各種挑戰(zhàn)的成功或失敗，進(jìn)行自我激勵(lì)。失敗時(shí)，敢于直面挫折，保持自信、樂觀與豁達(dá)；成功時(shí)。切記不要大喜，要培養(yǎng)學(xué)生妥善管理自己情緒的能力。

綜合上述，智商只是提高學(xué)生素質(zhì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而學(xué)生的情商的培養(yǎng)才是提高學(xué)生整體素質(zhì)的動(dòng)力。只要教者有心，學(xué)者有意，靈犀相通，協(xié)同奮斗，我們就一定會培養(yǎng)出適應(yīng)新時(shí)代的優(yōu)秀人。