第一篇：觀《師德啟思錄》有感：用自己的人格感染學(xué)生

觀《師德啟思錄》有感：用自己的人格感染學(xué)生

 竹溪二中 許忠榮

良好的師德對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)起著重要作用。作為一名教師，自身的人格具有無(wú)窮的感染力，能促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。

教師的人格魅力首先體現(xiàn)在對(duì)人的真誠(chéng)和善良上，教育學(xué)生不是演戲，決不能搞雙重人格，要言行一致，表里如一，使自己的品行在學(xué)生身上產(chǎn)生潛移默化的影響。在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生。要用自己的語(yǔ)言去打動(dòng)學(xué)生，把自己對(duì)人或事物的真情實(shí)感流露出來(lái)，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生會(huì)感到老師就是他們的榜樣，教師的人格就會(huì)在學(xué)生身上體現(xiàn)出來(lái)。

一、好言笑語(yǔ)面對(duì)學(xué)生，拉近師生之間的距離。

教師的語(yǔ)言要有人情味，同時(shí)又要富有哲理性。這樣的語(yǔ)言必能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到以情動(dòng)人，以理服人的目的。

1、話(huà)語(yǔ)溫暖，滋潤(rùn)心田

教師對(duì)學(xué)生多說(shuō)一些溫暖的話(huà)語(yǔ)，使學(xué)生深深地感到教師真誠(chéng)的關(guān)懷，從而拉近師生的距離，也有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)。因?yàn)橹挥薪處煹玫搅藢W(xué)生的尊敬與信任，學(xué)生才會(huì)樂(lè)于接受老師的教育和幫助。

2、忠言順耳，方可利行

人們常說(shuō)：“忠言逆耳利于行?！爆F(xiàn)在的學(xué)生逆反心理比較強(qiáng)，往往逆耳的話(huà)在他們身上行不通，教師對(duì)學(xué)生要有一種充滿(mǎn)責(zé)任感和理智感的愛(ài)，這種愛(ài)就是嚴(yán)格要求。嚴(yán)而有度，還要嚴(yán)而有理，如果再用一些學(xué)生樂(lè)于接受的語(yǔ)言，就會(huì)達(dá)到完美的效果。

二、真心關(guān)懷理解學(xué)生，增加師生情感

再大的學(xué)生都渴望得到老師的喜愛(ài)，學(xué)生只有感受到老師的善良和真誠(chéng)愛(ài)心，才樂(lè)于聽(tīng)從老師的教誨。但是情感的識(shí)別是一種復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程，包括觀察，分析，判斷，推理等，所以師愛(ài)要明明白白地用行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，才會(huì)容易被學(xué)生體會(huì)到。

1、點(diǎn)滴關(guān)懷，打動(dòng)心靈

誰(shuí)都愿意得到他人的關(guān)注和重視，尤其是學(xué)生，當(dāng)?shù)玫嚼蠋煹囊痪錅嘏膯?wèn)候，就會(huì)覺(jué)得無(wú)比幸福。這樣就會(huì)消除學(xué)生與老師之間的距離，進(jìn)而產(chǎn)生親近感。

2、理解寬容，善待學(xué)生

理解就是“將心比心”“換位思考”，能設(shè)身處地為學(xué)生著想，包容學(xué)生。理解就意味著尊重，理解就意味著寬容。理解就不會(huì)在學(xué)生犯了錯(cuò)誤的時(shí)候懲罰他，而是想盡辦法幫助他解決問(wèn)題。

三、喜怒哀樂(lè)溢言表，感染學(xué)生的人格

教師適時(shí)地把自已喜、怒、哀、樂(lè)表現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生通過(guò)教師在處理問(wèn)題過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的情感，受到感染。

1、抓住時(shí)機(jī)，表達(dá)欣喜

在教學(xué)工作中，常常會(huì)發(fā)生各種各樣的偶發(fā)事件，這就需要教師善于抓住教育機(jī)會(huì)，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行活潑的教育，我剛接班主任的那幾天，班上比較混亂，屢屢出現(xiàn)犯錯(cuò)誤的情況，一個(gè)男生和一個(gè)女生為了一件小事，大打出手，因?yàn)槭虑榘l(fā)生在交接班的時(shí)候，我沒(méi)有深追，等過(guò)了兩天之后，我找到這兩位同學(xué)笑嘻嘻地說(shuō)道：“請(qǐng)你們幫忙討論一下如何處理班上同學(xué)之間打架的情況”，男生馬上辯解自己沒(méi)有打過(guò)架，我順勢(shì)說(shuō)出自己了解的事情真相，他一臉紅。我接著說(shuō)：“能夠不計(jì)前嫌，相互關(guān)心，這就是好學(xué)生，我為你們能夠友好處感到欣慰”。經(jīng)老師一點(diǎn)撥，他們覺(jué)得同學(xué)之間的確應(yīng)該友好相處。果真成了團(tuán)結(jié)互幫的好同學(xué)。教師適時(shí)地表達(dá)自己的欣喜之情，在事情的處理中會(huì)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

2、當(dāng)怒則怒，是非分明

對(duì)學(xué)生的教育以鼓勵(lì)表?xiàng)顬橹?，并不等于隱瞞其缺點(diǎn)，一味地遷就，這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不能準(zhǔn)確全面地了解自己，不能明辯是非，也就不利于學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。學(xué)生很喜歡原來(lái)的班主任，我接班后，很多學(xué)生不聽(tīng)我的，在課堂上忘乎所以，故意調(diào)皮搗蛋，課堂進(jìn)行的很不順利，當(dāng)場(chǎng)，我非常嚴(yán)肅的批評(píng)道：“對(duì)于班上有些同學(xué)的行為，我感到非常氣憤，你們這樣做是不道德的，已經(jīng)深深傷害了我，我不會(huì)歡迎你們的”。我想通過(guò)我的不滿(mǎn)告訴學(xué)生：自己做事時(shí)，要想到別人的感受，即使沒(méi)有傷害他人的意思，但不克制自己的情緒，也會(huì)傷害他人，這就叫做損人不利已，教師生氣態(tài)度表現(xiàn)的明顯，學(xué)生就會(huì)是非分明。

3、流露悲哀，觸動(dòng)心靈

有些學(xué)生自制力差，染上很多惡習(xí)。有兩個(gè)屢犯錯(cuò)誤的學(xué)生，一天晚上上網(wǎng)被我抓住。事發(fā)后，他們沒(méi)有承認(rèn)錯(cuò)誤的態(tài)度，還想狡辯隱瞞，當(dāng)家長(zhǎng)和教師雙方進(jìn)行教育時(shí)，他們還不服。我非常悲哀的說(shuō)：“我為你們的執(zhí)迷不悟感到非常難過(guò)，你們的大好青春竟讓自己給毀了，這樣下去，你們的前途不堪設(shè)想”。學(xué)生看著我深切而悲哀的表情，才深深的低下了頭。

教師的人格力量是無(wú)窮的。它能照亮學(xué)生的成長(zhǎng)歷程，指明學(xué)生前進(jìn)的方向，凈化學(xué)生的心靈，消除學(xué)生不良習(xí)慣，從而使他們健康的成長(zhǎng)。作為新的教師，只有不斷提高自身的道德修養(yǎng)，增添自己的人格力量，才能使學(xué)生形成健全的人格。

第二篇：觀《師德啟思錄》有感

觀《師德啟思錄》有感

——架起師生溝通的橋梁

竹溪縣城關(guān)中心學(xué)校 胡春艷

高爾基曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)孩子，這連母雞也會(huì)的事?！弊鳛橐幻處煾鼞?yīng)該懂得愛(ài)學(xué)生，要把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子一樣，給他們以愛(ài)教導(dǎo)他們,同時(shí)平等對(duì)待他們，在師生之間架起溝通的橋梁。

一、用愛(ài)心，平等地對(duì)待學(xué)生

沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)教育； 沒(méi)有誠(chéng)摯的愛(ài)，就沒(méi)有成功的教育。熱愛(ài)學(xué)生是教師愛(ài)崗敬業(yè)的具體表觀，是熱愛(ài)祖國(guó)教育事業(yè)的核心。我國(guó)古代偉大的教育家孔子說(shuō)得好，“愛(ài)之，能勿勞乎?忠焉，自勿誨乎?” 愛(ài)是溝通學(xué)生心靈的通道，是后進(jìn)生前進(jìn)的動(dòng)力，是凝聚全班的凝聚力。教師和學(xué)生既是師生，也是合作伙伴。因此，教師應(yīng)放下師道尊嚴(yán)，以真心愛(ài)學(xué)生，以平等、愉快、友好和鼓勵(lì)的方式對(duì)待學(xué)生，才能輕松地與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流。

我班有個(gè)學(xué)生胡中凱，父母非常溺愛(ài)他，在學(xué)校也不聽(tīng)教師的話(huà)，懶惰、經(jīng)常犯錯(cuò)。我把他叫到辦公室，撫摸他的頭，牽牽衣角，語(yǔ)重心長(zhǎng)地找出他的癥結(jié)所在。下課，經(jīng)常坐到他的座位旁與他傾心交談。從教師的一言一行，他體會(huì)到了濃濃的愛(ài)意。我又讓全體學(xué)生平等對(duì)待，不歧視他。胡中凱對(duì)真誠(chéng)愛(ài)護(hù)，關(guān)心他的人表觀出尊敬依戀的感情，各方面朝健康的方向發(fā)展。

二、尊重學(xué)生、一視同仁

愛(ài)默生說(shuō)：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生?！弊鳛榻處熞脤徤鞯膽B(tài)度對(duì)待學(xué)生的自尊心，要提倡正面教育，在任何情況下都不能諷刺、挖苦學(xué)生。不管學(xué)生品行好壞，要一視同仁，對(duì)于后進(jìn)生更是施

以“厚愛(ài)”，有愛(ài)的神奇力量來(lái)感化他們，幫助他們改正缺點(diǎn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，對(duì)他們的進(jìn)步多表?yè)P(yáng)多鼓勵(lì)。對(duì)于優(yōu)秀學(xué)生，決不寵愛(ài)，他們有缺點(diǎn)也不姑息遷就，而是對(duì)他們嚴(yán)格要求。

教與學(xué)涉及雙方是平等互動(dòng)、互相尊重的。有人說(shuō)，這就像孩子喂奶，不是母親把乳頭硬塞進(jìn)嬰兒口中，而是小家伙在母親溫暖的懷抱中蹬著小腳，拼命吮吸的。而真正的教育不是灌輸，而是尊重、激發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、鼓勵(lì)求異，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，這樣的教育才能夠培養(yǎng)激情幻想、靈動(dòng)飛揚(yáng)、天真活潑、可愛(ài)的高素質(zhì)的學(xué)生，才能出現(xiàn)超過(guò)我們想象的人才。

三、信任，與學(xué)生交朋友

老師不能總是為人師，居高臨下，要視學(xué)生為知己，做他們的知心朋友。平時(shí)要多接近學(xué)生，課下主動(dòng)參與他們的活動(dòng)，與他們一起游戲，與他們隨便交談。這樣，學(xué)生會(huì)把老師視為知己，樂(lè)意接近，說(shuō)出知心話(huà)，從而在師生之間架起一座信任的橋梁。在融洽的師生情感中，學(xué)生愿意接受老師的意見(jiàn)、批評(píng)和教育。當(dāng)他們有了錯(cuò)誤時(shí)，老師給予誠(chéng)懇的批評(píng)、教育，他們會(huì)看作是對(duì)自己的關(guān)心和幫助。反之，如果采用簡(jiǎn)單粗暴、冷漠無(wú)情的做法，必然會(huì)引起他們的反感情緒，產(chǎn)生逆反心理。實(shí)踐證明，學(xué)生所愿意接受的不只是教育內(nèi)容和觀點(diǎn)的正確，主要取決于他們的積極的情感體驗(yàn)。因此，老師要以真摯的情感，贏得學(xué)生的信任，這樣才能收到“親其師，信其道”的效果。

四、感染學(xué)生，教師要以身作則

孔子教學(xué)成功的一個(gè)重要原因，是他作為教師的個(gè)人人格的感化，重視以身作則的教育原則。他曾指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄安徽渖?，如正人何?”作為一名教師，其使命不僅僅是傳授知識(shí)，解釋疑惑，更重要的是用自己人格價(jià)值觀與正直誠(chéng)懇等優(yōu)良的道德品質(zhì)來(lái)教育學(xué)生，引導(dǎo)他們走上正直善良的人生之路。因此，作為老師必須“育人先育己，育己要重德”，樹(shù)立深厚的愛(ài)心和高度的責(zé)任感，不斷用公正、謙恭、禮讓、善良的品德去影響和教育學(xué)生，潛移默化地去凈化他們的心靈，以達(dá)到養(yǎng)成教育的目的。要求學(xué)生做到的，教師先做到，言傳身教，用榜樣的力量感化他們。遇到教室有紙屑我拿起掃帚收拾干凈，以后學(xué)生再也不好意思隨便丟紙屑。這樣的做法收到了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。

“成為學(xué)生喜歡的教師”是我們每一個(gè)為人師者的心愿。以上幾點(diǎn)，是我看《思德啟思錄》的體會(huì)。它可以幫助教師和學(xué)生建立和諧的關(guān)系，架起師生溝通的橋梁，提高教學(xué)效率，從而實(shí)現(xiàn)每個(gè)教師的夙愿——成為學(xué)生喜歡的教師。

第三篇：看《師德啟思錄》有感

看《師德啟思錄》有感

---更新教育理念 樹(shù)師德新形象

竹溪龍壩廖家?guī)X小學(xué) 張 燕

近年來(lái)，隨著教育事業(yè)的改革和發(fā)展，特別是中共中央頒發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和“以德治國(guó)”方略提出后，師德建設(shè)越來(lái)越引起教育戰(zhàn)線(xiàn)的重視，也引起了全社會(huì)的廣泛關(guān)注。師德建設(shè)重在教育，而師德教育除了要求在職教師要熟悉政府制定的關(guān)于師德方面的規(guī)章制度，明確國(guó)家對(duì)師德的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、要求外，還應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)一些新形勢(shì)下的師德理論，學(xué)習(xí)師德標(biāo)兵修煉師德的經(jīng)驗(yàn)，吸取少數(shù)教師在其職業(yè)活動(dòng)中“缺德”帶來(lái)的教訓(xùn)。《師德啟思錄》，以極強(qiáng)的針對(duì)性，啟發(fā)人們對(duì)師德的思考。

未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)是教育的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高素質(zhì)的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是師德建設(shè)，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)工作是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化隊(duì)伍建設(shè)的總樞紐，也是搞好教育戰(zhàn)線(xiàn)行風(fēng)建設(shè)，決定教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹(shù)立新時(shí)期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，筆者認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書(shū)育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來(lái)，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)，過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī)，換取暫時(shí)的高分。眾所周知： 愛(ài)迪生七歲上學(xué)，因成績(jī)差退學(xué)； 愛(ài)因斯坦兩歲說(shuō)話(huà)，上學(xué)智力遲鈍；德國(guó)詩(shī)人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生；普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實(shí)表明，學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無(wú)明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早有晚，有先有后，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出。個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來(lái)加以接受，我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會(huì)沒(méi)有差生，只有差異，實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。

二、以身示范，情感育人。

搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為。因?yàn)?，學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無(wú)法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。我們的教師隊(duì)伍中，絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng)，然而，僅僅有責(zé)任心是不夠的，變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種各樣的問(wèn)題，瑣碎小事也會(huì)變得富有詩(shī)意，不僅要有愛(ài)的情感、愛(ài)的行為還要有愛(ài)的藝術(shù)。

三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹(shù)立先進(jìn)理念。

愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)，已經(jīng)成為衡量教師師德的最低標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代師德不僅要有高度的政治思想覺(jué)悟，高超的教書(shū)育人之能，還必須具有高雅的情趣、健康的身心，具有終身學(xué)習(xí)的能力，懂反思、講合作、富有團(tuán)隊(duì)精神。在工作中要不斷地學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，通過(guò)學(xué)習(xí)，使教師樹(shù)立起正確的人才觀、教育觀、教育價(jià)值觀等，努力使對(duì)教師師德的外在要求，變?yōu)閺V大教師的內(nèi)在需求和自覺(jué)行為。

四、加強(qiáng)制度建設(shè)，嚴(yán)格行為規(guī)范。

可以通過(guò)建立師德調(diào)查問(wèn)卷及通報(bào)制度，在評(píng)優(yōu)表模、晉職晉級(jí)等方面堅(jiān)持“師德一票否決”。通過(guò)這些方式進(jìn)一步增強(qiáng)廣大教師的師德意識(shí)，使他們學(xué)有內(nèi)容、趕有目標(biāo)、行有規(guī)范，促使師德建設(shè)走向自覺(jué)、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展的軌道。

面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，只要我們廣大教師精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，一定會(huì)建立起一支“師德高尚，業(yè)務(wù)精良，適應(yīng)跨世紀(jì)教育發(fā)展需要”的教師隊(duì)伍。

第四篇：看《師德啟思錄》有感

看《師德啟思錄》有感

看《師德啟思錄》有感1

今天，我認(rèn)真收看了《師德啟思錄》中第三章：“熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦”。片中明確了教師的職業(yè)道德要求，其中熱愛(ài)學(xué)生是首要要求。有人說(shuō)

熱愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂。教育家說(shuō)：教育就是愛(ài)?！皭?ài)學(xué)生”說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。尤其是一些學(xué)習(xí)困難，淘氣的孩子。我校黨支部開(kāi)展了“愛(ài)心花開(kāi)黨旗下”結(jié)對(duì)活動(dòng)，我結(jié)對(duì)的學(xué)生是三乙班的萬(wàn)梓明同學(xué)。他聰明、好動(dòng)、愛(ài)表現(xiàn)、紀(jì)律性差、上課不專(zhuān)心、貪玩。針對(duì)他的個(gè)性特點(diǎn)，我采取了一些措施，幫助他改正不良習(xí)慣，培養(yǎng)他的`紀(jì)律觀念和學(xué)習(xí)積極性。

從上周的表現(xiàn)中，我看到了他的進(jìn)步。一是上課專(zhuān)心多了，經(jīng)常得到任課老師的表?yè)P(yáng)，二是能在家里讀課文了，而且讀“矛和盾的集合”這課還非常流利?？吹搅怂倪M(jìn)步，我感到欣慰。那么，我是怎么做的呢？

首先，我對(duì)萬(wàn)梓明同學(xué)作了一些了解，對(duì)他的優(yōu)點(diǎn)與問(wèn)題進(jìn)行了分析，找到幫助他進(jìn)步的有效方法；然后，我跟他交朋友，關(guān)心他的愛(ài)好，關(guān)心他的生活，指導(dǎo)他學(xué)習(xí)方法，關(guān)注他每天的各方面的表現(xiàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他微小的進(jìn)步并給予鼓勵(lì)。一周下來(lái)，根據(jù)他的表現(xiàn)，我獎(jiǎng)勵(lì)了他一面紅旗和一本書(shū)。他樂(lè)了。

在幫助萬(wàn)梓明同學(xué)的過(guò)程中，我覺(jué)得：我付出了愛(ài)，所以我收獲了喜悅。

看《師德啟思錄》有感2

未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)是教育的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高素質(zhì)的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是師德建設(shè)，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)工作是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化隊(duì)伍建設(shè)的總樞紐，也是搞好教育戰(zhàn)線(xiàn)行風(fēng)建設(shè)，決定教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹(shù)立新時(shí)期的師德形象， 已成為廣大教師面臨的重要課題，筆者認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書(shū)育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來(lái)， 以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)，過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī)，換取暫時(shí)的高分。眾所周知： 愛(ài)迪生七歲上學(xué)， 因成績(jī)差退學(xué)； 愛(ài)因斯坦兩歲說(shuō)話(huà)，上學(xué)智力遲鈍；德國(guó)詩(shī)人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生；普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實(shí)表明，學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無(wú)明顯的'聯(lián)系。創(chuàng)造力有早有晚，有先有后，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出。個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來(lái)加以接受，我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會(huì)沒(méi)有差生，只有差異，實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。

二、以身示范，情感育人。

搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為。 因?yàn)?，學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無(wú)法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。我們的教師隊(duì)伍中，絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng)，然而，僅僅有責(zé)任心是不夠的，變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種各樣的問(wèn)題，瑣碎小事也會(huì)變得富有詩(shī)意，不僅要有愛(ài)的情感、愛(ài)的行為還要有愛(ài)的藝術(shù)。

三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹(shù)立先進(jìn)理念。

愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)， 已經(jīng)成為衡量教師師德的最低標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代師德不僅要有高度的政治思想覺(jué)悟，高超的教書(shū)育人之能，還必須具有高雅的情趣、健康的身心，具有終身學(xué)習(xí)的能力，懂反思、講合作、富有團(tuán)隊(duì)精神。在工作中要不斷地學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，通過(guò)學(xué)習(xí)，使教師樹(shù)立起正確的人才觀、教育觀、教育價(jià)值觀等，努力使對(duì)教師師德的外在要求，變?yōu)閺V大教師的內(nèi)在需求和自覺(jué)行為。

四、加強(qiáng)制度建設(shè)，嚴(yán)格行為規(guī)范。

可以通過(guò)建立師德調(diào)查問(wèn)卷及通報(bào)制度，在評(píng)優(yōu)表模、晉職晉級(jí)等方面堅(jiān)持“師德一票否決”。通過(guò)這些方式進(jìn)一步增強(qiáng)廣大教師的師德意識(shí)，使他們學(xué)有內(nèi)容、趕有目標(biāo)、行有規(guī)范，促使師德建設(shè)走向自覺(jué)、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展的軌道。

面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，只要我們廣大教師精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，一定會(huì)建立起一支“師德高尚，業(yè)務(wù)精良，適應(yīng)跨世紀(jì)教育發(fā)展需要”的教師隊(duì)伍。

第五篇：《師德啟思錄》觀后感

《師德啟思錄》觀后感

百年大計(jì)教育為本，教師的肩上承擔(dān)著多么重大的歷史使命！作為一個(gè)教師，不僅要有豐富的科學(xué)文化知識(shí)，而且還要有為人師表的職業(yè)道德和素質(zhì)修養(yǎng)。看過(guò)此片之后，我受益非淺。

一、師德即教師職業(yè)道德，是從事教師職業(yè)的人在其工作中的道德行為規(guī)范的總和。

關(guān)于教師職業(yè)道德，古今中外、歷朝歷代的有識(shí)之士都給予了極大地關(guān)注，并提出了很多有價(jià)值的思想和觀點(diǎn)。身為教師的我，從多年的教學(xué)實(shí)踐中也深刻地領(lǐng)悟到：教師是一個(gè)崇高的職業(yè)，師德是一個(gè)核心的話(huà)題.但在中小學(xué)中，卻有不少學(xué)生存在心理上的偏常，據(jù)有關(guān)部門(mén)進(jìn)行的心理調(diào)查表明，學(xué)生的厭學(xué)障礙和人際關(guān)系問(wèn)題相當(dāng)突出。用學(xué)生自己的話(huà)說(shuō)，終日過(guò)著“單調(diào)而緊張”、“煩躁抑郁”的生活。多達(dá)近30%的學(xué)生有不同程度的心理問(wèn)題，任性、偏激、冷漠、孤獨(dú)、自私、嫉妒、自卑等。近年來(lái)，中小學(xué)生由于病態(tài)心理而導(dǎo)致心理與行為上的失誤，甚至犯罪的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康和發(fā)展。甚至危害了家庭、危害了社會(huì)。因此加強(qiáng)心理健康教育，提高學(xué)生心理素質(zhì)，應(yīng)成為中小學(xué)素質(zhì)教育的重要方面。造成學(xué)生出現(xiàn)心理問(wèn)題的原因是多方面的，但主要的是學(xué)習(xí)壓力、社會(huì)影響、家庭環(huán)境和教師的教育方法等。它反映了學(xué)校教育及社會(huì)家庭等方面的許多矛盾，只有了解學(xué)生存在問(wèn)題的成因，才能在教育教學(xué)中有意識(shí)地去避免它。

二、用尊重?fù)Q來(lái)尊重。

我國(guó)著名的教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“真的教育是心心相映的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處?！睆南壬脑?huà)中，我們不難領(lǐng)會(huì)，離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起。怎樣才能使教育的過(guò)程成為師生情理互動(dòng)的愉快過(guò)程，進(jìn)而收到良好的育人效果呢？幾年的實(shí)踐告訴我最重要的一條原則是尊重學(xué)生，這是教育成功的一把鑰匙。自尊心人皆有之，渴望得到尊重是人們的內(nèi)在要求。尊重學(xué)生，不僅是教師應(yīng)具備的職業(yè)道德，而且是保證良好的教育效果的前提。從前“老師”是一種權(quán)威的化身，尤其在中小學(xué)時(shí)代，學(xué)生更是唯師命是從；但是隨著舊社會(huì)規(guī)范的解體，老師權(quán)威的偶像漸被打破，在社會(huì)普遍追求“民主”、“自由”的價(jià)值觀之下，傳統(tǒng)老師的角色遭受到嚴(yán)厲的挑戰(zhàn)。在大學(xué)校園事件愈演愈烈的同時(shí)，向來(lái)平靜無(wú)波的中小學(xué)，亦有風(fēng)聲鶴唳之勢(shì)，校園師生關(guān)系的緊張程度，令人觸目驚心，此一現(xiàn)象與問(wèn)題值得關(guān)懷與深思。老師對(duì)學(xué)生的尊重源自于教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，而學(xué)生對(duì)老師的尊重是學(xué)生對(duì)老師的敬佩，兩種尊重雖然有著不同的含義，但是兩者互為條件。一個(gè)高尚的教師可以造就大批優(yōu)秀學(xué)生，而一個(gè)不稱(chēng)職的教師則會(huì)誤人子弟。我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)需要千百萬(wàn)品學(xué)兼優(yōu)的勞動(dòng)者，而這一切首先取決于是否有一大批盡職盡責(zé)、品德高尚的教師。而這些教師都是受到學(xué)生乃至社會(huì)的尊重，人們都說(shuō)教師是一個(gè)崇高而偉大的職業(yè)，他肩負(fù)著一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。教師對(duì)于自己的職業(yè)的尊重也就體現(xiàn)在責(zé)任心上，尊重自己的工作，熱愛(ài)教育事業(yè)，決心獻(xiàn)身教育事業(yè)，是我們每一個(gè)青年教師思想

上要達(dá)到的目標(biāo)。

三、用愛(ài)心換來(lái)愛(ài)心

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。我們?cè)诮處熑烁裉卣鞯难芯恐?，涉及到教師的師?ài)問(wèn)題。這說(shuō)明要讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)并非易事?！薄爸袊?guó)基礎(chǔ)教育的播火者”、北京師范大學(xué)心理學(xué)教授林崇德認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂?！逼鋵?shí)，林崇德教授就是師愛(ài)的典范。之所以如此，他今年被評(píng)為全國(guó)勞動(dòng)模范。而他所說(shuō)的這句話(huà)也成為許多教師工作的指南

愛(ài)心不是教育的全部，但愛(ài)心是教育的最基本的前提條件，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“如果每個(gè)兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關(guān)懷和擔(dān)心，那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業(yè)吧，你在其中能找到創(chuàng)造的喜悅?！闭?yàn)閻?ài)，所以會(huì)有創(chuàng)造的喜悅，正因?yàn)橛袆?chuàng)造的喜悅，所以對(duì)教育、對(duì)學(xué)生更加充滿(mǎn)愛(ài)的情感。真正的教育，正是這種愛(ài)與創(chuàng)造永無(wú)止境的良性循環(huán)。

教師的愛(ài)心是成功教育的原動(dòng)力。陶行知先生說(shuō)得好：“捧著一

顆心來(lái)，不帶半根草去。"這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范。未來(lái)的教育家應(yīng)該全身心地去愛(ài)學(xué)生、愛(ài)教育。只有愛(ài)才能贏得愛(ài)，你愛(ài)教育事業(yè)，教育事業(yè)才會(huì)愛(ài)你，你才能獲得事業(yè)上的樂(lè)趣。只要你能夠發(fā)現(xiàn)、挖掘教育職業(yè)中彌漫著的那種美，你就會(huì)每天都產(chǎn)生沖動(dòng)，你就會(huì)看到每個(gè)學(xué)生都是一朵含苞待放的美麗的花朵。為了培育這些美麗的花朵，作為園丁的教師就必然孜孜以求，勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，提高自身素質(zhì)。

《師德啟示錄》看完了，帶給我們的深刻思考是多么的厚重，教師這個(gè)人類(lèi)靈魂的工程師所擔(dān)負(fù)的教育事業(yè)是多么的神圣而崇高啊，在新時(shí)期的歷史條件下，師德建設(shè)是刻不容緩、勢(shì)在必行的！教師對(duì)自身的道德、人格要有更高的要求。要自覺(jué)的為人師表，作道德的表率。在教育工作中，對(duì)學(xué)生的要求，應(yīng)該也是對(duì)自己的要求；要求學(xué)生做的，首先自己要做到。在日常工作和生活的各個(gè)方面，也要嚴(yán)格要求，作出榜樣。就是在八小時(shí)之外的日常生活中，在家庭生活、朋友相處中，教師也要嚴(yán)格要求自己?？傊鳛榻處?，應(yīng)該自覺(jué)地意識(shí)到，對(duì)學(xué)生的教育和影響不只是在教室里，教師日常生活的每一個(gè)言行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，都是一種教育，或是好的，或是壞的。只有時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，才能無(wú)愧于教師的神圣稱(chēng)號(hào)。