第一篇：談?wù)勀銓?duì)新時(shí)期教師職業(yè)道德價(jià)值觀的看法和認(rèn)識(shí)

談?wù)勀銓?duì)新時(shí)期教師職業(yè)道德價(jià)值觀的看法和認(rèn)識(shí)？

2008年9月修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》是一部新時(shí)期教師職業(yè)道德的新概括，其內(nèi)容規(guī)定了六條教師職業(yè)道德規(guī)范，即愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。這些規(guī)定皆體現(xiàn)了時(shí)代的特色和要求，是當(dāng)今社會(huì)的教師應(yīng)該切實(shí)執(zhí)行和遵守的。比如“愛國(guó)守法”強(qiáng)調(diào)“自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利”，說明當(dāng)今社會(huì)逐步進(jìn)入法制社會(huì)，必須依法執(zhí)教；又如，“關(guān)愛學(xué)生”規(guī)定“關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生”，體現(xiàn)出時(shí)代的公民意識(shí)、民主意識(shí)、權(quán)利意識(shí)和要求；又如，“教書育人”要求“激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”，這是民族復(fù)興的時(shí)代要求，也是中華民族立于世界民族之林的客觀必然；再如“終身學(xué)習(xí)”提出“樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)”，這正是當(dāng)代學(xué)習(xí)型社會(huì)的本質(zhì)，也是培養(yǎng)“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的創(chuàng)新型人才的要求。但是，與中國(guó)古代教師職業(yè)道德要求相比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些要求都是一脈相承的，其貫穿始終的基本上就是“關(guān)愛學(xué)生，為人師表”。所以，師德規(guī)范的永恒主題是什么?我認(rèn)為，雖然各個(gè)不同的歷史時(shí)期對(duì)師德的要求和表述都因時(shí)代要求而有所差異，但是，作為教師職業(yè)，師德規(guī)范的永恒主題應(yīng)該是“關(guān)愛學(xué)生，為人師表”。

從傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠(chéng)信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識(shí)，更重要的還是品德。教師在傳播知識(shí)的過程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。

新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。教師是人類靈魂的工程師，是傳遞知識(shí)和文明的接力手，是點(diǎn)燃光明未來的火炬手。作為一名人民教師，我感到由衷的自豪，也深知肩負(fù)的歷史寄托和責(zé)任。我清楚要成為優(yōu)秀的新世紀(jì)、社會(huì)主義精神文明工作者，就要不斷提高自身的精神修養(yǎng)，提高自己的政治素養(yǎng)和專業(yè)文化水平。與時(shí)俱進(jìn)，開拓進(jìn)取已成為這個(gè)時(shí)代的主旋律，信息時(shí)代的教師一定要勤于學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，踏實(shí)肯干，用自己辛勤的努力培養(yǎng)出新世紀(jì)、新時(shí)期的新一代勞動(dòng)者。教師職業(yè)的本質(zhì)任務(wù)決定了我們要有更多的奉獻(xiàn)精神，奉獻(xiàn)要付出代價(jià)，并作出一定的自我犧牲。學(xué)高為師，身正為范。教師的行為就是學(xué)生的活生生的課本。時(shí)代向教師提出了廉潔自律的挑戰(zhàn)，今后我一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和自我修養(yǎng)，自律自愛，以高尚的師德去奉獻(xiàn)自己所熱愛的教育事業(yè)！還要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)，并從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。

第二篇：新時(shí)期教師職業(yè)道德和修養(yǎng)

新時(shí)期教師職業(yè)道德和修養(yǎng)

教師自身建設(shè)首要一條是師德建設(shè)。教師的道德是立身之本，是作為教師最起碼的條件。人民教師就是要為人民服務(wù)，讓人民滿意。師德建設(shè)決定著我國(guó)教育事

業(yè)改革發(fā)展的成敗。

教師的任務(wù)是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展，具備“四有”的社會(huì)主義建設(shè)人才。教師肩負(fù)重大的歷史使命，加強(qiáng)自身師德建設(shè)，才能勝利完成黨和人民賦予的任務(wù)。教育家葉圣陶說：“教育工作的全部工作就是為人師表?！苯處煹娜蝿?wù)如此艱巨，影響如此深遠(yuǎn)，教師的職業(yè)道德，比起其他行業(yè)，要求也就更高，更嚴(yán)格，更全面。下面就新時(shí)期教師應(yīng)該具備的幾點(diǎn)基本職業(yè)道德談?wù)勎业目捶ā?/p>

一、尊重學(xué)生人格

我們?cè)诮逃虒W(xué)過程中，要始終堅(jiān)持尊重學(xué)生的人格，以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生的自尊心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能使我們的教書育人工作步入良性循環(huán)的軌道。

著名教育家劉佛年說過：“所謂師德，或者說教師修養(yǎng)，包括許多方面的內(nèi)容，但是最重要的，我以為是對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。對(duì)學(xué)生的態(tài)度就是對(duì)事業(yè)的態(tài)度，這是修養(yǎng)中最重要的內(nèi)容?！睆倪@個(gè)意義上說，“教書育人，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格”是教師全部道德修養(yǎng)的關(guān)鍵和核心。熱愛學(xué)生尊重學(xué)生的人格，實(shí)際上就是一種師愛，也有人叫它教育愛。師愛是一種無私的愛、深沉的愛、持久的愛。學(xué)生對(duì)老師的愛往往是刻骨銘心、終身難忘的。寫出一篇好作文得到老師的褒獎(jiǎng)，解開一道數(shù)學(xué)難題受到老師的贊揚(yáng)，碰到困難和挫折老師伸出援助之手，一樁樁，一件件，都能在學(xué)生心靈的海洋中經(jīng)久不息地泛起清純美麗的漣漪。這就是人們直到老年還難忘師恩的直接原因。

尊重學(xué)生人格是作為新時(shí)期教師道德修養(yǎng)不可缺少的一項(xiàng)必修課

二、充實(shí)自我，學(xué)而不厭

有人說：“教師象一枝蠟燭，照亮了別人，毀滅了自己?！彼潎@的是教師的自我犧牲精神和無私的奉獻(xiàn)精神。這種精神是值得提倡的，但我認(rèn)為僅僅有這種精神還是不夠的。教師不但要“照亮別人”，還要不斷地、自覺地提高業(yè)務(wù)水平和師德修養(yǎng)。

提高業(yè)務(wù)水平，需要不斷地學(xué)習(xí)。教師要刻苦學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，精通自己的專業(yè)，深入鉆研教材，掌握教材的重點(diǎn)、關(guān)鍵和難點(diǎn)，講課才能引人入勝，喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。教師精通自己的本行業(yè)務(wù)還表現(xiàn)為懂得探討教學(xué)方法，積極學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法，熱心地投身到教改活動(dòng)中去，通曉人的認(rèn)識(shí)規(guī)律，學(xué)會(huì)把知識(shí)傳授給學(xué)生的本領(lǐng)，學(xué)會(huì)化繁為簡(jiǎn)、深入淺出，使學(xué)生容易接受的技巧。教師

如果不注意提高自己的業(yè)務(wù)水平，不講究教學(xué)方法，學(xué)生便會(huì)感到失望，教師的威信也會(huì)一落千丈。

傳授文化知識(shí)，教好功課，是教師的一個(gè)基本任務(wù)，也是教師對(duì)待自己的事業(yè)的態(tài)度問題，因此教師能否刻苦鉆研業(yè)務(wù)，掌握豐富的知識(shí)，教好學(xué)生，也是一個(gè)師德修養(yǎng)的問題。

在工作實(shí)踐中，教師會(huì)遇到許多新問題、新情況，需要不斷地“再學(xué)習(xí)”。教無止境，學(xué)海無涯。教師要盡可能地博覽群書，涉獵百科，具備多方面的知識(shí)，才能起到“傳道、授業(yè)、解惑”的作用。教師的知識(shí)越豐富，越深厚，越能受到學(xué)生的敬重。

三、教師要以身作則，為人師表

作為學(xué)生表率的教師，首先要建立忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，為教育事業(yè)奮斗終身的思想，只有真心實(shí)意獻(xiàn)身教育事業(yè)，才能夠嚴(yán)于律己，把自己磨練成為稱職的教師。

教師以身作則就會(huì)樹立威信，學(xué)生就樂意聽他的課，接受他的教導(dǎo)，就會(huì)大大提高教學(xué)效果。前蘇聯(lián)教育家克魯普斯卡婭說：“一個(gè)受學(xué)生愛戴的教師所說的話，比一個(gè)與他們格格不入的且受他們鄙視的人所說的話，他們接受起來是完全不同的，從后者口中說出的即使是最高尚的思想也會(huì)變成可憎恨的東西”。這真是至理名言，說明了教師威信的重要。

為人師表，以身作則的具體行動(dòng)是怎樣的呢？國(guó)家根據(jù)新時(shí)期的歷史使命和教育任務(wù)，提出教師的道德規(guī)范是：“品德端正、嚴(yán)于律己、衣著整潔，舉止端莊、奉公守法、遵守紀(jì)律?！?/p>

品德端正，嚴(yán)于律己，是教師必須做到的。品德端正包括誠(chéng)實(shí)、謙遜、負(fù)責(zé)、和藹、尊重別人，愛護(hù)集體，不自私、不沾染不良嗜好、不做損人利己的事情，善于用理智戰(zhàn)勝私欲，這就是律己。要嚴(yán)于律己，哪怕是微小的錯(cuò)誤，也不能原諒自己，敢于同自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)。

奉公守法，遵守紀(jì)律。事事維護(hù)整體利益，先公而后私是奉公。對(duì)國(guó)家憲法、法律和政府、組織所定的各項(xiàng)規(guī)章制度嚴(yán)格遵守是為守法。奉公守法是每個(gè)公民的行動(dòng)綱領(lǐng)，不能例外，作為人民教師更應(yīng)成為奉公守法的模范。

四、牢固樹立愛國(guó)主義思想

愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，不同的歷史時(shí)期有不同的內(nèi)涵。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也”導(dǎo)致郢都淪陷，憂憤而自沉汩羅；南宋的文天祥為抗擊暴敵，收復(fù)河山為國(guó)捐軀——“留取丹心照汗青”；近代的孫中山為推翻滿清，“求中國(guó)之自由平等”而奮斗終生。他們報(bào)國(guó)的方式不同，但愛國(guó)之心一樣，都是偉大的愛國(guó)主義者。

教師是學(xué)生的表率，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義思想，教師首先要建立愛國(guó)主義思想，從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)問題，不可因眼前個(gè)別不良現(xiàn)象而喪失信心，產(chǎn)生消極情緒，影響學(xué)生；要滿懷信心，以滿腔熱情愛我們的祖國(guó)，愛我們的黨，用我們的言論行動(dòng)去感染學(xué)生，使之潛移默化，這是師德建設(shè)的第一條。

上述幾點(diǎn)都是師德修養(yǎng)最基本的要求。它們不是孤立的，是有連帶關(guān)系、互為因果的。作為一名人民教師，必須加強(qiáng)師德修養(yǎng)，立志做個(gè)合格人民教師，為祖國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)作出自己應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。

第三篇：對(duì)新時(shí)期教師職業(yè)道德的思考

對(duì)新時(shí)期教師職業(yè)道德的思考

山西省晉城市澤州縣教師進(jìn)修校 樊靜靜 教師的職業(yè)道德，是教師從事教育教學(xué)工作時(shí)應(yīng)遵循的道德規(guī)范和必備的道德品質(zhì)。在深化教育改革，實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，教師素質(zhì)的提高無可爭(zhēng)議地成為首要焦點(diǎn)，其中，師德修養(yǎng)由于其在學(xué)校中的特殊地位和作用，尤其顯得重要。表現(xiàn)為：教師的職業(yè)道德能通過自身的調(diào)節(jié)功能理順工作中各種人際關(guān)系，保證教育工作的順利進(jìn)行；教師的職業(yè)道德也能通過自身的激勵(lì)功能，激勵(lì)廣大教師自覺獻(xiàn)身于黨和國(guó)家的教育事業(yè)，促進(jìn)科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展；教師的職業(yè)道德還能通過自身的教育功能，促使教師以自身的高尚品質(zhì)去教育、影響學(xué)生、成為學(xué)生的楷模。因此，當(dāng)前加強(qiáng)中小學(xué)教師的職業(yè)道德教育迫在眉睫，對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、當(dāng)前中小學(xué)教師職業(yè)道德存在的問題

一百多年來，許多先進(jìn)的中國(guó)人、優(yōu)秀的教育家為培養(yǎng)富民強(qiáng)國(guó)的人才，獻(xiàn)出了自己畢生的精力?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生從教幾十年，始終安于粉筆生涯，以捧著一顆心來，不帶一顆草去的高尚情懷，獻(xiàn)身教育，鞠躬盡瘁；當(dāng)代偉大的人民教育家吳玉章先生，以一息尚存，絕不松勁的獻(xiàn)身精神，一貫有利于人民，一生有利青年，數(shù)十年如一日，為人民的教育事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)，成為后來者的楷模。教師的勞動(dòng)是一種功在他人，利在社會(huì)的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)，需要付出全部的聰明才智和大量的時(shí)間精力，是十分繁重和辛苦的。這種勞動(dòng)成果又往往隱沒在學(xué)生的成功中，自己則可能一生默默無聞，這要求廣大教師應(yīng)該對(duì)自己所從事職業(yè)的特點(diǎn)、社會(huì)意義和道德價(jià)值有深刻的理解，由此而產(chǎn)生對(duì)本職工作的熱愛、自豪感和勇于獻(xiàn)身的精神，把培養(yǎng)下一代作為自己義不容辭的天職。但是，由于各種原因，我國(guó)目前教師隊(duì)伍的師德水平尚有待提高，這既有外在因素的影響，也有教師自身內(nèi)在因素的制約，具體表現(xiàn)為。1.社會(huì)地位的現(xiàn)狀對(duì)教師師德水平的影響

長(zhǎng)期以來，教師被尊稱為人類靈魂的工程師，教師職業(yè)是太陽底下最光輝的職業(yè)。但是，許多教師卻感到迷惘和困惑。受社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，政府對(duì)教育投入不足，教師的工作條件和生活待遇等各方面仍較差；受舊社會(huì)遺留下來的舊觀念和舊習(xí)慣勢(shì)力的影響，教師有時(shí)并未真正受社會(huì)的尊重等等。所有這一切，都是不爭(zhēng)的事實(shí)。目前基礎(chǔ)教育教師的待遇仍然偏低，許多地方中小學(xué)教師，特別是農(nóng)村中小學(xué)教師的收入與許多行業(yè)相比，存在很大差距，城鄉(xiāng)教育差距較大。中小學(xué)教師的福利也偏低，在住房、醫(yī)療、子女就業(yè)等方面都有很多困難。低落的社會(huì)地位嚴(yán)重地傷害了教師的感情，不少優(yōu)秀教師離開了自己心愛的教育行業(yè)。除有形的流失外，教師隊(duì)伍還存在著令人擔(dān)憂的隱性流失，特 別是敬業(yè)精神的流失。近年來，少數(shù)教師在商品大潮的沖擊下，模糊了自己的道德責(zé)任，在義、利面前喪失立場(chǎng)，在工作中討價(jià)還價(jià)，斤斤計(jì)較，大損教師形象。2．陳舊教育思想和觀念對(duì)教師師德的影響

當(dāng)代教育改革中，就是要求我們把學(xué)生當(dāng)作社會(huì)的主體而非社會(huì)工具來進(jìn)行培養(yǎng),這就要求廣大教師要對(duì)學(xué)生有充分的尊重和信任,缺乏這一點(diǎn),說明了缺乏最基本的教師職業(yè)道德。但是，遺憾的是在教育教學(xué)過程中，一些教師更多的是看重師道之尊而忽視對(duì)學(xué)生之尊，于是任意諷刺挖苦學(xué)生，歧視侮辱學(xué)生，體罰和變相體罰學(xué)生，隨意打罵學(xué)生等等現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)在我們周圍。這種對(duì)學(xué)生人格和自尊的不尊重，往往對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展造成傷害，容易造成學(xué)生不信任老師，不信任學(xué)校，甚至不信任社會(huì)的嚴(yán)重后果。這無疑與我們教育的根本目的背道而馳。有些教師容易滿足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，醉心于已有的成績(jī)，或者驕傲自大，盲目蠻干，弄虛作假，等等。教育者這些身心素質(zhì)上的缺陷，是導(dǎo)致師德水平不高的內(nèi)在因素。

三、對(duì)教師職業(yè)道德的思考

目前，國(guó)家在不斷加大對(duì)教育的投入力度，花大力氣提高教師的待遇水平和社會(huì)地位，全社會(huì)尊師重教風(fēng)氣正在形成。作為教師自身應(yīng)對(duì)師徳有較深刻的認(rèn)識(shí),才能在實(shí)踐中不斷提高自己的師徳素養(yǎng)。1.師德的靈魂是熱愛祖國(guó)，獻(xiàn)身教育，在實(shí)踐中升華人生價(jià)值

熱愛祖國(guó)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的思想道德，獻(xiàn)身教育事業(yè)正是體現(xiàn)了教師熱愛社會(huì)主義祖國(guó)、全心全意為人民服務(wù)的道德情感和道德責(zé)任。能否自覺把黨和國(guó)家的利益、社會(huì)主義的利益放在首位，堅(jiān)定忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)的信念，是衡量教師道德水準(zhǔn)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。人們常用照亮別人,犧牲自己的紅蠟燭來比喻教師的工作,借以贊頌教師樂于無私奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)。教師只有對(duì)自己所從事的職業(yè)特點(diǎn)、社會(huì)意義和道德價(jià)值有更深刻的理解，才能產(chǎn)生對(duì)本職工作的熱愛，才能產(chǎn)生自豪感和樂于奉獻(xiàn)的精神，不為名、不為利，在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生價(jià)值，把培養(yǎng)好下一代當(dāng)作自己義不容辭的天職。

2.師德的實(shí)質(zhì)是以身作則，為人師表

以身作則、為人師表是社會(huì)對(duì)師德的根本要求，也是師德的重要特征和優(yōu)良傳統(tǒng)。它要求教師品德高尚，才能卓越，既重言傳，也重身教?？鬃诱f過其身正，不言也行；其身不正，雖令不從。我國(guó)教育史上對(duì)教師的根本道德要求是言傳與身教相結(jié)合，言行一致，處處事事努力做學(xué)生的表率。葉圣陶先生說：教師的全部工作就是為人師表。學(xué)生在校學(xué)習(xí)，往往把教師的一舉一動(dòng)、一言一行都化為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容、仿效的板樣。教師不僅處處事事都應(yīng)嚴(yán)于做到身正為范，以 自己的良好形象來教育和感化學(xué)生，而且必須有遠(yuǎn)大的理想、誠(chéng)實(shí)謙虛的品質(zhì)、勤奮好學(xué)的作風(fēng)和禮貌待人的素養(yǎng)。3.師德的核心就是關(guān)愛學(xué)生，尊重人格

尊重學(xué)生是現(xiàn)代教育人道性的一個(gè)重要特征。學(xué)生是由一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體組成的，教師在施教過程中，要特別注意學(xué)生的個(gè)性差異，使學(xué)生個(gè)性得到健康和諧的發(fā)展。只有這樣，才能為社會(huì)培養(yǎng)出有創(chuàng)新能力的人才。這要求每一位教師要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、信任學(xué)生、熱愛學(xué)生。教師對(duì)事業(yè)的熱愛就是通過傾注在對(duì)學(xué)生的熱愛上，教師對(duì)人民的感情融匯于對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)上，教師對(duì)社會(huì)的責(zé)任與對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)的關(guān)注是息息相關(guān)的，教師把自己的才智、精力、熱情獻(xiàn)給社會(huì)是從獻(xiàn)給學(xué)生開始的，又落實(shí)在桃李滿天下的偉業(yè)中。教師對(duì)學(xué)生感情的加深，一方面不僅會(huì)激勵(lì)自己更加精益求精，而且會(huì)為了學(xué)生而更加注意錘煉自己的品德素養(yǎng)。師徳最重要的內(nèi)容之一就是謙虛和無私奉獻(xiàn)，教師對(duì)學(xué)生的感情會(huì)促使教師把各種美好的道德在教學(xué)過程中以隱性的或顯性的方式傳遞給學(xué)生，教師對(duì)學(xué)生的感情是促使教師教書育人的關(guān)鍵因素。另一方面，教師對(duì)學(xué)生的積極感情也會(huì)增強(qiáng)教師的教學(xué)效果，縮短教師與學(xué)生在空間和心理上的距離，使教師更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)學(xué)生、把握學(xué)生、親近學(xué)生，從而溝通知識(shí)傳播的渠道，使之更加通暢。師生心理相通、感情相融，學(xué)生也會(huì)親其師，信其道，學(xué)其理，使教學(xué)收到事半 功倍的效果。

4.遵循規(guī)律、教書育人，是師德修養(yǎng)的最基本要求 捷克著名教育家夸美紐斯主張，教育者應(yīng)該象工匠研究其加工材料的特殊性那樣研究學(xué)生。在教書育人的過程中，教師只有充分認(rèn)識(shí)各個(gè)年齡階段教育對(duì)象的復(fù)雜性、教育內(nèi)容的針對(duì)性和教育形式的多樣化，才能做到因材施教。教育是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，是科學(xué)精神與道德精神的統(tǒng)一。教師的教育條件不可能一成不變地重復(fù)出現(xiàn)，更沒有一套可供教師在任何情況下都能使用的現(xiàn)成教育模式。教師不能照搬別人的經(jīng)驗(yàn)，也不能把自己的經(jīng)驗(yàn)?zāi)陱?fù)一年地重復(fù)使用。因此，教師必須以對(duì)國(guó)家人民、對(duì)學(xué)生極端負(fù)責(zé)的精神，勇于探索，具有創(chuàng)新精神，在實(shí)踐中不斷開拓進(jìn)取，拓寬思路，想出新辦法，提出新見解，解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。這樣，教師的教學(xué)生命力才會(huì)更加旺盛。

作為新時(shí)代的教育工作者，只有深刻理解師德的內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)提高師德的重要意義，不斷提高自己的師德修養(yǎng)，才能成為一名合格的人民教師。

第四篇：新時(shí)期教師職業(yè)道德

師德培訓(xùn)學(xué)習(xí)材料

2005年9月——2006年1月

時(shí)間：2005年9月26日地點(diǎn)：會(huì)議室 參會(huì)人員：全體教職工主持人：

社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)叢書《教師職業(yè)道德》

《關(guān)于教育問題的談話》

江澤民

正確引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)，使他們能夠德、智、體、美全面發(fā)展，是一個(gè)關(guān)系我國(guó)教育發(fā)展方向的重大問題。只有加強(qiáng)綜合管理，多管齊下，形成一種有利于青少年學(xué)生身心健康發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，年輕一代才能茁壯成長(zhǎng)起來。

學(xué)校與家庭要求和鼓勵(lì)青少年勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研是對(duì)的、不經(jīng)過艱苦的學(xué)習(xí)和鍛煉，年輕人是很難成長(zhǎng)起來的，但一定要有正確的指導(dǎo)思想和教育方法。學(xué)校接受的還只是基本教育，盡管這個(gè)基本教育十分必要，但畢竟不是人生所受教育的全部，做到老學(xué)到老，人才的成長(zhǎng)最終要在社會(huì)的偉大實(shí)踐和自身的不斷努力中來實(shí)現(xiàn)。

尤其是要加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想教育，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（要點(diǎn)）

一、依法執(zhí)教。

二、愛崗敬業(yè)。

三、熱愛學(xué)生。

四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。

五、團(tuán)結(jié)協(xié)作。

六、尊重家長(zhǎng)。

七、廉潔從教。

八、為人師表。

時(shí)間：2005年10月24日。地點(diǎn)：會(huì)議室 參會(huì)人員：全體教職工主持人：

第一章 放眼看挑戰(zhàn) 縱橫論師德

——師德七大關(guān)系論略

一、師德與倫理道德

1、師德是人類開化之母，社會(huì)道德進(jìn)步之先河。

2、師德是人類倫理道德的社會(huì)化凝聚與升華。

3、師德是人類倫理道德職業(yè)性和文明進(jìn)步性的統(tǒng)一。

4、師德從各行各業(yè)道德中不斷吸納精華完善自身。

二、師德與社會(huì)

1、師德是哺育一代代社會(huì)新人的心靈甘露。

2、師德是引導(dǎo)社會(huì)文明行為的具體榜樣。

3、師德是醫(yī)治社會(huì)道德痼疾的義務(wù)良醫(yī)。

4、師德是創(chuàng)造美好未來的文明使者。

5、師德在社會(huì)發(fā)展中迅速擴(kuò)充時(shí)代精神。

三、師德與人格

1、師德規(guī)范是教師個(gè)體人格的理想模式。

2、師德規(guī)范是教師個(gè)體人格修養(yǎng)的實(shí)踐模式。

3、優(yōu)秀教師的人格修養(yǎng)不斷充實(shí)完善師德。

4、青少年人格的初步形成有賴于師德的熏陶。

5、師德規(guī)范繼承和培養(yǎng)著人類理想人格。

四、師德與修養(yǎng)

1、師德的形成為教師的修養(yǎng)提供了規(guī)范與參照。

2、師德的提高與完善具有必要性和緊迫性。

3、教師自我道德修養(yǎng)的提高為師德充實(shí)了新的內(nèi)容和樹立了新的典范。

4、師德規(guī)范的社會(huì)化促進(jìn)了教師社會(huì)角色的意識(shí)的增強(qiáng)。

5、當(dāng)代師德從傳統(tǒng)道德修養(yǎng)中開掘、借鑒合理要素使之日臻完美。

五、師德與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分娩和培育了師德。

2、師德的發(fā)展和升華豐富了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要師德作為精神動(dòng)力去推動(dòng)和示范。

4、傳統(tǒng)師德與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都應(yīng)賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。

六、師德與素質(zhì)教育

1、師德的優(yōu)化是素質(zhì)教育的必要前提、根本保證。

2、師德是教師素質(zhì)中非智力因素的顯著成分。

3、師德的示范作用對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育產(chǎn)生良好的效果。

4、師德差劣對(duì)素質(zhì)教育造成的障礙與負(fù)面影響。

七、師德與風(fēng)氣

1、良好師德是形成優(yōu)良教風(fēng)的基礎(chǔ)。

2、良好師德是形成優(yōu)良班風(fēng)和校風(fēng)的保證。

3、良好師德是抵制不良社會(huì)風(fēng)氣的精神屏障。

4、良好師德通過楷模作用對(duì)社會(huì)行業(yè)風(fēng)氣產(chǎn)生積極影響。

5、良好師德是“三讓一樹”活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)保證。

時(shí)間：2005年11月28日。地點(diǎn)：會(huì)議室 參會(huì)人員：全體教職工主持人：

第二章

德法并舉剛?cè)嵯酀?jì)

——依法執(zhí)教是教師職業(yè)道德的根本規(guī)范

一、依法執(zhí)教——教師職業(yè)道德的內(nèi)化與升華

依法執(zhí)教就是要求教師全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，在教育教學(xué)中依法辦事，依法保護(hù)學(xué)生和自己的合法權(quán)益。

1、法律與道德的區(qū)別與聯(lián)系。

2、我國(guó)法律和社會(huì)主義道德相輔相成。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚依法執(zhí)教。

1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚法律和道德。

2、依法執(zhí)教的道義性。

（1）正義性（2）公平性（3）平等性

3、依法執(zhí)教是教育可持續(xù)發(fā)展的必由之路。（1）依法執(zhí)教保證教育的有序和規(guī)范。

（2）依法執(zhí)教保證教育資源的合理配置與優(yōu)化。（3）依法執(zhí)教保證教育功能的實(shí)施與實(shí)現(xiàn)。

（4）依法執(zhí)教保證教育人文精神的體現(xiàn)與發(fā)展。

三、依法執(zhí)教的一般要求

1、樹立自覺依法執(zhí)教的意識(shí)。（1）樹立依法執(zhí)教的自覺意識(shí)。

（2）學(xué)習(xí)和掌握教育法律法規(guī)，正確履行教師的權(quán)利與義務(wù)。

2、依法維護(hù)和保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。學(xué)生應(yīng)有的合法權(quán)利。

時(shí)間：2005年12月26日。地點(diǎn)：會(huì)議室 參會(huì)人員：全體教職工主持人：

第三章

責(zé)任心，你到底有多重 ——對(duì)愛崗敬業(yè)的現(xiàn)實(shí)分析

有師曰：“位不在高，愛崗則名；資不在深，敬業(yè)就行；斯是教師，惟勤耕耘?！?/p>

一、責(zé)任心——教師道德的基石

1、責(zé)任心——公民的基本要求

2、責(zé)任心——教師職業(yè)的首要條件。

二、教師，你有責(zé)任心嗎

1、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)與責(zé)任心（1）勞動(dòng)對(duì)象的能動(dòng)性。（2）勞動(dòng)的創(chuàng)造性。（3）勞動(dòng)的示范性。（4）勞動(dòng)過程的長(zhǎng)期性。勞動(dòng)成果的集體性。

2、教師責(zé)任知多少。

教師應(yīng)努力使自己具備法律責(zé)任意識(shí)、道德責(zé)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

3、責(zé)任心時(shí)時(shí)伴隨著你。教師的責(zé)任心往往不是在轟轟烈烈中展示，而是在平凡、普通、細(xì)微甚至瑣碎中體現(xiàn)。

4、責(zé)任心與教師的工作。（1）動(dòng)力作用。（2）調(diào)節(jié)作用（3）升華作用。

2006年2月20日——2006年6月

時(shí)間：2006年3月20日。地點(diǎn)：會(huì)議室 參會(huì)人員：全體教職工主持人：

《“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要》

一、大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神

——關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線

1、“三個(gè)代表”重要思想是與時(shí)俱進(jìn)的理論。堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。

2、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義的精髓。

3、堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，必須不斷根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新。

4、堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。江澤民同志堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平理論，為我們樹立了科學(xué)對(duì)待馬克思主義的光輝典范。江澤民同

志指出，“三個(gè)代表”重要思想是發(fā)展的、前進(jìn)的。

二、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù) ——關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路

1、“三個(gè)代表”重要思想是以發(fā)展這一主題來貫穿的。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義是靠發(fā)展為不斷鞏固的。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，無論國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)如何變化，無論遇到什么樣的困難，只要正確堅(jiān)持和貫徹發(fā)展的思想，我們就能夠從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，克服困難，不斷前進(jìn)。

3、發(fā)展必須集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上去。

4、發(fā)展是社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

5、發(fā)展包括促進(jìn)人的全面發(fā)展。

6、要正確認(rèn)識(shí)和處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。

7、發(fā)展必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。

時(shí)間：2006年5月29日。地點(diǎn)：會(huì)議室 參會(huì)人員：全體教職工主持人：

新時(shí)期教師職業(yè)道德 第一章 我們的職業(yè)

一、教師職業(yè)的價(jià)值和特點(diǎn)

（一）教師職業(yè)的本質(zhì)

教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。

（二）教師職業(yè)價(jià)值的體現(xiàn)

教師價(jià)值的體現(xiàn)應(yīng)該是多方面的、綜合性的，體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的特征，能夠留下教師自己個(gè)人發(fā)展的深刻烙印的。

1、教師的價(jià)值體現(xiàn)在學(xué)生的健康成長(zhǎng)之中。

2、教師的價(jià)值體現(xiàn)在專業(yè)技能的增長(zhǎng)、業(yè)務(wù)水平和提高及教師不斷的自我完善中。引領(lǐng)學(xué)生們?nèi)ヌ骄俊⒁鰧?dǎo)師而不僅僅是教師、要變教育先變教師

（三）教師職業(yè)的特殊性

1、教師勞動(dòng)的社會(huì)性和責(zé)任性

教師勞動(dòng)的意義不僅在于按照明于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要來塑造人才，還在于明于的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必將由今天所培養(yǎng)的一代公民去實(shí)現(xiàn)。

2、教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和艱巨性

3、教師勞動(dòng)的示范性和嚴(yán)格性

4、教師勞動(dòng)的藝術(shù)性和創(chuàng)造性

教育不僅僅是一門科學(xué)，而且是一門藝術(shù)，成功的教育是以科學(xué)性為基礎(chǔ)、藝術(shù)性為旋律的交響樂章。

5、教師勞動(dòng)的個(gè)體性和群屬性

教師勞動(dòng)具有很強(qiáng)的個(gè)體性，在具體的教育、教學(xué)過程中，教師都是單獨(dú)活動(dòng)。教師是一個(gè)整體，教師勞動(dòng)又是集體勞動(dòng)，具有群屬性。

6、教師勞動(dòng)的后延性和長(zhǎng)效性

教師勞動(dòng)的效果要在幾年，乃至幾十年后，才能充分顯示出來。受教育者各方面的能力一經(jīng)培養(yǎng)提高，就具有長(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)效能。

二、教師職業(yè)鮮明的道德性

（一）教師職業(yè)道德的科學(xué)內(nèi)涵

教師職業(yè)道德是教師在職業(yè)生活中，調(diào)解和處理與他人，與社會(huì)，與集體，與職業(yè)工作關(guān)系所遵守的基本行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。

（二）教師職業(yè)道德的特點(diǎn)

1、教師職業(yè)道德具有強(qiáng)烈的責(zé)任性

教師通過自己高尚的道德行為展示出崇高的人格，體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)人們道德水準(zhǔn)的超越，從而對(duì)全社會(huì)產(chǎn)生感召力。

2、教師職業(yè)道德具有獨(dú)特的示范性

所謂示范，就是教師以自覺的、高尚的、規(guī)范的教育行為引導(dǎo)學(xué)生作出相應(yīng)模仿的教學(xué)活動(dòng)。

3、教師職業(yè)道德具有鮮明的繼承性

教師通過自己的勞動(dòng)，將人類社會(huì)所積累的道德傳統(tǒng)，包括傳統(tǒng)道德規(guī)范、傳統(tǒng)德行、傳統(tǒng)道德修養(yǎng)方法等繼承過來，加以總結(jié)和吸收，傳遞給年輕一代，使他們?cè)谳^短的時(shí)間內(nèi)接受特定的道德教育。

4、教師職業(yè)道德具有嚴(yán)格的教育專門性

教師職業(yè)何以為善？教育是造福人類的事業(yè)。從教師愛崗敬業(yè)的情感到樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)的踐行，從教師身教言教到教師的自我修煉，從教師的鉆研進(jìn)取到教師誨人不倦的忘憂情懷，從教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛到教師對(duì)整體的關(guān)心等。

5、教師職業(yè)道德具有深遠(yuǎn)影響

教師職業(yè)道德的影響不僅廣泛，而且深遠(yuǎn)，它可以直接作用于學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生的性格和品德，其影響不止限于學(xué)生在校期間，而且會(huì)影響到學(xué)生的一生。

時(shí)間：2006年6月5日。地點(diǎn)：會(huì)議室 參會(huì)人員：全體教職工主持人：

三、教師職業(yè)道德的實(shí)踐活動(dòng)

（一）我國(guó)師德思想具有鮮明的道德傳承性

1、我國(guó)古代的師德思想

（1）有教無類（2）學(xué)而不厭，誨人不倦。（3）以身作則，身教重于言教。（4）熱愛學(xué)生，無私無隱。（5）因材施教，循循善誘。

2、中國(guó)近現(xiàn)代的師德思想（1）人類才能德性皆系之（2）千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。（3）敬業(yè)樂群

（二）社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)具有嚴(yán)格的道德性要求

（三）教師的教學(xué)活動(dòng)具有內(nèi)在的道德性要求

（四）當(dāng)代教師職業(yè)道德的實(shí)踐活動(dòng)突出體現(xiàn)教書和育人要求的一致性

第二章 我們?cè)鯓赢?dāng)教師

一、教師的職業(yè)責(zé)任

（一）教師的責(zé)任

教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和

接班人，提高民族素質(zhì)的使命。教教師師應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。

1、教書育人，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)

2、指導(dǎo)家庭教育，對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)

3、團(tuán)結(jié)協(xié)作，對(duì)教師集體負(fù)責(zé)

4、行為世范，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)

（二）教師責(zé)任的踐行

1、恪守職責(zé)，讓責(zé)任根植于廣闊的教育天地中

2、尊重學(xué)生，讓教育飄揚(yáng)人性的旗幟

3、提升素質(zhì)，讓師生在創(chuàng)新中共同成長(zhǎng)

時(shí)間：2006年6月12日。地點(diǎn)：會(huì)議室 參會(huì)人員：全體教職工主持人：

二、教師的仁慈

（一）教師仁慈的含義

對(duì)學(xué)生做到仁慈施教，是關(guān)系到學(xué)生一生成敗和整個(gè)教育事業(yè)成敗的關(guān)鍵性因素。

1、對(duì)學(xué)生無條件的愛。

2、對(duì)學(xué)生的高度寬容

（二）教師仁慈的意義

1、職業(yè)自由感

2、動(dòng)機(jī)作用

3、榜樣作用只有教師的仁慈才能培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度。

4、心理健康功能在學(xué)生眼中，教師是神圣的——他既是成人社會(huì)的代表，也是是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。

（三）教師仁慈實(shí)現(xiàn)的主觀條件

1、具有崇高的道德境界

2、擁有教育效能感——教育信心

3、掌握高超的溝通與表達(dá)技巧

4、做學(xué)生的心理關(guān)懷者

教師的公正

教師公正就是指教師把每個(gè)學(xué)生應(yīng)該得到的合理需要、合理評(píng)價(jià)給予他。

（一）教師公正的含義教師對(duì)學(xué)生的公正主要是指在教育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生持民主與尊重的態(tài)度，對(duì)不同性別、年齡、出身、智力、個(gè)性、相貌以及關(guān)系密切程度不同的學(xué)生能夠做到一視同仁、同等對(duì)待，不以個(gè)人的私利和好惡作標(biāo)準(zhǔn)。

（二）教師公正的必要性

1、有利于良好的教育環(huán)境的形成2、有利于教師威信的提高

3、有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮

4、有利于學(xué)生的道德成長(zhǎng)

5、有利于社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)

（三）教師公正的特點(diǎn)

1、教師公正的教育性

2、教師公正實(shí)施的實(shí)質(zhì)性

3、教師公正主體的自覺性

（四）如何實(shí)施教育公正

1、自覺進(jìn)行人生修養(yǎng)

2、提高教育素養(yǎng)

3、正確對(duì)待懲罰的公正

4、公正與仁慈相結(jié)合

第五篇：對(duì)廣告設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)和看法

對(duì)廣告設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)和看法

“廣告設(shè)計(jì)”，我認(rèn)為最重要的是“創(chuàng)意”，也就是對(duì)你所需要推廣的產(chǎn)品有“奇特的想法”，“獨(dú)特的思維”來很好的被消費(fèi)者了解他，從而購(gòu)買。當(dāng)然，設(shè)計(jì)是有目的地策劃。廣告設(shè)計(jì)需要用視覺元素來傳播你的設(shè)計(jì)和計(jì)劃，用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾，讓人們通過這些元素了解你的設(shè)想和計(jì)劃。

廣告設(shè)計(jì)，應(yīng)該具有感到他人的力量，順利的傳遞背后所蘊(yùn)含的信息。所以就更需要調(diào)查對(duì)象，應(yīng)成為對(duì)象中的一員，卻又不是投其所好，夸夸其談。廣告設(shè)計(jì)代表著客戶的產(chǎn)品，客戶需要廣告設(shè)計(jì)來打動(dòng)他人，這就是知彼知己。

廣告顧名思義就是廣播，將產(chǎn)品或理念展示給自己既定的受眾，所以廣告設(shè)計(jì)必須很明確地表達(dá)出設(shè)計(jì)的主題和信息。在這基礎(chǔ)上添加藝術(shù)色彩，形象的表現(xiàn)出來。廣告需要簡(jiǎn)潔鮮活突出主題，富有創(chuàng)意，讓人看了耳目一新，有印象，這才是達(dá)到了廣告設(shè)計(jì)的效果。

我覺得廣告設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足：有創(chuàng)意，有豐富的藝術(shù)色彩，按實(shí)際情況出發(fā)，不夸大事實(shí)，確保廣告的真實(shí)性；突出主題，而且還得形象生動(dòng)；設(shè)計(jì)時(shí)不可太繁瑣，應(yīng)簡(jiǎn)明扼要，突出主旨。

愛美之心人皆有之。美是人們永恒的追求。消費(fèi)者的審美觀念是設(shè)計(jì)的推動(dòng)力，它幫助設(shè)計(jì)師形成了與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)作風(fēng)格，設(shè)計(jì)師需要了解消費(fèi)者的需求變化，要適應(yīng)消費(fèi)者，適應(yīng)社會(huì)的需求。同時(shí)，設(shè)計(jì)師有權(quán)利沖破人們傳統(tǒng)的審美觀念，也有責(zé)任幫助消費(fèi)者提升審美情趣，引領(lǐng)時(shí)尚潮流。

廣告在消費(fèi)過程中產(chǎn)生了不可抗拒的作用，廣告的目的在于說服消費(fèi)者購(gòu)買廣告的產(chǎn)品，是企業(yè)與商家盈利的重要途徑之一。當(dāng)然，廣告的精髓在于設(shè)計(jì)，兩者相輔相成。

廣告設(shè)計(jì)想要獲得成功，必須認(rèn)真研究消費(fèi)者的心理需求和變化，注重消費(fèi)者的感受，使各種設(shè)計(jì)元素能充分引起的消費(fèi)者的注意和興趣，誘發(fā)消費(fèi)者強(qiáng)烈的購(gòu)買動(dòng)機(jī)，才能達(dá)到使消費(fèi)者產(chǎn)生消費(fèi)行為的目的。