第一篇：教師(老師)八榮八恥學習心得體會[社會主義榮辱觀]

文章標題：教師(老師)八榮八恥學習心得體會[社會主義榮辱觀]

知榮恥以修身敦品行以育人

——“八榮八恥”學習心得

孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。無論對一個人來說，還是對一個民族來說，道德都是其長足發(fā)展的根基。然

而在當今社會上，唯利是圖、弄虛作假、貪圖享樂、重利而輕義、萬事以己為先等不良風氣卻流行一時。這說明一些不健康和不文明現象，拜金主義和極端個人主義等還大有市場。這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了極大的沖擊，損害了社會風氣，也影響了經濟社會的健康發(fā)展。同時也警告我們，中國的集體道德底線在接受著嚴峻的考驗。更令人擔憂的是，這些不良思想很容易影響我們的孩子。青少年是祖國的希望和未來，他們擔負著實現中華民族偉大復興的歷史重任。教育好我們的后代，塑造他們完美的靈魂是我們教育工作者義不容辭的責任和義務。而胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀，給我們教育學生提供了方法和指明了方向，通過認真的學習，我充分認識到它的重要意義，作為一名教育工作者，我們的任務是如何將榮辱觀滲透到教育教學過程中，培養(yǎng)具有正確榮辱觀的學生。

如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么，教師的品行是成功教育的原動力。教師自身的良好形象，是無形的教育資源，潛移默化地影響著學生，也是形成教師凝聚力、親和力的重要基礎，是學生形成正確價值觀的重要一環(huán)。因此，作為人師，我們必須首先提高自身的思想道德修養(yǎng)，真正地認識“榮”與“恥”的深刻內涵，形成正確的榮辱觀，這樣才能培養(yǎng)出具有高尚道德品質的棟梁之才。

榮辱觀是對榮與辱的根本看法，“榮”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民[本文轉載自xiexiebang.com-http://004km.cn/找文章，到xiexiebang.com]族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的事跡。新中國成立后，張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一批批優(yōu)秀共產黨人，以自己的生命為我們講述著一段段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。我們教師不僅將這些感人的故事記錄下來講給學生，而且要通過這些感人的事跡認識我們自己，找準我們的位置，重塑自我靈魂，提升自己的思想境界。認清熱愛祖國與危害祖國之間，服務人民與背離人民之間，崇尚科學與愚昧無知之間，辛勤勞動與好逸惡勞之間，團結互助與損人利己之間，誠實守信與見利忘義之間，遵紀守法與違法亂紀之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間的榮辱界限。形成真正科學的價值觀和人生觀，才能做到師德似雨露，潤物細無聲。

在對學生進行品德教育時，我們不能只是口沫橫飛地對他們宣講“辛勤勞動”、“團結互助”、“誠實守信”等口號，因為這樣的語言太蒼白無力，使學生既在認識上形成很大的誤區(qū)，又很少落能實到行動中。最好的方法是教師以自己的行動為學生作出榜樣。教師身體力行，自覺節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙，隨手拾起掉在地上的紙屑，在食堂打飯時與學生一起排隊……這些事情看起來都很不起眼，但正是這些看似很不起眼的小事，成就了教師的威信，彰顯了教師的道德修養(yǎng)與人格魅力，并潛移默化地影響著學生。這些做法也許比嚴厲的批評和訓斥更能讓學生信服。

本學期學校開展了誠信教育活動，這正與胡錦濤總書記提出的“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”暗合，這就證明了我校教育理念的正確。我個人認為這次活動既是一次對學生的教育，又是一次對教師師德的考核。要讓學生懂得誠信，遵守誠信，教師必須先做出誠信的榜樣。試想如果教師時常說謊，如何教育學生誠實守信；如果教師知錯不認，如何教育學生知錯認錯；如果教師偏袒學生，如何教育學生公平處事；如果教師自私自利，如何教育學生無私奉獻；如果教師爭名奪利，如何教育學生樸實做人……太多的“如果”告訴我們，只有不斷錘煉自己的人格方無愧于人師。

“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”，在社會主義現代化建設的今天，我們仍然應把這千百年來的古訓當作指引我們行動的準繩。學校無小事，處處是教育。教育是大事，可教師卻應該從注意身邊的小事做起，因為“小事情”維系著“大榮辱”。作為教育工作者，小事情上的失信行為，將會帶來大事情上的不和諧，如果任其發(fā)展，就會對理想、道德產生不利的影響，帶來思想上的混亂，甚至人格上的扭曲。這就必然對學生的思想成長造成不利影響。一個人的品德好壞往往決定他行事結果的正負。我們必須對學生負責，對

第二篇：學習八榮八恥心得體會：社會主義榮辱觀.

學習八榮八恥心得體會：社會主義榮辱觀

3月4日,胡錦濤同志在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時指出,在我們的社會主義社會里,要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀,堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵,囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想,以及社會主義基本道德規(guī)范和社會風尚的本質要求,是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結合,是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現。我們要深刻領會胡錦濤同志的談話精神,按照胡錦濤同志的要求,牢固樹立社會主義榮辱觀,明于榮辱之分,做當榮之事,拒為辱之行,大力推進社會主義思想道德建設。

社會主義榮辱觀繼承了中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德。在悠悠的歷史長河中,無論歷經多少滄桑巨變,我們的民族總是堅守著一份對于真善美的崇高而純粹的追求。多少公忠體國、為生民立命的志士仁人,多少死而后已、舍命為人的忠義之士,多少溫良恭儉、勤勞質樸的蒼蒼蒸民,都成為古老傳統(tǒng)的化身!正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績。承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈,社會主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。

社會主義榮辱觀是時代精神的鮮明表達。忠于祖國、熱愛人民,解放思想、實事求是,知難而進、勇往直前,艱苦奮斗、求真務實,淡泊名利、無私奉獻……時代精神的每一次凝聚和升華都意味著中國社會主義現代化建設的一次次勝利。雷鋒精神、焦裕祿精神、孔繁森精神、牛玉儒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神……時代精神的號角響徹我們的社會,擁有這樣的精神,我們就會從勝利走向勝利。

社會主義榮辱觀是塑造社會主義公民的精神指導。在紛繁復雜的時代里,如何觀察身外的世界,如何體驗寶貴的人生,如何審視過往的歷史,又如何創(chuàng)造美好的未來,都與社會主義公民的品格塑造和精神歷練息息相關。在社會主義社會里,是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆,堅持什么、反對什么,倡導什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。以社會主義榮辱觀進德修業(yè),這是合格的社會主義公民的基本要求。

社會主義時代呼喚社會主義榮辱觀,社會主義榮辱觀造就新時代的社會主義公民。在現代化之路上,社會主義榮辱觀是社會主義價值觀的集中體現,是凝聚人心的堅強紐帶,是實現宏偉目標的強大精神動力,是全體公民為人處世的精神指南。目前，我們正站在實現“十一五”規(guī)劃、全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會、建設創(chuàng)新型國家和社會主義新農村的新起點。當此之時，一定要從時代發(fā)展的高度出發(fā),牢固樹立社會主義榮辱觀,大力弘揚社會主義榮辱觀,不斷激發(fā)全體公民特別是青少年的崇高精神追求,努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。>

第三篇：八榮八恥(社會主義榮辱觀)學習心得體會

文章標題：八榮八恥(社會主義榮辱觀)學習心得體會

3月4日，胡錦濤總書記在看望政協(xié)委員時強調，要堅持“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”教育我們的青少年和干部，樹立社會主義榮辱觀。

改革開放以來，我們的國家逐步走上市場經濟社會，國家的經濟實力大大增強，人民生活逐漸富裕起來（當然，還有相當一部分人沒有擺脫貧窮）。雖然黨和政府始終堅持進行社會主義精神文明建設，成績十分明顯，有的地區(qū)的文明程度甚至可以與發(fā)達國家媲美。但是總體上說，我們的公共文明還處于“初級階段”，不盡如人意的情況還隨處可見。由于金錢至上、拜金主義的泛濫，社會風氣并沒有隨著生活的富裕而變得更好，反而出現了許多嚴重的問題。許多人內心深處的羞恥感和罪惡感逐漸淡化以至消失，沒有了負罪感、內疚感、懺悔意識，對任何羞辱的事情也無所謂，什么也敢干，“笑貧不笑娼”，不講公德也不講私德，什么不要臉的事都干得出來。在許多時候，甚至是公共場合，愛憎不明，善惡不辨，是非不分、正不壓[本文轉載自xiexiebang.com-http://004km.cn/找文章，到xiexiebang.com]邪的現象所在多有；與此同時，損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸等被一些人引以為榮；而對于廉潔奉公、為人民服務、艱苦奮斗等，卻“不好意思”起來。如此種種，以至于使得許多人痛心疾首地懷念上個世紀50-60年代雖然貧窮但是比較好的社會風氣。

人一旦不知羞恥，做人便難以做好人、辦事難以辦好事、從政就不會當好官。這顯然是與建設社會主義和諧社會是相悖的。因此，引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，已是時不我待。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”文字不多，切中時弊，簡明扼要，通俗易懂，但內容十分豐富，是高度概括、高度精煉的一本社會主義道德觀、榮辱觀教科書。他講得很詳細，從熱愛祖國到遵紀守法，從服務人民到團結互助，從誠實守信到艱苦奮斗，從崇尚科學到辛勤勞動，既有對社會公德的要求，也有對個人私德的提倡，既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對現代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求，既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納，既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求，是新時期每個公民的榮辱標準、道德準則，也是每個公民的行為準則。

“八榮八恥”，不僅一針見血地指出了社會生活中存在的行為道德和思想品格問題，而且提出了解決這些問題的方法途徑，“八榮八恥”的提出，是對“以人為本”的新的解釋，是對和諧社會的新的要求。既具有重要的現實意義，更具深遠的歷史意義，既是物質文明發(fā)展到一定程度的精神要求，更是今后實現現代文明的精神標準。

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第四篇：“八榮八恥”社會主義榮辱觀心得體會

“八榮八恥”社會主義榮辱觀心得體會

“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！睒s辱觀是對榮與辱的根本看法。“榮”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到我市的高仁林、陳先巖、朱快樂、“二妹子”民兵班、吳杰，一批批優(yōu)秀共產黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發(fā)展的社會主義市場經濟，是一種秩序規(guī)范的經濟，更是一種道德高尚的經濟。我們現在最缺的資源，不是有形的物質，而是無形的道德。當前，在樹立榮辱觀、加強道德建設方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公

平，社會責任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經濟原則等問題，許多人認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現象泛濫嚴重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也嚴重影響了經濟社會的健康發(fā)展。

長期以來，在革命、建設和改革的實踐中，黨高度重視黨組織和黨員干部的學習，采取了各種舉措，創(chuàng)造了許多成功的經驗，形成了重視學習的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的幾代中央領導集體一再強調重視學習、勤于學習、善于學習的問題，總是根據形勢和任務的發(fā)展變化提出加強學習的任務。以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅持把學習放在更加突出的位置，中央政治局帶頭集體學習，將治國理政的重點、熱點、難點問題作為集體學習的課題，不斷促進全黨理論水平和實踐水平的提高。在黨的歷史上，每當黨的工作任務和面對的形勢發(fā)生重大轉變的時候，每當黨的工作面對困難和挑戰(zhàn)的時候，每當時代的發(fā)展對黨員干部的素質提出新的更高要求的時候，黨總是把加強學習放在首要的位置。黨的十七屆四中全會明確提出：“不斷學習、善于學習，是黨始終走在時代前列引領中國發(fā)展進步的決定性因素?！背浞煮w現了黨一脈相承而又與時俱進的馬克思主義理論品格，體現了黨在新的時代條件下學習上的創(chuàng)新與發(fā)展。

作為一名國家的工作人員，我要以身作則，必須自覺遵守黨的紀律，在政治原則問題上立場堅定，旗幟鮮明，在貫徹黨的路線方針政策上堅定不移，不折不扣，始終做到在思想上、政治上、行動上與黨中央保持一致；為國家的發(fā)展奉獻自己的微薄力量，讓黨徽在胸前閃光，為黨旗添彩。

第五篇：社會主義榮辱觀(八榮八恥)心得體會

文章標題：社會主義榮辱觀(八榮八恥)心得體會

胡錦濤同志3月4日在全國政協(xié)民盟民進聯組會上指出:要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信

為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這“八榮八恥”，言簡意賅，寓意深遠，極大地豐富了社會主義榮辱觀，為促進良好社會風氣的形成和發(fā)展指明了方向.樹立社會主義榮辱觀，是構建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，是樹立良好社會風氣的一項重要內容。社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現，樹立良好社會風氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經濟社會順利發(fā)展的必然要求。胡錦濤同志在當前提出社會主義榮辱觀，包括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規(guī)范和社會風尚的本質要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結合，是馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現。

榮辱觀是人們關于光榮與恥辱的一種道德評價標準，是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。不同的時代、階段、政黨、社會，有不同的榮辱觀。任何一種榮辱觀都是維護一定階級的政治經濟利益的。剝削階級的榮辱觀是以財產和特權為基礎的，誰有財產和特權，誰能一擲千金，花天酒地，誰就光榮，反之就是恥辱。社會主義的榮辱觀則把為人民服務、愛國奉獻、辛勤勞動看作是最大光榮，反之就視為恥辱。因而是凝聚人心的堅強紐帶，是實現宏偉目標的強大精神動力。[本文轉載自xiexiebang.com-http://004km.cn/找文章，到xiexiebang.com]

但是，社會主義榮辱觀不可能自然樹立，需要全社會自覺共同努力。古人說:倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。這只是一種大趨勢，而實際上，一個人、一個地區(qū)、一個國家富裕之后，精神文明程度并不會自然提高，正確的榮辱觀也不會自然樹立。我們不是常常看到，一些富裕起來的人依然舉止粗俗，不守公德，甚至還干出違法亂紀的事，不以為恥，反以為榮。所以，社會主義榮辱觀的樹立不可能自然而然，需要長期耐心的教育、引導、熏陶和啟蒙，才能奏效。

樹立社會主義榮辱觀，輿論引導很重要。輿論工具對人們形成正確的榮辱觀大有作為，因此我們的文學藝術作品、報紙刊物、廣播電視，都應自覺地宣傳“八榮八恥”，堅持“八榮”，反對“八恥”;倡導“八榮”，抵制“八恥”。必須旗幟鮮明，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆。以充分發(fā)揮先進文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，形成強大的輿論氛圍，使人們耳濡目染，在潛移默化中認同、實踐社會主義榮辱觀。

樹立社會主義榮辱觀，需要從我做起，人人責無旁貸。特別是共產黨員、黨員領導干部，要帶頭樹立社會主義榮辱觀，為廣大群眾做好樣子，帶頭弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，恪守社會主義基本道德規(guī)范，進而帶動群眾，共同努力，促進良好社會風氣的形成和發(fā)展，建設我們的美好家園。

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