第一篇：談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)

談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)

黨的十八大報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。社會(huì)主義價(jià)值觀分為兩類，一是社會(huì)主義一般價(jià)值觀，二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南。強(qiáng)調(diào)以人為本,是社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建和諧文化的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會(huì)主義核心價(jià)值觀去做,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀---是當(dāng)代社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家的重要課題。

馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。江澤民同志指出：如果動(dòng)搖了馬克思主義這個(gè)精神支柱，就會(huì)導(dǎo)致思想混亂、社會(huì)**，那將是黨、國(guó)家和民族的災(zāi)難。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，第一位的就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，總是隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展。我們堅(jiān)持馬克思主義，是堅(jiān)持發(fā)展著的馬克思主義。只有堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器的作用，馬克思主義才能真正成為我們的行動(dòng)指南。這就要求我們把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義自覺(jué)地統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，自覺(jué)做到兩個(gè)“堅(jiān)定不移”、兩個(gè)“不能含糊”：堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，這一點(diǎn)要堅(jiān)定不移，不能含糊；貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神，這一點(diǎn)也要堅(jiān)定不移，不能含糊。

理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。馬克思主義對(duì)理想問(wèn)題作了科學(xué)闡述，把理想問(wèn)題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來(lái)，使人們對(duì)理想問(wèn)題有了更為科學(xué)的把握和自覺(jué)的認(rèn)識(shí)。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)持崇高的理想，堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。

隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，加強(qiáng)理想教育越來(lái)越具有重要意義。鄧小平同志曾指出：要有遠(yuǎn)大的理想，這樣才能永遠(yuǎn)保持前進(jìn)的勇氣和方向?！拔覀円欢ㄒ?jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想?！苯瓭擅裢局赋觯骸霸谌鐣?huì)形成共同理想和精神支柱，是有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本?！焙\濤同志也指出：“理想信念，是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А?。理想是有層次的。?duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。這個(gè)共同理想，既實(shí)在具體，又鼓舞人心，昭示了我們要在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，在本世紀(jì)頭20年，集中力量全面建設(shè)小康社會(huì)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家。這個(gè)共同理想，集中代表了我國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、建設(shè)者、愛(ài)國(guó)者的利益和愿望，具有很強(qiáng)的廣泛性和包容性。這個(gè)共同理想，把國(guó)家、民族與個(gè)人緊緊地聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)了國(guó)家要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興、人民要過(guò)上寬裕的小康生活，有利于調(diào)動(dòng)全體人民的積極性共同為之奮斗。這個(gè)共同理想，既體現(xiàn)了現(xiàn)階段黨的奮斗目標(biāo)，又體現(xiàn)了黨的最終奮斗目標(biāo)，要求共產(chǎn)黨員把為最高理想而奮斗同為現(xiàn)階段共同理想而奮斗統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。

第二篇：對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)

對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自我認(rèn)識(shí)

1.引言

當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化進(jìn)程加快，西方國(guó)家在全世界范圍內(nèi)大力推銷其文化價(jià)值觀，在經(jīng)濟(jì)上推行自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在政治上宣揚(yáng)民主獨(dú)立，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成挑戰(zhàn)。（還可以多寫(xiě)點(diǎn)）因此，建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為我們黨內(nèi)的迫切任務(wù)。

在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀之前，我們需要清楚其理論內(nèi)容以及其對(duì)于我國(guó)乃至世界的重要意義。因此正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要意義。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么？

2.1社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念及含義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。2012年11月，黨的十八大報(bào)告首次以12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”

2.2社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容主要包括以下五項(xiàng)內(nèi)容：

（1）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想

（2）堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

（3）堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神

（4）堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

（5）社會(huì)主義榮辱觀

2.3社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義

3.對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自我認(rèn)識(shí)

這個(gè)可以結(jié)合十八大的三個(gè)倡導(dǎo)分別闡述幾點(diǎn)。結(jié)合一些實(shí)事。再寫(xiě)一下自己的觀點(diǎn)。

4.總結(jié)

第三篇：對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)

對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)

現(xiàn)代的世界經(jīng)濟(jì)全球化，政治多極化等等因素，都在迫切的要求我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，認(rèn)清社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

十八大報(bào)告從三個(gè)層面提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀.其中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，反映了中國(guó)人民追求民族復(fù)興的共同理想。隨著中國(guó)最終超越‘屈辱世紀(jì)’、成功經(jīng)歷150年的現(xiàn)代化，中國(guó)再次成為世界的中心。正如習(xí)主席所說(shuō)，我們現(xiàn)在比歷史上任何時(shí)期都更接近于中華民族復(fù)興的目標(biāo)。我們現(xiàn)在有理由、有條件追求富強(qiáng)、民主、文明、和諧的新生活。因此，在國(guó)家層面提出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)，是順理成章、恰逢其時(shí)。

自由、平等、公正、法治則是社會(huì)層面的價(jià)值取向，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的一個(gè)重大突破。長(zhǎng)期以來(lái)，尤其是反對(duì)“資產(chǎn)階級(jí)自由化”以來(lái)，我們?cè)谠S多問(wèn)題上形成了 “姓社姓資”的思維定勢(shì)，在思想觀念、價(jià)值體系方面，更是如此，使一些本該屬于人類共識(shí)的價(jià)值理想，不能為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀所借鑒。黨的十八大明確把“自由、平等、公正、法治”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出來(lái)，充分體現(xiàn)了我們黨勇敢地站在人類價(jià)值共識(shí)的制高點(diǎn)上，勇于和善于吸收人類文明的一切積極成果，反映了我們黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)和高度的“道路自信、理論自信、制度自信”。

愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善則是立足個(gè)人層面提出的，這是公民必須遵守的價(jià)值準(zhǔn)則。只有將個(gè)人層面的價(jià)值觀內(nèi)化于每個(gè)人的心中，外化為每個(gè)人的行為規(guī)范，才能建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，才能形成自由、平等、公正、法治的現(xiàn)代社會(huì)。

對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)是初步的，更重要的是需要我們?nèi)?shí)踐，首先，是愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)是古今中外全人類共同遵守的行為準(zhǔn)則，是人們對(duì)于祖國(guó)的一種深厚的依戀和愛(ài)護(hù)，以及與此相應(yīng)的實(shí)際行動(dòng)。人不愛(ài)國(guó)，與禽獸無(wú)異。林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之”，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，他們是后人仰慕的愛(ài)國(guó)榜樣。我們有幸生在這個(gè)偉大的國(guó)家，又趕上這么偉大的時(shí)代，更要熱愛(ài)我們的祖國(guó)。愛(ài)國(guó)就要熱愛(ài)祖國(guó)的每一寸土地，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一；愛(ài)國(guó)就要熱愛(ài)生活在這片土地上的人民，讓人民生活得更美好；愛(ài)國(guó)就要熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是蘊(yùn)含其中的優(yōu)秀民族精神；愛(ài)國(guó)，就要懷愛(ài)國(guó)情、立報(bào)國(guó)志，更要有報(bào)國(guó)術(shù)，國(guó)家需要之時(shí)，挺身而出，不畏艱險(xiǎn)，勇于擔(dān)當(dāng)。

其二，敬業(yè)。敬業(yè)是公民的重要價(jià)值準(zhǔn)則和基本職業(yè)道德要求。“敬業(yè)”，就是用敬畏、敬重的態(tài)度對(duì)待工作，兢兢業(yè)業(yè)、精益求精。人們對(duì)職業(yè)的態(tài)度不同，其結(jié)果也大相徑庭：一類人眼中，職業(yè)只是職業(yè)，僅把是職業(yè)看作謀生的手段，消極、被動(dòng)應(yīng)付工作，注定碌碌無(wú)為；一類人，把職業(yè)當(dāng)作產(chǎn)業(yè)，視職業(yè)為發(fā)財(cái)?shù)拈T(mén)路，褻瀆了職業(yè)的神圣，最終成為國(guó)家和人民的罪人；但還有這樣一些人，他們把職業(yè)當(dāng)作事業(yè)，以敬畏的態(tài)度，滿懷激情投入工作之中，在平凡的崗位上鑄就輝煌業(yè)績(jī)。羅陽(yáng)，他把全部精力、智慧和生命都奉獻(xiàn)給祖國(guó)的航空事業(yè)，他是新時(shí)期敬業(yè)的典范，更是我們民族的脊梁！無(wú)論從事什么職業(yè)，我們都應(yīng)該切實(shí)踐行敬業(yè)這一崇高的職業(yè)美德。

其三、誠(chéng)信。誠(chéng)信是人類普遍的道德要求。其要義是尊重事實(shí)、真誠(chéng)待人，既不自欺也不欺人。在誠(chéng)信社會(huì)里，人人信守約定，心里踏實(shí)安全、彼此信任幸福?，F(xiàn)在，社會(huì)上部分人誠(chéng)信缺失，爾虞我詐，造成人們彼此猜疑、互不信任，影響人際關(guān)系的和諧。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，誠(chéng)信要求我們：真誠(chéng)待人，在社會(huì)交往中誠(chéng)實(shí)不騙人、對(duì)己不自欺；反對(duì)虛偽和欺騙，恪守諾言和約定，戒除毀約和違背諾言的行為。

其四、友善。顧名思義，為友好、和善之意，是處理人際關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則。與人友善，是社會(huì)和諧的潤(rùn)滑劑，體現(xiàn)在具體行為之中：面對(duì)道德高尚、品質(zhì)優(yōu)秀、能力突出的人，要虛心學(xué)習(xí)，做到見(jiàn)賢思齊，而不是妒賢嫉能；面對(duì)志同道合的人，戮力同心、攜手共進(jìn)；面對(duì)他人過(guò)失、缺點(diǎn)，給予體諒和包容，誠(chéng)心誠(chéng)意幫助；面對(duì)有困難的人，施以援手，解急救難。當(dāng)然，友善還有兩個(gè)指向：與己友善，與自然友善，這恰恰是我們忽視甚至做的不好的地方，從一個(gè)側(cè)面證明了當(dāng)前培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性。

樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，屬于思想道德建設(shè)的范疇，它不可能指望憑借一項(xiàng)法令或一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一勞永逸的加以完成，它只能通過(guò)長(zhǎng)期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成。因此，它必然有一個(gè)長(zhǎng)期而持久的過(guò)程，是一項(xiàng)長(zhǎng)期持久而艱巨的任務(wù)。

樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅要靠宣傳教育，更需要各方面的共同努力。要堅(jiān)持以制度建設(shè)為根本，按照重在實(shí)際行動(dòng)、重在持之以恒、重在形成機(jī)制的要求，建立和完善與社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本要求相適應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、約束機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，從而形成踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的長(zhǎng)效機(jī)制。

第四篇：關(guān)于對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)

關(guān)于對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)

1.什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

內(nèi)容可以用24字三個(gè)層面來(lái)概括：富強(qiáng)、民主、文明、和諧—國(guó)家層面 自由、平等、公正、法治—社會(huì)層面 愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善—個(gè)人層面 2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義是什么？

黨的十八大適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展需要和廣大人民群眾的共同期盼，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基礎(chǔ)，明確提出了以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從不同層面規(guī)范了我們國(guó)家、社會(huì)和公民的核心價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)馬克思主義價(jià)值和道德理論的豐富和發(fā)展。

近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，生活方式深刻變化，這給人們的價(jià)值觀念和思想活動(dòng)帶來(lái)了巨大的沖擊，人們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上的多樣性、多變性日益增強(qiáng)，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮多彩紛呈。在這種思想多樣、價(jià)值多元的條件下，只有大力提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此凝聚全國(guó)人民的共同價(jià)值追求，才能真正在全社會(huì)形成巨大的價(jià)值共識(shí)和思想共鳴，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的正確方向。3.我理解的個(gè)人層面—愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善

怎樣才叫愛(ài)國(guó)呢？是范仲淹的先天下之憂而憂；后天下之樂(lè)而樂(lè)？還是顧炎武的天下興亡，匹夫有責(zé)呢? 愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。愛(ài)國(guó)是一種理性，愛(ài)國(guó)是讓自己的國(guó)家變得更好，不是去傷害自己的同胞。

我認(rèn)為愛(ài)國(guó)可以在小事做起，不一定要高舉做大事才是愛(ài)國(guó)。愛(ài)護(hù)環(huán)境，不亂扔垃圾，在公眾場(chǎng)合舉止文明那也是愛(ài)國(guó)，每個(gè)人做到愛(ài)護(hù)環(huán)境，那么中國(guó)的華北地區(qū)就不會(huì)有那么嚴(yán)重的霧霾，國(guó)家就不用花那么大多的時(shí)間精力在治理環(huán)境這一方面了。還有言行舉止文明也是愛(ài)國(guó)的方式，當(dāng)你出去國(guó)門(mén)外，你的一舉一動(dòng)就代表這中國(guó)，那些在景點(diǎn)區(qū)亂涂亂畫(huà)、公眾場(chǎng)合吐痰、大聲喧嘩的不良行為都應(yīng)該說(shuō)不，論素質(zhì)的重要性啊。還有關(guān)心國(guó)家動(dòng)態(tài)也是愛(ài)國(guó)行為一種，作為一名大學(xué)生我們應(yīng)該關(guān)注國(guó)家大事，大部分學(xué)生認(rèn)為國(guó)家政治好像離我們很遠(yuǎn)，關(guān)不關(guān)心國(guó)家對(duì)我們沒(méi)什么影響，這種想法就錯(cuò)了，貌似我們國(guó)家很安全很和平，但政治軍事上的事我們又知道多少，如果我們有去了解，那么我們應(yīng)該知道國(guó)家現(xiàn)在無(wú)時(shí)無(wú)刻都在為我們國(guó)家爭(zhēng)取和平，為我們爭(zhēng)取權(quán)利，同時(shí)分分秒秒都面臨著許多問(wèn)題，如一直以來(lái)的臺(tái)灣問(wèn)題、薩德部署問(wèn)題、菲律賓南海問(wèn)題、還有來(lái)自美國(guó)的方方面面，如果不是我們國(guó)家強(qiáng)大，或許我們現(xiàn)在就不會(huì)那么安逸地上網(wǎng)、宿舍看劇、周末游玩了。所以在思想上我們必須有愛(ài)國(guó)的意識(shí)，即使是再微小的個(gè)體也應(yīng)該有這個(gè)意識(shí)，人要感恩，感謝國(guó)家給我們帶來(lái)和平年代，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人都應(yīng)該清楚，還應(yīng)該清楚為什么，單單人家問(wèn)你愛(ài)國(guó)嗎？你說(shuō)愛(ài)的時(shí)候卻說(shuō)不出理由來(lái)。我很慶幸自己是中國(guó)人，也慶幸自己出生在這一和平?jīng)]有戰(zhàn)爭(zhēng)的年代。國(guó)家有難就應(yīng)該伸出援助之手，汶川大地震，各方募捐，有力出力，有錢(qián)出錢(qián)，當(dāng)時(shí)我們學(xué)校就進(jìn)行了捐款，每個(gè)人都奉獻(xiàn)一份力，那是我讀六年級(jí)，印象深刻，學(xué)校全體同學(xué)為受難身亡的人進(jìn)行哀悼三分鐘。我認(rèn)為敬業(yè)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是對(duì)工作負(fù)責(zé)，簡(jiǎn)單的負(fù)責(zé)二字又有多少人真正認(rèn)識(shí)到它的重要性呢？雖然我現(xiàn)在一名在校大學(xué)生，還沒(méi)有正式在社會(huì)工作，但社會(huì)實(shí)踐讓我認(rèn)識(shí)到了敬業(yè)的重要性。一個(gè)人在工作崗位上不負(fù)責(zé)就等于對(duì)自己的不負(fù)責(zé)。就如上年寒假在酒店兼職服務(wù)員，接觸了很多各路各色的人，其中有些正式員工我真正是不敢茍同啊，無(wú)論在哪個(gè)崗位敬業(yè)精神是必須的，有些員工上班不認(rèn)真上，做事拖拖拉拉，敷衍了事，不敬業(yè)不負(fù)責(zé)，這樣浪費(fèi)自己的時(shí)間，我覺(jué)得更重要的是對(duì)工作的熱情慢慢在減退，如同行尸走肉，這樣的生活有意義嗎？干一行愛(ài)一行，敬業(yè)可以讓你的工作順利進(jìn)行，把本職工作做好，認(rèn)真負(fù)責(zé)。

我認(rèn)為誠(chéng)信是待人處事要真誠(chéng)講信譽(yù)，是誠(chéng)實(shí)守信是為人之本,是中華民族的傳統(tǒng)美德，企業(yè)誠(chéng)信才能更好地發(fā)展，走得更遠(yuǎn)，人誠(chéng)信才能更好地生存在這個(gè)社會(huì)，才能和其他人相處融洽，誰(shuí)希望跟一個(gè)滿口謊言、帶著面具的人交往呢？曾經(jīng)暑假在一家工廠兼職，就遇到不少不誠(chéng)信的人和事，同組的一個(gè)男生，和我一樣也是暑假兼職，經(jīng)常請(qǐng)假不做事，借口特多，都是同一組的生產(chǎn)流水線，如果你做一時(shí)不做一時(shí)，給我們這條線帶來(lái)很多問(wèn)題，一時(shí)缺人一時(shí)因你的不熟悉而拉低生產(chǎn)效率，說(shuō)好的今天把任務(wù)完成，本來(lái)很簡(jiǎn)單的事三兩下就可以搞掂，他就磨磨蹭蹭，最后沒(méi)完成。說(shuō)一套做一套的事不要說(shuō)出口，要為你從口里說(shuō)出來(lái)的話負(fù)責(zé)。

我認(rèn)為友善是處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，幫助他人，減少爭(zhēng)執(zhí)矛盾也是友善的一種表現(xiàn)。經(jīng)常在微博可以看到很多因不友善而產(chǎn)生的社會(huì)問(wèn)題，不小心碰到你、踩了你一腳，真誠(chéng)地道歉換不了原諒，直接動(dòng)手解決問(wèn)題，一點(diǎn)都不友善，一動(dòng)手起來(lái)，道歉不接受，直接打人家，人家覺(jué)得不值，又叫了兄弟過(guò)來(lái)幫忙，最后雙方都打起來(lái)，結(jié)果就是大家都傷了躺醫(yī)院，心懷友善，友善有點(diǎn)很多事件其實(shí)都能很好地解決。在實(shí)踐中呢，離我們大學(xué)生最近的就是宿舍里的友善，宿友煮好的吃的一起吃，順便幫你打飯，互相理解也是友善的表現(xiàn)。4.總結(jié)

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求，是立足公民層面概括出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求是德才兼?zhèn)?，就如我們的校?xùn)一樣德才兼?zhèn)洌瑢W(xué)以成之，把“德”做好，學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)有思想有道德的大學(xué)生，在實(shí)踐中踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”

第五篇：淺談對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)

淺談對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí) 小時(shí)候，在家里爸爸媽媽教育我要誠(chéng)信友善，在學(xué)校老師教導(dǎo)我要愛(ài)國(guó)。誠(chéng)信是做人之本。有人說(shuō)過(guò)：生命不可能在謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。一個(gè)粗魯?shù)娜耸亲屓藷o(wú)法忍受的。有國(guó)才有家。你不愛(ài)國(guó)，就意味著你將失去你的家園。對(duì)于一個(gè)對(duì)自己的祖國(guó)沒(méi)有感情的人，我們無(wú)需再對(duì)他報(bào)以希望，因?yàn)樗呀?jīng)無(wú)藥可救。

如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就需要對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有較深的認(rèn)識(shí)，這也是我今天談?wù)摰脑掝}。2012年11月，十八大報(bào)告首次以12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是馬克思主義與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。

從國(guó)家層面來(lái)講，我們要富強(qiáng)、民主、文明、和諧。一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家才能在國(guó)際事務(wù)中有話語(yǔ)權(quán)，才能有能力為她的人們帶來(lái)安定。從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，我們倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治。自由得到保障，才能讓整個(gè)社會(huì)和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)出來(lái)。這樣的社會(huì)才是我們想要在其中生活的社會(huì)。從公民層面來(lái)說(shuō)，我們要愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。價(jià)值觀最基本的主體還是個(gè)人。人，是組成一個(gè)社會(huì)的最基本的單位。有什么樣的人，就有什么樣的社會(huì)。只有我們每一個(gè)公民做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，我們的社會(huì)才有可能自由、平等、公正、法治、我們的國(guó)家才有可能富強(qiáng)、民主、文明、和諧。我們想要國(guó)家給我們安定、民主，想要社會(huì)給我們自由、公正，我們?cè)谒魅?。反過(guò)來(lái)思考，那我們又能為國(guó)家和社會(huì)做些什么呢？我們能做的就是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

曾經(jīng)，我讀到過(guò)這樣一段話：“在我年輕的時(shí)候，我年少輕狂，想要通過(guò)自己的力量改變這個(gè)世界；當(dāng)我人到中年的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我沒(méi)有能力改變這個(gè)世界，于是我只好向自己妥協(xié)，我決定用自己的力量改變我的國(guó)家；然后當(dāng)我人到老年的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我也沒(méi)有能力改變我的國(guó)家，于是我只好再次妥協(xié)，我想改變我的家庭；但當(dāng)我躺在病床上，奄奄一息，行將就木的時(shí)候，我回首一生，我碌碌無(wú)為，我突然意識(shí)到，如果當(dāng)初我沒(méi)有那么大的野心去改變這個(gè)世界，去改變我的國(guó)家，去改變我的家庭，而只是從改變自己開(kāi)始的話，我也許已經(jīng)改變了自己，并改變了我的家庭，并通過(guò)我的家庭影響到鄰居，影響到國(guó)家，甚至世界，誰(shuí)知道呢？”這段話給了我很大感觸，給了我靈魂層面的洗禮，我不得不重新對(duì)自己的人生進(jìn)行思考。的確，我們首先要做的就是改變自己。作為大學(xué)生，作為未來(lái)建設(shè)祖國(guó)的中堅(jiān)力量，我們更應(yīng)該做出表率。我們要愛(ài)國(guó)，我們要敬業(yè)，我們要誠(chéng)信，我們要友善。不要空談，我們要的是實(shí)際行動(dòng)。我們要愛(ài)國(guó)，我們要培養(yǎng)對(duì)國(guó)家的感情，了解中國(guó)的歷史，無(wú)論是抬頭挺胸的還是備受恥辱的歷史。當(dāng)我們讀到中國(guó)1840年后的歷史，恥辱感是否會(huì)在你心中升起，那時(shí)候你是否會(huì)拳頭緊握，憤怒不已。當(dāng)我們讀到紅軍戰(zhàn)士為了把五星紅旗插在敵人的領(lǐng)地，他身中數(shù)彈卻不曾倒

下，手中仍緊握五星紅旗，讓它在風(fēng)中飄揚(yáng)，那時(shí)候你是否會(huì)欽佩他，是否會(huì)覺(jué)得祖國(guó)值得他犧牲，你是否也有去戰(zhàn)場(chǎng)殺幾個(gè)可惡的敵人的想法。我相信你會(huì)的。中國(guó)能有今天的成就，都是無(wú)數(shù)先烈前輩的光榮犧牲換來(lái)的，無(wú)比珍貴，我們要時(shí)時(shí)刻刻珍惜。我們要把恥辱作為奮發(fā)的動(dòng)力，不要作為包袱。我們要敬業(yè)，熱愛(ài)自己的工作，忠于職守，持之以恒，盡職盡責(zé)，全心全意為人民服務(wù)，不斷創(chuàng)新，精益求精，無(wú)私奉獻(xiàn)。還是大學(xué)生的我們，要做的就是努力專心學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，熟練掌握好專業(yè)技能，為以后在工作中的創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。即使平凡，我們也要在平凡中鑄就非凡。我們要誠(chéng)信，真誠(chéng)待人，說(shuō)到做到，不說(shuō)謊不作假，言行一致，身體力行。我們要友善，關(guān)心他人，謙敬禮讓，互相幫助，珍惜資源，關(guān)愛(ài)自然。我們要對(duì)身邊的人和自然友善。

我們肩負(fù)歷史使命，從現(xiàn)在做起，從自己做起，做一個(gè)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的人。