第一篇：《師德啟思錄》讀后感

近日我觀看了關(guān)于教師職業(yè)道德教育的系列教學(xué)片《師德啟思錄》，感慨頗多，心情很不平靜。

這部電視片構(gòu)建了師德的歷史與現(xiàn)實(shí)的精彩畫(huà)卷，在這個(gè)畫(huà)卷中，包括中國(guó)古代、近代思想家、教育家孔子、孟子、荀子、韓愈、康有為、梁?jiǎn)⒊⒉淘?、陶行知、葉圣陶，以及外國(guó)思想家、教育家馬卡連柯、蘇霍姆林斯基等人的學(xué)說(shuō)，他們對(duì)教師職業(yè)道德修養(yǎng)做出的理論貢獻(xiàn)，使我深刻感受到師德的博大精深。而胡安梅、包全杰、王思明等農(nóng)村教師身上表現(xiàn)出的高尚道德風(fēng)范，更使我感動(dòng)不已。

師德就是榜樣，當(dāng)今實(shí)踐師德是第一要?jiǎng)?wù)

這部教學(xué)片中那些師德高尚的教師，無(wú)不是身體力行的楷模。師德修養(yǎng)重在修煉，重在實(shí)踐。理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際的過(guò)程，是教師在職業(yè)活動(dòng)中不斷提高自己的職業(yè)道德水平的實(shí)踐過(guò)程。實(shí)踐的過(guò)程就是精神升華的過(guò)程，閃耀著人格魅力的光輝。

在教學(xué)片中，那些偏僻山村簡(jiǎn)陋的學(xué)習(xí)生活條件、惡劣的自然環(huán)境和教師們忘我的奉獻(xiàn)精神，在我腦海里留下了深深的烙印。他們?cè)趯?shí)踐師德過(guò)程中，表現(xiàn)出了無(wú)比高尚的品德和情操。

例如陜西省延長(zhǎng)縣下西渠村王思明老師，放棄很多能夠走出深山、掙大錢、出名的機(jī)會(huì)，幾十年如一日，無(wú)怨無(wú)悔的扎根山區(qū)教育事業(yè)。他為了父親留下的“無(wú)論如何不能誤了孩子”的遺言，為了改變黃土高原幾代人面朝土背朝天的貧窮面貌，用自己的熱情和道德責(zé)任感，和學(xué)生一起勤工助學(xué)，不但改變了學(xué)校的校園環(huán)境，而且也教會(huì)了學(xué)生一技之長(zhǎng)，在勞動(dòng)中培養(yǎng)了孩子們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的意識(shí)。王老師經(jīng)常告誡自己：要教會(huì)孩子們學(xué)習(xí)方法，將來(lái)他們會(huì)學(xué)會(huì)老師不會(huì)的知識(shí)。他用自己的實(shí)際行動(dòng)真正做到了愛(ài)崗敬業(yè)，盡心竭力，表現(xiàn)出了師德的熠熠光輝。

湖北山區(qū)的胡安梅老師，她在父親病逝后，繼承父親的遺愿，義無(wú)返顧地當(dāng)上了民辦教師。她一家住在四面透風(fēng)的土房中，沒(méi)有條件改善生活。她雖然家境貧寒，但她毫無(wú)保留地把自己極少的工資捐獻(xiàn)出來(lái)，為學(xué)生交學(xué)費(fèi)、買書(shū)本。長(zhǎng)期以來(lái)，她有無(wú)數(shù)機(jī)會(huì)走出大山，到大城市里去掙錢，但是她舍不得孩子們，她不想讓山里娃世世代代都是文盲！孩子輟學(xué)，她就跑遍大山的每一道山梁，每一個(gè)角落，苦口婆心地勸說(shuō)家長(zhǎng)讓孩子們上課，用一片赤誠(chéng)之心換來(lái)家長(zhǎng)的理解和支持，默默地用自己的青春和汗水辛勤地澆灌著下一代。

當(dāng)全國(guó)各地的達(dá)三萬(wàn)多元的捐款寄來(lái)后，胡安梅沒(méi)有只想到自己脫貧，而是毅然把這筆錢全部捐獻(xiàn)給鄉(xiāng)教育站，設(shè)立“胡安梅教育基金”，以獎(jiǎng)勵(lì)那些扎根山村教育的老師們。

“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！毕裢跛济?、胡安梅，像全國(guó)優(yōu)秀師德標(biāo)兵、遼寧丹東鳳城東方小學(xué)校長(zhǎng)包全杰等這些誠(chéng)實(shí)質(zhì)樸的人民教師，表現(xiàn)出了高尚的品德和頑強(qiáng)的意志，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞，把自己一生的心血和力量獻(xiàn)給教育事業(yè)，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”中小學(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

教師的道德實(shí)踐，更重要的是體現(xiàn)在教育教學(xué)的活動(dòng)中

江澤民同志指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表?！?/p>

教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

眾所周知，每一位教師在實(shí)踐中要遇到如何看待教育對(duì)象的問(wèn)題。教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程也是一種道德實(shí)踐，比如說(shuō)我們應(yīng)該怎樣對(duì)待成績(jī)差的學(xué)生？我們常稱成績(jī)差的學(xué)生為“差生”，教育者本身不自知，認(rèn)為這種稱呼沒(méi)什么了不起，但是對(duì)于被冠以差生之名的學(xué)生而言，無(wú)疑是一副沉重的枷鎖，容易使他們更加喪失自信心，產(chǎn)生自卑心理?！安钌币辉~反倒可能成為這些學(xué)生追求上進(jìn)的思想障礙，銷毀他們?cè)静欢嗟淖孕?，助長(zhǎng)他們的自卑心理和自卑情緒，致使他們走上自暴自棄的歧途。怎樣對(duì)待成績(jī)差的學(xué)生，是檢驗(yàn)教師職業(yè)道德的尺度。

教育心理學(xué)表明，任何學(xué)生身上都有閃光點(diǎn)，只是在于教者能否善于發(fā)現(xiàn)。許多成績(jī)差的學(xué)生智力并不差，他們愛(ài)勞動(dòng)，樂(lè)于助人，會(huì)辦事，會(huì)玩耍，動(dòng)手能力強(qiáng)等。但是他們這些能力的發(fā)展容易受到束縛。

在教育教學(xué)中，我們所謂“差生”的精神壓力更大，由于被老師和同學(xué)瞧不起，他們的心理上帶有創(chuàng)傷，其個(gè)性不僅得不到一定的發(fā)展，而且還會(huì)被扭曲，變形，形成不必要的心理誤區(qū)而導(dǎo)致人格的殘缺。

一個(gè)人要進(jìn)步，必須有一個(gè)自我肯定的過(guò)程。“差生”心理上尤其需要自我肯定。筆者曾接觸過(guò)這樣一名學(xué)生：因?yàn)槌煽?jī)差，她寧可背半舊的破書(shū)包，騎一輛她母親的破舊自行車。她的想法很簡(jiǎn)單：成績(jī)差，這是應(yīng)該受到的待遇，不起眼最好。

稱一個(gè)學(xué)生為“差生”，實(shí)際上就是在無(wú)形中給了學(xué)生一個(gè)否定性評(píng)價(jià)，教師經(jīng)常使用否定性評(píng)價(jià)，也就使得學(xué)生也用一種否定性評(píng)價(jià)來(lái)評(píng)價(jià)自我，如“我的智商低，天生不是學(xué)習(xí)的料兒”、“反正我怎么也學(xué)不好，破罐破摔算了”等等。學(xué)生的態(tài)度、行為也可能在這種否定的自我感受支配下而永遠(yuǎn)陷于消極狀態(tài)的泥坑，不能自拔。

稱一個(gè)學(xué)生為“差生”，折射出了教師心理上對(duì)這些學(xué)生的不重視、不尊重；表現(xiàn)在教育行為上則是偏愛(ài)成績(jī)差的學(xué)生，忽視成績(jī)差的學(xué)生，這和公正公平地面向全體學(xué)生的教育思想無(wú)意是背道而馳的，是與教師的職業(yè)道德格格不入的。

其實(shí)，轉(zhuǎn)變一個(gè)成績(jī)差的學(xué)生更能反映一個(gè)教師高超的教育教學(xué)藝術(shù)，這也是體現(xiàn)職業(yè)道德水平高低的試金石。培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，固然能體現(xiàn)教育的成功，但若能改變所謂“差生”，使他們?cè)诟鞣矫孢M(jìn)步顯著，甚至趕超前列，更能體現(xiàn)教師的功力。

師德內(nèi)容、師德標(biāo)準(zhǔn)不是一成不變的，必須隨時(shí)代的變化而吐故納新教學(xué)片中重點(diǎn)提到了“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下依法執(zhí)教的問(wèn)題”，這是時(shí)代對(duì)師德實(shí)踐提出的新要求、新課題。教師尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，已不僅僅是道德的要求，而是法律的要求。懲罰學(xué)生最要不得，而且也是違法行為。

中小學(xué)生正處于生理和心理發(fā)育時(shí)期，他們的自尊心、好奇心、獨(dú)立意識(shí)、模仿能力以及積極向上的愿望都較強(qiáng)。但是他們涉世不深，辨別是非能力相對(duì)較差，做出一些令人費(fèi)解并造成不良影響的事情是很難免的。

仔細(xì)分析學(xué)生存在的問(wèn)題案例，其中有學(xué)生相互之間因誤會(huì)引起的爭(zhēng)吵，有因?qū)δ硨W(xué)科不感興趣而被迫放棄，有因?qū)δ硞€(gè)老師不滿而故意作難，有因心理緊張?jiān)斐傻氖д`，有因個(gè)性倔強(qiáng)引起的是非，有因自

控能力不強(qiáng)而產(chǎn)生的不恰當(dāng)?shù)陌l(fā)泄行為，還有無(wú)意犯錯(cuò)。應(yīng)該針對(duì)不同學(xué)生的不同問(wèn)題，積極做好教育引導(dǎo)工作。

一方面，不要求全責(zé)備，攻其一點(diǎn)不及其余，不要抓住一點(diǎn)錯(cuò)誤就橫加指責(zé)。即使對(duì)問(wèn)題較多的學(xué)生也要耐心開(kāi)導(dǎo)努力幫助，絕不可算陳年舊帳，那種做法只會(huì)更加降低學(xué)生改正缺點(diǎn)的勇氣與信心，其結(jié)果往往直接影響學(xué)生的身心健康，更不能習(xí)慣性地給有行為過(guò)失的學(xué)生戴“帽子”。從另一方面看，學(xué)生調(diào)皮的背后往往蘊(yùn)藏著潛在的求知欲、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，如果不去了解，不加分析，一氣之下采取簡(jiǎn)單粗暴的方式，只能是事與愿違，向負(fù)面效應(yīng)發(fā)展。

教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。要符合時(shí)代的要求，就必須淘汰一些舊的東西，增添新的內(nèi)容。獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。怎樣看待學(xué)生，怎樣教育學(xué)生，怎樣當(dāng)好教師，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問(wèn)題，不可不加以審思而慎行。

第二篇：《師德啟思錄》觀后感

《師德啟思錄》觀后感

百年大計(jì)教育為本，教師的肩上承擔(dān)著多么重大的歷史使命！作為一個(gè)教師，不僅要有豐富的科學(xué)文化知識(shí)，而且還要有為人師表的職業(yè)道德和素質(zhì)修養(yǎng)?？催^(guò)此片之后，我受益非淺。

一、師德即教師職業(yè)道德，是從事教師職業(yè)的人在其工作中的道德行為規(guī)范的總和。

關(guān)于教師職業(yè)道德，古今中外、歷朝歷代的有識(shí)之士都給予了極大地關(guān)注，并提出了很多有價(jià)值的思想和觀點(diǎn)。身為教師的我，從多年的教學(xué)實(shí)踐中也深刻地領(lǐng)悟到：教師是一個(gè)崇高的職業(yè)，師德是一個(gè)核心的話題.但在中小學(xué)中，卻有不少學(xué)生存在心理上的偏常，據(jù)有關(guān)部門進(jìn)行的心理調(diào)查表明，學(xué)生的厭學(xué)障礙和人際關(guān)系問(wèn)題相當(dāng)突出。用學(xué)生自己的話說(shuō)，終日過(guò)著“單調(diào)而緊張”、“煩躁抑郁”的生活。多達(dá)近30%的學(xué)生有不同程度的心理問(wèn)題，任性、偏激、冷漠、孤獨(dú)、自私、嫉妒、自卑等。近年來(lái)，中小學(xué)生由于病態(tài)心理而導(dǎo)致心理與行為上的失誤，甚至犯罪的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康和發(fā)展。甚至危害了家庭、危害了社會(huì)。因此加強(qiáng)心理健康教育，提高學(xué)生心理素質(zhì)，應(yīng)成為中小學(xué)素質(zhì)教育的重要方面。造成學(xué)生出現(xiàn)心理問(wèn)題的原因是多方面的，但主要的是學(xué)習(xí)壓力、社會(huì)影響、家庭環(huán)境和教師的教育方法等。它反映了學(xué)校教育及社會(huì)家庭等方面的許多矛盾，只有了解學(xué)生存在問(wèn)題的成因，才能在教育教學(xué)中有意識(shí)地去避免它。

二、用尊重?fù)Q來(lái)尊重。

我國(guó)著名的教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“真的教育是心心相映的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處?！睆南壬脑捴?，我們不難領(lǐng)會(huì)，離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起。怎樣才能使教育的過(guò)程成為師生情理互動(dòng)的愉快過(guò)程，進(jìn)而收到良好的育人效果呢？幾年的實(shí)踐告訴我最重要的一條原則是尊重學(xué)生，這是教育成功的一把鑰匙。自尊心人皆有之，渴望得到尊重是人們的內(nèi)在要求。尊重學(xué)生，不僅是教師應(yīng)具備的職業(yè)道德，而且是保證良好的教育效果的前提。從前“老師”是一種權(quán)威的化身，尤其在中小學(xué)時(shí)代，學(xué)生更是唯師命是從；但是隨著舊社會(huì)規(guī)范的解體，老師權(quán)威的偶像漸被打破，在社會(huì)普遍追求“民主”、“自由”的價(jià)值觀之下，傳統(tǒng)老師的角色遭受到嚴(yán)厲的挑戰(zhàn)。在大學(xué)校園事件愈演愈烈的同時(shí)，向來(lái)平靜無(wú)波的中小學(xué)，亦有風(fēng)聲鶴唳之勢(shì)，校園師生關(guān)系的緊張程度，令人觸目驚心，此一現(xiàn)象與問(wèn)題值得關(guān)懷與深思。老師對(duì)學(xué)生的尊重源自于教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，而學(xué)生對(duì)老師的尊重是學(xué)生對(duì)老師的敬佩，兩種尊重雖然有著不同的含義，但是兩者互為條件。一個(gè)高尚的教師可以造就大批優(yōu)秀學(xué)生，而一個(gè)不稱職的教師則會(huì)誤人子弟。我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)需要千百萬(wàn)品學(xué)兼優(yōu)的勞動(dòng)者，而這一切首先取決于是否有一大批盡職盡責(zé)、品德高尚的教師。而這些教師都是受到學(xué)生乃至社會(huì)的尊重，人們都說(shuō)教師是一個(gè)崇高而偉大的職業(yè)，他肩負(fù)著一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。教師對(duì)于自己的職業(yè)的尊重也就體現(xiàn)在責(zé)任心上，尊重自己的工作，熱愛(ài)教育事業(yè)，決心獻(xiàn)身教育事業(yè)，是我們每一個(gè)青年教師思想

上要達(dá)到的目標(biāo)。

三、用愛(ài)心換來(lái)愛(ài)心

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。我們?cè)诮處熑烁裉卣鞯难芯恐校婕暗浇處煹膸煇?ài)問(wèn)題。這說(shuō)明要讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)并非易事。”“中國(guó)基礎(chǔ)教育的播火者”、北京師范大學(xué)心理學(xué)教授林崇德認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂。”其實(shí)，林崇德教授就是師愛(ài)的典范。之所以如此，他今年被評(píng)為全國(guó)勞動(dòng)模范。而他所說(shuō)的這句話也成為許多教師工作的指南

愛(ài)心不是教育的全部，但愛(ài)心是教育的最基本的前提條件，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“如果每個(gè)兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關(guān)懷和擔(dān)心，那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業(yè)吧，你在其中能找到創(chuàng)造的喜悅?！闭?yàn)閻?ài)，所以會(huì)有創(chuàng)造的喜悅，正因?yàn)橛袆?chuàng)造的喜悅，所以對(duì)教育、對(duì)學(xué)生更加充滿愛(ài)的情感。真正的教育，正是這種愛(ài)與創(chuàng)造永無(wú)止境的良性循環(huán)。

教師的愛(ài)心是成功教育的原動(dòng)力。陶行知先生說(shuō)得好：“捧著一

顆心來(lái)，不帶半根草去。"這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范。未來(lái)的教育家應(yīng)該全身心地去愛(ài)學(xué)生、愛(ài)教育。只有愛(ài)才能贏得愛(ài)，你愛(ài)教育事業(yè)，教育事業(yè)才會(huì)愛(ài)你，你才能獲得事業(yè)上的樂(lè)趣。只要你能夠發(fā)現(xiàn)、挖掘教育職業(yè)中彌漫著的那種美，你就會(huì)每天都產(chǎn)生沖動(dòng)，你就會(huì)看到每個(gè)學(xué)生都是一朵含苞待放的美麗的花朵。為了培育這些美麗的花朵，作為園丁的教師就必然孜孜以求，勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，提高自身素質(zhì)。

《師德啟示錄》看完了，帶給我們的深刻思考是多么的厚重，教師這個(gè)人類靈魂的工程師所擔(dān)負(fù)的教育事業(yè)是多么的神圣而崇高啊，在新時(shí)期的歷史條件下，師德建設(shè)是刻不容緩、勢(shì)在必行的！教師對(duì)自身的道德、人格要有更高的要求。要自覺(jué)的為人師表，作道德的表率。在教育工作中，對(duì)學(xué)生的要求，應(yīng)該也是對(duì)自己的要求；要求學(xué)生做的，首先自己要做到。在日常工作和生活的各個(gè)方面，也要嚴(yán)格要求，作出榜樣。就是在八小時(shí)之外的日常生活中，在家庭生活、朋友相處中，教師也要嚴(yán)格要求自己?？傊?，作為教師，應(yīng)該自覺(jué)地意識(shí)到，對(duì)學(xué)生的教育和影響不只是在教室里，教師日常生活的每一個(gè)言行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，都是一種教育，或是好的，或是壞的。只有時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，才能無(wú)愧于教師的神圣稱號(hào)。

第三篇：《師德啟思錄》觀后感

《師德啟思錄》觀后感

自“教職工隊(duì)伍建設(shè)年活動(dòng)”開(kāi)展以來(lái)，學(xué)校每周四組織全校教師觀看了《師德啟思錄》，及時(shí)進(jìn)行了交流，老師們一致認(rèn)為《師德啟思錄》教學(xué)片，是加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育工作的一項(xiàng)重要措施。該片堅(jiān)持以人為本，重在建設(shè)和創(chuàng)新的原則，將教師職業(yè)道德要求與教育教學(xué)實(shí)際緊密結(jié)合，以形象、生動(dòng)、真實(shí)的案例，全面、系統(tǒng)地闡述了“師德修養(yǎng)”的重要意義，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和可視性。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，重視師德修養(yǎng)，具有深遠(yuǎn)意義。

一、師德的思想基礎(chǔ)是熱愛(ài)教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。社會(huì)贊譽(yù)“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，常把教師比喻成“紅燭”“人梯”“鋪路石”，意在表達(dá)這一職業(yè)無(wú)私和偉大。然而，教師卻是清貧的，選擇了教師就意味著選擇了兩袖清風(fēng)和一室“蝸居”，更意味著選擇了責(zé)任和奉獻(xiàn)。像陶行知所說(shuō)的那樣：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！睙o(wú)論何時(shí)，都能理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)我終生無(wú)悔。

二、師德的基本要求是熱愛(ài)、尊重學(xué)生。

教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠、缺乏熱情，而不是一個(gè)有良好師德的好教師。愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”

上。常言道“嚴(yán)師出高徒”?！皣?yán)是愛(ài)，寬是害”，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格建設(shè)者的?！白怨庞⑿鄱嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男”，所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能像片中模擬情景一樣，導(dǎo)致不該發(fā)生的悲劇。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重，充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。

三、師德的核心是為人師表

“教師是人類靈魂的工程師”，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。江總書(shū)記在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中指出：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煈?yīng)當(dāng)無(wú)小節(jié)，處處皆楷模。學(xué)生的“向師性”強(qiáng)，“可塑性”大，他們往往將老師的一言一行，一舉一動(dòng)都作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，所以教師從言行到舉止，處處都應(yīng)做到最好，以利于潛移默化地感染教育學(xué)生。師表形象是一種巨大的道德力量，一種無(wú)聲的命令，如果老師一向認(rèn)真規(guī)范，學(xué)生也會(huì)規(guī)范，教師堅(jiān)持“候課”，再散漫的學(xué)生也會(huì)克服遲到的毛病。正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>

四、師德的關(guān)鍵是教好書(shū)。

教師要把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才，就必須把書(shū)教好。這就要教師要具備淵博的知識(shí)。在知識(shí)的海洋中，宇宙

間的任何事物都只是其中的一朵浪花，一粒泥沙。而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔，如王思明、金鐵霖、李迅……他們便是我們的榜樣。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰(shuí)說(shuō)不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。所以，教師要具備扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內(nèi)容是不夠的，教師的知識(shí)應(yīng)比這寬廣得多。通常說(shuō)：“教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水?！本褪沁@個(gè)道理。

教師還應(yīng)具備多方面的愛(ài)好和才能。因?yàn)檎诔砷L(zhǎng)中的兒童有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，他們對(duì)任何事物都感興趣，上至太空，下至海洋，從古到今都想知道，并認(rèn)為老師什么都知道，這就要求老師多才多藝，和學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，所以教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)拓，更新自己的知識(shí)，把優(yōu)良的東西獻(xiàn)給學(xué)生。

五、師德的歸宿是育好人。

教書(shū)育人是教師的天職，教書(shū)是手段，育人是目的。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為了教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”而是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。這

個(gè)工程師是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，在學(xué)生心靈上精心施工，目的是培養(yǎng)世界觀和道德覺(jué)悟。所以說(shuō)教育是一門學(xué)問(wèn)，又是一門藝術(shù)。把專業(yè)型和學(xué)者型結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持既教書(shū)又育人，以德育為首，五育并舉。

總之，良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書(shū)育人的一種動(dòng)力。讓我們站在新的歷史高度，重新審視陶行知崇高師德價(jià)值，在教育、教學(xué)的工作實(shí)踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念規(guī)范自身的行為，提高自身素養(yǎng)，塑造自身形象，鍛造新一代師魂，完成“傳道、授業(yè)、解惑”這一光榮而偉大的任務(wù)，把中國(guó)的教育推向新的輝煌。

第四篇：師德啟思錄觀后感

依法執(zhí)教，做合格的人民教師

--觀看《師德啟思錄》的體會(huì)

近期，按照磁山鎮(zhèn)教育辦公室的安排，我校認(rèn)真組織收看了《師德啟思錄》，看后又組織全體教師認(rèn)真進(jìn)行了討論，暢談了自己的深刻體會(huì)。一大批多年戰(zhàn)斗在教育戰(zhàn)線上教師的感人事跡，給我們留下了深刻的印象。我的體會(huì)主要有以下幾點(diǎn)：

我從事教育工作三十多年，我非常熱愛(ài)教師職業(yè)。鄧小平同志曾經(jīng)在一次重要講話中指出：“過(guò)去也好，今天也好，將來(lái)也好，中國(guó)必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地。如果六十年代以來(lái)中國(guó)沒(méi)有原子彈、氫彈，沒(méi)有發(fā)射衛(wèi)星，中國(guó)就不能叫有重要影響的大國(guó)，劉沒(méi)有現(xiàn)在這樣的國(guó)際地位。”當(dāng)然，要發(fā)展高科技的基礎(chǔ)是發(fā)展教育。同時(shí)我知道，教師的職業(yè)是特殊職業(yè)，勞動(dòng)對(duì)象是生動(dòng)活潑，各具個(gè)性的孩子，他們 身體和知識(shí)的增長(zhǎng)給人

以生活的信心和事業(yè)的成就。教師職業(yè)有良好的，對(duì)整個(gè)社會(huì)起帶動(dòng)作用的工作環(huán)境。教師職業(yè)對(duì)文化傳承，社會(huì)發(fā)展，人的素質(zhì)的提高具有不可替代的作用。教師職業(yè)穩(wěn)定，難以被技術(shù)的進(jìn)步所代替，較少“下崗”一類的后顧之憂。有較長(zhǎng)的帶薪假期，可以用于干自己相干的事情。可以通過(guò)自己的努力培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)發(fā)展有重大影響的人。目前，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)生了重大變革，中國(guó)加入WTO以后，更加面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)。作為一名教育工作者，必須加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)以提高自己的基本素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。

一、作為一名人民教師最基本的政治素質(zhì)是愛(ài)崗敬業(yè)。

對(duì)中小學(xué)教師在愛(ài)崗敬業(yè)方面的職業(yè)道德要求是：“愛(ài)崗敬業(yè)。熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校、盡職盡責(zé)、教書(shū)育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想?！?/p>

“師德啟思錄”中一大批優(yōu)秀教師為我們樹(shù)立了榜樣。（本文出自范文先.生網(wǎng) 004km.cn）陜西省延長(zhǎng)縣下西渠小學(xué)教師王思明就是其中的一個(gè)典型，他的事跡使我們深受教育，使我們深深感動(dòng)。他說(shuō)：“三十多年來(lái)我確實(shí)牢記了父親的話，‘無(wú)論如何不能誤了孩子’?！彼诮虒W(xué)中，“讓學(xué)生在學(xué)到文化知識(shí)的同時(shí)，掌握一定的生產(chǎn)知識(shí)與技能。”

吉林省九臺(tái)市22中特級(jí)教師張?jiān)俨彩且晃坏湫?。他按照?dāng)?shù)氐膶?shí)際需要，培養(yǎng)有用人才，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

二、教育學(xué)生的重要前提是對(duì)學(xué)生的愛(ài)。

對(duì)中小學(xué)教師在熱愛(ài)學(xué)生方面的職業(yè)道德要求是：熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。

“愛(ài)心”使學(xué)生成長(zhǎng)，“愛(ài)心”使差生轉(zhuǎn)變。我校的老師就特別注意用“愛(ài)心”去感召學(xué)生?！皭?ài)心”是教師最基本的行為準(zhǔn)則，是教師做好學(xué)生工作的前提，更是轉(zhuǎn)變后進(jìn)生的前提。

管理心理學(xué)中有句名言，“如果你想要人們相信你是對(duì)的，并按照你的意見(jiàn)行事，那就需要人們喜歡你，否則，你的嘗試就會(huì)失敗。”這就是我們平常所說(shuō)的“親其師、信其道”。教師熱愛(ài)學(xué)生，給學(xué)生以溫暖，學(xué)生就會(huì)尊重教師，熱愛(ài)教師，認(rèn)真聽(tīng)取老師的教誨，從而達(dá)到教書(shū)育人的目的。關(guān)愛(ài)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)變，是新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)的起點(diǎn)。

俗話說(shuō)：“愛(ài)一行，才能干好一行”。一個(gè)人如果不熱愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，就不會(huì)把全部的智慧和力量投入進(jìn)去。教師職業(yè)是個(gè)良心職業(yè)，良心對(duì)教師內(nèi)心的職業(yè)道德有特殊的作用。陶行知先生的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的精神是教師應(yīng)當(dāng)效仿的。只有敬重本職工作，才談得上樂(lè)業(yè)，熱愛(ài)自己的職業(yè)，熱愛(ài)自己的服務(wù)對(duì)象，進(jìn)一步為之獻(xiàn)身，才能達(dá)到有所奉獻(xiàn)和創(chuàng)造。

三、教師要依法執(zhí)教，尊重學(xué)生的基本權(quán)利。

學(xué)生和教師的地位是平等的，他們享有的基本權(quán)利應(yīng)當(dāng)受到尊重。這些基本權(quán)利是：

1、學(xué)生有受教育的權(quán)利。

2、學(xué)生有發(fā)問(wèn)和了解的權(quán)利。

3、學(xué)生應(yīng)當(dāng)有說(shuō)“不”的權(quán)利。

4、學(xué)生應(yīng)當(dāng)有不同于其他人的權(quán)利。

5、學(xué)生應(yīng)當(dāng)有保留不同觀點(diǎn)的權(quán)利。

6、學(xué)生應(yīng)當(dāng)有保有個(gè)人秘密的權(quán)利。

7、學(xué)生應(yīng)當(dāng)有發(fā)展自己個(gè)性和興趣的權(quán)利。

“師德啟思錄”中列舉了很多典型案例，給我們上了一節(jié)生動(dòng)的法制教育課，為我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)工作中，如何處理師生關(guān)系提供了重要的參考意見(jiàn)。

省教育廳韓清林廳長(zhǎng)說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)代學(xué)校教育的基本培養(yǎng)目標(biāo)是，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)技能，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)自主發(fā)展。學(xué)會(huì)做人和學(xué)會(huì)知識(shí)技能是顯性目標(biāo)，是人們生存與發(fā)展的基礎(chǔ)；學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)是過(guò)程性目標(biāo)，是學(xué)習(xí)化社會(huì)中人們發(fā)展、提高的基本能力；學(xué)會(huì)自主發(fā)展室內(nèi)隱性目標(biāo)，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、信息化社會(huì)人們所必須具備的持續(xù)發(fā)展能力，是當(dāng)代教育的最高目標(biāo)。學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)知識(shí)技能、學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)自主發(fā)展，這四大培養(yǎng)目標(biāo)是當(dāng)代社會(huì)成員必須具備的生存、生活能力和可持續(xù)發(fā)展能力，四者緊密相連，缺一不可?！?/p>

我們應(yīng)當(dāng)徹底轉(zhuǎn)變教育觀念，把“育人”放在第一位，依法執(zhí)教，尊重學(xué)生的基本權(quán)利，擯棄傳統(tǒng)的“管、卡、壓”，調(diào)動(dòng)學(xué)生“自主學(xué)習(xí)，自主發(fā)展”的積極性，使他們成為學(xué)習(xí)的主人。

總之，“師德啟思錄”給我們上了生動(dòng)的一課，我們要學(xué)習(xí)“師德啟思錄”中的典型人物和典型事跡，作一名合格的人民教師，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，為國(guó)家培養(yǎng)更多的有用人才

第五篇：看《師德啟思錄》有感

看《師德啟思錄》有感

---更新教育理念 樹(shù)師德新形象

竹溪龍壩廖家?guī)X小學(xué) 張 燕

近年來(lái)，隨著教育事業(yè)的改革和發(fā)展，特別是中共中央頒發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和“以德治國(guó)”方略提出后，師德建設(shè)越來(lái)越引起教育戰(zhàn)線的重視，也引起了全社會(huì)的廣泛關(guān)注。師德建設(shè)重在教育，而師德教育除了要求在職教師要熟悉政府制定的關(guān)于師德方面的規(guī)章制度，明確國(guó)家對(duì)師德的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、要求外，還應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)一些新形勢(shì)下的師德理論，學(xué)習(xí)師德標(biāo)兵修煉師德的經(jīng)驗(yàn)，吸取少數(shù)教師在其職業(yè)活動(dòng)中“缺德”帶來(lái)的教訓(xùn)?！稁煹聠⑺间洝?，以極強(qiáng)的針對(duì)性，啟發(fā)人們對(duì)師德的思考。

未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)是教育的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高素質(zhì)的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是師德建設(shè)，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)工作是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化隊(duì)伍建設(shè)的總樞紐，也是搞好教育戰(zhàn)線行風(fēng)建設(shè)，決定教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹(shù)立新時(shí)期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，筆者認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書(shū)育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來(lái)，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)，過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī)，換取暫時(shí)的高分。眾所周知： 愛(ài)迪生七歲上學(xué)，因成績(jī)差退學(xué)； 愛(ài)因斯坦兩歲說(shuō)話，上學(xué)智力遲鈍；德國(guó)詩(shī)人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生；普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實(shí)表明，學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無(wú)明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早有晚，有先有后，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出。個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來(lái)加以接受，我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會(huì)沒(méi)有差生，只有差異，實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。

二、以身示范，情感育人。

搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為。因?yàn)椋瑢W(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無(wú)法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。我們的教師隊(duì)伍中，絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng)，然而，僅僅有責(zé)任心是不夠的，變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種各樣的問(wèn)題，瑣碎小事也會(huì)變得富有詩(shī)意，不僅要有愛(ài)的情感、愛(ài)的行為還要有愛(ài)的藝術(shù)。

三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹(shù)立先進(jìn)理念。

愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)，已經(jīng)成為衡量教師師德的最低標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代師德不僅要有高度的政治思想覺(jué)悟，高超的教書(shū)育人之能，還必須具有高雅的情趣、健康的身心，具有終身學(xué)習(xí)的能力，懂反思、講合作、富有團(tuán)隊(duì)精神。在工作中要不斷地學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，通過(guò)學(xué)習(xí)，使教師樹(shù)立起正確的人才觀、教育觀、教育價(jià)值觀等，努力使對(duì)教師師德的外在要求，變?yōu)閺V大教師的內(nèi)在需求和自覺(jué)行為。

四、加強(qiáng)制度建設(shè)，嚴(yán)格行為規(guī)范。

可以通過(guò)建立師德調(diào)查問(wèn)卷及通報(bào)制度，在評(píng)優(yōu)表模、晉職晉級(jí)等方面堅(jiān)持“師德一票否決”。通過(guò)這些方式進(jìn)一步增強(qiáng)廣大教師的師德意識(shí)，使他們學(xué)有內(nèi)容、趕有目標(biāo)、行有規(guī)范，促使師德建設(shè)走向自覺(jué)、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展的軌道。

面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，只要我們廣大教師精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，一定會(huì)建立起一支“師德高尚，業(yè)務(wù)精良，適應(yīng)跨世紀(jì)教育發(fā)展需要”的教師隊(duì)伍。