第一篇：保護(hù)我們身邊的古老文明

《保護(hù)我們身邊的古老文明》拋錨式教學(xué)設(shè)計(jì)

（人教版《歷史與社會(huì)》八年級(jí)上冊(cè)綜合探究一）

富陽市富春中學(xué)曹振華

一、教學(xué)設(shè)計(jì)的背景分析：

（一）學(xué)習(xí)需要的分析

1、《歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)

（二）（實(shí)驗(yàn)稿）》第 8條指出：“嘗試從不同的角度、綜合多種知識(shí)探究社會(huì)問題、提高參與社會(huì)實(shí)踐和自主學(xué)習(xí)的能力?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中分析、研究問題的能力，即社會(huì)探究能力和實(shí)踐能力。特別強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展需要出發(fā)，大力倡導(dǎo)在教學(xué)中面向全體學(xué)生，開展多樣化的探究式學(xué)習(xí)，這就要求任課教師在教學(xué)中，能改變教學(xué)觀念和課堂教學(xué)行為，由傳授者變?yōu)閰⑴c者，鼓勵(lì)學(xué)生在探究中發(fā)現(xiàn)問題和得出結(jié)論。通過本節(jié)課綜合探究活動(dòng)的開展，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高材料的搜集和分析運(yùn)用能力，提高學(xué)生的表達(dá)能力和合作、交流能力，培養(yǎng)正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

2、新課程大力提倡人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)?！稓v史與社會(huì)》課程以人類歷史和社會(huì)生活為學(xué)習(xí)與探究的領(lǐng)域，在介紹人類文明的優(yōu)秀成果的同時(shí)，尤其致力于培育學(xué)生的歷史責(zé)任感以及對(duì)自然、生命、祖國和人類的責(zé)任感，致力于知識(shí)、科學(xué)精神和人文精神的溝通和融合。本課是圍繞保護(hù)文物古跡而設(shè)計(jì)的綜合探究課，旨在引導(dǎo)學(xué)生樹立自覺保護(hù)文物古跡的意識(shí)，感悟古老文明的博大精深，產(chǎn)生關(guān)注中華民族乃至全人類發(fā)展的歷史使命感，訓(xùn)練學(xué)生觀察社會(huì)現(xiàn)象的能力。根據(jù)學(xué)情調(diào)查發(fā)現(xiàn)：學(xué)生對(duì)身邊的古老文明知之甚少，關(guān)注不夠，文物保護(hù)意識(shí)較淡薄。

（二）學(xué)習(xí)內(nèi)容的分析

《歷史與社會(huì)》是對(duì)學(xué)生實(shí)施公民素質(zhì)教育的一門全新的綜合課程。它突出了綜合性，加強(qiáng)了課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手、善于合作的學(xué)習(xí)方式。綜合探究活動(dòng)課的開設(shè)是人教版《歷史與社會(huì)》課程的一個(gè)亮點(diǎn)，它具有主題鮮明、活動(dòng)性強(qiáng)、形式多樣、有現(xiàn)實(shí)意義等特點(diǎn)。綜合探究課主題的設(shè)計(jì)充分考慮現(xiàn)實(shí)性和人文性，呈現(xiàn)和表述的方式各有不同。

本節(jié)探究課以周口店北京人遺址為案例，引發(fā)話題，提出當(dāng)前文物保護(hù)中存在的問題；以埃及金字塔、山西平遙古城和尼羅河沿岸古跡的不同保護(hù)狀況作為典型個(gè)案，從各個(gè)側(cè)面展示人們對(duì)待文物古跡的不同做法；“我們的行動(dòng)”讓學(xué)生對(duì)本地文物古跡及文物保護(hù)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。按照提出問題、分析問題、解決問題幾個(gè)步驟開展活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自覺樹立保護(hù)文物古跡的意識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用歷史辯證思維，進(jìn)行自主評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生掌握基本的社會(huì)調(diào)查方法及解決社會(huì)問題的能力。

（三）學(xué)習(xí)者的分析

1、隨著信息科技水平的迅速發(fā)展，初中生從各種媒體獲取的信息和知識(shí)也越來越多，越來越新，自發(fā)的探索求知欲增強(qiáng)。拋錨式教學(xué)法的實(shí)施有利于將學(xué)生引導(dǎo)到問題情景中去，促使他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題，自主探究，合作解決問題，這既符合初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，也是初中階段學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2、隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生們已不再是“只知閉門讀書，不知出門看世界”了。一旦他們外出旅行、游玩，很多地域性知識(shí)便成為津津樂道的東西?？上镜慕榻B往往簡單化的多、抽象敘述的多，不容易轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于觸摸的直感認(rèn)識(shí)，如何排除書本上的簡單概述與抽象描繪，給學(xué)生更直觀的認(rèn)識(shí)，經(jīng)常是備課中最頭痛的事情。拋錨式教學(xué)通過學(xué)生間的互動(dòng)、交流，憑借學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、生成學(xué)習(xí)，親身體驗(yàn)從識(shí)別目標(biāo)、提出目標(biāo)到達(dá)到目標(biāo)。有助于突破課本局限，拓展相關(guān)信息資源，既可以為老師授課增添有益補(bǔ)充，又可以充分開發(fā)利用現(xiàn)代信息技術(shù)與課程改革相協(xié)調(diào)，有益的探索如何進(jìn)行最有效的整合，提高課堂效益。

3、初二的學(xué)生雖然已經(jīng)具備了一定的邏輯分析能力，但仍以直觀思維為主。應(yīng)充分運(yùn)用多媒體，為學(xué)生提供豐富的圖像、文字資料，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

4、掌握間接經(jīng)驗(yàn)方面效率低，缺乏學(xué)習(xí)能力、缺乏自信的學(xué)生會(huì)對(duì)拋錨式教學(xué)很不適應(yīng)，這就決定教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)有感染力的真實(shí)事件或問題的情景，拋好“錨”這一教學(xué)環(huán)節(jié)相當(dāng)關(guān)鍵。需要使課堂活動(dòng)成為一種“合作學(xué)習(xí)”活動(dòng)，在合作學(xué)習(xí)中，優(yōu)秀生可以為困難生提供智力刺激和幫助，使困難學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)；同時(shí)，在合作中充分體現(xiàn)集體的智慧和力量，互相取長補(bǔ)短。在共同參與的過程中，學(xué)會(huì)互相交流的技巧與合作的能力。通過合作，使學(xué)生在愉快的環(huán)境中，享受學(xué)習(xí)的樂趣，建立起自尊，充分發(fā)揮自己的個(gè)性，增強(qiáng)主人翁的意識(shí)，激發(fā)創(chuàng)新思維，產(chǎn)生成功的體驗(yàn)。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)的過程及內(nèi)容

（一）教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

2-4 了解不同歷史時(shí)期不同區(qū)域文明的文化成就及其特色。

6-3 從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，舉例說明特定歷史時(shí)期中華文明對(duì)世界文明的突出貢獻(xiàn)。

【教學(xué)要求】

1、通過對(duì)某處文物古跡現(xiàn)狀的了解，切身感悟古老文明的博大精深，產(chǎn)生關(guān)注中華民族乃至全人類發(fā)展的歷史使命感。

2、能夠運(yùn)用歷史的、辯證的眼光去看待、分析保護(hù)文物古跡與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，樹立自覺保護(hù)文物古跡的意識(shí)。

3、掌握基本的社會(huì)調(diào)查方法，增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐能力，解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題。

【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

1、重點(diǎn)：通過了解和調(diào)查本地的文物古跡和保護(hù)現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)保護(hù)文物古跡與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生參與社會(huì)生活，解決實(shí)際問題的能力

2、難點(diǎn)：拋錨式教學(xué)中如何拋好錨，指導(dǎo)小組合作學(xué)習(xí)，激發(fā)探究欲望，提高自主探究能力。

（二）教學(xué)策略的設(shè)計(jì)

綜合探究課是以探究為主的教學(xué)，其教學(xué)過程應(yīng)該是在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，以學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以教材內(nèi)容為基本探究內(nèi)容，以學(xué)生周圍世界和生活實(shí)際為參照對(duì)象，為學(xué)生提供充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究、討論問

題的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過個(gè)人、小組、集體等多種解難釋疑的活動(dòng)，將自己所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問題。筆者認(rèn)為拋錨式教學(xué)模式的應(yīng)用應(yīng)是一種有效的嘗試。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程不是學(xué)習(xí)者被動(dòng)地接受知識(shí)，而是積極地建構(gòu)知識(shí)的過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，引發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，促使他們進(jìn)行“真實(shí)的”學(xué)習(xí)。拋錨式教學(xué)模式是建立在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下的一種重要的教學(xué)模式。所謂拋錨式教學(xué)，是要求教學(xué)建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問題的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生間的互動(dòng)、交流，憑借學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、生成學(xué)習(xí)，親身體驗(yàn)從識(shí)別目標(biāo)、提出目標(biāo)到達(dá)到目標(biāo)的全過程。一般有創(chuàng)造情境——確定問題——自主學(xué)習(xí)——協(xié)作學(xué)習(xí)——效果評(píng)價(jià)等幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。

（三）教學(xué)媒體的設(shè)計(jì)

媒體的選擇，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，選擇記錄和儲(chǔ)存教學(xué)信息，或直接介入媒體教學(xué)活動(dòng)過程，用來傳遞教學(xué)信息，把教學(xué)信息轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)習(xí)者的感官作最有效刺激的信號(hào)。

本課通過制作多媒體課件，力求在拋錨式教學(xué)實(shí)施過程中達(dá)成以下使用目標(biāo)：①事實(shí)性：提供有關(guān)文物古跡保護(hù)現(xiàn)狀的文字和新聞鏈接，使學(xué)生獲得真實(shí)的事實(shí)性材料；②情景性：提供一系列文物古跡圖片，創(chuàng)設(shè)情景；③原理性：媒體提供富陽龍門古鎮(zhèn)的開發(fā)變遷材料，幫助學(xué)習(xí)者對(duì)典型事物的特性、發(fā)生和發(fā)展的原因和規(guī)律有所了解；④探究性：提供文物古跡與社會(huì)發(fā)展之間發(fā)生矛盾及其處理方案的典型案例，提供相關(guān)網(wǎng)絡(luò)資源，利用文字和語言設(shè)置疑點(diǎn)和問題，作為學(xué)習(xí)者分析、思考、探究、發(fā)現(xiàn)的對(duì)象。

（四）教學(xué)過程的設(shè)計(jì)

【創(chuàng)造情境】

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要想完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，即達(dá)到對(duì)該知識(shí)所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)，通過獲取直接經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)，而不是僅僅聆聽教師關(guān)于這種經(jīng)驗(yàn)的介紹和講解。拋錨式教學(xué)的最基本要求，就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)有感染力的真實(shí)事件或問題的情景，也就是設(shè)計(jì)一個(gè)宏觀情境下的“錨”。

出示材料：富陽新登古城墻是浙北地區(qū)僅存的完整古城垣建筑，城墻內(nèi)約一平方公里，至今仍為新登鎮(zhèn)的核心地帶。城墻始筑于唐昭宗大順二年（公元891年），后在戰(zhàn)亂中屢毀屢筑?，F(xiàn)存城墻筑于明嘉靖中期，清道光年間又作了大規(guī)模擴(kuò)建、整修，形成“城高一丈六尺，垛高五尺，周際三里余”的規(guī)模?！拔母铩逼陂g，因管理失控，附近農(nóng)民乘機(jī)撬取墻磚，用作建造房舍，導(dǎo)致其中一段200多米長的城墻瀕臨傾塌。上世紀(jì)70年代末開始，新登鎮(zhèn)政府投入巨資，對(duì)古城墻進(jìn)行了逐年逐段修補(bǔ)，使城墻的高度達(dá)到5-7米。

近年來，新登鎮(zhèn)抓住杭州市“旅游西進(jìn)”這一契機(jī)，實(shí)施“文化名鎮(zhèn)”戰(zhàn)略，推出了建設(shè)“吳越古邑新登”，“特色建旅、文化興旅”等新舉措。每年用于文物古跡保護(hù)和人文景觀開發(fā)的資金都在100萬元左右??

富陽市新登中學(xué)需連接城墻內(nèi)外兩個(gè)新老校區(qū)，現(xiàn)有三套方案：一是直接從城墻上開個(gè)缺口，只需20萬元；二是跨城墻造座天橋，也僅花60萬元；三是斥資100萬元，從墻底建一條近100米長的人行隧道。怎么辦？

【確定問題】

在教師創(chuàng)設(shè)的情境下，選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容，讓學(xué)生面臨一個(gè)需要立即去解決的現(xiàn)實(shí)問題?！靶碌侵袑W(xué)

應(yīng)采取何種方案？保護(hù)這一文物古跡有什么現(xiàn)實(shí)意義？保護(hù)文物古跡時(shí)，會(huì)與哪些方面發(fā)生矛盾？當(dāng)社會(huì)發(fā)展和文物保護(hù)發(fā)生了矛盾，應(yīng)該怎樣解決？”這就是“錨”，這一環(huán)節(jié)的作用就是“拋錨”。

【自主學(xué)習(xí)】

在拋錨式教學(xué)中，不是由教師直接告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何去解決面臨的問題，而是由教師向?qū)W生，提供解決問題的有關(guān)線索，鼓勵(lì)學(xué)生圍繞“錨”自己發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，在學(xué)生遇到困難時(shí)提供一定的“腳手架”，以使學(xué)生的理解進(jìn)一步深入。

學(xué)生自主閱讀分析課文周口店北京人遺址，埃及金字塔、山西平遙古城和尼羅河沿岸古跡不同保護(hù)狀況四個(gè)案例。

教師提供相關(guān)文字和圖片資料。材料1：周口店遺址群共發(fā)現(xiàn)有學(xué)術(shù)價(jià)值地點(diǎn)27處，勘察中共有21處存在危險(xiǎn)隱患，其中特別危險(xiǎn)的隱患有8處。目前，周口店北京人遺址已面臨被列入“瀕危遺產(chǎn)”名錄的危機(jī)，再不采取行動(dòng)，周口店遺址甚至?xí)斜粡氖澜缥幕z產(chǎn)名錄中除名的可能。

材料2：從第一批世界遺產(chǎn)申報(bào)成功以來，各地的世界遺產(chǎn)大都不同程度地遭遇了“三化”（人工化、城市化、商業(yè)化）問題的困撓：湖南湘西的武陵源風(fēng)景區(qū)，商業(yè)氣息侵入核心區(qū)；泰山為修索道，月觀峰的“額頭”被破壞了1.9萬平方米，山上賓館、商店林立，像一個(gè)亂哄哄的小縣城；黃山、山頂興建了很多星級(jí)賓館，制造出大量的生活垃圾，為了供水，又修了20多個(gè)水庫和蓄水池；周莊0.47平方千米的彈丸之地，竟有上百家飯店。

材料3：當(dāng)鮮為人知的平遙、麗江等古鎮(zhèn)因被列入世界文化遺產(chǎn)名錄而成為新興旅游地，原來打上世界文化遺產(chǎn)的標(biāo)簽就等于拿到了“國際通行證”，可以迅速躋身于“國際旅游熱點(diǎn)俱樂部”，從而可以加快當(dāng)?shù)芈糜挝幕拈_發(fā)和推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是一項(xiàng)造福當(dāng)?shù)匕傩盏暮檬?。如麗江旅游業(yè)從1994年起步，近10年來發(fā)展勢(shì)頭很快，2002年的游客接待量已突破300萬人次，古城管委會(huì)從游客手中收取的古城保護(hù)費(fèi)就達(dá)4464萬元，這將是古城維護(hù)經(jīng)費(fèi)的重要來源。

材料4：熱點(diǎn)問題：關(guān)于三峽文物保護(hù)狀況——《三峽文物應(yīng)無恙》

材料5：文物創(chuàng)造不易，文物保護(hù)更難。傳到我們手中的文物，是文物的幸運(yùn)，更是我們?nèi)祟惖男疫\(yùn)！文物的脆弱性，以及其不可再生性、可枯竭性的特點(diǎn)，就要求人們要善待文物、珍惜文物、尊重文物、敬畏文物！這不是神話，而是文明，是修養(yǎng)，是職責(zé)，是歷史的良知，是神圣的使命?！毒次肺奈?》

材料6：新聞鏈接《杭州日?qǐng)?bào)》2004年12月2日版《晉壺漢罐啤酒換的寶貝很珍貴》載：富陽高橋鎮(zhèn)48歲農(nóng)民孫林木15年如一日地保護(hù)文物，先后向富陽市文物館上繳文物70余件，普通農(nóng)民成業(yè)余文保員。

材料7：展示富陽文物古跡的相關(guān)圖片：恩波橋、受降廳、雙烈亭、郁達(dá)夫故居、龍門義門、連魁塔、董邦達(dá)墓、同興塔等以及龍門古鎮(zhèn)開發(fā)的相關(guān)資料

??

激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生：從這些案例及材料中你獲得哪些信息？你還知道哪些文物古跡，它的保護(hù)現(xiàn)狀如何？你可以通過哪些渠道搜集相關(guān)資料、信息？（實(shí)地考察、網(wǎng)絡(luò)、人力資源如請(qǐng)教文物保護(hù)專家等社會(huì)人士、圖書資料、音像資料等等）

拓展延伸：我們應(yīng)該從保護(hù)身邊的文物做起，從小事情做起，我們可以做的有很多。

一、富陽歷史悠久，歷史古跡就在我們的身邊，請(qǐng)你調(diào)查一下除了新登古城墻外還有哪些？

二、了解它們的珍貴之處及現(xiàn)狀，三、請(qǐng)你為保護(hù)和開發(fā)這

些歷史古跡提供可行性建議。

【協(xié)作學(xué)習(xí)】

討論、交流，通過不同觀點(diǎn)的交鋒，補(bǔ)充、修正、加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問題的理解，這是協(xié)作學(xué)習(xí)的要旨。鼓勵(lì)師生之間、生生之間（特別是后者）的討論或?qū)υ挘瑥亩鄠€(gè)角度尋求解決“錨”中問題——“新登中學(xué)應(yīng)采取何種方案？”的可能辦法，并設(shè)計(jì)“我們的行動(dòng)”的調(diào)查方案，提高學(xué)生的合作、交流的能力。在學(xué)生評(píng)價(jià)具體案例并提出建議時(shí)，教師應(yīng)扮演咨詢者或旁聽者的角色，只需對(duì)個(gè)別偏激的言論給予適當(dāng)?shù)募m正即可。如學(xué)生提出富有想象力的建議，教師應(yīng)及時(shí)鼓勵(lì)。

設(shè)計(jì)“觀點(diǎn)沖突”，展開小組辯論：正方（文物保護(hù)最重要）；反方（社會(huì)發(fā)展最重要），從而認(rèn)識(shí)兩者之間矛盾統(tǒng)一關(guān)系。

【效果評(píng)價(jià)】

拋錨式教學(xué)要求學(xué)生解決面臨的現(xiàn)實(shí)問題，學(xué)習(xí)過程就是解決問題的過程，即由該過程可以直接反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此對(duì)這種教學(xué)效果的評(píng)價(jià)往往不需要進(jìn)行獨(dú)立于教學(xué)過程的專門檢測，只需在學(xué)習(xí)過程中隨時(shí)觀察并記錄學(xué)生的表現(xiàn)即可。拋錨式教學(xué)不僅是為了讓學(xué)生能夠解決“錨”中的問題，而且要通過教學(xué)使學(xué)生能夠自主地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，自主地解決復(fù)雜背景中的真實(shí)問題，以及與他人合作、交流、相互評(píng)價(jià)和自我反思的能力。

教師在評(píng)價(jià)學(xué)生本課的學(xué)習(xí)效果時(shí)，主要要看學(xué)生是否能夠運(yùn)用歷史的、辯證的眼光綜合分析、解決文物古跡保護(hù)與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾、樹立保護(hù)文物古跡的自覺意識(shí)，以及是否初步掌握通過調(diào)查討論來解決問題的方法。

【課后作業(yè)——我們?cè)谛袆?dòng)】

結(jié)合本課所學(xué)內(nèi)容，根據(jù)你們小組的調(diào)查，合作完成一篇有關(guān)富陽文物保護(hù)的調(diào)查報(bào)告。

第二篇：保護(hù)我們身邊的古老文明教案

歷史與社會(huì)綜合探究一保護(hù)我們身邊的古老文明教案

知識(shí)目標(biāo)：

1、學(xué)生能夠意識(shí)到我們身邊的文物古跡在遭到破壞，我們要去保護(hù)它們的重要性。

2、學(xué)生能夠提出保護(hù)文物古跡的可行性建議。

3、學(xué)生能夠想到保護(hù)文物古跡時(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)生的矛盾沖突。

4、學(xué)生能夠說出保護(hù)文物古跡的意義。能力目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生思考和探究的能力。

2、培養(yǎng)學(xué)生形成保護(hù)身邊的文物古跡的優(yōu)良美德。情感目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)文物古跡的意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：意識(shí)到文物古跡在遭到破壞，怎么保護(hù)文物古跡，怎么解決在保護(hù)文物古跡過程中出現(xiàn)的矛盾。

難點(diǎn)：怎么解決在保護(hù)文物古跡過程中出現(xiàn)的矛盾。新課導(dǎo)入：

老師：同學(xué)們，假期里你們出去玩了嗎，有沒有去歷史古跡旅游？ 學(xué)生：有！學(xué)生：沒有！??

老師：我們來看幾組照片，大家猜猜看這是什么文物古跡，是不是有同學(xué)去過了。（展示圖片）

學(xué)生自由回答照片中所示的文物古跡。

長城 故宮 明清皇家陵墓 秦始皇兵馬俑 云南麗江古城 蘇州古典園林 四川都江堰 重慶大足石刻 敦煌莫高窟 承德避暑山莊 周口店 【誰來保護(hù)“北京人”的家園】

老師：同學(xué)們，我們最后看到的圖片是個(gè)洞，這可不是一個(gè)普通的洞。在北京西南，有一個(gè)非常有名的地方——周口店龍骨山北京人遺址，在遠(yuǎn)古時(shí)代，北京人和山頂洞人就生活在那里。

1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織評(píng)為“世界文化遺產(chǎn)”。然而，由于資金短缺、保護(hù)不力，北京人的家園曾面臨被列入“瀕危遺產(chǎn)”的危機(jī)。許多化石地點(diǎn)年久失修，有的已被破壞；有的洞穴發(fā)生局部坍塌；部分化石標(biāo)本沒有現(xiàn)代化的手段加以保護(hù)，被長期堆放在地下室；基礎(chǔ)設(shè)施也比較陳舊。如果再不采取有效措施，這個(gè)著名的世界文化遺產(chǎn)即將成為“世紀(jì)遺憾”。

后來，由于媒體的呼吁、社會(huì)的關(guān)注和政府的支持，北京周口店遺址得到了資金、人

力和技術(shù)上的援助，開始得到更好的維護(hù)。

老師：在我們的身邊，文物古跡遭受破壞的事情還有很多。同學(xué)們想想看，在你的周圍，有沒有這樣的事情發(fā)生？同學(xué)們誰來說說這些歷史古跡被破壞的現(xiàn)象？ 學(xué)生：那些古跡上被刻上了字，到此一游之類的。學(xué)生：有些古跡被污染了。學(xué)生：有的古跡被盜竊了。??

老師：同學(xué)們說得都很對(duì)，我們身邊有很多名勝古跡都遭到了不同程度的破壞，作為地球村的一名成員，我們要保護(hù)我們身邊的文物古跡，讓文明不斷傳承。那么，我們?cè)趺磥肀Ｗo(hù)呢？同學(xué)們以同桌兩人為一組自由討論一下，為保護(hù)文物古跡提出自己的意見和建議。（討論中??）

老師：好，哪位同學(xué)來為保護(hù)文物古跡說出自己的想法？ 學(xué)生：建立相應(yīng)的法律法規(guī)。學(xué)生：不準(zhǔn)開發(fā)旅游。

學(xué)生：加大保護(hù)文物古跡的投資力度。??

【怎樣評(píng)價(jià)他們的做法】

老師：同學(xué)們的想法都對(duì)保護(hù)文物古跡有著積極的意義，但是，在保護(hù)文物古跡的同時(shí)，是不是與某些方面發(fā)生矛盾沖突？

請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本20頁三則材料思考：在文物古跡保護(hù)中遇到了哪些主要問題呢？ 資料一體現(xiàn)了文物保護(hù)與旅游開發(fā)之間的矛盾； 資料二體現(xiàn)了文物保護(hù)與城市發(fā)展之間的矛盾；

資料三體現(xiàn)了文物保護(hù)過程中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的矛盾。

老師：我們應(yīng)該怎樣保護(hù)文物古跡？如果本地的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)文物發(fā)生了矛盾，應(yīng)該怎么解決？（大討論??）

總結(jié)：我們應(yīng)該保護(hù)身邊的文物做起，從小事情做起。我們可以做的有很多，首先，我們應(yīng)該知道我們這里有哪些是文物，一.調(diào)查本地的文物古跡，二.了解它們的珍貴之處及現(xiàn)狀，三.提出可采取的保護(hù)措施。只有這樣，我們才會(huì)真正做到保護(hù)我們身邊的古老文明。我們?cè)谖奈锉Ｗo(hù)中所遇到的矛盾，解決了矛盾也就解決了怎么保護(hù)文物這個(gè)問題。

小辯論（按座位將全班分為兩個(gè)大組，即正方和反方。）正方：旅游開發(fā)有利于文物保護(hù)。

反方：旅游開發(fā)不利于文物保護(hù)。課堂小結(jié)：

本課向大家展示了很多關(guān)于文化遺址的相關(guān)圖片，同時(shí)也講述了很多文化遺址的現(xiàn)在的狀況，遺址受到了很大的破壞，同時(shí)也和城市建設(shè)以及開發(fā)有很大的矛盾，那如何解決這些矛盾呢？是我們今天探究的問題，我們不僅要做好城市開發(fā)，也要開發(fā)旅游，但是保護(hù)文明遺址也是非常重要的！

【我們的行動(dòng)】（課后作業(yè)）調(diào)查：

把全班同學(xué)分成幾個(gè)組，在課余時(shí)間對(duì)以下問題展開調(diào)查。

1、本地區(qū)都有哪些重要的文物古跡？它們分別是國家級(jí)文物保護(hù)單位，省級(jí)文物保護(hù)單位，還是縣、市級(jí)文物保護(hù)單位？除此之外，還有哪些你認(rèn)為保護(hù)的文物古跡？

2、它們的現(xiàn)狀如何？政府和個(gè)人是否都遵守《文物保護(hù)法》的規(guī)定？

3、本地區(qū)文物古跡的保護(hù)遇到了哪些困難？ 討論：

1、保護(hù)文物古跡有什么意義？

2、怎樣保護(hù)文物古跡？

3、如果本地的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文物保護(hù)發(fā)生了矛盾，應(yīng)該怎樣解決？ 方案：

針對(duì)本地區(qū)文物保護(hù)工作中存在的某個(gè)問題，各個(gè)小組根據(jù)調(diào)查的情況和討論的結(jié)果提交一個(gè)方案，內(nèi)容可以包括：

1、問題出現(xiàn)的原因是什么？

2、解決問題的難度如何？關(guān)鍵問題是什么？

3、請(qǐng)你提出解決問題的可行性建議。

第三篇：綜合探究一 保護(hù)我們身邊的古老文明

綜合探究一 保護(hù)我們身邊的古老文明

教學(xué)目標(biāo)

1．讓學(xué)生明確文物保護(hù)的重要性。

2．讓學(xué)生能明白文物保護(hù)中最主要的矛盾。

3．讓學(xué)生探討保護(hù)文物應(yīng)從解決怎么樣的矛盾做起。

4．培養(yǎng)學(xué)生思考和探討的能力。

5．培養(yǎng)學(xué)生文物保護(hù)意識(shí)和環(huán)保等意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

文物保護(hù)中所遇到的矛盾，解決了矛盾也就解決了怎么保護(hù)文物這個(gè)問題。

教學(xué)方法

調(diào)查討論法。

教學(xué)手段

多媒體輔助教學(xué)。

教學(xué)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備：中國的世界遺產(chǎn)圖片，資料。

學(xué)生準(zhǔn)備：查找有關(guān)文物保護(hù)的資料。

教學(xué)流程的整體框架

導(dǎo)入：回顧舊知識(shí)，情景設(shè)置。

提出問題：誰來保護(hù)北京人的家園？

分析問題：怎樣評(píng)價(jià)他們的做法？讓學(xué)生分析材料中做法。了解文物保護(hù)中所遇的矛盾。解決問題：結(jié)合[我們的行動(dòng)]探討怎么解決這些矛盾（就是怎么保護(hù)文物這個(gè)問題）。

學(xué)生探討有關(guān)我國的世界遺產(chǎn)的問題，并結(jié)合文物保護(hù)發(fā)表看法。[教師展示相關(guān)的資料和圖片]

最后圍繞自己的調(diào)查和探討過程寫一篇感想。

教與學(xué)的過程

[導(dǎo)入新課]

建議一：從日常生活導(dǎo)入

可讓學(xué)生介紹自己家鄉(xiāng)周圍有哪些文物古跡，或者在旅游中參觀過哪些名勝古跡，說一說它們給自己留下的最深刻的印象。

建議二：從詩詞或傳記名篇導(dǎo)入

許多流傳久遠(yuǎn)的詩詞以及傳記都是依托古跡而作，可選擇一些學(xué)生比較熟悉的詩詞或散文，如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、王之渙的《涼州詞》、范仲淹的《岳陽樓記》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》等等，和學(xué)生一起誦讀。有條件的學(xué)校，還可收集相關(guān)文物古跡圖片，在神游祖國大好河山的情境中，讓學(xué)生體會(huì)保護(hù)好文物古跡的意義。

建議三：從當(dāng)前文物古跡保護(hù)的熱點(diǎn)問題導(dǎo)入

讓學(xué)生通過報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，了解當(dāng)前文物古跡保護(hù)方面的熱點(diǎn)問題，如中國歷年考古大發(fā)現(xiàn)、三峽庫區(qū)的文物古跡保護(hù)、現(xiàn)場直播的考古挖掘等等，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，順利進(jìn)入教學(xué)活動(dòng)。

建議四：[回顧知識(shí)]：我們學(xué)習(xí)了很多關(guān)于古人類遺址，同時(shí)也學(xué)習(xí)了很多古人類的其他如物質(zhì)生活，精神世界，以及使用火等等，那你們有沒有自己去旅游過什么古人類遺址嗎？有沒有聽過關(guān)于破壞古遺址的??？學(xué)生回答：沒有。老師：為了更好的了解歷史，對(duì)于歷史遺跡有進(jìn)一步了解，那我們今天就去旅游一下北京和其他的幾個(gè)地方。學(xué)生：好??！

角色扮演：在去旅游前，我想提一些要求，旅游時(shí)候要注意的是，你們要做好自己的工作，帶著你們的任務(wù)去旅游，結(jié)束后要回答相關(guān)問題。

第一組：文物保護(hù)局，局長

第二組：旅游開發(fā)局，局長

第三組：城市建設(shè)局，局長

第四組：商業(yè)建設(shè)委員會(huì)，主席

還有一個(gè)要注意的事項(xiàng)：在旅游的時(shí)候?yàn)樽约簡挝徽翼?xiàng)目，為自己單位的利益創(chuàng)收想辦法，不考慮文物保護(hù)、長遠(yuǎn)建設(shè)等因素。

當(dāng)然，我們今天要去旅游的主要是文化古跡，所以我先給大家介紹一些旅游小常識(shí)，[展示圖片，為了學(xué)生能了解關(guān)于文物的基本知識(shí)。]——文物的概念和文物的重要性。通過圖片展示、討論后，得出文物的重要性以及文物的概念。

1．如果“用火燒過的獸骨”沒有保存下來，我們能否知道北京人會(huì)使用火？

2．我們以前把這塊獸骨叫做什么資料？（實(shí)物資料或第一手資料）

最后，師生再次認(rèn)識(shí)到第一手資料對(duì)于我們了解歷史的重要價(jià)值，因而理解文物保護(hù)的重要作用以及文物的概念。

情景設(shè)置：好了，我們現(xiàn)在就開始旅游，地點(diǎn)從寧波出發(fā)，用直升飛機(jī)在北京山頂洞降落?？吹搅吮本┥巾敹矗约霸邶埞巧缴系母┮晥D景。（介紹周口店北京人遺址及看圖片①）下山到北京人遺址的時(shí)候，經(jīng)過很多地點(diǎn)，根據(jù)地質(zhì)學(xué)家介紹了很多關(guān)于目前的地質(zhì)災(zāi)害等，并且保護(hù)委員會(huì)接待我們并告知周口店北京人遺址已面臨被列入“瀕危遺產(chǎn)”名錄的危機(jī)，再不采取行動(dòng)，周口店遺址甚至?xí)斜粡氖澜缥幕z產(chǎn)名錄中除名的可能。（比較今天的周口店，看書P19頁和圖 1—33②）

從北京周口店回來，我們還看了一下長城（教材七年級(jí)上冊(cè)圖5-67“明長城”與書中P19頁圖 1—35比較③），因?yàn)闀r(shí)間有限，就坐回來的飛機(jī)，在浙江定海降落，因?yàn)槿昵岸ê５慕ㄖL(fēng)格既保留有漢文化傳統(tǒng)，又吸納了西洋石木結(jié)構(gòu)的建筑特色，形成了一種獨(dú)特的風(fēng)格，值得一看，想不到現(xiàn)在的古城就這樣被拆了。

討論與思考：在旅游后，你們各單位對(duì)開發(fā)自己的項(xiàng)目有什么感想，在不考慮其他單位的情況下，你們又是怎么樣？[在討論前先對(duì)北京城市建設(shè)現(xiàn)狀的作介紹，對(duì)商業(yè)建設(shè)對(duì)下崗工人的幫助，以及文物遺址開發(fā)對(duì)旅游的作用都作一定的引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在遺址或者古城開發(fā)旅游、開發(fā)商業(yè)、建立新城區(qū)，當(dāng)然，也要引導(dǎo)文物保護(hù)作出一些強(qiáng)烈措施，如：不準(zhǔn)開發(fā)旅游等。④]

討論后先做簡單總結(jié)：可能這樣會(huì)對(duì)很多方面都是有很大的矛盾存在，那你們有沒有想過，剛才你們那樣做會(huì)不會(huì)對(duì)文物保護(hù)以及以后的長遠(yuǎn)發(fā)展都會(huì)有很大的阻礙？那我們?cè)趺礃尤ソ鉀Q這些矛盾呢？大家?guī)е@個(gè)問題，我們先來觀看一些材料。（三峽工程與文物保護(hù)問題[展示圖片，并解說每張圖片的意思情景。]）

看完圖片，請(qǐng)同學(xué)結(jié)合剛才所觀看的圖片閱讀P20三則資料并思考：文物保護(hù)中會(huì)遇到哪些主要問題呢？⑤

小討論，總結(jié)：資料一：體現(xiàn)了文物保護(hù)與旅游開發(fā)之間的矛盾。資料二：體現(xiàn)了文物保護(hù)與城市發(fā)展之間的矛盾。資料三：體現(xiàn)了文物保護(hù)過程中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的矛盾?？赡茉诒Ｗo(hù)文物和建設(shè)的時(shí)候會(huì)有這樣或者那樣的矛盾，那我們?cè)趺慈ソ鉀Q呢？我們先來看看一個(gè)土地開發(fā)商人的做法以及北京周口店⑥采取了那些措施。

看完之后，我們從這兩個(gè)例子中得到什么啟發(fā)了嗎？我們結(jié)合剛才旅游所看到的，想一想，我們能按照我們剛才不考慮其他因素地去做嗎？能不能不想其他的，只抓眼前效益而不顧以后的利益呢？那我們應(yīng)該如何去解決這些矛盾呢？

[大討論]

總結(jié)：我們應(yīng)該解決在文物保護(hù)和其他方面的矛盾，我們又如何去做呢？我們應(yīng)該保護(hù)身邊的文物做起，從小事情做起。我們可以做的有很多，首先，我們應(yīng)該知道我們這里有哪些是文物，一.調(diào)查本地的文物古跡，二.了解它們的珍貴之處及現(xiàn)狀，三.提出可采取的保護(hù)措施。只有這樣，我們才會(huì)真正做到保護(hù)我們身邊的古老文明。

課堂小結(jié)：本課向大家展示了很多關(guān)于文化遺址的相關(guān)圖片，同時(shí)也講述了很多文化遺址的現(xiàn)在的狀況，遺址受到了很大的破壞，同時(shí)也和城市建設(shè)以及開發(fā)有很大的矛盾，那如何解決這些矛盾呢？是我們今天探究的問題，我們不僅要做好城市開發(fā)，也要開發(fā)旅游，但是保護(hù)文明遺址也是非常重要的！

課后作業(yè)：

一、結(jié)合本課所學(xué)內(nèi)容，寫一篇有關(guān)文物保護(hù)的感想！

1、增強(qiáng)文物保護(hù)以及文物保護(hù)的重要作用。

2、字?jǐn)?shù)：300字左右。

二、課后大家可以開展一個(gè)辯論賽，辯論題目可以定為：旅游開發(fā)是否有利于文物的保護(hù)？正方：旅游開發(fā)有利于文物保護(hù)，反方：旅游開發(fā)不利于文物保護(hù)。

文物感言：⑦

現(xiàn)存的文物，穿越時(shí)空，經(jīng)歷坎坷，遭逢了多少幸運(yùn)，躲過了多少劫難。有多少人為之嘔心瀝血，有多少人為之耗盡生命。面對(duì)文物，我們讀到了太多的故事，我們感受到太多的神奇，我們體認(rèn)了太多的尊榮，我們更感謝太多的幸運(yùn)！

文物是先人創(chuàng)造的，它屬于前人，也屬于今人，更屬于后人。我們要尊重先人的創(chuàng)造之功，要尊重前人的保全之力。我們欣賞、借鑒、使用文物的時(shí)候，絕對(duì)不可有任何疏忽、輕慢。我們有責(zé)任保護(hù)好，盡量完好地傳之后代。這是對(duì)前人的尊重，對(duì)歷史的尊重，也是對(duì)我們自己責(zé)任的尊重。歷史是一個(gè)不斷延伸的鏈條，我們這一代人只不過是這鏈條中的一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都莊嚴(yán)地?fù)?dān)負(fù)著責(zé)任和道義。繼承文化，保護(hù)文物，薪火相傳，是我們必須承擔(dān)的歷史任務(wù)。那種把祖宗留下來的“金飯碗”當(dāng)作破銅爛鐵一樣拿到市場上去叫賣換錢的做法，是對(duì)歷史的背叛，是對(duì)文化的褻瀆！

文物創(chuàng)造不易，文物保護(hù)更難。傳到我們手中的文物，是文物的幸運(yùn)，更是我們?nèi)祟惖男疫\(yùn)！文物的脆弱性，以及其不可再生性、可枯竭性的特點(diǎn)，就要求人們要善待文物、珍惜文物、尊重文物、敬畏文物！這不是神話，而是文明，是修養(yǎng)，是職責(zé)，是歷史的良知，是神圣的使命。

敬畏文物，就是要精心呵護(hù)文物、保全文物，決不可“視民族文化如敝屣，以古人遺寶為利藪”（鄭振鐸語）。保持文物純粹的文品格，遠(yuǎn)離商業(yè)功利主義的侵染，讓文物及博物館永遠(yuǎn)成為我們世代相傳的精神家園。

資料A：

1.文物是文化遺產(chǎn)的物質(zhì)載體，其承載的信息極具歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值。

2.文物的重要性：憑借文物，我們可以補(bǔ)綴“洪荒莫傳”的歷史；憑借文物，我們可以恢復(fù)“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的城池風(fēng)景；憑借文物，我們可以演繹“車轔轔，馬蕭蕭”的壯烈場面；憑借文物，我們可以解讀“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”的諸多奧秘；憑借文物，我們可以體察“外師造化，中得心源”的藝術(shù)境界。

資料：①.周口店龍骨山“北京人”遺址是舊石器時(shí)代的文化遺址，位于北京市西南周口店鎮(zhèn)西的龍骨山上。1929年12月，在這里發(fā)掘出第一個(gè)完整的北京人頭骨，此后又發(fā)現(xiàn)石制品、骨角制品和用火遺跡。把前后的發(fā)現(xiàn)都計(jì)算在內(nèi)，已經(jīng)出土了40多個(gè)人類化石，10萬多件石制品和骨角制品，近百種哺乳動(dòng)物化石，上百種鳥類化石，以及用火留下的大量灰層。這些發(fā)現(xiàn)，使這里成為世界上材料最系統(tǒng)、最豐富的直立人遺址。特別是北京人第一個(gè)頭蓋骨的發(fā)現(xiàn)及稍后的文化遺物和遺跡的發(fā)現(xiàn)，成為古人類學(xué)研究史上劃時(shí)代的事件，確立了人類進(jìn)化過程中猿人階段的存在。

北京人用火遺跡的發(fā)現(xiàn)，把人類用火的歷史提前了幾十萬年。

板書設(shè)計(jì)

提出問題

誰來保護(hù)北京人的家園

分析問題

怎樣評(píng)價(jià)他們的做法

我們的行動(dòng)

解決問題

教學(xué)反思：

第四篇：文明就在我們身邊

文明就在我們身邊

大家好！

今天在這里我和大家談一談文明，不知大家可曾聽過這樣一句格言：

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來，如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不再錢袋，如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦！的確是這樣，因?yàn)槲拿骱w了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，它是我們成為一個(gè)有道德的人和一個(gè)對(duì)社會(huì)、自然有用的人的準(zhǔn)則和前提。那究竟什么是文明呢？相信大家都知道，那就是：將地面的垃圾撿起來，愛護(hù)公共財(cái)物，自覺排隊(duì)，乘公交車給老人讓座，遵守各項(xiàng)文明規(guī)范??，文明就在我們身邊，一句問候，一個(gè)微笑，一個(gè)“請(qǐng)”或“讓”的動(dòng)作都是文明的表現(xiàn)。

可反思我們的所作所為發(fā)現(xiàn)文明離我們還有一段距離，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上還存在著一些不文明的行為。如：在校園、樓梯上總能見到與我們美麗校園極不和諧的紙屑，有同學(xué)總認(rèn)為：反正今天不是我值日或反正今天有人值日，有人打掃扔又何妨？再如：常見有同學(xué)在教學(xué)走廊上或活動(dòng)區(qū)追逐打鬧，走不是走，卻是一陣風(fēng)的跑；還有同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有同學(xué)故意破壞公共財(cái)物。這些不文明的行為多么令我們痛心疾首！現(xiàn)在我們很多同學(xué)把知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽視了社會(huì)公德的培養(yǎng)和文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。如果我們不注重道德的修養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人、于己、于社會(huì)又有何用呢？所以我們首先應(yīng)該做一個(gè)常常正正、懂文明禮儀的人，然后才是成才，不能做一個(gè)單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人！

就讓我們從現(xiàn)在開始，用文明的舉止，文明的行為，鑄就新小一道亮麗的風(fēng)景；用文明的禮儀，文明的好習(xí)慣，鑄就自己一生的光彩！

該文章轉(zhuǎn)載自無憂考網(wǎng)：http://

第五篇：我們身邊的文明故事

我身邊的文明故事

文明就像一盞燈，燈亮一些，我們的身邊的黑暗就會(huì)少一些。我相信，每一個(gè)人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開光亮就會(huì)進(jìn)來。

在我看來文明有時(shí)候只是一個(gè)字，如果你請(qǐng)求他人幫助你時(shí)，或許多一個(gè)“請(qǐng)”字，也會(huì)使雙方多一份親近。而有時(shí)候文明有時(shí)一個(gè)腳印，在別人拖干凈地之后，你少踩一個(gè)腳印，你就多擁有一份文明。有時(shí)候文明也是一聲輕聲問候，你可否想到，跟老師多打一個(gè)招呼，老師會(huì)多一份安慰呢？文明體現(xiàn)在每一個(gè)角落，每一個(gè)細(xì)節(jié)，對(duì)待每一樣事物??

學(xué)校里的餐廳是我們的重要公共場所，在這里，更需要講究文明。餐廳不是我們個(gè)人而是大家的餐廳，當(dāng)我們?nèi)ベI飯的時(shí)候，文明排隊(duì)，這樣店家效率也快同學(xué)們也不至于等得太久，吃飯的時(shí)候，有的人沒有把不喜歡的菜或吃剩的骨頭隨意丟在餐桌上，保持桌面衛(wèi)生，走的時(shí)候把碗筷都放到回收處。這樣一些小小行為可能并不起眼，但她們傳遞的是責(zé)任與愛心。身邊這樣的例子，也可謂是數(shù)不勝數(shù)。不經(jīng)意地出現(xiàn)一張招卡啟示，提示哪位同學(xué)的餐卡被誰撿了，可以聯(lián)系他，并把自己的地址和通訊電話留下紙張中，這件小小的事情可能并沒有什么，但對(duì)于丟卡人來說，這意味著焦躁、擔(dān)心、不安，卡里或許有好多現(xiàn)金，而且他現(xiàn)在正處于現(xiàn)金缺乏階段，沒了卡的他是多么地焦急；或許他正需要卡去圖書館借書或者還書，并且他正面臨著一場重要的考試，這場考試或許會(huì)決定他的命運(yùn)；一切的一切都是那么地始料未及。一件小小的事情，卻可以救他人于危難之中，文明故事就是我們身邊的一件件小小故事累積起來的。

宿舍文明更是常見，我們既然有緣能夠共處一室，應(yīng)當(dāng)自覺愛護(hù)宿舍的和諧發(fā)展。日常生活中不亂丟垃圾，宿舍東西放置的東西要排放整齊，打電話時(shí)都會(huì)出去打避免影響他人休息，這些都是我們身邊的一些文明小事。誰都知道開會(huì)不能交頭接耳，不能說話，其實(shí)開會(huì)打電話或說話特招人煩。但是許多人認(rèn)為說話不應(yīng)該，接聽電話卻理直氣壯，這是一種嚴(yán)重的無組織意識(shí)的表現(xiàn)。一些有身份的人對(duì)社會(huì)有示范作用，如果人們?cè)跁?huì)議中接打電話就會(huì)帶來不好的影響。在特殊場合，撥打、接聽電話者要學(xué)會(huì)體會(huì)其他人的感受，我們要反思自己行為的得失，修正自己的行為。做為一個(gè)學(xué)生我們上課要認(rèn)真聽講，特別是早上第一節(jié)課時(shí)不要吃東西，就算課間吃了垃圾也要帶走，保持教室清潔。聽課時(shí)不做小動(dòng)作，不說與學(xué)習(xí)無關(guān)的話，做到這些是對(duì)老師的尊重，對(duì)同學(xué)的尊是對(duì)自己的尊重。

這樣寫著寫著頓時(shí)感覺周圍的文明故事越來越多了，記得有次坐公交車，因?yàn)闀r(shí)間比較趕，公交車馬上就要走了，可是我和同學(xué)們與公交車還差一馬路之差，無奈之下我們只得橫穿馬路，可是在我身邊的一位叔叔選擇放棄這輛公交，他在馬路邊上等待著綠燈，當(dāng)我們到達(dá)馬路對(duì)面時(shí)，公交開走了，無奈之下我們只得在馬路對(duì)面等著，那時(shí)紅燈已轉(zhuǎn)換成綠燈，那位叔叔不緊不慢地走過來?？吹侥菢樱业男睦锷钌畹刈载?zé)，我闖紅燈這是一件多么不文明的事情啊，從那以后，即使遇到再緊急的事情，我也沒有闖過紅燈，因?yàn)閺哪翘扉_始，我就暗暗下定決心，要做一個(gè)文明人，做文明事，要走文明路！

每次坐公交時(shí)都會(huì)遇到陌生人亂扔垃圾的情況，每當(dāng)看到這樣的情況，心里都會(huì)暗暗不爽，可是有次坐公交看到一位老奶奶在嗑瓜子，可是她的周圍卻是干干凈凈，為什么呢？我的心里存在疑惑，后來仔細(xì)看了一下，發(fā)現(xiàn)老奶奶自己隨身攜帶了一個(gè)垃圾袋。這樣的小事情每天都在上演，其實(shí)如果我們每個(gè)人都可以改變一下下，這個(gè)世界會(huì)變得越來越干凈，越來越美好。比如，我們?nèi)ス涑袝r(shí)，自己帶著籃子，去逛菜市場時(shí)，自己帶著籃子，等等。這樣都算是一件文明的小小故事。

就像平時(shí)我們周圍總會(huì)存在一些人，亂罵人，嘴里的字眼差不多都是臟字。隨地吐痰，亂扔垃圾，他們的眼里這個(gè)世界是灰暗的，他們無時(shí)無刻不在抱怨世界，抱怨他人。當(dāng)我們不用那種不平等的眼光對(duì)待他們時(shí)，當(dāng)我們用自己的思想來感染他們，來對(duì)待他們時(shí)，我們就是在做文明事情，影響他們，將他們帶回文明的道路，走進(jìn)文明世界！

我們學(xué)校有青年志愿者協(xié)會(huì)，每個(gè)院里內(nèi)部也都設(shè)定有各自的青協(xié)，我們會(huì)定期舉辦支教、去敬老院為老奶奶與老爺爺服務(wù)等志愿活動(dòng)，無時(shí)無刻不在傳遞著文明的“精神”。

讓我們用善于觀察的眼睛，感染周圍人，做文明人，行文明事