第一篇：網(wǎng)絡(luò)時代對學(xué)校德育工作的研究與探討

網(wǎng)絡(luò)時代對學(xué)校德育工作的研究與探討

[內(nèi)容摘要]：網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，給學(xué)校德育帶來了一個全新的環(huán)境，德育工作面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和強(qiáng)有力沖擊。學(xué)校必須更新德育觀念，調(diào)整德育內(nèi)容，創(chuàng)新德育辦法，利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢唱響德育的主旋律。

[關(guān)鍵詞]：網(wǎng)絡(luò)學(xué)校德育思考

網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，對學(xué)生的思想、行為、工作、學(xué)習(xí)與生活產(chǎn)生了前所未有的巨大影響，給學(xué)校德育工作帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和強(qiáng)大的沖擊力。近年來，隨著校園建設(shè)速度的加快，特別是網(wǎng)吧、游戲廳的開設(shè)，學(xué)生喜歡上網(wǎng)或迷戀上網(wǎng)人數(shù)的劇增，游戲、虛擬、色情的誘惑，網(wǎng)迷身心與道德問題的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)道德已成為德育研究中的一個熱門課題，與此同時，也給學(xué)校德育工作帶來了心得挑戰(zhàn)和思考。

學(xué)校德育工作如何迎接挑戰(zhàn)，應(yīng)對沖擊，筆者從事教育工作多年，由于工作關(guān)系，近年來，對此作了一些思考和探討。

一、互聯(lián)網(wǎng)使學(xué)校德育工作面臨新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

（一）、互聯(lián)網(wǎng)使學(xué)校德育工作出現(xiàn)新的機(jī)遇和空間。

首先，是學(xué)校德育觀念的轉(zhuǎn)變與德育內(nèi)容的拓展。傳統(tǒng)的德育觀，常把對學(xué)生道德品質(zhì)教育與培養(yǎng)的著眼點只落在文雅、有禮、謙遜等一些表面的言行上。當(dāng)然這些文明言語、行為習(xí)慣的養(yǎng)成是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)該發(fā)揚光大。然而，隨著社會的進(jìn)步，人類的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，在一定程度上改變著人們某些傳統(tǒng)生活習(xí)慣和行為方式，學(xué)生對社會的接觸面寬了，度深了，思想與心理的成熟也比較快。德育工作應(yīng)隨著這些變化而變化，與時俱進(jìn)，在培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣的同時，注重他們道德價值觀的形成、政治敏銳力和鑒別力的提高以及道德判斷力與自制力的培養(yǎng)，以增強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的選擇能力和免疫力。學(xué)校德育工作應(yīng)在原有的基礎(chǔ)上，針對學(xué)生自制力弱，獵取心強(qiáng)，尚未形成成熟的是非觀，易受誤導(dǎo)誤入歧途的特點和網(wǎng)絡(luò)文化的影響，增加網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育、上網(wǎng)學(xué)生心理疏導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)法制觀念培養(yǎng)等內(nèi)容。

其次，是學(xué)校德育工作手段的現(xiàn)代化的開發(fā)。網(wǎng)絡(luò)的誕生和發(fā)展，給學(xué)校德育提供了豐富的德育信息資源，也為學(xué)校德育拓寬了教育渠道，使得學(xué)校德育可以不受教育時空的限制，更好的發(fā)揮其育人的功能。當(dāng)然，校園的課堂教學(xué)滲透、課外專題活動、社會實踐活動都必不可少，家庭、社區(qū)德育的配合也起著很大的作用。但計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用則可以成為德育現(xiàn)代化的有效手段是不容置疑的。

第三、互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)校德育工作的改造，提升學(xué)生的思想和精神境界的活動提供了模擬基地。隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，學(xué)?，F(xiàn)代化設(shè)備的完善，教師信息技術(shù)應(yīng)用能力的提高，我們應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)，模擬生活中真實的道德實踐，讓上網(wǎng)的學(xué)生在這種虛擬的社會中自主地進(jìn)行道德實踐，自行作出選擇，獨立承擔(dān)責(zé)任，培養(yǎng)其道德踐行與自律的能力。我們可以開設(shè)學(xué)校的網(wǎng)頁或網(wǎng)站，改變傳統(tǒng)的灌輸、強(qiáng)制、片面的教育方式，秉著對學(xué)生理解、尊重、信任的原則，以聊天、論壇、游戲、案例剪輯等學(xué)生喜歡的形式，注入德育的內(nèi)容，以健康的、積極向上的網(wǎng)絡(luò)信息占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地，讓學(xué)生在上網(wǎng)遨游的同時，更多地接觸道德，法規(guī)的正面教育。要使網(wǎng)絡(luò)能有效地成為學(xué)校德育工作的手段，一方面要根據(jù)學(xué)生的年齡、時代特點他們的興趣愛好，通過網(wǎng)絡(luò)享受快捷友好的界面操作、引人入迷的情景刺激，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)德育形式的設(shè)計，開發(fā)生動活潑的德育軟件，充實網(wǎng)絡(luò)資源，以吸引更多的學(xué)生樂于到德育的網(wǎng)頁上來，提高點擊率，達(dá)到寓教于樂的目的。另一方面，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)衛(wèi)生的管理，及時清

除忘上垃圾，盡可能避免學(xué)生心靈受到污染。

運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實現(xiàn)德育資源的共享，利用網(wǎng)絡(luò)的開放性使學(xué)校德育的全員參與整整成為可能。如利用我的校園、校長信箱、學(xué)生頻道、家長頻道、德育資源、心靈之約、黨團(tuán)之窗、德育動態(tài)、學(xué)校信箱，并與相關(guān)資源網(wǎng)站的連接，擴(kuò)展德育資源，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育和思想教育，從而使學(xué)生認(rèn)識家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)，為建設(shè)家鄉(xiāng)而奮發(fā)學(xué)習(xí)；激勵和教育學(xué)生，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，立志成材報效祖國。

二、互聯(lián)網(wǎng)使學(xué)校德育工作面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

（一）網(wǎng)絡(luò)傳播對當(dāng)代青少年群體的挑戰(zhàn)。隨著計算機(jī)的普及、網(wǎng)絡(luò)的逐步延伸，被稱為第四媒體的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在許多方面發(fā)揮的作用正對當(dāng)代青少年的思想、行為方式產(chǎn)生巨大沖擊。據(jù)共青團(tuán)中央宣傳部課題2000年的調(diào)查顯示，有8.9%的青少年表示自己是網(wǎng)迷，“經(jīng)常上網(wǎng)”；表示“偶爾上網(wǎng)”的青少年為21.9%，兩項合計已有30.8%的青少年進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)世界。19.7%的青少年“準(zhǔn)備上網(wǎng)”，未來可能上網(wǎng)的青少年將達(dá)到50.5%。網(wǎng)絡(luò)與青少年的學(xué)習(xí)、生活緊密地聯(lián)系在一起，形成了別具一格的“網(wǎng)上新族”。青少年作為網(wǎng)絡(luò)的一個龐大的使用群體，由于其生理、心理的不成熟和非穩(wěn)定性，使得網(wǎng)絡(luò)對青少年的影響極大，且負(fù)面影響顯得尤其突出。青少年思想政治教育不僅面臨開拓新領(lǐng)域、占領(lǐng)新陣地的任務(wù)，而且還要研究網(wǎng)絡(luò)文化，弘揚主流政治、道德思想的課題，這對網(wǎng)盲占大多數(shù)的德育工作者提出了更高的要求。

（二）游戲的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)游戲軟件發(fā)展極快，游戲過程險象環(huán)生，極富刺激性，特別能吸引學(xué)生。一些調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，在上網(wǎng)或迷戀上網(wǎng)者中，80%以上是打游戲。筆者對常上網(wǎng)的學(xué)生了解過，問上網(wǎng)干了什么，回答基本上是玩游戲，至于上網(wǎng)查資料，學(xué)習(xí)制作表格、文檔處理、發(fā)電子郵件等那是少之又少，可以說幾乎沒有。打游戲，基本上是模擬反恐、槍戰(zhàn)。有的學(xué)生在網(wǎng)吧就是一天，甚至幾十天，體力消耗極大，視力嚴(yán)重下降，身心受到嚴(yán)重摧殘。

（三）聊天的挑戰(zhàn)。網(wǎng)上聊天，由于空間的虛擬，互相不認(rèn)識，可以隱瞞身份，無拘無束地表達(dá)自己的觀點，述說心里話。無道德修養(yǎng)者利用這種特殊的環(huán)境，以虛擬的身份與人親近、接觸，并進(jìn)行欺騙等等，設(shè)下種種陷阱，騙取對方的感情和錢財。學(xué)生在聊天中交上朋友，無法把握，落入陷阱，非常容易導(dǎo)致心理變態(tài)。

（四）色情的挑戰(zhàn)。網(wǎng)上有不少的色情網(wǎng)站，發(fā)布淫穢的圖片，其下流的場景和行為動作對處于青春期的學(xué)生產(chǎn)生的黃色的誘惑。一個調(diào)查材料統(tǒng)計顯示，網(wǎng)絡(luò)上一年有45萬個色情圖片和文件，這些材料被查閱過600萬次，平均每天可以收到1323個色情信息。網(wǎng)絡(luò)黃毒一旦侵害了學(xué)生，其后果不堪設(shè)想。

三、網(wǎng)絡(luò)時代德育工作的新途徑的對策和思考

網(wǎng)絡(luò)時代，如何加強(qiáng)德育工作，如何加強(qiáng)對青少年思想政治工作，引導(dǎo)青少年的思想和行為，這是擺在我們面前的一大課題。

（一）充分認(rèn)識網(wǎng)上思想滲透問題，預(yù)防學(xué)生網(wǎng)絡(luò)有害使用，強(qiáng)化對學(xué)生的教育引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)對青少年的不利影響如果任其發(fā)展，毀的將是一代人，而一代人的正確理念和價值是用金錢買不回來的。青少年思想尚未成熟，識別能力弱，容易受到誤導(dǎo)。因此必須以理念教育為重點，加強(qiáng)對青少年的全素質(zhì)教育，尤其要加強(qiáng)對青少年的思想政治教育，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)引導(dǎo)廣大青少年，充分考慮崗哨年的身心特點，以生動活潑的形式發(fā)展理念教育，使他們堅定走社會主義道路的信心，努力樹立起正確人生觀、世界觀、價值觀，強(qiáng)化愛國主義意識和宏揚民族精神，建立自覺抵制不良思潮和外來腐朽文化的思想防線，提高對信息的識別能力和政治敏銳力。

（二）加強(qiáng)對學(xué)生的法制教育，大力宣傳與電腦網(wǎng)絡(luò)行為相關(guān)的法律法規(guī)，增強(qiáng)青少年法制觀念和自我保護(hù)意識，提高自我約束、自我保護(hù)能力。通過各種媒體力量，宣傳網(wǎng)絡(luò)的積極作用，增強(qiáng)學(xué)生名辯是非的能力；通過介紹和推薦適合學(xué)生瀏覽的健康網(wǎng)站、開辟主體聊天室、現(xiàn)身說法等形式，讓學(xué)生深刻了解沉溺網(wǎng)絡(luò)和不在健康網(wǎng)吧上網(wǎng)的危害。

（三）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、軟件開發(fā)與市場管理，滿足學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)的需要。應(yīng)當(dāng)通過荷重方式，加快整個社會，特別是學(xué)生掌握有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)方面的知識和技能的速度。要采取積極主動的姿態(tài)，以引人入勝的形式巧妙地、大量地宣傳正確的、健康的內(nèi)容，用它們來占領(lǐng)青少年的思想政治陣地，只有先“立”，才能使不健康的東西沒立足之地。同時，要積極做好防范措施，嚴(yán)厲打擊網(wǎng)上違法行為。要利用技術(shù)手段，加強(qiáng)“防火墻”的研制，特別是加強(qiáng)對網(wǎng)上不良信息進(jìn)行過濾的軟件開發(fā)。要建立健全有關(guān)法規(guī)，使青少年網(wǎng)民有法可依，走上以法治網(wǎng)的良性軌道。

（四）更新德育觀念，提升教師道德修養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)時代的校園，無處不網(wǎng)，無時不網(wǎng)，無人不網(wǎng)，此時的教師如果 具備深刻的洞察能力，不能及時發(fā)現(xiàn)和察覺最新動態(tài)，就很難與學(xué)生進(jìn)行溝通；很難設(shè)想，一位對“全班95%學(xué)生觸網(wǎng)”或“全班95%學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲”不屑的班主任，能夠找到開啟網(wǎng)絡(luò)時代教育對象心靈的鑰匙；更難想象，一位在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于教育對象的老師、班主任、德育領(lǐng)導(dǎo)者會有高效實效的德育工作。網(wǎng)絡(luò)時代下學(xué)校德育觀念的更新以及教師道德素養(yǎng)的提升應(yīng)從以下幾個方面著手。

1、強(qiáng)化創(chuàng)新精神，由封閉型向開放型轉(zhuǎn)變。

網(wǎng)絡(luò)時代的教育是開放的教育，因此，教師必須實現(xiàn)由封閉型向開放型的轉(zhuǎn)變。立足講壇，放眼全球，不滿足已有的知識和能力，不拘泥現(xiàn)有的答案和結(jié)論，要善于吸收世界各國先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識，吸取人類共同創(chuàng)造的文明成果，特別是要吸收和借鑒世界各國教育發(fā)展和管理的成功經(jīng)驗，反映世界優(yōu)秀文明成果以及了解當(dāng)代科學(xué)技術(shù)文化最新發(fā)展新理論，新教材、新內(nèi)容和新方法。

教師應(yīng)當(dāng)有堅持探索，不隨大流的獨立人格，標(biāo)新立異，破除柜柜框框的批判精神，不拘泥陳見富于變通的靈活態(tài)度，博采眾長，吸納百川的廣闊襟懷。沒有創(chuàng)新型的教師，就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。

2、強(qiáng)化人文精神，由經(jīng)師向人師轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)意義上的教師的作用，就是把人類已有的知識經(jīng)驗傳授給學(xué)生，教師擔(dān)當(dāng)著“經(jīng)師”的角色。隨著時代的發(fā)展和知識的要求，特別是在網(wǎng)絡(luò)社會，學(xué)生接受知識的渠道和信息相當(dāng)多，許多教師不知道的事，學(xué)生早就知道了，在教育信息化的進(jìn)程中，教育的許多功能，手段都被先進(jìn)的技術(shù)，設(shè)備，儀器所代替，但只有教師的人格和“人師”精神還存在。因此教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，要通過教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)滲透現(xiàn)代道德理念，積極引導(dǎo)學(xué)生的內(nèi)在道德價值取向，培植學(xué)生的道德理想和信念，提高學(xué)生的道德行為能力。在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的同時，要注意人文精神的養(yǎng)育，要關(guān)注人的命運，尊嚴(yán)與價值。對學(xué)生要多一份感情，多一份親切，多一份理解，多一份尊重，多一份關(guān)懷，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造的引路人。

3、強(qiáng)化民主精神，由管理者向合作者轉(zhuǎn)變

網(wǎng)絡(luò)的核心是自由，開放性。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會，人人都是平等的，因此教師必須具有民主精神，要把學(xué)生作為具有獨立的人格來對待，要建立民主、平等、尊師愛生、教學(xué)相長的新型的師生關(guān)系。在網(wǎng)絡(luò)德育的實施過程中，要落實學(xué)生的主體地位。教師要從講臺這個“神壇”上走下來，要與學(xué)生平等交流。雙向溝通，真誠合作，民主互動，平等受益，共同成長。這樣教師才能實現(xiàn)由管理者向合作者的轉(zhuǎn)變，學(xué)生才能享受到思考與實踐，探索與創(chuàng)新等學(xué)習(xí)的快樂和成功的喜悅。

4、強(qiáng)化“慎獨”精神，由他律向自律轉(zhuǎn)變。

教師是一種社會職業(yè)，教師要做好本職工作，必須要有明確的職業(yè)道德規(guī)范，這種社會對教師職業(yè)道德的期待規(guī)范，對教師來說是一種“他律”行為，是由國家、社會、學(xué)校等以“約束”的方式來完成的，“慎獨”是中國古代儒家自我修養(yǎng)的重要手段。所謂“慎獨”就是謹(jǐn)慎自己在獨居獨處時的言行，并在獨居獨處之際能保持道德操守，獨善其身，在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬世界中，網(wǎng)民的真實身份，地位，職業(yè)將隱去，而網(wǎng)絡(luò)中的信息良莠不齊，這就要求我們要作到“身上為范”，要作到自尊，自愛，要自覺抵制各種不良信息和腐朽文化的侵蝕。要不斷地反省和反思。同時要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)、享受網(wǎng)絡(luò)，這樣教師才能實現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)變，才能由自發(fā)到自覺地提高自身的道德修養(yǎng)。

[參考文獻(xiàn)]

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第二篇：網(wǎng)絡(luò)時代下學(xué)校德育工作的挑戰(zhàn)與對策

網(wǎng)絡(luò)時代下學(xué)校德育工作的挑戰(zhàn)與對策

摘要：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)虛擬性、開放性、跨文

化性等特點，使學(xué)校德育面臨更復(fù)雜的教育對象和環(huán)境。越來越多的學(xué)生為網(wǎng)絡(luò)魅力所吸引，上網(wǎng)成為校園新時尚。

據(jù)統(tǒng)計：“目前中國網(wǎng)民學(xué)生比例占五分之二，百分之九十以上有‘觸網(wǎng)’經(jīng)驗，有些學(xué)生平均每天在線時間達(dá)兩小時。

”龐雜多樣信息中有健康信息，也有腐朽文化、虛擬信息，對好奇心強(qiáng)的學(xué)生的社會行為、倫理道德、審美情趣等會產(chǎn)生較大影響，對學(xué)校德育構(gòu)成嚴(yán)重干擾。此外德育管理時空不再僅限于校內(nèi)某一時間、某個現(xiàn)實物理空間，如何面對網(wǎng)絡(luò)虛擬空間發(fā)揮作用、及時對網(wǎng)絡(luò)信息作出反應(yīng)、指導(dǎo)學(xué)生網(wǎng)上生存等，是德育管理者面對的重要課題。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時代

德育教育

一、網(wǎng)絡(luò)對學(xué)校德育工作的挑戰(zhàn)

現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了許多學(xué)生了解信息、接觸世界的主要渠道和業(yè)余時間主要的消遣方式，甚至有的學(xué)生把主要的時間、精力、金錢花在了網(wǎng)絡(luò)上，影響了正常的學(xué)習(xí)和生活。這一現(xiàn)狀對學(xué)校德育工作的正常開展、學(xué)生的全面健康的成長都帶來了不利的后果。

1．網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的復(fù)雜性，削弱了學(xué)校教育的效果

網(wǎng)絡(luò)是全球最大的信息資源庫，具有信息量大、覆蓋面廣、不受時空約束等特征。網(wǎng)絡(luò)上的信息包羅萬象，良莠不齊，只要找到網(wǎng)址，就可以看到發(fā)布在網(wǎng)上的任何內(nèi)容的信息，其中有很多都是不利于學(xué)生健康發(fā)展的內(nèi)容，例如恐怖、迷信、暴力、兇殺、色情、賭博等。這些內(nèi)容誘惑和毒害了那些辨別能力差和自控能力弱的學(xué)生，破壞了他（她）原有的人生觀、道德觀、價值觀和文化觀，對學(xué)生的精神世界造成嚴(yán)重的侵蝕，甚至使德育工作者長時間工作的成效在頃刻間毀于一旦。學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)中所接觸到的信息和內(nèi)容，往往會深信不疑，而教師苦口婆心的講解和耐心的教育有時卻沒有多大的作用，收效甚微。這就使得學(xué)校教育的效果受到很大的影響和沖擊，其主導(dǎo)性作用的發(fā)揮受到了一定程度的限制。

2．網(wǎng)絡(luò)手段的新穎性，加大了德育工作的難度

由于先進(jìn)的新穎的技術(shù)手段，網(wǎng)絡(luò)具有很多傳統(tǒng)的傳播手段不具備的特點，受到了學(xué)生的喜愛和推崇，但也給傳統(tǒng)的德育工作帶來很大的難度。首先，網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)手段與時俱進(jìn)，更新?lián)Q代的速度非?？?，它的新異性和變化性吸引學(xué)生沉迷其中，不能自拔，使得學(xué)生花費很多的時間、精力和金錢在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中留連忘返。教師和學(xué)生之間的交往減少，相互交流的時間縮短，有時教師都找不到學(xué)生到底在什么地方，而有的學(xué)生則把時間都花在網(wǎng)吧里，正常的上課有時都難以保證。其次，網(wǎng)絡(luò)交流具有匿名性，再加上個體的一些信息是虛假的，使得交流對象的身份難以確定。以前，可以通過觀察、談話、談心、上課等方式了解學(xué)生的思想動態(tài)和行為表現(xiàn)，從而及時地對學(xué)生進(jìn)行思想上的教育?，F(xiàn)在，當(dāng)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)來表達(dá)自己的觀點、宣泄消極的情感和情緒時，教師就很難知道或者根本就弄不清楚到底是誰在發(fā)表意見，找不到教育的對象，更不能有針對性地去做個別學(xué)生的思想工作，解開他（她）思想上的疙瘩，這就在一定程度上阻止和延緩了教育的過程，加大了德育工作的難度，影

響了德育工作的正常進(jìn)行。

3．網(wǎng)絡(luò)傳播的高效性，沖擊了教師的“權(quán)威”

在傳統(tǒng)的德育過程中，學(xué)生所獲得的知識主要來自于書本和教師，教師的“權(quán)威”性體現(xiàn)得很明顯，其主導(dǎo)作用也很突出。而在網(wǎng)絡(luò)時代，這種狀況發(fā)生了很大的變化。教師在學(xué)生面前，已經(jīng)不再是什么都知道、什么都懂的權(quán)威，有時，通過網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生獲取知識的途徑更多、速度更快，教師的“權(quán)威”性受到了一定的沖擊。

二、提高德育實效性的有效途徑

1.提高德育工作者的自身素質(zhì)及網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)

孔子曾說過：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！苯處煹穆氊?zé)首先是傳道，其次才是授業(yè)、解惑。為了應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)時代影響德育有效性的不確定性因素，德育工作者首先要注重自身修養(yǎng)，使其以自身的優(yōu)良學(xué)術(shù)水平、治學(xué)態(tài)度、道德品質(zhì)和言行舉止等，潛移默化地影響和教育學(xué)生，激勵學(xué)生更加自覺地加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。其次要提高網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)，能夠運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段和網(wǎng)絡(luò)德育資源開展學(xué)校德育工作。信息素養(yǎng)是指在網(wǎng)絡(luò)上高效率地獲取加工和處理信息的能力，具體表現(xiàn)為信息意識、信息道德、信息能力等。

2.打造網(wǎng)絡(luò)德育平臺，加強(qiáng)師生交流溝通

除了提高德育工作者的網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)之外，學(xué)校還要努力打造網(wǎng)絡(luò)德育平臺，這樣不僅可以提供豐富的德育信息資源和快捷、方便的德育渠道，而且可以利用這一存在于青少年學(xué)生身邊的傳播載體，大大提高德育有效性。

在網(wǎng)絡(luò)德育平臺的基礎(chǔ)上還要加強(qiáng)對話理解和精神溝通，通過溝通、交流、合作，師生達(dá)成一種默契，形成一種體驗式的交流對話境域，教師和學(xué)生真誠地把自己的思想傳遞給對方，并用自己的語言和邏輯方式去說服對方，把自己的思想用正確的方式傳遞出去，師生之間通過理解從而實現(xiàn)精神世界的共享，使德育內(nèi)容由單向影響轉(zhuǎn)向雙向影響

3.關(guān)注學(xué)生心理需求，傾注更多人文關(guān)懷

德育工作者要在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，遵循學(xué)生內(nèi)在的價值需求和身心發(fā)展規(guī)律，以實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展為根本目標(biāo)。要做到以人為本就必須尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，真正地從內(nèi)心深處做到以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本。

德育工作者要將人文關(guān)懷滲透到教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中去，要關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，體現(xiàn)人文關(guān)照的溫情，一方面在德育課程中增強(qiáng)人文啟迪的內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識到人文精神是完善自我的必然需要；另一方面從人類創(chuàng)造的燦爛文化中汲取人文精神的營養(yǎng)，從提升個人修養(yǎng)方面去培育學(xué)生的人文素質(zhì)。要在充分尊重學(xué)生的個性需求的基礎(chǔ)上，通過人文關(guān)懷引導(dǎo)學(xué)生正確面對價值多元化，積極抵制多元化帶來的消極和不良影響，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極向上的價值取向，在對自身和社會具有正確認(rèn)識的前提下，追求真、善、美的理想和信念，培養(yǎng)遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。

4.構(gòu)建積極的心理契約

所謂心理契約是個人與組織之間存在彼此期望達(dá)到某一目的從而形成的心理協(xié)議。究其本質(zhì)而言，心理契約理論是一種關(guān)系理論，無論何種形式的契約在其本質(zhì)上都要求契約雙方就彼此權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)知達(dá)成一定合意。心理契約雙方對于給予對方什么以及能否從對方處獲得什么等都有較為明確的期望。隨著這種期望的合適度越高，所要達(dá)到的目標(biāo)就越明顯，契約產(chǎn)生的力量就越強(qiáng)大，就越能使契約雙方達(dá)到滿意。

網(wǎng)絡(luò)時代的青少年不僅具有較強(qiáng)的自我意識，而且具有較強(qiáng)的自尊心和自信心，他們往往比較關(guān)注自身是否被重視，自身的人格是否被尊重，自身的學(xué)習(xí)效果是否被認(rèn)可，對這些事情普遍具有較高的敏感性。這些自主性和敏感性正好符合心理契約管理所需要的心理條件。在學(xué)校德育中，師生之間構(gòu)建良好的心理契約關(guān)系，對于調(diào)整學(xué)生的良好心態(tài)，保持固有的期望值，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性和主動性，化解學(xué)校德育有效性的不確定性因素帶來的不利影響等都具有積極的意義。

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思想政治教育

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第三篇：對學(xué)校德育工作的思考

對學(xué)校德育工作的思考

德育的根本宗旨是塑造學(xué)生美好的心靈,促進(jìn)學(xué)生人格的完善和幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。學(xué)校德育工作,通俗地講就是做青少年的思想教育工作,是教育者根據(jù)一定社會和一定時代的要求,根據(jù)受教育者思想品德形成的規(guī)律有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響,使他們逐漸具備教育者所希望的品德的一種教育活動。德育工作著眼于學(xué)生未來的發(fā)展。

一、加強(qiáng)學(xué)校德育工作的重要性及緊迫性

1.德育工作的重要性

“今后一二十年培養(yǎng)出來的學(xué)生,他們的思想道德和文化素質(zhì)如何關(guān)系到能否堅持黨的基本路線一百年不動搖。”因此,學(xué)生的思想道德狀況不僅是當(dāng)前社會思想道德水準(zhǔn)的一個重要標(biāo)準(zhǔn),更關(guān)系到我國社會主義的文明程度和社會主義事業(yè)的前途。因此,必須站在歷史和戰(zhàn)略的高度來認(rèn)識青少年德育工作的重要性。

2.德育工作是素質(zhì)教育的強(qiáng)心劑

從宏觀的角度來說,做好思想道德工作是我們國家、我們民族的需要。從微觀角度來說,理想和道德是一個人的靈魂,而德育是培養(yǎng)一個人全面發(fā)展的核心,是實施素質(zhì)教育的重中之重。抓好學(xué)生的思想道德教育對學(xué)校的教育秩序教學(xué)質(zhì)量有著十分重要的影響。陶行知先生指出:“一個人學(xué)業(yè)上的欠缺不一定會影響他的一生,而道德、人格上的缺陷卻可能貽害他一輩子。”只有把德育工作放在素質(zhì)教育的首位,育人先育德,才能培養(yǎng)出新世紀(jì)的接班人。

3.德育工作的迫切性

教育必須為社會主義現(xiàn)代化服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合,培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。針對當(dāng)前生活中的拜金主義、享樂主義、個人主義等腐朽思想,這些消極腐敗現(xiàn)象和社會丑惡現(xiàn)象給青少年帶來了消極影響。再則,我國的文化環(huán)境已從二千多年文化大傳統(tǒng)過渡到建國以來形成的文化小傳統(tǒng)和西方外來文化傳統(tǒng)構(gòu)成的現(xiàn)實文化環(huán)境,在這種現(xiàn)實、復(fù)雜、多元的文化環(huán)境中,不同價值觀的矛盾不時發(fā)生沖突,這也給青少年帶來了困惑和迷惘。如何消除這些負(fù)面影響,讓每一位青少年樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀,成為有理想、有抱負(fù)的現(xiàn)代文明人,這就給德育工作提出了迫切的要求。

二、當(dāng)前學(xué)校德育工作存在的不足

1.存在“重技輕德”的現(xiàn)象

多年來受到中考和選拔性考試的影響,因而導(dǎo)致 “分?jǐn)?shù)至上、技能至上”的教管理思想日益興盛,以至出現(xiàn)“德育說起來重要,干起來次要,忙起來不要”的工作瓶頸。凡此種種,必然導(dǎo)致學(xué)校德育的疲軟和低效。

2.教育方法陳舊僵化

蘇霍姆林斯基曾說過:“把教育的意圖隱蔽起來,是教育藝術(shù)十分重要的因素之一?！闭n堂上提耳聽命式的灌輸、居高臨下的說教使教育的功利色彩暴露無遺。這種教育模式還未等展開說教的程序,學(xué)生已經(jīng)從心底產(chǎn)生了抵觸情緒。如果教育者一味地墨守成規(guī),把學(xué)生當(dāng)成毫無靈性的“錄音機(jī)”進(jìn)行灌輸式教導(dǎo),并期望學(xué)生能積極響應(yīng),如此“教育”不但是無效的,而且是負(fù)效的,是對教育的褻瀆和對學(xué)生人格的扭曲。

3.德育工作者的素質(zhì)不能適應(yīng)時代的要求

德育教育是一種內(nèi)涵豐富的教育藝術(shù),對教師的知識素質(zhì)、人格要求是較全面的?，F(xiàn)階段德育工作者存在著誤區(qū)：現(xiàn)實生活中,教師們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年地操勞著,易產(chǎn)生“短視效應(yīng)”和“轟動效應(yīng)”,迫求教育的急功近利,幻想一時半會兒的教育行為就能產(chǎn)生效果。孰不知教育是潤物細(xì)無聲,是熏陶,是浸染,于是教育工作中細(xì)節(jié)被忽略了,教育良機(jī)被錯過。

三、學(xué)校德育工作的對策

1.德育觀念現(xiàn)代化

加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作,首先要實現(xiàn)德育觀念的現(xiàn)代化。德育觀念的現(xiàn)代化主要包括五個方面的內(nèi)容:一是戰(zhàn)略德育觀。即把德育作為一項戰(zhàn)略任務(wù)來對待,擺到戰(zhàn)略的地位。二是素質(zhì)德育觀。即德育的根本任務(wù)是提高學(xué)生的綜合素質(zhì),特別是提高政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、品德素質(zhì)、心理素質(zhì)。培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的主要任務(wù)是提高他們的道德素質(zhì)、通才素質(zhì)和適應(yīng)性。三是科學(xué)德育觀。即德育自身的科學(xué)性更加強(qiáng)化,德育體系、德育方法、德育管理將更加科學(xué)。新時期學(xué)校道德教育的目標(biāo)和內(nèi)容,因回歸生活,注重個體情感的陶冶和情感的發(fā)展。教育標(biāo)準(zhǔn)必須為社會大多數(shù)人所普遍接受,人人能夠遵守,人人能夠踐行。這種教育標(biāo)準(zhǔn)是理想道德和生活道德相結(jié)合,是基礎(chǔ)道德和先進(jìn)道德相結(jié)合。四是全員德育觀。德育應(yīng)成為全體教職員工的共同責(zé)任,必須在全校乃至全社會形成育人合力,使學(xué)校教育、校園文化、社會環(huán)境、家庭影響形成廣泛的德育一致性,這是保證學(xué)生健康成長的必然要求。五是終身德育觀。即德育是一項使學(xué)生終身受益的教育,同時德育工作者要努力做到使學(xué)生終身受益。

2.創(chuàng)新德育工作的手段

隨機(jī)抓好德育生成。就是指在平時的教育教學(xué)活動中,教師牢牢抓不住不期而遇的教學(xué)機(jī)會,借機(jī)發(fā)揮,對學(xué)生進(jìn)行點撥教育。這既可以發(fā)生在課堂上,也可以發(fā)生在課堂外。這種隨遇而行的教育方式自然而不生硬,學(xué)生容易接受,從而起到積少成多、潛移默化的功效。教師應(yīng)因勢利導(dǎo),讓學(xué)生充分表明自己的觀點,在此基礎(chǔ)上針對學(xué)生思想上出現(xiàn)的模糊認(rèn)識展開討論,因此順勢引導(dǎo),讓學(xué)生在辯論中增強(qiáng)自我內(nèi)省力,提高道德判斷、道德選擇的能力,形成辨明是非的思想品德。

隨人、事生成。教師在教育過程中,順乎學(xué)生的個性特點,根據(jù)具體實情進(jìn)行富有針對性的教育。首先因人而異,我們對學(xué)生開展教育,面對的是一個個鮮活的個體,每個學(xué)生個性迥異,認(rèn)識有高低,品質(zhì)有落差,如采用單一的教育方法則效果不佳。這就要求我們深入了解每一位學(xué)生,深入其內(nèi)心,洞察其性格特點和思想動態(tài),掌握第一手資料,采用不同的方式:或直白或委婉;或正面或側(cè)面;或暴風(fēng)驟雨或潤物無聲??其次因事而異,道德教育中遇到的問題有的涉及到人生觀、價值觀等“大事”,有的只是日常行為中的一些“小事”;有的帶有普遍性,有的則為個別現(xiàn)象;有的長期存在,有的暫時出現(xiàn)。應(yīng)動態(tài)應(yīng)對,采取相應(yīng)策略,可集體教育和個別教育相結(jié)合、正面教育與反面教育相結(jié)合、學(xué)校教育和社會教育相結(jié)合。

在德育教育中滲透心理教育。德育是一種由內(nèi)而外的教導(dǎo)過程,帶有一定的強(qiáng)制性。教育者往往以居高臨下的態(tài)度,以教導(dǎo)者的身份教育學(xué)生,學(xué)生心理上較難與教師接近。而心理教育則是一種助人自助的過程,老師以輔導(dǎo)者的身份、尊重接納的態(tài)度與學(xué)生交流。學(xué)生在老師面前是開放無拘無束的,能積極探索自我、充分展現(xiàn)自己,讓學(xué)生通過自己的努力獲得成長。教師的職責(zé)在于啟發(fā)學(xué)生自助,是輔導(dǎo)而不是教導(dǎo),是啟發(fā)自學(xué)而不是強(qiáng)迫命令。心理教育可以在吸收當(dāng)代心理學(xué)知識和技術(shù)過程中通過調(diào)查、心理測試、訪談、觀察等方式對學(xué)生進(jìn)行評估,找出問題所在,借助行為矯正、提出合理建議、設(shè)計教育方案等形式進(jìn)行心理干預(yù),促進(jìn)每一位學(xué)生成長。其教育成效不在于學(xué)生掌握多少心理學(xué)知識,而在于學(xué)生的心理健康

狀況、心理素質(zhì)水平是否有所改善和提高。開展心理教育課、開設(shè)心理咨詢室固然重要,但更重要的是在學(xué)生的日常生活和學(xué)校的教育教學(xué)過程中有機(jī)滲透心理教育,努力營造有利于學(xué)生心理健康的良好教育環(huán)境。

第四篇：對學(xué)校德育工作的貢獻(xiàn)

對學(xué)校德育工作的貢獻(xiàn)

教育的終極目的是：培養(yǎng)身心健全的人。學(xué)生心理健康與否決定著學(xué)校德育工作的成敗,班主任在“以傳統(tǒng)道德育人”的工作中，引領(lǐng)學(xué)生，任重道遠(yuǎn)！為達(dá)到育人目的，我從以下六個方面展開工作：

1.積極培育社會主義核心價值觀。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善.2.嚴(yán)于律己，寬以待人。以師德育己，以己育人，以老師的言行品格教育、影響學(xué)生。

3.安全常識教育。人身安全、交通安全、財物安全、交友安全、網(wǎng)絡(luò)安全??等等

4.感恩教育。教育學(xué)生感恩父母、感恩老師，感恩親人朋友；學(xué)會感恩，擁有愛心，懂得行善與布施，這是一輩子的財富。

5.養(yǎng)成良好生活習(xí)慣與愛好。不亂扔垃圾，不隨地吐啖，不講臟話，正確發(fā)泄不良情緒

6.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)，是昨天，是今天，更是明天。會學(xué)習(xí)，是一種能力與素養(yǎng)總之，我以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，弘揚中華傳統(tǒng)道德文化，努力培養(yǎng)學(xué)生的安全意識和良好衛(wèi)生習(xí)慣，教會學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會求知，為培養(yǎng)出身心健康，人格健全的學(xué)生而努力奮斗！

第五篇：互聯(lián)網(wǎng)與學(xué)校德育工作

新形勢下對中小學(xué)德育工作的思考:

互聯(lián)網(wǎng)與學(xué)校德育工作

摘要: 互聯(lián)網(wǎng)作為一種新的傳播媒體，具有綜合性、及時性、開放性和虛擬性等特點，它既傳播信息又傳播思想，已經(jīng)成為學(xué)校德育的一個新的重要陣地。據(jù)調(diào)查，青少年是網(wǎng)民的主體，而且青少年接觸網(wǎng)絡(luò)的年齡變得越來越小，中學(xué)生上網(wǎng)熱正在形成，這一現(xiàn)象對于開闊學(xué)生的視野、豐富他們的知識有很重要的意義，而且網(wǎng)絡(luò)作為一種新技術(shù)手段為學(xué)校德育工作提供了豐富的資源，延伸了廣袤的時間與空間,同時對學(xué)校德育工作也提出了新的挑戰(zhàn)。因此，在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)日漸普及的條件下，必須研究網(wǎng)絡(luò)對學(xué)校德育的影響及對策。

在互聯(lián)網(wǎng)的觸角已伸展到社會各個角落的今天,它的影響力已不容忽視。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心2000年1月18日發(fā)布的有關(guān)信息顯示，目前中國的互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)量總計已達(dá)890萬，其中78%是青少年和兒童。有關(guān)人士估計，我國目前的上網(wǎng)人數(shù)已突破1000萬，其中，家用電腦上網(wǎng)約占37%左右，普及率雖低，但絕對數(shù)量較大。據(jù)《中國青年報》社會調(diào)查中心開展的“北京市中學(xué)生科技意識調(diào)查”的結(jié)果顯示，47.7%的北京市家庭擁有電腦或電腦學(xué)習(xí)機(jī)，96.4%的家長允許使用家用電腦。在新世紀(jì)全球化浪潮席卷而來之際，計算機(jī)“從娃娃抓起”日顯重要，那么，如何帶領(lǐng)孩子迎接信息時代的挑戰(zhàn)，是廣大父母和兒童教育工作者關(guān)注的問題。因此,如何認(rèn)清互聯(lián)網(wǎng)對學(xué)校德育工作所帶來的機(jī)遇,同時制定有效的措施來充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在學(xué)校德育陣地中的作用就顯得很有必要。

004km.cn

一、開放的、資源共享的、交互式的、個性化的網(wǎng)絡(luò)，使傳統(tǒng)的教育觀念尤其是德育觀念受到強(qiáng)烈的沖擊，21世紀(jì)的德育工作既面臨嚴(yán)竣的挑戰(zhàn)，又有進(jìn)一步發(fā)展的歷史機(jī)遇。

1．個性化的網(wǎng)絡(luò)，讓個體的發(fā)展遇到莫衷一是的尷尬。

網(wǎng)絡(luò)拓展了人們表情達(dá)意的空間，無疑是件好事。但網(wǎng)上運行的信息是完全公開和共享的，只要通過一臺聯(lián)網(wǎng)的計算機(jī)，就可以接受或傳播各種信息，其過程無需登記、完全匿名，因而個體行為極難控制。它的交流卻是人----機(jī)----人的模式，人藏在機(jī)器的背后，上網(wǎng)的人來自不同國家、地區(qū)、民族，抱著不同的政治態(tài)度、宗教信仰、價值觀念，難免有人制造大量的網(wǎng)絡(luò)垃圾和黃色網(wǎng)頁，讓正處于懵懂年華、捧著一顆赤誠之心上網(wǎng)的學(xué)生無所適從。而小學(xué)生尚處在身心發(fā)展的關(guān)鍵階段，他們還不完全懂得取舍之道，如BBS上的談?wù)摼统３Ｗ寣W(xué)生不知所措，進(jìn)而受到心靈毒害。未成年的他們，不知道是相信老師的傳授，還是相信自己在互聯(lián)網(wǎng)上親眼目睹的言論?；ヂ?lián)網(wǎng)沒有中樞機(jī)構(gòu)，難以總體調(diào)控，為我們教育學(xué)生正確識別真善美和假惡丑帶來了相當(dāng)?shù)碾y度。

2．開放的、交互的、個性化的網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)校德育突破了時空的限制。

（1）網(wǎng)絡(luò)的介入使德育工作的時空發(fā)生了變化。

傳統(tǒng)的德育工作，主要是在學(xué)生在校時間內(nèi)通過學(xué)科滲透這一主渠道，以及社會實踐活動來開展。而今，教育的時空由于網(wǎng)絡(luò)得到了延伸，不再拘泥于人數(shù)眾多的、資料有限的課堂，也不必占用學(xué)生的課余時間。比如指導(dǎo)學(xué)習(xí)青少年法律知識，只要

004km.cn 給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)木W(wǎng)站地址，就可以通過學(xué)生自己上網(wǎng)查閱資料來學(xué)習(xí)相關(guān)法律知識，事半功倍。

（2）網(wǎng)絡(luò)的介入使德育內(nèi)容得到了擴(kuò)展。

傳統(tǒng)的德育工作，是以有限的德育工作形式去引導(dǎo)無限潛能的學(xué)生，無疑是力不從心的，互聯(lián)網(wǎng)的興起，為現(xiàn)代教育的發(fā)展提供了廣闊的空間，我們可以想象，未來的網(wǎng)校，能把世界上所有著名圖書館的圖書搬到每一個學(xué)生的面前，供他們自由檢索和選擇。極其豐富的空間，吸引了學(xué)生也增強(qiáng)了德育工作的實證性。在網(wǎng)上，學(xué)生可以獲取大量的信息，通過有效的分析、參與、整合和創(chuàng)新，很快便能重有所獲，這對增強(qiáng)他們的自信心，以及對現(xiàn)代科技的熱情都大有裨益。無疑，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支撐，提高了學(xué)校德育工作內(nèi)容的內(nèi)存量。

（3）網(wǎng)絡(luò)的介入使“教學(xué)相長”得到了新的詮釋。

古訓(xùn)說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。面對網(wǎng)絡(luò)，教師與學(xué)生站在同一起跑線上，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)直抒胸臆，表達(dá)他們的見解、意見和建議。這種交流，無疑是一種全新的方式，它讓師生之間的距離縮短，重現(xiàn)“親其師，信其道”的和諧，更能閃耀出智慧的火花。正如肖伯納所言：你有一個蘋果，我有一個蘋果，大家交換，仍只是一個蘋果；但你有一種思想，我有一種思想，大家交換，至少有兩種思想。

（4）充分運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺，對培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代意識具有十分重要的意義。

網(wǎng)絡(luò)，就是新生活。它融合了多種傳播媒體的物質(zhì)，使得教育手段豐富多彩，其內(nèi)容更是不分國界，精彩紛呈，是一個自

004km.cn 由開放的現(xiàn)代化平臺。它能使學(xué)生更詳盡、更直觀地了解世界文明及其發(fā)展現(xiàn)狀；感覺到他們所處社會的各種意識、潮流；有機(jī)會主動參與，而不是被動地接受；他們更可以找到一些如何適應(yīng)社會、如何適合自己發(fā)展的途徑。

（5）網(wǎng)絡(luò)教育雙向互動，開放、活潑，符合素質(zhì)教育要求，適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，學(xué)生個性化得到更廣闊的發(fā)展空間。

網(wǎng)絡(luò)極大地動搖了傳統(tǒng)德育的基本模式，取而代之的是教學(xué)雙方甚至多方彼此互動、高度開放的全面教育模式。以“素質(zhì)教育”取代傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”，這是我國當(dāng)前教育界上上下下努力實現(xiàn)的目標(biāo)。而網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)，正是強(qiáng)調(diào)了教學(xué)雙方的互動性，使學(xué)生由被動的灌輸對象變成了主導(dǎo)力量。網(wǎng)絡(luò)的精彩，使得學(xué)生真正能從思維上打破傳統(tǒng)條條框框的束縛，開闊眼界，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高素質(zhì)。

（6）網(wǎng)絡(luò)的介入真正拓展了學(xué)校德育的途徑。

英特網(wǎng)開放、交互式的特點，使教師可以利用無限的網(wǎng)上資源，查閱各地方的德育工作信息，了解德育發(fā)展動態(tài)，學(xué)習(xí)新的具體方法，大大提高了工作效率。而通過建設(shè)完善的校園網(wǎng)，通過過渡技術(shù)及軟件也可以讓學(xué)生從原來的無限上網(wǎng)變?yōu)橛邢奚暇W(wǎng)，實現(xiàn)大隊活動工作動態(tài)網(wǎng)上發(fā)布、班級工作動態(tài)上載，更可以舉行“網(wǎng)絡(luò)知識競技大賽”、“網(wǎng)絡(luò)搜索大賽”等活動，豐富校園生活。

二、發(fā)展校園網(wǎng)是促進(jìn)基礎(chǔ)教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。面對日新月異的網(wǎng)絡(luò)世界，學(xué)校德育工作者只有認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)的特點，轉(zhuǎn)變觀念，規(guī)范它的發(fā)展，因勢利導(dǎo)，才能充分運用網(wǎng)

004km.cn 絡(luò)這個媒體，實現(xiàn)我們的教育思想。

1.加強(qiáng)德育工作者對網(wǎng)絡(luò)知識的學(xué)習(xí)。

學(xué)校應(yīng)當(dāng)鼓勵老師,特別是班主任等德育工作者學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)、了解網(wǎng)絡(luò),認(rèn)真關(guān)注,努力探討網(wǎng)絡(luò)和當(dāng)代學(xué)生的互動現(xiàn)象。盡量發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的正面效應(yīng),并努力消除負(fù)面影響。只有自身具備了上網(wǎng)知識和上網(wǎng)經(jīng)驗,才能與學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)方面有共同的話題,才能與學(xué)生增加交流的機(jī)會, 教育才更有說服力與效果。

2.利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性解決真實的問題。

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性一方面造成了一些人無所顧忌地在網(wǎng)上發(fā)布不負(fù)責(zé)任甚至錯誤的信息和言論。另一方面,網(wǎng)絡(luò)社會又有著某種程度的真實性,在網(wǎng)絡(luò)社會的虛擬空間中,人們反而更容易流露出內(nèi)心的真實想法。對于德育工作者來說,這意味著可以通過網(wǎng)絡(luò)比較準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思想特點和動態(tài),從而有助于提高德育教育工作的針對性和實效性。通過專題論壇、實時交流、電子郵件,師生可以平等地跨時空網(wǎng)上交流,以此來解決學(xué)生的思想、心理等問題。比如,有這樣一個學(xué)生:他平時常破壞或隱匿同學(xué)的物品,雖然我經(jīng)常批評他,教育他這種行為是破壞他人財物、是偷竊,要求他立即改正缺點,但往往是他下次照犯不誤。后來,我發(fā)現(xiàn)他常用QQ聊天,我就設(shè)法了解到他的QQ號碼,然后以“一個陌生就姐姐”的名義與他聊天。在聊天中,我終于知道了他為什么要那樣做。原來是因為班上同學(xué)看不起他,不愛和他玩,他為了報復(fù)同學(xué)才這樣做的。我找到了“靶心”,接下來的“打靶”就容易得多了。

3.加強(qiáng)學(xué)生的法律和網(wǎng)絡(luò)道德教育。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,網(wǎng)絡(luò)道德與相關(guān)法律在學(xué)校德育內(nèi)容中

004km.cn 逐漸成為必須。因此,學(xué)校在德育方面可以增加“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法律、法規(guī)知識教育,依法使用網(wǎng)絡(luò)”、“做文明網(wǎng)民”等相關(guān)內(nèi)容。還可以在網(wǎng)上與學(xué)生開展網(wǎng)德大討論等活動,加強(qiáng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德和法制觀念。

4.利用德育專題網(wǎng)站加強(qiáng)德育教育。

通過辦好學(xué)校德育專題網(wǎng)站,以豐富、詳實、生動的材料介紹一些國家大事、身邊小事,討論學(xué)生關(guān)心的一系列問題,在這其中要堅持正面的聲音,以和風(fēng)細(xì)雨、入情入理的方式,給涉世不深的學(xué)生以思想上的引導(dǎo)。在辦好這類網(wǎng)站時,要創(chuàng)造思想類網(wǎng)站網(wǎng)絡(luò)傳播的鮮明特色,將權(quán)威性、指導(dǎo)性與趣味性有機(jī)地結(jié)合起來。學(xué)校還可以嘗試?yán)镁W(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)對學(xué)生的管理。如學(xué)校工作信息的發(fā)布, 學(xué)生社團(tuán)活動的開展都可以利用這個網(wǎng)站,把主旋律唱到網(wǎng)絡(luò)上來。

5.學(xué)生專題電子作品比賽加強(qiáng)德育教育。

現(xiàn)在,我們越來越多地發(fā)現(xiàn)學(xué)生們利用電子技術(shù)來創(chuàng)作班刊,辦?？?做賀卡,搞美術(shù)創(chuàng)作,制作班級網(wǎng)頁,創(chuàng)立個人網(wǎng)頁等,這些作品都可以在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表。因此,我們完全可以通過舉辦關(guān)于德育專題的電子作品比賽來把學(xué)生的思維引入到我們設(shè)定的軌道上來。學(xué)生們搜集與專題相關(guān)的資料的過程本身就是很好的受教育過程,而且,學(xué)生們通過把原本松散的資料制作成自己的作品,就自然而然地加深了對專題的理解。然后,德育工作者把其中優(yōu)秀的作品在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表,這樣不僅對作者本身會是一種激勵、一種教育,更重要的是,可以利用這些作品來教育其他學(xué)生。

6.轉(zhuǎn)變德育觀念,樹立以學(xué)生中心的理念。

004km.cn 網(wǎng)絡(luò)時代,傳統(tǒng)的以教師為中心的教法已不能滿足時代對學(xué)生的要求,教師應(yīng)該突破一味地空洞說教的方式,積極探索“學(xué)生自主學(xué)習(xí)、思考,自學(xué)討論與教師指導(dǎo)相結(jié)合”的德育教育模式。教師,應(yīng)努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論,承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師不是德育活動的主宰,尊重學(xué)生個性發(fā)展,滿足學(xué)生自我完善需要。如學(xué)生行為規(guī)范討論,熱點問題追蹤,學(xué)生管理真知灼見等。我們不應(yīng)簡單地就事論事,而應(yīng)自覺運用網(wǎng)絡(luò)這個載體,調(diào)動師生參與的積極性。讓學(xué)生在討論中提高認(rèn)識,發(fā)展自我,并內(nèi)化為自身的一種素質(zhì)。

7.開展網(wǎng)上心理輔導(dǎo)。

道德認(rèn)知、道德情感、道德行為是品德的基本心理成分,其中任何一種成分發(fā)生問題首先會導(dǎo)致個體產(chǎn)生心理問題,這些心理問題如果長期得不到解決,就有可能導(dǎo)致品德上發(fā)生問題。而面對網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生帶來的眾多心理問題不得不引起我們的重視。有的學(xué)校在解決學(xué)生心理問題方面也做了些有益的嘗試,如學(xué)校建立學(xué)生心理輔導(dǎo)室,但由于學(xué)生對心理輔導(dǎo)有片面的認(rèn)識,認(rèn)為進(jìn)行心理輔導(dǎo)是“心理變態(tài)” “精神有問題”或“神經(jīng)病”才需要的,如果自己進(jìn)去了是很丟面子的事,容易引起別人的誤解;再者學(xué)生面對輔導(dǎo)員即使有心理方面的問題也覺得不好意思,難以啟口,即便講了也擔(dān)心暴露了自己的隱私而被人歧視,結(jié)果導(dǎo)致了心理輔導(dǎo)室門前冷落。因此,利用網(wǎng)絡(luò)隱蔽性的特點建立網(wǎng)上心理輔導(dǎo),聘請有經(jīng)驗的教師擔(dān)任學(xué)生心理輔導(dǎo)員,定期上網(wǎng)與學(xué)生交流,對學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo),既可以避免了上述問題,也可以使學(xué)生存在的有些心理問題能夠得以及時解決,從而有助于學(xué)生良好品德的形成。

8.德育課上網(wǎng)。

004km.cn 我們還可以利用網(wǎng)絡(luò)文化信息量大、傳遞迅速快、圖文并茂的特點,將“兩課”教育、人生修養(yǎng)、社會道德觀等內(nèi)容輸入德育課堂,改變以往德育呆板、硬灌輸?shù)呐f模式,開發(fā)德育教育的網(wǎng)絡(luò)媒體手段與模式,以增強(qiáng)德育的及時性、實效性。這樣,學(xué)生對正確積極的東西接觸多了,自然會對非理性、偽科學(xué)的東西產(chǎn)生免疫力。而且,我們德育工作者通過此途徑,可以引導(dǎo)學(xué)生敢于通過媒體剖析現(xiàn)實,澄清事非,開展道德評價,實現(xiàn)輿論監(jiān)督,從而學(xué)生在大量的信息中做出正確的理解、判斷和篩選。

總之,伴隨著互聯(lián)時代的來臨,關(guān)起門來進(jìn)行德育教育的時代已經(jīng)過去,代之而起的應(yīng)該是開放的德育觀念。時代給予了我們機(jī)會,我們理應(yīng)緊緊抓住。

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