第一篇：音樂課題研究總結(jié)論文

音樂課題研究總結(jié)論文

人們的生活離不開音樂，音樂是一種美好的特殊的聽覺藝術(shù)，它為人們的生活增添了色彩，音樂對學(xué)生的美育作用是潛移默化的，浸染式的。對小學(xué)生進(jìn)行音樂教育，寓教于樂，既能擴(kuò)展學(xué)生的聽覺、視覺和感知覺，又能培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感和手腳并用的能力，同時還能提高學(xué)生對音樂的興趣和對美的感知、享受和再創(chuàng)造，有利于啟迪學(xué)生的智力，從而達(dá)到人格素質(zhì)的提高。而素質(zhì)教育是學(xué)生主體的教育。從這一意義出發(fā)，我們學(xué)校在2001年就開始進(jìn)行了音樂欣賞教學(xué)活動的研究。當(dāng)時，結(jié)合學(xué)校對現(xiàn)代教育媒體的運(yùn)用和研究，我們確立了《運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體，改革音樂欣賞課教學(xué)》這一研究課題。以素質(zhì)個性化的培養(yǎng)目標(biāo)為導(dǎo)向，以開放型的課程體系為切入部，以激勵性評價為杠桿，以集體的合作性學(xué)習(xí)為動力，切實(shí)研究在多媒體環(huán)境下，小學(xué)音樂欣賞教學(xué)的課堂模式，致力構(gòu)建“自主、合作、創(chuàng)造”的音樂教學(xué)模式，盡量創(chuàng)造條件，讓學(xué)生有充分表現(xiàn)自己的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動地動手、動腦、動口，讓全體學(xué)生能自始至終、主動積極地參與到欣賞教學(xué)的全過程之中，使音樂欣賞課真正地活起來。為此，我們要求全體課題組成員在欣賞課的教學(xué)中采用多種形式引導(dǎo)學(xué)生積極參加音樂體驗(yàn)，鼓勵學(xué)生對所聽音樂有獨(dú)立的感受和見解，并勇于表達(dá)自己的體驗(yàn)。以改變原有的從教師的主觀感受出發(fā)，以一成不變的素材為主要內(nèi)容，課堂封閉不注意學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)等諸多弊端。

首先，我們進(jìn)行了音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容方面的研究。音樂教育的目的不是培養(yǎng)音樂家、舞蹈家，而是讓學(xué)生在有趣的音樂活動中陶冶性情和品格，因此，首先就要激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣。因?yàn)榕d趣是培養(yǎng)學(xué)生感受力的基礎(chǔ)，只有當(dāng)學(xué)生對所欣賞的音樂發(fā)生了興趣，才能注意去聽、去想、去感受、去體驗(yàn)，音樂也才能達(dá)到美育的效果。為此，我們認(rèn)真分析了現(xiàn)行的小學(xué)音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)有許多內(nèi)容是并不切合學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律的，是并不能為學(xué)生所接受的。我們的欣賞教學(xué)內(nèi)容不能完全依照音樂教材中的內(nèi)容進(jìn)行，所以我們針對學(xué)生的年齡和認(rèn)知能力特點(diǎn)，分年級階段對音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容作了一定的調(diào)整和補(bǔ)充。欣賞作品的內(nèi)容從學(xué)生的日常生活和他們所喜歡的、感興趣的事物開始，逐步由近及遠(yuǎn)地?cái)U(kuò)展他們的視野。我們以他們感興趣的兒童歌曲入手，逐漸過渡到其他歌曲；由富于兒童情趣的器樂曲擴(kuò)大到其他內(nèi)容的樂曲；由本地區(qū)、本民族的民歌擴(kuò)大到其他地區(qū)與民族的民歌，由中國音樂作品擴(kuò)大到外國的優(yōu)秀音樂作品。比如：在一年級上欣賞教學(xué)課時，學(xué)生的注意力根本不可能集中，也不能持久。我們就要觀察學(xué)生喜歡什么，然后選擇一些既豐富多彩，又易于被學(xué)生理解的內(nèi)容由淺入深讓他們欣賞，且篇幅短小，樂曲所運(yùn)用的各種表現(xiàn)手法也由簡到繁，作品的形式和內(nèi)容也由易到難。比如，一年級的學(xué)生對《小豬睡覺》一曲十分感興趣，我們就把這首歌曲列入了欣賞教學(xué)的內(nèi)容，通過故事的導(dǎo)入，媒體的演示，讓學(xué)生了解了小豬睡覺的憨態(tài)可掬，然后欣賞時要求學(xué)生腦子里出現(xiàn)一幅畫面，想象出他所描繪的小豬的模樣，這樣一來，學(xué)生們都能把他們腦子里的形象用聲音表現(xiàn)出來，對歌曲也有了感情，理解更深刻、更生動、更形象了。漸漸地，孩子們愛上了音樂，通過一年的欣賞教學(xué)實(shí)驗(yàn)課下來，在測試的時候，選編一些短小曲調(diào)，讓他們聽一聽、想一想、講一講，絕大多數(shù)學(xué)生能聽音樂，并生動講述自己的感受了。到了中年級，我們在欣賞教學(xué)中進(jìn)一步增加了樂曲的復(fù)雜性，有意識地讓學(xué)生們接觸我國的一些經(jīng)典的民族音樂。如《春江花月夜》是一首膾炙人口的古典名曲，它的音樂極為優(yōu)美典雅，富有園林美，它從黃昏的江岸聽到遠(yuǎn)處的鐘鼓聲寫起，逐步推開，寫出了月下江上的種種景色，時而是長江大河，水天一色，時而又是歸來小舟，漁歌悠然，直至夜闌人靜，留下一片蕭聲消失在夜的寂靜中，雖然學(xué)生一時還體會不到這么多，但學(xué)生們的確感受到了這首曲子很美很美。逐漸地，學(xué)生的音樂感受力越來越強(qiáng)烈，最后完全沉醉在音樂之中。

另外，我們對音樂欣賞教學(xué)課模式的研究和改革，致力于構(gòu)建一種在多媒體環(huán)境下的新型的欣賞教學(xué)活動模式。具體地我們主要進(jìn)行了這幾種教學(xué)模式的研究探討。

1、創(chuàng)造“自主性學(xué)習(xí)”的教學(xué)情境模式。這主要是在教學(xué)過程中引導(dǎo)和激勵學(xué)生主體的自覺意識和使學(xué)生樂學(xué)、會學(xué)，從而養(yǎng)成和發(fā)展個性品質(zhì)。如欣賞管弦樂組曲《動物狂歡節(jié)——獅子》的時候。首先利用多媒體播放獅子的一些生活片斷，讓學(xué)生感覺到獅子的威武神態(tài)。然后引導(dǎo)他們?nèi)ヂ犚魳分械墓?jié)拍、節(jié)奏、樂器演奏的音區(qū)、音色，想象獅子在干什么？然后讓他們跟著音樂的變化扮獅子進(jìn)行律動，使他們從感官欣賞到感情的欣賞。當(dāng)他們對獅子有了初步的了解后，便引導(dǎo)他們掌握欣賞規(guī)律，從而培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生“會學(xué)”。在欣賞教學(xué)中，教師先要讓學(xué)生掌握欣賞的方法，使學(xué)生在接觸作品后，能大膽地把自己的感情表達(dá)出來，展開想象，再運(yùn)用自己掌握的音樂知識分析作品，使學(xué)生對音樂的感性認(rèn)識基礎(chǔ)上逐步提高到理性認(rèn)識，并學(xué)會自主欣賞，最后做到，即使沒有教師指導(dǎo)，也能獨(dú)立欣賞一些簡單的作品。以往的音樂欣賞教學(xué)中，教師總成為講授、演示的一方，而學(xué)生則成為接受、模仿的一方，兩者區(qū)分明顯?，F(xiàn)在我們要求師生雙方的活動都統(tǒng)一于共同體驗(yàn)探索音樂的過程。

2、創(chuàng)設(shè)“合作性學(xué)習(xí)”的教學(xué)情境模式。在教學(xué)中建立平等、民主、合作的師生關(guān)系，構(gòu)建師生合作教學(xué)、生生合作學(xué)習(xí)的集體性教學(xué)模式，充分開發(fā)課堂集體的交往、信息網(wǎng)絡(luò)、群體心理氣氛等社會心理因素的教學(xué)潛能，使學(xué)生在合作學(xué)習(xí)的活動中，學(xué)會交際、學(xué)會參與、學(xué)會關(guān)心，促進(jìn)學(xué)生個性社會化。我們改變了課堂教學(xué)的組織形式，創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)的課堂氣氛。在音樂欣賞課中，建立課堂學(xué)習(xí)小組。例如：以四人或三人小組的形式組建，小組成員有男有女，有好有差。這樣的構(gòu)成具有互補(bǔ)性作用。此外，在欣賞課中，著重讓學(xué)生小組討論、交換意見，還可以扮演欣賞作品的不同角色，從而挖掘集體潛能，體驗(yàn)合作的成功，也促進(jìn)個性社會化。

3、創(chuàng)設(shè)“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”的教學(xué)情境模式。這是要求教師在教學(xué)中創(chuàng)造活躍民主的課堂氣氛，鼓勵學(xué)生多想、多問、多做，開發(fā)創(chuàng)新意識，發(fā)展創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性操作能力，形成創(chuàng)造性個性品質(zhì)。例如，在欣賞不同類型的音樂作品中，啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，發(fā)展他們創(chuàng)造性思維能力。如看圖式標(biāo)題的音樂欣賞《百鳥朝鳳》等，對情節(jié)性較強(qiáng)的音樂欣賞《龜兔賽跑》，對音響感知與感情體驗(yàn)的作品《二泉映月》等曲子。再者，在教學(xué)中調(diào)動多種感官參與，培養(yǎng)創(chuàng)造性的理解后，可讓學(xué)生動手、動口、動腳，使欣賞過程提高到另一個高度。如欣賞完了《賽馬》、《森吉德瑪》等曲子后，由于有鮮明的對比段，可按不同樂器的音色特點(diǎn)，為不同情緒的樂段創(chuàng)造伴奏譜。又如欣賞完《快樂的羅嗦》、《采茶撲蝶》等具有鮮明節(jié)奏特點(diǎn)的曲子時，可運(yùn)用身體語言，感受音樂，創(chuàng)造音樂等等。

課題研究進(jìn)行到現(xiàn)在，我們在不斷的探索與研究改變之中，深深地感覺到，音樂做為人類的“第二語言”有別于其它學(xué)科，音樂中蘊(yùn)含著道德哲理和豐富的情感體驗(yàn)，它是通過音符、旋律、節(jié)奏來表達(dá)思想和情感的，要培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生聽音樂的能力，關(guān)鍵是要有計(jì)劃、有目的、有步驟地，由淺入深、由遠(yuǎn)及近、由具體到抽象地訓(xùn)練學(xué)生對音樂的感受力和想象力。我們?nèi)w課題組成員都有信心，我們始終堅(jiān)信，持之以恒地對學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞教育，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感受力，是能激發(fā)、鼓勵、扶植、培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力的，陶冶學(xué)生情操，豐富學(xué)生情感的，學(xué)生定能受益匪淺。所以我們將一如既往地進(jìn)行這個課題的研究工作，希望在學(xué)校的現(xiàn)代化教育設(shè)備逐步到位的良好環(huán)境下，在上級部門領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持下，在我們自身的努力下，可以取得更多的成績。

第二篇：音樂課題研究論文

音樂與生活

——觀《歌劇魅影》有感

音樂是生活的凝練與表達(dá)，生活是音樂的創(chuàng)作源泉。音樂，無論是樂曲還是歌曲，都表達(dá)了人們長期生活于世界的內(nèi)心感受，來自人心靈的抒發(fā)。美好的音樂給人以愉悅、舒暢之感，陶冶人的情操，培養(yǎng)人的性情。音樂將幾個不同的音符巧妙的連接起來，組成不同的燦爛之章。音樂與我們的生活密切相關(guān)，它不以地域而存在，也不以時間而消亡，彌漫于天地間，參透于人群里。

真正的音樂并不只是指那些穿著整齊的禮服、坐成六排的藝術(shù)家們演奏的諸如貝多芬、莫扎特、柴可夫斯基的作品。雖然這些樂曲反映了一定時間，一定環(huán)境下作曲家們的心聲，但那是他們對那個時代的見解。王朝更迭，江上易改，同樣音樂也在發(fā)生著翻天覆地的變化，由以前的樂府到現(xiàn)在的歌曲，由士大夫的音樂到大眾的音樂，無不看出音樂的發(fā)展。人們愛把歌曲與音樂分開而論，其實(shí)歌曲就是音樂，最大眾化的音樂。就流行程度而言，現(xiàn)在的歌曲早已勝過當(dāng)初音樂家們的作品，由此可見現(xiàn)實(shí)生活中的音樂已經(jīng)不再那么狹窄了。只要能讓人產(chǎn)生美感的聲音，我們都可以把其稱之為音樂。

音樂鑒賞課上一首《the music of the night》給我留下很深的印象，于是我看完了與之相關(guān)的《歌劇魅影》歌劇及電影。

這幕歌劇講述了一個劇院魅影的傳奇故事。一個卡西莫多似的苦命人游蕩在巴黎歌劇院迷宮般的地下室中，年少的不幸讓人們同情他的身世，但丑陋的面容更使人們對他恐懼與排斥。不知道他來歌劇院多少年，但他安于成為人們心中的魔鬼，成為歌劇院的幽靈。

在這場音樂劇中：有人只出現(xiàn)短短的一瞬，便消逝了；有的人卻經(jīng)歷物是人非的變遷，依然健在；有的人咆哮命運(yùn)的不公、向社會報復(fù)；有的人享受貴族的榮耀與幸福，安享生活。沉陷于愛情的泥沼或者為愛瘋狂，所有的一切，都發(fā)生在巴黎歌劇院的劇場內(nèi)。這是一幕愛恨交織的悲喜劇，結(jié)局出人意料，卻也是皆大歡喜。

《歌劇魅影》雖有恐怖驚險的氣氛，但導(dǎo)演追求的是調(diào)動一切音樂和舞臺的表現(xiàn)手段，充分發(fā)揮音樂劇的綜合舞臺優(yōu)勢（聲樂和舞美）。整部音樂劇采用近似嚴(yán)肅大歌劇的音樂語言，引進(jìn)了“音樂戲劇展開”的概念和方法，將幽靈、克利斯丁、拉烏爾這兩個男人與一個女人之間的美妙、真誠而又略帶傷感的浪漫，以及充滿愛與幻想的情感交融表現(xiàn)得極其凄婉、完美、動人。

而電影中情節(jié)更為豐富?？死苟〉谝淮握嬲奶ど献约旱奈枧_，女主角嶄露頭角美麗朦朧?！秚hink of me》的音樂輕柔悅耳，歌聲開始，故事也開始發(fā)展。導(dǎo)演利用這樣一個大的環(huán)境塑造了這一角色，讓影片隨歐洲巴黎歌劇院所演出的歌劇而進(jìn)行故事的展開。

克利斯丁的第一部歌劇成功后，回到自己的房間，點(diǎn)上蠟燭聽到了音樂天使（幽靈）的鼓勵?？死苟〉暮门笥褋碚依瓰鯛?，兩人一歌唱的形式開始了一段對話。但克利斯丁和拉烏爾的相愛讓藏在鏡子后的劇院幽靈十分氣憤，便從鏡子后現(xiàn)身，女主人公和幽靈第一次接觸。在幽靈的充滿誘惑的歌聲的指引下，在黑

暗的密道里，克利斯丁步步緊隨，兩人乘著小船，來到位于歌劇院地下暗湖中心的的密室里。在這充滿夢幻色彩的地下室里，幽靈用溫柔而有力的歌聲《the music of the night》讓克利斯丁拋開世俗的羈絆，加入到黑暗王國，吟唱他譜寫的黑暗。歌聲旋律悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，歌聲和音樂也是優(yōu)美圓潤。當(dāng)女主角前往地下王國時，《the phantom of opera》的音樂高亢，激昂，神秘又略帶緊迫；眾人爭論不休時，音樂輕快滑稽；女主角身處墓地時，音樂哀婉凄迷。電影除了使用樂劇表演外，畫面人物和音樂的使用也是別具風(fēng)味，拉克被殺時，音樂的急促和拉克逃命的心跳，逃跑匯成一體，充分的將惶恐表現(xiàn)的淋漓盡致。

演出魅影的歌劇《唐璜的勝利》時，幽靈故伎重演，不知不覺的絞死了扮演唐璜的皮兒吉，親自披掛上陣，與格里斯丁一起演唱了一段優(yōu)美的詠嘆調(diào)《覆水難收》（the point of no return)。音樂低沉狂野，符合魅影的性格；整部電影也伴隨著《唐璜》的勝利，將克利斯丁要挾到地下室，讓克利斯丁做出選擇，背景音樂危急激烈，這個地下王國則顯得黑暗恐怖，克利斯丁做出了一個驚人的舉動，她平靜的一吻喚起幽靈內(nèi)心深處的美好情感，八音盒清脆的聲音伴隨著主人哀婉的歌聲，為這段傳奇添上了一個余韻悠長的結(jié)尾。

原來的音樂劇就有大量經(jīng)典音樂，這絕對保證了電影中感情色彩表達(dá)的震撼力，也是電影的主要靈魂所在。在這部電影中，舒緩、緊迫、狂躁、激情的音樂不斷交替，而且?guī)资仔扇纭皌he phantom of the opera, all I ask of you”貫穿始終。同樣的旋律巧妙表達(dá)了不同的感情，也奠定了作品的情感基調(diào)。

天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，敗于金錢和名利之下，終其一生而不知其所止。尤其是當(dāng)今時代，生活中誘惑太多。須知，金玉滿堂，并不能保得心情舒暢，身體安康。唯有音樂，才能使我們心情暢快，陶醉于其中。

第三篇：課題研究總結(jié)、論文

小學(xué)語文教學(xué)中語感的培養(yǎng)策略

――課題研究總結(jié)

一、語感的含義 語感，是語言使用者在語言的習(xí)得和學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的對言語理解、言語生成的綜合全面的直覺的語言能力。它的形成和結(jié)果以及運(yùn)用的過程是無意識的。這“無意識”并不排斥意識活動，而是指它的過程和結(jié)果難以用言語表述。也就是說，語感是一種不假思索、迅速準(zhǔn)確、自然而然地直覺把握言語形式和言語內(nèi)容的能力。

二、小學(xué)生語感培養(yǎng)的意義 在新課改背景下，語感培養(yǎng)是語文教學(xué)的核心。語感培養(yǎng)能有效的將三維目標(biāo)統(tǒng)一起來，使小學(xué)生全面發(fā)展。新課標(biāo)要求語文教學(xué)要從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度價值觀”出發(fā)，改進(jìn)語文教學(xué)。語感培養(yǎng)能夠做到這一點(diǎn)。語感本身就是一種能力，知識對語感培養(yǎng)起很大作用，語感培養(yǎng)是一個長期的過程，更需要講究一定的方法，語感的培養(yǎng)在一定的程度上也是一個體驗(yàn)感悟的過程，在體驗(yàn)感悟的過程中，情感態(tài)度價值觀得以形成或改變。也就是說，語感培養(yǎng)即不是脫離言語知識、脫離言語文本的天馬行空，也不是咬住字詞句不放的文字游戲，它要通過字詞句通向人的心靈、精神世界，通向生活，通向社會。作為言語主體的人，可以憑借語感主動地去選擇符合自己心理圖式的言語內(nèi)容和形式，從而與活躍于語言對象中的思想情感形成共鳴，在同化與順應(yīng)的過程中形成、提高和完善自己的人文素質(zhì)。對大量文質(zhì)兼美的文學(xué)作品的大量反復(fù)的感知認(rèn)同，有助于一個人求真、逐善、創(chuàng)美。

三、小學(xué)語文教學(xué)中語感的培養(yǎng)策略

1、誦讀吟詠，積淀語感

誦讀吟詠是訓(xùn)練語感的重要方法。誦讀吟詠是語言積累的最重要途徑，從古至今，瑯瑯的讀書聲都是語文課的一大特色，是眼手口腦等多種感官協(xié)調(diào)活動的過程，是直覺體悟語言的一個基本方式。吟詠、朗讀可以感悟文章的真諦，在不經(jīng)意之間對語言那抑揚(yáng)頓挫的語音、錯落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗(yàn)，進(jìn)入這樣一個美妙的境界。也可以通過吟詠、朗讀讓小學(xué)生領(lǐng)悟作文之道。古代私塾中的傳統(tǒng)語文教育，主要是通過吟詠、朗讀讓小學(xué)生直覺體悟言語規(guī)律從而達(dá)到語言運(yùn)用的階段。誦讀能力的培養(yǎng)。讀，要一遍有一遍的目的，一遍有一遍的效果。讀的形式要多樣，讀的指導(dǎo)和訓(xùn)練要有層次，充分體現(xiàn)朗讀、誦讀由生到熟、由不理解到理解的訓(xùn)練過程。要善于用指導(dǎo)朗讀和小學(xué)生有感情朗讀的方法，培養(yǎng)語感，加強(qiáng)文學(xué)的情感的熏陶，加強(qiáng)美的熏陶，整體把握課文內(nèi)容。要善于用指導(dǎo)誦讀的方法，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，培養(yǎng)自主的、創(chuàng)造性的閱讀能力和邊讀邊想的讀書習(xí)慣。要重視背誦，背誦的過程是典范語言模塊整體儲存的過程，背誦既積累了語言，又沉淀了文化，提高人的語文素養(yǎng)，受用終生。

2、積累語匯，夯實(shí)語感學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

語感，是借助各種言語實(shí)踐活動形成的一種內(nèi)化的語言能力。語言能力的形成，是以大量的存儲為基礎(chǔ)的。因此，在學(xué)習(xí)語言的過程中，我們要關(guān)注言語材料的積累。小學(xué)生在逐漸養(yǎng)成主動識字習(xí)慣的過程中，隨著知識的積累、體驗(yàn)和總結(jié)出來的規(guī)律的增多，獨(dú)立識字的能力也就自然形成并得以發(fā)展。在小學(xué)識字教學(xué)中，在注重識字?jǐn)?shù)量的同時，更重要的是培養(yǎng)小學(xué)生主動識字的興趣，關(guān)注小學(xué)生在識字過程中的體會和認(rèn)識，以及識字方法的嘗試和探索。這就要求每位小學(xué)語文教師積極調(diào)動小學(xué)生語感的經(jīng)驗(yàn)性，不能把識字?jǐn)?shù)量的多少當(dāng)作識字教學(xué)的全部目的，也不能當(dāng)作衡量一種識字方法是否有價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在此過程中，小學(xué)生能否借助已有的知識、生活經(jīng)驗(yàn)，將識字任務(wù)與現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)物、實(shí)事聯(lián)想起來，能否借助語感的經(jīng)驗(yàn)性來獨(dú)立識字是關(guān)鍵。

3、品析語言，架建語感學(xué)習(xí)的橋梁 語感，是由語言文字引起的心理活動和認(rèn)識過程。語感的獲得不能停留在單純的言語直覺、經(jīng)驗(yàn)的低層次上，還必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼Z感分析，即品析語言。因此，引導(dǎo)小學(xué)生品析的功夫少不得。訓(xùn)練語感，必須了解字詞的意義和情味。要鼓勵小學(xué)生咬文嚼字，考究某個字或詞在特定的語言環(huán)境中的“微言大義”，仔細(xì)琢磨精彩句子、段落的妙處及其蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力。一般說來，從語言文字本身入手的語感訓(xùn)練應(yīng)著眼于以下幾類詞句的品析：能夠表達(dá)文眼（詩眼）的語句；能表達(dá)聲音、色彩、氣味的詞語；能表達(dá)作者感情態(tài)度的詞語（多為虛詞）；表現(xiàn)力較強(qiáng)的動詞、形容詞；作品中重復(fù)出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語；白話文中使用的文言詞語：運(yùn)用了修辭手法的語句；敘事性作品中的議論和抒情性語句。

在閱讀教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)詞句方面的訓(xùn)練，從課文范例中尋找精彩的字、詞、句、段，引導(dǎo)小學(xué)生比較歸納，品味揣摩，激發(fā)情感，聯(lián)想想象，讓小學(xué)生體會到語感的藝術(shù)魅力。

4、寫作隨筆，養(yǎng)成語感學(xué)習(xí)的習(xí)慣

寫作語感隨筆，最大的好處是容易養(yǎng)成研究語言的習(xí)慣。無論是課內(nèi)課外，讀書討論，養(yǎng)成隨時寫作短小的語感隨筆的習(xí)慣，可以時時感受到廣化、深化、美化、敏化語言的快慰。久而久之，人的語感能力自然會增強(qiáng)。小學(xué)生在面臨習(xí)作時，新課標(biāo)要求小學(xué)生不是為了習(xí)作而習(xí)作，而是為了“自我表達(dá)和與他人交流”，明顯將語文作為一種工具在生活中使用，所以小學(xué)生習(xí)作更應(yīng)調(diào)動小學(xué)生語感的情感性與整體性。在生活中積累素材，就要去感受生活，體味生活，只有這樣，才能對語言文化中特有的意境、意義有一個整體的把握。閱讀是吸收、是積累、是基礎(chǔ)；寫作是在吸收與積累的基礎(chǔ)之上的表達(dá)。從閱讀中學(xué)習(xí)寫作，是習(xí)作的一條重要途徑。在寫作過程中，小學(xué)生通過自己的實(shí)踐，去觀察、思索、表達(dá)，其結(jié)果就會比在閱讀中得到的語感認(rèn)識又提高一步。

四、結(jié)論

語感在語言運(yùn)用過程中，對聽、說、讀、寫等語言運(yùn)用能力起著塑造、監(jiān)督和指導(dǎo)等作用，它統(tǒng)攝了具體言語活動的全過程，沒有語感的參與，這些具體言語活動方式就無法有效進(jìn)行。語文教學(xué)的核心任務(wù)就是訓(xùn)練小學(xué)生的語感，語感是語文能力結(jié)構(gòu)中的核心要素。因此，培養(yǎng)小學(xué)語文教學(xué)中語感是一種高層次的語言能力，語感能力的培養(yǎng)是語文能力培養(yǎng)的核心。只有深入探討語感的本質(zhì)、語感的形成，才能有助于基礎(chǔ)教育中語感教學(xué)走一條低耗高效之路。

林輝

小學(xué)生語感能力的培養(yǎng)

――課題研究論文

我國新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革從培養(yǎng)學(xué)生語感入手，關(guān)注學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生言語實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力的培養(yǎng)，并在最新頒布的《義務(wù)教育階段的語文課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)）》中也提出“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)需要的識字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力”語感在語文學(xué)習(xí)中的重要性已經(jīng)得到人們的共識，培養(yǎng)學(xué)生的語感能力也列入了新課程標(biāo)準(zhǔn)中。

在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，應(yīng)該從學(xué)生與教師兩方面提高培養(yǎng)策略，對于學(xué)生，針對學(xué)生存在的問題，從培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、增強(qiáng)學(xué)生的主體意識、拓寬課外閱讀面，指導(dǎo)學(xué)生朗讀與背誦等方面；對于教師，增強(qiáng)學(xué)生語感培養(yǎng)的意識、在課堂中回歸課文，增強(qiáng)學(xué)生對閱讀材料的感悟與體味、努力提高自身素質(zhì)與修養(yǎng)等方面，使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)得到熏陶從而優(yōu)化語感。

1、從學(xué)生方面入手

（1）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 葉圣陶認(rèn)為；“我不把教識字，教讀書作為終極目標(biāo)，我要使小朋友養(yǎng)成語言的好習(xí)慣，也是思想的好習(xí)慣，這才是終極目的?！迸囵B(yǎng)語感，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是關(guān)鍵。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，把他們平時大量的無意識閱讀引導(dǎo)到有意識的培養(yǎng)語感能力方面，將會對語感能力的形成與提高大有好處。

第一、指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自覺使用工具書的習(xí)慣 工具書是學(xué)生自學(xué)不可或缺的，對于學(xué)生來說，在語文學(xué)習(xí)中最常用的工具書就是字典和詞典，學(xué)生在查字典或詞典的過程中可以積累很多詞匯，并從中了解字詞的情味，提高對語言文字的敏銳性。巧妙運(yùn)用工具書，能提高自和身解決實(shí)際問題的能力，提高自身的學(xué)習(xí)能力。

第二、養(yǎng)成做讀書筆記的習(xí)慣

“讀書不做筆記，猶如雨點(diǎn)落入大海，無蹤無跡?！别B(yǎng)成做讀書筆記的習(xí)慣，對培養(yǎng)語感能力大有好處，做讀書筆記一般有三種形式，一種是在平常的課內(nèi)外閱讀中，看到精彩段落或是名言警句，就要把它摘錄下來；一種是在精讀一篇文章后對把主要內(nèi)容寫出來，并對它作一個小結(jié)；還有一種就是在讀完書后將自已的感受寫下來，以提高自己對文章的感受與體悟，并從中豐富知識，積累材料，增強(qiáng)語感。

第三、培養(yǎng)朗讀的習(xí)慣，提高語感能力

朗讀是培養(yǎng)學(xué)生語感的主要途徑，是積累語感的最佳方式?！笆熳x唐詩三百首，不會寫詩也會吟”這是古人從實(shí)踐中所得出的經(jīng)驗(yàn)，也足以說明朗讀對培養(yǎng)語感的重要性。朗讀也有其具體的方法，首先是示范朗讀，它重在以情感人，讀出情趣。讓學(xué)生進(jìn)行了示范朗讀，既能使讀的學(xué)生有一種情感的介入，自覺的入情入境，也可以使聽的學(xué)生從中體味到文中字詞的旨外之意。其次是想象朗讀，想象朗讀是種超乎現(xiàn)實(shí)之外，走入文中意境的的朗讀，領(lǐng)會作者遣詞造句的妙處，感悟作品深藏的意蘊(yùn)和情感。

第四、養(yǎng)成良好的聽、說、讀、寫習(xí)慣 語感是需要在長期的言語學(xué)習(xí)中積累的，只有強(qiáng)化口語與讀寫的實(shí)踐，才能形成對文章的感受能力，所以，教師應(yīng)經(jīng)常督促學(xué)生寫日記、周記以及讀書心得，還要重視語文的綜合性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在不斷運(yùn)用語言中，進(jìn)一步實(shí)踐與積累，逐步培養(yǎng)語感能力。（2）增強(qiáng)學(xué)生的主體意識

在學(xué)校教育中，學(xué)生生既是教育的對象，又是學(xué)習(xí)主體，對學(xué)生的教育是一個外在的影響，只有通過學(xué)生自身內(nèi)在的消化吸收，才能把教師傳授的知識轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在素質(zhì)。教育的作用就在于根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生通過積極思考和獨(dú)立活動，把人類的認(rèn)識成果轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識財(cái)富、智力和才能。轉(zhuǎn)化為他們的思想觀點(diǎn)，使學(xué)生具有合理的知識結(jié)構(gòu)、智力結(jié)構(gòu)和方法結(jié)構(gòu)。

擺正學(xué)生在學(xué)習(xí)中的地位，是教育成敗的關(guān)鍵問題，也是語感教學(xué)不容回避的問題。因?yàn)槿魏谓虒W(xué)最終都要落實(shí)到一個相對獨(dú)立的主體身上，教師教的一切內(nèi)容均要通過學(xué)生才能發(fā)揮作用。培養(yǎng)學(xué)生語感能力的過程，是學(xué)生自已主動地建構(gòu)知識體系和能力系統(tǒng)的過程，這是一個積累和感悟，新舊經(jīng)驗(yàn)之間交融的過程。所以，要增強(qiáng)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體地位。

根據(jù)這一理念，在教學(xué)中，教師要增強(qiáng)學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的努力讓學(xué)生自己讀書、自己感受事物、自己學(xué)會觀察思考完善和發(fā)展自己，激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任感并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在語文教學(xué)中，教師要始終以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生自己感知品味作品，逐漸養(yǎng)成豐富的情感和敏銳的語感能力。教師引導(dǎo)學(xué)生自己體驗(yàn)作品時，應(yīng)給予學(xué)生充分的時間和自由，在反復(fù)誦讀中感知文學(xué)作品。如果為了完成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，教師不顧學(xué)生的主體體驗(yàn)，過快介入分析做出結(jié)論，使學(xué)生主體體驗(yàn)在匆匆間進(jìn)行，學(xué)生的情思就無法深入，與言語作品的對話也無法充分發(fā)開。同時，教師不要讓學(xué)生帶著追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”的心理學(xué)習(xí)，應(yīng)給予學(xué)生自由，鼓勵學(xué)生對言語作品做出個性化的解讀。教師要引導(dǎo)學(xué)生以主動、真誠的姿態(tài)閱讀作品，努力調(diào)動自己的審美感受和想像，沉入作品的情境中，感受言語內(nèi)在美，在這個過程中提高語感能力。

（3）閱讀經(jīng)典，加強(qiáng)文化熏陶 語感不是人生來就有的，它具有后天性，是人們在長期的言語實(shí)踐中逐步積累的，由此，可以看出積累對培養(yǎng)語感的重要性。而要積累語言，在頭腦中占有豐富的材料，閱讀經(jīng)典作品是最常用的方式。但是在學(xué)生當(dāng)中，大多喜歡閱讀一些校園文學(xué)、漫畫之類的書籍，而對名著名閱讀處于一種缺失狀態(tài)。針對這一情況，教師應(yīng)在學(xué)生當(dāng)中提倡閱讀經(jīng)典。新一輪的課程改革就是十分重視經(jīng)典閱讀在語文中的作用，重視經(jīng)典閱讀在充實(shí)學(xué)生的文化底蘊(yùn)、提高學(xué)生的藝術(shù)品位和語文素養(yǎng)上的獨(dú)特功能。博爾赫斯說過：“經(jīng)典是一個或幾個民族長期以來決定閱讀的書籍，是世世代代的出于不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠閱讀的書?！倍喿x經(jīng)典，就一定要閱讀原著，忠實(shí)于原著的精神內(nèi)涵，以尊敬和虔誠的心態(tài)進(jìn)入作品，靜心閱讀，細(xì)心體味，培養(yǎng)人格，提高語文素養(yǎng)，為語感能力的提高而積累。作為教師，要教會學(xué)生閱讀的方法和技巧，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，并走在他們閱讀的前面，與他們交流，作學(xué)生經(jīng)典閱讀的知心人。

2、從教師方面入手（1）增強(qiáng)對語感的重視

近二十年來，語感逐漸成為人們關(guān)注的問題，新的課程標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)調(diào)學(xué)生的語感的培養(yǎng)。但是在語文教師那里，語感并沒有得到與之相應(yīng)的重視。所以，教師必須在潛意識里重視語感的培養(yǎng)。在備課時，要從語感出發(fā)，研究教材，使教材為培養(yǎng)學(xué)生的語感能力服務(wù)；在上課時，增加對作品的品位涵詠，對文章思想內(nèi)容的評價賞析；在課下，要從提高學(xué)生語感能力的角度設(shè)置作業(yè)。對語感的重視，不僅是在思想一給予重視，更要化為行動，在具體的教學(xué)中滲透語感能力的培養(yǎng)。這是需要教師在長期的實(shí)踐中不懈努力，共同探討一套行之有效的策略。

（2）強(qiáng)化學(xué)生對文學(xué)作品的體驗(yàn)

語感的對象是文學(xué)作品，而在語文課上，最主要的材料就是教材，語文教材中的文章是專家和教師經(jīng)過精心篩選的，這些文章文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時代氣息，也繼承了中華民族的優(yōu)秀文化。所以，語文教材是培養(yǎng)語感最好的材料。在語文教學(xué)中，要強(qiáng)化學(xué)生對文章的體驗(yàn)和感受。另外，在語文教學(xué)中，要真正發(fā)揮教材對培養(yǎng)語感的作用，就要立足于教材，通過語言文字插圖等創(chuàng)設(shè)也可感可觸的情境，讓學(xué)生多讀多悟，吟詠品味。

（3）提升自己的綜合能力 在新課改的背景下，教學(xué)觀念和教學(xué)模式都發(fā)生了很大的改變，要做一名優(yōu)秀的語文教師，就必須努力提高自身的素養(yǎng)。教師要提升自己的綜合能力，首先，要提升處理教材與設(shè)計(jì)教學(xué)的能力。教師要在深入鉆研和熟讀鉆研教材的基礎(chǔ)上，把握教材要點(diǎn)，并有獨(dú)到的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)，根據(jù)教學(xué)的不同階段和學(xué)生實(shí)際，確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)的重難點(diǎn)，創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)教學(xué)。其次，教師要提升課堂教學(xué)的組織能力。在教學(xué)過程中，教師的語言表達(dá)要規(guī)范、正確、得體；資料的運(yùn)用要恰當(dāng)、有效；提問要有啟發(fā)性和思考性；教師要捕捉學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)和所存在的問題，及時引發(fā)學(xué)生思考，并與學(xué)生進(jìn)行平等的交流；要根據(jù)教學(xué)是實(shí)際，調(diào)整自己的教學(xué)思路，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中激發(fā)興趣，品嘗成功，樹立信心。

語感關(guān)注學(xué)生的人文精神培養(yǎng)，但也不否認(rèn)它的工具性，則工具性與人文性的統(tǒng)一，我們要把語感貫穿于語文教學(xué)中，注重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，真正培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文能力。近二十年來，有關(guān)語感本身的理論問題得到了比較深入的研究，但是在實(shí)踐上的研究卻不能與理論同步，至今還沒形成系統(tǒng)有效的語感教學(xué)模式，這是有待于進(jìn)一步研究的。由于筆者并未從事過教學(xué)工作，對于在教學(xué)中如何評價學(xué)生語感，從而采取不同的培養(yǎng)方法，本文所提出的方法還有很多的局限性，還有待于在今后的教學(xué)實(shí)踐中通過真實(shí)的班級來進(jìn)行調(diào)查，進(jìn)而進(jìn)行了進(jìn)一步的探究。

林輝

第四篇：音樂小課題研究總結(jié)doc

音樂小課題研究總結(jié)

如何將人文色彩融入音樂教學(xué)心理學(xué)研究告訴我們，激發(fā)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量的有效途徑。那么中學(xué)的音樂課該如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣呢？我認(rèn)為目前的中學(xué)生已積累了一定的知識經(jīng)驗(yàn)，有一定的知識面（包括文學(xué)、歷史、地理等），對于事物也有自己的認(rèn)識和觀點(diǎn)。在教學(xué)時，如果還照搬照抄原來的老方法，是絕對行不通的，應(yīng)在音樂欣賞的內(nèi)容和含意上作更寬泛一些的探索，站在音樂文化的高度上欣賞作品，融入人文色彩，使音樂欣賞更貼近學(xué)生已有的歷史、地理、文學(xué)知識，更容易被廣大的學(xué)生接受，激發(fā)學(xué)生欣賞音樂的興趣，進(jìn)而培養(yǎng)他們主動參與對作品的感受、體驗(yàn)、分析和理解。而要采用“人文式”教學(xué)，相關(guān)文化之間的學(xué)科綜合是至關(guān)重要的。

一、音樂與相關(guān)學(xué)科之間的關(guān)系

音樂與文學(xué)的關(guān)系非常密切，根據(jù)文學(xué)作品創(chuàng)作的音樂數(shù)不勝數(shù)。雖然音樂不是對文學(xué)作品的再現(xiàn)，卻能使作品中所蘊(yùn)合的情感與精神得到升華。學(xué)者趙鑫珊說：“莫扎特的音樂是旋律化、和聲化和節(jié)奏化了的唐詩?！彼J(rèn)為：莫扎特的慢板樂章是他音樂的精華和靈魂，他那幽深的意境同唐詩的鐘聲是如此的相似，如張悅的《山夜聞鐘》中的“夜臥聞夜鐘、夜靜山更響”或是“相思晚望山林寺，惟有鐘聲出白云”。音樂與繪畫是姐妹藝術(shù)，它們有許多共同點(diǎn)，從畫面的色彩、線條和構(gòu)圖中可以感到音樂旋律、節(jié)奏及曲式的流動，從音樂的音響中也能聯(lián)想和想象到多姿多彩的畫面。所以有專家指出：“聲音是聽得見的色彩，色彩是看得見的聲音。”音樂與美術(shù)的意境竟是那樣的相近！同樣，音樂與歷史也有著密切的關(guān)系，而且在歷史發(fā)展中起著一定的積極作用，歷史發(fā)展的每一個重要時刻都留下了音樂的聲音?！妒媛穹泛汀栋酝鮿e姬》雖是兩首不同的琵琶曲，但從不同的側(cè)面表現(xiàn)了我國古代的楚漢戰(zhàn)爭；丁善德的《長征交響曲》和組歌《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》再現(xiàn)了中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征的歷史，歌頌了偉大的長征精神。通過欣賞學(xué)習(xí)，可以極大地豐富學(xué)生的歷史文化知識。以上主要談了三點(diǎn)，實(shí)際上音樂與各學(xué)科之間有著千絲萬縷的關(guān)系，這里就不再贅述。

二、重視音樂與相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)

任何一種音樂都首先是特定文化的產(chǎn)物，它本身就是受著文化定義的，離開了文化，音樂就成了無源之水，無本之木。重視音樂與相關(guān)文化的學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑之一。

1．可以豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵，開拓學(xué)生的文化視野

在音樂教材中，許多音樂作品都有著豐富的文化內(nèi)涵，既有瑰麗多姿的民族音樂文化，又有豐富的世界音樂文化。如《阿細(xì)跳月》、《快樂的羅嗦》是彝族的民間音樂，《杵歌》是臺灣高山族的民歌，《多快樂呀多幸?！肥遣刈宓拿窀?。通過演唱或欣賞這些音樂作品，可以使學(xué)生了解更多的中華民族民間文化。又如《雪絨花》是美國電影《音樂之聲》插曲，在演唱這首歌曲的時候，通過觀看電影，既可以了解美國的歷史文化，還有助于感受歌曲所表達(dá)的感情。《草帽歌》是墨西哥歌曲、《木瓜恰恰恰》是印度尼西亞的歌曲。欣賞這些作品可以使學(xué)生了解許多國家的風(fēng)土人情，增長知識、開闊眼界。還有教材中介紹的世界名曲，教師帶領(lǐng)學(xué)生沿著貝多芬、莫扎特、舒伯特等音樂家的足跡，走過歐洲音樂發(fā)展史的長廊。通過這些音樂作品的學(xué)習(xí)，不僅開拓了學(xué)生的文化視野，還豐富了學(xué)生的文化內(nèi)涵與底蘊(yùn)。

2．可以豐富學(xué)生對音樂作品的感受與體驗(yàn)

音樂是最富情感的藝術(shù)。對音樂的情感體驗(yàn)不僅來源于音樂的音響，也來源于與音樂相關(guān)的文化信息和具體的形象。例如欣賞《黃河船夫曲》，當(dāng)學(xué)生了解到黃河的悠久歷史，看到壯闊的景觀時，必然會增加學(xué)生對音樂的情感體驗(yàn)。學(xué)生聽著高亢激昂的《黃河船夫曲》，1

看著船夫們同風(fēng)浪搏斗的畫面，朗誦著光未然激情澎湃的詩句，豐富的文化激活了音樂的情感，仿佛自己也置身在滾滾洪流之中，為黃河的壯闊所感動?！洞航ㄔ乱埂肥歉鶕?jù)琵琶古曲《夕陽簫鼓》改編而成的，具有中國古典音樂美的特征。標(biāo)題借用唐代詩人白居易《琵琶行》中“春江花朝秋月，往往取酒還獨(dú)傾”的詩句，具有古詩典雅的神韻?！洞航ㄔ乱埂返囊魳穬?yōu)美、清新，很容易使人聯(lián)想起同名唐詩中“粼粼碧波千萬里，何處春江無明月”詩句，好似一幅清麗、淡雅的山水畫卷，它的審美意境同中國的山水畫有著異曲同工之妙。

三、運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法學(xué)習(xí)音樂與相關(guān)文化知識

1．采取綜合性的學(xué)習(xí)方法

在音樂教學(xué)中進(jìn)行相關(guān)文化的學(xué)習(xí)，必須以綜合的方式進(jìn)行，既要有學(xué)科內(nèi)各種形式的綜合（欣賞、唱歌、器樂等），又要有與多學(xué)科的綜合（語文、歷史、地理等）。如《伏爾加船夫曲》是一首俄羅斯民歌，這首歌曲相關(guān)的文化相當(dāng)廣泛，有地理、歷史、繪畫、人物等等。首先可以介紹伏爾加河的地理情況，讓學(xué)生了解到伏爾加河就像是中國的黃河一樣養(yǎng)育了俄羅斯兒女。然后學(xué)生自己介紹俄羅斯的歷史背景，時的俄羅斯是沙皇統(tǒng)治，人民生活困苦，貴族生活卻非常奢侈。還可以找到列賓的名畫《伏爾加河上的纖夫》，畫中作者精心描繪了十一個纖夫的形象，這些纖夫衣衫襤褸，遠(yuǎn)處纖夫所拉的船卻非常豪華，畫面通過纖夫的形象和后面船只的對比反映出當(dāng)時社會勞苦大眾的悲慘生活。還可以欣賞男低音的演唱，從歌聲中感受歌曲所表達(dá)的悲憤、不平、抗?fàn)幍那楦?，學(xué)生通過綜合的方式，全方位地了解了歌曲的歷史背景和情感，擴(kuò)大了學(xué)生的知識面，豐富了學(xué)生的文化內(nèi)涵。

2．采取探究性的學(xué)習(xí)方法

探究的方法也是學(xué)習(xí)音樂與相關(guān)文化的主要方法之一。例如，在上課之前老師給每組同學(xué)留作業(yè)，請他們查找關(guān)于《二泉映月》的各種資料，資料來源的途徑不能少于兩個方面。在課上老師采用開放式的教學(xué)手段，讓學(xué)生把自己查閱的資料講解給同學(xué)聽，學(xué)生之間可以相互討論，進(jìn)行知識的互補(bǔ)。如有的學(xué)生了解到樂曲的名字原來不叫《二泉映月》，是音樂家楊蔭瀏根據(jù)樂曲的意境后來加上的。由此，使學(xué)生對音樂的不具象性有了更具體的認(rèn)識；有的學(xué)生了解到《二泉映月》原是一首二胡曲，后又被改編成很多種形式演奏，如民樂合奏、弦樂合奏、鋼琴獨(dú)奏等，加深了學(xué)生對音樂的情感體驗(yàn)。還有的學(xué)生找了許多與音樂意境相似的繪畫作品，從中可以看出，學(xué)生對音樂的體驗(yàn)都是正確的。通過學(xué)生自己收集有關(guān)資料，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立完成工作的能力。教師在這個過程中，應(yīng)與學(xué)生一起探討音樂，尊重學(xué)生的獨(dú)立感受和見解，鼓勵學(xué)生勇于表述自己的審美體驗(yàn)，在師生共同參與下，探究音樂。2011 1 10

第五篇：音樂小課題研究

“小學(xué)音樂教學(xué)中學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)”的課題研究實(shí)驗(yàn)方案

一、課題的提出

針對當(dāng)前音樂教學(xué)現(xiàn)狀，許多專家指出：九年基礎(chǔ)教育對人的一生發(fā)展是極為重要的，如果在此階段學(xué)生就形成了一種固定的思維方式，乃是非常可怕的事情。根據(jù)綱要精神出臺的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，強(qiáng)調(diào)了音樂課程的基本理念：以音樂審美為核心；以興趣為動力；注重學(xué)生的個性發(fā)展；注重音樂實(shí)踐；鼓勵學(xué)生進(jìn)行音樂創(chuàng)造；提倡學(xué)科的綜合；弘揚(yáng)民族音樂文化；完善評價機(jī)制。

二、研究目標(biāo)

音樂教學(xué)是培養(yǎng)少年兒童成為德、智、體、勞全面發(fā)展的新人所不可缺少的美育教育。不抓美育教育就不是完全的教育，不向?qū)W生實(shí)施藝術(shù)熏陶就不能促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展。

本課題的研究，志在探索小學(xué)現(xiàn)有各種條件中（包括硬件和軟件）、讓學(xué)生對音樂課產(chǎn)生真正意義上的興趣：也就是讓學(xué)生主動參與到音樂課的學(xué)習(xí)中來，使學(xué)生主觀地希望能在這節(jié)音樂課中學(xué)到一定的音樂知識。同時，使音樂老師通過音樂課的教學(xué)，更好地在另一個側(cè)面提高其他文化課的學(xué)習(xí)效率。從而讓音樂老師為師生都喜歡的“音樂課”，成為能促成學(xué)生全面、和諧發(fā)展的美育教育課程。

三、研究原則

1、思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一。音樂教育為實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育總目標(biāo)服務(wù)，是實(shí)施美育的手段之一。它通過音樂藝術(shù)形象潛移默化地感染、教育學(xué)生，使思想品德教育與審美藝術(shù)教育有機(jī)結(jié)合。

2、以樂動人，以表感人。音樂教育有特殊規(guī)律，要體現(xiàn)其“音樂性”和“情感性”，應(yīng)注意發(fā)揮歌曲與音樂欣賞中的情感教育作用。

3、以我國民族民間音樂為主。音樂教育要重視我國源遠(yuǎn)流長、豐富多彩的音樂文化，要體現(xiàn)突出民族特色。同時，也要學(xué)習(xí)外國的優(yōu)秀音樂作品。

4、因材施教，循序漸進(jìn)。音樂教育必須面向全體，又要根據(jù)實(shí)際存在的差異，重視因材施教。并注意由淺入深，由易到難，由感性到理性循序漸進(jìn)地組織教學(xué)。

四、研究內(nèi)容

1、借助美的形式，創(chuàng)造學(xué)習(xí)音樂的藝術(shù)氛圍。美化知識，使枯燥的知識穿上感情色彩的外衣，引起學(xué)生注意，達(dá)到其便于接受的角度。我們可以用錄象、電腦制作等技術(shù)的電教手段視聽結(jié)合學(xué)習(xí)音樂，從視覺上增進(jìn)愉悅，幫助學(xué)生理解音樂；我們還可以借助文學(xué)的手段描繪音樂氣氛或意境，使學(xué)生對要欣賞的音樂產(chǎn)生親切感。除此之外，我們還將設(shè)計(jì)教學(xué)中的每一句話，仔細(xì)推敲選擇恰當(dāng)?shù)拿篮谜Z言，來激發(fā)學(xué)生的求知欲。

2、教師以對學(xué)生的愛，對音樂的愛，創(chuàng)造最佳的審美情景，教師首先要具有愛心，要愛事業(yè)、愛學(xué)生，博得學(xué)生的信任和尊重。以愛心為基點(diǎn)，以教師之情動學(xué)生之情，引起受教者情感上的共鳴，這種情感上的共鳴可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動，起到積極的促進(jìn)作用。

總之，為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，必須重視學(xué)生的心理感受，從審美角度考慮每一教學(xué)步驟的安排，使其更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)音樂。在教師愛心的指導(dǎo)下，逐漸消除大多數(shù)學(xué)生的心理距離，愉快地和音樂交朋友，通過音樂的熏陶，逐步地認(rèn)識社會、認(rèn)識人生，豐富其精神世界，培養(yǎng)高尚情操，這才是我們千方百計(jì)調(diào)動學(xué)生有興趣學(xué)習(xí)音樂的目的所在。

五、研究方法

1、實(shí)踐法：本課題組成員，共同討論研究設(shè)計(jì)每一節(jié)實(shí)驗(yàn)課，然后上好實(shí)驗(yàn)課，課后再對本課進(jìn)行分析小結(jié)，抓住能引起學(xué)生興趣的教學(xué)方法，如律動、游戲創(chuàng)編等，繼而對這些教學(xué)方法進(jìn)行改革、完善。

2、調(diào)查法：采用不同規(guī)模、方法的調(diào)查法。課題研究前提，針對學(xué)生對音樂課的興趣進(jìn)行調(diào)查。研究中期，主要調(diào)查學(xué)生對實(shí)驗(yàn)課的反應(yīng)，調(diào)查學(xué)生喜歡什么類型的音樂課。最后一次調(diào)查，是對選定的年級和班級進(jìn)行對比調(diào)查。

3、個案研究法：選定幾個具有大部分學(xué)生共同點(diǎn)的學(xué)生，進(jìn)行觀察，談話調(diào)查，研究歸因，探索如何上好音樂課的有效對策。

4、文獻(xiàn)法：主要收集各種教學(xué)參考書，集中搜集關(guān)于提高學(xué)生興趣的方法，進(jìn)行研討總結(jié)，然后運(yùn)用于實(shí)驗(yàn)課教學(xué)中，提高學(xué)生對音樂課的興趣。

5、總結(jié)法：確定研究專題，指定研究方案和計(jì)劃，平時注意積累資料，研究過程中撰寫階段性研究總結(jié)，上交教研室，研究結(jié)束，撰寫課題研究報告。

六、研究措施

1、通過觀察與調(diào)查談話掌握學(xué)生在音樂課上喜歡哪些環(huán)節(jié)，喜歡干些什么的原始資料的原始狀況。通過課堂觀察和課后談話，了解學(xué)生在音樂課中的興趣所在，為后面的研究工作作好充分的準(zhǔn)備。對于每次談話，做好歸納和記錄。

2、通過實(shí)驗(yàn)課的開展，采用多種手段幫助學(xué)橫培養(yǎng)音樂興趣。平時，教師多與學(xué)生交談，對學(xué)生采取循循善誘，多鼓勵、引導(dǎo)，讓他們對音樂有關(guān)的產(chǎn)生興趣。特別是實(shí)驗(yàn)課后，要對學(xué)生的反應(yīng)作即時的調(diào)查和記錄。

3、圍繞教材，促進(jìn)學(xué)生理解教材。要求每節(jié)課都能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)、特點(diǎn)組織課堂教學(xué)，完成課前設(shè)定的教育教學(xué)任務(wù)。游戲形象化、多樣化。特別是低年級學(xué)生年齡小，注意力不集中，意志比較弱，學(xué)生的學(xué)習(xí)往往從興趣出發(fā)，因而游戲的設(shè)計(jì)力求形象化，多樣化，面向全體，著力于每個學(xué)生的提高，要注意、關(guān)心對音樂特別沒有興趣的學(xué)生，使他們能達(dá)到基本要求，也要關(guān)心音樂方面能力強(qiáng)的學(xué)生，創(chuàng)造條件，促進(jìn)他們的發(fā)展。