第一篇：重視學(xué)生德智體美全面發(fā)展

重視學(xué)生德智體美全面發(fā)展

基本內(nèi)容

【德育】是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的思想方法的教育。

【智育】是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非智力因素的教育。

【體育】是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)，培養(yǎng)他們的意志力的教育。

【美育】是培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。

【勞育】是培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)技能的教育。

二十一世紀(jì)的教育是全方面的教育，要以促進(jìn)學(xué)生的德智體美勞等方面全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維為重點(diǎn)，關(guān)注個(gè)體，根據(jù)個(gè)體差異進(jìn)行全面發(fā)展。

根據(jù)多元智能的基本觀點(diǎn):

1、每一個(gè)人都具有這些智慧潛能，每個(gè)人都具有不同的智慧潛能，需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)；

2、每個(gè)人都有各自獨(dú)特的智能組合；

3、智能是動(dòng)態(tài)而非靜態(tài)的；

4、智能可以通過教育發(fā)生改變。每個(gè)學(xué)生都是不一樣的，從身理到心理都是不一樣的，學(xué)習(xí)風(fēng)格和類型也不一樣，他們或許有自己擅長的方面，需要老師去當(dāng)一個(gè)發(fā)現(xiàn)者，發(fā)現(xiàn)他們的長處，培養(yǎng)他們的長處，班級的其他同學(xué)可能也會受到影響，從而帶動(dòng)班級其他學(xué)生的發(fā)展，促進(jìn)整體素質(zhì)的提

高。根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，真正做到促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。要想提高整個(gè)國家國民的素質(zhì)，就必須從小做起，素質(zhì)教育就要求以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德智體美勞等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和按班人。

當(dāng)前新一輪的課程改革更明確地要求我們要培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。在實(shí)際教學(xué)中，對學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)我是這樣理解的：第一方面，要使每個(gè)學(xué)生都獲得發(fā)展；第二個(gè)方面，要使每個(gè)學(xué)生都獲得全面發(fā)展。

一、體現(xiàn)學(xué)生的主體

根據(jù)新課程要求我們盡可能給學(xué)生提供一個(gè)開放性的、面向?qū)嶋H的、主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)環(huán)境，在學(xué)科教學(xué)中實(shí)施探究性學(xué)習(xí)。教學(xué)中要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中積極思考，在解決問題中學(xué)習(xí)；為不同層次的學(xué)生提供了參與學(xué)習(xí)、體驗(yàn)成功的機(jī)會；在探究性學(xué)習(xí)中，通過設(shè)置問題情境，讓學(xué)生獨(dú)立、自主地發(fā)現(xiàn)問題，通過實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等活動(dòng)，經(jīng)歷探究過程獲得知識與能力，掌握解決問題的方法，獲得情感體驗(yàn)。所有的一切都要求教師超越傳統(tǒng)，超越能力進(jìn)行探索與創(chuàng)新。樹立基礎(chǔ)教育為社會發(fā)展和學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)的觀念。學(xué)校應(yīng)把每一位學(xué)生潛能的開發(fā)，健康個(gè)性的發(fā)展，自我教育、規(guī)劃自身的發(fā)展，終身學(xué)習(xí)的意識和能力的初步形成，民族責(zé)任感和參與國際競爭的意識的增強(qiáng)，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的初步形成，作為最根本的任務(wù)

在教育中要突出認(rèn)識和關(guān)注學(xué)生的“主動(dòng)性”。有了主動(dòng)性才能具有自主性，有了自主性才可能形成創(chuàng)造性。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的過程中，逐步養(yǎng)成創(chuàng)新思維習(xí)慣。要培養(yǎng)學(xué)生收集信息處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、語言表達(dá)以及團(tuán)結(jié)協(xié)作和社會活動(dòng)能力。要求教師從學(xué)科本位的教書匠轉(zhuǎn)變成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程的優(yōu)秀組織者、幫助者和引導(dǎo)者。在拋棄題海操練、死記硬背的教育方式的同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)，從被動(dòng)的接受教育發(fā)展為學(xué)生能夠能動(dòng)地規(guī)劃自身的發(fā)展，從強(qiáng)化部分學(xué)生的應(yīng)試能力轉(zhuǎn)變?yōu)樽屗袑W(xué)生都有所收獲、有所提高、有所發(fā)展。

二、實(shí)施開放性教育

教學(xué)中要注重教學(xué)活動(dòng)的多樣性，教學(xué)時(shí)間和空間的開放性，以開放性來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與學(xué)生生活、與社會發(fā)展的聯(lián)系。現(xiàn)在許多學(xué)校在開設(shè)校本課程，根據(jù)學(xué)生的需求學(xué)校開設(shè)相應(yīng)的科目。一方面促進(jìn)教師知識的深化與發(fā)展，另一方面開闊了學(xué)生的視野，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在開設(shè)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，加強(qiáng)學(xué)生間的團(tuán)結(jié)互助、協(xié)作精神，同時(shí)也加強(qiáng)了學(xué)生間、師生間的交流。

三、課程評價(jià)的改革

課程評價(jià)必然涉及對學(xué)生發(fā)展的評價(jià)。一直以來考試特別是高考成為衡量學(xué)生的唯一指標(biāo)，成為教學(xué)的指揮棒。為了從根本上扭轉(zhuǎn)“應(yīng)試教育”的局面，教育界的理論工作者和實(shí)際工作者紛紛研究探索更加有利于學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展的評價(jià)方法。如改百分制為等第制，弱化

學(xué)生之間的分?jǐn)?shù)差別；用正面的鼓勵(lì)性的評語評價(jià)學(xué)生；采用學(xué)分制。但是，所有這些評價(jià)方法的改革都只是零星的、片段的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有形成全面科學(xué)評價(jià)學(xué)生發(fā)展的評價(jià)體系。

根據(jù)《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》的精神，“新的課程評價(jià)體系要改變‘淘汰性課程評價(jià)’為‘發(fā)展性課程評價(jià)’，要充分認(rèn)識評價(jià)也是教育，是面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，而不是制造等級，是培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識自我、發(fā)展自我的一種教育方式。堅(jiān)持評價(jià)主體的多元化和評價(jià)方式的多樣化，要采取多種辦法，讓校長、教師、學(xué)生、家長和社會各方面參與評價(jià)活動(dòng)。要重視過程評價(jià)，把評價(jià)變?yōu)榻逃?、指?dǎo)和改進(jìn)的過程。評價(jià)包括對教師、學(xué)生和教學(xué)活動(dòng)過程及結(jié)果等的評價(jià)。重視對教師教育教學(xué)行為、態(tài)度和工作質(zhì)量的評價(jià)，通過評價(jià)，規(guī)范教師的行為，優(yōu)化教學(xué)過程，發(fā)揮教師的創(chuàng)造性。建立對學(xué)生多方面發(fā)展的評價(jià)體系，注重對學(xué)生學(xué)習(xí)能力、態(tài)度、情感、表現(xiàn)和實(shí)踐能力以及學(xué)習(xí)方法的綜合評價(jià)，通過評價(jià)激發(fā)學(xué)生的積極性和提高自信心。評價(jià)既要關(guān)注結(jié)果，又要重視過程，既要有定量評價(jià)，也要有定性評價(jià)?！蔽覀兯龅囊磺凶兏锒家械美趯W(xué)生的全面發(fā)展。

四、注重師生關(guān)系

首先教師應(yīng)以身作則。教育是具有示范性的，教師個(gè)人的榜樣作用要比純粹的道德說教更具有說服力，教師個(gè)人的人格魅力對學(xué)生更具有吸引力，即所謂“身教勝于言教”，在我們要求學(xué)生達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)或要求學(xué)生信仰某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，教師首先應(yīng)達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)或?qū)@個(gè)觀點(diǎn)

持肯定而毫不懷疑的態(tài)度。學(xué)生尤其是青少年學(xué)生，正處于人生各方面的形成階段，處于世界觀和人生觀的形成階段，對事物的認(rèn)識存在一定的不確定性，教師的言行無疑對于他們的人生道路具有不可替代的影響。教師應(yīng)經(jīng)常運(yùn)用“異位思維法”，即站在學(xué)生的角度去思考問題。教師以成人榜樣出現(xiàn)在未成年人的學(xué)生面前，教師在處理或判斷一些事情時(shí)，總以自己的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為師生間存在著不可逾越的代溝，如果作為教師能夠經(jīng)常換個(gè)角度去思考問題，多從學(xué)生的角度考慮，也許情況就會有顯著變化，學(xué)生會逐步從對教師的畏懼、疏遠(yuǎn)向與教師接近方面轉(zhuǎn)變，這將有利于形成一種和諧、靈活的師生關(guān)系。作為教師應(yīng)給予學(xué)生無條件的積極關(guān)注。希望得到他人的關(guān)注，是人類的基本需要，當(dāng)教師真心去關(guān)心學(xué)生，教師在學(xué)生生活中的重要性也會隨之增加，而且，他們也會關(guān)心教師，這樣師生關(guān)系就更加親密了，這就為教師解決學(xué)生學(xué)習(xí)、生活上的問題創(chuàng)造了條件。學(xué)生大部分時(shí)間是在學(xué)校中度過的，所以師生關(guān)系就成為學(xué)生今后人際關(guān)系的一種潛在的模式，師生之間建立一種平等、友好的關(guān)系是在學(xué)生心目中播下的一粒品質(zhì)優(yōu)良的種子，使他逐步形成善良、富有同情心、尊重他人、自尊，自信、積極上進(jìn)等優(yōu)良品質(zhì)，有利于學(xué)生在未來的人生道路上建立一種積極、和諧的人際關(guān)系。中國有句古話：“十年樹木，百年樹人”，教師的責(zé)任何其重大，教師對學(xué)生一生的影響何其之大。作為一名教師，努力去建立良好的師生關(guān)系，為學(xué)生各自的發(fā)展建立堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)是何等有意義的事。上海市特級校長顧惠樑言：一名高尚的教育工作者，必然是：愛事業(yè)，愛得

純；愛學(xué)校，愛得真；愛學(xué)生，愛得深。顧惠樑他堅(jiān)信：每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)潛在的天才，要變“潛在的”為“現(xiàn)實(shí)的”。這就是時(shí)代賦予教師的神圣使命。為了學(xué)生的全面發(fā)展，我們一起努力！

第二篇：促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展工作措施

促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展工作措施

一、德育是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育目的的保證,是全面發(fā)展教育的重要組成部分。在全面發(fā)展教育中，德育對其他各育起著靈魂和指導(dǎo)的作用。

二、智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能發(fā)展學(xué)生智力的教育。它與德育、體育、美育、勞育一起構(gòu)成一個(gè)完整的教育體制，是全面發(fā)展的基礎(chǔ),在全面發(fā)展教育中，智育作為傳授知識技能和知識技能和發(fā)展智力的教育，為其他各育的實(shí)施提供著知識技能的準(zhǔn)備和智力的支持，是實(shí)施其他各育的基礎(chǔ)。．向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識。2 ．培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生形成基本技能和技巧。．發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、注意力、想象力、思維能力等，其中核心是思維能力和創(chuàng)造能力。

三、體育是授予學(xué)生健身知識、技能，發(fā)展學(xué)生機(jī)體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)的教育。

在生長發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，對他們施以體育，指導(dǎo)他們有計(jì)劃、有組織地緞煉身體，可以促進(jìn)青少年兒童身體的正常發(fā)育，增強(qiáng)體質(zhì)，為其一生的健康奠定良好的基礎(chǔ)。．指導(dǎo)學(xué)生鍛煉身體，促進(jìn)身體的正常發(fā)育和機(jī)能的發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)、提高健康水平、全面發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)和基本活動(dòng)能力。2 ．使學(xué)生掌握身體鍛煉的基本知識和正確的技能技巧，養(yǎng)成經(jīng)常鍛煉的良好習(xí)慣。3 ．使學(xué)生掌握衛(wèi)生保健知識，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生保健習(xí)慣。4 ．培養(yǎng)良好的體育道德品質(zhì)。5 ．為國家發(fā)現(xiàn)、選拔和培養(yǎng)體育人才。

四、美育是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育 ．培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，使他們具有感受美、理解美以及鑒賞美的知識和能力。．培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)的技能和興趣。3 ．培養(yǎng)學(xué)生美好的情操和文明行為習(xí)慣。

五、勞動(dòng)技術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育。讓學(xué)生參加一定的勞動(dòng)，可以促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，愛護(hù)公共財(cái)物的品德，增強(qiáng)對社會和集體的責(zé)任感。1、培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

2、使學(xué)生掌握初步的生產(chǎn)勞動(dòng)知識和技能。

3、促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。通過勞動(dòng)技術(shù)教育，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，并注意在勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生觀察、思維、想象的能力和創(chuàng)造精神。

德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育都是全面發(fā)展的有機(jī)組成部分。它們各自有自身的基本任務(wù)，不能相互代替，但又是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的一個(gè)整體。全面發(fā)展教育可以促進(jìn)學(xué)生德、智、體的發(fā)展和提高。因此，對學(xué)生實(shí)施德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育，是實(shí)現(xiàn)教育目的培養(yǎng)全面發(fā)展人才的基本 教育內(nèi)容。

根據(jù)各育之間的關(guān)系，在實(shí)踐中要堅(jiān)持“五育”并重，使全面發(fā)展教育的各組成部分有機(jī)地結(jié)合起來。全面發(fā)展，是指學(xué)生基本素質(zhì)的發(fā)展，學(xué)生可以而且

應(yīng)當(dāng)在基本素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上保持并發(fā)展自己的興趣和特長。所以，在教育工作中，要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)，承認(rèn)學(xué)生之間的差別，把全面發(fā)展與因材

施教結(jié)合起來，使學(xué)生既有比較完善的基本素質(zhì)，又能充分發(fā)展其特長。

老沙灣鎮(zhèn)中心學(xué)校

第三篇：論德智體美勞全面發(fā)展

論中學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展

摘要： 社會發(fā)展要求我們培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，因此德育、教育、體育、美育缺一不可，都要抓緊不可耽誤。各教育都有其自身的特點(diǎn)和在教育中的功能作用，只要教師發(fā)揮得好就能充分的推動(dòng)個(gè)體人和整個(gè)社會的重大發(fā)展。

關(guān)鍵詞：全面發(fā)展 片面發(fā)展 德育 智育 體育 美育

毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》五：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，尤其是德育，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。當(dāng)今世界是一個(gè)綜合國力激烈競爭的世界。人的全面發(fā)展理論是教育目的最基本的理論基礎(chǔ)。古今中外，只要是真正的和正常的教育，無一不是以促進(jìn)人的全面、和諧發(fā)展為其出發(fā)點(diǎn)和歸宿的。

在我們現(xiàn)有的人口、環(huán)境、資源條件下，提高國民素質(zhì)已成為重要的必然選擇。我們從兩個(gè)層次上談?wù)撊说娜姘l(fā)展的。其一，“全面發(fā)展”是指在勞動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)體力和智力的充分運(yùn)用和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)體力和智力在充分發(fā)展基礎(chǔ)上的完整結(jié)合。指勞動(dòng)能力的全面發(fā)展。而“片面發(fā)展”首先是勞動(dòng)過程中體力和智力的分離和對立，其二，指克服人發(fā)展的一切片面性，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的真正全面和自由的發(fā)展。馬克思認(rèn)為個(gè)人怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度，不是人們隨意設(shè)計(jì)、隨意規(guī)定的，而是由客觀社會生活條件，其中主要是物質(zhì)生產(chǎn)條件決定的，個(gè)人只能在客觀條件所提供的可能性的范圍內(nèi)得到發(fā)展。個(gè)人的發(fā)展歸根到底取決于整個(gè)社會的發(fā)展，人的發(fā)展的片面性的消滅歸根到底取決于舊的社會分工的消滅。

人的全面發(fā)展的基本要素包括體能、智能；活動(dòng)能力；道德品質(zhì)；情感、意志、性格等。體能和智能是構(gòu)成人的素質(zhì)的生理基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)?；顒?dòng)能力在人的各種素質(zhì)中居于核心地位。社會關(guān)系是人生存、發(fā)展以及從事各種社會性活動(dòng)的必要條件。這就要求人們在彼此的交流過程中，必須要以禮相待，要有道德品質(zhì)。此外，情感是人對客觀事物所持的一種心理體驗(yàn)。意志是人在活動(dòng)中自覺地確定目標(biāo)，并有意識地根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)行動(dòng)和克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心里過程。性格是個(gè)人比較穩(wěn)定的對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和與之相應(yīng)的習(xí)慣性的行為方式。

人的全面的發(fā)展，要求我們的教育必須是全面發(fā)展的教育。也就是德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育全面發(fā)展的教育。下面，一一介紹分析。

一、德育

青少年是國家的未來，是民族復(fù)興偉業(yè)的肩負(fù)者，是華夏文明的繼承者和傳承者。人無德不立，業(yè)無德不興。因此，做好未成年人德育教育工作，可以說于己是功德無量，于人是受益終生，于國則是播下和諧發(fā)展的希望火種。青少年德育教育的好壞，不僅關(guān)系到個(gè)體的未來成長，更是間接影響到整個(gè)民族素質(zhì)的高低，乃至國家整體文明的優(yōu)劣和續(xù)斷。

（一）、學(xué)校的德育培養(yǎng)

如何結(jié)合我國的實(shí)際教育狀況，培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有法紀(jì)的中小學(xué)生是擺在我們面前函需解決的重大問題。義務(wù)教育階段的法律素質(zhì)教育是一個(gè)十分重要而卻經(jīng)常被忽視的階段，我國的德育教育體現(xiàn)了整個(gè)教育的社會主義性質(zhì)，對受教育者的全面發(fā)展起著定向作用。歷史是對青少年進(jìn)行德育教育的最生動(dòng)的教材。深化德育,充分發(fā)揮歷史學(xué)科的德育功能。高麗金老師認(rèn)為歷史教學(xué)中滲透德育教育需要：加強(qiáng)史論結(jié)合，突出愛國主義主線；發(fā)掘教材中兩類德育因素，加強(qiáng)德育滲透；運(yùn)用教材的彩圖、插圖、警世名言、練習(xí)題，深化德育教育；使用鄉(xiāng)土歷史教材，有機(jī)滲透德育教育；利用校外德育資源，搞活愛國主義教育。由此，可以舉一反三，在德育滲透方面積極探索、努力實(shí)踐，任課老師可以根據(jù)各學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)生年齡特點(diǎn)以及學(xué)校各年級傳統(tǒng)美德特色教育主題，各自形成了一套滲透德育的行之有效的教學(xué)方法。在日常授課中，教師可以通過各種各樣的活動(dòng)，貼近現(xiàn)實(shí)生活，開展德育教育，即使學(xué)字、算數(shù)這樣簡單的事，都可以將德育潤物細(xì)無聲地滲透其間。在教學(xué)生認(rèn)識生字時(shí)，可以把漢字的形聲、會意等構(gòu)造特點(diǎn)補(bǔ)綴其間，既可以突出華夏先祖的聰明智慧，又可在無形中增長學(xué)生們的民族自豪感，同時(shí)感受方塊字獨(dú)一無二的美，加深對文字的理解和記憶。在數(shù)字學(xué)習(xí)和算數(shù)上，也可以通過本周做了幾件好事，幫父母做了幾次家務(wù)等問題，來開發(fā)智慧，啟迪心靈，不失時(shí)機(jī)地把中華美德融入其中。比如將神舟航天圖片醒目地展示在廊道的墻壁上，既可以有效地將學(xué)生們引領(lǐng)向知識的海洋，又可以借此宣傳我國航天科技的高速發(fā)展，在學(xué)生們的內(nèi)心中傳播愛國主義思想，促其對知識的探索產(chǎn)生強(qiáng)烈的渴望，將來成人成才，報(bào)效國家。把弟子規(guī)以書法裝飾的形式鐫刻于圖書館一隅，學(xué)生在感受傳統(tǒng)書法魅力的同時(shí)，會不自覺地被字里行間所展現(xiàn)出來的行為準(zhǔn)則、做人之道所感染，久而久之，逐漸會使自己成為一個(gè)符合社會道德規(guī)范的人，一個(gè)具有高尚情操的人。

在教育教學(xué)改革的大潮中，按照教學(xué)的自身規(guī)律，自覺地培養(yǎng)具有高尚人格、美好心靈和豐富知識的一代跨世紀(jì)新人。思想政治課上強(qiáng)調(diào)個(gè)人的法治化是法治良好秩序形成的基石，法律素質(zhì)教育是達(dá)到此目標(biāo)的基本方式，并且義務(wù)教育階段對中小學(xué)生進(jìn)行法律素質(zhì)教育的培養(yǎng)對于個(gè)人法治化的形成有積極的影響，培養(yǎng)個(gè)人的權(quán)利意識和法治精神。各科都發(fā)揮自己的特色，進(jìn)行德育工作，“課有德育，人人是德育工作者”，相信定能把我國中小學(xué)生的德育抓好。

（二）、家庭的德育教育

父母是學(xué)生的第一任教師，家庭對學(xué)生德育的影響不可忽視。伴隨身體與智慧的成長，學(xué)生的思想、品性日趨成熟，道德觀、人生觀也會逐漸完善。俗話說，“身教勝于言教”，這就需要家長率先垂范，以身作則，時(shí)刻正確引領(lǐng)，把學(xué)生帶入到德智兼?zhèn)涞娜松壍郎蟻怼?/p>

未成年人的情緒是不穩(wěn)定的，行為也具有更多的隨意性。家長應(yīng)適時(shí)督導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為準(zhǔn)則，形成“能做的事情自己做”和“今日事今日畢”的良好習(xí)慣，樹立起自強(qiáng)自立的思想意識及敬老愛人的道德觀念。要敢于放手，讓學(xué)生去感受失敗的痛楚，享受成功的喜悅，以滿足其渴望獨(dú)立、自由成長的心理。有條件的家庭，可以通過節(jié)假日游覽名勝古跡，或?yàn)榱沂繏吣沟刃问?，向?qū)W生傳播中華文明，激發(fā)愛國熱情，感受山河的壯麗和民族的偉大。還可以通過講述古代先賢的故事，觀看弘揚(yáng)主旋律的影視劇，結(jié)合走訪親友，幫助父母家做家務(wù)、盡孝道等方式，以實(shí)際行動(dòng)去傳承中華美德，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀

二、智育

智育是學(xué)校教育的重要組成部分，它主要通過教學(xué)這條途徑來實(shí)施，但智育也需要通過課外活動(dòng)等途徑才能全面實(shí)現(xiàn)。此外，教學(xué)不僅是智育的實(shí)施途徑，也是德育、美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)教育的實(shí)施途徑。

智育是教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境以提升教育對象的智慧水平為目標(biāo)的教育。“智育叫人研究學(xué)問，求知識，尋真理?！敝怯囊饬x在于人的智慧水平有通過智育去培養(yǎng)的必要，智育對社會和個(gè)體發(fā)展具有非常重要的促進(jìn)作用。從社會的角度看，智育是生產(chǎn)力和科技發(fā)展、社會進(jìn)步的催化劑。智育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑之一。智育對于每一個(gè)人的生活質(zhì)量提高有重要的意義。智育的根本任務(wù)是要培育或發(fā)展學(xué)生的智慧，尤其是智力。智育的主要任務(wù)和內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是傳授知識、形成技能和發(fā)展智力。

智育功能具有必然性、知行統(tǒng)一性。因此，我們應(yīng)該注意在智育中，傳授知識和發(fā)展技能很重要，但同時(shí)也要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。不能只是一味的填鴨式的教育，到頭來學(xué)生只是學(xué)會了死記硬背真正的本事一點(diǎn)也不會。

三、體育

體育是指以發(fā)展、鍛煉體魄為目標(biāo)的教育活動(dòng)。體育教育本質(zhì)是指體育教育自身固有的根本屬性，是體育教育學(xué)首先研究的一個(gè)理論問題，也是體育教育科學(xué)化、現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)志。學(xué)校體育活動(dòng)學(xué)校體育活動(dòng)學(xué)校體育活動(dòng)學(xué)校體育活動(dòng)的基本特性是教育性的基本特性是教育性的基本特性是教育性的基本特性是教育性、技能性和娛樂性技能性和娛樂性技能性和娛樂性技能性和娛樂性。

學(xué)校體育區(qū)別于一般的活動(dòng)，比如勞動(dòng)和娛樂活動(dòng)，也區(qū)別于競技體育和一般的身體鍛煉，在于其教育性。學(xué)校體育所學(xué)校體育所學(xué)校體育所學(xué)校體育所具有的功能有健體功能具有的功能有健體功能具有的功能有健體功能具有的功能有健體功能、教育功能和娛樂功能教育功能和娛樂功能教育功能和娛樂功能教育功能和娛樂功能。健體功能首先是指對身體機(jī)能的促進(jìn)作用。其次，體育活動(dòng)可以改善和提高神經(jīng)和中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力。再次，體育活動(dòng)還可以提高人體對自然環(huán)境的適應(yīng)能力。教育功能可以理解為體育的價(jià)值功能，具體表現(xiàn)在體育活動(dòng)中對德育、智育和美育的促進(jìn)上。娛樂功能是指學(xué)校體育能夠使學(xué)生在勞累之后在體力和精神上得到恢復(fù)和放松。學(xué)校的體育主要要求做到增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)身體的正常發(fā)育；提高運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)，傳授必要的知識技能；培養(yǎng)體育興趣，形成良好的精神品質(zhì)。

四、美育

美育作為學(xué)校教育的重要組成部分，在全面發(fā)展的教育中具有重要地位。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。也稱審美教育或美感教育。美育要通過各種藝術(shù)以及自然界和社會生活中美好的事物來進(jìn)行。通過藝術(shù)進(jìn)行的美育就是藝術(shù)教育。在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位。美育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，這是美育的性質(zhì)與自身特點(diǎn)決定的。美育的社會功能在于全面培養(yǎng)人，它是從塑造美的心靈著手，使個(gè)體成為一種立體。因此，美育著眼的是整個(gè)的人，是人的身心的健全發(fā)展，所以，美育能從更高的角度體現(xiàn)人的本質(zhì)要求和理想。美育，是以審美活動(dòng)為途徑，培養(yǎng)受教育者崇高美好的心靈和健康高尚的情感的一種教育方式。同時(shí)還要通過審美實(shí)踐活動(dòng)和一定美學(xué)知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)欣賞美、創(chuàng)造美的能力，以達(dá)到使受教育者按照美的規(guī)律來塑造物體和美化自身的目的。要達(dá)此目的，中小學(xué)美育應(yīng)該在藝術(shù)課和基礎(chǔ)課中進(jìn)行美育教學(xué)，貫穿始終。中小學(xué)音、體、美課時(shí)不少，且時(shí)間持久。在體育課中講：為國爭光、奧運(yùn)奪金、升旗之崇高美；人體比例美，講體育鍛煉使人健康有力、修長美麗。講持之以恒出早操，刻苦鍛煉塑造人體美而非“東亞病夫”；隊(duì)伍整齊劃

一、隊(duì)列雄壯行進(jìn)場面美；講公正無私、正大光明的競賽美；講將帥風(fēng)度、臨陣不亂、“勝不驕、敗不餒”刻苦訓(xùn)練的意志美等。在音樂課中，結(jié)合扣人心弦、悅耳動(dòng)聽的音樂，講創(chuàng)作美、聽覺美；通過舞蹈戲曲講形體美、藝術(shù)美；通過五顏六色的服裝講色彩美、和諧美。寓教于樂，潛移默化，多講高雅，也知市井，“陽春白雪，下里巴人”。

五、勞動(dòng)技術(shù)教育

勞動(dòng)技術(shù)教育是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)知識和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育。勞動(dòng)技術(shù)教育包括勞動(dòng)教育和生產(chǎn)技術(shù)教育兩方面。加強(qiáng)勞動(dòng)技術(shù)教育已成為世界各國教育發(fā)展的一個(gè)趨勢。培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，形成勞動(dòng)習(xí)慣，并使學(xué)生初步掌握一定勞動(dòng)技術(shù)知識和技能的教育。1981年 4月，中華人民共和國教育部頒發(fā)的關(guān)于全日制六年制重點(diǎn)中學(xué)教學(xué)計(jì)劃試行草案的說明指出：“中學(xué)階段開設(shè)勞動(dòng)技術(shù)課，進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育，使學(xué)生既能動(dòng)腦；又能動(dòng)手，手腦并用，全面發(fā)展?！眲趧?dòng)技術(shù)教育是把勞動(dòng)教育與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會服務(wù)性勞動(dòng)的技術(shù)教育結(jié)合起來，既有利于促進(jìn)學(xué)生德智體等方面的全面發(fā)展，也為他們將來的就業(yè)準(zhǔn)備一定的條件。

（一）、勞動(dòng)技術(shù)教育的原則

1、使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)和熱愛勞動(dòng)人民的思想感情，具有遵守勞動(dòng)紀(jì)律、愛護(hù)勞動(dòng)工具和勞動(dòng)成果的優(yōu)良品德。

2、使學(xué)生學(xué)到一定的基本生產(chǎn)技術(shù)知識和某種職業(yè)技術(shù)的基礎(chǔ)知識。

3、使學(xué)生參加一定的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐,學(xué)會使用一些生產(chǎn)勞動(dòng)工具的技能。

4、促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。

（二）勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)

1、使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)和熱愛勞動(dòng)人民的思想感情，具有遵守勞動(dòng)紀(jì)律、愛護(hù)勞動(dòng)工具和勞動(dòng)成果的優(yōu)良品德。

2、使學(xué)生學(xué)到一定的基本生產(chǎn)技術(shù)知識和某種職業(yè)技術(shù)的基礎(chǔ)知識。

3、使學(xué)生參加一定的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐,學(xué)會使用一些生產(chǎn)勞動(dòng)工具的技能。

4、促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。

（三）勞動(dòng)技術(shù)教育的形式

包括：安排學(xué)生參加校內(nèi)工廠、農(nóng)場或校外掛鉤單位的生產(chǎn)勞動(dòng)，在農(nóng)村的學(xué)校，可組織安排學(xué)生參加當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)、工、林、牧、漁等的生產(chǎn)勞動(dòng);適當(dāng)安排學(xué)生參加校內(nèi)外服務(wù)性勞動(dòng)和公益勞動(dòng);結(jié)合生產(chǎn)的實(shí)際，進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)技術(shù)知識的教學(xué)；組織學(xué)生參觀工農(nóng)業(yè)現(xiàn)場的生產(chǎn)勞動(dòng)；指導(dǎo)學(xué)生課外科技學(xué)習(xí)小組活動(dòng)等。

（四）勞動(dòng)技術(shù)教育的途徑

1、通過校辦工廠(或車間)和農(nóng)場(或?qū)嶒?yàn)園地)的勞動(dòng)進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育。校辦工廠和農(nóng)場是學(xué)生進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的基地，學(xué)生來此勞動(dòng)有利于教學(xué)和生產(chǎn)勞動(dòng)的密切結(jié)合，便于開展科學(xué)實(shí)驗(yàn)，在勞動(dòng)技術(shù)教育中豐富和擴(kuò)大學(xué)生的知識范圍，有利于進(jìn)行職業(yè)教育。但要注意將勞動(dòng)教育和思想教育相結(jié)合，防止單純勞動(dòng)觀點(diǎn)。

2、通過參加校外的工廠；農(nóng)場或農(nóng)村的勞動(dòng)進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育

這條途徑更有利于學(xué)生深入社會實(shí)際，廣泛地接觸工人、農(nóng)民、工程技術(shù)人員、生產(chǎn)管理干部等，通過言傳身教等較直接的方式學(xué)到有關(guān)生產(chǎn)知識和技術(shù)。

3、通過服務(wù)性勞動(dòng)，尤其是社會公益勞動(dòng)進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育。

參考文獻(xiàn)：

1、扈中平《現(xiàn)代教育學(xué)》高等教育出版社2005年6月

2、楊貴仁《堅(jiān)持育人為本培養(yǎng)德智體美勞全國發(fā)展的高素質(zhì)人才》

第四篇：如何引導(dǎo)學(xué)生德智體全面發(fā)展

如何引導(dǎo)學(xué)生德智體全面發(fā)展

兼評存在主義教育思想

韋玉萍

摘要：課程改革指出：“中小學(xué)要面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。”本文結(jié)合存在主義教育思想從學(xué)生的主體、開放性教育、課程評價(jià)及師生關(guān)系幾個(gè)方面來促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極健康的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：全面發(fā)展、存在主義、主動(dòng)性

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“中小學(xué)要由?應(yīng)試教育?轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展，辦出各自的特色。”

新一輪課程改革的指導(dǎo)思想和基本任務(wù)是：應(yīng)貫徹國家的教育方針，以鄧小平“三個(gè)面向”（面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來）為指導(dǎo)思想，立足于21世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代信息技術(shù)和全球一體化的發(fā)展對人的素質(zhì)的要求，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為核心，為提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)的勞動(dòng)者，數(shù)以千萬計(jì)的專門人才奠定基礎(chǔ)，落實(shí)科教興國戰(zhàn)略。義務(wù)教育課程體系由國家課程、地方課程和學(xué)校課程構(gòu)成，要重視對學(xué)生科學(xué)精神、人文精神、實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)；有利于學(xué)生自主、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，有利于每一所學(xué)校和每一位教師發(fā)揮主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性。

德國存在主義哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育家雅斯貝爾斯是存在主義教育思想的代表人物，他反對采用強(qiáng)迫的方法使學(xué)生學(xué)習(xí)。他強(qiáng)調(diào)說：“所有外在強(qiáng)迫都不具有教育作用，相反，對學(xué)生精神害處極大。”所以，應(yīng)把“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。他又指出：“只有導(dǎo)向教育的自我強(qiáng)迫，才會對教育產(chǎn)生作用?！彼u當(dāng)時(shí)一些學(xué)校采用填鴨式的教學(xué)方式，認(rèn)為那樣削弱了學(xué)生的“反思能力”和“反復(fù)思考的習(xí)慣。”在雅斯貝爾斯看來，“真正的教育絕不容許死記硬背”。因此，他主張：（1）要適應(yīng)兒童的天性和能力，因材施教；（2）教學(xué)既要使學(xué)生掌握知識，更要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和發(fā)展學(xué)生的理解力、思考力等多種能力；（3）模仿古希臘教育家蘇格拉底的教學(xué)方法，他認(rèn)為，在教學(xué)中，師生關(guān)系是平等的，彼此之間可以積極開展討論和交流。本文從以下幾點(diǎn)來討論如何促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、體現(xiàn)學(xué)生的主體

根據(jù)新課程要求我們盡可能給學(xué)生提供一個(gè)開放性的、面向?qū)嶋H的、主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)環(huán)境，在學(xué)科教學(xué)中實(shí)施探究性學(xué)習(xí)。教學(xué)中要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中積極思考，在解決問題中學(xué)習(xí)；為不同層次的學(xué)生提供了參與學(xué)習(xí)、體驗(yàn)成功的機(jī)會；在探究性學(xué)習(xí)中，通過設(shè)置問題情境，讓學(xué)生獨(dú)立、自主地發(fā)現(xiàn)問題，通過實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等活動(dòng)，經(jīng)歷探究過程獲得知識與能力，掌握解決問題的方法，獲得情感體驗(yàn)。所有的一切都要求教師超越傳統(tǒng)，超越能力進(jìn)行探索與創(chuàng)新。

樹立基礎(chǔ)教育為社會發(fā)展和學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)的觀念。學(xué)校應(yīng)把每一位學(xué)生潛能的開發(fā)，健康個(gè)性的發(fā)展，自我教育、規(guī)劃自身的發(fā)展，終身學(xué)習(xí)的意識和能力的初步形成，民族責(zé)任感和參與國際競爭的意識的增強(qiáng)，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的初步形成，作為最根本的任務(wù)。

在教育中要突出認(rèn)識和關(guān)注學(xué)生的“主動(dòng)性”。有了主動(dòng)性才能具有自主性，有了自主性才可能形成創(chuàng)造性。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的過程中，逐步養(yǎng)成創(chuàng)新思維習(xí)慣。要培養(yǎng)學(xué)生收集信息處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、語言表達(dá)以及團(tuán)結(jié)協(xié)作和社會活動(dòng)能力。

要求教師從學(xué)科本位的教書匠轉(zhuǎn)變成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程的優(yōu)秀組織者、幫助者和引導(dǎo)者。在拋棄題海操練、死記硬背的教育方式的同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)，從被動(dòng)的接受教育發(fā)展為學(xué)生能夠能動(dòng)地規(guī)劃自身的發(fā)展，從強(qiáng)化部分學(xué)生的應(yīng)試能力轉(zhuǎn)變?yōu)樽屗袑W(xué)生都有所收獲、有所提高、有所發(fā)展。

二、實(shí)施開放性教育

教學(xué)中要注重教學(xué)活動(dòng)的多樣性，教學(xué)時(shí)間和空間的開放性，以開放性來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與學(xué)生生活、與社會發(fā)展的聯(lián)系。

現(xiàn)在許多學(xué)校在開設(shè)校本課程，根據(jù)學(xué)生的需求學(xué)校開設(shè)相應(yīng)的科目。一方面促進(jìn)教師知識的深化與發(fā)展，另一方面開闊了學(xué)生的視野，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在開設(shè)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，加強(qiáng)學(xué)生間的團(tuán)結(jié)互助、協(xié)作精神，同時(shí)也加強(qiáng)了學(xué)生間、師生間的交流。

我們學(xué)校在高二年級進(jìn)行了為期一周的“科技活動(dòng)營”，學(xué)生對之的渴望、對之的熱情超過了異常。通過活動(dòng)學(xué)生的各種技能都相應(yīng)得到了發(fā)揮，充分展現(xiàn)了他們的青春活力。

三、課程評價(jià)的改革

課程評價(jià)必然涉及對學(xué)生發(fā)展的評價(jià)。一直以來考試特別是高考成為衡量學(xué)生的唯一指標(biāo)，成為教學(xué)的指揮棒。為了從根本上扭轉(zhuǎn)“應(yīng)試教育”的局面，教育界的理論工作者和實(shí)際工作者紛紛研究探索更加有利于學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展的評價(jià)方法。如改百分制為等第制，弱化學(xué)生之間的分?jǐn)?shù)差別；用正面的鼓勵(lì)性的評語評價(jià)學(xué)生；采用學(xué)分制。但是，所有這些評價(jià)方法的改革都只是零星的、片段的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有形成全面科學(xué)評價(jià)學(xué)生發(fā)展的評價(jià)體系。根據(jù)《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》的精神，“新的課程評價(jià)體系要改變?淘汰性課程評價(jià)?為?發(fā)展性課程評價(jià)?，要充分認(rèn)識評價(jià)也是教育，是面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，而不是制造等級，是培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識自我、發(fā)展自我的一種教育方式。堅(jiān)持評價(jià)主體的多元化和評價(jià)方式的多樣化，要采取多種辦法，讓校長、教師、學(xué)生、家長和社會各方面參與評價(jià)活動(dòng)。要重視過程評價(jià)，把評價(jià)變?yōu)榻逃⒅笇?dǎo)和改進(jìn)的過程。評價(jià)包括對教師、學(xué)生和教學(xué)活動(dòng)過程及結(jié)果等的評價(jià)。重視對教師教育教學(xué)行為、態(tài)度和工作質(zhì)量的評價(jià)，通過評價(jià)，規(guī)范教師的行為，優(yōu)化教學(xué)過程，發(fā)揮教師的創(chuàng)造性。建立對學(xué)生多方面發(fā)展的評價(jià)體系，注重對學(xué)生學(xué)習(xí)能力、態(tài)度、情感、表現(xiàn)和實(shí)踐能力以及學(xué)習(xí)方法的綜合評價(jià)，通過評價(jià)激發(fā)學(xué)生的積極性和提高自信心。評價(jià)既要關(guān)注結(jié)果，又要重視過程，既要有定量評價(jià)，也要有定性評價(jià)?！蔽覀兯龅囊磺凶兏锒家械美趯W(xué)生的全面發(fā)展。

四、注重師生關(guān)系

首先教師應(yīng)以身作則。教育是具有示范性的，教師個(gè)人的榜樣作用要比純粹的道德說教更具有說服力，教師個(gè)人的人格魅力對學(xué)生更具有吸引力，即所謂“身教勝于言教”，在我們要求學(xué)生達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)或要求學(xué)生信仰某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，教師首先應(yīng)達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)或?qū)@個(gè)觀點(diǎn)持肯定而毫不懷疑的態(tài)度。學(xué)生尤其是青少年學(xué)生，正處于人生各方面的形成階段，處于世界觀和人生觀的形成階段，對事物的認(rèn)識存在一定的不確定性，教師的言行無疑對于他們的人生道路具有不可替代的影響。

教師應(yīng)經(jīng)常運(yùn)用“異位思維法”，即站在學(xué)生的角度去思考問題。教師以成人榜樣出現(xiàn)在未成年人的學(xué)生面前，教師在處理或判斷一些事情時(shí)，總以自己的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為師生間存在著不可逾越的代溝，如果作為教師能夠經(jīng)常換個(gè)角度去思考問題，多從學(xué)生的角度考慮，也許情況就會有顯著變化，學(xué)生會逐步從對教師的畏懼、疏遠(yuǎn)向與教師接近方面轉(zhuǎn)變，這將有利于形成一種和諧、靈活的師生關(guān)系。

作為教師應(yīng)給予學(xué)生無條件的積極關(guān)注。希望得到他人的關(guān)注，是人類的基本需要，當(dāng)教師真心去關(guān)心學(xué)生，教師在學(xué)生生活中的重要性也會隨之增加，而且，他們也會關(guān)心教師，這樣師生關(guān)系就更加親密了，這就為教師解決學(xué)生學(xué)習(xí)、生活上的問題創(chuàng)造了條件。

學(xué)生大部分時(shí)間是在學(xué)校中度過的，所以師生關(guān)系就成為學(xué)生今后人際關(guān)系的一種潛在的模式，師生之間建立一種平等、友好的關(guān)系是在學(xué)生心目中播下的一粒品質(zhì)優(yōu)良的種子，使他逐步形成善良、富有同情心、尊重他人、自尊，自信、積極上進(jìn)等優(yōu)良品質(zhì)，有利于學(xué)生在未來的人生道路上建立一種積極、和諧的人際關(guān)系。

中國有句古話：“十年樹木，百年樹人”，教師的責(zé)任何其重大，教師對學(xué)生一生的影響何其之大。作為一名教師，努力去建立良好的師生關(guān)系，為學(xué)生各自的發(fā)展建立堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)是何等有意義的事。上海市特級校長顧惠樑言：一名高尚的教育工作者，必然是：愛事業(yè)，愛得純；愛學(xué)校，愛得真；愛學(xué)生，愛得深。顧惠樑他堅(jiān)信：每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)潛在的天才，要變“潛在的”為“現(xiàn)實(shí)的”。這就是時(shí)代賦予教師的神圣使命。為了學(xué)生的全面發(fā)展，讓我們一起努力吧！

參考文獻(xiàn)：

1、《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃學(xué)習(xí)參考材料》，北京師范大學(xué)出版社1999年版

2、《建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展》馬翠杰

3、《雅斯貝爾斯的教育思想》

第五篇：做一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的教師

周末回家?guī)屠蠇屜碌亟鸭依锏拇蟀撞耍瑑H勞作十分鐘，就覺得渾身大汗，氣喘吁吁。休息時(shí)細(xì)致想想，自己這么年輕，怎么體力下降如此之快？

我們平時(shí)上學(xué)，老師教導(dǎo)我們，要好好學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，從未有人告訴我要好好鍛煉身體?，F(xiàn)在工作繁忙，很少有空去偷個(gè)懶，鍛煉一下身體。黨的教育方針明確提出，要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，怎么不讓老師們也德智體美勞全面發(fā)展呢？除了每日繁瑣的工作，抽一些時(shí)間鍛煉一下身體，培養(yǎng)自己審美的能力，寫一寫日記，思考一些問題。時(shí)刻告訴自己，工作是國家的，身體是自己的。工作永遠(yuǎn)只是生活的一部分。難道非要累死三尺講臺才算是好老師？那些都是騙人的鬼話。

從今天開始，每天鍛煉一個(gè)小時(shí)，思考寫作一個(gè)小時(shí)，讓工作變成生活，別把生活過成工作。