第一篇：對(duì)德育活動(dòng)課的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐研究調(diào)查報(bào)告

對(duì)德育活動(dòng)課的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐研究調(diào)查報(bào)告 學(xué)生思想品德形成過(guò)程是學(xué)生政治的、思想的和道德的認(rèn)識(shí)、情感和行為習(xí)慣從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)、從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程，是知、情、意、行相互作用、相互影響、共同發(fā)展的過(guò)程。在這一過(guò)程中，要求受教育者作為參與德育活動(dòng)的主體，主動(dòng)積極地認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、踐行，把社會(huì)和國(guó)家的思想、政治、道德規(guī)范和要求內(nèi)化為精神財(cái)富，形成一定的思想品德結(jié)構(gòu)，能夠自主地解決知不知，懂不懂，信不信，行不行的問(wèn)題。這一目的的實(shí)現(xiàn)，無(wú)疑要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)交往和道德生活等一系列實(shí)踐性、活動(dòng)性的德育過(guò)程。德育活動(dòng)課作為一種教育方式，就是對(duì)學(xué)生德育過(guò)程施加外在的影響，使思想品德形成過(guò)程的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。通過(guò)內(nèi)外的交流互動(dòng)而起到積極有效的教育作用，以提高德育工作的實(shí)效。

一、德育活動(dòng)課有利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮

傳統(tǒng)德育的一個(gè)致命弱點(diǎn)就是忽視學(xué)生在德育中的作用，忽視作為獨(dú)立個(gè)體，有著巨大發(fā)展?jié)摿蛡€(gè)別差異的、有智慧的、有情感的人的存在，表現(xiàn)在德育的目標(biāo)和內(nèi)容的設(shè)置編排上，在途徑和方法的確定選擇上，既不考慮學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和思想品德形成的規(guī)律，也不關(guān)注時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，教育的過(guò)程成了教師備課的中心任務(wù)，學(xué)生在課堂上扮演著觀眾和聽(tīng)眾的角色。在預(yù)先安排的固定目的、組織方式、活動(dòng)程度等具體要求下，學(xué)生被動(dòng)地進(jìn)行著一種程式化、履行公事式的機(jī)械表演。這種反理性的教育方法造成了教育與現(xiàn)實(shí)之間的懸殊差距。而德育活動(dòng)課注重弘揚(yáng)人的主體性，挖掘和引發(fā)人的自覺(jué)性、積極性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性，從學(xué)生興趣出發(fā)，從學(xué)生的情感需要、意志、理想出發(fā)，在活動(dòng)中為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性，進(jìn)行獨(dú)立思考和選擇的道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使他們?cè)趯?shí)踐中借助于自己的主觀能動(dòng)性和智慧，努力探索，在活動(dòng)中不斷強(qiáng)化道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)道德情感，促進(jìn)自身品德的發(fā)展。這充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生主體的尊重，體現(xiàn)了德育工作的人本化特征。20世紀(jì)60年代，科爾伯格利用道德兩難問(wèn)題為學(xué)生提供積極參與和決策的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德問(wèn)題的討論，從而使每一個(gè)學(xué)生都作為道德教育過(guò)程中的主體并最大程度地發(fā)揮其主體作用。提高了道德的層次。其基本價(jià)值就是向我們論證了主體的參與和自主活動(dòng)是道德發(fā)展的前提。沒(méi)有學(xué)生的主體參與就不可能有真正道德的發(fā)展。換言之，活動(dòng)是德育的生命。沒(méi)有了活動(dòng)，便沒(méi)有了德育。

許多教育工作者都做了不少這方面的嘗試，其中我校的一位老師是這樣做的：

清明前夕，為配合進(jìn)行傳統(tǒng)教育，他提倡班里的的學(xué)生利用周末采寫(xiě)革命英烈傳記，前后歷時(shí)一月，共得32篇烈士傳記、17篇祭奠烈士的詩(shī)文，清明前夕利用這些材料召開(kāi)班會(huì)，使師生受到深刻生動(dòng)的革命傳統(tǒng)教育。學(xué)生寫(xiě)的是本村的甚至是自己的叔伯親人，感情真摯，有的可寫(xiě)，而且這項(xiàng)活動(dòng)牽動(dòng)了許多人的心，幾乎在每個(gè)學(xué)生背后都站著不少的人??他家的人，他家族的人，他們村的人，大家都給他鼓勁兒，支持他寫(xiě)好，希望他寫(xiě)好，孩子也意識(shí)到自己責(zé)任重大，故而責(zé)任心很強(qiáng)，惟恐寫(xiě)不好給英烈、給家庭、給家族、給本村人臉上抹黑，所以用心備至，結(jié)果出人意料。

還有這樣一位老師在講完《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》一文之后，為了讓學(xué)生在實(shí)踐中加深理解，為了提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，為了提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，他會(huì)同當(dāng)?shù)貜V播電視局搞

了一次題為“來(lái)自家鄉(xiāng)的報(bào)告”的征文，效果也很好。學(xué)生利用周末或分組或個(gè)人分頭回村采訪調(diào)查，寫(xiě)采訪記錄，回來(lái)整理成文。像這樣的活動(dòng)，讓學(xué)生寫(xiě)的都是本鄉(xiāng)本土的真人真事，學(xué)生熟悉，有一種親切感和自豪感。學(xué)生雖還談不上什么建功立業(yè)，但是現(xiàn)在的青少年和過(guò)去的青少年相比，接受知識(shí)和各種信息比較早，比較快，量比較多，面比較寬，因而顯得更聰明智慧，他們非?？释缫恍┌l(fā)揮自己的潛能，能用自己的筆為家鄉(xiāng)、為社區(qū)做點(diǎn)兒實(shí)際工作，他們是興奮的，興趣是濃厚的，心理準(zhǔn)備是充分的，態(tài)度是積極的，熱情是高漲的。他們?cè)缫涯θ琳栖S躍欲試，渴望一展才華小試身手，宣泄自己的干勁和力量，故而也易于發(fā)動(dòng)。在這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的主體性發(fā)揮得淋漓盡致。

最使人感喟良多的是學(xué)生的變化，他們走鄉(xiāng)串寨深入群眾調(diào)查學(xué)做群眾工作，學(xué)到了課堂內(nèi)、書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)，增強(qiáng)了與人交際的能力。學(xué)生通過(guò)親身考察，看到了我們工作中的一些實(shí)際問(wèn)題和社會(huì)發(fā)展過(guò)程的深刻變化。學(xué)生的心弦真地被撥動(dòng)了，以前學(xué)生雖學(xué)哲學(xué)，但是看問(wèn)題多犯主觀、片面、停滯的毛病，一開(kāi)口一動(dòng)筆就是不正之風(fēng)，就是壞人壞事，看的多是陰暗面，總愛(ài)置身事外袖手于旁，以批評(píng)家、旁觀者、評(píng)論家的姿態(tài)出現(xiàn)?，F(xiàn)在一事出現(xiàn)，學(xué)生不再只是發(fā)牢騷指責(zé)，而是試圖以主人翁、建設(shè)者的姿態(tài)去研究它、分析它、改變它，明白了天下的事情是復(fù)雜的，一件事發(fā)生總有重疊相生的原因。能?chē)L試著用辨證的、客觀的、全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題，分清主流和支流。漸漸地，學(xué)生們認(rèn)識(shí)問(wèn)題深刻了，觀察問(wèn)題全面了，分析能力提高了，思維能力加強(qiáng)了，這的確是一個(gè)可喜的變化。

二、德育活動(dòng)課有利于學(xué)生德育實(shí)踐能力的培養(yǎng)

“道德根本上是實(shí)踐的”，道德的實(shí)踐本質(zhì)決定了道德教育具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性特征。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的學(xué)校德育在學(xué)生的道德認(rèn)知和道德行為上往往缺乏統(tǒng)一的整合模式。“對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題也很難培養(yǎng)出有道德選擇、判斷、創(chuàng)造能力的主體性道德人格”。德育實(shí)踐能力的培養(yǎng)則主要是運(yùn)用道德認(rèn)知，道德觀念和基本行為規(guī)范，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析、解決多種復(fù)雜具體的現(xiàn)實(shí)的道德問(wèn)題的能力。

學(xué)生德育活動(dòng)課的內(nèi)容是極為廣泛、極為豐富的。就其內(nèi)容的性質(zhì)劃分，可概括為：學(xué)習(xí)性的德育實(shí)踐，人際交往的德育實(shí)踐，社會(huì)公益性的德育實(shí)踐，自立自理的德育實(shí)踐等。實(shí)踐性德育活動(dòng)是促進(jìn)德育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德的基礎(chǔ)。德育活動(dòng)課就是通過(guò)多種符合教育目的和青少年特點(diǎn)的教育實(shí)踐活動(dòng)以及學(xué)生在實(shí)踐中的角色地位的需要、興趣、愛(ài)好與追求兩個(gè)方面的交互作用，使他們?cè)谕瓿蓪W(xué)習(xí)、工作、勞動(dòng)任務(wù)和進(jìn)行社會(huì)交往與協(xié)作的過(guò)程中，一方面踐履社會(huì)、集體或教師提出的道德規(guī)范、行為要求；另一方面自身也會(huì)產(chǎn)生遵守道德規(guī)范、評(píng)價(jià)和協(xié)調(diào)人際關(guān)系及個(gè)人行為的需要。這樣，學(xué)生便將形成相應(yīng)的品德，發(fā)展一定的道德實(shí)踐能力。學(xué)生在道德形成過(guò)程中要完成由知到信，由信到行的轉(zhuǎn)變，其中道德實(shí)踐環(huán)節(jié)是必不可少的。實(shí)踐性德育課為學(xué)生的品德外化提供了實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)，同時(shí)，學(xué)生對(duì)一定道德知識(shí)的理解掌握、運(yùn)用和深化也依賴于德育實(shí)踐活動(dòng)。

（一）學(xué)習(xí)性的德育實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生生活實(shí)踐的主要內(nèi)容。為此，德育必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)適合現(xiàn)代生活的行為規(guī)范和倫理道德，要使學(xué)生懂得誠(chéng)實(shí)、自強(qiáng)、責(zé)任心和尊重別人，要學(xué)習(xí)做人與做事的學(xué)問(wèn)。必須用現(xiàn)實(shí)社會(huì)來(lái)教育學(xué)生，讓學(xué)生在參與真實(shí)的社會(huì)生活的過(guò)程中認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)、走入社會(huì)。在學(xué)習(xí)性活動(dòng)中，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)處理個(gè)人與他

人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，還可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志、科學(xué)的世界觀和人生觀，樹(shù)立正確的唯物辯證觀和科學(xué)精神。在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、創(chuàng)造精神、刻苦認(rèn)真、耐心細(xì)致等優(yōu)良品德，以具備在未來(lái)社會(huì)中獨(dú)立生存的資本。

根據(jù)青少年的生理心理特點(diǎn)，積極開(kāi)展有益的教育活動(dòng)，是成功實(shí)施德育的一條重要途徑，但一定要注意這類活動(dòng)重在動(dòng)情，在情感上推動(dòng)學(xué)生，真正能夠扣人心弦激動(dòng)人心；學(xué)生到學(xué)校來(lái)就是為了學(xué)東西的，通過(guò)各種渠道和方式獲取各種知識(shí)，是學(xué)生的普遍心理和最大愿望，所以整個(gè)活動(dòng)要與學(xué)習(xí)緊密相關(guān)，萬(wàn)勿忘記治學(xué)這一根本。倘能注意這兩點(diǎn)，那這樣的活動(dòng)勢(shì)必會(huì)受到學(xué)生歡迎，且容易獲得成功，有事半功倍之效。某老師曾回憶起他曾經(jīng)搞過(guò)的一個(gè)活動(dòng)：各校結(jié)合愛(ài)國(guó)主義教育紛紛組織活動(dòng)，好多學(xué)校到北京香山看紅葉，飽覽祖國(guó)大好河山。香山紅葉名聞天下，好則好矣，美則美矣，能夠前去觀賞當(dāng)然很好，但是他當(dāng)時(shí)所在的學(xué)校遠(yuǎn)在香山以西的深山里，東去香山140里，車(chē)、錢(qián)、時(shí)間、安全就像四座大山一樣橫攔在他們師生面前，一時(shí)難以解決。而他們學(xué)校附近山巒起伏，秋葉如火楓林涂丹，名氣雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上香山紅葉，但是卻也波瀾壯闊氣勢(shì)非凡?？紤]再三，最后決定還是因地制宜、因陋就簡(jiǎn)、量體裁衣。他從實(shí)際出發(fā)，靠山吃山，別具深意地帶著學(xué)生在本地步行登山，搞了一次秋日登高的教育活動(dòng)。到了山上稍事休息，作為語(yǔ)文老師的他便開(kāi)始了“秋日登山”的第二項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容，即要求學(xué)生用各種修辭描繪眼前的大好秋景。學(xué)生眼觀美景文思泉涌，口出妙辭，這種寓教于樂(lè)的形式，收效非常好。

回校之后，他又趁熱打鐵，讓每個(gè)學(xué)生寫(xiě)一篇同題作文，或記敘文、或說(shuō)明文、或議論文。這一活動(dòng)前后進(jìn)行了五種訓(xùn)練：一是登山體能訓(xùn)練；二是意志磨練；三是培養(yǎng)了同學(xué)們登山下坡互相扶助關(guān)系他人的品質(zhì)；四是語(yǔ)文知識(shí)的復(fù)習(xí)和運(yùn)用；五是飽覽了家鄉(xiāng)絢麗多姿的大好秋景，以自己的觀察所得，以自己之口，以自己之手來(lái)贊頌描繪家鄉(xiāng)之美，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。德育活動(dòng)其實(shí)是一種訓(xùn)練，他既可以把知識(shí)學(xué)活，激發(fā)學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)的深厚情感，又可以錘煉其道德品質(zhì)。

時(shí)下一些專家學(xué)者提出教材教學(xué)線、實(shí)踐教學(xué)線開(kāi)放型雙線教學(xué)，提出研究性學(xué)習(xí)，內(nèi)容包括：學(xué)科課程拓展，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和自我發(fā)展，要求學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)方案解決問(wèn)題，這位老師的做法不是很發(fā)人深省嗎？

（二）人際交往性的德育實(shí)踐活動(dòng)。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富和自我意識(shí)的覺(jué)醒。學(xué)生的人際交往也越來(lái)越具有復(fù)雜和深刻的特點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)人際交往性的實(shí)踐活動(dòng)、親身體驗(yàn)人際交往的道德行為規(guī)范。在交往中，他們學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)和對(duì)他人負(fù)責(zé)。學(xué)會(huì)與人相處等做人的準(zhǔn)則。更重要的是通過(guò)交往、學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)他人，能夠用別人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)來(lái)對(duì)照檢查自己，從而克服自己的短處和缺點(diǎn)，對(duì)自己有了更客觀、全面的認(rèn)識(shí)從而形成了正確的自我評(píng)價(jià)能力。對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，良好的交往是他們健康成長(zhǎng)的重要途徑。

第二篇：德育活動(dòng)課的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐初探范文

學(xué)生思想品德形成過(guò)程是學(xué)生政治的、思想的和道德的認(rèn)識(shí)、情感和行為習(xí)慣從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)、從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程，是知、情、意、行相互作用、相互影響、共同發(fā)展的過(guò)程。在這一過(guò)程中，要求受教育者作為參與德育活動(dòng)的主體，主動(dòng)積極地認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、踐行，把社會(huì)和國(guó)家的思想、政治、道德規(guī)范和要求內(nèi)化為精神財(cái)富，形成一定的思想品德結(jié)構(gòu)，能夠自主地解決知不知，懂不懂，信不信，行不行的問(wèn)題。這一目的的實(shí)現(xiàn)，無(wú)疑要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)交往和道德生活等一系列實(shí)踐性、活動(dòng)性的德育過(guò)程。德育活動(dòng)課作為一種教育方式，就是對(duì)學(xué)生德育過(guò)程施加外在的影響，使思想品德形成過(guò)程的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。通過(guò)內(nèi)外的交流互動(dòng)而起到積極有效的教育作用，以提高德育工作的實(shí)效。

一、德育活動(dòng)課有利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮

傳統(tǒng)德育的一個(gè)致命弱點(diǎn)就是忽視學(xué)生在德育中的作用，忽視作為獨(dú)立個(gè)體，有著巨大發(fā)展?jié)摿蛡€(gè)別差異的、有智慧的、有情感的人的存在，表現(xiàn)在德育的目標(biāo)和內(nèi)容的設(shè)置編排上，在途徑和方法的確定選擇上，既不考慮學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和思想品德形成的規(guī)律，也不關(guān)注時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，教育的過(guò)程成了教師備課的中心任務(wù)，學(xué)生在課堂上扮演著觀眾和聽(tīng)眾的角色。在預(yù)先安排的固定目的、組織方式、活動(dòng)程度等具體要求下，學(xué)生被動(dòng)地進(jìn)行著一種程式化、履行公事式的機(jī)械表演。這種反理性的教育方法造成了教育與現(xiàn)實(shí)之間的懸殊差距。而德育活動(dòng)課注重弘揚(yáng)人的主體性，挖掘和引發(fā)人的自覺(jué)性、積極性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性，從學(xué)生興趣出發(fā)，從學(xué)生的情感需要、意志、理想出發(fā)，在活動(dòng)中為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性，進(jìn)行獨(dú)立思考和選擇的道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使他們?cè)趯?shí)踐中借助于自己的主觀能動(dòng)性和智慧，努力探索，在活動(dòng)中不斷強(qiáng)化道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)道德情感，促進(jìn)自身品德的發(fā)展。這充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生主體的尊重，體現(xiàn)了德育工作的人本化特征。20世紀(jì)60年代，科爾伯格利用道德兩難問(wèn)題為學(xué)生提供積極參與和決策的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德問(wèn)題的討論，從而使每一個(gè)學(xué)生都作為道德教育過(guò)程中的主體并最大程度地發(fā)揮其主體作用。提高了道德的層次。其基本價(jià)值就是向我們論證了主體的參與和自主活動(dòng)是道德發(fā)展的前提。沒(méi)有學(xué)生的主體參與就不可能有真正道德的發(fā)展。換言之，活動(dòng)是德育的生命。沒(méi)有了活動(dòng)，便沒(méi)有了德育。

許多教育工作者都做了不少這方面的嘗試，其中京西一位老師是這樣做的：

清明前夕，為配合進(jìn)行傳統(tǒng)教育，他提倡在校住宿的學(xué)生利用周末回村采寫(xiě)革命英烈傳記，前后歷時(shí)一月，共得32篇烈士傳記、17篇祭奠烈士的詩(shī)文，清明前夕利用這些材料召開(kāi)班會(huì)，使師生受到深刻生動(dòng)的革命傳統(tǒng)教育。學(xué)生寫(xiě)的是本村的甚至是自己的叔伯親人，感情真摯，有的可寫(xiě)，而且這項(xiàng)活動(dòng)牽動(dòng)了許多人的心，幾乎在每個(gè)學(xué)生背后都站著不少的人??他家的人，他家族的人，他們村的人，大家都給他鼓勁兒，支持他寫(xiě)好，希望他寫(xiě)好，孩子也意識(shí)到自己責(zé)任重大，故而責(zé)任心很強(qiáng)，惟恐寫(xiě)不好給英烈、給家庭、給家族、給本村人臉上抹黑，所以用心備至，結(jié)果出人意料。

一位老師在講完《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》一文之后，為了讓學(xué)生在實(shí)踐中加深理解，為了提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，為了提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，他會(huì)同當(dāng)?shù)貜V播電視局搞了一次題為“來(lái)自家鄉(xiāng)的報(bào)告”的征文，效果也很好。學(xué)生利用周末或分組或個(gè)人分頭回村采訪調(diào)查，寫(xiě)采訪記錄，回來(lái)整理成文。像這樣的活動(dòng)，讓學(xué)生寫(xiě)的都是本鄉(xiāng)本土的真人真事，學(xué)生熟悉，有一種親切感和自豪感。中學(xué)生雖還談不上什么建功立業(yè)，但是現(xiàn)在的青少年和過(guò)去的青少年相比，接受知識(shí)和各種信息比較早，比較快，量比較多，面比較寬，因而顯得更聰明智慧，他們非?？释缫恍┌l(fā)揮自己的潛能，能用自己的筆為家鄉(xiāng)、為社區(qū)做點(diǎn)兒實(shí)際工作，他們是興奮的，興趣是濃厚的，心理準(zhǔn)備是充分的，態(tài)度是積極的，熱情是高漲的。他們?cè)缫涯θ琳栖S躍欲試，渴望一展才華小試身手，宣泄自己的干勁和力量，故而也易于發(fā)動(dòng)。在這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的主體性發(fā)揮得淋漓盡致。

最使人感喟良多的是學(xué)生的變化，他們走鄉(xiāng)串寨深入群眾調(diào)查學(xué)做群眾工作，學(xué)到了課堂內(nèi)、書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)，增強(qiáng)了與人交際的能力。學(xué)生通過(guò)親身考察，看到了我們工作中的一些實(shí)際問(wèn)題和社會(huì)發(fā)展過(guò)程的深刻變化。學(xué)生的心弦真地被撥動(dòng)了，以前學(xué)生雖學(xué)哲學(xué)，但是看問(wèn)題多犯主觀、片面、停滯的毛病，一開(kāi)口一動(dòng)筆就是不正之風(fēng)，就是壞人壞事，看的多是陰暗面，總愛(ài)置身事外袖手于旁，以批評(píng)家、旁觀者、評(píng)論家的姿態(tài)出現(xiàn)。現(xiàn)在一事出現(xiàn)，學(xué)生不再只是發(fā)牢騷指責(zé)，而是試圖以主人翁、建設(shè)者的姿態(tài)去研究它、分析它、改變它，明白了天下的事情是復(fù)雜的，一件事發(fā)生總有重疊相生的原因。能?chē)L試著用辨證的、客觀的、全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題，分清主流和支流。漸漸地，學(xué)生們認(rèn)識(shí)問(wèn)題深刻了，觀察問(wèn)題全面了，分析能力提高了，思維能力加強(qiáng)了，這的確是一個(gè)可喜的變化。

二、德育活動(dòng)課有利于學(xué)生德育實(shí)踐能力的培養(yǎng)

“道德根本上是實(shí)踐的”，道德的實(shí)踐本質(zhì)決定了道德教育具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性特征。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的學(xué)校德育在學(xué)生的道德認(rèn)知和道德行為上往往缺乏統(tǒng)一的整合模式?！皩?duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題也很難培養(yǎng)出有道德選擇、判斷、創(chuàng)造能力的主體性道德人格”。德育實(shí)踐能力的培養(yǎng)則主要是運(yùn)用道德認(rèn)知，道德觀念和基本行為規(guī)范，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析、解決多種復(fù)雜具體的現(xiàn)實(shí)的道德問(wèn)題的能力。

學(xué)生德育活動(dòng)課的內(nèi)容是極為廣泛、極為豐富的。就其內(nèi)容的性質(zhì)劃分，可概括為：學(xué)習(xí)性的德育實(shí)踐，人際交往的德育實(shí)踐，社會(huì)公益性的德育實(shí)踐，自立自理的德育實(shí)踐等。實(shí)踐性德育活動(dòng)是促進(jìn)德育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德的基礎(chǔ)。德育活動(dòng)課就是通過(guò)多種符合教育目的和青少年特點(diǎn)的教育實(shí)踐活動(dòng)以及學(xué)生在實(shí)踐中的角色地位的需要、興趣、愛(ài)好與追求兩個(gè)方面的交互作用，使他們?cè)谕瓿蓪W(xué)習(xí)、工作、勞動(dòng)任務(wù)和進(jìn)行社會(huì)交往與協(xié)作的過(guò)程中，一方面踐履社會(huì)、集體或教師提出的道德規(guī)范、行為要求；另一方面自身也會(huì)產(chǎn)生遵守道德規(guī)范、評(píng)價(jià)和協(xié)調(diào)人際關(guān)系及個(gè)人行為的需要。這樣，學(xué)生便將形成相應(yīng)的品德，發(fā)展一定的道德實(shí)踐能力。學(xué)生在道德形成過(guò)程中要完成由知到信，由信到行的轉(zhuǎn)變，其中道德實(shí)踐環(huán)節(jié)是必不可少的。實(shí)踐性德育課為學(xué)生的品德外化提供了實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)，同時(shí)，學(xué)生對(duì)一定道德知識(shí)的理解掌握、運(yùn)用和深化也依賴于德育實(shí)踐活動(dòng)。

（一）學(xué)習(xí)性的德育實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生生活實(shí)踐的主要內(nèi)容。為此，德育必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)適合現(xiàn)代生活的行為規(guī)范和倫理道德，要使學(xué)生懂得誠(chéng)實(shí)、自強(qiáng)、責(zé)任心和尊重別人，要學(xué)習(xí)做人與做事的學(xué)問(wèn)。必須用現(xiàn)實(shí)社會(huì)來(lái)教育學(xué)生，讓學(xué)生在參與真實(shí)的社會(huì)生活的過(guò)程中認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)、走入社會(huì)。在學(xué)習(xí)性活動(dòng)中，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，還可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志、科學(xué)的世界觀和人生觀，樹(shù)立正確的唯物辯證觀和科學(xué)精神。在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、創(chuàng)造精神、刻苦認(rèn)真、耐心細(xì)致等優(yōu)良品德，以具備在未來(lái)社會(huì)中獨(dú)立生存的資本。

根據(jù)青少年的生理心理特點(diǎn)，積極開(kāi)展有益的教育活動(dòng)，是成功實(shí)施德育的一條重要途徑，但一定要注意這類活動(dòng)重在動(dòng)情，在情感上推動(dòng)學(xué)生，真正能夠扣人心弦激動(dòng)人心；學(xué)生到學(xué)校來(lái)就是為了學(xué)東西的，通過(guò)各種渠道和方式獲取各種知識(shí)，是學(xué)生的普遍心理和最大愿望，所以整個(gè)活動(dòng)要與學(xué)習(xí)緊密相關(guān)，萬(wàn)勿忘記治學(xué)這一根本。倘能注意這兩點(diǎn)，那這樣的活動(dòng)勢(shì)必會(huì)受到學(xué)生歡迎，且容易獲得成功，有事半功倍之效。某老師曾回憶起他曾經(jīng)搞過(guò)的一個(gè)活動(dòng)：各校結(jié)合愛(ài)國(guó)主義教育紛紛組織活動(dòng)，好多學(xué)校到北京香山看紅葉，飽覽祖國(guó)大好河山。香山紅葉名聞天下，好則好矣，美則美矣，能夠前去觀賞當(dāng)然很好，但是他當(dāng)時(shí)所在的學(xué)校遠(yuǎn)在香山以西的深山里，東去香山140里，車(chē)、錢(qián)、時(shí)間、安全就像四座大山一樣橫攔在他們師生面前，一時(shí)難以解決。而他們學(xué)校附近山巒起伏，秋葉如火楓林涂丹，名氣雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上香山紅葉，但是卻也波瀾壯闊氣勢(shì)非凡?？紤]再三，最后決定還是因地制宜、因陋就簡(jiǎn)、量體裁衣。他從實(shí)際出發(fā)，靠山吃山，別具深意地帶著學(xué)生在本地步行登山，搞了一次秋日登高的教育活動(dòng)。到了山上稍事休息，作為語(yǔ)文老師的他便開(kāi)始了“秋日登山”的第二項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容，即要求學(xué)生用各種修辭描繪眼前的大好秋景。學(xué)生眼觀美景文思泉涌，口出妙辭，這種寓教于樂(lè)的形式，收效非常好。

回校之后，他又趁熱打鐵，讓每個(gè)學(xué)生寫(xiě)一篇同題作文，或記敘文、或說(shuō)明文、或議論文。這一活動(dòng)前后進(jìn)行了五種訓(xùn)練：一是登山體能訓(xùn)練；二是意志磨練；三是培養(yǎng)了同學(xué)們登山下坡互相扶助關(guān)系他人的品質(zhì)；四是語(yǔ)文知識(shí)的復(fù)習(xí)和運(yùn)用；五是飽覽了家鄉(xiāng)絢麗多姿的大好秋景，以自己的觀察所得，以自己之口，以自己之手來(lái)贊頌描繪家鄉(xiāng)之美，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。德育活動(dòng)其實(shí)是一種訓(xùn)練，他既可以把知識(shí)學(xué)活，激發(fā)學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)的深厚情感，又可以錘煉其道德品質(zhì)。

時(shí)下一些專家學(xué)者提出教材教學(xué)線、實(shí)踐教學(xué)線開(kāi)放型雙線教學(xué)，提出研究性學(xué)習(xí)，內(nèi)容包括：學(xué)科課程拓展，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和自我發(fā)展，要求學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)方案解決問(wèn)題，這位老師的做法不是很發(fā)人深省嗎？

（二）人際交往性的德育實(shí)踐活動(dòng)。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富和自我意識(shí)的覺(jué)醒。學(xué)生的人際交往也越來(lái)越具有復(fù)雜和深刻的特點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)人際交往性的實(shí)踐活動(dòng)、親身體驗(yàn)人際交往的道德行為規(guī)范。在交往中，他們學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)和對(duì)他人負(fù)責(zé)。學(xué)會(huì)與人相處等做人的準(zhǔn)則。更重要的是通過(guò)交往、學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)他人，能夠用別人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)來(lái)對(duì)照檢查自己，從而克服自己的短處和缺點(diǎn)，對(duì)自己有了更客觀、全面的認(rèn)識(shí)從而形成了正確的自我評(píng)價(jià)能力。對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，良好的交往是他們健康成長(zhǎng)的重要途徑。

經(jīng)常率領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的老師們說(shuō)起學(xué)生的進(jìn)步和變化，總是非常感慨侃侃而談：孩子們經(jīng)常到社會(huì)、到野外去，會(huì)遇到各種困難，諸如自帶飲水食品、行李工具，負(fù)重出行，長(zhǎng)途跋涉越嶺登山，有時(shí)糧水不繼還要受渴挨餓，但他們咬著牙堅(jiān)持下來(lái)了。從中磨練了學(xué)生意志，增強(qiáng)了他們克服困難的勇氣，解決實(shí)際問(wèn)題的能力。學(xué)生在校內(nèi)野外進(jìn)行科技活動(dòng)，需要合作完成，上嶺下坡相互扶助，增強(qiáng)了他們集體觀念，團(tuán)結(jié)互助關(guān)心他人的精神得到發(fā)揚(yáng)。同時(shí)也提高了學(xué)生與人交際、口頭表達(dá)能力。某小學(xué)參加各種科技小組的學(xué)生幾乎占到全校學(xué)生的一半，他們經(jīng)常要走出校園，到野外奔波，在街頭巷尾宣傳，這就大大增加了他們與人交際的機(jī)會(huì)，上至科學(xué)家、市、區(qū)領(lǐng)導(dǎo)，下至平民百姓，都經(jīng)常會(huì)見(jiàn)，著實(shí)見(jiàn)過(guò)些世面，從而鍛煉了他們的膽量、交際能力、口頭表達(dá)能力。

（三）社會(huì)公益性的德育實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)公益性活動(dòng)是一種直接服務(wù)于社會(huì)的活動(dòng)，也是處理自我與社會(huì)關(guān)系的一種手段。如手拉手互助活動(dòng)、為希望工程募捐活動(dòng)、青少年志愿者活動(dòng)。這類活動(dòng)教育學(xué)生懂得從小要為社會(huì)、為國(guó)家承擔(dān)一份責(zé)任，應(yīng)盡一份義務(wù)。在助人中體驗(yàn)服務(wù)的快樂(lè)，在奉獻(xiàn)中培養(yǎng)無(wú)私的精神。學(xué)生從中不僅獲得了人生意義的感悟，從身邊做起，從小事做起；從我做起則更有利于引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)、學(xué)、做合一，知行統(tǒng)一，對(duì)以往說(shuō)與做兩張皮的現(xiàn)象，具有特殊的批判和修正作用。

某一礦區(qū)原來(lái)垃圾遍地污水橫流，當(dāng)?shù)匦W(xué)組織師生實(shí)地了解寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告，反映給礦領(lǐng)導(dǎo)，引起高度重視，不久修建了該地有史以來(lái)的第一批垃圾站，有效地改變了該地的環(huán)保衛(wèi)生狀況。北京的珠穆朗瑪峰??靈山腳下的清水鎮(zhèn)人民的生活好了，家家青堂瓦舍，里里外外收拾得干干凈凈，可廢棄物品生活垃圾卻往外河灘一推，順著馬路牙子倒了下去，久而久之，109國(guó)道南側(cè)垃圾堆積如山，再加上旅游線路的開(kāi)辟，更使這一地區(qū)的環(huán)境污染日甚一日雪上加霜。清水鎮(zhèn)是北京的西大門(mén)，又是靈山旅游區(qū)、百花山旅游區(qū)、龍門(mén)澗旅游區(qū)的必經(jīng)之地咽喉要塞，臟、亂、差的環(huán)境既有礙觀瞻，又影響旅游事業(yè)的發(fā)展，所以這種情況再也不能繼續(xù)下去了。清水中小學(xué)學(xué)生和清水人民一起，團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)，終于清除了109國(guó)道一側(cè)的垃圾山，再現(xiàn)了該地山青水秀旖旎風(fēng)光的本來(lái)面目。

學(xué)生參加這類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生了解了社會(huì)，學(xué)生們?yōu)樽约盒⌒∧昙o(jì)，用學(xué)到的知識(shí)為當(dāng)?shù)匕l(fā)展獻(xiàn)策出力小試身手，發(fā)揮個(gè)人潛能而歡欣鼓舞，這正是愛(ài)國(guó)愛(ài)家的具體體現(xiàn)；向別人宣傳環(huán)保，首先要從自己做起，這樣也提高了學(xué)生的自律性和社會(huì)責(zé)任感。

（四）自立自理性的德育實(shí)踐活動(dòng)。針對(duì)當(dāng)前相當(dāng)一部分青少年學(xué)生自立自理能力較差，缺乏心理承受能力和艱苦磨煉，加強(qiáng)學(xué)生的自我服務(wù)性教育，如料理自己的生活，保持環(huán)境整潔衛(wèi)生的勞動(dòng)是非常必要的。在學(xué)校包括值日，保持教室、校園的整潔，布置教室，改善學(xué)校環(huán)境和教學(xué)生活條件，綠化、美化校園等，這類的自我服務(wù)性、自立自理性勞動(dòng)，不單單是為自己服務(wù)，包括為自己所在的集體服務(wù)，為所居住的社區(qū)服務(wù)，為國(guó)家服務(wù)。這類勞動(dòng)，能使學(xué)生深刻體會(huì)自己是家庭中的一員，有責(zé)任關(guān)心家里的一切事情，學(xué)會(huì)當(dāng)家作主，自己的事情自己做，自己的問(wèn)題自己來(lái)解決。從而鍛煉自己獨(dú)立生活的能力，并養(yǎng)成艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、孝敬父母、關(guān)愛(ài)他人，繼而關(guān)心社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展，勇于承擔(dān)重任的優(yōu)良品德?？傊?，自立自理性的德育實(shí)踐活動(dòng)，旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生活、自理自律，學(xué)會(huì)服務(wù)，樂(lè)于助人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，追求真知，全面提高青少年一代素質(zhì)。這也是學(xué)生加強(qiáng)品德修養(yǎng)、立志成才的必由之路。

我們?cè)L問(wèn)了某個(gè)北京市五好文明家庭，這一家子人老少三代五口，82歲的姥姥，一雙已成人的兒女。孩子小的時(shí)候，他們非常注意早期教育，要求孩子“自己的事自己做”，做力所能及的事情。孩子四歲的時(shí)候，已經(jīng)能識(shí)一千多字，五歲半插班上二年級(jí)，1982年“六一”前夕他們被評(píng)為北京市“四好家長(zhǎng)”。隨著孩子的成長(zhǎng)，做父母的又適時(shí)提出“每個(gè)家庭成員都把自己的事做好，就是對(duì)家里最大的貢獻(xiàn)”，現(xiàn)在兒女都已長(zhǎng)大成人學(xué)業(yè)有成，這一家子人相互體諒彼此和睦，家庭氣氛融洽祥和，在家里逐漸形成了親情洋溢相互關(guān)心的氛圍，這一點(diǎn)可謂彌足珍貴，盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只要父母之間沒(méi)有親熱的感情，只要一家人的聚會(huì)不再使人感到甜蜜，不良的道德就勢(shì)必來(lái)填補(bǔ)這些空缺了?！币坏┘彝ビH情這道鋼鐵的長(zhǎng)城形成，對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)便是莫大之幸，對(duì)于教育子女來(lái)講那是莫大之福了！

三、開(kāi)展德育活動(dòng)課的幾個(gè)基本原則

德育活動(dòng)課的設(shè)計(jì)在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，首先要考慮應(yīng)包含德育的五大要素，即道德教育、法紀(jì)教育、心理教育、思想教育、政治教育。在層次結(jié)構(gòu)上要依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平以及德育的內(nèi)在規(guī)律，由小到大，由低到高，由淺入深，由具體到抽象，從簡(jiǎn)單到深刻，力爭(zhēng)做到螺旋上升、循序漸進(jìn)、有章要循、有據(jù)可依。德育研究中心承擔(dān)的“九五”規(guī)劃國(guó)家級(jí)重點(diǎn)課題《整體構(gòu)建學(xué)校德育體系的研究與實(shí)驗(yàn)》研究成果《德育》讀本為德育活動(dòng)課提供了一個(gè)載體，其中體現(xiàn)出來(lái)的編寫(xiě)思路和設(shè)計(jì)原則都是我們?cè)陂_(kāi)展德育活動(dòng)中所應(yīng)遵循的。

（一）主體性原則。德育活動(dòng)課應(yīng)貫徹主體性原則，要充分體現(xiàn)學(xué)生的自覺(jué)自愿性和自主參與性，而不是強(qiáng)迫他們按照已經(jīng)安排好、策劃好、完全確定下來(lái)的程式去做，不給學(xué)生一點(diǎn)發(fā)揮和展示的機(jī)會(huì)。因此，學(xué)生的主體性或主體地位應(yīng)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是給學(xué)生以選擇的權(quán)利?；顒?dòng)的內(nèi)容由學(xué)生自己選擇；活動(dòng)方式和具體要求由學(xué)生自己安排；活動(dòng)的材料也由學(xué)生自己去搜集整理。二是看學(xué)生參與程度。一堂德育活動(dòng)課是否成功，關(guān)鍵看學(xué)生參與的人數(shù)。如果一次活動(dòng)只有少數(shù)幾個(gè)人參加，多數(shù)同學(xué)只是聽(tīng)客、看客，這樣的活動(dòng)是無(wú)法達(dá)到人人接受教育的理想效果的。應(yīng)該給每一個(gè)同學(xué)機(jī)會(huì)，在活動(dòng)中大膽嘗試，自我體驗(yàn)、自我評(píng)價(jià)、自我教育。

（二）實(shí)踐性原則。德育應(yīng)把以道德為基礎(chǔ)的道德實(shí)踐作為其終極目的，付諸于實(shí)踐。實(shí)踐是德育活動(dòng)的根本特性。德育育人的實(shí)踐過(guò)程是內(nèi)含于生活之中的過(guò)程，不可能脫離生活，凌駕于生活之上。因此，學(xué)生需要在生活實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中獲得新的感知、體驗(yàn)，從而引導(dǎo)自己達(dá)到自我激勵(lì)、自我完善的崇高境界。通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生可以去認(rèn)識(shí)人生，去追求生活的意義，進(jìn)而去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和人生理想。

源于此理，德育活動(dòng)課應(yīng)把學(xué)生引向社會(huì)，引入生活，走近大自然，去和周?chē)氖澜绶e極對(duì)話，廣泛交流和溝通。這種以社會(huì)為大課堂的教育方式，突出了教育的開(kāi)放性和學(xué)生的主體作用，有利于煥發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)參與的熱情，必能大大提高德育的實(shí)效。

（三）系統(tǒng)性原則。德育是一個(gè)系統(tǒng)工程。德育活動(dòng)課的編排和設(shè)計(jì)也要考慮其系統(tǒng)性，決不能隨意、隨便地進(jìn)行。就一堂德育活動(dòng)課而言，它的教育性是通過(guò)活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)的，其深刻程度及教育性大小與否，也是通過(guò)活動(dòng)的內(nèi)容來(lái)決定的。而某些內(nèi)容又需要反復(fù)進(jìn)行，步步深化。只有經(jīng)過(guò)反復(fù)的、長(zhǎng)期的教育感染、熏陶和磨練，才會(huì)收到一定的效果。這就是說(shuō)它的內(nèi)容和形式既要考慮其包容性和靈活性，更要考慮其德育的內(nèi)在規(guī)律，只有掌握了德育的系統(tǒng)性，才能保證德育活動(dòng)課做到“德育目標(biāo)，一以貫之；德育內(nèi)容，循序漸進(jìn)?！?/p>

（四）創(chuàng)新性原則。創(chuàng)新是素質(zhì)教育的核心。未來(lái)的世界，要求沖破舊的、僵化的思想，不斷產(chǎn)生發(fā)展新思維、新觀念。這就要求我們?cè)诘掠顒?dòng)課中培植新的思想，要善于反思，勇于探索，勇于批判，勇于創(chuàng)新。要不斷研究和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點(diǎn)和德育的規(guī)律，研究時(shí)代的特征。在活動(dòng)的形式、方法到活動(dòng)的內(nèi)容方面不斷有所突破和創(chuàng)新，以利于培養(yǎng)面向二十一世紀(jì)具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

（五）開(kāi)放性原則。現(xiàn)在全球正在實(shí)行經(jīng)濟(jì)一體化，中國(guó)進(jìn)入WTO之后向世界開(kāi)放的力度會(huì)更大，我們的德育工作也應(yīng)該是開(kāi)放的，應(yīng)該面向世界，博采眾長(zhǎng)為我所用。當(dāng)然在開(kāi)發(fā)中應(yīng)該保持清醒的頭腦，我們應(yīng)時(shí)時(shí)記住，在現(xiàn)實(shí)生活中，存在的未必是合理的，流行的未必是有生命力的，允許的未必是值得提倡的，我們適應(yīng)社會(huì)既不是迎合，也不是盲從，只有超前意識(shí)下的行動(dòng)才是對(duì)現(xiàn)實(shí)更好的適應(yīng)和對(duì)未來(lái)更好的準(zhǔn)備。我們是在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家，我們的德育可以向南韓、日本、新加坡、美國(guó)等國(guó)家借鑒，但是決不能等同，應(yīng)該時(shí)時(shí)保持政治上的堅(jiān)定性和敏感性，要讓共產(chǎn)黨、社會(huì)主義的大旗永遠(yuǎn)高高飄揚(yáng)。

（六）層次性原則。工作注意區(qū)分層次這是十分重要的，德育工作更是如此。這中間要注意學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)，年級(jí)高低，區(qū)別不同地域，注意思想政治工作的可接受性，承認(rèn)尊重差異，才能使我們的德育工作真正入學(xué)生之腦，進(jìn)學(xué)生之心，增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性。

（七）研究性原則。德育是個(gè)老話題，但是多年來(lái)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性、超前性都不強(qiáng)，本身就有許多值得研究的，而且面臨著迅速變化的新形勢(shì)，出現(xiàn)的新問(wèn)題，都等著我們?nèi)パ芯拷鉀Q，所以必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)加強(qiáng)研究，提出對(duì)策，迎接挑戰(zhàn)，與時(shí)俱進(jìn)，乘勢(shì)而上。

（八）鄉(xiāng)土性原則。要想讓德育取得實(shí)效，很重要的一點(diǎn)是要充分利用當(dāng)?shù)氐牡掠Y源，就地取材因地制宜，緊緊抓住當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)，充分開(kāi)掘利用當(dāng)?shù)氐幕钌难笠缰l(xiāng)土氣息的材料來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，在師生共同立足的這塊熱土上耕耘播種，學(xué)生會(huì)有一種親切感和認(rèn)同感，教育效果自然是事半功倍非比尋常。

德育活動(dòng)課還是個(gè)新事物，確有許多問(wèn)題值得研究，人們對(duì)這一問(wèn)題的研究還不夠深入，還有待于各位同道在實(shí)踐中不斷去研究探索。

第三篇：德育實(shí)踐活動(dòng)課

《感恩父母—珍惜擁有》

一活動(dòng)背景

現(xiàn)在的初中學(xué)生正是從少年到青年的過(guò)渡時(shí)期，處于懂事和未懂事之間，他們個(gè)性強(qiáng)，敏感，脆弱，逆反心理也特別強(qiáng)，不能吃苦，不能理解父母為他們的付出，還嫌父母嘮叨，再加上大部分都是獨(dú)生子女，父母對(duì)他們嬌生慣養(yǎng)，更使他們養(yǎng)成了衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的習(xí)慣和不關(guān)心他人、自私的品質(zhì)。甚至有的同學(xué)自己的事情不做，還經(jīng)常對(duì)父母大呼小叫，亂發(fā)脾氣，不顧及家長(zhǎng)的感受，使做父母的很傷心。針對(duì)此現(xiàn)象，我班決定以《感恩父母—珍惜擁有》為主題開(kāi)展實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，喚起他們感恩的心，從而知道珍惜擁有。

二.活動(dòng)目的1．通過(guò)活動(dòng)，讓學(xué)生了解父母的辛苦和操勞，深入體會(huì)父母之愛(ài)，感受親情的無(wú)私與偉大。

2.讓學(xué)生理解、關(guān)心、孝敬父母，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)答父母。

3．引導(dǎo)學(xué)生由“感恩父母”到“珍惜擁有”的思想意識(shí)轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，知道珍惜。

4.鍛煉學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力和生活自理能力。

5．加強(qiáng)學(xué)生與家長(zhǎng)的理解與溝通，培養(yǎng)學(xué)生健康、積極的良好心態(tài)

三．活動(dòng)準(zhǔn)備

1．初步構(gòu)思設(shè)計(jì)，確定主題。

2.學(xué)生準(zhǔn)備道具，收集相關(guān)材料，確定節(jié)目，競(jìng)選主持人。

3.編排節(jié)目，布置黑板。

四．活動(dòng)過(guò)程

（一）情景引入

班主任導(dǎo)言

當(dāng)我們剛剛來(lái)到這個(gè)世界上時(shí)，是母親聆聽(tīng)了我們的第一聲啼哭；當(dāng)我們剛會(huì)咿啞學(xué)語(yǔ)時(shí)，說(shuō)的最多的詞是“爸爸”“媽媽”；而當(dāng)我們剛要蹣跚學(xué)步時(shí)，又是我們的父母親，牽著我們的手，邁出了人生的第一步?；仡欉^(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們成長(zhǎng)的每一步無(wú)不傾注著父母的心血和辛酸。今天，我們班會(huì)的主題便是《感恩父母—珍惜擁有》，有請(qǐng)主持人。主持人語(yǔ)：

（女）：是誰(shuí)給了我們這美妙的生命

（男）：是誰(shuí)給了我們這美好的世界

（女）：是誰(shuí)用那辛勤的汗水把我們哺育

（男）：是誰(shuí)用那甘甜的乳汁把我們養(yǎng)大

（合）：是我們的父母

（女）：曾經(jīng)，幼小的我不懂得母親的嘆息

（男）：曾經(jīng)，調(diào)皮的我讓父親淚花閃落

（女）：也曾經(jīng)，當(dāng)我心情壓抑時(shí)，母親給我以慰籍

（男）：當(dāng)我孤苦無(wú)助時(shí)，父親給我以力量

（合）：今天，我們終于懂得，我們的身體里流淌著他們的血液，我們的血液里激蕩著他們的誓言。親愛(ài)的父親，母親，聽(tīng)一聽(tīng)我們心靈深處的獨(dú)白吧

（女）：請(qǐng)聽(tīng)演講《謝謝您的愛(ài)》

演講《謝謝您的愛(ài)》

（二）．調(diào)查反饋

（男）：上周我們布置了任務(wù)，利用周末的時(shí)間詳細(xì)觀察自己的爸爸，或者媽媽的一天，并記錄下來(lái)。誰(shuí)來(lái)說(shuō)一下。

生（甲）：我平時(shí)在學(xué)校住，周六周日回家，很少注意媽媽一天在干什么。上周六我記錄了媽媽的一天：早上4:30就起床準(zhǔn)備早飯，還要準(zhǔn)備豬食；5:30左右叫醒我吃飯，然后喂豬，6 點(diǎn)鐘下地干活，12點(diǎn)回家做飯，吃飯，喂豬。1點(diǎn)鐘到6點(diǎn)鐘，一直在地里干活。6點(diǎn)到8點(diǎn)做飯，喂豬，吃飯。然后還要洗衣服，差不多9點(diǎn)了媽媽才忙活完。我從來(lái)沒(méi)想過(guò)媽媽一天這么辛苦。

（同學(xué)紛紛敘述了自己爸爸媽媽詳細(xì)的一天）

（男）：在我們的身邊，有許多平凡而又堅(jiān)毅的父母親，她們?cè)谄D難的生活中苦苦掙扎，用犧牲自己的方式去支撐家庭，去供養(yǎng)孩子上學(xué)，不怕苦，不言累，把淚水個(gè)人吞盡，而做為孩子的我們，卻常常愛(ài)慕虛榮，不但不感激父母，甚至嫌棄父母，請(qǐng)看小品《媽媽，我對(duì)不起您》。

（小品《媽媽，我對(duì)不起您》：（1）文中講述的是一位破腳的母親，每天拖著行動(dòng)不便的身體，走街串巷，靠收廢品供孩子上學(xué)。當(dāng)愛(ài)慕虛榮的孩子聽(tīng)說(shuō)母親又出去收廢品時(shí)，一氣之下摔門(mén)而去。（2）當(dāng)老師收學(xué)費(fèi)時(shí)，虛榮心極強(qiáng)的孩子卻謊稱自己的母親明天發(fā)工資。恰好此時(shí)，母親送來(lái)了學(xué)費(fèi)和一盒剛做好的餛飩，此刻孩子也許有了一點(diǎn)的感動(dòng)，接著老師又留了一篇作文《母愛(ài)》，加之同桌的發(fā)自內(nèi)心的一句羨慕的話：“你媽媽對(duì)你真好，沒(méi)時(shí)間還給你送飯，我媽媽就不行?！彼羞@些使孩子的想法有所轉(zhuǎn)變，（3）孩子放學(xué)回家后，經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，終于鼓足勇氣打開(kāi)了家的門(mén)，迎接他的是母親焦急的等待和寬容的愛(ài)，至此孩子被這如此純潔、真摯的母愛(ài)所打動(dòng)。意識(shí)到了《媽媽，我對(duì)不起您》。）

(有同學(xué)在啜泣，有同學(xué)在抹眼淚。)

(女):可憐天下父母心！天下父母，誰(shuí)沒(méi)有一個(gè)甜蜜的夢(mèng)，一個(gè)望子成龍、望女成鳳的美夢(mèng)。為了圓夢(mèng)，他們把生命燃燒成熊熊烈火，照亮子女的前程；為了圓夢(mèng)，他們把自己關(guān)進(jìn)煉獄，從而把通向天堂的路鋪平。同學(xué)們,當(dāng)你從父母手中一次次接過(guò)血汗錢(qián)的時(shí)候，你是否讀懂了父母那粗糙的雙手，期待的眼神，勞累的身軀，是否讀懂了父母心中那甜美的夢(mèng)。但是，當(dāng)?shù)弥阍趯W(xué)?；膹U學(xué)業(yè)、大手大腳花著父母血汗錢(qián)的時(shí)候，夢(mèng)境被現(xiàn)實(shí)撞碎了，老實(shí)說(shuō)，父母嘗過(guò)多少生活的艱辛，心未曾碎；曾經(jīng)歷過(guò)多少人生的坎坷，心未曾碎，因?yàn)樾闹杏袎?mèng)支撐，有你存在。而當(dāng)你令父母失望的時(shí)候，當(dāng)夢(mèng)變成幻影，你是否能夠理解一顆破碎的心那深深的痛。

（播放滿文軍一首歌頌?zāi)赣H的歌——《懂你》）

（三）看材料，談體會(huì)

（女）：獲得父母的愛(ài)，卻從沒(méi)想到回報(bào)，他不是一個(gè)純粹的人；享受父母的愛(ài)，卻從不想到反哺，他不是一個(gè)真正的人，請(qǐng)看下面我們統(tǒng)計(jì)的數(shù)字：據(jù)中新網(wǎng)對(duì)家長(zhǎng)們的粗略調(diào)查發(fā)現(xiàn),約有七成的中學(xué)生家長(zhǎng)感覺(jué)與孩子存在“距離”與“隔膜”,有的甚至無(wú)法溝通,有六成感到子女與家庭成員間的親情淡化.據(jù)對(duì)某中學(xué)學(xué)生情感狀況調(diào)查,約有63%的學(xué)生不知道父母的生日,近43%的學(xué)生不知道爸爸父母的年齡,76%的學(xué)生從未給父母祝賀過(guò)生日,而與之形成鮮明對(duì)比的是父母給子女過(guò)生日卻高達(dá)93%.以上是網(wǎng)上摘錄的數(shù)據(jù),有報(bào)道中考作文中以“愛(ài)心”為題的作文,極少學(xué)生寫(xiě)到父母對(duì)子女的愛(ài)。近幾年來(lái),不斷有家長(zhǎng)反映,孩子上了中學(xué)就變了樣,隨便頂撞家長(zhǎng),甚至賭氣出走等.好多家長(zhǎng)都疑惑不解,我們的孩子怎么了呢 ？為什么漸漸疏遠(yuǎn)了父母？

（男）：下面請(qǐng)同學(xué)們談一談你對(duì)上面材料的看法和體會(huì)：

生（甲）：我以前就不知道我爸爸，媽媽的年齡和生日，上次老師讓填家長(zhǎng)基本情況表，我才知道的。而每年我過(guò)生時(shí)，爸爸媽媽都給我買(mǎi)生日禮物，還帶我去吃最愛(ài)吃的東西，我總覺(jué)得這是很正常的事，從沒(méi)想過(guò)給父母過(guò)生日。以后我也會(huì)我為爸爸媽媽過(guò)生日。生（乙）：我自從上中學(xué)后，很少跟爸爸媽媽溝通，他們問(wèn)我學(xué)校的事，我特?zé)?，生（丙）：母親每天寫(xiě)作業(yè)前總嘮叨：認(rèn)真點(diǎn)，用心寫(xiě)，天天一套，不變樣，很煩人。生（丁）：我也是，每天上學(xué)前，媽媽總愛(ài)重復(fù)：聽(tīng)老師的話，上課認(rèn)真聽(tīng)講，別和同學(xué)吵架。我每次都沒(méi)好氣地答到：“行了，行了??少羅嗦點(diǎn)”

生（戊）：你們多幸福呀！我媽媽在我很小的時(shí)候就和爸爸離婚了，連個(gè)嘮叨的人都沒(méi)有。

（生（戊）的回答打破了班級(jí)的沉靜，老師分明看到幾個(gè)同學(xué)的眼淚在打轉(zhuǎn)）

班主任：老師知道有些父母不在身邊的孩子，更渴望父母的嘮叨，但老師告訴你，他們都是一樣地愛(ài)你們，他們希望你們能快樂(lè)地學(xué)習(xí)、生活，愉快地成長(zhǎng)。記住，無(wú)論發(fā)生什么事情，父母永遠(yuǎn)愛(ài)你們！

主持人（女）：那么今天你們想對(duì)爸爸(媽媽)說(shuō)些什么？

生（丙）：以后我會(huì)把媽媽的嘮叨當(dāng)成優(yōu)美的歌曲，用它來(lái)溫暖我的心田。

生（?。何視?huì)愛(ài)上媽媽的羅嗦，把它當(dāng)成優(yōu)美的樂(lè)章，很好地伴我成長(zhǎng)。

（四）感恩父母，珍惜擁有

（男）：愛(ài)是人世間最偉大、最神奇的力量，父母的愛(ài)可以編織恢宏的天網(wǎng)，讓孩子放飛心靈的快樂(lè)；父母的愛(ài)是和煦的春風(fēng)，可以暖醒冷凍麻木的心；父母的愛(ài)是燈塔，引導(dǎo)我們走出漆黑的迷惘；父母的愛(ài)是排空大浪，蕩滌了心靈的塵埃，構(gòu)筑了無(wú)限的坦蕩；父母的愛(ài)是磅礴的交響，演奏著偉大的樂(lè)章，喚起了新生的渴望。請(qǐng)欣賞短劇《愛(ài)的力量》

短?。骸稅?ài)的力量》：這是由一個(gè)真實(shí)的故事改編而成的，一位十三歲的小姑娘遭遇車(chē)禍后，腦干出血，生命危在旦夕。醫(yī)生覺(jué)得已經(jīng)沒(méi)有搶救的價(jià)值，如果手術(shù)的話，很可能下不了手術(shù)臺(tái)，既便手術(shù)成功，最好的結(jié)果也只能是成為植物人。然而小姑娘的父母卻執(zhí)意要求醫(yī)生為孩子做手術(shù)，在可憐的父母的一再哀求，真情感染下，醫(yī)生終于為小姑娘做了手術(shù)，奇跡發(fā)生了，手術(shù)很成功，在手術(shù)后三個(gè)多月的日日夜夜里，父母親寸步不離的守候著，時(shí)時(shí)刻刻的召喚著，也許是他們的執(zhí)著與虔誠(chéng)感動(dòng)了上蒼，奇跡又一次發(fā)生了，小姑娘終于醒了過(guò)來(lái)，而今的小姑娘已經(jīng)基本恢復(fù)健康。（小合唱《愛(ài)的奉獻(xiàn)》）

（女）: 我們對(duì)父母的付出和父母對(duì)我們的付出比較起來(lái)是多么微不足道啊！我們的家長(zhǎng)，為了我們能接受好的教育，省吃儉用，日夜操勞！只要聽(tīng)到子女需要有關(guān)學(xué)習(xí)的資料，學(xué)校需要交什么的錢(qián)，穿什么樣的衣服，家長(zhǎng)們毫不猶豫地掏錢(qián)，這就是我們的家長(zhǎng)。同學(xué)們，我們可以為一個(gè)陌生人的點(diǎn)滴幫助而感激不盡，卻無(wú)視朝夕相處的父母給予我們的種種恩情，這實(shí)在是內(nèi)心有愧！感恩不待時(shí)，拿出我們的實(shí)際行動(dòng)，向愛(ài)我們的人和我們所愛(ài)的人感恩吧！請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约旱木唧w做法。

生1：我們要照顧好自己，讓父母放心。

生2：我們要學(xué)會(huì)做簡(jiǎn)單的家務(wù)，讓父母省心。

生3：我們要尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)讓父母放心。

生4：我們要努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，讓父母開(kāi)心。

生5：為工作勞累了一天的父母倒一杯茶，揉揉肩，講講笑話。

生6：每天好好學(xué)習(xí)，回家談收獲，講感受，給父母一個(gè)好心情。

生7：多體諒、理解父母，不與父母爭(zhēng)吵，多為父母著想。

生8：學(xué)會(huì)擁抱父母，說(shuō)聲“謝謝”。

生9：學(xué)會(huì)節(jié)約，不浪費(fèi)父母的勞動(dòng)成果。

生10：每天反思，學(xué)會(huì)對(duì)父母說(shuō)“對(duì)不起”。

生11：學(xué)會(huì)尊重、關(guān)愛(ài)身邊的人。多做有心人，及時(shí)送上溫暖……

班主任倡議：一個(gè)人如果對(duì)自己的父母都不能感恩的話,又怎能對(duì)他人,社會(huì)感恩，如果連父母都不愛(ài),又怎能愛(ài)他人,愛(ài)祖國(guó)，時(shí)代發(fā)展的今天,父母的觀念固然與子女有矛盾,但這不是父母的錯(cuò),有社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的因素.但不管如何,父母對(duì)子女的愛(ài)是由衷,執(zhí)著，真誠(chéng)的.現(xiàn)在就讓我們懷著一顆感恩的心把這首《感恩的心》獻(xiàn)給天下所有的父母。

五．教學(xué)反思：

聽(tīng)過(guò)的容易忘記，看到的印象不深，親身體驗(yàn)過(guò)的才刻骨銘心，難以忘記。通過(guò)這次活動(dòng)，學(xué)生比以前懂事了，懂得節(jié)約，懂得關(guān)心，懂得了珍惜。從調(diào)查了解—實(shí)踐體驗(yàn)—反思體會(huì)，孩子們深刻體會(huì)到當(dāng)父母的不容易，激發(fā)了關(guān)愛(ài)父母、體諒父母的情感?；顒?dòng)更是提高了學(xué)生們的動(dòng)手操作能力和處理問(wèn)題的能力。他們?cè)诨顒?dòng)中的參與熱情比較高，我被他們的用心感動(dòng)著；更重要的是他們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的積極情感體驗(yàn)是他們生命過(guò)程中的一筆財(cái)富。

德育實(shí)踐活動(dòng)課

《感恩父母—珍惜擁有》

第四篇：德育實(shí)踐活動(dòng)課心得體會(huì)

德育實(shí)踐活動(dòng)課心得體會(huì)

精選范文:德育實(shí)踐活動(dòng)課心得體會(huì)(共2篇)認(rèn)真學(xué)習(xí)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的講座之后，我對(duì)什么是德育實(shí)踐活動(dòng)課有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，德育實(shí)踐活動(dòng)課的開(kāi)設(shè)是新課程改革的重要內(nèi)容之一，德育實(shí)踐活動(dòng)并不神秘，德育實(shí)踐活動(dòng)課也沒(méi)那么難上。關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)問(wèn)題，定位問(wèn)題，認(rèn)識(shí)對(duì)了，定位準(zhǔn)了，很多問(wèn)題也就都迎刃而解了。

德育實(shí)踐活動(dòng)是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程。德育實(shí)踐活動(dòng)不是教學(xué)層面的一種教學(xué)活動(dòng)方式，而是課程層面的一種具有獨(dú)立形態(tài)的課程。德育實(shí)踐活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)超越教材、課堂和學(xué)校的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域延伸。

如果只是組織大量的活動(dòng)而沒(méi)有有效的管理與引導(dǎo)，將是雜亂無(wú)章的、無(wú)序的、低效的，所以要進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。家長(zhǎng)和社會(huì)的理解和支持，也是德育實(shí)踐活動(dòng)能否順利開(kāi)展的重要因素，因此要注重對(duì)社會(huì)、家長(zhǎng)的宣傳工作。利用有關(guān)媒體、家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)會(huì)，廣泛宣傳德育實(shí)踐活動(dòng)的重要性、必要性和特殊性，引導(dǎo)社會(huì)和家長(zhǎng)了解德育實(shí)踐活動(dòng)不但不會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，反而會(huì)因?yàn)榛顒?dòng)增強(qiáng)學(xué)生的探究創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)會(huì)科學(xué)研究方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力而有益于學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，從而重視這門(mén)課程，配合學(xué)校開(kāi)好這門(mén)課程。

設(shè)置德育實(shí)踐活動(dòng)的意圖主要是要加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)生活的聯(lián)系，鍛煉學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力，課程改革要求教學(xué)過(guò)程中，要從“以教師教為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生學(xué)為中心”，特別是德育實(shí)踐活動(dòng)課程，更應(yīng)該處理好“學(xué)生主體”和“教師主導(dǎo)”之間的關(guān)系。

德育實(shí)踐活動(dòng)中的任何一個(gè)內(nèi)容和階段，教師都應(yīng)該鼓勵(lì)并要求學(xué)生自主選擇，主動(dòng)參與，主動(dòng)探究，親身體驗(yàn)，積極實(shí)踐。學(xué)生為主體，并不意味著教師一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主而忽視了自己的主導(dǎo)作用。教師的有效指導(dǎo)是綜合實(shí)踐活動(dòng)成功開(kāi)展的基本條件，也是不可推卸的責(zé)任。讓學(xué)生自主選擇不是放任不管?；顒?dòng)過(guò)程中，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全程跟蹤指導(dǎo)。

另外，德育實(shí)踐活動(dòng)雖是相對(duì)獨(dú)立的，有自己獨(dú)特的價(jià)值，但是和其他所有課程是密切聯(lián)系，相輔相成，互相促進(jìn)，互相滲透，難以割裂的。

德育實(shí)踐活動(dòng)課程是一片廣闊的沃土，等待著廣大教育工作者去開(kāi)墾。我愿在理論專家和先行者的帶領(lǐng)下，加入這支充滿生機(jī)和希望的勞動(dòng)大軍，共同挖掘，共同探索。[德育實(shí)踐活動(dòng)課心得體會(huì)(共2篇)]篇一：德育實(shí)踐活動(dòng)課心得體會(huì)

德育實(shí)踐活動(dòng)課心得體會(huì)

認(rèn)真學(xué)習(xí)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的講座之后，我對(duì)什么是德育實(shí)踐活動(dòng)課有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，德育實(shí)踐活動(dòng)課的開(kāi)設(shè)是新課程改革的重要內(nèi)容之一，德育實(shí)踐活動(dòng)并不神秘，德育實(shí)踐活動(dòng)課也沒(méi)那么難上。關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)問(wèn)題，定位問(wèn)題，認(rèn)識(shí)對(duì)了，定位準(zhǔn)了，很多問(wèn)題也就都迎刃而解了。

德育實(shí)踐活動(dòng)是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程。德育實(shí)踐活動(dòng)不是教學(xué)層面的一種教學(xué)活動(dòng)方式，而是課程層面的一種具有獨(dú)立形態(tài)的課程。德育實(shí)踐活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)超越教材、課堂和學(xué)校的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域延伸。

如果只是組織大量的活動(dòng)而沒(méi)有有效的管理與引導(dǎo)，將是雜亂無(wú)章的、無(wú)序的、低效的，所以要進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。家長(zhǎng)和社會(huì)的理解和支持，也是德育實(shí)踐活動(dòng)能否順利開(kāi)展的重要因素，因此要注重對(duì)社會(huì)、家長(zhǎng)的宣傳工作。利用有關(guān)媒體、家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)會(huì)，廣泛宣傳德育實(shí)踐活動(dòng)的重要性、必要性和特殊性，引導(dǎo)社會(huì)和家長(zhǎng)了解德育實(shí)踐活動(dòng)不但不會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，反而會(huì)因?yàn)榛顒?dòng)增強(qiáng)學(xué)生的探究創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)會(huì)科學(xué)研究方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力而有益于學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，從而重視這門(mén)課程，配合學(xué)校開(kāi)好這門(mén)課程。

設(shè)置德育實(shí)踐活動(dòng)的意圖主要是要[德育實(shí)踐活動(dòng)課心得體會(huì)(共2篇)]加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)生活的聯(lián)系，鍛煉學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力，課程改革要求教學(xué)過(guò)程中，要從“以教師教為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生學(xué)為中心”，特別是德育實(shí)踐活動(dòng)課程，更應(yīng)該處理好“學(xué)生主體”和“教師主導(dǎo)”之間的關(guān)系。

德育實(shí)踐活動(dòng)中的任何一個(gè)內(nèi)容和階段，教師都應(yīng)該鼓勵(lì)并要求學(xué)生自主選擇，主動(dòng)參與，主動(dòng)探究，親身體驗(yàn)，積極實(shí)踐。學(xué)生為主體，并不意味著教師一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主而忽視了自己的主導(dǎo)作用。教師的有效指導(dǎo)是綜合實(shí)踐

活動(dòng)成功開(kāi)展的基本條件，也是不可推卸的責(zé)任。讓學(xué)生自主選擇不是放任不管?；顒?dòng)過(guò)程中，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全程跟蹤指導(dǎo)。

另外，德育實(shí)踐活動(dòng)雖是相對(duì)獨(dú)立的，有自己獨(dú)特的價(jià)值，但是和其他所有課程是密切聯(lián)系，相輔相成，互相促進(jìn)，互相滲透，難以割裂的。

德育實(shí)踐活動(dòng)課程是一片廣闊的沃土，等待著廣大教育工作者去開(kāi)墾。我愿在理論專家和先行者的帶領(lǐng)下，加入這支充滿生機(jī)和希望的勞動(dòng)大軍，共同挖掘，共同探索。

篇二：德育實(shí)踐活動(dòng)課心得體會(huì)

德育實(shí)踐活動(dòng)課心得體會(huì) 認(rèn)真學(xué)習(xí)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的講座之后，我對(duì)什么是德育實(shí)踐活動(dòng)課有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，德育實(shí)踐活動(dòng)課的開(kāi)設(shè)是新課程改革的重要內(nèi)容之一，德育實(shí)踐活動(dòng)并不神秘，德育實(shí)踐活動(dòng)課也沒(méi)那么難上。關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)問(wèn)題，定位問(wèn)題，認(rèn)識(shí)對(duì)了，定位準(zhǔn)了，很多問(wèn)題也就都迎刃而解了。

德育實(shí)踐活動(dòng)是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程。德育實(shí)踐活動(dòng)不是教學(xué)層面的一種教學(xué)活動(dòng)方式，而是課程層面的一種具有獨(dú)立形態(tài)的課程。德育實(shí)踐活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)超越教材、課堂和學(xué)校的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域延伸。

如果只是組織大量的活動(dòng)而沒(méi)有有效的管理與引導(dǎo)，將是雜亂無(wú)章的、無(wú)序的、低效的，所以要進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。家長(zhǎng)和社會(huì)的理解和支持，也是德育實(shí)踐活動(dòng)能否順利開(kāi)展的重要因素，因此要注重對(duì)社會(huì)、家長(zhǎng)的宣傳工作。利用有關(guān)媒體、家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)會(huì)，廣泛宣傳德育實(shí)踐活動(dòng)的重要性、必要性和特殊性，引導(dǎo)社會(huì)和家長(zhǎng)了解德育實(shí)踐活動(dòng)不但不會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，反而會(huì)因?yàn)榛顒?dòng)增強(qiáng)學(xué)生的探究創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)會(huì)科學(xué)研究方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力而有益于學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，從而重視這門(mén)課程，配合學(xué)校開(kāi)好這門(mén)課程。

設(shè)置德育實(shí)踐活動(dòng)的意圖主要是要加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)生活的聯(lián)系，鍛煉學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力，課程改革要求教學(xué)過(guò)程中，要從“以教師教為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生學(xué)為中心”，特別是德育實(shí)踐活動(dòng)課程，更應(yīng)該處理好“學(xué)生主體”和“教師主導(dǎo)”之間的關(guān)系。

德育實(shí)踐活動(dòng)中的任何一個(gè)內(nèi)容和階段，教師都應(yīng)該鼓勵(lì)并要求學(xué)生自主選擇，主動(dòng)參與，主動(dòng)探究，親身體驗(yàn)，積極實(shí)踐。學(xué)生為主體，并不意味著教師一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主而忽視了自己的主導(dǎo)作用。教師的有效指導(dǎo)是綜合實(shí)踐活動(dòng)成功開(kāi)展的基本條件，也是不可推卸的責(zé)任。讓學(xué)生自主選擇不是放任不管?；顒?dòng)過(guò)程中，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全程跟蹤指導(dǎo)。

另外，德育實(shí)踐活動(dòng)雖是相對(duì)獨(dú)立的，有自己獨(dú)特的價(jià)值，但是和其他所有課程是密切聯(lián)系，相輔相成，互相促進(jìn)，互相滲透，難以割裂的。

德育實(shí)踐活動(dòng)課程是一片廣闊的沃土，等待著廣大教育工作[德育實(shí)踐活動(dòng)課心得體會(huì)(共2篇)]者去開(kāi)墾。我愿在理論專家和先行者的帶領(lǐng)下，加入這支充滿生機(jī)和希望的勞動(dòng)大軍，共同挖掘，共同探索。

第五篇：德育實(shí)踐活動(dòng)課李娜

德育實(shí)踐活動(dòng)課《誠(chéng)實(shí)守信》教學(xué)設(shè)計(jì)

永勝路小學(xué)校

李娜

德育實(shí)踐活動(dòng)課《誠(chéng)實(shí)守信》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、主題的提出。

誠(chéng)信是快樂(lè)的、誠(chéng)信是可貴的，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，一個(gè)人擁有了誠(chéng)信就是擁有了一大筆財(cái)富。針對(duì)現(xiàn)在的獨(dú)生子女比較任性的特點(diǎn)，通過(guò)學(xué)校開(kāi)展的一系列德育教育活動(dòng)，讓學(xué)生知道應(yīng)該怎樣做到誠(chéng)信。讓誠(chéng)信扎根于學(xué)生的心田，懂得誠(chéng)信是做人的重要條件，只有懂得誠(chéng)信才能懂得奉獻(xiàn)、懂得感恩、懂得回報(bào)。為此我們班開(kāi)展了一次以“誠(chéng)信”為主題的德育實(shí)踐活動(dòng)。

二、活動(dòng)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生了解誠(chéng)信得深刻內(nèi)涵，弘揚(yáng)中華民族得忠誠(chéng)守信文化。

2、使學(xué)生懂得誠(chéng)實(shí)守信的重要性，自覺(jué)培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的美好品質(zhì)，在學(xué)習(xí)生活中做到誠(chéng)實(shí)守信，做個(gè)品德高尚的好少年。

3、切實(shí)提高少年兒童得誠(chéng)信文明，將誠(chéng)信內(nèi)化為自己得實(shí)際行動(dòng)，促進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)。

4、讓學(xué)生在暢談“我與誠(chéng)信”的過(guò)程中，逐步了解誠(chéng)信，感悟誠(chéng)信，做一個(gè)真正誠(chéng)信的人。逐步體會(huì)家長(zhǎng)、老師的辛苦，懂得感恩、懂得回報(bào)。

三、活動(dòng)準(zhǔn)備

在活動(dòng)前一周，讓同學(xué)們搜集有關(guān)誠(chéng)信的故事、寓言以及親身體驗(yàn)的感受等資料。要求學(xué)生回憶、搜集發(fā)生在自己身邊有關(guān)誠(chéng)信的事，搜集好后小組討論，準(zhǔn)備發(fā)言。多媒體課件。

四、活動(dòng)形式

形式：可采用故事演講、情景劇、朗誦、談感受等形式。

五、活動(dòng)過(guò)程：

一、教師導(dǎo)入：

二、主持人上場(chǎng)

三、學(xué)生講誠(chéng)信的故事

四、舉出班上有哪些誠(chéng)實(shí)的同學(xué)，說(shuō)說(shuō)他們的事跡

五、學(xué)習(xí)《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》

六、節(jié)目表演

德育實(shí)踐活動(dòng)課《誠(chéng)實(shí)守信》課堂實(shí)錄

老師：同學(xué)們，今天我們來(lái)上一節(jié)德育實(shí)踐活動(dòng)課，前幾天我們學(xué)校開(kāi)展了誠(chéng)信教育活動(dòng)，我們四年一班的學(xué)生進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)，并開(kāi)展了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。今天我們就把我們學(xué)習(xí)的成果展示給大家，你們準(zhǔn)備好了嗎？你們誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)什么是誠(chéng)實(shí)守信？

誠(chéng)實(shí)就是不說(shuō)謊話。守信是說(shuō)話算數(shù)，說(shuō)到做到。我覺(jué)得作為一名小學(xué)生要誠(chéng)實(shí)，對(duì)老師、家長(zhǎng)、同學(xué)都要誠(chéng)實(shí)守信。知錯(cuò)就改，這樣才是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。這也是對(duì)老師、家長(zhǎng)、同學(xué)曾經(jīng)給予我們的愛(ài)心回報(bào)。

老師：同學(xué)們說(shuō)的非常好。誠(chéng)實(shí)就是真誠(chéng)待人、嚴(yán)格要求自己言行一致、不說(shuō)謊話。作業(yè)考試都要求真實(shí)，不抄襲也不作弊。守信就是有責(zé)任心，承諾的事情一定要做到。言必信 生讀：行必果。遇到事情要勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。主持人：同學(xué)們，自從我們走進(jìn)校園，就生活在老師的身邊，是老師把我們從不懂事的娃娃培養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的新世紀(jì)少年。我們學(xué)知識(shí)，學(xué)做人，今天我們的班級(jí)就像一艘：齊讀：揚(yáng)起風(fēng)帆的客輪。我們正整裝待發(fā)，要把夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)。老師：是啊 同學(xué)們，我們就要乘坐誠(chéng)信號(hào)客輪去航行，行程中一定會(huì)遇到驚濤駭浪，但是我相信你們一定能克服困難到達(dá)彼岸，學(xué)到更多的知識(shí)，你們有信心嗎？我建議這次航行由我和楊紫薇來(lái)?yè)?dān)任誠(chéng)信號(hào)客輪的小船長(zhǎng)，大家同意嗎？ 主持人：謝謝大家對(duì)我的信任。告訴大家一個(gè)好消息，在本次航行中我們要評(píng)出誠(chéng)信星小船員，豐收島上會(huì)有精美的禮物等你拿，想拿禮物的同學(xué)快坐好吧，我們就要啟航啦！同學(xué)們你們看，我們已經(jīng)到達(dá)了第一島：誠(chéng)信島。誠(chéng)信島的朋友們來(lái)歡迎我們來(lái)了。

主持人：同學(xué)們你們好！你們知道嗎？誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，它要求人們真誠(chéng)，守信。與人為善，實(shí)話實(shí)說(shuō)。誠(chéng)信是一個(gè)人的修養(yǎng)，也是一種道德行為。只有內(nèi)心誠(chéng)實(shí)才能善待父母，回報(bào)父母。善待朋友，回報(bào)朋友間的親情。它是我們小學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)。下面讓我們進(jìn)一步了解誠(chéng)信，體會(huì)誠(chéng)信吧！請(qǐng)同學(xué)們永躍發(fā)言。學(xué)生發(fā)言：

A:劉玄德為求臥龍而三顧茅廬的故事更為誠(chéng)信創(chuàng)造提供了一個(gè)經(jīng)典的例證。風(fēng)再大、雪再狂，也沒(méi)有使求賢若渴的劉備退縮，結(jié)果他的成信打動(dòng)了臥龍孔明

那可高傲的心，不但忠心輔佐劉備，而且為了興復(fù)漢室，完成托孤重任而鞠躬盡瘁。試想假如劉備當(dāng)日心浮氣躁而往，臥龍還會(huì)出山，還會(huì)有流傳后世的三國(guó)鼎立命嗎？

B:北山愚公不為九十高齡，為了方便出入而帶子孫之力去移動(dòng)太行、王屋二山，他老人家的誠(chéng)心終于使天帝感動(dòng)，從此他的出入不受阻礙。這雖然是例子講的一個(gè)故事。但它透露出了一個(gè)顛撲不破的道理：誠(chéng)信是通往成就的道路。C：宋慶齡信守諾言。宋慶齡要去看望幼兒園的孩子，幼兒園的小朋友聽(tīng)了都很高興，都等著宋奶奶到來(lái)。突然，原來(lái)晴朗的天空突然刮起了大風(fēng)，霎時(shí)間，飛沙走石，路上的行人都睜不開(kāi)眼，大家議論，宋奶奶可能不會(huì)來(lái)。正在這個(gè)時(shí)候，宋奶奶不顧漫天風(fēng)沙，滿臉笑容地走下汽車(chē)，來(lái)到孩子們中間，一位老師感動(dòng)地說(shuō)：“天氣不好，您就改天再來(lái)吧！”宋奶奶說(shuō)：“不，我不能失信，應(yīng)當(dāng)遵守諾言?！?主持人：中華民族自古就是一個(gè)誠(chéng)信的民族，誠(chéng)信之事不勝枚舉。下面就請(qǐng)同學(xué)再舉出班上有哪些誠(chéng)實(shí)的同學(xué)，說(shuō)說(shuō)他們的事跡。

學(xué)生：我來(lái)說(shuō)說(shuō)。同學(xué)們你們知道精誠(chéng)所至金石為開(kāi)是什么意思嗎？讓我來(lái)給你們講講吧。我們班有的同學(xué)非常貪玩，學(xué)習(xí)成績(jī)下降。但老師和同學(xué)并沒(méi)放棄他，而是給他真誠(chéng)的幫助，他感受到了集體的溫暖，他要好好學(xué)習(xí)，好好努力，回報(bào)大家對(duì)他的愛(ài)。同學(xué)們你們明白了嗎？

學(xué)生：我也來(lái)說(shuō)說(shuō)，在誠(chéng)信教育活動(dòng)中，我們班建立了家長(zhǎng)交心本，這里凝聚了老師家長(zhǎng)對(duì)我們的愛(ài)，對(duì)我們的希望，以及對(duì)我們的鼓勵(lì)。這里有一個(gè)我的小故事，同學(xué)們想不想聽(tīng)啊。前段時(shí)間我因?yàn)樨澩?，不完成作業(yè)，紀(jì)律散漫，老師在交心本上及時(shí)寫(xiě)上了這樣的評(píng)語(yǔ)：謝文天同學(xué)，你聰明，思維活躍。善于表達(dá)，字跡漂亮。同學(xué)們都很佩服你，你是同學(xué)們學(xué)習(xí)的榜樣?？墒沁@兩天你的表現(xiàn)卻讓老師很失望，老師相信你一定知道了，相信明天一定會(huì)看到你如往常那樣干凈的作業(yè)本。老師謝謝你，是你及時(shí)的鼓勵(lì)，提醒，使我意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，我要比以前更加努力的學(xué)習(xí)來(lái)回報(bào)你。

學(xué)生：我也來(lái)說(shuō)說(shuō)，這是我們組的誠(chéng)信交心本，這里有我的一個(gè)小故事。一次，我向奶奶要一元錢(qián)買(mǎi)筆記本，可奶奶沒(méi)有零錢(qián)，只有5元，我見(jiàn)奶奶不愿意

給我，我連忙說(shuō)：“奶奶，我拿去買(mǎi)，剩余的錢(qián)我給你拿回來(lái)?！碑?dāng)我拿著剩余的錢(qián)，看到心愛(ài)的玩具，卻忘了自己的承諾，買(mǎi)了玩具?；丶夷棠虇?wèn)我我支支吾吾的回答她,錢(qián)被我弄丟了，說(shuō)完還哭了起來(lái)。奶奶以為我真的丟了，安慰我說(shuō)：“丟了就丟了，哭什么?！爆F(xiàn)在想想自己欺騙了年邁、慈祥、又疼愛(ài)我的奶奶，我的心像被什么刺了一下，同學(xué)們相信我，今后我一定做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的孩子。學(xué)生：我來(lái)說(shuō)說(shuō)，我認(rèn)為我有的時(shí)候還不夠誠(chéng)實(shí)，因?yàn)槲矣袝r(shí)沒(méi)有完成作業(yè)，就對(duì)老師說(shuō)作業(yè)落家了，回家后我只顧貪玩，就對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)今天沒(méi)留作業(yè)，我認(rèn)識(shí)到了這個(gè)缺點(diǎn)，我要改掉這個(gè)壞毛病。做一名誠(chéng)實(shí)守信的好孩子，請(qǐng)大家相信我吧。同時(shí)我也要感謝我的老師、媽媽，是你們的信任才讓我有了改正缺點(diǎn)的勇氣，我要好好學(xué)習(xí)，好好做人，來(lái)回報(bào)你們。

老師：聽(tīng)了同學(xué)們的話，老師也很受鼓舞，記得期中考試后，老師答應(yīng)大家要給學(xué)習(xí)進(jìn)步大的同學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)精美的粘貼，但是到現(xiàn)在老師也沒(méi)有做到，失去了誠(chéng)信，你們能諒解老師嗎？

老師：同學(xué)們，誠(chéng)實(shí)守信是做人的美德，是中華民族的傳統(tǒng)美德，（課件出示）教育部最新頒布了《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，在第六條明確說(shuō)明了有關(guān)誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)容，讓我們一起來(lái)讀一讀吧：6：誠(chéng)實(shí)守信，不說(shuō)謊話，知錯(cuò)就改，不隨便拿別人的東西，借別人東西及時(shí)歸還，答應(yīng)別人的事努力做到，做不到時(shí)表示歉意，考試不作弊。

老師：希望同學(xué)們能說(shuō)到 做到。

學(xué)生：同學(xué)們我這有這么多有關(guān)誠(chéng)實(shí)守信的成語(yǔ)，我們一起來(lái)讀一讀吧。（表里如

一、心口如一、一諾千金、光明正大、坦誠(chéng)相待、拾金不昧）讓我們把這些成語(yǔ)記在心里，落實(shí)在行動(dòng)中好嗎？

主持人：誠(chéng)信就在我們身邊，誠(chéng)信就在我們的生活中，下面請(qǐng)欣賞小品《中獎(jiǎng)之后》

學(xué)生：同學(xué)們 也許你們有人會(huì)說(shuō) 爸爸太老實(shí)了 在現(xiàn)在的社會(huì) 老實(shí)人是會(huì)吃虧的 但是我認(rèn)為爸爸這樣坐才是誠(chéng)實(shí)守信的表現(xiàn)

主持人：同學(xué)們，剛才的故事表演的多精彩呀！心中有誠(chéng)信，為他人著想，這是我們?nèi)祟愡@個(gè)大家庭中不可缺少的主題，更是做文明人的必要條件，下面請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦：《誠(chéng)信在心中》

學(xué)生：同學(xué)們，在2006年3月6日，我們敬愛(ài)的胡錦濤爺爺就提出了“青少年樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀?！弊屛覀円黄饋?lái)重溫一下吧！以熱愛(ài)祖國(guó)為榮 以危害祖國(guó)為恥 以服務(wù)人民為榮 以背離人民為恥 以崇尚科學(xué)為榮 以愚昧無(wú)知為恥 以辛勤勞動(dòng)為榮 以好逸惡勞為恥 以團(tuán)結(jié)互助為榮 以損人利己為恥 以誠(chéng)實(shí)守信為榮 以見(jiàn)利忘義為恥 以遵紀(jì)守法為榮 以違法亂紀(jì)為恥 以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥，讓我們牢記八榮八恥，把誠(chéng)實(shí)守信時(shí)刻記在心中，落實(shí)在行動(dòng)上。

主持人：同學(xué)們，在誠(chéng)信島我們懂得了誠(chéng)信的真諦，看到了誠(chéng)信的力量，同學(xué)們讓我們告別誠(chéng)信島，駛向豐收島吧。同學(xué)們，我們四年一班的同學(xué)為了響應(yīng)學(xué)校的號(hào)召，將文明誠(chéng)信滲透到我們的日常行動(dòng)中，時(shí)刻不忘父母對(duì)我們的關(guān)愛(ài)，在感恩中回報(bào)父母。我們?cè)谡n余時(shí)間開(kāi)展了“我為媽媽做件事的活動(dòng)”，將它作為我們每天都要完成的親情作業(yè)，今天我們向老師、同學(xué)們交上我們的作業(yè)。學(xué)生：我媽媽是環(huán)衛(wèi)工人，每天都要拖著帶病的身體去街道上打掃衛(wèi)生，我看在眼里，疼在心上，我每天除了幫助媽媽做一些家務(wù)以外，把所有的精力都用在了學(xué)習(xí)上，我要用好成績(jī)來(lái)回報(bào)媽媽，終于功夫不負(fù)有心人，在期中考試，我取得了第二名的好成績(jī)，我要謝謝老師的培育，更要謝謝媽媽。我會(huì)一直努力的。學(xué)生：我的媽媽是一名售貨員，每天都要站著為大家服務(wù)，整天腰酸腿疼，所以我每天晚上都要為媽媽捶腿揉肩，幫媽媽減輕疲勞。

學(xué)生：我的媽媽是飯店的服務(wù)員，每天都很辛苦，回家還要給我和弟弟做飯洗衣服，星期天的晚上，我為媽媽做了一桌子可口的飯菜，媽媽含著淚，說(shuō)我長(zhǎng)大了。

學(xué)生：我的爸爸是一個(gè)修理工，每天身上的衣服都臟兮兮的，于是我便堅(jiān)持每天都給爸爸洗衣服，爸爸夸我懂事了。

主持人：同學(xué)們，誠(chéng)信是我們每個(gè)人應(yīng)該具備得素質(zhì)，有很多偉大的思想家教育家都說(shuō)過(guò)，做人，誠(chéng)信是根本。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們把我們課前搜集的有關(guān)“誠(chéng)信”的名言向大家展示一下。分別展示。

主持人：同學(xué)們，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的航程，經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的磨礪，我們已經(jīng)順利的到達(dá)了豐收島，為此我們都付出了最大的努力，在我們離別之前，讓我們每個(gè)人都從誠(chéng)信號(hào)客輪上摘下一顆誠(chéng)信之星，用它照耀我們今后的人生之路。主持人：我是誠(chéng)信小明星 主持人：我也是誠(chéng)信小明星 齊：我們都是誠(chéng)信小明星

主持人：誠(chéng)信在我們身邊 誠(chéng)信在我們生活中，齊：誠(chéng)信在我們生活中，讓誠(chéng)信伴我們健康成長(zhǎng)

主持人：同學(xué)們請(qǐng)坐，下面請(qǐng)班主任老師做活動(dòng)課總結(jié)。六：教師總結(jié)：

老師：同學(xué)們，祝賀你們。你們勇敢的精神令人佩服。你們誠(chéng)實(shí)守信的好品質(zhì)令人贊揚(yáng)。今天的航行只是人生的第一步，更長(zhǎng)的路還在后面，讓我們從這里開(kāi)始，共同行動(dòng)起來(lái)，讓誠(chéng)實(shí)守信在我們身邊生根發(fā)芽，讓我們都做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的一代新人，用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)、回報(bào)關(guān)心、愛(ài)護(hù)我們的人，讓我們都懷著一顆誠(chéng)摯感恩的心，去看待社會(huì)、看待父母、看待親朋。你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂(lè)，放開(kāi)你們的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你們心靈污點(diǎn)，老師相信你們都能學(xué)會(huì)誠(chéng)信，學(xué)會(huì)感恩，讓這個(gè)世界充滿美好充滿愛(ài)。