第一篇：播音主持即興評述

播音主持即興評述范文

馮洪榮說，在工讀學(xué)校就讀的孩子普遍認(rèn)為老師對他們是嫌棄的，他們中大多數(shù)人經(jīng)歷過被冤枉、不被尊重的事情，遭到老師諷刺、挖苦、冷淡、體罰，而最嚴(yán)重的處分常常就是學(xué)生自暴自棄的開始。

馮洪榮建議應(yīng)完善學(xué)生處分制度，實(shí)行學(xué)生處分聽證制度，給孩子一個(gè)申辯的機(jī)會，學(xué)校也應(yīng)該給孩子一段時(shí)間來考察他們的日常行為，避免他們因?yàn)楸徽`解和被冤枉而喪失信心。另外，學(xué)校還應(yīng)該為這些孩子建立檔案，并實(shí)行導(dǎo)師制度。由學(xué)校教育經(jīng)驗(yàn)豐富的教師定期與孩子們交流、談話，讓他們得到更多理解和單獨(dú)指導(dǎo)。

即興評論范文：

教育體制改革一直是我們近年來討論的熱門話題，從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育，從一專多能到全面發(fā)展，我們的教育體制正一步步走向成熟。上面這則新聞里提到的給“問題學(xué)生”申辯的機(jī)會這樣的舉動(dòng)，可以看成是教育改革的一個(gè)成果。

作為中學(xué)生，我們都有這樣的體會：以前的教育方式大 都是老師對學(xué)生的單方面的灌輸和規(guī)教，如果我們犯了錯(cuò)誤就只有受教育、挨訓(xùn)的份兒。這樣的教育方式的缺點(diǎn)是缺少老師和學(xué)生之間的溝通和交流，容易造成強(qiáng)迫教育，使學(xué)生失去自我教育和自我反省的主動(dòng)性，這樣對學(xué)生的德育發(fā)展就形成了阻礙。而現(xiàn)在的教育越來越傾向于師生的互動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生自我教育、自主學(xué)習(xí)。希望老師多聽聽學(xué)生的反饋和心聲。我認(rèn)為，給“問題學(xué)生”申辯機(jī)會這樣的舉動(dòng)恰恰是適應(yīng)了這一點(diǎn)，發(fā)展素質(zhì)教育，提倡人性化教育，給學(xué)生說話的機(jī)會，既是對學(xué)生的尊重，又是教育模式的一種進(jìn)步，特別是對犯錯(cuò)誤的學(xué)生應(yīng)該加以教誨，但又不能妄下結(jié)論。老師應(yīng)該與學(xué)生多接觸，看看學(xué)生是否有委屈。即使是學(xué)生真的犯了錯(cuò)誤，也應(yīng)該及時(shí)地了解他們的思想動(dòng)機(jī)，然后采取對策。對癥下藥才能藥到病除。

同時(shí)，在提倡創(chuàng)建和諧社會的今天，以人為本的觀念更加深入人心，這種給“問題學(xué)生”申辯機(jī)會的做法也正適應(yīng)了這一點(diǎn)，希望我們的教育改革者能夠多出臺一些這樣人性化的措施，讓素質(zhì)教育、人文教育能夠盡早充滿學(xué)校的每一個(gè)角落。

第二篇：播音主持即興評述

2013年各高校播音即興評述題目

西南石油大學(xué)：

春風(fēng)已度玉門關(guān)——談西部大開發(fā)

文明改變生活

洛陽師范：如何看待另類童謠

湖南師范：跑官

江西師范：移風(fēng)異俗……

四川外語學(xué)院：談?wù)勀銓?中國文化形象 的看法

西南大學(xué)：給夢想一片自由的天空。

湖南大學(xué) 從神九飛天說起

湖師大：端午節(jié)模主

一百次心動(dòng)不如一次行動(dòng)

如何看待江南？

看十八大

小學(xué)生送禮

成都理工大學(xué)：尊貴的人格平等、微博的利與弊

成都理工： 欣賞自己

湖南師范： 地鐵開通

廣藝： 小學(xué)生作業(yè)寫不完跳樓了

陜西省考：談?wù)勀闳绾慰创杏怪?/p>

湖北統(tǒng)考： 怎樣看待陳光標(biāo)

河南統(tǒng)考復(fù)試即評：還珠格格熱播10年，有些業(yè)內(nèi)人士說神劇就是神劇，你有什么看法

武體： 王石與田樸君熱戀有何看法

河大： 限廣令有何看法

長沙學(xué)院： 從朝霞和夕陽中選擇一個(gè)你喜歡的場景 描述一下

中傳南廣： 即興評述是異地高考

成廣辯論：網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響利大于弊，或弊大于利

福師：美國征服世界的不是科技，而是米老鼠、唐老鴨和邁克杰克遜，談?wù)勀愕目捶?，南廣南京考點(diǎn)：三元營養(yǎng)午餐

福建師范： 7.21北京大雨

第三篇：播音主持考試即興評述

播音主持考試即興評述如何看待網(wǎng)絡(luò)

【評述】

在這個(gè)信息高速發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)使人們的學(xué)習(xí)、工作和生活變得更加方便快捷，也讓我們的生活變得豐富多彩。

有一次老師讓我查找一位歷史人物的資料，我翻閱了許多的書籍，還是沒能找到，真是心急如焚?？墒呛髞砩暇W(wǎng)一查，不一會兒，便找到了資料。還有一次我在電視上看到有一個(gè)村的幾十戶農(nóng)民種植了好幾畝綠色蔬菜，一直沒有銷售出去。一個(gè)懂電腦和網(wǎng)絡(luò)的人幫他們上網(wǎng)找客戶，沒過幾天，便把村里成堆的蔬菜銷售一空，這些蔬菜原本等待腐爛的命運(yùn)，就這樣被網(wǎng)絡(luò)完全改變了。

像這樣的例子舉不勝舉，可見網(wǎng)絡(luò)在人們的生活中越來越不可或缺了。但是我們也必須明白，網(wǎng)絡(luò)在給我們帶來益處的同時(shí)，也存在著消極和負(fù)面影響。一些青少年不能正確對待網(wǎng)絡(luò)，通宵達(dá)旦打游戲、聊天、瀏覽不良信息，沉迷虛擬世界，甚至不顧身體健康，無節(jié)制上網(wǎng)。我曾聽說一個(gè)男生在網(wǎng)吧打游戲，不吃不喝，也不休息。到了第三天早上，因?yàn)轶w力不支而昏倒在地，送到醫(yī)院搶救，卻為時(shí)已晚，死因是疲勞過度。父母含辛茹苦撫養(yǎng)大的少年，就這樣被虛幻的網(wǎng)絡(luò)游戲奪去了寶貴的生命。

由此看來網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍。也許人們會因此對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生一些偏見，可在我看來還是應(yīng)該辯證地來看這個(gè)問題。如果沒有正確使用網(wǎng)絡(luò)的功能和資源便會像剛才提到的那個(gè)少年一樣，沉迷于上網(wǎng)而無法自拔；但是如果你能積極健康地利用網(wǎng)絡(luò)功能和資源，它便不是一把無形的劍，而是一位生活的好幫手。要使每一個(gè)人都正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)并非易事，我認(rèn)為教育、管理是關(guān)鍵。一些網(wǎng)吧、游戲室為利益所驅(qū)使，明明標(biāo)有“未成年人不得入內(nèi)”的醒目字樣，可還是我行我素地招徠學(xué)生。像這樣的現(xiàn)象，希望有關(guān)部門一定要嚴(yán)格管理。另外學(xué)校與家長也要對沉迷于網(wǎng)絡(luò)的青少年進(jìn)行教育和勸戒。還應(yīng)該對網(wǎng)上的不良信息加以杜絕和制止。希望我們的網(wǎng)絡(luò)能夠成為一個(gè)真正“健康綠色的網(wǎng)絡(luò)”。

播音主持藝考即興評述之失戀是塊磨刀石

對于墜入愛河的青年來說，失戀是一件痛苦的事情。但是．一失戀，情人成路人、仇人．有的甚至痛不欲生尋短見，這就很不好了。相愛是兩個(gè)人的事情。不能一相情愿。對于清醒理智的人，可以把失戀看做磨刀石．越磨越有生活的勇氣．越磨生活的意志越堅(jiān)定——恩格斯就是這樣的人。

1841年，20歲的恩格斯在不來梅商行當(dāng)練習(xí)生時(shí)，同一位姑娘的戀愛失敗了這給恩格斯的打擊很大，他翻越阿爾卑斯山去意大利旅行，向美麗的大自然傾訴失戀的痛苦。幾年后，恩格斯又與一位姑娘戀愛了，可幾個(gè)月后又一次失戀。這一回，恩格斯變得堅(jiān)強(qiáng)了，他用近于“瘋狂”的熱情撰寫《英國工人階級狀況》一書．后人留下了一部經(jīng)典之作。

像恩格斯那樣從失戀的痛苦中站起來朝前走的人很多。柴可夫斯基失戀后成《悲愴》；舒伯特失戀后完成了《未來交響樂》；羅曼?羅蘭失戀后創(chuàng)作了《約翰克利斯朵夫》；歌德失戀后寫成傳世名著《少年維特之煩惱》……

我們要珍惜自己，也要尊重別人的選擇。一時(shí)失去了愛，生命仍有光彩：戀這塊磨刀石上打磨，人的生命可以進(jìn)發(fā)出更燦爛的火花!

這個(gè)即興評述從現(xiàn)實(shí)描述中引出富有激情的觀點(diǎn)：失戀是塊磨刀石；然結(jié)合．以恩格斯經(jīng)歷

失戀的敘述為主干，列舉幾位名人失戀后的成就．使立論十分穩(wěn)實(shí)。結(jié)尾與開頭呼應(yīng)，評述情理交融，給人以鼓舞的力量。這些材料性質(zhì)相同，但各自并不全面或略顯單薄，將它們疊加來可以增強(qiáng)說服力。

播音主持藝考即興評述你如何對待別人的挖苦諷刺

在現(xiàn)實(shí)社會中，我們總免不了會遭到別人的挖苦諷刺。在別人的譏諷與嘲笑面前，我們應(yīng)該怎么做呢？或者，你拍案而起，反唇相譏；或者，你寵辱不驚，保持緘默。在我們這個(gè)年紀(jì)，方剛的血?dú)馐刮覀冊诿鎸e人的諷刺與挖苦時(shí)，很容易選擇前一種方式來捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。但是經(jīng)過理性的思考就會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)保持緘默，才是最有力的反抗。很多時(shí)候，那些旁人的諷刺與挖苦都源于他們內(nèi)心對你才華的妒忌。“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。”我們之所以會受到別人的譏諷、嘲笑甚至詆毀，往往是由于我們身上有閃光的東西，而那光刺痛了那些譏諷者、嘲笑者的眼睛，使他們不敢正視我們。因此，我們必須明確一點(diǎn)：無論我們做得多么優(yōu)秀，也終會得到非難性的評論。面對這種評論，如果它確實(shí)指出了我們自身的不足，我們就謙虛地接受；如果它只是一些人發(fā)泄內(nèi)心妒火的惡語誹謗，我們就勇敢地正視它，并以讓自己更優(yōu)秀的方式去回?fù)裟切┩诳嗯c諷刺。總之，當(dāng)你受到別人的挖苦與諷刺時(shí)，你可能會生氣，可能會傷心，可能會感到不舒服。但是，對自己而言，不斷地提高自己的修養(yǎng)和能力才是最值得去做的事情。和別人斗嘴，只是在浪費(fèi)自己的時(shí)間和生命。

評述提示

這也是一道開放式題目。幾乎每個(gè)人在生活中都有過被別人挖苦諷刺的時(shí)候。如何對待那些挖苦諷刺，既反映出一個(gè)人的心胸廣狹，又能體現(xiàn)出這個(gè)人在為人處世上的技巧。因此，對于拿到這一題目的考生而言，所面對的也不僅僅是對個(gè)人語言表達(dá)能力的檢驗(yàn)，還有對個(gè)人胸懷以及人際交往能力的考察。評述對待別人挖苦諷刺的方式，可以分為精神與行動(dòng)兩個(gè)層次。你如何看待別人對你的挖苦諷刺，面對這些挖苦諷刺，你的內(nèi)心是何種感受，這屬于精神上的對待方式；你如何回應(yīng)別人對你的挖苦諷刺，是奮起反擊還是保持緘默，這屬于行動(dòng)上的對待方式。考生可以從這兩個(gè)層次出發(fā)去設(shè)計(jì)自己的評述內(nèi)容，其中還可以引用一些發(fā)生在自己或他人身上的真實(shí)事例。作為開放式題目，本題也給考生提供了充足的發(fā)揮空間。在保證語言流暢、邏輯清晰、論證有力的基礎(chǔ)上，能否別出心裁將是獲得高分的關(guān)鍵。

即興評述范文 播音主持考試即興評述勤能補(bǔ)拙

各位評委老師好，今天我抽到的題目是“勤能補(bǔ)拙”。

在日常生活中，我們常常聽到有人嘆息自己天生笨拙，成就不了大器。其實(shí)，我認(rèn)為

這種嘆息是沒有必要的。常言道，勤能補(bǔ)拙，這就是說，天資差，是可以用后天的努力來補(bǔ)償?shù)摹?/p>

梅蘭芳年輕的時(shí)候去拜師學(xué)藝，師傅說她生就一雙死魚眼睛，灰暗、呆滯，根本不是學(xué)戲的材料，拒不收留。然而，天資的欠缺沒有使梅蘭芳灰心，反而促使他更加勤奮，他喂鴿子，每天仰望天空，雙眼緊跟著飛翔的鴿子，窮追不舍；他養(yǎng)金魚，每天俯視水底，雙眼緊隨著遨游的金魚，尋覓蹤影。后來，梅蘭芳那雙眼睛變得如一汪清澈的秋水，閃閃生輝，脈脈含情，終于成了著名的京劇大師。

由此可見，一個(gè)天資笨拙的人，只要能勤勤懇懇，做到“人一能之，己百之，人百能之，己千之”，就能變得聰明起來，成為對社會有用的人才。

但反過來說，一個(gè)人即使天資再好，若不勤奮求學(xué)，也是不能成才的。在宋代，有個(gè)神童名叫傷仲永，五歲便會做詩，被鄉(xiāng)里稱為奇才，可謂聰明過人，但他出名后，不再勤奮上進(jìn)，而是整天由他父親帶著到處吃喝玩樂，結(jié)果詩才枯竭，終于“泯然眾人矣?！鳖愃七@樣的例子，在現(xiàn)實(shí)生活中也是屢見不鮮的，我的一個(gè)同學(xué)，由于勤奮好學(xué)，升中學(xué)的成績名列全班之首，親朋好友都夸他是個(gè)聰明的孩子?？墒且荒曛?，他的成績排在全班倒數(shù)第六，他的母親生氣地說：“真是笨蛋！”其實(shí)他哪是什么笨蛋，只不過是在一片夸贊聲中變得驕傲了，不像過去那樣勤奮罷了。

華羅庚教授有句名言：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才?！毕Ｍ切┳哉J(rèn)為沒有天賦的朋友們不要太悲觀，要相信天才在于勤奮，只要自己肯在“勤”字上下功夫，朝著美好的目標(biāo)堅(jiān)持走下去，是可以成大器的！

播音主持即興評述之圣誕節(jié)的思考

針對“越來越多的中國年輕人熱衷過圣誕節(jié)”的情況，我覺得，首先需要我們思考的是下面的幾個(gè)問題：

第一、是什么人在過圣誕節(jié)，他們?yōu)槭裁匆^圣誕節(jié)？

第二、是什么人在提倡過圣誕節(jié)？他們?yōu)槭裁匆岢^圣誕節(jié)？

第三、“傳統(tǒng)沒落”與“圣誕盛行”有必然的因果關(guān)系嗎？

關(guān)于第一個(gè)問題，我沒有實(shí)際調(diào)查，是不是只有年輕人、比較追求時(shí)尚的人在過圣誕節(jié)！至于他們?yōu)槭裁匆^圣誕節(jié)，我想其實(shí)很簡單，只是找個(gè)機(jī)會樂樂而已，而已而已！也就是說，他們在過圣誕節(jié)的時(shí)候，其實(shí)心里面并沒有想過什么耶穌啊，基督啊之類的在西方人看來異常神圣的東東！就跟我們現(xiàn)在有的人過什么11月11日光棍節(jié)一樣！也就是說，其實(shí)不存在什么過圣誕節(jié)就意味著什么中國人的觀念在逐步“西化”的問題！其實(shí)，我們也經(jīng)常在各種各樣的東西方節(jié)日之際接到朋友們的祝福，我覺得這都是很正常的東西！關(guān)于第二個(gè)問題，其實(shí)這是毫無疑問的，是商家在提倡過圣誕節(jié)！其實(shí)，我們都知道，他們不但提倡過圣誕節(jié)，他們什么節(jié)都提倡——只要你能夠多多的買他們的產(chǎn)品，就行！也就是說，這其實(shí)也跟什么中國人的觀念在逐步“西化”的問題無關(guān)！關(guān)于第三個(gè)問題，我覺得有些這本來就是

不能等同的事情，中國人的傳統(tǒng)節(jié)日在沒落么？我想不是，只是一個(gè)日益強(qiáng)大的國家的傳統(tǒng)節(jié)日，在隨著時(shí)代的發(fā)展而日益變化而已。

【即興評述素材】人大副教授：大學(xué)學(xué)生會已成藏污納垢之地

人大副教授炮轟學(xué)生會惹爭議

“大學(xué)的團(tuán)委和學(xué)生會，早已成為高校的藏污納垢之地?！敝袊嗣翊髮W(xué)政治系副教授陳偉此話一出，網(wǎng)友一片嘩然，并有學(xué)生干部要其公開道歉。學(xué)生會作為高校的重要學(xué)生組織，近年來也曾受到一些質(zhì)疑，但像這樣在公共平臺上被大范圍討論，尚屬少見。然而，一方面是不少人對高校學(xué)生會的存在意義和作用持保留意見，另一方面又是大學(xué)新生入學(xué)后擠破頭想加入學(xué)生會。

曝光：副教授炮轟人大學(xué)生會

這篇名為《學(xué)生會： 大學(xué)最陰暗的一角》的文章，陳偉稱是其計(jì)劃寫的新生寄語的一部分。為什么要寫這篇文章？ 陳偉稱：“我選擇這個(gè)議題，乃出于個(gè)人對大學(xué)教育工作的嚴(yán)肅思考：我們是要培養(yǎng)什么樣的大學(xué)生？ 此外，它還涉及一個(gè)民族未來世代政治中人的素質(zhì)，本質(zhì)上它涉及的是‘統(tǒng)治精英的再生產(chǎn)’問題?！?/p>

陳偉痛心地表示，自己曾親睹班里一位大一尚比較單純的、有理想的學(xué)生，在當(dāng)過學(xué)生會主席后，墮落成為一個(gè)失去基本道德水準(zhǔn)、以無知無恥為榮、滿口官話的學(xué)生官。而就其所了解，甚至有一些在學(xué)生會里面工作過的學(xué)生，也直接稱學(xué)生會為“垃圾”。

他認(rèn)為，高校的團(tuán)委、學(xué)生會，某種意義上是中國官場丑陋生態(tài)的縮影。學(xué)生會的許多做法，是中國體制內(nèi)最糟糕做法的復(fù)制。

此外，學(xué)生干部還是大學(xué)中的特權(quán)階層。陳偉的研究結(jié)論是“有限的支教名額，都被校級學(xué)生組織瓜分”。每年換屆階段學(xué)生會競爭對手之間的暗中互相傾軋，手段極其卑劣。此外，學(xué)生組織的公款吃喝盛行也是不爭的事實(shí)。陳偉認(rèn)為：“學(xué)生會干部，官腔連篇，言不由衷，無出其外，敗壞了人大學(xué)生的形象。”

反思：學(xué)生會到底有多熱門？

在新生入學(xué)之際，陳偉的這篇文章一下子吸住了眾人的眼球。眾說紛紜之下，折射的是社會對于高校學(xué)生會又愛又恨的心理。不可否認(rèn)的是，加入學(xué)生會仍然是許多人的追求之一。學(xué)生會到底有多熱門？ 不管你信不信，在有些高校，甚至比畢業(yè)生找工作還困難。

據(jù)《天府早報(bào)》報(bào)道，西南交大2011 年迎新的最后幾天，該校學(xué)生會提前招新。沒想到，僅僅60 個(gè)崗位，竟然引來約3000 名新生欲報(bào)名競聘，掐指一算，錄取率僅近2%。

不久前，復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在網(wǎng)上讀了兩篇該校學(xué)生的文章。其中一位同學(xué)說，他還沒踏進(jìn)大學(xué)門檻，就有人跟他普及如何混進(jìn)學(xué)生會，如何討領(lǐng)導(dǎo)歡心這樣的秘訣云云。楊玉良在隨后的開學(xué)典禮上說道：“當(dāng)前的大學(xué)，包括在整個(gè)社會當(dāng)中暴露出來的各式各樣的問題，反映了中國社會精神和價(jià)值的迷失。正如余英時(shí)先生所說，中國的危機(jī)，是文化的危機(jī)?！?誠如楊玉良所言，當(dāng)代大學(xué)生不認(rèn)同高校學(xué)生會，卻又盲目追求入會的現(xiàn)象，恰好說明了這個(gè)群體中一部分人的獨(dú)立價(jià)值觀的缺失。未來學(xué)生會應(yīng)該如何發(fā)展才能更好地培養(yǎng)引領(lǐng)社會的杰出人才，這個(gè)課題值得全社會共同思考。高校學(xué)生會，想說愛你不容易。

第四篇：播音主持即興評述技巧

欣瀚老師講述播音主持即興評述答題技巧

1.審題立論

抽到一個(gè)題目，要認(rèn)真審題，知道題目要你議論的是什么，這是第一步。主考一般在考生抽取題目后，都讓考生把題目出聲朗讀一遍，目的就是讓考生明確并且記住、記準(zhǔn)題目。下去準(zhǔn)備時(shí)首先要有一個(gè)明確而正確的觀點(diǎn)，這是“立論”的含義。觀點(diǎn)既要明確還要正確，只明確不正確也不行。比如說“對高中生‘早戀’現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶ā币活}，如果你說“高中生‘早戀’也沒什么，處理好了還可以促進(jìn)學(xué)習(xí)，事業(yè)愛情兩不誤”這個(gè)觀點(diǎn)雖然很明確，但不能說是正確的。有了明確而又正確的觀點(diǎn)，才有話可說，有話好說。

2.確立提綱結(jié)構(gòu)

確立了觀點(diǎn)，就要迅速圍繞觀點(diǎn)思考一個(gè)提綱，理清議論的思路。因?yàn)闇?zhǔn)備的時(shí)間很短，又不能寫提綱，所以，提綱也只能是一個(gè)大致的提綱，而不是詳細(xì)的提綱，關(guān)鍵是把議論的結(jié)構(gòu)“搭”起來，這時(shí)思維要積極活躍，思路要盡量開闊些，如“對高中生‘早戀’現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶ā边@一題，提綱和結(jié)構(gòu)可以這樣設(shè)計(jì)：

觀點(diǎn)：高中生談戀愛是不對的。

其一，危害性：影響學(xué)習(xí);有礙身心健康;影響風(fēng)氣;辜負(fù)父母老師的期望等等。

其二，如何解決這一問題：中學(xué)生自身;家庭;學(xué)校;社會。

其三，結(jié)論：樹立遠(yuǎn)大人生理想和目標(biāo);發(fā)奮學(xué)習(xí)，立志成才。

準(zhǔn)備完提綱如果還有時(shí)間，可以再把開頭的話和結(jié)尾收場的話想一想，爭取設(shè)計(jì)得精彩一些。詩人杜甫說得好：“語不驚人死不休”，所以要重視開好頭，收好口。

3.強(qiáng)行記憶，邊想邊說

即興評述對考生強(qiáng)行記憶能力也是一種檢驗(yàn)?？焖傧牒昧颂峋V，要反復(fù)加強(qiáng)記憶，首先是把大的分觀點(diǎn)和大的結(jié)構(gòu)記住，然后再強(qiáng)行記憶分觀點(diǎn)的小觀點(diǎn)和小結(jié)構(gòu)。說的時(shí)候，一邊想一邊說，不要試圖去背準(zhǔn)備時(shí)的原話，而要去說準(zhǔn)備時(shí)觀點(diǎn)的意思。另外，也不要用一種流利和生動(dòng)的“演講調(diào)”，這樣容易給主考一種事先壓中了題臨場背誦的感覺。不用擔(dān)心說得不精彩和不流暢，精彩和流暢都是相對而言的。偶有哆嗦、重復(fù)、不順暢，包括詞語的不太準(zhǔn)確，在即興口語表達(dá)中都是正?，F(xiàn)象，關(guān)鍵是要言之有物、言之有序，像說話就可以了。

4.聯(lián)系實(shí)際，巧用例證

即興評述是要應(yīng)考者談?wù)剬δ骋粏栴}的看法，而不是讓應(yīng)考者作一篇理論文章或?qū)W術(shù)演講，因此，不必把問題想得太復(fù)雜、太抽象、太“理論化”。有的考生不明此道一開始就拉一個(gè)很大的架勢，一上來就說了一堆堂皇又空洞的話，反而顯得華而不實(shí)。無論什么目的，評述就是談?wù)勛约旱目捶ǎ闶略趺凑J(rèn)為的就怎么談，而不是去揣摩主考的的心思，投其所好。聯(lián)系實(shí)際，是最好的方法，是聯(lián)系自己的實(shí)際，聯(lián)系自己身邊人的實(shí)際，聯(lián)系自己所熟悉的社會環(huán)境的實(shí)際，談自己最為熟悉的、最有感受的人和事，容易有感而發(fā)，入情入理。可以多準(zhǔn)備一些生動(dòng)的例子，正面的、反面的、古今中外的、名家名人的、自己的和自己熟悉的實(shí)例。特別市當(dāng)思維和語言不太順暢時(shí)，或一時(shí)想不起準(zhǔn)備的提綱時(shí)，都可以信手拈來一個(gè)例子，一方面可增加論證的力度，一方面可邊說邊理清思路。當(dāng)然，也不可把評述搞成例子的堆砌，關(guān)鍵是要用得好，用的不留痕跡。

5.自信連貫，一氣呵成

即興評述的成功與否，與應(yīng)考者的自信心強(qiáng)弱有直接關(guān)系。準(zhǔn)備得再好，上場不自信也難以出色發(fā)揮。加上即興評述的考試一般都是在電視演播室的環(huán)境下進(jìn)行，有的考生第一次進(jìn)入這樣的環(huán)境，在聚光燈下，面對攝像機(jī)鏡頭，的確容易緊張。因此，自信心就顯得更為重要。可以用“把收聽對象設(shè)想成不同意你的觀點(diǎn)的人”的方法來調(diào)動(dòng)自己的評述欲望，“我有理”、“我一定要說服你”，可以增強(qiáng)評述的主動(dòng)性、說服性。另外，盡量使評述連貫、流利，即使一時(shí)“無話可說”，也要“硬著頭皮往下說”，盡量不要讓語流出現(xiàn)“斷線”、“卡殼”，堅(jiān)定信念，就一定能度過暫時(shí)的難關(guān)，完成評述。

6.自擬題目早練習(xí)

即興評述這種短時(shí)間內(nèi)口腦并用口頭作文的能力對人的綜合素質(zhì)要求較高，沒有平時(shí)的實(shí)踐積累，難以一跳而就。因此，有志于播音與藝術(shù)專業(yè)的青年朋友，可以通過平時(shí)自選題目，自我評述的方式，加以聯(lián)系，積累經(jīng)驗(yàn)。臨考前一兩個(gè)月，課余或?qū)W習(xí)之余，拿出一點(diǎn)時(shí)間，自擬一個(gè)題目，先準(zhǔn)備幾分鐘，再評述幾分鐘。多加練習(xí)，提高即興評述的能力。

第五篇：播音主持即興評述備考

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播音主持即興評述備考（1）

“即興評述”，又名：主題討論、命題演講、即興討論、命題說話等等，通常都是給定一個(gè)題目，大家圍繞中心意思展開合理的論述，亮明自己的觀點(diǎn)，闡述自己的思想，大約組織3分鐘左右的語言表達(dá)出來。

首先大家需要明白“即興評述”“主題討論”題目是分為兩個(gè)部分進(jìn)行的：“評述”顧名思義即：評論和敘述；而“命題演講”“命題說話”則是圍繞中心題目只進(jìn)行中心敘述，不必或不用進(jìn)行評論。（在下邊的例題之中會有具體講解）

一般在考前準(zhǔn)備的5分鐘時(shí)間里，大約用半分鐘審題和立意，一分鐘的時(shí)間思考舉例，一分鐘的時(shí)間草擬結(jié)構(gòu)，剩下的時(shí)間就是模擬論述一下開頭。

解決“即興評述”這個(gè)口語測試的重點(diǎn)就是審題和立意。審題的目的在于確

審題、立意

立中心去組織語言進(jìn)行表述，用通俗的話講就是“說什么樣的話”；立意的目的在于選擇什么樣的角度去表達(dá)更為準(zhǔn)確和到位。

現(xiàn)在的大學(xué)教育更講求思維的多方向發(fā)展，表現(xiàn)出來的就是在選拔高素質(zhì)人才方面的獨(dú)具匠心。許多院校的即興題目不單單是拿來就說，它需要我們開動(dòng)腦經(jīng)，多角度的審視題目的核心。例如“中華老字號”這個(gè)題目就屬于先要理解題目再分析，他的實(shí)質(zhì)在于為什么現(xiàn)代的人們還對中華老字號情有獨(dú)鐘，是因?yàn)槔献痔柕男抛u(yù)以及它產(chǎn)品的質(zhì)量，從誠信的角度我們就可以解決它。還有一些抽象的題目，例如：“網(wǎng)”、“根”、“法”、“風(fēng)”、“門”、“境界”、“時(shí)鐘”、“愛的奉獻(xiàn)”、“隱形的翅膀”、“中國力量”等等，都需要我們在審題立意方面做足文章。

①聯(lián)想法。就是在遇到題目的時(shí)候聯(lián)想到在練習(xí)的過程中所做過的題目或者

在解決審題、立意的問題中通常有這樣幾種方法：

聯(lián)想到自己熟悉的事例與論述結(jié)構(gòu)，這樣就能夠“套”用自己熟悉的素材與方法去進(jìn)行論述。

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例如：“我的交友觀”，運(yùn)用聯(lián)想法首先看到的是“交友”二字，那么我們就可以聯(lián)想到很多關(guān)于友誼的事例，整合這些事例再加上“我的”內(nèi)容，這樣就可以在審題時(shí)節(jié)省時(shí)間，專心思考事例與結(jié)構(gòu)。

再如：“德才兼?zhèn)洹保覀凂R上就會想到道德倫理和才能之間的關(guān)系。這個(gè)題目顯然是讓考生進(jìn)行辨證的思維論述，怎樣讓德與才巧妙的結(jié)合才是成功的關(guān)鍵。于是我們就可以聯(lián)想古往今來的成功之人，他們的成功之路是否僅僅具備其中一點(diǎn)，還是二者兼得。用聯(lián)想法來看，似乎在審題立意之間就少了許多的周折。

②抓點(diǎn)法。這個(gè)方法適用于題目相對復(fù)雜，不知從何說起；或者題目較為簡單，不知該說什么的情況。說白了，抓點(diǎn)法就是抓住題目的要點(diǎn)，死死不放，循序漸進(jìn)地深入剖析。要點(diǎn)可以唯一，也可以是多個(gè)。

例如：“顏色的幻想”，這個(gè)題目就屬于比較復(fù)雜的題目，一般的同學(xué)看到這種抽象的題目，往往不知道從何下手。那么，我們在考場之上一旦遇見此類題目，為了節(jié)省時(shí)間就必須將虛幻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，抓住其中某些元素進(jìn)行闡述。既然是“顏色的幻想”，那我們不妨就從自己喜歡的顏色入手，對“紅”、“橙”、“黃”??一一進(jìn)行闡述：“紅”讓我想到了溫暖——想到了家，想到了紅旗——想到了祖國；“橙黃”讓我想到了落葉——想到了深秋，想到了碩果——想到了豐收。通過溫暖、家、紅旗、祖國、落葉、深秋、碩果、豐收等等，就可以將虛幻的東西落到實(shí)處，進(jìn)行細(xì)致的分析。這類題目大可不必過多羅列，只要抓著重點(diǎn)，就可成功。

再如：談節(jié)儉。這個(gè)題目就是比較簡單的題目，讓你無所下手。既然觀點(diǎn)十分明確，就是“節(jié)儉”，那么從節(jié)儉的哪一個(gè)角度說起才是最重要的。這也就體現(xiàn)了抓點(diǎn)法的優(yōu)勢所在。我們可以抓住“我們?yōu)槭裁匆?jié)儉”和“我們從那些方面節(jié)儉”兩個(gè)要點(diǎn)進(jìn)行分析；也可以抓住“節(jié)儉塑造完美品德”、“節(jié)儉成就成功人生”等等方面去進(jìn)行立意。如果實(shí)在無從下手分析，也可以結(jié)合身邊的例子用“我周圍的節(jié)儉故事”來闡述“節(jié)儉”。

注：以上的兩種方法是在審題、立意方面大家需要重點(diǎn)學(xué)會的本領(lǐng)，他能夠?yàn)榇蠹以诙虝r(shí)間內(nèi)解決審題與立意的問題，不至于走題或者偏題。但以上兩種方法使用的時(shí)候不唯一，可以結(jié)合使用，也可以按照自己的思路綜合使用。

結(jié)構(gòu)框架

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一篇真正精彩的即興評述，不僅需要在審題方面下文章，還需要在內(nèi)部結(jié)構(gòu)框架當(dāng)中巧妙的組合。即興評述不是議論文寫作，沒有足夠的時(shí)間組織語言，構(gòu)思內(nèi)容。那么就需要我們掌握幾種結(jié)構(gòu)框架，在遇到題目的時(shí)候，套用其中。下面就向大家介紹幾種在即興評述題目當(dāng)中常用的幾種結(jié)構(gòu)框架模式：

①“是什么、為什么、怎么樣”式。這種模式的結(jié)構(gòu)框架，可以說是即興評述類題目當(dāng)中最簡單的模式。它是將題目進(jìn)行剖析，緊緊圍繞題目進(jìn)行論述的。首先解釋一下話題的含義，也就是話題“是什么”，然后為什么我們提倡或者否定話題，最后我們應(yīng)該怎么做。下面舉幾個(gè)例子：

例如：“我談責(zé)任感”。這個(gè)題目首先我們先進(jìn)行“責(zé)任感”的解釋，根據(jù)自己的理解先說一下責(zé)任感的含義；然后再說當(dāng)今世界為什么我們每一個(gè)人都要有責(zé)任感；最后再闡述怎樣做才算是一個(gè)有責(zé)任感的人。這樣一平均，每一個(gè)內(nèi)容占一到兩個(gè)自然段，很容易就把話題進(jìn)行透徹的評析了。

再如：“課桌文化”。這個(gè)題目也是近幾年新生的題目，它與我們的校園生活比較密切，很多同學(xué)都有在課桌上寫寫畫畫的經(jīng)歷，有的寫些立志語錄，有的寫些不健康的詞匯等等。首先，我們可以根據(jù)自己的理解闡述一下什么是課桌文化；然后可以談?wù)劄槭裁赐瑢W(xué)們會有在課桌上寫寫畫畫的習(xí)慣，寫的內(nèi)容都有什么；最后我們可以說說怎樣才能使課桌文化行成一中激勵(lì)同學(xué)進(jìn)步的好方式，等等。

②“結(jié)合生活”式。這種評述，是一般給定一個(gè)題目，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷和生活故事加以評述。往往此類方式使評委老師更容易肯定你的淡定與質(zhì)樸，有利于我們信手捏來。

例如：談?wù)凙A制。AA制是近幾年新生的名詞，也是很貼近我們生活實(shí)際的話題。往往這一類題目用“結(jié)合”生活式最為可取。因?yàn)樗褪俏覀兩磉叺脑掝}。大家可以結(jié)合生活，先從每一次同學(xué)聚會說起，AA制免去許多同學(xué)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)我們的經(jīng)濟(jì)意識；也可以從學(xué)習(xí)知識方面談AA制，很多老師偏袒優(yōu)秀學(xué)生，忽視后進(jìn)生，往往造成“貧富差距”，如果老師教學(xué)也能利用AA制，那么我們每一個(gè)同學(xué)不就全面發(fā)展，“公平正義”了嗎；在社會生活中也可以AA制，就是說，在社會大家庭中的每一個(gè)成員都能很好的完成自己本職工作，做好自己的任務(wù)，那么社會就少了許多埋怨，多了一絲“和諧”??

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再如：勤能補(bǔ)拙。這個(gè)題目我們也可以用身邊的故事說話。每一個(gè)人的成功都不是從天而降，憑空得來，都是先天智慧加上后天勤奮所致。所以只要稍加構(gòu)思，就可以把你們班、你們學(xué)校優(yōu)秀同學(xué)和朋友的例子搬出來。根據(jù)你對這個(gè)同學(xué)或朋友的贊賞，說出你對勤勞重要性的認(rèn)識。

③“遞近”式和“排列”式。這也是在即興評論時(shí)最常見的結(jié)構(gòu)框架。在論述層次不明確的時(shí)候往往會將許多事例羅列，這就是“排列式”；而當(dāng)我們的舉例比較清晰，為了突出主題與強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，我們采取“遞近式”，一步一步由小到大。

例如：“知識就是力量”。這個(gè)題目很平常，幾乎已經(jīng)是考爛的題目了。我們利用排列的結(jié)構(gòu)可以羅列許多關(guān)于知識武裝我們?nèi)松睦樱褐芏鱽砜偫碓谕饨伙L(fēng)云場上的淡定自若，顯示了中國強(qiáng)大的力量，那是他從小渴求知識“為中華之崛起而讀書”得來的結(jié)果；袁隆平的雜交水稻，解決了13億中華兒女吃飯的問題，那是他幾十年來深入研究農(nóng)業(yè)理論知識，理論知識聯(lián)系實(shí)際的結(jié)果；神州飛天的百年夢想的實(shí)現(xiàn)，那是幾代航天工作者夜以繼日用知識武裝頭腦，深入科學(xué)研究的結(jié)果??在短時(shí)間里，我們無法將重點(diǎn)與次要區(qū)分，排列法是很好的選擇。

再如：“什么是真正的‘抗震救災(zāi)’精神”。這個(gè)題目是今年有些院校一定會涉及的題目，它會結(jié)合時(shí)下的熱點(diǎn)新聞，讓大家闡述大家所認(rèn)為的明確觀點(diǎn)，我們應(yīng)該在日常生活中注意積累瑣碎的素材，以便我們思維的提取。為了進(jìn)一步詮釋你認(rèn)為真正的“抗震救災(zāi)”精神，我們可以先從地震災(zāi)區(qū)說起，受難群眾的生命奇跡與生產(chǎn)自救，詮釋了怎樣的抗震精神；再說子弟兵雷霆出擊，挽救人民生命財(cái)產(chǎn)安全，詮釋了怎樣的抗震精神；最后說我們身邊的每一個(gè)華夏兒女，無私奉獻(xiàn)，慷慨解囊，詮釋了怎樣的抗震精神??這樣有遠(yuǎn)及近，主次分明，最后把災(zāi)區(qū)群眾的抗震精神、子弟兵的抗震精神、華夏兒女的抗震精神組合起來就是我認(rèn)為真正的“抗震救災(zāi)”精神！這樣既能升華主題，也能突出重點(diǎn)。

④“縱深古今”式。這個(gè)模式是很多輔導(dǎo)材料乃至輔導(dǎo)學(xué)校倡導(dǎo)的通用模式。在此，我也稍作介紹：他是從過去——現(xiàn)在——未來，這種縱深古今的形式去闡述一個(gè)話題，對比過去、現(xiàn)在和未來得出自己的結(jié)論。

例如：家和萬事興。自從我國古代，老祖先就倡導(dǎo)“大同社會”的和睦生活，諸子百家更是積極倡導(dǎo)“和為貴”；而我們當(dāng)今社會更是在新的時(shí)代背景下提出“和平共處五項(xiàng)原則”、“和諧社會”等；在未來我們的生活里，和諧也就成為一種風(fēng)尚，也

學(xué)藝術(shù)高考 上昕麗藝術(shù) 004km.cn 許不久的將來老祖先的“大同社會”就會真的實(shí)現(xiàn)??貫穿歷史，縱深古今我們就能想出很多的例子。

再如：感恩。這個(gè)題目也是稍微有點(diǎn)抽象的題目，不過我們稍加琢磨，縱深古今就有很多的話：在中國古代，漢朝的孔融4歲就懂讓梨之謙遜之理，那是最質(zhì)樸的、最單純的感恩；九歲的黃香，寒冬時(shí)節(jié)，為父親溫?zé)岜涞谋蝗?，那也是我國古代少年的感恩情??在當(dāng)代汶川地震發(fā)生時(shí)，廢墟上一個(gè)孩子簡單的敬禮動(dòng)作，成為了所有四川人民最好的感恩??在不久的將來，感恩也就成了一種社會風(fēng)尚，那就是我們心靈深處獨(dú)特情感地最好釋放。