第一篇：老生常談話導入 李春華

老生常談話導入

李春華

好的開頭是成功的一半。

良好的導入像戲劇的序幕,令學生心馳向往,像巨大的磁石,使學生倍受吸引，像投石激浪，讓學生啟開思維的大門，點燃智慧的火炬—— “ 一粒沙里見世界”，雖然它是一個小小的石頭，卻熔鑄了教師的智慧，凝聚了教師的心血,體現了教師的素養(yǎng)。而政治課理論性強，很容易誤入“背來辛苦，用來糊涂”的怪圈，只有新穎活潑、引人入勝的教學形式才容易使學生產生共鳴，引起學生思考，從而積極主動地學習。本人結合自己的教學實踐，談點自己的一些導入方法。

一、利用漫畫導入

漫畫蘊含著深刻的哲理，極富趣味性和幽默感。例如：在講述八年級上冊《計劃生育是國策》一課時，我展示了一幅地球被60億人口壓彎腰的漫畫，讓他們談這幅漫畫告訴我們的道理。學生一看到漫畫馬上來了興致，爭先恐后的舉手發(fā)言。然后我用一個母親抱小孩的圖片作為背景，放嬰兒啼哭的聲音，學生就這樣在嬰兒的哭聲和他們笑聲中明白又多了一個中國人了，接著讓他們看我國春運期間火車站人山人海的圖片，很快他們就能理解我國實行計劃生育政策的必要性。這樣讓學生在笑聲中學，在興趣中用，一堂本來看起來枯燥無味的政治課也變得生動無比了。

二、利用風景圖片導入

這幾年，我們的生活水平在不斷提高，外出旅游的家庭越來越多，不少學生到過許多風景名勝地區(qū)，因此，利用風景圖片導入新課，學生會很感興趣。在講述八年級下冊《培養(yǎng)親社會情感》一課時，為了一開始就吸引學生的注意力，把他們的學習興趣調動起來，我首先在薩克斯音樂聲中展示了一組反映九寨風光的圖片，學生去過九寨溝的比較多，他們一看到圖片就來了興致，爭先恐后地說：“九寨溝，九寨溝，我去過?！蔽揖驼覍W生來描述九寨風光，我及時點撥歸納：“一句話——美?！比缓蟀盐译S便從路邊撿的枯枝敗葉拿出來問他們：“你們在九寨溝游玩的時候見過這些東西嗎？”“你們會不會因為九寨溝有這些東西存在就覺得這里不美呢？”他們都說不會。我又讓他們看書上圖片，及時引導他們思考：“圖片所反映的現象美不美？”并讓他們說出社會生活中其他的美。馬上又展示一些反映社會生活中“臟、亂、差”現象，違法犯罪現象，以及環(huán)境被污染和破壞的現象的圖片，學生肯定會說這些現象不美，我及時點撥：“現實生活中存在這些問題就像每個風景區(qū)會有枯枝敗葉一樣，枯枝敗葉不會影響風景區(qū)的整體美，‘臟、亂、差’等不和諧的現象同樣也不會影響社會的整體美。”這樣學生很輕松就理解了書上的觀點，比讓學生圈點勾畫背更能激發(fā)他們學習的興趣，引導他們主動學習。

三、通過講寓言故事導入

也就是根據課程需要，運用歷史典故、名人軼事、成語寓言等方面的素材導入新課。這種方法具有較強的趣味性，容易給學生以啟迪，同時又能起到開闊視野、拓寬知識的作用，從而使教師講課更生動、形象；學生學習更輕松、易于接受與記憶。

例如：在講述八年級上冊《藍天下我們和諧相處》時，我就是通過講這樣的故事來導入新課的。

有一個孩子，脾氣非常暴躁，經常向別人發(fā)脾氣。有一天，他的父親對他說：“孩子，這里有一百顆釘子，每當你發(fā)脾氣的時候，你就往木板上釘一個釘子，要學會克制自己”。于是從那天起，孩子每發(fā)一次脾氣就望木板上釘一個釘子，隨著釘子越釘越多，孩子的脾氣也改了不少，當他把最后一顆釘子釘完的時候，父親又對孩子說：“孩子，現在當你克制自己不發(fā)脾氣的時候，你就拔掉一顆釘子”。孩子照著父親的話去做，每當他克制住自己的時候，就拔掉一顆釘子，最后，孩子把釘子全部拔掉了，而且脾氣也改好了。孩子非常高興因為他把釘子拔光了，脾氣也全該改了。父親帶著孩子走到木板前語重心長地對孩子說：“孩子，你看木板上還剩下什么？”原來木板上布滿了密密麻麻的釘子的痕跡。父親接著說：“每當你對別人發(fā)一次脾氣，你就會在別人的心上留下一道傷痕，你就會失去一個朋友，當你的朋友越來越少時，你的快樂也會越來越少?！?/p>

講完這個故事，我的問題也就出來了：“希望自己過得快樂嗎？”“我們應該怎樣與人相處呢？”

四、利用熱點時事導入

熱點時事導入就是把教學內容相關的理論與當前受關注程度較高的熱點問題聯系起來，大膽而巧妙地引入課堂，通過學生的討論，以啟迪學生的心靈，激發(fā)他們探求新知識的主動性。

例如：在講述九年級《實施科教興國戰(zhàn)略》時，我就在網上找了一些關于描述美國之類的國家在軍事上的成就，經濟上的發(fā)達狀況的資料，與我們國家相對比，讓學生明白我們與別人的差距，并且讓他們討論怎樣才能縮短差距，從而使他們理解我國實施科教興國戰(zhàn)略的必要性，啟發(fā)學生去思考。

五、采用與其他學科知識相結合的形式導入

政治學科是一門綜合性的科目，很多知識與歷史、地理、生物、語文等學科緊密相連，因此，采用與其他學科知識相結合的形式導入新課，更能幫助學生理解書上的理論。

例如：在講述七年級上冊《春蕾初綻》時，因為學生對于青春期的生理變化似懂非懂，想了解又不好意思，所以我從生物學的角度由小孩子的生理特征開始講起，兩三歲的孩子頭大肚子大，到小學五年級左右肚子慢慢縮回去，晚上睡覺時，有的時候會像在跨越障礙但是沒有跨過去一樣突然蹬一下，這就在長個子了，進入初中有的同學會出現腿抽筋的現象等。這些現象都是學生自己可以觀察的到或者自己就有的切身體會，所以一說他們就有同感，老師再及時點撥：不同的年齡階段，我們每一個人會出現不同的生理特征，因此出現書上提到的各種生理變化是正?，F象，相反沒有出現這些變化才是

不正常的。這樣，學生很快就理解了書上的道理。

六、利用歌曲、小品導入

當代的中學生在心理上樂于接受新事物，因此，在政治課教學過程中，我們可以把握好中學生的這種心理，采用一些比較獨特的引入方法，例如演唱歌曲、讓學生自導自演一些與教材內容相關的小品等。這種方法新穎活潑，容易使學生產生共鳴，引發(fā)學生去思考，活躍了氣氛，又能激發(fā)學生積極主動地學習。

例如：在講述七年級下冊《我是中國小公民》時，我就用了劉德華演唱的歌曲《中國人》來導入新課。因為《中國人》這首歌是流行歌曲，大多數學生都會唱，當我播放這首歌的視頻時，很多學生都在跟著唱。一唱完歌，我的問題就提出來了：“你是中國人嗎?”，“你是中國的公民嗎？”、“你有身份證嗎？”很快就切入課題。

又如：在講述八年級下冊《我的受教育權》時，我先播放歌曲《校園的早晨》，然后問學生：“這首歌與我們正在享受的什么權利密切相關？”直接導入了新課。

又如：在講述七年級上冊《善于與人交往》時，我讓學生把書上研究生應聘失敗的那組圖片編成小品表演出來，又讓其他學生來評價分析研究生應聘失敗的原因。用這種方法導入新課，既調動了學生的學習積極性，活躍了氣氛，又培養(yǎng)了他們分析問題的能力，這樣，學生在輕松愉快的氛圍中，很快就懂得了與人交往時文明禮貌的重要性。

總之，導入新課的方式是多種多樣的，所謂導之有法，導無定法。只要我們在教學實踐中勇于探索，大膽創(chuàng)新，精心設計，就能設計出許多新穎實用的導入方式。但無論采用哪種導入方式，都應盡可能地將其思想性、知識性、趣味性、啟發(fā)性融為一體，實現形式與內容的有機統一，以此調動學生學習的積極性。只要能激發(fā)學生的學習興趣，使其集中注意力，積極思維，抱著“我要學”的心態(tài)投入學習活動，這就是成功的導入。

第二篇：老生常談話作文

老生常談話作文

作文教學一直是語文教學的重要任務，同時對于很多語文教師來說，又是一件頗為頭疼的任務。其實作文教學只要結合學生實際和社會發(fā)展的uayao，進行“三位一體”的訓練就是一條不錯的教學路子。

第一，教師應該讓學生有生活積累。學生作文中共同的問題，就是缺乏生活，請看一片學生作文：說一個寒冷的冬天，同學們把能穿的衣服都穿上了，還是覺得冷。老師講課時，發(fā)現一個學生衣服單薄，就急忙脫下自己的大衣給這位同學穿上，而這位教師只穿一件襯衫在繼續(xù)上課。這樣的事實，顯然是學生杜撰的，生活中一般不會出現。但是在我們學生的作文中，類似的現象卻非常普遍，作文中描寫的任務，往往缺血少肉，毫無生氣；記敘的事情，常常缺乏真實，與生活距離很大；語言也是充滿“學生腔調”。

葉圣陶老先生曾經說：“寫文章不是生活中的一種點綴，一種裝飾，而就是生活的本身?！边@句話道出了作文的要害和關鍵：作文不能夠沒有生活。要提高中學生的作文寫作能力和作文質量，教師首先應該做的是引導學生深入生活，了解生活，熟悉生活。教師要創(chuàng)造條件讓學生多接觸社會實際，開展一些有益的社會活動。教育學生平時養(yǎng)成記日記的習慣，真實記錄生活中的點滴素材，作文時就不會搜索枯腸擠牙膏了。

第二，教師要注重培養(yǎng)學生口頭作文的能力。中學語文教學大綱對作文教學說了一段切中肯綮的話：“口頭表達和書面表達在現代生活中具有同樣重要的意義。指導學生口述見聞、說明事理、發(fā)表意見，不僅可以提高口頭表達能力，對提高書面寫作能力也有促進作用?！?/p>

仔細研究口頭作文和書面作文訓練的順序和目標就可以發(fā)現二者是互為統一的?！翱谑鲆娐劇笔怯洈⑽膶懽鞯幕A；“說明事理”是訓練學生書面作文的條理性；“發(fā)表意見”是結合議論文寫作進行的。如果我們每一節(jié)課拿出幾分鐘的時間請一名學生敘述昨日見聞，或者評論當日新聞事件，教學平時隨機舉行故事會、小型辯論賽等等，學生呢個就能夠達到用語準確，表意清楚，思維邏輯嚴密的目的，那么寫作文章還成什么問題呢？所以。中學生作文教學教師應該系統地重視對學生的口頭表達能力的訓練，把說和寫結合起來，促進學生作文能力的提高。

而且，訓練學生口頭作文的各種方式對于學生來說都是喜聞樂見的，學生普遍愿意參加，興趣強。相信在教師的引導和組織下，口頭作文的訓練會很快地深入到學生平時語文學習的過程中，從而實現提高寫作水平的目的。

第三，教師要指導學生多讀多寫。從根本上講，寫作能力不是一門知識，而是一種技能。作為一種心智技能，必須通過大量的寫作實踐才能夠形成和提高，而不是單靠幾篇文

章做法之類的東西就能夠奏效的。魯迅先生曾經說過：“文章應該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和練習，此外并無心得和方法的?！比~圣陶先生也說過：“寫作的歷練在乎多做。”名人的經驗和我們的教學實踐證明，提高寫作能力的唯一途徑，就是“多讀多寫”，這也會死我國傳統語文教學經驗中關于提高寫作能力的基本一致的觀點。

目前我們的作文教學，雖然經過多次改革，提出了這樣那樣的做法，但是大多數教師尚未走出傳統教法的圈子，尤其是在指導學生作文時，作文方式僵化，長期采用單一的方式出題，讓學生作文。作文評改僵化，一般學校都要求教師精批精改，而且學校和社會都迷信精批細改學生作文，這給語文教師造成巨大的習慣性壓力。其實，大部分學生是不管老師們在作文本上寫上什么樣的批語的。

筆者認為，要真正提高學生的作文能力，作為教者，一方面要認真?zhèn)魇趯懽髦R，正確指導各類文體的寫法和區(qū)別；另一方面要指導學生深入生活，從接觸社會實際中提高學生分析問題和解決問題的能力。還要加強語言積累，豐富基礎知識等。除此之外，就是培養(yǎng)學生自己堅持不懈從事寫作實踐的毅力。

能夠積極這樣做的而且做的到的教師，是值得敬佩的，而學生的作文水平一定會穩(wěn)步提高。因為，老師和學生做的

都是踏踏實實的努力！

第三篇：老生常談話“安全”

老生常談話“安全”

安全，是化工企業(yè)文化永恒的主題，是職工最大的利益，安全警語是塑造企業(yè)安全文化的氛圍。牢記最基本的安全生產方針“安全第一，預防為主，綜合治理”；樹立“從零開始，向零奮斗”的安全理念；轉變觀念，讓人人都以“我會安全”為基準。

對于安全我們應該從小事做起，從自身做起。時刻強化企業(yè)員工的安全意識。尊重科學、規(guī)范管理是基層安全防護措施的監(jiān)督與管理者應遵循的基本原則，無論是作為專職的安全主體或一個企業(yè)的客體，對于生產現場的情況應該了如指掌，寧肯我為安全，也不要安全為我。我們應該不會忘記發(fā)生在我們身邊的件件慘案。因此，如果企業(yè)沒有了安全，那么，保證職工的生命那就是一句空話，企業(yè)的效益又何從談起。

生命的重要來源于是否安全，學會為安全要結果。我們常穿梭在城市的馬路上，交管部門三令五申行人不準闖紅燈，機動車輛限時莫超速，但我們經常在報紙和網絡看到，或親耳目睹過一幕幕血淋淋的事件發(fā)生，不是我們無知，而是我們不夠尊重生命本身。要時常牢記“安全是幸福之本，違章是痛苦之源”。

從我做起，提高安全意識、把被動安全變?yōu)榘踩鲃?，從“要我安全”轉變?yōu)椤拔乙踩?、我能安全、我會安全”?/p>

第四篇：老生常談話“減負”

老生常談話“減負”

吉林市豐滿區(qū)石井九年制實驗學校：鄒敬兵

“減負”即減輕負擔，多指減輕中小學生過重的課業(yè)和心理負擔。通過減輕過重負擔，推進素質教育的實施，從而促進學生德、智、體、美的全面發(fā)展和身心的健康成長。有一點需明確就是減負減輕的是不合理、不必要的負擔，但不是不要教學質量。學習是一項艱苦的勞動，需要付出艱辛的努力。減負的同時必須要增效，教師要通過改變教學方式，學生要改變學習方式，養(yǎng)成良好的學習習慣和掌握高效的學習方法，提高教學質量。

“減負”是一個老生常談的話題，從1988年，國家教委發(fā)布《關于減輕小學生課業(yè)負擔過重問題的若干規(guī)定》，到2000年教育部發(fā)出的《關于在中小學減輕學生過重負擔的緊急通知》，再到2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》對于學校減負的規(guī)劃。自1987年中國提出素質教育的概念以來，“減負”已成為中國中小學推進“素質教育”路上一道繞不開的坎兒?，F今教育形式下，各級教育行政部門常常三令五申強調減負，各種減負的文件可謂是屢發(fā)不止，可是中小學生依然背著重重的大書包，攀登于書山之上，遨游于學海之中。我國中小學生課業(yè)負擔沉重有目共睹，很多學生起早摸黑沒完沒了地寫作業(yè)，無論城鄉(xiāng)，總體上教育減負根本就沒有得到

真正落實，真正減負的只是海市蜃樓客源看而不可近觀。從課外輔導班泛濫到“高考工廠”“中考工廠”林立，哪一點能夠證明課業(yè)負擔減輕？晚上學早放學不等于作息時間的保證，雙休日，晚自習各類的輔導班如過江之鯽讓學生應接不暇。即使沒有上輔導班也不等于少寫作業(yè)。學校作業(yè)量即使不大，家長的額外作業(yè)也是不可忽視，書店里琳瑯滿目的教輔材料就是不爭的事實。寫作業(yè)時間長，導致學生視力普遍受損，體質大大下降，更是不爭的事實。作為一名從教二十余年的教育工作者和一名學生家長的雙重身份，今天我也來簡單的談談“減負”，這個老生常談的話題。

“減負”的主陣地主要在學校、家庭和社會。要想實現真正意義上的減負，我們先來分析一下學生的負擔有哪些，哪些是過重的負擔非減不可，哪些是成長必須肩負的職責必須承擔。義務教育大環(huán)境下，教育均衡發(fā)展是教育發(fā)展的必然趨勢，學齡兒童可以依法依規(guī)順利完成九年義務教育，九年義務教育結束后一部分學生將升入高中，一部分將升入中等職業(yè)學?；蛘咧苯舆M入社會就業(yè)。問題就出在最后出口這一環(huán)節(jié)，由于千百年形成的勞心者治人勞力者治于人的陳舊觀念，社會上對體力工作者技術工人的輕視，社會資源的不平等分配造成了千軍萬馬搶過獨木橋的形式，大多數家長都期望學生能夠升入優(yōu)質高中從而實現考入名牌大學的夢想?？梢哉f現今社會下，一個學生的成績往往不僅負載的是個人的學習效果，而是一個家庭甚至于一個家族興衰的使命。那么這種心理負擔又怎能不重？社會在高速發(fā)展，這是一個知識爆炸的年代，知識的更新換代都已經快到了超越光速的時的速度了，作為一名成年人都要不斷地更新知識儲備，那么作為一名青少年利用人生的黃金期多多儲備未來所需的知識更是不容置疑。那么究竟什么是過重的課業(yè)負擔呢，作業(yè)量的衡量本就是一個無法量化的衡量，初中要求家庭作業(yè)不超過90分鐘，可是對于不同的學生學習的效率相差甚遠，有的人可能半個小時就能完成的作業(yè)量有的人可能幾個小時都無法完成。所以我認為這種具體的量化都無法準確衡量課業(yè)的負擔，正如因材施教一樣，課業(yè)的負擔輕重也要因人而異。

“以往的減負令出來之后，最高興的就是各類中小學教育培訓機構，我們的教育培訓市場已經達到三千億，這些錢都出自中國的家長口袋?！?對于老師、家長以及學生對于“減負令”的糾結心態(tài)，21世紀教育研究院副院長熊丙奇在接受中新網記者采訪時稱，所謂的“學校減負”，最終往往以“校外增負”收場，而校外的負擔不僅使學生的學業(yè)壓力未減，還增加了家庭的教育支出?！敖陶锌肌币惑w的中高考制度，讓考試成為中小學教育的指揮棒，以及高等教育選拔人才的唯一通道。學校為了升學率自然會給老師和學生加大課業(yè)壓力。推進中高考制度改革，落實學校的自主招生，建立多元評價體系，這是政府需要抓緊做的。“目前單一的評價體系中，即使政府減負令不斷，也很難讓家長、學校，甚至學生自己對‘減負’抱有理性思考?！?真正意義上的減負絕不是學校少上幾節(jié)課，教師少做幾道題，而應是社會提供多渠道的人才發(fā)展路徑，改善單一“中高考”的人才選拔評價體系；家長尊重教育規(guī)律成長規(guī)律，建立科學合理的人才觀；學校不單純以分數論英雄建立多元化的評價體系，只有三方面緊密聯

合，才能真正從根本上減輕學生過重的課業(yè)負擔，讓每一個青少年健康成長。減負之路任重而道遠，為了真正實現減負而不是“負負得正”，那么國家及教育行政部門，學校，家長就必須各司其職。

首先從國家及教育行政部門來看，正所謂“十年樹木百年樹人”，教育是百年大計，早在2000年江澤民在《關于教育問題的談話》指出：“教育是一個系統工程，要不斷提高教育質量和教育水平，不僅要加強對學生的文化知識教育，而且要切實加強對學生的思想政治教育、品德教育、紀律教育、法制教育。”這說明“減負”并不是單純的做減法，而是過重負擔有所減和必備要求有所加的辯證統一。這是要求人們從根本上改變過去過于重知識灌輸，輕視了對學生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)；過于重視智育培養(yǎng)，輕視了德育對塑造人格的重要意義；過于重視升學考試科目教學，輕視了體音美勞動實踐等基本素質學科教學；過于重視文化知識單純傳授，輕視了增強人文修養(yǎng)的實踐學習；過于重視關心學生學習成績，輕視了學生人生觀世界觀的培養(yǎng)建立。必須要加強和突出對學生進行思想素質教育，教育引導和幫助學生逐步形成健康的心理、正確的世界觀、人生觀和價值觀，養(yǎng)成勤奮、刻苦、探索、博聞慎思、好問、有恒的學習品質，禮貌、文雅、友愛、自尊、自重的交際習慣等，培養(yǎng)其形成健全健康的人格。習主席在慶祝教師節(jié)講話中指出，“教育必須推進立德樹人，培育踐行社會主義核心價值觀”，總書記指出，青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。他強調，少年兒童從小就要立志向、有夢想，愛學習、愛勞動、愛祖國，德智體美全面發(fā)展。廣

大青年一定要堅定理想信念、練就過硬本領、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、矢志艱苦奮斗、錘煉高尚品格；要把正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結合起來，弘揚奉獻、友愛、互助、進步的志愿精神?？倳浺辉購娬{，要努力讓每個孩子享有受教育的機會，努力讓13億人民享有更好更公平的教育。要努力讓每個適齡兒童都能享受良好的教育，都有人生出彩的機會，都能實現個人的夢想和追求。義務教育一定要搞好，讓孩子們從小受到好的教育。這些重要論述都明晰了國家在教育發(fā)展上把教育公平作為教育發(fā)展的重中之重。因此我們有理由相信，國家將逐步調整教育政策，逐步實現教育均衡發(fā)展，通過教育公平的途徑真正讓減負得以實現。

其次從家庭的微觀層面來看，盡快提高家長的素質，幫助家長逐步樹立正確的人才觀、成才觀。家長不能盲目攀比，理智認識孩子的潛力，相信孩子的成才不是只有高考的獨木橋。家長不能盲目跟風，不要以為孩子報幾個課后班，多買幾本練習題為對孩子成長負責的標志，而應多了解孩子的情感需求，陪伴孩子一起面對孩子成長的風風雨雨，給孩子一片成長的天空。

最后從學校角度來看，學校是知識傳輸的主渠道，教師是知識傳播的主導者，在減負的主戰(zhàn)場上教師要加強學習，建立終身學習的觀念，只有不斷學習、充電，才能提高自身素質。教師要了解學生，尊重差異。要減輕學生的心理負擔，必須建立在了解其心理特征的基礎上。學生都有個性差異，作為教師，我們不能搞一刀切，我們提倡教師要善待每一個學生，給學生一個寬松和諧的課堂教學氛圍，既是減輕學

生心理負擔，取得良好教學效果的途徑，也是促進良好師生關系形成的基礎?！皽p負”的真正目的是為了全面提高教育質量和教師的自身素質，全面推進素質教育，讓每一個學生都有一份快樂的心情，讓學生變苦學為樂學。“減負增效”，應聚焦課堂，引導教師提高教學效率。教師要注重對學生進行個性化指導。對學習困難學生，教師進行及時輔導。學校和教師應深入研究在課堂教學里如何讓學生主動參與學習的全過程，建立和諧的課堂氣氛與民主的師生關系，讓學生健康、活潑、主動地發(fā)展。教學中教師要充分發(fā)揮學生的主動性、創(chuàng)造性在教學過程中，學生是主體，老師是主導。在課堂上只有把學生的主體作用發(fā)揮出來，讓他們積極地參與到教學過程中，才能起到事半功倍的效果。

做好減輕學生過重負擔的工作，直接關系到全面推進素質教育，關系到青少年一代的健康成長，關系到中華民族在21世紀國際競爭中的地位。我們要本著對國家和民族未來高度負責的精神，齊心協力，真抓實干，使減輕學生過重負擔工作真正見到實效。努力培養(yǎng)和造就出具有創(chuàng)新精神和實踐能力，“有理想、有道德、有文化、有紀律“，德智體美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。

第五篇：李春華老師介紹

李春華老師介紹

李春華，出生于云南，自幼酷愛民族音樂。幼年時跟隨祖父和父親學習民族樂器的演奏。就讀于昆明師范學校時，師從著名作曲家、音樂電教板發(fā)明者王紹祿先生學習音樂理論及葫蘆絲、巴烏演奏，后考入云南藝術學院繼續(xù)深造，曾得到民族管演奏家楊建生副教授、哏德全先生的悉心指導。

其利用業(yè)余時間多次深入民間，了解少數民族的風土人情，收集民間音樂素材，至今從事葫蘆絲、巴烏的研究與演奏已有十余載。2000年3月由遠方出版社出版了個人專著《葫蘆絲、巴烏實用教程》。同年9月錄制了獨奏專集《節(jié)日的德昂山》，2002年4月由云南民族文化音像出版社出版了個人教學專程《怎樣演奏好葫蘆絲、巴烏》。

青年葫蘆絲演奏家，教育家，作曲家，中國葫蘆絲王子，國家一級演員?，F任中國葫蘆絲巴烏專業(yè)委員會副會長，上海音樂學院葫蘆絲考級評委。已出版作品有《葫蘆絲巴烏使用教程》、《葫蘆絲巴烏演奏指南》、《怎樣演奏好葫蘆絲巴烏》、《怎樣演奏好葫蘆絲巴烏經典名曲》、《葫蘆絲巴烏一點通》、《歡樂的葫蘆絲》、《金葫蘆》、《醉人的葫蘆絲》、《迷人的葫蘆蘭》和《葫蘆絲OK版》。創(chuàng)作作品有：《炫動時光》、《梨花雨》、《打跳歡歌》、《雪蓮花開》、《木鼓神韻》、《清清玉湖水》、《絲戀》、《斷橋殘月》、《藍色的香巴拉》《花滿樓》、《風中的葫蘆》、《葫蘆情》。個人演奏專輯有《葫蘆絲OK版》、《金葫蘆》、《歡樂的葫蘆絲》、《迷人的葫蘆絲》、《醉人的葫蘆絲》、《柔情絲語》、《絲戀》、《葫蘆心經》、《李春華葫蘆絲創(chuàng)作作品》 葫蘆絲王子李春華

李春華，青年葫蘆絲演奏家，教育家，現任中國葫蘆絲巴烏專業(yè)委員會常務理事，上海音樂學院葫蘆絲考級評委。已出版作品有《葫蘆絲巴烏使用教程》、《葫蘆絲巴烏演奏指南》、《怎樣演奏好葫蘆絲巴烏》、《怎樣演奏好葫蘆絲巴烏經典名曲》、《葫蘆絲巴烏一點通》、《歡樂的葫蘆絲》、《金葫蘆》、《醉人的葫蘆絲》、《迷人的葫蘆蘭和《葫蘆絲OK版》。葫蘆，諧音福祿，常被人們當作互送吉祥。祝福的禮品。云南傣族創(chuàng)造性地將葫蘆發(fā)展演變成了一種神奇美妙的民族樂器一一葫蘆絲。一個金黃色的雙包葫蘆，鑲嵌著白竹吹嘴，下端延伸出三根粗細不同的竹管，便構造出了葫蘆絲。輕輕一吹，便能發(fā)出悠揚，纏綿的樂音，時而如山間竹林，寂靜深遠；時而如高山清泉，叮咚纏綿；時而如孔雀開屏，如百鳥爭鳴；時而如景頗晨曦，朦朧神秘；時而又如萬馬奔騰，騎兵颯爽??聽慣了協奏曲的宏大，雄壯、聽上一曲葫蘆絲，更有一番說不出來的恰然與陶醉。心情煩悶時，更上一曲葫蘆絲，一種小徑通幽的寧靜，立刻讓人神清氣定，煩惱盡消。葫蘆絲正是以其美妙的聲音，獨特的韻味，吸引了越來越多的愛好者。提起葫蘆絲便不能不提起那來自彩云南的葫蘆絲王子李春華。李春華，本是漢族，早在學生時代，一個偶然的機會便與葫蘆絲結下了不解之緣，從此沉迷其中。除了吃飯睡覺，只要閑暇時間．李春華便關起門來練起來了?？葱侣劊劬粗娨暺聊?，手上卻拿著葫蘆絲，忙著練習手指的靈活性。為了方便練習，他還將葫蘆絲的主管拆下來，自制成練習管，人到哪兒練習管便裝到哪兒。就連坐車，嘴里也沒閑著“TTK、TTK、TKT、TKT?”又練開了吐音。那真是到了廢寢忘食，如癡如醉的地步。正是因為這樣刻苦地練習認真的鉆研，李春華的葫蘆絲演奏技巧日益成熟。在練習中，也遇到了不少困難，比如：剛開始學習時，總會出現“咕”音的問題，就著實讓李春華苦惱了一陣子，請教，翻書，都沒能徹底解決問題。他自己的摸索，試了一個又一個方法，連家里人都成了他的顧問。“功夫不負有心人”，李春華發(fā)現：吹奏時只要在音尾快速把嘴巴張開，就能避免“咕”音出現，他將這一發(fā)現應用于教學，學生們很快就解決了“咕”音的問題。在長期的教學中，李春華還發(fā)現了不少類似“咕”音，看似簡單，卻又讓葫蘆絲愛好者無法自己解決這問題的方法，他便萌發(fā)了將自己的學習和教學心得整理成書的念頭，于是2000年，李春華的第一部作品《葫蘆絲巴烏實用教程》出版了。教程從音階、按孔圖到練習曲，再到樂曲，各章后面還附有相關樂理知識，書中匯集整理了大量適合葫蘆絲演奏的曲譜。書的最后還配有各種調音階的指法表。即便是不懂樂理的人，看了這本教程電能簡單的學會吹奏葫蘆絲。學葫蘆絲不再困難，葫蘆絲得到更大范圍的推廣和普及。一時之間 這本教程成為了葫蘆絲商家賣葫蘆絲時，最喜歡向顧客推薦的一本書。李春華本人便遇到過這樣一件事：云南民族村游覽時，便被一位女老板當外地游客熱情地邀請進店鋪推薦葫蘆絲，生怕不買，還補充說：“您不會吹，不懂樂理，也不用怕，買了這本書包您看了很快學會，我和我哥就是這樣學的?”說著還即興吹奏了一曲《有一個美麗的地方》。李春華一看這本書正是自己編寫的《葫蘆絲巴烏實用教程》?？吹缴碳液皖櫩蛯ψ约旱淖髌啡缧┛隙?。李春華又高興又擔心。高興的是多年來自己的教學心得得到了大家的認可；擔心的是書中只要有一點紕漏他就會誤導學習者。于是李春華更加注重修改完善《實用教程》從紅色封面到綠色版本，書的頁數越變越厚，內容越來越充實。街邊的小販甚至將書中的精華部分濃縮成小傳單來推銷自己的葫蘆絲。短短5年《葫蘆絲巴烏實用教程》成為廣大葫絲學習者必備的一本教程。李春華的葫蘆絲吹奏手法和教學方法得到了大家的認可。由于《葫蘆絲巴烏實用教程》出版，李春華不斷接到一些葫蘆絲學習者的電話咨詢，學習中的一些疑難問題．可見市場需要更具直觀性帶有示范性、可見性的示范教材。李春華的教學VCD《怎么演奏好葫蘆絲巴烏》出版，正好填補了這一空缺，這也是市場上第一部系統的葫蘆絲巴烏教學專集。隨著葫蘆絲被更多的人所了解，一大批葫蘆絲愛好者成長起來，不在滿足于演奏一些簡單樂曲。他們更渴望涉及葫蘆絲高難度曲目，可太專業(yè)的樂曲，一時又不太容易理解。應廣大學習者的要求，李春華出版了教學專輯二《怎么演奏好葫蘆絲巴烏》以及教學專輯三《葫蘆絲巴烏一點通》。在擔任上海音樂學院，葫蘆絲考級評委的過程中，李春華深刻地感覺到考級學員之間的差異：首曲子到底應該吹到什么程度才能算是演奏合格。為了給考級學生良好的引導和幫助，2005年5月出版了全國第一版葫蘆絲考級專輯《葫蘆絲精曲示范》。長期以來，由于葫蘆絲的音階有限，可吹奏的曲目很少，成了葫蘆絲發(fā)展中的一個局限，葫蘆絲給人的有遺憾之感，在這方面李春華又做了大膽的創(chuàng)新和突破，把二胡獨奏曲《賽馬》改編為葫蘆絲獨奏曲，受到了大家的喜愛；又把反映部隊生活的《騎兵進行曲》用葫蘆絲演奏，更讓葫蘆絲火了一把；小提琴協奏曲《粱?！返母木?，讓葫蘆絲的表現更加豐富更具魅力。用葫蘆絲吹奏的《滄海一聲笑》更讓人們領略了一回古今英雄的豪情：誰說葫蘆絲小家子氣。隨著李春華的欣賞專輯《歡樂的葫蘆絲》、《醉人的葫蘆絲》等一系列作品的問世，人們對葫蘆絲又有了新的認識。李春華，年青，充滿激情與活力，這是不少聽過看過他的專輯的人對他的評價。教學往來中，李春華的謙虛、誠懇、耐心給很多人留下了深刻的印象，認識或不認識的人只要個電話打過來，向他請教問題，他無論再忙都會認真誠懇給你提出意見、建議和鼓勵。湖南省常德市的1 6歲少年趙亞星、吉林省通化市59歲的王曉春，提起這一點感觸最深，他們都是通過教學專輯認識李春華的。在電話咨洵中，得到了李春華的多次指導。曾多次用葫蘆絲參賽榮獲了國家級及省級金獎一他們獲獎后打的第一個電話便是向李老師報喜，感謝他的耐心指導一看到他們的成績，李春華說：這是對自己最大的肯定!李春華傳播葫蘆絲文化的足跡及身影，遍布全國各地。曾在多個城市舉辦葫蘆絲獨奏音樂會和專題講座會(在商丘獨奏音樂會，杭州獨奏音樂會，太原專題講座會等數十場)。李春華能有今天的成績，源于他對葫蘆絲藝術的熱愛和追求，傳播民族文化，弘揚民族樂器，讓更多的人了解認識，喜愛葫蘆絲，讓更多的人聽到葫蘆絲的聲音。這便是年青的葫蘆絲王子一李春華最大的愿望。

聽“葫蘆絲王子”談“葫蘆經”

圓潤的葫蘆，幾個簧片，吹起來聲音優(yōu)美動聽，學起來簡單容易上手，這就是最近在老年人中非常流行的民族樂器——葫蘆絲。葫蘆絲是云南少數民族樂器，這種樂器用半截小葫蘆作為音箱，以三根長短不一的竹管并排插在葫蘆下端，嵌有銅質筑片，中間較長的一根竹管開七孔。吹奏時口吹葫蘆細端，指按中間竹管的音孔，在奏出旋律的同時，左右兩根竹管同時發(fā)出固定的單音，與旋律構成和音。其音樂輕柔細膩，圓潤質樸，極富表現力。

近日，來自云南的“葫蘆絲王子”李春華來到杭州，和老年朋友交流自己的“葫蘆經”。

年僅32歲的李春華出生于云南省晉寧縣，16歲開始在民樂隊拉二胡，一次偶然的機會，他見到師兄正在撥弄一個帶著葫蘆的樂器，樂器演奏出來美妙輕巧的音色立刻把他給吸引住了。

“當時一個葫蘆絲要80塊錢，我一個月的零用錢只有5塊，攢了大半年才花了50塊錢買了一個跟葫蘆絲同類的巴烏?！崩畲喝A笑著說。后來的這幾年，巴烏和李春華形影不離，每天比吃飯還重要的事情就是吹一吹。

隨著對葫蘆絲的熱愛，李春華出版了第一本葫蘆絲專業(yè)教材，錄制了葫蘆絲教學光盤，成為了一位“葫蘆絲音樂人”?！罢菍J絲的這一份感情，才讓我走到了今天啊?！彼f。

“葫蘆絲的特點是音色好聽，簡單好上手，特別適合老年人用來豐富自己的生活。不過，上手雖然容易，如果要學起來，一定要有專門的教材和專業(yè)的老師指導?！崩畲喝A反復強調，“很多老年人可能覺得自己沒有音樂基礎或是沒有音樂天分，其實那都不重要，將近90%的人對音樂都沒有特別的悟性，只要你想學好，認真學，努力學，就一定會有讓你滿意的成績?！?/p>

好學、好看、好聽、好帶、好吹，這就是葫蘆絲的五大特點。問李春華學習葫蘆絲的訣竅是什么，他笑著說：“練葫蘆絲最重要的是練好一口氣，老年人不需要過多地要求自己跟原奏一模一樣，要追求流暢、自然、優(yōu)美，要以樂為主，以自己為主，最重要的是以快樂為主。”

最后，李春華特別提醒老年愛好者：“如果你喜歡葫蘆絲，那就一定要用心練、刻苦練，根據自身情況，每天最好保證一至兩個小時的練習時間。吹吹葫蘆絲可以鍛煉身體，調節(jié)心情，相信它會是一件令你開心的樂器?！?/p>

李春華：謙虛的葫蘆絲音樂人 說起李春華，熟悉的人可能不是很多。但是，如果你是一名葫蘆絲愛好者，那情況就大大不同了。因為，目前我州大多數葫蘆絲培訓班和葫蘆絲愛好者使用的葫蘆絲教程和葫蘆絲VCD光碟就出自他之手。記者曾看到過的他與哏德全、楊志寧編著的國內第一套葫蘆絲、巴烏有聲教程及配套VCD光碟，也在潞西市文化館目睹了他最新編著的《葫蘆絲、巴烏實用教程》在學生學習中發(fā)揮的作用。年僅32歲的李春華出生于云南省晉寧縣，幼年時在祖父和父親的引導下，接受了民族音樂的熏陶和教育。1991年考入昆明師范學校，跟隨作曲家、音樂電教板發(fā)明者王紹祿學習民族音樂理論和民族器樂的演奏，后師從著名葫蘆絲制作、演奏家哏德全潛心學習葫蘆絲的演奏，同時在云南藝術學院音樂教育系深造，目前正從事民族音樂的教學與研究。2002年，他與哏德全、楊志寧編著了國內第一套葫蘆絲、巴烏有聲教程及配套VCD光碟《傣風神韻》，后來又個人編著了《葫蘆絲、巴烏實用教程》，2002年4月出版了《怎樣演奏好葫蘆絲、巴烏》，出版發(fā)行《醉人的葫蘆絲》、《柔情絲語》、《節(jié)日的德昂山》等VCD光碟，創(chuàng)作了《藍色的香巴拉》等許多優(yōu)美的葫蘆絲樂曲。作為這樣一名從事民族音樂教學與研究的“名師”，他接人待事卻非常謙虛，從不以大師自居，風采尤佳。記者近日對李春華進行了采訪，了解了他與源于我州的民間樂器葫蘆絲的結緣、對葫蘆絲音樂的發(fā)展以及對我州舉辦中國·德宏首屆葫蘆絲文化節(jié)的看法等。據李春華介紹，2002年，當時葫蘆絲的市場和演奏方法都不是太規(guī)范、科學。于是，哏德全老師他們合作編著了國內第一套葫蘆絲、巴烏有聲教程及配套VCD光碟，將經典的葫蘆絲曲目匯編成冊，幫助教師規(guī)范、科學地教學生吹奏葫蘆絲，也為葫蘆絲愛好者提供了一本入門的教程，為發(fā)展葫蘆絲做出一定的貢獻。近年來，吉林、北京、湖南等地的葫蘆絲音樂人也紛紛出教程，涌現出了一大批優(yōu)秀的演奏家、一大批優(yōu)秀的葫蘆絲教育者，呈現出百花齊放的大好局面，民間樂器葫蘆絲發(fā)展的春天再次來臨。李春華說，德宏州審時度勢，緊扣時代脈搏，提出在今年“十·一”期間舉辦中國·德宏首屆葫蘆絲文化節(jié)，這有利于把葫蘆絲推向高潮、促進葫蘆絲藝術的發(fā)展；對于每個葫蘆絲音樂人來說，也是一件幸事。我們有義務和責任把文化節(jié)辦好，以此次文化節(jié)為契機，告訴世人，葫蘆絲的故鄉(xiāng)在德宏梁河，演奏葫蘆絲的高手就生長在這塊土地上。他表示，將克服困難，盡量全程參與首屆葫蘆絲藝術節(jié)。李春華對我州青少年葫蘆絲愛好者寄予厚望。他說，聽了幾位德宏小朋友的演奏，感覺非常好。他們如果到昆明、北京參加比賽，都是有可能獲得金獎、銀獎的優(yōu)秀選手，只要培養(yǎng)得好，他們就是未來的葫蘆絲演奏家。李春華謙虛地說：“坦而言之，我不是一名葫蘆絲演奏大師，僅是一名執(zhí)著的葫蘆絲愛好者、演奏員。學習葫蘆絲很簡單，吹好葫蘆絲卻不簡單，藝無止境、學無止境，我今后的道路也將在不斷的學習中探索?！比藗兂Ｕf“春華秋實”，沒有春天的繁花，就沒有秋天豐碩的果實。大自然如此，人生又何嘗不是如此。李春華用謙虛的治學態(tài)度和勤奮的刻苦鉆研換來今天的累累果實：他還擔任著中華民族管弦樂學會葫蘆絲巴烏專業(yè)委員會常務理事，上海音樂學院葫蘆絲的考級評委。談到今后的打算時，他風趣地說：“沒有葫蘆絲，我就失業(yè)了，我這一輩子就靠葫蘆絲吃飯，把葫蘆絲吹好就是我最大的心愿。因為葫蘆絲對我而言，就是畢生的追求和精神的支柱?！彼€對記者說，我敢預言，今后葫蘆絲的發(fā)展將會一路飆升，就如同股市一樣，一個字：“牛”。如果你走出云南，你就會發(fā)現全國各地到處飄著悠揚的葫蘆絲樂聲，不少人喜歡葫蘆絲幾乎到了走火入魔的地步。記者問他對德宏的印象，他一個勁地說：“這里不愧為歌舞之鄉(xiāng)、植物王國，每一個地方、每一個細節(jié)都讓人心醉。這里是一塊寶地，它培養(yǎng)了金小鳳、龔全國、哏德全、萬小散、毛相等無數優(yōu)秀的藝術家，德宏人應該為生活在這塊土地上而驕傲和自豪。”

李春華是中華民族管弦樂學會葫蘆絲巴烏專業(yè)委員會副會長，上海音樂學院葫蘆絲巴烏考級評為，是我國具有開拓創(chuàng)新性質的的少數民族管樂演奏家。在他作品的專著《李春華葫蘆絲創(chuàng)作作品》中共收錄了其個人創(chuàng)作的九首葫蘆絲作品，他立足于民族風格，并在此基礎上加入專業(yè)作曲的技法，其中《絲戀》、《風中的葫蘆》等作品已經完全是西方音樂的風格特點，類似有器樂小品的性質，其他的如《打跳歡歌》、《藍色的香巴拉》、《木鼓神韻》、《斷橋殘月》、《清清玉湖水》等則是具有地域性的民族風格特點，從這些作品中可以看出李春華對于民族性音樂風格與西方作曲風格有著深層的理解與把握，筆者通過對其作品的研究，從作品的風格、作曲手法、技巧運用等方面對當今葫蘆絲音樂的現狀及其以后的發(fā)展闡述一下個人的觀點。

一、民族風格多樣性的體現 中國器樂曲的創(chuàng)作最大的特點也是與西方創(chuàng)作的不同就是作品的標題性，從作品的標題可以領略到作曲者的意圖及審美觀點，而中國器樂曲的標題性最突出的特點就是地域性或稱之為地域特色、地域風格。我國幅員遼闊、地形多樣，民族眾多，真是這些自然人文因素造就了音樂風格的地域性，多樣性。李春華的葫蘆絲作品風格不再拘泥于狹小的地域范圍，而是用葫蘆絲這一專屬于西南少數民族的樂器表現了不同地域的民族風情。

1、《打跳歡歌》：“打跳”是納西族地區(qū)的一種民間歌舞性形式，分為兩種，一種是以歌為主的帶有敘事性質的舞歌，另一種是帶有抒情性質的歌舞并重的形式，李春華在這首作品中將兩種形式的歌舞熔于一爐，音樂采自民間歌舞音樂素材，并且運用了打跳中特有的節(jié)奏形式：三步一跺腳。即每一小節(jié)中有三拍半，充分體現了納西族的民族風情。

2、《藍色的香巴拉》：這首樂曲有著濃厚的西藏音樂風格，藏族是一個能歌善舞的民族，主要居住于西藏自治區(qū)，藏族歌舞藝術源遠流長，豐富多彩，尤以“囊瑪”歌舞最具代表性。在《藍色的香巴拉》這首作品中運用囊瑪歌舞的結構作為全曲的曲式結構，即前奏、慢歌段、快舞段，并以藏族酒歌為音樂素材進行創(chuàng)作，在此曲中也充分運用了舞蹈節(jié)奏形式：四拍三踏步，此曲描繪了一幅藏區(qū)仙境般的畫面。

3、《雪蓮花開》：這首樂曲具有新疆音樂風格特點，維吾爾族的音樂按地域分為有三種形式，南疆音樂、東疆音樂、北疆音樂，這三個地區(qū)的音樂在調式音階上，形成了鮮明的對比，此首樂曲從調式音階的構成上充分體現了北疆音樂風格，即以五聲、七聲音階為主，在筒音作5的情況下，充分運用了葫蘆絲的半音階，賦予了葫蘆絲這一演奏五聲性旋律以新的調式音階風格，同時在這首樂曲中也體現了維吾爾族音樂弱拍起唱、鋸齒型旋律的特點。

4、《斷橋殘月》：此首樂曲開辟了葫蘆絲演奏江南風格樂曲的先河，作曲家以江蘇民歌《孟姜女》為旋律素材作為主題并伸展，引子部分音樂能夠感受到竹笛名曲《姑蘇行》的影子，作品取景于杭州西湖十景中“斷橋殘雪”的深刻意境，但作者在這首樂曲中并不注重景色的描繪，更多的是對于心境的一種刻畫，此曲是一首以抒情為主，情景交融的優(yōu)秀作品。

5、《木鼓神韻》：這首樂曲具有濃厚的佤族音樂風格，佤族主要居住于云南省西南部的西盟和沱源兩個佤族自治縣。木鼓是佤族人民的打擊樂器。佤族人民在節(jié)慶時常常擊鼓隨舞，木鼓舞在表演時往往帶有激烈或者單一的舞蹈動作，因此在這首作品中能夠深刻體會到木鼓舞的表現及其帶來的“神韻”。

二、葫蘆絲小品——西方音樂風格作品的創(chuàng)作

“小品”一詞作為一種器樂曲的體裁源于西方的器樂音樂創(chuàng)作，尤其是鋼琴音樂創(chuàng)作，如浪漫主義時期奧地利作曲家舒伯特的“音樂瞬間”，波蘭肖邦的“夜曲”，德國門德爾松的“無詞歌”等，這種體裁的特點是篇幅較小，且大多數帶有標題性，內容多為抒情或敘事。在葫蘆絲音樂中，從作品的表面上看，每一首作品的篇幅都不大，且都帶有標題，抒情性、敘事性無一不全，筆者將小品一詞引入此文中有著特定的含義，并不是所有的作品都可以稱作小品，作者所講的小品是拋去作品表面上所體現的特點，而主要的是從作曲技法上去研究。

《絲戀》是一首典型的運用西方作曲手法，具有現代音樂風格的作品，其現代風格表現在以下幾個方面，首先是多調性的特點，作品在第一部分從主調的屬音弱起，建立在G大調上，并運用模進的手法將旋律的起承轉合表現出來。在第一部分的結尾處傾向G大調的的關系小調e小調，從大調轉向小調，情感色彩由明亮轉為柔和，在調的轉換過程中引入新的音樂材料，抒情性更加增強，第二部分結束在e小調上。第三部分是一種音樂材料的變奏性發(fā)展，但調性并沒有發(fā)生改變，而更像是第一部分的調性轉換式模進，作品的第四部分屬于過渡段，由第三部分的e小調過渡到了第四部分的G大調，第五部分是第一部分的完整再現，回歸主題，全曲結束。

另一首作品《風中的葫蘆》不像《絲戀》那樣在調性上有頻繁的轉調，自始至終堅持了同一調性，即e小調，此首樂曲多是材料的重復，帶有變奏的性質。

三、對葫蘆絲傳統技巧的發(fā)展和創(chuàng)新 葫蘆絲音樂能夠使人神往，關鍵是在于葫蘆絲演奏技巧的體現，葫蘆絲的演奏技巧總體上可分為三個方面，也是學習葫蘆絲必須掌握的三個基礎方面，一是氣息上的技巧，包括強弱的控制力，換氣的方法，氣顫音等，二是手指上的技巧，主要是打音、滑音、虛指顫音、顫指音、疊音、波音等，舌頭上的技巧主要是各類吐音。葫蘆絲音樂要表現出多種風格，技巧的運用可謂是至關重要的，技巧的運用使音符充滿了生命力，反之，沒有技巧的運用，音樂從整體上而言是死板的，缺乏活力的。在李春華的作品中，各種技巧無處不在，毫不夸張的說，作品中的每一個音符都是具有技巧特點的，因此這些作品大多是帶有炫技性的，從葫蘆絲音樂的長遠發(fā)展去看，炫技性特點無非是發(fā)展的主流形態(tài)，同時這種炫技性的發(fā)展也對演奏者提出了更高的演奏要求，這對葫蘆絲的長遠發(fā)展是具有積極意義的。

1、傳統技巧的發(fā)展

在以往的葫蘆絲演奏中，各種技巧都是獨立運用的，而在李春華的作品中可以看到多處是技巧的復合式運用，而且具有頻繁使用的特點。

（1）復滑音的使用，在運用滑音時拋棄了以往單滑音的孤立使用，而是在不管相差幾度的音符之間皆可使用滑音，更多的是連滑音、復滑音。

（2）氣指音的使用，筆者在此處用這種技巧名稱未免有些牽強，有必要做一個深入的闡明，這里的氣指的是連音線，指的概念是手指上的各類技巧，即在同一小節(jié)甚至在同一拍中既有連音線又有手指上的技巧，因此在連音線和指法的結合中對演奏者又提出了更高的要求。

2、新技巧的運用

（1）吐打音，在傳統技巧上，吐音和打音是分開使用的，吐音的運用使音符具有硬度的特性，打音使音符具有彈性，在李春華上《打跳歡歌》中，吐音與打音復合式運用，這種吐打音的運用能夠增強音符的硬度與彈性。

（2）插指顫音

此種技巧在《藍色的香巴拉》中運用較多，這種技巧打破了傳統顫音演奏方法，其方法為快速開閉本音上方二度以上的音孔，其余音孔保持原位不動，有長顫與短顫兩種，這種顫音具有馬頭琴式的顫音效果，多在蒙古音樂和藏族音樂中使用。

四、李氏葫蘆絲作品在葫蘆絲發(fā)展歷史上的地位

李春華的葫蘆絲音樂創(chuàng)作與演奏在葫蘆絲音樂的發(fā)展史上具有里程碑式的性質，從他的音樂作品的創(chuàng)作中帶有一種當今及以后葫蘆絲音樂創(chuàng)作的方向性，也是一種過渡性質的風格，這種過渡是由傳統葫蘆絲音樂作品創(chuàng)作向現代創(chuàng)作的過渡，雖然他的大部分作品的音樂素材來自民間音樂，但是對音樂材料的使用從作曲手法、結構布局上都體現著新時代的氣息，從本質上去講，他的葫蘆絲創(chuàng)作并沒有完全擺脫民族音樂風格，但是不在拘泥于某一地域的特點，而是對各種地域性的風格進行探索實驗并取得了成功。在音域的使用上，別具匠心的開發(fā)了葫蘆絲音階的使用廣度，一是為了適應多風格的體現，也體現了多調性甚至無調性的現代作曲手法的要求。