第一篇：教師如何體會職業(yè)幸福感

如何提升教師的職業(yè)幸福感？

教師有屬于自己的幸福，而我們的幸福是與別的行業(yè)不同的，而且別的行業(yè)人群是不可能體會到的，因為我們面對的是一群活潑可愛的孩子，對象不同，這是最根本的區(qū)別。孟子說“得天下英才而教育之，三樂也。”許多人都說教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”，“教師勞動創(chuàng)造著民族和人類的未來”。

我認為教師的幸福感主要來自于以下幾個方面：

1、在課堂教學中尋找

——享受課堂

——課堂是教師生命最重要的舞臺，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺，營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多的焦慮和煩惱。

——以享受的態(tài)度對待教學，心靈就會充滿著明媚的陽光，回響著和諧的音樂，體驗著詩意的靈感；以享受的眼光走進課堂，就會真心地熱愛每一個孩子，就會把每一節(jié)課精彩地演繹，就會感覺自己的生命在閃光??

——每一堂課都是唯一的。課堂教學是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。

——對于學生而言，課堂教學是其學校生活的最基本構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響學生當前及今后的多方面發(fā)展和成長。

——對于教師而言，課堂教學是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受、態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展、生命價值的體現(xiàn)。

——課堂是我生命生活的一部分！對自己負責，上好每一堂課?！粋€中學生根本不知道自己想要做什么。語文老師教得好，他就會做文學夢；歷史老師教得好，他就會對歷史感興趣。很多第一志愿報歷史系的大學生，都說在中學碰到了非常好的歷史老師。

——我想要說的是：我改變不了這個世界，但可以改變我的課堂。愿意以此與所有的教師共勉。

2、在師生交往中尋找

——感謝學生

——商家總是感謝客戶，因為客戶給他們帶來利潤；演員總是感謝觀眾，因為觀眾給他們帶來掌聲；作家總是感謝讀者，因為讀者給他們帶來銷量??

——老師最要感謝是誰？是學生！正是學生給了你痛苦，也正是學生給了你幸福！學生給你更多的是痛苦還是幸福，主要不是取決于學生，而主要是取決于你自己！

——要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，因為我們在培養(yǎng)學生成長成才的同時，往往會感受到自己也在親歷著成長成才；

——學生的質(zhì)疑會帶領(lǐng)我們從另一個角度思考；學生質(zhì)樸與真誠使我們的心靈得以凈化。與此同時我們也會感受到：我們在為學生辛勤耕耘的同時，收獲的快樂也如期而來。

——溝通的效果決定于對方的回應；不要總是“歸責于外”，而是遇事先反思自己！

——當孩子很亢奮的時候，你能否用富含感染力的言語，讓他歸于平靜；當孩子沉悶的時候，你能否用有趣的話語或活動，讓他興奮起來；當孩子不愿意學習時，你能否用充滿激勵的言行，喚起他的向往，讓他獲得一種動力，這些就是為人師的魅力和幸福。

——笑著做教師：不會笑的教師學生是不會喜歡的。教師發(fā)自內(nèi)心的微笑，正是在傳遞他內(nèi)心擁有的教師這一職業(yè)所獨具的人性感召力，這種感召力透過教師智慧的語言，使學生感受到來自于教師的關(guān)愛、重視、指導、暗示、欣賞和接納。

——蹲著看學生：與學生的目光平視，意味著教師應擁有寬容、信任、理解、等待的情懷；意味著童心的回歸，包容與善待孩子的問題。孩子就是孩子，每一個成長中的問題都是孩子發(fā)展的機會。要幫助學生學會樂于幫助別人與主動求得別人的幫助的策略。

有這樣一則故事：在商場里賣玩具的柜臺邊，有位年輕的媽媽領(lǐng)著女兒在選購。突然，小女還竟莫名其妙地哭起來，這位媽媽很奇怪，面對這么多琳瑯滿目的玩具為什么哭鼻子呢？當媽媽蹲下身字安慰孩子時，這才發(fā)現(xiàn)：從孩子的視角看，看到的竟全是來往顧客的腿，而那些新奇的玩具，她根本就看不到。

這位媽媽從自己的視角觀察孩子，覺得孩子的表現(xiàn)不可理解，好在她終于蹲下了身子，才明白了一切。由此可見，從成人的視角往往無法準確地解讀孩子。蘇霍姆林斯基“不理解孩子的內(nèi)心世界便沒有教育文明?！蔽覀兘逃ぷ髡弑仨殞W會“蹲下來”解讀孩子。

如：“蹲下來”和學生一起生活。有學生總喜歡踩草坪，有學生總喜歡搞惡作劇，有學生總喜歡追逐打鬧，有學生總喜歡放學不進家門泡網(wǎng)吧??這樣的一些屢教不改的“頑固派”，說教、訓斥、請家長??有用嗎？教育一個學生好難！為什么不“蹲下來”呢？“蹲”到學生中間，和他們聊聊、玩玩，開展一些游戲，增強我們的親和力，然后再開展“咨詢”活動，解讀透了，最后對癥下藥。當我們團結(jié)了“頑固派”，當我們觸動了他們的心靈，觸發(fā)了他們對生活的情感，培養(yǎng)了他新的興趣愛好，我想一切問題會因育人思想的轉(zhuǎn)變而迎刃而解。

·“蹲下來”解讀教育學生是一種教育理念的革新，它需要教育工作者以一種全心的視野和思想去施行。“蹲下來”用學生的視野看學生，才能拉近與學生的心理距離，才能了解學生真實的想法，才能走進學生的心靈，才有體貼入微的關(guān)懷和真誠的教誨。

3、在學習反思中尋找

——學會反思

——在學習中成長，唯一持久的競爭優(yōu)勢，或許是具備比你的競爭對手學習得更快的能力，今天你不生活未來，那么明天你將生活在過去，用學習重新塑造自己，每天淘汰你自己。

——在教學中反思，對自己平常的教育教學行為進行反思研究，是一條促進自身專業(yè)成長最理想的途徑，也可以使我們從生活的喧囂和浮躁中解脫出來，獲得心靈的寧靜和充實。一個不斷成長和發(fā)展的教師，必然是一個讀書的教師。新教育實驗希望教師對于日常教育生活始終保持一種反思的態(tài)度，這種反思是通過包括閱讀、寫作和教學在內(nèi)的行動來完成的。當一個教師在采取教學行為的時候，他往往是受某種內(nèi)在的對教育的理解的支配，也就是說，每個教師都會擁有自己對教育的理解與解釋，這種理解與解釋往往是未經(jīng)檢驗的，帶有偏見的。而反思，則是指與書籍、與同事、與專家、與自我保持對話關(guān)系，從而洞察與反省自己的理解與解釋，不斷地修正，教學行為因此會不斷地調(diào)整。只有這樣，教師工作才會具有創(chuàng)造性，才會不斷地超越自我，專業(yè)化水平才會不斷地提高，才會真正地體會到一個教師的職業(yè)愉悅，享受到真正的幸福。

當教師自己無力促成這種反思的時候，則可能會依靠外在的啟蒙與介入，而外在力量（比如專家或政府推行的教育改革等）的介入往往會對教師原有的日常教育生活構(gòu)成沖擊，使教師陷入到恐懼或者說焦慮狀態(tài)，甚至有強烈的不安全感。

因此，作為這種不安全感的反彈，有的教師可能會傾向于抱怨，拒絕改變以緩解焦慮，獲取虛幻的安全感。

但是不斷地接受這種有益介入的老師，則可能促成正確的反思，進而改變自己的敉育教學方式，從而獲得真正的專業(yè)化發(fā)展，也獲得真正的安全感。

4、在日常生活中尋找

——善待生活

——每當看到我們的同行病倒在講臺上，英年早逝而被樹立為學校榜樣的消息，心里就特別地不是滋味兒。

——每當聽到有人用“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”比喻老師，心頭就涌上一種酸楚的感覺。

——事業(yè)誠可貴，健康價更高。身體是1，其他的都是0，沒有1，再多的 0 也還是 0?！吧眢w是革命的本錢?！比绻銦釔勰愕穆殬I(yè)，那么，請你每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子。

——懂得休閑，張弛有度。幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢是有點緊，但還得學會舍得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚會、喝茶、旅游。

——幸福的教師都是一樣的，不幸福的教師卻各有各的不幸。

——幸福著你的幸福（讓它盡量多一點兒），痛苦著你的痛苦（讓它盡量少一點兒）！

——作為教師，你的幸福，決不是別人給予的，而是靠你去尋找、創(chuàng)造的；如果你指望別人獎賞、施舍，那么，你永遠與幸福無緣！

書上說，快樂是一種消費性的心理狀態(tài)，身體的快感，心里的快樂，消耗過了，滿足了，也就消失了?？墒且环N有目的事業(yè)，在一個一個目的達到的時候，看著自己的創(chuàng)造成果，得到的是幸福。幸福感是持久的，深刻的心理感受，不僅看到結(jié)果的時候是快樂的，就是想到這個過程，就是在進行著這種工作，在經(jīng)歷著這個過程的時候也是幸福的。

陶行知先生認為“先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生?！弊屛覀円源斯裁?。

第二篇：教師如何體會職業(yè)幸福感

教師如何體會職業(yè)幸福感

肇慶市奧威斯實驗小學張永杰幸福是一種美好感受，是一種積極心態(tài),是一種快樂習慣,是一種價值追求。教師的幸福感指教師在教學中獲得的專業(yè)滿足感、成就感、快樂感和使命感。

每個行業(yè)的人都有自己的職業(yè)幸福感，農(nóng)民以獲得豐收為幸福；工人以生產(chǎn)出有價值的產(chǎn)品為幸福；醫(yī)生以醫(yī)治好一位病人為幸福；作為教師也有屬于自己的幸福，而我們的幸福是與別的行業(yè)不同的，而且別的行業(yè)人群是不可能體會到的，因為我們面對的是一群活潑可愛的孩子，對象不同，這是最根本的區(qū)別。孟子說“君子有三樂”?！案改妇愦?，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！保ā睹献印けM心章句上》）許多人都說教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”，“教師勞動創(chuàng)造著民族和人類的未來”。教師職業(yè)也正越來越受到全社會的羨慕與尊敬。因此，教師職業(yè)被認為是一種幸福的職業(yè)。但我認為教師的幸福并不僅僅來自這些高尚的評價，而是來源于教師的真情感受、切身體會。今天我就從四個方面和大家談談教師如何感受職業(yè)幸福感，希望能對大家有所幫助！這四個方面是：

一、什么是教師的職業(yè)幸福感

幸福是一種美好感受，是一種積極心態(tài),是一種快樂習慣,是一種價值追求。幸福感是一個人在物質(zhì)、精神和心理上的需求得到滿足時或逐步實現(xiàn)既定目標過程中內(nèi)心積極而快樂的情感體驗和自我超越的使命感。教師的幸福感指教師在教學中獲得的專業(yè)滿足感、成就感、快樂感和使命感。在人們的心目中，教師始終有著崇高的地位。在中國，早在先秦時期荀子即將教師地位提高到與“天地君親”相并列的高度，要求統(tǒng)治者“貴師而重傅”。其后中國人也一直認為教師“有父之親，有君之尊”。在其他各民族的文化中也存在著同樣的對于教師的尊重。報紙上曾經(jīng)報道說，以色列人認為，在發(fā)生大火或其他災難時如果只能帶走一樣東西，這件東西不是珠寶，而是書本；如果只能救一個人，這個人不是自己的親人，而只能是自己的老師?？梢赃@樣說，以色列民族之所以歷經(jīng)磨難而屹立于世界，以色列人之所以能夠在思想、科學、商業(yè)等事業(yè)中令世界刮目相看，秘密即在他們對教育與教師重要性的充分認識。君子素其位而行，作為教師能把自己定位為“學為人師，行為世范”，能做好自己的本分是一種幸福。“為往圣繼絕學，為萬世開太平”立志為過往的圣賢人繼承他們學問，這就是一種幸福！唐代大詩人韓愈說：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也”。意思是說作為一名教師，要傳給學生正確的做人之道，能解學生的疑惑，這才是真正的教師。這又是一種幸福！君子安心在道，樂天知命，不管什么事業(yè)，能知足守分，故能隨遇而安，無論在什么地方，做什么事情，都能悠然自得，幸福隨處可得！

二、我們的教師為什么喪失了職業(yè)幸福感

十一五期間，新教育實驗的主題語是“過一種幸福完整的教育生活”。這是對新教育實驗的宗旨或者說目標的準確概括。這也表明，新教育實驗著眼于人（包括教師與學生，特別是教師），著眼于人的“教育生活”。因此，新教育實驗要改變的是師生的行走方式與精神狀態(tài)，而要改變教師的行走方式與精神狀態(tài)，必定首先認定許多教師的日常教育生活可能是不幸福的、割裂的。

為什么許多教師日常教育生活可能是不幸福的？這種不幸福根源在哪里？

這種不幸福的根源可能在于制度的壓迫。在這里使用制度這個詞是中性的。無論在哪個國家，哪種社會制度下，制度與自由永遠都是對立的。這種制度不僅僅包含政治制度，也包括課程制度等等。在中國語境下，這種制度很容易發(fā)生異化變形，從而對教師構(gòu)成傷害。比如各種不合理的考評制度特別是教師評價機制。在就業(yè)壓力越來越大的情況下，這種對教師的異化越來越嚴重。這種不幸福的根源可能來自于學生的變化。越來越多的教師會發(fā)現(xiàn)學生

越來越難教了！校園暴力層出不窮，戀愛現(xiàn)象嚴重，迷戀網(wǎng)絡(luò)、厭學普遍化，教師在面對學生的時候，很難再依靠傳統(tǒng)的權(quán)威去維持必要的紀律。――從另一方面來說，也可以說學生的民主意識普遍增強了。教育的市場化傾向日漸明顯，家長與學生擁有了越來越多的發(fā)言權(quán)，也讓許多老師難于應付。這種不幸福的根源可能來自于教育改革。近年來，各種教育改革你方唱罷我登場，教材再也不是數(shù)十年不變的老面孔了，特別是推行新課程以來，教育領(lǐng)域中的巨大變化讓許多老師難以適應，理論話語與實踐話語缺乏融合使得專家與教師彼此不信任，也加劇了教師的焦慮。

在這種情況下，為了尋求幸福感與安全感，教師很容易拒絕變化，變得平庸。因此，許多教師的日常教育生活是以重復性為特征的，日復一日，年復一年。在這種狀態(tài)下生活的教師，很容易形成犬儒主義態(tài)度。什么是犬儒主義態(tài)度呢？犬儒主義是個外來詞，中文里本來沒有現(xiàn)成的對應詞匯，通常將它理解為譏誚嘲諷，憤世嫉俗，玩世不恭。把憤世嫉俗、行為乖張的人格行為稱作“犬儒”源于古希臘。把“犬儒”奉為信仰并堅持一定的主張，持有一定的理想，實踐一種生活方式則成了一種“主義”。這種態(tài)度至少表現(xiàn)為：

一．怨言滿腹。其實，抱怨是改變現(xiàn)狀的第一步，因為不滿現(xiàn)實，我們往往才著手改變它。但是，當一個老師只停留在抱怨階段而不采取任何措施時，抱怨的意義就變了。在這種時候，抱怨中既有真實的不滿，也有掩飾自己的作用。在抱怨領(lǐng)導、抱怨制度甚至抱怨同事的同時，他很可能也是在轉(zhuǎn)移自己無奈與無助。當我們把一切歸咎于領(lǐng)導、歸咎于制度時，我們實際上是在為自己開脫，規(guī)避自己對于現(xiàn)狀的責任。（也有才華橫溢者怨言滿腹，這里只列舉其中的一種情形）

二．妒賢嫉能。對于平庸的教師而言，優(yōu)秀教師的存在永遠對自己是一種威脅。因此，他們可能會結(jié)成同盟，嘲諷、打擊優(yōu)秀教師以維持自己地位與安全感。

三．拒絕變化。新課程的成功與否，在很大程度上要取決于教師素質(zhì)。新課程在設(shè)計上存在一些問題，但新課程最大的阻力或許仍然是來自于一線教師。有相當一部分教師，既不滿現(xiàn)狀，同時又拒絕變化，因為任何變化都會帶來不確定性，這種不確定性會帶來不安全感。雖然現(xiàn)在的安全感是虛幻的，但是也會本能地維系。因此，他們對于新課程會采取一種破壞性的批判，還不是建設(shè)性的批評。

這種教師往往墨守成規(guī)，無所作為甚至喪失人格。他們已經(jīng)形成了習慣性思維，不能適應新的情境，教育教學生活日益教條化，這種日常教育教學生活的庸俗化，也是教育改革舉步維艱的原因之一。而這種生活態(tài)度所帶來的幸福感既是虛幻的，也是低層次的。或者說，教師的教育與生活是割裂的。而對于新教育而言，“過一種幸福完整的教育生活”，絕對不是只進行局部的改革，更不是強加于教育生活之上的任務?！靶腋Ｍ暾慕逃睢?，首先是對以重復性為特征的日常教育生活的批判，在批判的基礎(chǔ)上，試圖以行動為切入點來重建教師的教育生活或者說職業(yè)生活。而這種重建的目的不僅僅在于將來，它首先著眼于現(xiàn)在，著眼于教師教育生活的幸福完整。“過一種幸福完整的教育生活”，這不僅僅意味著課堂的改變，教育的改變，從某種意義上，也意味著教師職業(yè)態(tài)度與生活態(tài)度的根本變化。也就是說，我們要改變的，不僅僅是教育，甚至是我們的人生。當然，以上的概括和論述還不盡準確和嚴密，但他的確說到了一些教師喪失幸福感的原因。“滿腹怨言”使我們的教師成天生活在哀嘆之中，而這種哀嘆一點都不能改變現(xiàn)實，反而讓他們覺得自己是世界上最不幸的人。所以，我們經(jīng)常對老師們說“如果你對自己的職業(yè)不滿意，有兩種辦法可以選擇—要么改變職業(yè)，要么改變職業(yè)心態(tài)！”“妒賢嫉能”可能是教師普遍存在的問題，但的確也有一些教師出于對學科成績評比競爭，而斤斤計較，患得患失，進而嫉妒比自己做的好的教師這可能也會增加自己的煩惱和不安全感?！熬芙^變化”可能是教師幸福感喪失的根本原因。教師的幸福感是由于厭倦感的滋生，而厭倦感的滋生，主要源于兩點：遠離學生，拒絕變化。遠離學生，不是指在物理距離上遠離學生，而是指教師和學生的心靈距離拉大。本來我們面前的學生是

一個個鮮活的生命，但因為感情的隔膜，學生在我們眼前成了物，成了分數(shù)，成了試卷，成了學習和考試的機器！“目中無人”的教育，怎么可能會有幸福感？厭倦感焉能不油然而生？拒絕變化，指的是一切都喜歡按經(jīng)驗辦事，總希望以不變應萬變，或者說總希望學生適應自己，而不是自己去適應已經(jīng)變化了的學生，學生的變化折射的是社會和時代的變化，不愿跟上社會和時代的變化的教師，面對前所未有的教育難題，很容易束手無策。也有些教師很有責任心，工作踏實，勤勤懇懇，但觀念陳舊，方法過時，缺乏現(xiàn)代意識和創(chuàng)新精神，繁重的工作任務使他們無暇學習現(xiàn)代教育科學理論。因此，面對變化不斷的教育對象，他們感到困惑：“哎！老辦法不靈，新辦法不明，蠻辦法不行”，如此一來，不厭倦教師工作才怪！

三、教師的職業(yè)幸福感源于何處

我認為，教師的幸福源于以下幾個方面：享受職業(yè)，贏得尊嚴，學生愛戴，同行敬佩，家庭幸福，衣食無憂，超越自己。

1、享受職業(yè)。一個人只有以享受的心境對待職業(yè)，才可能獲得職業(yè)幸福。享受職業(yè)本身就是堅守職業(yè)。舉個例子：為了提煉出鐳，居里夫婦傾注居大的心血、智慧、體力甚至生命，他們在一間夏不避燥熱，冬不避寒冷的破舊棚屋內(nèi)，從事著腦力加苦力的勞動，從一八九八年到一九○二年四年時間里，廢寢忘食，堅持不懈，終于從幾十噸鈾瀝青礦廢渣中提煉出十分之一克純鐳鹽并測定了鐳的原子量。人們在敬佩居里夫婦的時候，往往用堅忍不拔、犧牲精神、嘔心瀝血等詞語來贊美他們。其實，我認為這種贊美并沒有理解科學家的情懷。照世俗的眼光看，他們的確做出了一種犧牲，但這種犧牲在居里夫婦那里是一種享受，是一種幸福，是一種陶醉！只有把職業(yè)當做享受的人，才可能心甘情愿地廢寢忘食，堅持不懈。那是一種享受職業(yè)的癡迷狀態(tài)呀！回過頭說教師，如果我們能夠以享受職業(yè)的態(tài)度對待我們的工作，把職業(yè)事業(yè)和生活融為一體的人一定是幸福的。

2、贏得尊嚴。有句話經(jīng)常被教育人說：“不要把教育當作謀生的職業(yè)，而要當作事業(yè)?！蔽艺J為這話不對。不當作謀生的職業(yè)，教師吃什么？靠自己的勞動謀生，這是很光榮的并不可恥，只是，如果我們對自己的要求再高一些，就不要僅僅把教育當作謀生的飯碗，而應該作為事業(yè)來追求。因為作為人，特別是作為知識分子的教師，我們當然不能僅僅滿足于吃飽穿暖，還應該有一種更高的精神層面的追求，那就是自我價值的實現(xiàn)，那就是自身的光榮感。這就是我說的“贏得尊嚴”。一個教師得到家長和學生的信賴是一種尊嚴，所帶班級獲得優(yōu)秀班級他也覺得有尊嚴，他的學生獲得優(yōu)異的成績他也覺得有尊嚴，他發(fā)表文章了或者出版專著了更是覺得有尊嚴。這種尊嚴就是幸福的來源之一。

3、學生愛戴。學生愛戴這是教師最大的幸福，這種幸福超過了任何來自領(lǐng)導的表揚和獎勵，而要獲得學生的衷心愛戴就必須尋找一切機會自然而然地融入學生當中。不但在行動上和他們交往，而且在情感上和他們交融。不斷被孩子感染和感動，你就會有幸福感的。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說，“一人好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能夠成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的歡樂與悲傷，了解孩子的心理，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。”時刻不忘記自己是孩子的老師，必然和孩子心心相印，而且每天都會生活在被童心感動的情懷中，生活在感動中就是一種幸福。

4、同行敬佩。這說的是校內(nèi)人際關(guān)系要和諧。教師之間因為種種評比競賽，容易暗中較勁，甚至互相詆毀，教師一定要胸懷豁達開闊，不要斤斤計較。同行之間要相互欣賞，相互敬佩。只有生活在這樣的人文環(huán)境中，我們才會幸福。

5、家庭幸福。教師的確要比其他行業(yè)的人犧牲更多的本來屬于自己的家庭生活時間，所謂“七上八下”（指早晨七點上班晚上八點回家），因此，我們的家人承擔了更多的家務，這實際上也是在為我們做出貢獻。所以教師一方面要想方設(shè)法取得家人的理解，同時另一方面要盡可能地多照顧家庭，另外在節(jié)假日應該多陪陪家人，只有工作快樂，家庭也和諧，這樣的幸福才是完整的。

6、衣食無憂。剛才我們說教師工作也是我們謀生的飯碗，這并不可恥。我們通過自己的勞動掙錢，是一件很光榮的事。我們是要把教師工作當作事業(yè)來追求，但從事這項工作的底線，還是保證生活的基本質(zhì)量。當然，追求物質(zhì)生活是無止境的，如果僅僅是追求物質(zhì)享受，我們永遠都不會滿足，因而永遠都不會幸福。但是，如果連其碼的生活條件都不能保證，恐怕再高尚的人也感覺不到幸福。所以，我竭力主張?zhí)岣呓處煹拇?。因為衣食無憂的確是教師幸福的來源之一。

7、超越自己。一個人每天做同一件事，肯定會厭倦的。同樣，一個教師每天做相同的工作也會厭倦的。能不能追求做最新的自己，也就是說不要重復自己，要超越自己，在超越中提升自己，我們會獲得成就感，進而感到幸福。讓我們的每一個工作日都充滿創(chuàng)造的樂趣。每學年要提出一個新的目標，這個目標對我們來說也就是新的課題。

四、教師如何獲得職業(yè)幸福感

1、在課堂教學中尋找

——享受課堂

——課堂是教師生命最重要的舞臺，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺，營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多的焦慮和煩惱。

——以享受的態(tài)度對待教學，心靈就會充滿著明媚的陽光，回響著和諧的音樂，體驗著詩意的靈感；以享受的眼光走進課堂，就會真心地熱愛每一個孩子，就會把每一節(jié)課精彩地演繹，就會感覺自己的生命在閃光……

——每一堂課都是唯一的。課堂教學是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。

——對于學生而言，課堂教學是其學校生活的最基本構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響學生當前及今后的多方面發(fā)展和成長。

——對于教師而言，課堂教學是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受、態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展、生命價值的體現(xiàn)。

——課堂是我生命生活的一部分！對自己負責，上好每一堂課。

——個中學生根本不知道自己想要做什么。語文老師教得好，他就會做文學夢；歷史老師教得好，他就會對歷史感興趣。很多第一志愿報歷史系的大學生，都說在中學碰到了非常好的歷史老師。

——我想要說的是：我改變不了這個世界，但可以改變我的課堂。愿意以此與所有的教師共勉。

2、在師生交往中尋找

——感謝學生

——商家總是感謝客戶，因為客戶給他們帶來利潤；演員總是感謝觀眾，因為觀眾給他們帶來掌聲；作家總是感謝讀者，因為讀者給他們帶來銷量……

——老師最要感謝是誰？是學生！正是學生給了你痛苦，也正是學生給了你幸福！學生給你更多的是痛苦還是幸福，主要不是取決于學生，而主要是取決于你自己！

——要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，因為我們在培養(yǎng)學生成長成才的同時，往往會感受到自己也在親歷著成長成才；

——學生的質(zhì)疑會帶領(lǐng)我們從另一個角度思考；學生質(zhì)樸與真誠使我們的心靈得以凈化。與此同時我們也會感受到：我們在為學生辛勤耕耘的同時，收獲的快樂也如期而來?！獪贤ǖ男Ч麤Q定于對方的回應；不要總是“歸責于外”，而是遇事先反思自己！——當孩子很亢奮的時候，你能否用富含感染力的言語，讓他歸于平靜；當孩子沉悶的時候，你能否用有趣的話語或活動，讓他興奮起來；當孩子不愿意學習時，你能否用充滿激

勵的言行，喚起他的向往，讓他獲得一種動力，這些就是為人師的魅力和幸福。

——笑著做教師：不會笑的教師學生是不會喜歡的。教師發(fā)自內(nèi)心的微笑，正是在傳遞他內(nèi)心擁有的教師這一職業(yè)所獨具的人性感召力，這種感召力透過教師智慧語言，使學生感受到來自于教師的關(guān)愛、重視、指導、暗示、欣賞和接納。

——蹲著看學生：與學生的目光平視，意味著教師應擁有寬容、信任、理解、等待的情懷；意味著童心的回歸，包容與善待孩子的問題。孩子就是孩子，每一個成長中的問題都是孩子發(fā)展的機會。要幫助學生學會樂于幫助別人與主動求得別人的幫助的策略。

有這樣一則故事：在商場里賣玩具的柜臺邊，有位年輕的媽媽領(lǐng)著女兒在選購。突然，小女還竟莫名其妙地哭起來，這位媽媽很奇怪，面對這么多琳瑯滿目的玩具為什么哭鼻子呢？當媽媽蹲下身字安慰孩子時，這才發(fā)現(xiàn)：從孩子的視角看，看到的竟全是來往顧客的腿，而那些新奇的玩具，她根本就看不到。

這位媽媽從自己的視角觀察孩子，覺得孩子的表現(xiàn)不可理解，好在她終于蹲下了身子，才明白了一切。由此可見，從成人的視角往往無法準確地解讀孩子。蘇霍姆林斯基“不理解孩子的內(nèi)心世界便沒有教育文明?！蔽覀兘逃ぷ髡弑仨殞W會“蹲下來”解讀孩子。

如：“蹲下來”和學生一起生活。有學生總喜歡踩草坪，有學生總喜歡搞惡作劇，有學生總喜歡追逐打鬧，有學生總喜歡放學不進家門泡網(wǎng)吧……這樣的一些屢教不改的“頑固派”，說教、訓斥、請家長……有用嗎？教育一個學生好難！為什么不“蹲下來”呢？“蹲”到學生中間，和他們聊聊、玩玩，開展一些游戲，增強我們的親和力，然后再開展“咨詢”活動，解讀透了，最后對癥下藥。當我們團結(jié)了“頑固派”，當我們觸動了他們的心靈，觸發(fā)了他們對生活的情感，培養(yǎng)了他新的興趣愛好，我想一切問題會因育人思想的轉(zhuǎn)變而迎刃而解?！ぁ岸紫聛怼苯庾x教育學生是一種教育理念的革新，它需要教育工作者以一種全心的視野和思想去施行?！岸紫聛怼庇脤W生的視野看學生，才能拉近與學生的心理距離，才能了解學生真實的想法，才能走進學生的心靈，才有體貼入微的關(guān)懷和真誠的教誨。

3、在學習反思中尋找

——學會反思

——在學習中成長，唯一持久的競爭優(yōu)勢，或許是具備比你的競爭對手學習得更快的能力，今天你不生活未來，那么明天你將生活在過去，用學習重新塑造自己，每天淘汰你自己。

——在教學中反思，對自己平常的教育教學行為進行反思研究，是一條促進自身專業(yè)成長最理想的途徑，也可以使我們從生活的喧囂和浮躁中解脫出來，獲得心靈的寧靜和充實。一個不斷成長和發(fā)展的教師，必然是一個讀書的教師。新教育實驗希望教師對于日常教育生活始終保持一種反思的態(tài)度，這種反思是通過包括閱讀、寫作和教學在內(nèi)的行動來完成的。當一個教師在采取教學行為的時候，他往往是受某種內(nèi)在的對教育的理解的支配，也就是說，每個教師都會擁有自己對教育的理解與解釋，這種理解與解釋往往是未經(jīng)檢驗的，帶有偏見的。而反思，則是指與書籍、與同事、與專家、與自我保持對話關(guān)系，從而洞察與反省自己的理解與解釋，不斷地修正，教學行為因此會不斷地調(diào)整。只有這樣，教師工作才會具有創(chuàng)造性，才會不斷地超越自我，專業(yè)化水平才會不斷地提高，才會真正地體會到一個教師的職業(yè)愉悅，享受到真正的幸福。

當教師自己無力促成這種反思的時候，則可能會依靠外在的啟蒙與介入，而外在力量（比如專家或政府推行的教育改革等）的介入往往會對教師原有的日常教育生活構(gòu)成沖擊，使教師陷入到恐懼或者說焦慮狀態(tài)，甚至有強烈的不安全感。因此，作為這種不安全感的反彈，有的教師可能會傾向于抱怨，拒絕改變以緩解焦慮，獲取虛幻的安全感。但是不斷地接受這種有益介入的老師，則可能促成正確的反思，進而改變自己的敉育教學方式，從而獲得真正的專業(yè)化發(fā)展，也獲得真正的安全感。

——在動力下提升。動力也有能力持續(xù)不斷地吸收人類思想和知識的精華。他們的讀書與“趕考”、“評職稱”無關(guān)，更多的是出于自己內(nèi)在的需要。

——在閱讀中超越。他們的閱讀視野遠遠超出“教參”，因為他們需要不斷拓展精神的空間，讓自己不僅成為有專業(yè)素養(yǎng)的教師，更成為有人格尊嚴、獨立思想、豐富情感、科學精神、人文關(guān)懷的大寫的“人”。這樣的人，幸福的支撐點非常強大。

——在快樂中創(chuàng)造。各行各業(yè)的“優(yōu)秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來的，而是因為他們對所干的工作有樂趣，或者能找到工作的樂趣而產(chǎn)生對工作的極大的熱情干出來的，教育更是如此。一旦一個老師到了僅僅是靠毅力工作而感覺不到教育工作的樂趣的時候，那他真正意義上的教育生涯也就結(jié)束了。

4、在日常生活中尋找

——善待生活

——每當看到我們的同行病倒在講臺上，英年早逝而被樹立為學校榜樣的消息，心里就特別地不是滋味兒。

——每當聽到有人用“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”比喻老師，心頭就涌上一種酸楚的感覺。——事業(yè)誠可貴，健康價更高。身體是1，其他的都是0，沒有1，再多的 0 也還是 0?！吧眢w是革命的本錢。”如果你熱愛你的職業(yè)，那么，請你每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子。

——懂得休閑，張弛有度。幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢是有點緊，但還得學會舍得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚會、喝茶、旅游。——幸福的教師都是一樣的，不幸福的教師卻各有各的不幸。

——幸福著你的幸福（讓它盡量多一點兒），痛苦著你的痛苦（讓它盡量少一點兒）！——作為教師，你的幸福，決不是別人給予的，而是靠你去尋找、創(chuàng)造的；如果你指望別人獎賞、施舍，那么，你永遠與幸福無緣！

書上說，快樂是一種消費性的心理狀態(tài)，身體的快感，心里的快樂，消耗過了，滿足了，也就消失了?？墒且环N有目的事業(yè)，在一個一個目的達到的時候，看著自己的創(chuàng)造成果，得到的是幸福。幸福感是持久的，深刻的心理感受，不僅看到結(jié)果的時候是快樂的，就是想到這個過程，就是在進行著這種工作，在經(jīng)歷著這個過程的時候也是幸福的。

教育、教學是我們教師的工作，也是我們的生活主題，其中有付出之樂，也有獲得之樂，有助人之樂，也有創(chuàng)造之樂。工作是繁重的、瑣碎的，是辛苦的。但在工作中我們可以感受孩子的純潔可愛，可以體味孩子的創(chuàng)造和快樂，可以分享學生的每一點進步的，我們是快樂的，也是幸福的。陶行知先生認為“先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生?！弊屛覀円源斯裁?。

第三篇：教師如何體會職業(yè)幸福感

如何提升教師的職業(yè)幸福感？

孟子曰“得天下英才而教育之，一樂也”。請結(jié)合自己的實際，談談你對教師職業(yè)幸福感的理解，并分享你提升自己幸福感的有效措施

每個行業(yè)的人都有自己的職業(yè)幸福感，農(nóng)民以獲得豐收為幸福；工人以生產(chǎn)出有價值的產(chǎn)品為幸福；醫(yī)生以醫(yī)治好一位病人為幸福；作為教師也有屬于自己的幸福，而我們的幸福是與別的行業(yè)不同的，而且別的行業(yè)人群是不可能體會到的，因為我們面對的是一群活潑可愛的孩子，對象不同，這是最根本的區(qū)別。孟子說“得天下英才而教育之，三樂也。”許多人都說教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”，“教師勞動創(chuàng)造著民族和人類的未來”。

我認為教師的幸福感主要來自于以下幾個方面：

1、在課堂教學中尋找

——享受課堂

——課堂是教師生命最重要的舞臺，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺，營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多的焦慮和煩惱。

——以享受的態(tài)度對待教學，心靈就會充滿著明媚的陽光，回響著和諧的音樂，體驗著詩意的靈感；以享受的眼光走進課堂，就會真心地熱愛每一個孩子，就會把每一節(jié)課精彩地演繹，就會感覺自己的生命在閃光??

——每一堂課都是唯一的。課堂教學是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。

——對于學生而言，課堂教學是其學校生活的最基本構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響學生當前及今后的多方面發(fā)展和成長。

——對于教師而言，課堂教學是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受、態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展、生命價值的體現(xiàn)。

——課堂是我生命生活的一部分！對自己負責，上好每一堂課。

——一個中學生根本不知道自己想要做什么。語文老師教得好，他就會做文學夢；歷史老師教得好，他就會對歷史感興趣。很多第一志愿報歷史系的大學生，都說在中學碰到了非常好的歷史老師。

——我想要說的是：我改變不了這個世界，但可以改變我的課堂。愿意以此與所有的教師共勉。

2、在師生交往中尋找

——感謝學生

——商家總是感謝客戶，因為客戶給他們帶來利潤；演員總是感謝觀眾，因為觀眾給他們帶來掌聲；作家總是感謝讀者，因為讀者給他們帶來銷量??

——老師最要感謝是誰？是學生！正是學生給了你痛苦，也正是學生給了你幸福！學生給你更多的是痛苦還是幸福，主要不是取決于學生，而主要是取決于你自己！

——要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，因為我們在培養(yǎng)學生成長成才的同時，往往會感受到自己也在親歷著成長成才；

——學生的質(zhì)疑會帶領(lǐng)我們從另一個角度思考；學生質(zhì)樸與真誠使我們的心靈得以凈化。與此同時我們也會感受到：我們在為學生辛勤耕耘的同時，收獲的快樂也如期而來。

——溝通的效果決定于對方的回應；不要總是“歸責于外”，而是遇事先反思自己！

——當孩子很亢奮的時候，你能否用富含感染力的言語，讓他歸于平靜；當孩子沉悶的時候，你能否用有趣的話語或活動，讓他興奮起來；當孩子不愿意學習時，你能否用充滿激勵的言行，喚起他的向往，讓他獲得一種動力，這些就是為人師的魅力和幸福。

——笑著做教師：不會笑的教師學生是不會喜歡的。教師發(fā)自內(nèi)心的微笑，正是在傳遞他內(nèi)心擁有的教師這一職業(yè)所獨具的人性感召力，這種感召力透過教師智慧的語言，使學生感受到來自于教師的關(guān)愛、重視、指導、暗示、欣賞和接納。

——蹲著看學生：與學生的目光平視，意味著教師應擁有寬容、信任、理解、等待的情懷；意味著童心的回歸，包容與善待孩子的問題。孩子就是孩子，每一個成長中的問題都是孩子發(fā)展的機會。要幫助學生學會樂于幫助別人與主動求得別人的幫助的策略。

有這樣一則故事：在商場里賣玩具的柜臺邊，有位年輕的媽媽領(lǐng)著女兒在選購。突然，小女還竟莫名其妙地哭起來，這位媽媽很奇怪，面對這么多琳瑯滿目的玩具為什么哭鼻子呢？當媽媽蹲下身字安慰孩子時，這才發(fā)現(xiàn)：從孩子的視角看，看到的竟全是來往顧客的腿，而那些新奇的玩具，她根本就看不到。

這位媽媽從自己的視角觀察孩子，覺得孩子的表現(xiàn)不可理解，好在她終于蹲下了身子，才明白了一切。由此可見，從成人的視角往往無法準確地解讀孩子。蘇霍姆林斯基“不理解孩子的內(nèi)心世界便沒有教育文明。”我們教育工作者必須學會“蹲下來”解讀孩子。

如：“蹲下來”和學生一起生活。有學生總喜歡踩草坪，有學生總喜歡搞惡作劇，有學生總喜歡追逐打鬧，有學生總喜歡放學不進家門泡網(wǎng)吧??這樣的一些屢教不改的“頑固派”，說教、訓斥、請家長??有用嗎？教育一個學生好難！為什么不“蹲下來”呢？“蹲”到學生中間，和他們聊聊、玩玩，開展一些游戲，增強我們的親和力，然后再開展“咨詢”活動，解讀透了，最后對癥下藥。當我們團結(jié)了“頑固派”，當我們觸動了他們的心靈，觸發(fā)了他們對生活的情感，培養(yǎng)了他新的興趣愛好，我想一切問題會因育人思想的轉(zhuǎn)變而迎刃而解。

·“蹲下來”解讀教育學生是一種教育理念的革新，它需要教育工作者以一種全心的視野和思想去施行?！岸紫聛怼庇脤W生的視野看學生，才能拉近與學生的心理距離，才能了解學生真實的想法，才能走進學生的心靈，才有體貼入微的關(guān)懷和真誠的教誨。

3、在學習反思中尋找

——學會反思

——在學習中成長，唯一持久的競爭優(yōu)勢，或許是具備比你的競爭對手學習得更快的能力，今天你不生活未來，那么明天你將生活在過去，用學習重新塑造自己，每天淘汰你自己。

——在教學中反思，對自己平常的教育教學行為進行反思研究，是一條促進自身專業(yè)成長最理想的途徑，也可以使我們從生活的喧囂和浮躁中解脫出來，獲得心靈的寧靜和充實。一個不斷成長和發(fā)展的教師，必然是一個讀書的教師。新教育實驗希望教師對于日常教育生活始終保持一種反思的態(tài)度，這種反思是通過包括閱讀、寫作和教學在內(nèi)的行動來完成的。當一個教師在采取教學行為的時候，他往往是受某種內(nèi)在的對教育的理解的支配，也就是說，每個教師都會擁有自己對教育的理解與解釋，這種理解與解釋往往是未經(jīng)檢驗的，帶有偏見的。而反思，則是指與書籍、與同事、與專家、與自我保持對話關(guān)系，從而洞察與反省自己的理解與解釋，不斷地修正，教學行為因此會不斷地調(diào)整。只有這樣，教師工作才會具有創(chuàng)造性，才會不斷地超越自我，專業(yè)化水平才會不斷地提高，才會真正地體會到一個教師的職業(yè)愉悅，享受到真正的幸福。

當教師自己無力促成這種反思的時候，則可能會依靠外在的啟蒙與介入，而外在力量（比如專家或政府推行的教育改革等）的介入往往會對教師原有的日常教育生活構(gòu)成沖擊，使教師陷入到恐懼或者說焦慮狀態(tài)，甚至有強烈的不安全感。因此，作為這種不安全感的反彈，有的教師可能會傾向于抱怨，拒絕改變以緩解焦慮，獲取虛幻的安全感。

但是不斷地接受這種有益介入的老師，則可能促成正確的反思，進而改變自己的敉育教學方式，從而獲得真正的專業(yè)化發(fā)展，也獲得真正的安全感。

4、在日常生活中尋找

——善待生活

——每當看到我們的同行病倒在講臺上，英年早逝而被樹立為學校榜樣的消息，心里就特別地不是滋味兒。

——每當聽到有人用“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”比喻老師，心頭就涌上一種酸楚的感覺。

——事業(yè)誠可貴，健康價更高。身體是1，其他的都是0，沒有1，再多的 0 也還是 0?！吧眢w是革命的本錢?！比绻銦釔勰愕穆殬I(yè)，那么，請你每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子。

——懂得休閑，張弛有度。幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢是有點緊，但還得學會舍得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚會、喝茶、旅游。

——幸福的教師都是一樣的，不幸福的教師卻各有各的不幸。

——幸福著你的幸福（讓它盡量多一點兒），痛苦著你的痛苦（讓它盡量少一點兒）！

——作為教師，你的幸福，決不是別人給予的，而是靠你去尋找、創(chuàng)造的；如果你指望別人獎賞、施舍，那么，你永遠與幸福無緣！

書上說，快樂是一種消費性的心理狀態(tài)，身體的快感，心里的快樂，消耗過了，滿足了，也就消失了?？墒且环N有目的事業(yè)，在一個一個目的達到的時候，看著自己的創(chuàng)造成果，得到的是幸福。幸福感是持久的，深刻的心理感受，不僅看到結(jié)果的時候是快樂的，就是想到這個過程，就是在進行著這種工作，在經(jīng)歷著這個過程的時候也是幸福的。

陶行知先生認為“先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生。”讓我們以此共勉。

第四篇：教師如何體會職業(yè)幸福感

教師如何體會職業(yè)幸福感

每個行業(yè)的人都有自己的職業(yè)幸福感，農(nóng)民以獲得豐收為幸福；工人以生產(chǎn)出有價值的產(chǎn)品為幸福；醫(yī)生以醫(yī)治好一位病人為幸福；作為教師也有屬于自己的幸福，而我們的幸福是與別的行業(yè)不同的，而且別的行業(yè)人群是不可能體會到的，因為我們面對的是一群活潑可愛的孩子，對象不同，這是最根本的區(qū)別。孟子說“得天下英才而教育之，三樂也?！痹S多人都說教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”，“教師勞動創(chuàng)造著民族和人類的未來”。我認為教師的幸福感主要來自于以下幾個方面：

1、享受課堂

課堂是教師生命最重要的舞臺，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺，營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多的焦慮和煩惱。以享受的態(tài)度對待教學，心靈就會充滿著明媚的陽光，回響著和諧的音樂，體驗著詩意的靈感；以享受的眼光走進課堂，就會真心地熱愛每一個孩子，就會把每一節(jié)課精彩地演繹，就會感覺自己的生命在閃光。每一堂課都是唯一的。課堂教學是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。對于學生而言，課堂教學是其學校生活的最基本構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響學生當前及今后的多方面發(fā)展和成長。對于教師而言，課堂教學是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受、態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展、生命價值的體現(xiàn)。課堂是我生命生活的一部分！對自己負責，上好每一堂課?！粋€中學生根本不知道自己想要做什么。語文老師教得好，他就會做文學夢；數(shù)學老師教得好，他就會對數(shù)學感興趣。很多第一志愿報數(shù)學系的大學生，都說在中學碰到了非常好的數(shù)學老師。我想要說的是：我改變不了這個世界，但可以改變我的課堂。

2、感謝學生

商家總是感謝客戶，因為客戶給他們帶來利潤；演員總是感謝觀眾，因為觀眾給他們帶來掌聲；作家總是感謝讀者，因為讀者給他們帶來銷量。老師最要感謝是誰？是學生！正是學生給了你痛苦，也正是學生給了你幸福！學生給你更多的是痛苦還是幸福，主要不是取決于學生，而主要是取決于你自己！要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，因為我們在培養(yǎng)學生成長成才的同時，往往會感受到自己也在親歷著成長成才；學生的質(zhì)疑會帶領(lǐng)我們從另一個角度思考；學生質(zhì)樸與真誠使我們的心靈得以凈化。與此同時我們也會感受到：我們在為學生辛勤耕耘的同時，收獲的快樂也如期而來。溝通的效果決定于對方的回應；不要總是“歸責于外”，而是遇事先反思自己！當孩子很亢奮的時候，你能否用富含感染力的言語，讓他歸于平靜；當孩子沉悶的時候，你能否用有趣的話語或活動，讓他興奮起來；當孩子不愿意學習時，你能否用充滿激勵的言行，喚起他的向往，讓他獲得一種動力，這些就是為人師的魅力和幸福。

笑著做教師：不會笑的教師學生是不會喜歡的。教師發(fā)自內(nèi)心的微笑，正是在傳遞他內(nèi)心擁有的教師這一職業(yè)所獨具的人性感召力，這種感召力透過教師智

慧的語言，使學生感受到來自于教師的關(guān)愛、重視、指導、暗示、欣賞和接納。

蹲著看學生：與學生的目光平視，意味著教師應擁有寬容、信任、理解、等待的情懷；意味著童心的回歸，包容與善待孩子的問題。孩子就是孩子，每一個成長中的問題都是孩子發(fā)展的機會。要幫助學生學會樂于幫助別人與主動求得別人的幫助的策略。

有這樣一則故事：在商場里賣玩具的柜臺邊，有位年輕的媽媽領(lǐng)著女兒在選購。突然，小女還竟莫名其妙地哭起來，這位媽媽很奇怪，面對這么多琳瑯滿目的玩具為什么哭鼻子呢？當媽媽蹲下身字安慰孩子時，這才發(fā)現(xiàn)：從孩子的視角看，看到的竟全是來往顧客的腿，而那些新奇的玩具，她根本就看不到。這位媽媽從自己的視角觀察孩子，覺得孩子的表現(xiàn)不可理解，好在她終于蹲下了身子，才明白了一切。由此可見，從成人的視角往往無法準確地解讀孩子。蘇霍姆林斯基“不理解孩子的內(nèi)心世界便沒有教育文明。”我們教育工作者必須學會“蹲下來”解讀孩子。如：“蹲下來”和學生一起生活。有學生總喜歡踩草坪，有學生總喜歡搞惡作劇，有學生總喜歡追逐打鬧，有學生總喜歡放學不進家門泡網(wǎng)吧??這樣的一些屢教不改的“頑固派”，說教、訓斥、請家長??有用嗎？教育一個學生好難！為什么不“蹲下來”呢？“蹲”到學生中間，和他們聊聊、玩玩，開展一些游戲，增強我們的親和力，然后再開展“咨詢”活動，解讀透了，最后對癥下藥。當我們團結(jié)了“頑固派”，當我們觸動了他們的心靈，觸發(fā)了他們對生活的情感，培養(yǎng)了他新的興趣愛好，我想一切問題會因育人思想的轉(zhuǎn)變而迎刃而解。“蹲下來”解讀教育學生是一種教育理念的革新，它需要教育工作者以一種全心的視野和思想去施行。“蹲下來”用學生的視野看學生，才能拉近與學生的心理距離，才能了解學生真實的想法，才能走進學生的心靈，才有體貼入微的關(guān)懷和真誠的教誨。

3、學會反思

在學習中成長，唯一持久的競爭優(yōu)勢，或許是具備比你的競爭對手學習得更快的能力，今天你不生活未來，那么明天你將生活在過去，用學習重新塑造自己，每天淘汰你自己。在教學中反思，對自己平常的教育教學行為進行反思研究，是一條促進自身專業(yè)成長最理想的途徑，也可以使我們從生活的喧囂和浮躁中解脫出來，獲得心靈的寧靜和充實。一個不斷成長和發(fā)展的教師，必然是一個讀書的教師。新教育實驗希望教師對于日常教育生活始終保持一種反思的態(tài)度，這種反思是通過包括閱讀、寫作和教學在內(nèi)的行動來完成的。當一個教師在采取教學行為的時候，他往往是受某種內(nèi)在的對教育的理解的支配，也就是說，每個教師都會擁有自己對教育的理解與解釋，這種理解與解釋往往是未經(jīng)檢驗的，帶有偏見的。而反思，則是指與書籍、與同事、與專家、與自我保持對話關(guān)系，從而洞察與反省自己的理解與解釋，不斷地修正，教學行為因此會不斷地調(diào)整。只有這樣，教師工作才會具有創(chuàng)造性，才會不斷地超越自我，專業(yè)化水平才會不斷地提高，才會真正地體會到一個教師的職業(yè)愉悅，享受到真正的幸福。當教師自己無力促成這種反思的時候，則可能會依靠外在的啟蒙與介入，而外在力量（比如專家或政府推行的教育改革等）的介入往往會對教師原有的日常教育生活構(gòu)成沖擊，使

教師陷入到恐懼或者說焦慮狀態(tài)，甚至有強烈的不安全感。因此，作為這種不安全感的反彈，有的教師可能會傾向于抱怨，拒絕改變以緩解焦慮，獲取虛幻的安全感。但是不斷地接受這種有益介入的老師，則可能促成正確的反思，進而改變自己的敉育教學方式，從而獲得真正的專業(yè)化發(fā)展，也獲得真正的安全感。

4、善待生活

每當看到我們的同行病倒在講臺上，英年早逝而被樹立為學校榜樣的消息，心里就特別地不是滋味兒。每當聽到有人用“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”比喻老師，心頭就涌上一種酸楚的感覺。事業(yè)誠可貴，健康價更高。身體是1，其他的都是0，沒有1，再多的 0 也還是 0?！吧眢w是革命的本錢?！比绻銦釔勰愕穆殬I(yè)，那么，請你每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子。懂得休閑，張弛有度。幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢是有點緊，但還得學會舍得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚會、喝茶、旅游。幸福的教師都是一樣的，不幸福的教師卻各有各的不幸。幸福著你的幸福（讓它盡量多一點兒），痛苦著你的痛苦（讓它盡量少一點兒）！作為教師，你的幸福，決不是別人給予的，而是靠你去尋找、創(chuàng)造的；如果你指望別人獎賞、施舍，那么，你永遠與幸福無緣！

快樂是一種消費性的心理狀態(tài)，身體的快感，心里的快樂，消耗過了，滿足了，也就消失了?？墒且环N有目的事業(yè)，在一個一個目的達到的時候，看著自己的創(chuàng)造成果，得到的是幸福。幸福感是持久的，深刻的心理感受，不僅看到結(jié)果的時候是快樂的，就是想到這個過程，就是在進行著這種工作，在經(jīng)歷著這個過程的時候也是幸福的。

陶行知先生認為“先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生?！弊屛覀円源斯裁恪?/p>

第五篇：教師的職業(yè)幸福感

教師的職業(yè)幸福感

慶陽七中 王雅楠

教師的職業(yè)幸福感，我簡單的理解為，一名教師能得到學生的尊重、認可、熱愛和懷念，自身的價值就能得到充分的體現(xiàn)，這就是教師的職業(yè)幸福感。其實人的職業(yè)幸福是一種心態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的。教師是愛的事業(yè)，有了好心情，就能笑對生活，就能愛每一個學生，就能通過言傳身教讓學生接受情感的洗禮、引導和激勵。況且，有了好心態(tài)，就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達，就會視教育為一種藝術(shù)，在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。正如在教學過程中，引領(lǐng)學生學得更多的知識，懂得更多的道理，不僅開發(fā)學生的智力，而且還促進學生在各方面得到成長，教師的幸福感就會油然而生，而這種幸福感是任何東西都不能代替得了的，也只有教師才能專門享受得到的，這一點是讓其他行業(yè)人員羨慕不已的。當我們教師的勞動被他人、社會認可時，必然會無比的快樂，會被幸福緊緊“包裹”。

因此，如果你想做一個幸福的教師，就應該在每一天的工作中，盡量奉獻你的愛，讓你的愛悄悄地潤澤孩子的心田；盡量奉獻你的微笑，讓孩子感受到教師的愛，鼓起孩子向上的勇氣。因為教育是愛的事業(yè)，教師的愛不同于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。母愛容易出現(xiàn)溺愛，友愛需要回報，情愛是專

一、自私的愛。而師愛是嚴與愛的結(jié)合，是理智的科學的愛，是積極的主動的愛。這種愛是教育的橋梁，是教育的助推力，是后進生轉(zhuǎn)變的催化劑；這種愛是博大無私的愛，它包涵了崇高的使命感和責任感。當我們用“真愛”、“寬容”、“尊重”、“信任”贏得了學生的愛戴，我們就成了學生真正的朋友，望著快樂的學生，我們的心中就洋溢著幸福。

教師的職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學生的成功和他們對你的真情回報。贈人以玫瑰則手留余香，教師這個職業(yè)是時時給予愛、收獲愛的職業(yè)。將愛的種子無私地播撒于學生的心田，收獲的必定是幾倍于此的愛的果實。當看到已畢業(yè)的學生結(jié)伴回到母校來看望曾經(jīng)的老師時，當收到學生的節(jié)日賀卡時，當接到學生打來祝福的電話時，當在大街上有一個似曾相識又不太認識了的大孩子在叫你的時候??那一刻的幸福感又怎能用筆墨來形容。做幸福的教師，是目標；幸福地做教師，是踐行；嘗到教師的幸福，便是成功。追尋教育人生的幸福，便是尋求教師生命的意義。其實幸福并沒有什么特定的標準，關(guān)鍵在于我們自身的自我體驗和感受。曾經(jīng)看過一個寓言：小豬問媽媽：“媽媽，幸福在哪里??？”媽媽說：“幸福就在你的尾巴上！”于是，小豬試著咬自己的尾巴。過了幾天，小豬又問：“媽媽，為什么我抓不住幸福呢？” 媽媽笑著說：“孩子，只要你往前走，幸福就會一直跟著你的??”讓我們一起做那只追求幸福的小豬吧！因為，只有那些一直往前走的教師才能跟上教育幸福的腳步；只有那些勇于付出的教師才能抓住教育幸福的尾巴。學生用他們一生中最美好的時光陪伴你，這本身就是非常的幸福了。

師者，傳道、授業(yè)、解惑也。我國自古注重尊師重教，乃禮儀之邦。能為師者，幸事也。桃李滿天下，師者自豪幸福感油然而生。每當路上偶遇所教學生，他們總是相隔很遠就和你親切地打招呼；每當?shù)靡忾T生事業(yè)有成時，自己總會自豪地對人講，這是我教的學生；每當教師節(jié)來臨時，都能收到來自四面八方學子溫馨的祝福，此時此刻，為師者沉浸于幸福中。

對于教師來說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學生的人生幸福；只有教師時時處處洋溢著幸福，學生才會真真切切感受到幸福。那么教師如何去感受幸福呢？

（一）胸中有夢

教師的幸福首先在于“胸中有夢”。我們之所以強調(diào)要做到“胸中有夢”，是因為有夢的人生才是幸福且充實的人生，有夢的人生才是幸福且快樂的人生。從成功心理學角度來看:人的抱負層次越高，成就也越大；從文學的角度來看:人活著，一定要有生活的目標。

對于“胸中有夢”的幸福的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。我們的一生不一定要干成什么驚天動地的偉業(yè)，但它應當猶如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果；它應當猶如星辰，遠望像一盞燈，近看是一團火。在“照亮”學生的過程中，同時也“照亮”了自己。“胸中的夢”就是我們?nèi)松鷬^斗有明確的目標。胸中有目標，認定方向的人，成長得快而平穩(wěn)；沒有志向而彷徨猶豫的人，不但成長得慢，且容易出錯。

我們中間有許許多多“胸中有夢”的人，他們在自己的教育生涯中，有著十分明確的奮斗目標，在成就學生的過程中，同時也成就著自己。

（二）身上有情

情感是人一切行為的動力，一個幸福的教師，必然擁有親情、友情、愛情，是一個感情上的富翁！一個幸福的教師，在他的身上，必然洋溢著滿腔的熱情和澎湃的激情，必然充滿著暖暖的溫情和甜甜的柔情，同時還擁有高雅而有品位的閑情！

熱情在每一個人的人生旅途中有著十分重要的作用，因為熱情是人的“內(nèi)心之神”，“沒有熱情，便沒有偉大的成就”。幸福的教師大多擁有熱情、激情。在事業(yè)上非常投入，熱愛學生、熱愛學校、熱愛工作。在教育引領(lǐng)學生成長的過程中，幸福的教師都會以海洋般深沉寬廣的愛去擁抱每個孩子，讓他們在愛的洗禮中長成大樹，長成棟梁，并且懂得以愛去回報社會，回報生活。

作為幸福的教師來說，要努力使自己成為一團熊熊燃燒的火，用自己這把火去點燃學生求知、求美、求善的火把。作為幸福的教師來說，要保持住自己的熱情、激情，就要努力地挖掘自己所從事的工作的內(nèi)在價值與趣味性，使自己對工作、事業(yè)有一種日日新、月月新、年年新的感覺，使自己始終保持一種良好的狀態(tài)。

（三）手中有書

作為一個教育者來說，我們教師就應該更廣泛地去閱讀，增加自己的知識積淀，跟上時代的進步。一個老師，沒有淵博的知識，何以去引導學生、升華學生呢？陶先生說:“很多教師不能抵達心靈寧靜的港灣，甚至與讀書作了一場告別式的‘演說’”。讀到這句話，讓我不禁不寒而栗，有如坐針氈之感。反思自己，是不是這樣呢？自己那顆浮躁的心能在讀書中凈化嗎？ 有位專家曾經(jīng)指出:“人類的精神史就是一部閱讀史?！?金庸先生有一句名言:“只要有書讀，做人就幸福?！庇腥苏f:對于女性來說，書籍是最好的美容品；對于男性來說，書籍是挺酷的一張名片。

俄國作家契訶夫認為，人應當有三個頭腦:生來的一個頭腦；從書中得來的一個頭腦；從生活中得來的一個頭腦。幸福的教師都明白:只有多讀書方可重新認識自己，保持頭腦的清晰，在競爭日漸激烈的社會中永遠立于不敗之地。讀書會讓枯燥的生活變得有意義，會讓工作永葆活力，會豐富我們的精神世界，讓我們的心靈永遠保持純凈、寧靜、浪漫、激情??

幸福的教師都會熱愛讀書，把讀書當作一種生活方式，當作一種生活習慣；他們永遠不會等有時間才閱讀，見縫插針，想讀就讀；永遠不會坐進書房才閱讀，因為他們知道任何地方都可以閱讀；永遠不會有用才閱讀，因為他們清楚急功近利、立竿見影是妄想；永遠不會嫌自己讀得太晚，因為他們深知只要行動，就有收獲。

學點孔子的著作，學點老子的《道德經(jīng)》，這些書相隨人生，轉(zhuǎn)變心態(tài)，改變臉態(tài)，工作環(huán)境中誰也不做氣氛的污染者。所以，多讀書，讀經(jīng)典的書，這樣我們才不愧于教師這個神圣的職業(yè)。

閱讀是學習之本，是立教之根，是生存之道。閱讀應該成為每一個教師最重要的事情。我們一定要努力做到:每天有閱讀的時間，有思考的時間。閱讀，讓我們歸于平靜，與偉人、名人對話；思考，讓我們穿越歲月的迷霧，錘煉教育的智慧。

（四）眼中有事

一個幸福的教師是一個有眼力的人，能夠從別人想不到的地方想到問題，能夠從別人看不到事情的地方發(fā)現(xiàn)事情。所謂眼中有事，這事是什么？是課堂中學生生命活力的激發(fā)，是操場上學生生命動力的張揚，是寢室中學生生活的多姿多彩，是食堂里學生身體發(fā)育過程中的營養(yǎng)，是大自然中長大的一草一木，是日常生活中自己的一言一行。

幸福的教師在工作中善于觀察事物，善于發(fā)現(xiàn)問題并及時跟進?？梢哉f，幸福的教師個個是眼中有物、眼中有事、眼中有人、眼中有活，并且能夠做到用眼睛表達，用眼睛說話，隨時發(fā)現(xiàn)學生與家長欲言又止的問題，提前看到學生與家長的下一步要求、打算，把問題解決在學生與家長提出要求之前。

幸福的教師很多時候能夠換一個角度看問題，換一種方式做工作。有一個很普通的網(wǎng)絡(luò)寫手說的一段話應該對我們每一個人都有啟發(fā):我的成功是因為，比我有才華的人，沒有我努力；比我努力的人，沒我有才華；既比我有才華，又比我努力的人，沒有我能熬，在他們消磨時間的時候，我卻在不停地努力著。要懂得研究教育教學：把教育教學工作看做是一種簡單的重復，那必然厭倦，也無言幸福。應把研究教育、研討教學當成提高自己素質(zhì)的必走之路，應把教育作為自己實現(xiàn)人生價值的一個體現(xiàn)。

教師工作千頭萬緒，大至家事國事天下事，小至掃地關(guān)窗擦黑板，學生的思想、學習、生活，事事都要操心，用“忙、累、煩”三個字，來概括教師的心境最恰當不過了。可是，如果你每天都帶著埋怨和“恨鐵不成鋼”的急躁心理，那么，你可能一輩子都只能做個辛苦的教書匠。要想做一個快樂的教師，首先應該換一個角度來看待自己的工作，不要老想著工作的忙碌和辛苦，而同時還應想到，我們這個職業(yè)特有的“快樂財富”——每天都被學生的青春氣息滋養(yǎng)著，是難得的精神“滋補品”。要懂得享受課堂：課堂是教師生命最重要的舞臺，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺，營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多教學工作的焦慮和煩惱。

我們應當好好學習并實踐英國教育家赫·斯賓塞的快樂教育觀點:一是不要在自己情緒很糟時去教育孩子，因為這種時候，很容易把自己的糟糕情緒不經(jīng)意間發(fā)泄到孩子身上，這樣的后果是相當嚴重的，因為孩子會感到莫名的委屈；二是努力營造快樂的、鼓勵性的環(huán)境氣氛，讓孩子們有自我價值的實現(xiàn)感和成就感；三是努力做一個樂觀、快樂的人，因為一個快樂的人將更容易看到孩子的優(yōu)點，而一個不快樂的人則更容易看到孩子的缺點。

“做好每一件小事”是幸福的教師獲得幸福一個基本的條件。事實上，名人偉人都是從平常人走過來的，他們善于做小事情，善于堅持不懈地做好他們認為正確的小事情，這也是許許多多普通人與名人偉人的最大區(qū)別之一。

（五）工作有心 一個幸福的教師在工作中十分注意講究方法，用心去做，不斷爭取獲得成功，換言之，“用心”是幸福的教師一個重要的特征。幸福的教師用心地在自己的工作中發(fā)現(xiàn)和品嘗工作的甜頭。一次學生矛盾的及時化解；一個后進生的轉(zhuǎn)化提高；一個重要的概念通過反復講解終于讓學生們理解；一次班隊活動取得的優(yōu)異名次；還有學生臉上那真摯的笑容??幸福教師的快樂之情都會流溢而出。要懂得享受學生：教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生。不斷地給自己增加成功的體驗，是幸福的教師持續(xù)快樂、不斷快樂的關(guān)鍵因素。

幸福的教師的“心”表現(xiàn)在有一顆認真細致的心。有一個優(yōu)秀的教師他工作的有心表現(xiàn)在:把事情做透。這個事包括工作和休息。上班時投入、高效；下班時放下、放松。他和學生們提出的共同口號是:緊要的事馬上就做，重要的事堅持固定時間做；活在今天的方格里；做了就是機會，開始就會成功；眼是懶漢，手是好漢等等。注意培養(yǎng)學生的效率行動意識。同時注意培育學生的細節(jié)意識，注意抓“大”放“小”。所謂抓“大”就是抓學習的效率、學生的狀態(tài)、學習思維的方式，學生的尊嚴意識、責任意識、集體意識、尊重他人權(quán)利意識、合作意識等等；所謂放“小”就是允許學生犯“小亂子”，自我消化小矛盾、小摩擦。

一個幸福的教師的有心還表現(xiàn)在有一顆博大寬容的心，這是因為學生的成長象蛇蛻皮似的一次次掙扎，老師要幫他們完成這一次次的成長，彼此必然會有摩擦、沖突，如果我們沒有一顆博大寬容的心，學生就會經(jīng)常失去學習、進步甚至活下去的信心。天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無比。這是一位哲人對“寬容”最生動直觀的詮釋。作為一名教師，我們應當認識到:寬容，不但是一種仁慈和關(guān)愛，更是一種信任和激勵。寬容并不等于縱容。如果教師一味面慈心軟，對學生疏于管理，致使學生紀律松散，無所顧忌，這是軟弱無能的表現(xiàn)。事實上，寬容是另一種意義上的嚴格。寬容的態(tài)度是對每一個學生而言的，但寬容的方式卻應該因人而異、因事而異。作為教師，我們在擁有寬容的同時，也應該做到:原則問題不讓步，是非面前不糊涂。一個教師如果能學會寬容，碰到事情多從學生的角度來看問題，替他們設(shè)身處地地思考問題，工作效果就往往會事半功倍。

有人說得好:如今我們身上的全部長處都是以前老師曾經(jīng)夸獎過的地方，我們身上的大部分缺點也是當年老師曾經(jīng)批評過的地方。所以一個教師，就要有一顆寬容的心，能夠成為孩子的良師益友，要學會賞識孩子。在評價孩子中，要能保持鼓勵性的傾向，使孩子時刻感到自信，能激發(fā)孩子的學習欲望和興趣；孩子犯錯時，能給孩子一個臺階下，當孩子取得成績時；別忘了給孩子送上一片掌聲；孩子有疑難時，是孩子最好的心理醫(yī)生和真誠的朋友；當孩子大膽表現(xiàn)自己時，讓自己成為最好的欣賞者。

（六）生活有“色”

一個幸福的教師絕不能把工作當作生活的全部，更不是唯一。我們不提倡做“工作狂”，除了工作還是工作的人，是苦行僧，是清教徒，活著是沒有什么意思的；這有點偏離了人的本性，也背離了馬列主義的觀點:“不會休息的人就不會工作”。不懂得休息便不懂得工作，不懂得工作便不懂得生活。同時，我們也不提倡帶病工作。

作為人來講，教書育人是享受，我們應當還有別的享受，這才構(gòu)成完整的幸福。一定要善待自己，對得起自己。要樹立“留一點時間給生活，留一點生活給自己”的觀念。

業(yè)余生活中最好的是豐富的文化生活，它可以極大地改善一個人的心態(tài)，調(diào)節(jié)一個人的情緒。無論工作多么忙，都應該善于忙里偷閑，參與一些有益身心健康的活動，培養(yǎng)自己的業(yè)余愛好，學一點浪漫，多一點情調(diào)。閉著眼睛聽聽音樂，讓優(yōu)美的旋律從全身的毛孔中慢慢地進入我們的心泉，這是最好的心理按摩；看看電視，了解外面的世界，與電視劇中的角色一起喜怒哀樂；養(yǎng)幾盆花，種幾兜草，拉拉琴，練練字，看看書；利用寒暑假，徹底放松身心?！爸钦邩飞?，仁者樂水”，把工作上的事情暫時拋在腦后，盡情地徜徉在大自然的山山水水之間。

幸福的教師常常表現(xiàn)出來的是:說話不死扳，做事靈活機動，活得有趣味，自己一生都開心，走到哪里，就把歡笑和快樂帶到哪里，給家人、親人、同事、朋友、學生，乃至路人，都帶來笑聲，使他們都活得愉快開心，讓大家都一起快樂、幸福！我們一定要努力讓自己的生活提升到“工作再忙心不忙，生活再苦心不累”這樣的幸福境界。