第一篇：職業(yè)院校應(yīng)重視教育科學(xué)研究

職業(yè)院校應(yīng)重視教育科學(xué)研究

彭寶利 趙靜

摘要：本文闡述了職業(yè)院校開展教育科研的必要性，倡導(dǎo)教師結(jié)合專業(yè)設(shè)置及培養(yǎng)目標(biāo)來開展教研活動，為運用實際案例教學(xué)、提升理論與實踐教學(xué)水平及教科研能力 “儲備資源”。文中列出了教科研課題和研究思路框架，供從事職業(yè)教育的同仁們參考。

關(guān)鍵詞： 教育科研

隨著唐山及環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，以鋼鐵及資源循環(huán)利用、先進(jìn)裝備制造業(yè)、煤化工及石油化工、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、物流、金融和保險及現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)和生物醫(yī)藥等高新技術(shù)等七大產(chǎn)業(yè)鏈的逐步形成，將大大提高我市的經(jīng)濟(jì)整體實力和核心競爭力，同時也為高職教育的發(fā)展帶來生機，有很多專業(yè)將被激活并使專業(yè)結(jié)構(gòu)得到進(jìn)一步優(yōu)化。近幾年來唐山市各類職業(yè)院校在為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等行業(yè)輸送高新技術(shù)應(yīng)用型人才的同時，生產(chǎn)科研、新技術(shù)的開發(fā)應(yīng)用等方面的成果也不斷涌現(xiàn)，而職業(yè)調(diào)研和教育科研活動的開展卻顯得相對薄弱，這在某種程度上制約了教學(xué)水平的提升。因此，在職業(yè)院校的發(fā)展建設(shè)中，應(yīng)積極組織教師特別是中青年教師深入企業(yè)職業(yè)調(diào)研，根據(jù)調(diào)研所獲得的信息資料，結(jié)合專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)目標(biāo)定位以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)對畢業(yè)生的知識要求與技能要求等，有計劃、分課題的開展教育科學(xué)研究，把教育教研作為推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展的重要內(nèi)容來抓，建立起開展教育科研活動的長效機制，這對更新教師的教育理念，提升教師綜合素質(zhì)、教學(xué)和教科研水平是非常有益的。

下面是我校根據(jù)學(xué)校專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)方向，建筑業(yè)、IT行業(yè)和制造業(yè)對職業(yè)院校畢業(yè)生理論知識與技能操作要求,結(jié)合下廠調(diào)研所獲得的信息資源，擬定出的教科研活動提綱和科研思路參考框架，僅供從事職業(yè)教育的同仁們參考：

（一）關(guān)于高職?????專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)定位的研究（或探討）

根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗、職業(yè)調(diào)查和職業(yè)分析掌握的第一手資料，搜集國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，結(jié)合唐山及周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及生產(chǎn)力水平展開研究：

1.高等職業(yè)教育的特點：

⑴ 具有職業(yè)教育（資格教育）和高等教育（學(xué)歷教育）的雙重性。

⑵ 專業(yè)設(shè)置的職業(yè)性。

⑶ 教育過程的實踐性。

⑷ 培養(yǎng)目標(biāo)的應(yīng)用性。?

2.本科生、高職生、中技生的層面劃分

⑴ 本科生的培養(yǎng)強調(diào)學(xué)科知識的深度和系統(tǒng)性，從事的工作為設(shè)計、規(guī)劃和決策等，即工程師型。

⑵ 高職生的培養(yǎng)注重學(xué)科知識的廣度和綜合性，著眼于（專業(yè)）高新技術(shù)的應(yīng)用、智能化操作水平的提升，將設(shè)計、規(guī)劃和決策等的方案轉(zhuǎn)化為工藝流程和產(chǎn)品，能解決實際技術(shù)問題。即技師型。

⑶ 中技生的培養(yǎng)大多為傳統(tǒng)的操作技能，完成工藝操作（檢修、維修、機件加工制作或組裝）等，即技工型。

3.職業(yè)調(diào)研和職業(yè)分析

⑴ 生產(chǎn)現(xiàn)狀和崗位特征，新工藝、新技術(shù)。

⑵ 崗位對高職學(xué)生文化基礎(chǔ)知識要求有多深、操作技能應(yīng)達(dá)到什么程度、可以解決那些生產(chǎn)（技術(shù)）實際問題等。

⑶ 區(qū)別主流技術(shù)和一般水平，兼顧差異，考慮發(fā)展趨勢。

（二）關(guān)于對教材的加工處理

可舉典型案例，說明如何對教材進(jìn)行加工處理：

⑴ 查閱學(xué)生入學(xué)成績，分析學(xué)生心理現(xiàn)狀：學(xué)生基礎(chǔ)差、參差不齊。部分學(xué)生跟不上教學(xué)進(jìn)度，聽不懂，厭學(xué)。

⑵ 教材本身的問題：高職教材的編寫原則上應(yīng)由教師（教材的實施者）+工

內(nèi)容融于

理論知識之中）+專家（把握教材的科學(xué)性和權(quán)威性）共同完成。但實際上高職教材的開發(fā)滯后于高職教育的發(fā)展，教材大多以本科壓縮型和中專提升型為藍(lán)本，面孔千篇一律，沒有高職特色。

⑶ 把“死”書教活：在學(xué)生心目中，老師的知識淵博。教材雖“死”，但要沖出死教材的封鎖，打破關(guān)起門來教書的傳統(tǒng)，通過多渠道捕捉信息、更新知識，在教學(xué)大綱、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)進(jìn)度規(guī)定的范圍之內(nèi)，對教材進(jìn)行加工處理，從大量的信息中提煉出精華，融入于教材之中，把課講“活”。

（三）對“雙師型”教師的再認(rèn)識

用事實說話，運用經(jīng)驗、體會、效果等展開研究。

1.高職的辦學(xué)思想

⑴ 專業(yè)設(shè)置以技術(shù)應(yīng)用能力為核心。

⑵ 教學(xué)過程以職業(yè)活動為主線。

⑶ 師資隊伍以“雙師型”為主體。

2.“雙師型”教師的概念

⑴ 教師型----從事科研、教研、理論教學(xué)、實踐實訓(xùn)教學(xué)。

⑵ 工程師型----從事科研、設(shè)計、加工、制造、工藝改造、生產(chǎn)管理。

3.“雙師型”教師隊伍的形成⑴ 不斷更新知識、獲取大量信息；

⑵ 了解生產(chǎn)現(xiàn)狀和崗位特征，掌握新工藝、新技術(shù)。

（四）再談“基礎(chǔ)課與專業(yè)課、專業(yè)課與實訓(xùn)課之間的關(guān)系”

引用案例，從多角度探求和研究：

⑴“基礎(chǔ)課為專業(yè)課服務(wù)、專業(yè)課為實訓(xùn)課服務(wù)”老聲長談。但基礎(chǔ)課教師由于本身所學(xué)專業(yè)的限制，不太熟悉更不可能全面掌握任課班級的專業(yè)性質(zhì)、培養(yǎng)方向和目標(biāo)定位等，也不太容易吃透教學(xué)大綱的內(nèi)涵，因此難以和專業(yè)課發(fā)生關(guān)系；

⑵ 基礎(chǔ)課教學(xué)沒有完全脫離普教模式：系統(tǒng)、邏輯、由淺入深、按部就班；專業(yè)課沒有完全擺脫教材的約束：信息量?。粚嵱?xùn)課程由于受到辦學(xué)條件限制，不能與市場需求和生產(chǎn)力發(fā)展接軌；

⑶ 加強基礎(chǔ)課與專業(yè)課、專業(yè)課與實訓(xùn)課的縱向溝通：教學(xué)大綱教 案教研活動，拉近距離。

（五）關(guān)于《????》教學(xué)大綱的編定

根據(jù)教學(xué)大綱的編定原則、過程、執(zhí)行情況；教學(xué)目標(biāo)預(yù)測；與相關(guān)課程及崗位需求之間的關(guān)系，從編寫思路入手，全方位展開研究。

⑴ 國家教育部、勞動部為高職教育為各門課程制定的教學(xué)大綱，是宏觀的、指導(dǎo)性的教學(xué)文件。由于國家的地區(qū)差異、生產(chǎn)力發(fā)展和技術(shù)水平的不平衡，大綱無法太詳細(xì)、太具體。

⑵ 實施性教學(xué)大綱的編定。根據(jù)教材內(nèi)容和國家指導(dǎo)性教學(xué)大綱，分析學(xué)生基礎(chǔ)和現(xiàn)狀、深入工礦企業(yè)開展職業(yè)調(diào)查、研究相關(guān)專業(yè)及課程之間的相互關(guān)系、考慮到我校區(qū)的辦學(xué)條件等多種因素，確定《????》教學(xué)大綱。

（六）關(guān)于《????》課程試題命題的研究（或探討）

舉出試題案例，闡述命題原則及操作過程、教學(xué)目標(biāo)與考試結(jié)果預(yù)測：

1.明確課程所達(dá)到的目標(biāo)

⑴ 對于一門課程，要讓學(xué)生了解哪些知識，掌握哪些知識，掌握到什么程度，在編定教學(xué)大綱、授課計劃時，需要設(shè)定一個目標(biāo)。

⑵ 教學(xué)中要檢查每一堂課的目的、要求達(dá)到什么程度，期末試題實際上是本門課程的一次綜合性的大作業(yè)，它的難易程度應(yīng)與最初設(shè)定的目標(biāo)基本相符。

2.試題的科學(xué)性與規(guī)范性

⑴ 教材上的例題，是具有一定代表性的典型實例（或案例），它具有某一章或單元中的 共同屬性。

⑵ 期末試題應(yīng)凝結(jié)各章節(jié)、單元的知識點。

3.加強溝通，集體討論命題

⑴ 相同專業(yè)、或不同專業(yè)但同一門課程：命題時進(jìn)行橫向溝通。

⑵ 相關(guān)專業(yè)、不同課程：命題時進(jìn)行縱向溝通。

⑶ 共同討論確定命題。

4.預(yù)測考試結(jié)果

⑴ 同一門課程，學(xué)生理解掌握的程度是不一樣的（與學(xué)生本身的基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法有關(guān)）。

⑵ 評估試題的難易程度，既要考慮到兩頭（最優(yōu)和最差），更要顧及中間（大部分學(xué)生應(yīng)在70～90分之間）。

⑶ 對學(xué)生考試結(jié)果進(jìn)行預(yù)測。

⑷ 考試方法的改革。標(biāo)準(zhǔn)化考試有一定的弊端，考慮適當(dāng)減少一些只有一種解題方法、一種標(biāo)準(zhǔn)答案的試題，增加一些主觀題的比重，尤其是要多出一些綜合性、一題多解的題，鍛練學(xué)生的思維，給學(xué)生提供探索的機會，為創(chuàng)新人才培養(yǎng)創(chuàng)造條件。

（七）新型高職課堂教學(xué)模式的建立

從怎樣看待“教師單向灌輸與學(xué)生獨立思考”這一對矛盾入手，探求高職課堂教學(xué)新模式：

1.創(chuàng)新教育

⑴ 培養(yǎng)學(xué)生“創(chuàng)新”能力，教師首先要有“創(chuàng)新”精神。

⑵ 選擇課堂教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)從“有用”轉(zhuǎn)向“有效”入手。

⑶ 把教學(xué)藝術(shù)作為教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、教科書等軟件編制的指導(dǎo)思想之一。

⑷ 教學(xué)內(nèi)容精講多練，給學(xué)生留有一定的思考空間。

2.教師單向灌輸與學(xué)生獨立思考

⑴ 教學(xué)過程是學(xué)生不斷思索而獲取信息的過程。

⑵ 教師處處講得過細(xì)，學(xué)生縮小了思考的余地，思維得不到發(fā)展，潛能得不到開發(fā)。⑶ 學(xué)生基礎(chǔ)知識不牢固，聽課跟不上教師步伐，獨立思考能力差，自學(xué)能力不強，學(xué)習(xí)主動性不高。不把問題掰開了揉碎了喂不到嘴里，畫龍點睛點不到穴位上。

3.重新認(rèn)識教與學(xué)的關(guān)系

⑴ 傳統(tǒng)觀點：課堂上教師是主導(dǎo)、學(xué)生是主體，現(xiàn)代觀點：課堂上師生都是主體。在教學(xué)設(shè)計時，考慮的不僅是怎么去教，而更多是學(xué)生怎么去聽、怎么去學(xué)。

⑵ 創(chuàng)設(shè)問題情境：課堂上創(chuàng)設(shè)帶有探索性的問題情境，激發(fā)學(xué)生思維。

⑶ 引導(dǎo)逆向思維：由目標(biāo)出發(fā)，往回推理。

（八）關(guān)于專業(yè)思想教育與專業(yè)知識傳授

首先分析高職學(xué)生現(xiàn)狀，再根據(jù)高職辦學(xué)特點、專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、崗位定位、生產(chǎn)力水平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等，全方位展開專業(yè)思想教育與專業(yè)知識傳授的研究：

⑴ 朝氣蓬勃、積極向上的一面：學(xué)生們有積極健康的人生態(tài)度和價值觀念，自我意識強，有進(jìn)取心和學(xué)習(xí)熱情，相當(dāng)一部分學(xué)生有繼續(xù)升學(xué)的愿望。在日常生活中，樂于交往，富于情感。

⑵ 心理素質(zhì)不很穩(wěn)定的一面：高職學(xué)生又不同于一般大學(xué)生，他們在高等教育體系中是一個“弱勢群體”。由于各種因素的影響，心理素質(zhì)很不穩(wěn)定，容易產(chǎn)生各種各樣的心理障礙乃至心理疾病。他們的心理素質(zhì)比一般高校學(xué)生的心理素質(zhì)更為脆弱，自卑感、失落感、焦慮感等纏繞著學(xué)生們，影響著他們的學(xué)習(xí)和生活，給教師的教學(xué)教育帶來很大困難。

⑶ 既期望于將來、又失落于眼前：自己的目標(biāo)定位不明確。很多學(xué)生沒有“高職”這一概念，仍把大專和高職混為一談，以為自己將來是（?？茖哟蔚模┘夹g(shù)干部（大部分家長也是這樣認(rèn)為），對我校區(qū)的認(rèn)可度不高。同時又擔(dān)心自己將來能干什么、會干什么，迷茫、疑惑、失落，思想矛盾。

教學(xué)要上水平,教科研要出成果,教育科研在教育發(fā)展中占有相當(dāng)重要的地位。只有建立起教育科研活動的長效機制，通過教研活動的相互交流來知識更新，才能逐步拉近基礎(chǔ)課與專業(yè)課之間的距離、縮短職業(yè)教育與企業(yè)需求之間的差距，使學(xué)生在校期間所學(xué)到的基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識及技能操作，在自己將來的工作中上很好的應(yīng)用和發(fā)揮出來，并有更大的發(fā)展和提高。

寫于2010.10.6

第二篇：學(xué)校應(yīng)重視感恩教育

學(xué)校應(yīng)重視感恩教育

西和縣興隆初級中學(xué)劉暢

近年來，隨著國民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，教育也得到了前所未有的發(fā)展和轉(zhuǎn)變，一股股課改的熱潮涌現(xiàn)，學(xué)生的能力和成績并存提高，收到了不錯的效果。但身邊每每發(fā)生的一幕卻勾勒出我的思考：頂撞老師，嫌棄父母，損壞公物甚至拿營養(yǎng)餐的牛奶噴著玩??難道教育缺失了感恩的成分？

教育“孝”為先，而“孝”無非是我國優(yōu)良傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代社會中“感恩”的影子所在，筆者認(rèn)為，感恩教育在學(xué)校教育中有著不可或缺和替代的作用，學(xué)校應(yīng)重視感恩教育。

一、感恩教育是心靈的凈化劑

他身上不是李寧，就是喬丹，父母滿身補??；他有免費的牛奶雞蛋面包，父母見都沒見過；他的手那么的細(xì)膩，父母的厚繭刺人；他三步就坐車，父母永遠(yuǎn)“11”號??他們還說穿不好、吃不好、歇不好，狼心面對父母及社會的恩賜，這類學(xué)生很多，不妨進(jìn)行點感恩教育，用大量的現(xiàn)實去涂染他們的心靈。面對自己的學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們變了，端正了自己的品質(zhì)素養(yǎng)，也懂得了生活的來之不易，達(dá)到了凈化心靈的目的。

二、感恩教育是前進(jìn)的動力源泉

他的父母離異了，他的母親出車禍了，他的父親在建筑隊出事了??很多生活在單親家庭的孩子，失去了才懂珍惜，后悔以前沒聽媽媽的嘮叨，后以前悔敵對爸爸的教導(dǎo)，后悔沒疼愛過父母。對有些孩子來說，失去帶來的挫折成為了他們一筆寶貴的財富，他們學(xué)會了用感恩去對待另一位親人，學(xué)會了做人，學(xué)會了學(xué)習(xí)。而部分單親的孩子表現(xiàn)出無所謂的態(tài)度，我們應(yīng)該用一顆愛心去擇時擇機教導(dǎo)他們，讓他們從感恩中挖掘自己的人生挫折，使之變?yōu)橐环N前進(jìn)的動力源泉。

三、感恩教育是傳統(tǒng)美德的多元化體現(xiàn)

老師批評，手插褲兜頭朝天；同學(xué)之間不看自己有什么，嫉妒別人自己沒什么；父母給錢送禮沒感謝，還嫌少；家里來客你“老大”，不讓座不倒茶；家座“四條腿”，校座“三條腿”；教室衛(wèi)生三秒臟??美德丟失的很“干凈”。如果懂得感恩他人勞動、感恩父母、感恩老師、感恩社會，他們能有這種舉措嗎？學(xué)會感恩就學(xué)會了美德。

綜上所述，感恩教育的確是學(xué)校教育的組成部分，有著重要作用。學(xué)校教育中要多點感恩教育，如辦宣傳板報，開展感恩主題班會，舉行學(xué)?；虬嗉壍母卸餮葜v賽，付諸行動的一次感恩活動等。真正讓學(xué)生學(xué)會感恩，才有教育的后——“文”！何談成績和能力的差？

第三篇：中小學(xué)課程教育應(yīng)重視音體美

中小學(xué)課程教育應(yīng)重視音體美

教育要面向全體學(xué)生這點，我國已基本做到。但讓全體學(xué)生全面發(fā)展，這方面，我們做的還不夠。所謂全面發(fā)展就是讓學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面都得到發(fā)展。但事實上，一紙試卷考查得出的往往只是學(xué)生一段時間內(nèi)的以及他本身的智力?？剂烁叻值暮⒆?，并非他的各方面都得到了發(fā)展。在試卷的得分里，學(xué)生的德、體、美、勞等方面是看不出多少的。

在全面發(fā)展的五要素中，體育包含的先天因素太多，受個人先天體質(zhì)的強弱的影響，要拿來評價和量化，并把它拿來作為考查、選拔學(xué)生，這是不公平的。音樂和美術(shù)以及勞動這些學(xué)科，也是不具有評價的可操作性。

然而，恰恰是這幾個難以量化、難以考檢測教學(xué)成績的科目卻影響著孩子的身心成長和個人發(fā)展。

那么，是不是因為德、體、美、勞等諸方面不好考核，就放棄考核呢？

放棄對學(xué)生音、體、美以及德、勞的考核，學(xué)生每天就只是在拼智力。在拼智力的過程中，許多孩子逐步的就喪失了斗志，喪失了信心，甚至喪失了作為學(xué)生應(yīng)該有的品行和操守。沒有了藝體以及中國文化審美的熏陶，孩子學(xué)習(xí)是枯燥的，甚至是痛苦的。教師工作也缺乏了美感，育人過程成了操縱機器的過程。

許多教師之所以不把孩子的除文化課之外的其他學(xué)科當(dāng)回事，就是因為這些科目不參加考試，比如小學(xué)的音樂、美術(shù)、體育這些科目。這些科目也確實難以有具體的量化措施，正因為這樣，這些科目的教師也就鉆了空子，得過且過，很多課時就算開設(shè)了也沒什么意義，而有部分音體、美教師因為要教學(xué)成績，只好改行上文化課。一方面造成資源浪費，另一方面又造成音體美教師缺乏。雖然說，不是每個孩子都有音、體、美天賦，不讓具有音、體、美天賦的孩子喪失天賦，是對音、體、美教師最基本的要求。實事上，為了追求文化分?jǐn)?shù)，許多具有這方面的天分的孩子，對音體美的興趣總被扼殺在搖籃里。我親耳聽到一個喜愛畫畫的孩子被班主任責(zé)罵：畫什么畫，學(xué)習(xí)成績是第一位！考不好，你的畫，畫得再好有什么用？

我們習(xí)慣于用一個標(biāo)準(zhǔn)去要求每個孩子，用一個標(biāo)尺去衡量每個孩子的發(fā)展，這是錯誤的。教師不能只看到學(xué)生的文化文數(shù)，還應(yīng)看到學(xué)生音、體、美的表現(xiàn)，從中發(fā)現(xiàn)苗子，加以引導(dǎo)和培養(yǎng)，而不是對有特長的孩子視而不見，置若罔聞――尤其是音、體、美教師。

首先，學(xué)校應(yīng)該對有特長的孩子給予扶持。但如果要這樣做，就必須要有章可循。學(xué)?；蛘呦嚓P(guān)管理部門要有具體的措施，相關(guān)部門監(jiān)督執(zhí)行。要大力懲治那些美術(shù)課不好好教學(xué)生畫畫，課外招生向?qū)W生要天價的教師。

其二，應(yīng)制定一些對音、體、美教師可行的評價方案。許多學(xué)校，對音體美教師的考核沒有單獨的舉措，而是以學(xué)校平均分作為他們的考核分?jǐn)?shù)，這大大削弱了他們的工作熱情。干好干壞一個樣，造成他們中有的教師上課混時間，出現(xiàn)各種不良課堂現(xiàn)象。也有的學(xué)校對音、體、美教師不僅不重視還持冷漠態(tài)度，認(rèn)為他們沒有什么成績。造成許多音、體、美教師多年沒有評得優(yōu)秀，晉職就更談不上了。一些音、體、美教師為了晉職的時候有據(jù)可依，干脆就轉(zhuǎn)行上文化課，學(xué)校也為了配合他們，于是出現(xiàn)了數(shù)學(xué)老師上美術(shù)，美術(shù)教師上語文。所謂術(shù)有專功，對業(yè)務(wù)的不熟悉和不專業(yè)造成了教師與學(xué)生之間、教師與家長之間、學(xué)校與社會之間產(chǎn)生了各種矛盾。曾有一個孩子就因為教他語文的教師換成業(yè)務(wù)不精的音樂教師，而導(dǎo)致聽不懂，成績大幅度下滑，在家長提出轉(zhuǎn)班、轉(zhuǎn)校時遭到教師和學(xué)校的拒絕而與學(xué)校產(chǎn)生矛盾，最后小事鬧大，影響極壞。

要重視音、體、美的發(fā)展，須有一套對音、體、美教師可行的評價方案，一方面可以調(diào)動音、體、美教師的工作熱情，另一方面不會造成有音、體、美天賦的孩子的才能被埋沒。還應(yīng)該發(fā)動美術(shù)老師帶頭美化校園墻體，而不是另行投資，造成資金浪?M；豐富校園精神文化，從而促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展；創(chuàng)辦溫馨育人環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。具體可以從以下幾個方面入手：

（1）轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識，學(xué)生要全面發(fā)展不開音、體、美，各級政府教育部門要通過各種途徑支持音、體、美教育事業(yè)，要為音、體、美教師提供所需設(shè)備和教學(xué)場地。學(xué)校要有專門的音樂、美術(shù)教室和活動場地，有必需的體育器材，保證學(xué)校音、體、美課程正常開展，嚴(yán)懲把音、體、美課程改作他用的現(xiàn)象。

（2）挖掘音、體、美教育資源。主動與文化部門、校外藝術(shù)社團(tuán)等合作，經(jīng)常舉辦一些音、體、美活動或比賽，讓有才之人有展示的機會。

（3）建設(shè)一支高素質(zhì)的音、體、美教師隊伍。目前許多學(xué)校缺乏音、體、美教師，有的因缺主文化課教師而調(diào)用音、體、美教師，造成音、體、美教師的緊缺。這些現(xiàn)象都應(yīng)杜絕。

（4）加強對音、體、美教師的師德培養(yǎng)，有些音、體、美教師因為音、體、美沒有重視考核，于是喪失了責(zé)任心和良心，讓孩子在音、體、美課堂上學(xué)無所成，要加強對音、體、美教師的管理與培訓(xùn)。嚴(yán)懲課堂上消極怠工的教師。

（5）專門對音、體、美教師建立一定獎勵和懲罰措施。

對美術(shù)教師的作業(yè)批發(fā)要有要求；對音樂教師教了多少首歌給孩子要有要求；有的學(xué)校幾乎一年到頭聽不到學(xué)生唱歌。也看不到音樂教師給學(xué)生講音樂知識。學(xué)生連最基本的樂器都不認(rèn)識。對于學(xué)生是否掌握了音、體、美的一些基礎(chǔ)知識，學(xué)校和上級主管部門應(yīng)該有所考核查，比如對體育教師的工作，大家也是看得到的，是否一個籃球一節(jié)課，教師到哪去了也不知道。學(xué)生最基本的坐立行走姿勢、隊列隊行、廣播操……體育老師教了多少？這個也是一個評價依據(jù)，對體育教師的評價可以打分。這門學(xué)科不像其他學(xué)科，因為這科目上得怎么樣，大家有目共賭，看學(xué)生體育成績以及對體育教師匿名打分也是一些有效的評價措施。

總而言之，音、體、美的教育不容忽視，不僅要不要忽視，還應(yīng)加倍重視。面對全體學(xué)生，讓學(xué)生全面發(fā)展才是素質(zhì)教育的體現(xiàn)，也才能把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體、全面發(fā)展的新型人才。

第四篇：學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生心理健康教育

學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生心理健康教育

摘要：

中小學(xué)開展心理健康教育，既是學(xué)生自身健康成長的需要，也是社會發(fā)展對人的素質(zhì)要求的需要。加強中小學(xué)心理健康教育，是當(dāng)前中小學(xué)教育面臨的新任務(wù)和新要求。社會不斷發(fā)展，學(xué)生要經(jīng)受住來自各方面的不良影響，有賴學(xué)校、家庭、社會的正確引導(dǎo)和教育。其中學(xué)校和家庭的教育起主導(dǎo)的作用，特別是學(xué)校要重視學(xué)生心理健康教育。

中小學(xué)心理健康教育是根據(jù)中小學(xué)生生理、心理發(fā)展特點，運用有關(guān)心理教育方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教育活動。

正文：

2001年1月，中共中央發(fā)出了《關(guān)于適應(yīng)新形勢進(jìn)一步加強和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見》，并指出“中小學(xué)都要加強心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)”。在同年6月的《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中，更明確地提出“加強中小學(xué)生的心理健康教育”。開展中小學(xué)心理健康教育工作是關(guān)系到中小學(xué)生身心健康發(fā)展的大事,是實施素質(zhì)教育的一項重要工作, 是適應(yīng)新課改的需求。心理健康教育是教育本身應(yīng)有的內(nèi)涵之一。教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人,全面發(fā)展包括身、心兩方面都得到健康發(fā)展。當(dāng)前中小學(xué)教育要實現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變,心理健康教育占有重要地位。健康不僅僅是傳統(tǒng)意義上的身體健康,還包含良好的精神狀態(tài)、健全的社會適應(yīng)能力,即身心健康。因此,中小學(xué)就迫切需要心理健康教育。

一、優(yōu)化教師隊伍，提高教師心理素質(zhì)

要對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，首先要提高教師的心理素質(zhì)?，F(xiàn)代生活日益緊張和繁忙，給人們帶來許多心理變化，面對激烈的升學(xué)競爭及來自社會各方面有形無形的壓力，使一些教師產(chǎn)生心理沖突和壓抑感。教師不健康的心理狀態(tài)，必然導(dǎo)致不適當(dāng)?shù)慕逃袨?，對學(xué)生產(chǎn)生不良影響。教師要重視自身的心理健康，教師的職業(yè)特征要求教師要有極強的自我調(diào)節(jié)情緒的能力。教師要用科學(xué)知識調(diào)整自己心態(tài)，使自己始終處于積極樂觀，平和穩(wěn)定，健康的狀態(tài)，以旺盛的精力、豐富的情感、健康的情緒投入教育教學(xué)工作中去。

學(xué)校要樹立心理健康教育意識，重視教師自身心理健康。加強教師的心理健康教育是完成教育根本任務(wù)的需要。學(xué)校教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)高素質(zhì)人才，教師是這一根本任務(wù)的主要承擔(dān)者。教師是教育的主力軍，是培養(yǎng)人才的重要力量，在教育教學(xué)活動中，教師容易成為學(xué)生模仿的對象，他們的言談舉止具有示范作用，并自動地、隨時地影響著學(xué)生。因此，教師的心理健康狀況不同程度地影響著學(xué)生的心理健康水平，直接關(guān)系到學(xué)生能否具有良好的素質(zhì)，只有教師的心理健康，教師才具有良好的心理素質(zhì)水平，從而培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。也只有心理健康水平較高的教師才能通過自己的創(chuàng)造性勞動培養(yǎng)出高素質(zhì)的、優(yōu)秀的學(xué)生，完成教育的根本任務(wù)。

此外，要對教師廣泛開展心理學(xué)知識的培訓(xùn)，學(xué)校應(yīng)將心理健康教育作為教師繼續(xù)教育的一項重要內(nèi)容，使每一位教師都掌握心理健康的基本知識，以利正確對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，并在教育教學(xué)過程中不出現(xiàn)失誤。培養(yǎng)一支自身心理健康，懂得心理學(xué)專業(yè)知識，掌握心理輔導(dǎo)技能和心理訓(xùn)練方法的教師隊伍，這是加強心理健康教育至關(guān)重要的。

二、重視對家長的指導(dǎo)和幫助，增強心理健康教育意識

目前，中小學(xué)生特別是農(nóng)村中小學(xué)生的父母，很大部分受教育程度不高，尤其很少學(xué)過教育學(xué)、兒童心理學(xué)等有關(guān)知識。據(jù)《中國青年報》報道：“95%的家長沒看過心理學(xué)方面的書，72%的家長沒有看過教育方面的書?！彼麄儾涣私馊绾胃茖W(xué)地教育孩子。家庭是青少年的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。每一個孩子的成長都離不開家庭的教育，每一個因心理不健康而患心理疾病的事例也同樣有著家庭的成因。父母的教育觀念，教養(yǎng)方式，家庭的教育環(huán)境都直接影響著孩子的心理健康，影響其健全人格的形成，作為家長應(yīng)重視子女的心理健康教育，使孩子真正成為德智體美等方面全面發(fā)展的人才。

因此，學(xué)校要通過家長會、家長座談會等方式，讓家長了解青少年年齡特點，懂得青少年心理發(fā)展規(guī)律，懂得心理健康的重要性，懂得教育子女的正確方法。使家長了解青少年是一個特殊年齡階段，學(xué)生情緒反復(fù)，行為多變，對此要有心理準(zhǔn)備，不能因此不尊重、不理解他們。對學(xué)生教育既要鼓勵，也可以批評，但方法的使用一定要符合青少年心理規(guī)律。對孩子的期望值不要過高，希望孩子成才，這是人之常情，但壓力過大，也會適得其反。此外，對父母離異、經(jīng)濟(jì)特困等特殊家庭的學(xué)生更要特別留意與關(guān)心，幫助他們克服因家庭的不良影響引起的心理問題。

三、開設(shè)心理健康教育課，提高學(xué)生的心理素質(zhì)

學(xué)校開設(shè)心理健康教育課，不僅僅是普及心理學(xué)有關(guān)知識，更重要的是在心理健康教育課中進(jìn)行心理訓(xùn)練、心理指導(dǎo)，提高學(xué)生的心理素質(zhì)。心理健康教育課以幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系等方面的煩惱，以及出現(xiàn)的諸多不適應(yīng)的現(xiàn)象，幫助他們減輕心理負(fù)擔(dān)為主要任務(wù)，使學(xué)生們輕輕松松學(xué)習(xí)，健健康康成長，促進(jìn)身心發(fā)展。

心理健康教育課應(yīng)該是融知識性、趣味性、參與性和操作性為一體的，這樣才能學(xué)以致用，真正提高學(xué)生抗挫折能力和自我心理調(diào)節(jié)能力，減少心理障礙及其他心理問題。使每個學(xué)生都能達(dá)到智力正常，情緒健康、意志健全、行為協(xié)調(diào)、人際關(guān)系適應(yīng)的心理健康標(biāo)準(zhǔn)，全面提高學(xué)生心理素質(zhì)。

四、建立學(xué)校心理健康服務(wù)體系，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì) 目前學(xué)校開展心理健康服務(wù)，缺少專業(yè)人員是一大問題。在近期內(nèi)還很難配專業(yè)的心理醫(yī)生，但教育行政部門應(yīng)考慮盡快培養(yǎng)和培訓(xùn)專業(yè)的心理輔導(dǎo)教師，在上級專業(yè)人員的指導(dǎo)下，開展心理健康服務(wù)。在學(xué)校開設(shè)心理咨詢室，心理閱覽室，心理活動室，開設(shè)心理咨詢電話熱線。定期為師生舉辦心理健康、心理保健等專題講座。積極開展心理健康教育活動，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、前途職業(yè)指導(dǎo)等并建立健全學(xué)生心理檔案，作為班主任、任課教師教育教學(xué)工作的依據(jù)。使心理健康工作落到實處。

綜上所述，要使學(xué)生的心理得到健康發(fā)展，學(xué)校就必須重視學(xué)生心理健康教育，學(xué)校及教育工作者必須掌握好心理知識，遵循學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律，在實踐中靈活運用心理教育規(guī)律，探索學(xué)生的心理發(fā)展，總結(jié)心理教育的經(jīng)驗，與家庭、社會緊密聯(lián)系，才能取得良好的成效。

2005年3月

第五篇：學(xué)校德育應(yīng)重視禮儀教育論文

[摘要] 德育的根本目標(biāo)是使學(xué)生“成人”。而使學(xué)生“成人”要比使學(xué)生掌握知識復(fù)雜得多，它主要不是靠“教”，而是靠“導(dǎo)”。因此，德育必須實現(xiàn)由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變，通過各種形式的“導(dǎo)”達(dá)成德育的目標(biāo)。德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變，要求教育者要實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，即由“教”師到“導(dǎo)”師的轉(zhuǎn)換，由“經(jīng)師”到“人師”的轉(zhuǎn)換。

[關(guān)鍵詞] 德育；學(xué)生；教育者

按照傳統(tǒng)的觀念，教育者的職責(zé)就是“教”學(xué)生，而所謂“教”就是“把知識或技能傳給人”。[1] 以現(xiàn)代科學(xué)的德育觀看，這種觀念是落后的。它混淆了德育與智育的根本區(qū)別。德育與智育的根本區(qū)別就在于，智育突出知識、技能的傳授和學(xué)生能力的培養(yǎng)，而德育最根本的使命是育人，使學(xué)生“成人”。而使學(xué)生“成人”，要比學(xué)生掌握知識復(fù)雜得多，僅靠知識傳授是無法實現(xiàn)的，它主要靠教育者根據(jù)具體的德育目標(biāo)及學(xué)生品德發(fā)展?fàn)顩r和學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中遇到的具體問題進(jìn)行各種形式的“導(dǎo)”——引導(dǎo)、指導(dǎo)、疏導(dǎo)、誘導(dǎo)、開導(dǎo)、輔導(dǎo)、勸導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)、督導(dǎo)、因勢利導(dǎo)。因此，德育中，教育者必須更新觀念，實現(xiàn)由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變。

德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變是教育的必然要求?！敖逃弊畋驹吹囊饬x是引導(dǎo)、指導(dǎo)。“教育”一詞，英文為education，德文為eduiere，它們都來自拉丁文eduiere。拉丁語eduiere，又是從動詞educere變化而來的，“e”在拉丁語中有“出”的意思，“ducere”有“引”的意思，因而教育一詞，含有“引出”的意思。英語education有“撫育、自身生成”的意思，德語eduiere則有“引導(dǎo)、喚醒”之意。可見，教育的本源意義就是教育者的引導(dǎo)和學(xué)生的自主建構(gòu)。杜威更明確地指出：“教育即指導(dǎo)?！盵2] 教育如此，以“成人”為目標(biāo)的德育更如此。因為道德情感、道德信仰、道德意志、道德行為不具有傳遞性，教育者無法將它們像知識一樣灌進(jìn)學(xué)生大腦。只有在教育者的各種形式的“導(dǎo)”的引領(lǐng)下，由學(xué)生通過自己的各種活動去建構(gòu)。

德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變是由德育的本質(zhì)決定的。德育的本質(zhì)“是對個體在社會生活中追求其屬人的精神性和精神性生活的一種有意識的幫助”。[3] 也就是說學(xué)生的精神性的品德是其自主建構(gòu)的，教育者作為一個外因，只能是在旁邊對學(xué)生進(jìn)行“幫助”，提供各種形式的“導(dǎo)”。

一、疏導(dǎo)

疏導(dǎo)原意指開通堵塞的水道，使水流暢通。德育中，疏導(dǎo)是對學(xué)生思想、情感障礙的疏通和引導(dǎo)。學(xué)生的思想、情感如同流水，是不斷地“流動的”，遇到障礙，就會出現(xiàn)問題，甚至“泛濫成災(zāi)”。因此，當(dāng)學(xué)生思想、情感出現(xiàn)“障礙”、遇到“阻塞”時，教育者就要予以疏導(dǎo)?！笆琛本褪鞘柰?，即解開學(xué)生思想認(rèn)識上的“扣”，使學(xué)生的“思想流”“情感流”暢通無阻，讓學(xué)生的思想、情感向教師確定的目標(biāo)發(fā)展。所以，德育中的疏導(dǎo)就是疏通學(xué)生的思想認(rèn)識，引導(dǎo)他們前進(jìn)的方向，指導(dǎo)他們的行為，使他們按照教育者期望的方向發(fā)展。

要疏導(dǎo)，首先要了解學(xué)生，摸清學(xué)生的思想情況，把握學(xué)生思想變化的脈搏，找到出現(xiàn)思想、認(rèn)識問題的癥結(jié)。這是進(jìn)行疏導(dǎo)的前提。關(guān)心、了解學(xué)生才能使疏導(dǎo)有針對性。教育者關(guān)心、了解學(xué)生還能增進(jìn)彼此間的親近感、信任感，而這又為學(xué)生接受教育者的疏導(dǎo)創(chuàng)造了情感方面的有利條件，使學(xué)生由“親其師”，而“信其道”。疏導(dǎo)可以采取多種形式。其一，講清道理，論理疏導(dǎo)。疏導(dǎo)的關(guān)鍵在于論理，論理的目的在于以理服人。論理疏導(dǎo)可以消除認(rèn)知障礙，疏通思想，提高認(rèn)識，促進(jìn)思想和行為的進(jìn)步。其二，以情動人，感化疏導(dǎo)。學(xué)生的許多思想、行為問題是由于情感障礙引起的，所以，在對學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)時，要動之以情，以情感人，進(jìn)行感化疏導(dǎo)。情感障礙消除，思想、行為問題就會迎刃而解。疏導(dǎo)的形式還有分步而導(dǎo)、分散而導(dǎo)等等。

二、引導(dǎo)

引導(dǎo)就是“帶著人向某個目標(biāo)行動”。引導(dǎo)突出的是對學(xué)生的前進(jìn)方向、行動方向和目標(biāo)的引領(lǐng)，是為學(xué)生的品德發(fā)展定向的。引導(dǎo)表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)發(fā)展的方向。教育者要幫助學(xué)生制定適宜的發(fā)展目標(biāo)，幫助學(xué)生找到實現(xiàn)目標(biāo)的最佳途徑，鼓勵學(xué)生沿著正確的方向前進(jìn)，并不斷在其成長的道路上設(shè)置路標(biāo)，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)，成為學(xué)生人生道路上的引路人。第二，引導(dǎo)學(xué)生自主提升自己的道德需要。學(xué)生的道德需要有高低層次之分。高層次的道德需要有利于品德的形成和發(fā)展。因此，引導(dǎo)表現(xiàn)為對學(xué)生需要的引導(dǎo)，提升他們的德育需要，“使個體從無道德的需要發(fā)展到有道德的需要；從非道德的需要發(fā)展到道德的需要；從低層次的道德的需要發(fā)展到高層次的道德的需要。”[4] 252第三，當(dāng)學(xué)生迷途時，教育者不輕易告訴學(xué)生方向，而是引導(dǎo)他去辨別方向，把他們引向正路；當(dāng)學(xué)生無路時，教育者要引導(dǎo)他們自己鋪路搭橋，走向彼岸。

引導(dǎo)是通過以下途徑實現(xiàn)的：一是目標(biāo)引導(dǎo)。即教育者給學(xué)生提出具體的發(fā)展目標(biāo)，或讓學(xué)生根據(jù)社會發(fā)展的需要和自身的年齡及思想品德發(fā)展實際制定自己的發(fā)展目標(biāo)，讓學(xué)生根據(jù)目標(biāo)建構(gòu)自己的思想品德。二是內(nèi)容引導(dǎo)。德育內(nèi)容對學(xué)生具有引導(dǎo)作用。德育中任何德育內(nèi)容都內(nèi)在地包含著一定的德育目標(biāo)，都體現(xiàn)著教育者的意圖。教育者通過德育內(nèi)容的選擇作用于學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思想品德朝著社會期望的方向發(fā)展。三是言行引導(dǎo)。教育者的言行特別是行為具有示范性，對于具有“向師性”特點的學(xué)生具有引領(lǐng)作用。教育者通過自己合乎道德的語言特別是行為能對學(xué)生發(fā)揮引導(dǎo)作用。

三、指導(dǎo)

指導(dǎo)是對人的活動的方法、步驟等的具體指點。德育中的指導(dǎo)突出的是對學(xué)生道德生活的指導(dǎo)，即對學(xué)生做人、做事、處世、立身的指導(dǎo)。第一，做人指導(dǎo)。中小學(xué)生還不成熟，對于如何做人還不十分清晰，特別是受社會不良風(fēng)氣影響，在如何做人方面存在不少疑惑，這就需要教育者根據(jù)學(xué)生實際情況對學(xué)生給予具體指點，使學(xué)生明白做人之道，形成被時代賦予新內(nèi)涵的仁義禮智信的為人之德，學(xué)會做人。第二，處世指導(dǎo)。學(xué)生是一個社會人，必須學(xué)會如何處理與他人、與群體、與社會的關(guān)系，學(xué)會與人交往，才能在社會安身立命，成為一個合格的社會人。處世指導(dǎo)要求教育者以自己的親身經(jīng)歷和學(xué)生在處世中的經(jīng)驗與教訓(xùn)，針對學(xué)生在處世中遇到的具體問題給學(xué)生以指點，讓學(xué)生在處世中把握處世之德，形成良好的處世品德，學(xué)會處世。第三，做事指導(dǎo)。為人在世，做人、做事是人生兩大主題。教育者要指導(dǎo)學(xué)生明白所做之事無論大小，都要從對社會、集體、家庭承擔(dān)的責(zé)任出發(fā)，對自己的選擇及行為負(fù)責(zé)，要為學(xué)生做事提供咨詢、指導(dǎo)，提高學(xué)生的做事能力。在指導(dǎo)學(xué)生做事過程中，讓學(xué)生明白行事之規(guī)，學(xué)會做事。第四，立身指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生在做人、做事、處世的過程中不斷實現(xiàn)自我，超越自我，形成自主、自立、自強、自信、自愛、自律、自制、自重、自尊的品格，打好立身之基，學(xué)會自我完善與發(fā)展。

四、開導(dǎo)

“開導(dǎo)”在德育中有多種涵義：開發(fā)學(xué)生道德智慧；激發(fā)學(xué)生道德思維；以道理啟發(fā)勸導(dǎo)；解開學(xué)生思想上的“疙瘩”。德育中開導(dǎo)的方法有：第一，開啟學(xué)生道德智慧的大門。“道德智慧是一種知人、知己、知物的綜合意識和能力；是人能恰當(dāng)?shù)靥幚砣伺c自然、人與社會、人與自己之間關(guān)系的綜合意識和能力”“是一種最高境界的道德”“道德智慧與先天的潛能有關(guān)，可以被激發(fā)”。[5] 開導(dǎo)，就是要開啟學(xué)生道德智慧的大門，使其具備明是非，辨善惡，識美丑的能力，能在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象面前，對人們言論、行為的善惡做出道德判斷，選擇自己的道德行為，破解各式各樣的人生難題。第二，開動學(xué)生思維機器。讓學(xué)生開動腦筋，對人對事有自己的看法，運用自己所掌握的道德原則與規(guī)范對自己、對人們的言行進(jìn)行分析，不人云亦云，隨波逐流；對自己的道德行為過程及結(jié)果不斷進(jìn)行內(nèi)省、反思、調(diào)節(jié)和矯正，改過遷善。第三，一把鑰匙開一把鎖。針對不同年齡、不同類型的問題，根據(jù)學(xué)生的個性，因材施教，有的放矢地解決學(xué)生思想、行為問題。第四，解開學(xué)生頭腦中的疑惑。學(xué)生在學(xué)習(xí)、交往、生活，以及對社會、對人生的認(rèn)識等方面，經(jīng)常會遇到難以解決的疑惑，這時，就需要教育者給予開導(dǎo)，將解決問題的鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生運用它打開“心結(jié)”。第五，心理開導(dǎo)。在當(dāng)代社會，多方面的原因使學(xué)生產(chǎn)生各種心理問題。學(xué)生的道德問題有一些是與心理問題有關(guān)的。要解決這些道德問題，需要運用心理開導(dǎo)的方法對學(xué)生進(jìn)行心理開導(dǎo)，解決具體的心理問題。

五、誘導(dǎo)

誘導(dǎo)即“勸誘教導(dǎo)”。誘導(dǎo)的理想境界是“循循善誘”?！把奔从胁襟E、有次序，“善誘”即善于誘導(dǎo)。德育中的誘導(dǎo)的要求是：第一，要“循循”，即有步驟。誘導(dǎo)要遵循學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的特點和規(guī)律，一般應(yīng)按照知—情—信—行的順序誘導(dǎo)。先從學(xué)生易于接受的開始，由易到難，循序漸進(jìn)。第二，要“善誘”。表現(xiàn)為：一要考慮學(xué)生的接受心理。要誘導(dǎo)，就要有“誘餌”，“誘餌”應(yīng)該是學(xué)生感興趣的，樂于接受的。二要善于營造學(xué)生樂于接受誘導(dǎo)的氛圍。良好的氛圍、和諧的師生關(guān)系是學(xué)生接受誘導(dǎo)的前提。同樣的內(nèi)容、方法，師生關(guān)系和諧，接受的氛圍好，學(xué)生就愿意接受教師的誘導(dǎo)，反之，就不愿意接受。第三，要有耐心。這是循循善誘的基本條件，是循循善誘的必然要求，因為“循循”就是一步步前進(jìn)，不畢其功于一役。

六、督導(dǎo)

督導(dǎo)即監(jiān)督指導(dǎo)。督導(dǎo)主要用于對學(xué)生道德行為與習(xí)慣的培養(yǎng)。德育的最終目標(biāo)是使學(xué)生形成符合道德規(guī)范要求的道德行為與習(xí)慣。要培養(yǎng)學(xué)生的道德行為與習(xí)慣離不開教育者的督導(dǎo)。德育中的督導(dǎo)包括兩個相互聯(lián)系的方面：“督”與“導(dǎo)”。首先是監(jiān)督。教育者向?qū)W生提出行為要求后，需要進(jìn)行經(jīng)常的、始終如一的監(jiān)督，促使學(xué)生將道德要求付諸行動。沒有教育者經(jīng)常的監(jiān)督檢查，道德行為要求往往會落空，德育目標(biāo)就無法實現(xiàn)。因為“青少年發(fā)展初期，由于自我意識不完善，往往不善于控制、調(diào)節(jié)、支配自己的行動和行為，他們的自我控制、自我調(diào)節(jié)主要是受外部力量的支配，……這時他們正處于以他律為主導(dǎo)的初級發(fā)展階段。”[4] 514 所以，由教育者對學(xué)生實行外部的監(jiān)督是必要的。其次，在指導(dǎo)與引導(dǎo)中形成學(xué)生自我監(jiān)控的能力。只有教育者的外部督導(dǎo)難以從根本上形成學(xué)生自覺自愿的道德行為與習(xí)慣，難以培養(yǎng)學(xué)生自我監(jiān)控能力和道德自律品質(zhì)。所以，督導(dǎo)中最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自我監(jiān)控的能力，讓學(xué)生學(xué)會行為的自我監(jiān)控、調(diào)節(jié)與修正，使其在自我監(jiān)控下自覺地運用道德規(guī)范來指導(dǎo)、約束自己的行為，養(yǎng)成道德自律品質(zhì)。

七、因勢利導(dǎo)

“因勢”，即根據(jù)事物發(fā)展的狀態(tài)及趨勢，“利導(dǎo)”，即向有利的方向引導(dǎo)。因勢利導(dǎo)就是順著事物的發(fā)展趨勢向有利的方向加以引導(dǎo)，將事物導(dǎo)向正常發(fā)展的道路。德育中，“勢”包括學(xué)生思想品德發(fā)展的現(xiàn)狀、趨勢，學(xué)生的興趣與需要，學(xué)生缺點錯誤中包含的積極因素等。因勢利導(dǎo)要求：第一，根據(jù)學(xué)生思想品德發(fā)展的趨勢加以引導(dǎo)。學(xué)生的某一思想、言論、行為并不是孤立的，它往往預(yù)示著學(xué)生的思想品德發(fā)展的動態(tài)、路徑、方向。因勢利導(dǎo)，就要善于分析學(xué)生思想、言論、行為所表現(xiàn)出的其思想、行為的發(fā)展趨勢，并順著這一趨勢加以引導(dǎo)，使其進(jìn)一步發(fā)展、完善、成熟，形成學(xué)生新的思想品德。第二，根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展規(guī)律加以引導(dǎo)。學(xué)生思想品德發(fā)展有其固有的規(guī)律，教育者根據(jù)這些規(guī)律因勢利導(dǎo)容易收到事半功倍的效果。第三，因“時”利導(dǎo)。事物的發(fā)展總是和時間、時機條件聯(lián)系在一起的。因此，因勢利導(dǎo)就要善于抓住事物發(fā)展的時機，促成事物的發(fā)展。德育中，因勢利導(dǎo)就是要抓住德育時機，促進(jìn)學(xué)生品德的轉(zhuǎn)化和發(fā)展。德育時機往往集中在以下幾個方面：興趣點、興奮點、利益點、榮辱點、熱衷點、情緒點、求異點、殊遇點、疑懼點、變化點。[6] 教育者充分利用這些教育的有利時機對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)往往會收到意想不到的效果。

德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變，要求教育者要實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，即由“教”師到“導(dǎo)”師的轉(zhuǎn)換，由“經(jīng)師”到“人師”的轉(zhuǎn)換?！敖?jīng)師是供給材料的技術(shù)家”（郭沫若語），是以知教人的人，強調(diào)知識的傳授?！叭藥熓侵笇?dǎo)精神的領(lǐng)港者”（郭沫若語），是能夠?qū)W(xué)生的道德品質(zhì)、精神人格進(jìn)行影響、引導(dǎo)的人。德育中，教育者主要是做人師，而非經(jīng)師。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 現(xiàn)代漢語詞典：修訂本[M].北京：商務(wù)印書館，1983：632.[2] 杜威.道德教育原理[M].王承緒，趙祥麟，顧岳中，張偉建，檀松賢，譯.杭州：浙江教育出版社，2003：45.[3] 檀傳寶.德育原理[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006：61.[4] 魯潔，王逢賢.德育新論[M].南京：江蘇教育出版社，2002.[5] 吳安春.回歸道德智慧：轉(zhuǎn)型期的道德教育與教師[M].北京：教育科學(xué)出版社，2004：32-33.[6] 丁海東，李春芳.德育時機新探[J].山東團(tuán)校學(xué)報，2000（3）：24-25.