第一篇：班 級 管 理 經(jīng) 驗(yàn) 之 談

淺談小學(xué)低年級班主任的班級管理

濟(jì)陽鎮(zhèn)中心小學(xué)

一年級三班

宋 金 英

2005-9-18

淺談小學(xué)低年級班主任的班級管理

學(xué)生是班級的細(xì)胞，而班主任則是班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者、教育者、引導(dǎo)者和管理的實(shí)施者、服務(wù)者。班級面貌的好壞與班主任的管理藝術(shù)、工作經(jīng)驗(yàn)和責(zé)任心有直接的關(guān)系，因此班主任在班級管理中扮演著重要角色，對蓓蕾起著“護(hù)花園丁”的重要作用，理應(yīng)做好管理工作。在班級管理中，低年級的班級管理最為重要，因?yàn)榈湍昙墝W(xué)生年齡小，不懂事，自覺性較差，教育從頭開始，是養(yǎng)成教育和知識、技能、品德、良好個(gè)性形成的啟蒙階段，是基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)。因此，作為一名低年級班主任應(yīng)多了解學(xué)生，多加指導(dǎo)，無私奉獻(xiàn)，培育沃土，讓幼苗茁壯成長，這樣的班級才會煥發(fā)生機(jī)，出現(xiàn)“班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃，學(xué)生綜合素質(zhì)高”的可喜局面。

那么，低年級班主任應(yīng)如何加強(qiáng)班級管理呢？

一、建章立制，因地制宜地制訂行之有效的管理制度，保證學(xué)生課堂內(nèi)外教學(xué)活動的順利開展。

俗話說，紀(jì)律是勝利的保證。沒有規(guī)矩不成方圓。所以，低年級學(xué)生一上學(xué)，班主任應(yīng)將《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《安全衛(wèi)生公約》、禮儀常規(guī)、文明禮貌教育等內(nèi)容讀給他們聽，使他們從中接受教育，潛移默化地受到感染，最后做出表率，做到言行規(guī)范，舉止大方，彬彬有禮。學(xué)生有了一定的常規(guī)知識，就要制定班規(guī)。制訂班規(guī)時(shí)，與學(xué)生一道來討論制訂，并讓學(xué)生充分發(fā)表意見，讓他們知道哪些言行是守紀(jì)的表現(xiàn)，哪些言行是違紀(jì)的表現(xiàn)。由于制訂班規(guī)有學(xué)生的參與，且博采眾言，所以班規(guī)一經(jīng)形成，他們就樂于接受，并主動、積極地遵守，相互監(jiān)督。即使學(xué)生偶樂違紀(jì)，如有的學(xué)生上課小聲說話，東張西望，玩小東西等，只要老師一個(gè)暗示動作，如突然停止講課，有意提高講課聲音，有意敲擊桌面、黑板等，他們就會立刻終止違紀(jì)行為，全神慣注地投入到教學(xué)活動中來。如果以后他們再違紀(jì)，他們就會在老師的提醒下或在同學(xué)間的相互監(jiān)督下努力去克服這個(gè)弱點(diǎn)。

這里應(yīng)注意一點(diǎn)，由于小學(xué)生自控能力差，個(gè)別學(xué)生違紀(jì)現(xiàn)象容易出現(xiàn)反彈，這就需要老師的寬容、理解和幫助。這里的寬容絕不是庇護(hù)和放任自流，而是在學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)后給予及時(shí)的教育幫助，讓他們知道錯(cuò)的原因，最后改掉不良言行。

對于那些個(gè)別屢教不改的調(diào)皮學(xué)生，老師不要 “橫眉冷對”，在教育時(shí)不要急于求成，要循循善誘，進(jìn)行推心置腹的說教，并給予改正的時(shí)間和機(jī)會。如果還是頑固僵化，偶爾輔之適當(dāng)?shù)膽土P，如靜坐思過等，讓他知錯(cuò)改錯(cuò)。馬卡連柯說過：“合理的懲罰不僅是合法的，也是必要的。”完整的教育不能沒有懲罰，但懲罰不等于體罰，二者是有本質(zhì)的區(qū)別的。懲罰是一種教育、轉(zhuǎn)化手段，而體罰則是肉體和精神上的傷害，所以通過適當(dāng)?shù)膽土P，讓他觸及靈魂，改錯(cuò)歸正，這是行之有效的方法。

另一方面，為了減少低年級學(xué)生在課堂上的違紀(jì)行為，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，老師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、民主的課堂氛圍，講課時(shí)聲音抑揚(yáng)頓挫，有聲有色，幽默風(fēng)趣，寓教于樂。在課堂上多采用多媒體、形象直觀的教具、卡片、兒歌、討論、故事、唱歌、跳舞、競賽等學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式，刺激學(xué)生的感官，讓小學(xué)生的有意注意占優(yōu)勢。多讓學(xué)生合作交流，師生互動，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的注意力，提高教學(xué)效果，盡量消除違紀(jì)行為。

另外，班主任老師多培養(yǎng) “小助手”、“小老師”，教給他們管理的方法，充分發(fā)揮他們的作用，也是管理好班級的一個(gè)不錯(cuò)的方法。

在制度執(zhí)行方面，老師應(yīng)以身作則，為人師表。如老師要求學(xué)生不遲到、不曠課，說話文明、書寫工整、不亂扔垃圾、不隨地吐痰等，老師就應(yīng)率先垂范。在處理違紀(jì)學(xué)生時(shí)，一視同仁，以保證制度的嚴(yán)肅性和公正性。

二、勤跟班管理，使學(xué)生的活動在班主任的視野之內(nèi)，保證學(xué)生的安全和活動的順利開展；多做學(xué)生的朋友，讓學(xué)生在老師的呵護(hù)下茁壯成長。

班規(guī)、安全公約制定再好，由于低年級學(xué)生自覺性差，自控力弱，明辨是非、美丑、善惡的能力不強(qiáng)，他們也容易“碰壁”滋生事端，甚至發(fā)生安全事故。作為班主任，對安全工作應(yīng)做到“常抓不懈，警鐘長鳴”；對學(xué)生的“肇事”問題，老師應(yīng)做到腿勤，跟班管理，以消除個(gè)別學(xué)生給班級管理帶來的不利因素，保證教學(xué)活動的順利進(jìn)行和活動質(zhì)量的提高，因此，作為低年級班主任，應(yīng)放下老師架子，拉近師生間的情感距離，與學(xué)生交朋友，做他們的良師益友。

三、多進(jìn)行思想溝通，消除師生間的情感障礙，建立誠信平臺；幫助學(xué)生克服困難，促使學(xué)生進(jìn)步。

情感交流是聯(lián)系師生的紐帶，也是架起師生友誼的橋梁。學(xué)生是社會成員中的一員，他們在日常學(xué)習(xí)生活中會充滿喜、怒、哀、樂、憂，尤其是低年級學(xué)生表現(xiàn)得更為外露和突出。當(dāng)我們班主任發(fā)現(xiàn)學(xué)生處于情緒低潮，影響學(xué)業(yè)時(shí)，如何及時(shí)排憂解難，讓學(xué)生戰(zhàn)勝自我，這是擺在班主任面前的一個(gè)難題，就需要我們班主任平時(shí)多察顏觀色，主動接近，耐心疏導(dǎo)。在平等、關(guān)愛的氣氛中讓學(xué)生敞開心扉，把老師當(dāng)做知心朋友，道出肺腑之言，然后老師對癥下藥，解除學(xué)生的后顧之憂，使學(xué)生放下思想包袱，輕松學(xué)習(xí)，愉快生活，這是班主任育人的基本品質(zhì)。

四、對后進(jìn)生和調(diào)皮生老師應(yīng)多鼓勵(lì)，少批評；多贊許，少埋怨；多熱情，少冷漠；善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生。

對于后進(jìn)生和調(diào)皮學(xué)生來說，在許多教師眼中，他們是受到冷遇的。這是因?yàn)樗麄兊拈L處被掩蓋所致。俗話說：“好孩子是夸出來的。”如果后進(jìn)生和調(diào)皮學(xué)生在老師的教育、幫助下，有了成績和進(jìn)步時(shí)，老師應(yīng)用賞識和激勵(lì)的辦法給予恰當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)和鼓勵(lì)。還要做到多問候，生活上多體貼，多關(guān)心，使他們?nèi)￠L補(bǔ)短，從而使后進(jìn)生揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪，駛向成功的港灣。而調(diào)皮生也會痛改前非，揚(yáng)長避短，以驚人的毅力克服壞毛病，處處表現(xiàn)出色，讓人刮目相看，并走向成功。這些例子古今中外，舉不勝舉。

五、注重制度的檢查落實(shí)，促進(jìn)學(xué)生良好發(fā)展和素質(zhì)的提高。

班上制定了有章可循的班規(guī)、獎(jiǎng)勵(lì)制度后，作為班主任，應(yīng)該對學(xué)生每一學(xué)期或每一學(xué)年的德、能、勤、績進(jìn)行量化、總結(jié)。如統(tǒng)計(jì)出課堂作業(yè)本中學(xué)生得了多少顆智慧星、小紅旗；各種考試、活動競賽中獲了幾次獎(jiǎng)，是什么級別；是否全勤；有無違紀(jì)行為；好人好事有多少件等，及時(shí)量化，有選擇地評選出“文明標(biāo)兵”，“遵紀(jì)好學(xué)先進(jìn)個(gè)人”，“拾金不昧好兒童”，“三好學(xué)生”等。全方位多角度、客觀、公正地評價(jià)學(xué)生，指出學(xué)生存在的不足和今后前進(jìn)的方向。通過各種激勵(lì)，使文明班風(fēng)推波助瀾，學(xué)生間呈現(xiàn)出“先進(jìn)更先進(jìn)，后進(jìn)趕先進(jìn)，創(chuàng)新加競爭，無往而不勝”地嶄新局面。

第二篇：學(xué)校管理經(jīng)驗(yàn)之談

學(xué)校管理工作小結(jié)

裕安區(qū)羅集鄉(xiāng)清涼寺小學(xué)

汪華國

我擔(dān)任校長已十幾年了，回顧十幾年來的學(xué)校管理工作,我真是思緒萬千，心潮澎湃。在此,給以小結(jié),以利于今后工作更好地開展,個(gè)人更好地發(fā)展。

一、以理服人,增強(qiáng)工作說服力。

在工作中,必須善于抓好教師的思想工作,不能讓教師被動的工作,而要讓教師想去工作,主動的工作。在這一點(diǎn)上一定要能吃透上級領(lǐng)導(dǎo)的精神,理論聯(lián)系實(shí)際,以理服人,讓教師心服口服。

在抓好教師的思想工作時(shí),業(yè)務(wù)這一塊相對要容易些。前幾年,我校須派一名教師參加市級培訓(xùn)。領(lǐng)導(dǎo)班子討論合適的人選時(shí),認(rèn)為有位外鄉(xiāng)來的青年男教師比較符合要求,工作上也有點(diǎn)小聰明。但我為學(xué)校將來考慮,認(rèn)為有所不妥。于是與這位男教師談話,曉之以理,動之以情:“你畢竟不是本地人,將來早晚要走,你就忍心讓學(xué)校花這么多錢培訓(xùn)你,最后人財(cái)兩空嗎?”那位男教師聽我言之有理,就主動放棄了這個(gè)機(jī)會。果然,一年后,這位男教師就調(diào)走了。

相對做思想工作來說,困難較大的是牽涉到教師經(jīng)濟(jì)這塊。比如,要求每位教師訂一份報(bào)紙,每位教師捐款……總有個(gè)別教師不顧大局,捂著口袋,不配合工作。這種情況下,我就結(jié)合上級精神,給他們說明道理:“作為教師,是人類靈魂的工程師,從事著太陽底下最光輝的事業(yè),更應(yīng)該顧全大局。大家想想,黨和國家每年給我們兩三萬元的工資,現(xiàn)在叫我們訂份黨報(bào),獻(xiàn)點(diǎn)愛心……就皺眉頭啦?千萬不能因小失大,為幾百元錢丟了幾萬元的飯碗……”在我的循循善誘下,工作的缺口打開了,教師們掀起了訂報(bào)捐款的熱潮。

二、培養(yǎng)骨干,提高教師凝聚力。

一所學(xué)校的管理,光靠校長以個(gè)人的力量是不夠的,還必須注重骨干教師的培養(yǎng),建立一支強(qiáng)有力的干部隊(duì)伍,凝聚起全校教師的力量。這樣,工作才能有高效率,才能出大成績。

在確定培養(yǎng)對象時(shí),我總能廣泛聽取干群意見,一切從大局出發(fā),以忠于領(lǐng)導(dǎo),忠于學(xué)校,且有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)為標(biāo)準(zhǔn)。對符合條件的教師做多方位的考察,挑選合適的教師參加高級培訓(xùn),提拔到干部隊(duì)伍,吸收入黨組織……不怕年紀(jì)大,只要忠誠就行。要知道,培養(yǎng)了一個(gè)年輕人,等他有成就了,蹶你一腳,可就吃不了兜著走。這樣,多年下來,在校內(nèi)建成了一支緊緊團(tuán)結(jié)在我身邊的領(lǐng)導(dǎo)班子,在他們的配合下,我工作起來也就得心應(yīng)手,事半功倍了。

三、學(xué)校管理中體現(xiàn)“以人為本”

以人為本”作為科學(xué)發(fā)展觀的前提和基礎(chǔ),為學(xué)校管理注入了新活力,并且已經(jīng)成為了學(xué)校管理中的一項(xiàng)重要研究課題。那么,在學(xué)校管理工作中,怎樣才能做到“以人為本”?我認(rèn)為應(yīng)注意以下幾方面:

1、理解以人為本

以人為本,顧名思義,就是以人為中心,以人為根本。隨著人類社會對人在宇宙中中心地位和重要作用的確立,人類認(rèn)識的坐標(biāo)發(fā)生了根本性的變化。在人類征服自然和建構(gòu)社會的過程中,人類對人自身的認(rèn)識、對人的價(jià)值的關(guān)注、對人的尊嚴(yán)的重視不斷增強(qiáng),“以人為本”的思想已成為現(xiàn)代人類文明的基本標(biāo)志,成為駕馭人類社會的重要指南。

學(xué)校管理工作的以人為本,就是要從傳統(tǒng)的對人的片面理解中走出來,認(rèn)識人的生命價(jià)值,樹立起人的生命意識,把人理解成是一個(gè)活生生的“生命人”,認(rèn)識到人是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體,是自由的、具體的、獨(dú)特的、不斷生長著的生命個(gè)體,他們有濃郁的生命期待和真摯的生命追求。只有在“生命人”的意識支配下,才能給他們創(chuàng)設(shè)生命發(fā)展的自由空間,尊重人具體實(shí)在的生命本色,關(guān)注他們的情感需要和生命體驗(yàn),真正實(shí)現(xiàn)學(xué)校人的自我教育和自我管理。只有在“生命人”的意識作用下,才能在學(xué)校管理中,實(shí)現(xiàn)剛性管理和柔性管理相結(jié)合,既用嚴(yán)格的規(guī)章制度規(guī)范來約束人的行為,又堅(jiān)持以人為中心,以情為主線,靠群體的價(jià)值認(rèn)同和凝聚力進(jìn)行管理。只有確立“生命人”的意識,才能堅(jiān)持尊重人、理解人,進(jìn)行平等溝通,建立和諧的關(guān)系。確立“生命人”的意識,才能在制訂制度的過程中,重視發(fā)揚(yáng)民主,體現(xiàn)人的主人翁精神,達(dá)到全面育人的目的。

2、尊重關(guān)懷教師

“以人為本”的管理理念認(rèn)為,人雖各有不同,但每一個(gè)人的人格尊嚴(yán)與權(quán)益地位是絲毫不可侮辱或輕視的。人除有物質(zhì)欲望以外,還有高度的“社會需要”與“心理需要”。學(xué)校的教學(xué)管理者應(yīng)該考慮到學(xué)校內(nèi)每一位成員的心理需要和社會需要,千方百計(jì)地滿足他們的合理需求,尊重他們的人格,承認(rèn)他們的尊嚴(yán)與價(jià)值。此外,還要注意情感投資,不管其職位高低,都必須一視同仁,激發(fā)出每個(gè)人的熱情,讓學(xué)校在每個(gè)人的努力下,精神煥發(fā),發(fā)揮出最佳的整體效能。

在學(xué)校里,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教職工,只有分工的不同,扮演著不同的社會角色,但在人格上是平等的。因此,對于每位教職工的價(jià)值,領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該予以肯定。凡學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能為教職工著想,尊重教職工的人格,傾聽教職工的意見,關(guān)心教職工的生活,體諒教職工的疾苦的,即使教職工的物質(zhì)需要得不到更多的滿足,他們都會感受到集體的關(guān)懷和溫暖,努力把工作做好。

人本管理強(qiáng)調(diào)實(shí)行以“人”為中心的管理,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要注意正確處理人際關(guān)系,善于傾聽和溝通組織成員的意見,以取得成員的依賴,并通過提高成員需要的滿足程度來激勵(lì)土氣,從而更加有效地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。勤于溝通是管理中相當(dāng)重要的一項(xiàng)工作。學(xué)校是由許多不同的部門和人員組成的,在日常工作中,難免存在不同的意見或產(chǎn)生摩擦。而消除矛盾或減少摩擦,則有賴于溝通的工作。在這方面我認(rèn)為我做的比較到位的。

3、理解信任學(xué)生

以人為本管理模式以人為中心,在確立學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上,圍繞調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性來開展一切管理活動。以人為本的學(xué)生管理工作,就是要以人為出發(fā)點(diǎn),充分尊重學(xué)生作為人的價(jià)值和尊嚴(yán),充分尊重學(xué)生的格、個(gè)性、利益、需要、知識興趣、愛好,力促學(xué)生全面發(fā)展,健康成才,并能可持續(xù)發(fā)展。學(xué)生管理中堅(jiān)持以人為本,就是要在學(xué)生管理過程當(dāng)中,堅(jiān)持把所有學(xué)生作為全心全意為之服務(wù)的主體。樹立“以人為本”的學(xué)生管理理念,營造良好的服務(wù)氛圍,對學(xué)生能起到潛移默化的作用。從教學(xué)到管理,從學(xué)習(xí)到成長,都要不斷深化教育改革,轉(zhuǎn)變教育觀念,轉(zhuǎn)變過去那種以學(xué)校為主體,以教育者為核心的工作思路和工作方式。變管理為服務(wù),樹立一切工作都是為了學(xué)生的健康成長的管理理念。以人為本的學(xué)生管理就是以學(xué)生的發(fā)展為學(xué)校工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),一切為了學(xué)生,使學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。具體而言就是要理解學(xué)生,尊重學(xué)生,服務(wù)學(xué)生,信任學(xué)生。

當(dāng)然,回顧多年的工作,雖然取得了輝煌成績,但還是有許多不盡人意之處,在今后的工作中,我將加倍努力,揚(yáng)長避短,爭取更大輝煌。

第三篇：班級管理經(jīng)驗(yàn)之談：座次調(diào)整五要點(diǎn)-班級管理

班級管理經(jīng)驗(yàn)之談：座次調(diào)整五要點(diǎn)

作為班主任，座次的調(diào)整也是班主任工作中十分重要的一項(xiàng)，座次安排好了，才利于良好的班級氛圍的建立，利于學(xué)生心智的健康發(fā)展，利于班主任其他各項(xiàng)工作的順利開展并取得良好的效果。

記得剛做班主任時(shí)每到調(diào)整座次，都是很讓我傷腦筋的事情，經(jīng)過幾天的精心安排，自己感覺“十全十美”了，后遺癥卻層出不窮，從剛公布到半個(gè)學(xué)期，不斷地有學(xué)生來要求重新調(diào)整。后來我仔細(xì)思考，總結(jié)了五點(diǎn)，從此遠(yuǎn)離了座次調(diào)整的苦惱。

1、調(diào)位前的情緒、氣氛渲染。

要提前給學(xué)生通氣，可以在班會上給學(xué)生講明重排座次的意義、大體方法、具體時(shí)間范圍，讓學(xué)生在公布調(diào)位的時(shí)候不感到突然，反而讓他們產(chǎn)生一些期待。特別要點(diǎn)明調(diào)位子的意義是為了班級整體的進(jìn)步和班級濃郁學(xué)風(fēng)班風(fēng)的建設(shè)。

2、調(diào)位中的“故意”回旋。

肯定有些學(xué)生要提出一些具體的“要求”，比如想到教室那個(gè)區(qū)域，想和誰一桌等等，這時(shí)要根據(jù)該生的具體情況做好前期的思想工作，引導(dǎo)他們從班級的大局出發(fā)，可以考慮，但不一定合適。切忌一棍子打死，讓他們感到老師對他不重視，成為以后班級管理的“荊棘”。

3、精心設(shè)計(jì)座次。

前期工作做了，具體座次的調(diào)整必須下大工夫。（班主任）要認(rèn)真的研究每一個(gè)學(xué)生近期的特點(diǎn)，認(rèn)真的綜合其性格、愛好、成績、身體條件……諸多因素，設(shè)計(jì)草表，多次修改。只有你用真心制作的座次表，才能獲得絕大多數(shù)同學(xué)的認(rèn)可，才能減少正式公布時(shí)的“反對”的聲音。

4、調(diào)位后的適應(yīng)疏導(dǎo)。

公示以后，要及時(shí)的觀察，做好情緒異常同學(xué)的思想工作，讓他們先適應(yīng)幾天，實(shí)在不能適應(yīng)可以小范圍調(diào)換。同時(shí)引導(dǎo)他們查找自己的問題，是不是和新同桌、在新位置更適合自己的學(xué)習(xí)和發(fā)展呢？調(diào)位子本身就是為了更好，絕不能讓座次成了障礙。

5、將來的局部變化。

一定時(shí)間以后，可以綜合考慮這一時(shí)期的表現(xiàn)，把一些小范圍做局部的變化，讓學(xué)生感覺班主任在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上還具有一定的“靈活”性。體現(xiàn)了民主的一面。這樣學(xué)生在當(dāng)時(shí)公布的時(shí)候就不會造成情緒過激的現(xiàn)象，因?yàn)樗览蠋熯^一段時(shí)間還要微調(diào)的。

基于以上五點(diǎn)，我的班級在每次調(diào)整座次以后都表現(xiàn)的十分淡定，一直沒有出現(xiàn)因?yàn)樽蔚膯栴}影響學(xué)習(xí)氛圍的問題。

座次調(diào)整事雖小，但只要我們重視它，研究它，一樣可以取得很好的效果的。

第四篇：經(jīng)驗(yàn)之談

初次接觸成功后（一般指拿到電話），接著就是要約出來見面了。至于能不能約出來，就得看女孩子的心態(tài)。她對你有意思，不見得會和你出來（可能有男朋友）。對你沒意思，可能也會和你出來（混一頓飯吃）。所以在約見面的時(shí)候，就要必須做一定安排以過濾掉對我們沒意思的人。

首先，我們以時(shí)間與地點(diǎn)來過濾。約會的時(shí)間、地點(diǎn)是能否上床的關(guān)鍵因素，對于這兩點(diǎn)的要謹(jǐn)慎安排。時(shí)間，最好不要約太晚，如果是晚餐的話，盡量提前到五點(diǎn)半、六點(diǎn)。若約太晚可能會妨礙飯后的活動。地點(diǎn)，最好約在炮房附近(家或是酒店)。以便找藉口帶回家。(本人建議喝下午茶，然后回家打炮，去餐廳吃晚餐，送走。最晚不會超過8點(diǎn)，還可以回去應(yīng)付老婆或女朋友)在約女孩的過程中，男方一定要掌握主導(dǎo)權(quán)。例如以“我明天下午三四點(diǎn)有時(shí)間，有沒有興趣出來聊聊”這樣的方式約人。對你有意思的人，她會愿意配合你的時(shí)間和地點(diǎn)，對你沒意思的，沒時(shí)間就不會牽就。同一個(gè)女孩可以多試幾次，如果他都不愿意配合，可能是對你沒意思。時(shí)間、地點(diǎn)不可拘泥，每個(gè)女孩子對你的好感，以及保守的程度都會有影響。本人只能以最基本的方式來談。其次，約出來后以性挑逗來過濾。何謂性挑逗？性挑逗就是性行為前的身體接觸。比如：摸手、摸頭發(fā)、摸耳朵等。在與女孩約會的過程中，一定要有性挑逗。這是判斷女孩最否愿意和我們上床的重要關(guān)鍵。無論是一起晚餐或者喝茶，都要進(jìn)行性挑逗。若是怕被女孩認(rèn)為色狼，而不敢出手，或者想當(dāng)翩翩君子，那你就不要想打炮。既然花錢請女孩約會，一定要有所回報(bào)。如果他拒絕你的性挑逗，那也不是壞事，起碼你知道他對你沒意思，無需再花錢、花時(shí)間約他。若你每次約女孩出來，都不敢有所行動，不只是多花錢，而且會使得本來對你有興趣的女孩變得對你沒興趣。所以，越早進(jìn)行試探，對你越有利。然而，性挑逗並不能太直接、太狂浪，最好以委婉、溫柔的手法，用不是理由的理由來進(jìn)行。比如，“啊，不要?jiǎng)?，頭發(fā)有東西”、“你的手指好長”等方式來接觸。對你有意思的女孩，會配合你的行動。你就可以進(jìn)一步以更夸張點(diǎn)的肉體接觸來試探她。千萬不要用表白的方式來進(jìn)行。說什么“我很喜歡你、我很在乎你，做我女朋友吧”之類的話，會嚇著她的。(再提醒一次，本文是談泡妞，不是交女友)。以上這兩個(gè)方法，基本上可以過濾掉沒機(jī)會上床的女孩子---我說的是一定時(shí)間內(nèi)沒機(jī)會上床的那種。能進(jìn)行到這一步，就可以在約會的過程中開始想如何把女孩子帶到可以做愛的地方了。有些人有炮房，有些人沒炮房，但不論是帶回家或帶去酒店女孩都需要一個(gè)理由。這個(gè)理由的言外之意都是”我們打炮吧”?？墒牵@么跟女孩說，會把女孩子都嚇著的。我們只能以不是理由的理由來說服她。每個(gè)女孩都懂你的意思，愿意和你有一段什么的，什么理由都可以。對你沒意思的，說什么都白費(fèi)。以下列舉一些白癡案例以作參考?！拔蚁胭I水”?！蔽壹液芏嗨?，去我家喝吧”。“我家就在旁邊，順道去坐一下吧，待回再送你回去?！?一般最常用的)“到我家去看vcd吧” “我東西忘了帶，陪我回去拿一下吧” “我好累喔，旁邊有個(gè)旅館，去休息一會吧” “聽說**酒店很漂亮，要不要去看一下” 有時(shí)候，說服女孩回去的過程，就已經(jīng)是說服女孩上床的過程了。再舉一例進(jìn)行翻譯?！吧先プ粫伞?去我家打炮吧)“太晚了,不好吧”(矜持)“我上去拿個(gè)東西就送你回家，很快的”(走吧，來打炮吧)“那我在這等你吧”(還是猶豫)“還是上去吧，不然你在門口等，你一個(gè)人在這我不放心”(還猶豫什么呢?來打炮吧)“你家是幾樓”(有點(diǎn)動搖了)“五樓，但不高的”(快來吧,還等什么)“那我在門口等你”(被說服了)注解:后來這個(gè)女孩還是沒有在門口等，進(jìn)行了指交才被送回(第一次約會兩小時(shí)后)這是一個(gè)極細(xì)致的功夫，變動狀況很多，要自己判斷。能把女孩帶回去，50%的機(jī)會可以滿足你的需求，但還有50%的變數(shù)。我們依舊要小心謹(jǐn)慎的處理。一般來說，若是在外頭已經(jīng)接受你比較過分的性挑逗的，我們可以確定很快能進(jìn)入主題。比較一般，則還要進(jìn)行一番較量?，F(xiàn)在我們以比較一般的狀況來談一下。有時(shí)候你會遇到一些太單純的女孩，她真的以為去你家聽音樂或看電視。不管她們是真的不明白，還是裝糊涂。我們都要以行動來說服她。那么

我們要采取什么樣的行動呢？ 本人認(rèn)為還是性挑逗，不過是更進(jìn)一步挑逗，比如親嘴、愛撫。我門仍舊要以溫柔、不帶強(qiáng)烈攻擊性的方式出擊----不然被告強(qiáng) J就大事不妙。比如在女孩看你的書柜、ｃｄ架、窗外時(shí)，背后偷偷的親一下，部位可以是頭發(fā)、耳、后頸。這種從背后進(jìn)攻的方式，讓女孩子比較不會有壓力。而且常常讓女孩沒意識到你會這么進(jìn)行攻擊，反而處于不知如何面對的狀況，而默默地接受。如果她沒有拒絕，就可以再進(jìn)行大膽一點(diǎn)的攻擊，直到滿足你的需求為止。以這種方式出擊要注意一點(diǎn)。就是不要拘泥于接吻、摸奶、扣陰這順序。有時(shí)女方對自己的某部位沒有自信，會拒絕你對它的攻擊。這時(shí)候你應(yīng)該繞道而行，攻擊他有自信的地方。比如奶小的，你直接進(jìn)攻下方，奶大的你就避開親嘴。在這里要提醒一點(diǎn)，女孩子愿意接受你的輕薄，不代表愿意和你發(fā)生關(guān)系。因?yàn)槲覀兪抢盟恢氲男睦?，挑起她最原始的欲望。有時(shí)在關(guān)鍵時(shí)刻（有時(shí)是在熱吻時(shí)、有時(shí)是在脫掉內(nèi)褲前）她們會突然清醒，把你推開。這可能是想到男朋友，或者想到道德這件事。遇到這種情形時(shí)女孩非常需要一來理由來說服自己。這個(gè)理由對我們或?qū)λ齻儊碚f可能一點(diǎn)都不重要，但她們就是需要這個(gè)理由。你沒有突破這一關(guān)，就別想脫掉她內(nèi)褲。那么女孩到底需要什么理由呢？ 本人以為女孩需要的理由就是希望你“尊重她、喜歡她、愛她”。有時(shí)女孩是怕被你太快得到，故作矜持。有時(shí)是不甘愿。有時(shí)是道德。不管是什么情形，只要以誠懇的態(tài)度來表達(dá)你的愛慕之意就對了。女孩通常會問： “你現(xiàn)在到底是怎么想的？” “你把我當(dāng)成什么了？” “你不覺得太快了嗎？” “你喜歡我嗎？” 正確的回答只有一種： 就是說她想聽的話（注意這句話）她問：“你愛我嗎？”你就只能回答我愛你?；卮疱e(cuò)誤，肯定立刻把你踢開。列舉幾個(gè)正確的答案 １我也不知為什么？一見你就控制不住自己。我想我是愛上你了。要不我不會這么做。你知道我是受過高等教育的人，平常不是這樣的。２我知道你是很好的女孩，我也是很認(rèn)真的。就是我太喜歡你了，所以才這樣做。３我當(dāng)然喜歡你，這還用說嗎？從第一眼見到你我就覺得你很特別，很唯一，可能從那時(shí)起我就對你有感覺了。各位千萬不要小看這幾句話，這是本人幾年來，犯過多次錯(cuò)誤所累積的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在脫她衣服的數(shù)道機(jī)智回答中，答錯(cuò)一題她可能就會穿起衣服逃走了。有一次女孩問我“你愛我嗎？” 我回答“也許吧” 她說“那就不行” 那時(shí)天真的我，認(rèn)為不要用感情欺騙對方，所以說不出那三個(gè)字。（那時(shí)她愿意讓我吃奶、摸奶，可是就不讓我打炮）后來我想通了：你不是愛她的身體嗎？起碼那一刻是愛的”。我后悔不已。又有一次，她脫掉自己的緊身牛仔褲，兩人抱在床上，我慢慢挑逗她，脫掉她內(nèi)褲。在插入前，在我拿tt的過程中，忽然把我推開，哭了起來，然后說我想Q B她，立刻穿起褲子走了。Cao!！明明是她自己脫掉包得緊緊的牛仔褲，還說我Q B。這都是我沒有給女孩一個(gè)她想要的理由，所造成的后果。你不給她一個(gè)理由讓她說服自己，她又受到道德的約束，最后肯定會逃跑。要知道，我們的敵人不是女孩，而是中國幾千年的傳統(tǒng)文化。這個(gè)巨大的枷鎖緊緊地框住每一個(gè)人，在她們還沒想通之前，只能順著她們的意，給她們一個(gè)理由說服自己。有時(shí)，在關(guān)鍵時(shí)刻你不能說服她自己，讓她溜走。你最好還是以體貼入微的態(tài)度對待她，某一天她想通了會回來找你的。各位看到這里一定會想，帶上床就這么簡單嗎？ 以理論上來說的確是這么簡單。在本人及朋友的一些經(jīng)驗(yàn)里，和女孩吃飯就等于是要上床了。因?yàn)槲覀兪且员舜擞泻酶袨榍疤?，為女孩提供她們的需求，或者挖掘她們的需求。以現(xiàn)代人追求情欲的態(tài)度出發(fā)來滿足彼此的需要的方式來泡妞。這種方式和一些人去club,disco尋求一夜情的心理是相同的。只不過去club等的人，自己已經(jīng)先克服了道德的心理障礙。而我們則是幫他們解除心理障礙，引起他們最原始的情欲。接著就順理成章的上床了。上完床呢？那肯定要下床?？墒沁@個(gè)話題涉及的范圍實(shí)在太大，有必要將其限制在一個(gè)范圍來討論。下床從狹義來說，就是把女人甩開。從廣義來說，是和女孩維持一種不會破壞既有生活的關(guān)系。一般來說，男女關(guān)系由短到長可分為三種：一夜情、短期關(guān)系、長期關(guān)系。而這三種關(guān)系正是男人對女孩的感覺好壞所衍生出來的。對一般人而言，對于

越喜歡的女孩，越想維持長久的關(guān)系。所以本人認(rèn)為下床的前提是與可以挑起你生理欲望而又不是心目中真正喜歡的女孩下才會發(fā)生的。若是遇到真正喜歡的型，想維持都來不及了，哪會想逃跑呢。（在打膩的情況下，或者遇到更好的女孩的情況下或許也會發(fā)生？）當(dāng)然本人認(rèn)為一個(gè)男人，在一輩子里沒有幾次機(jī)會能上到心目中完美的女人。能遇到的話，就不要逃了吧。這種女人，可遇不可求。錯(cuò)過了，下回就難找了。無論是要與女孩維持一種不會破壞既有生活的關(guān)系，或是想把她甩掉。最好在上床前就需要確立幾個(gè)原則。１掌握主導(dǎo)權(quán)，２不給任何希望，３說明自身的狀況，４永不說再見。如果能做到這幾點(diǎn)，要下床的話會比較容易一點(diǎn)。以下本人先對這四點(diǎn)進(jìn)行說明。１掌握主導(dǎo)權(quán)。在上面本人曾經(jīng)談過約會的步驟。在約女孩的過程中，男方一定要掌握主導(dǎo)權(quán)。別小看這一點(diǎn)，因?yàn)檎莆罩鲗?dǎo)權(quán)這一點(diǎn)與下床是緊密結(jié)合的。如果在約會初期，男方能掌握主導(dǎo)權(quán)，那就能掌控未來約會的時(shí)間與地點(diǎn)。如果女孩要求見面，即使我們有空，也要故意拒絕。而要求女孩子來配合我們的時(shí)間。當(dāng)這個(gè)模式成為你們之間的習(xí)慣時(shí)，女孩就無法破壞你原有的生活步驟。如果她能配合，你就沒有立刻分手的迫切性；如果不能配合，而你又態(tài)度堅(jiān)決，而且又表現(xiàn)出誠懇請求她配合的樣子，她拿你沒辦法，自然就會走開。２不給任何希望。在男女相處的過程中，甜言蜜語肯定少不了。但切記絕對不能給女孩對未來的期望。不論女孩一開始與你交往的目的是感情，還是打炮，在相處久了之后，女孩難免都會有對未來的期望。即使她不需要你給她未來，但為了證明他的魅力，或缺乏安全感使然，不由自主地都會說起以后我們怎么樣的話。這時(shí)候一定要毅然斷絕女孩的這種想法。不可否認(rèn)，在一時(shí)之間，這必定招來女孩的不快。但為了避免她在被甩時(shí)，引起更大的痛苦，一定要這么做。如果你是已婚身份，更不能許給女孩未來會離婚這種希望。這只會為自己帶來麻煩

第五篇：經(jīng)驗(yàn)之談

“經(jīng)驗(yàn)”之談

某日，看到這樣一則小故事：有一個(gè)商人專門賣草帽。有一次因?yàn)樘哿?，就在一棵樹下睡著了。等他醒來時(shí)，手中僅有一頂草帽。他一看，原來是被一群猴子拿去玩了。他想盡一切辦法想讓猴子把草帽還給他，可猴子就是不理他，甚至還模仿他生氣的樣子。這時(shí)，商人靈機(jī)一動，既然猴子能模仿我生氣的樣子，說不定也能模仿其他的動作。于是，他把手中僅有一的頂帽草往地下一丟，沒想到猴子也學(xué)著他把草帽丟到地上，這樣商人輕而易舉地就拿回了草帽。之后，他又試了幾次都屢試屢中，于是就把這個(gè)經(jīng)驗(yàn)告訴了兒子。后來，他的兒子在賣草帽時(shí)果然遇到了同樣的事。他想起父親的教誨，也把草帽丟在地上，可沒有一只猴子理他。他再試了一次，這次突然跑出一只老猴子，撿起草帽戴在頭上，并開口對年青人說：“小伙子，現(xiàn)在都什么年代了，連猴子都開口說話了，你還用那老一套！”這則小故事寓含著這樣一個(gè)道理：經(jīng)驗(yàn)主義要不得，它有時(shí)會成為我們成功路上的絆腳石。

什么是經(jīng)驗(yàn)？通俗地說就是由實(shí)踐得來的知識或技能。人們獲得經(jīng)驗(yàn)的途徑不外乎兩種：一種是直接獲得即指自己在某一環(huán)境中、某一條件下通過實(shí)踐而總結(jié)出來的能夠指導(dǎo)以后工作的知識或技能。如這則小故事商人所獲得的經(jīng)驗(yàn)屬于此類。另一種是間接獲得即通過書本、媒介、別人的的傳授等途徑所學(xué)到經(jīng)驗(yàn)。如這則小故事中商人的兒子從其父親那所學(xué)到經(jīng)驗(yàn)即屬于此類。不管人們獲得經(jīng)驗(yàn)的途徑如何，可以肯定的是經(jīng)驗(yàn)可以在某個(gè)階段、某個(gè)時(shí)期、某一客觀環(huán)境和條件下對我們的事業(yè)、工作、生活和學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)意義。畢竟這些經(jīng)驗(yàn)是從實(shí)踐中產(chǎn)生和總結(jié)出來的，“實(shí)踐出真知”就是這個(gè)道理。但這些真知灼見、這些經(jīng)驗(yàn)并不是可以管長久、管一生一世的。辯證唯物主義告訴我們：實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)既是絕對的又是相對的。說它相對是由于實(shí)踐自身具有歷史局限性。實(shí)踐總是在具體的歷史條件下發(fā)生的，不免受到這種條件的限制，既然實(shí)踐存在局限性，那經(jīng)驗(yàn)就可攵恕Ｄ敲?，灾O質(zhì)瞪詈褪導(dǎo)使ぷ髦校降資鞘裁叢蛉夢頤淺晌字?，束缚诱a櫓饕?，禁锢釉煫蛙嚹思想、模誓z頭椒?？原因是秶砍C嫻?，但笔者視灙主要有翼嶄浉点?/p>

一是錯(cuò)把經(jīng)驗(yàn)當(dāng)真理。很多同志片面或錯(cuò)誤地理解經(jīng)驗(yàn)是前人或是自己在實(shí)踐中總結(jié)出來的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此經(jīng)驗(yàn)就是真理。殊不知，這些同志都犯了實(shí)用主義的的錯(cuò)誤。誠然，某些經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過長期的實(shí)踐檢驗(yàn)可以轉(zhuǎn)化為真理，如我們說“真金不怕火煉”就是一條真理，不過絕大多數(shù)經(jīng)驗(yàn)是不可能轉(zhuǎn)化為真理的。其實(shí)，把經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作真理的同志只是陷入了一個(gè)邏輯推理的怪圈。他們以為經(jīng)驗(yàn)是有用的，有用的是真理，因此經(jīng)驗(yàn)就是真理。根據(jù)邏輯學(xué)的有關(guān)原理我們知道，“經(jīng)驗(yàn)是有用的”是一個(gè)有效判斷，而“有用的是真理”是一個(gè)無效判斷，因?yàn)樗菍?shí)用主義的謬誤，所以，它推斷的結(jié)論是錯(cuò)誤的，這正如1×0＝0是同樣的道理，它的結(jié)果不可能變成1。

二是不敢打破常規(guī)，迷信權(quán)威。中國傳統(tǒng)的儒家思想是中庸，要求人們中規(guī)中矩，不能偏左，也不能靠右。這使很多同志不敢打破常規(guī)，不敢向權(quán)威挑戰(zhàn)，不敢反對本本和教條式的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)椴桓?，所以就相信，甚至懼怕。認(rèn)為只要是上級總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)都是好的，是領(lǐng)導(dǎo)的講話都是經(jīng)驗(yàn)之談，是前人的經(jīng)驗(yàn)都要全部借鑒和吸收。而這又剛好迎合了某些不想思考、懶于思考的同志的口味。筆者并不是要把經(jīng)驗(yàn)一棍子打死，而是以為不管是權(quán)威也好，領(lǐng)導(dǎo)的傳經(jīng)送寶也好，前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也好，或是某些在生活中已成為真理的實(shí)事也好，都要根據(jù)本單位的實(shí)際情況，此時(shí)此地的客觀因素加以區(qū)別的分析、吸收、借鑒。如果把別人所有的一切都拿來用之，那就成了魯迅先生筆下的“拿來主義”了。我們的黨之所以能始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益，也正是因?yàn)椴话疡R克思列寧主義和毛澤東思想全部“拿來”，不神化，不迷信權(quán)威，而是善于從其中吸收精華，跳出本本和教條式的經(jīng)驗(yàn)的束縛，結(jié)合中國的國情，創(chuàng)立了鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，用來指導(dǎo)我們建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)。

三是不善學(xué)習(xí)。由于不想學(xué)、不懂學(xué)、懶得學(xué)，所以對前人的經(jīng)驗(yàn)只懂得生搬硬套，只求有，不求新，只注重“經(jīng)驗(yàn)”的落實(shí)，不注重效果的落實(shí)。可以說，這樣的經(jīng)驗(yàn)主義在某些地方大行其道。像此則故事中商人的兒子，就是因?yàn)樗簧朴趯W(xué)習(xí)，甚至可以肯定他根本就沒有學(xué)，忽視了時(shí)代的變遷，知識的更新。在他的那個(gè)年代，一定有許多種比他父親那套好得多的對付猴子的方法，而他卻只局限于其父親的老一套，要知道連猴子都懂得學(xué)習(xí)新知識，都懂得說人話了，他怎么能奢望猴子把草帽還給他呢？可想而知此君愚昧落后到何種地步。我想如果他稍微學(xué)一點(diǎn)新知識，掌握一些新的經(jīng)驗(yàn)和技巧，也就不會落到連最后一頂草帽都丟掉的田地。

;mso-char-indent-count: 2.0”>四是～新聞的負(fù)面影響。現(xiàn)在的新聞媒體高度發(fā)達(dá)，傳播面廣，信息量大。因?yàn)楣ぷ鞯男枰?，一些好的?jīng)驗(yàn)、做法或現(xiàn)場會經(jīng)常見諸媒體和報(bào)紙，這使一些急功好利之徒有機(jī)可乘，把別的單位的做法不加思索的搬到本單位，大搞“形象工程”、“政績工程”。最后這些花架子搭不上架，爛泥糊不上墻，結(jié)果是勞民傷財(cái)，百姓怨聲載道。所以說，經(jīng)驗(yàn)主義有時(shí)害死人。而造成這種被動局面，～新聞起了一定的負(fù)面影響。

那么，怎樣才能辯證地看待經(jīng)驗(yàn)，真正做到結(jié)合實(shí)情，總結(jié)出有利于黨的建設(shè)、國家事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀?/p>

首先，要有創(chuàng)新精神?！谑髨?bào)告中指出：“創(chuàng)新就要不斷解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)?！边@段話精辟地概括了創(chuàng)新的科學(xué)內(nèi)涵。經(jīng)驗(yàn)是我們在某個(gè)階段、完成某項(xiàng)任務(wù)等的基礎(chǔ)上總結(jié)出來的，有一定的局限性。而事物又是不斷發(fā)展變化的，時(shí)代是不斷進(jìn)步的，要想使現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)繼續(xù)指導(dǎo)我們的實(shí)際工作，就必須做到解放思想，實(shí)事求是，緊跟時(shí)代的步伐，把握時(shí)代的規(guī)律，摒棄舊的、阻礙事物發(fā)展的不合時(shí)宜的觀念、做法，從舊的體制和模式的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯(cuò)誤的教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，把經(jīng)驗(yàn)放到事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律和時(shí)代不斷前進(jìn)的大環(huán)境中去檢驗(yàn)，這樣的經(jīng)驗(yàn)才有活力，才能經(jīng)久不衰。創(chuàng)新還需要有敢闖、敢“冒”的精神。鄧小平在南方談話中講道：“沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！痹谏鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中，如果我們前怕狼后怕虎，畏手畏腳，優(yōu)柔寡斷，不敢闖，不敢“冒”，就走不出建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的新路來。部隊(duì)建設(shè)要發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)確?！钡哪繕?biāo)，要完成新形勢下的新任務(wù)，就必須有創(chuàng)新精神，積極進(jìn)取，完善和總結(jié)出適合經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)。

其次，要用發(fā)展的眼光看待經(jīng)驗(yàn)在實(shí)踐中的指導(dǎo)地位。任何經(jīng)驗(yàn)都是在具體的生產(chǎn)、生活、管理、學(xué)習(xí)、工作中總結(jié)出來的，而這些具體的社會活動和實(shí)踐又是不斷發(fā)展和變化的，這是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。理所當(dāng)然，經(jīng)驗(yàn)也必然會隨著這些具體的社會活動和實(shí)踐而發(fā)展變化，此一時(shí)的經(jīng)驗(yàn)不一定能指導(dǎo)彼一時(shí)的工作，此一地的方法不一定適應(yīng)彼一地的要求，甲公司的管理模式不一定對乙公司有用。在實(shí)踐中，要注意把客觀條件與主觀的能動性有機(jī)結(jié)合起來，用辯證的態(tài)度對待經(jīng)驗(yàn)，用發(fā)展的辦法解決經(jīng)驗(yàn)在實(shí)際工作所遇到的具體問題。

再次，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。工作中沒有創(chuàng)新意識，目光短淺，只懂繼承，不懂發(fā)展，從而使工作出現(xiàn)被動局面，甚至倒退，關(guān)鍵的一點(diǎn)就是我們不善于學(xué)習(xí)。首先我們要懂得學(xué)什么、怎樣學(xué)。學(xué)習(xí)當(dāng)中，不僅要從書本中學(xué)，從前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)，更重要的是要在社會生產(chǎn)和實(shí)踐中學(xué)，從身邊的點(diǎn)滴中學(xué)；學(xué)理論，學(xué)文化知識，學(xué)技能，開闊視野，增長見識，豐富知識底蘊(yùn)。這樣才能做到博采天下之眾長，補(bǔ)己之短，做到“厚積而薄發(fā)”，從而產(chǎn)生創(chuàng)新的靈感、經(jīng)驗(yàn)的火花。第二要做到勤思考?？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔”，意思是說一個(gè)人不學(xué)習(xí)就會迷茫。一旦我們的思想和認(rèn)識陷入迷茫的境地，就會失去方向，就會無所適從，就不會有創(chuàng)新，就不會總結(jié)出新鮮經(jīng)驗(yàn)。因此，在實(shí)際工作和學(xué)習(xí)中，一定要勤于思考，全方位、多角度地去思考，多打幾個(gè)問號，這樣的學(xué)習(xí)才有心得、有收獲。第三要做到學(xué)以致用。學(xué)習(xí)的目的就是應(yīng)用。而且只有通過在現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)際工作中的檢驗(yàn)，才能證明所思所得是否有用，是否可以變成新的經(jīng)驗(yàn)，是否可以指導(dǎo)我們的工作。如果只做一個(gè)泛泛而談的理論家，而沒有實(shí)際的行動，那么所有的理論都是空談，即使再好的經(jīng)驗(yàn)或做法也無法付諸實(shí)踐，這樣的學(xué)習(xí)也就變得毫無意義了。目前，國際國內(nèi)形勢嚴(yán)峻，恐怖勢力猖狂，社會治安不穩(wěn)定因素增多，這就要求我們必須以與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，努力學(xué)習(xí)，全面提高自身素質(zhì)，更好地適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。

我們只有善于學(xué)習(xí)，善于借鑒和吸收，善于跳出本本主義和教條主義的框框，立足現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)和條件，從自己的實(shí)情出發(fā)，勇于開拓和創(chuàng)新，善于在解放思想中創(chuàng)造新鮮經(jīng)驗(yàn)，并發(fā)揮其應(yīng)有的作用，使它真正成為我們黨、國家不竭的動力。