第一篇：品德教學論文

【品德與社會教學論文】

淺談小學品德與社會課教學方法

當今社會科學技術(shù)飛速發(fā)展，人類社會不斷進步。我國的教育在黨的正確領(lǐng)導下也進入了科學化、合理化階段，素質(zhì)教育正在全面推進，為祖國培養(yǎng)高素質(zhì)人才迫切需要。人的素質(zhì)最重要的是思想政治素質(zhì)，小學品德與社會課對學生良好思想政治素質(zhì)的形成起著至關(guān)重要的作用。本人對品德與社會課教學方法總結(jié)如下：

一、情理交融說服法

情理交融說服法是通過擺事實、講道理的方式對學生進行正面教育，在說服時必須以情感人，以理服人，讓學生通過自己的思考說出事件的對與錯，得到思想認識的提高，指導自己的行為。這種方法是我在教學中最常用的方法，采取的方式主要有講解和談話。

講解是向?qū)W生講解清楚社會和學校的道德規(guī)范要求。對于社會的道德規(guī)范要求我曾對學生講解了社會主義榮辱觀的科學內(nèi)涵，講解時我先講了社會主義榮辱觀榮的方面，讓學生從正面接受社會的道德規(guī)范要求，然后從社會主義榮辱觀辱的方面讓學生認識到八種行為不可取。學校的道德規(guī)范要求我對學生講解了小學生日常行為規(guī)范。

談話是教師與學生當面交換意見，談話之前我對學生的思想狀況和個性特點進行了深入的了解，談話時認真傾聽學生的意見，尊重學生說的客觀事實，一發(fā)現(xiàn)學生的積極閃光點便因勢利導取得了較好的效果。

二、故事喻理法

愛聽生動有趣的故事是小學生的天性，講述生動有趣的故事，將抽象 1的道德觀念和深刻的哲理于具體形象的故事之中，使學生明理悟道受到啟發(fā)教育，這就是“故事喻理法”。講故事時，除了可以使用教材里的故事，我們還可以講述發(fā)生在身邊的故事，這樣可以使教學更貼近學生生活。

在教學五年級《讓誠信伴隨我》這一課時，我就通過給學生講故事，讓學生討論并續(xù)寫書中有關(guān)誠信的故事，讓學生搜集有關(guān)誠信的故事，學生講故事等方法進行教學，學生通過聽故事，講古今中外誠信的故事，以及續(xù)寫書中故事等方式，明白了“人無信不 立”的道理。

三、運用多媒體激發(fā)情感

應(yīng)用多媒體教學，優(yōu)化課堂教學，是適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的需要。利用多媒體傳遞教育信息，能改變傳統(tǒng)課堂教學的封閉狀態(tài)，適應(yīng)當代小學生的心理特點和信息時代的環(huán)境。學生的視野，學生的思想，也不再被束縛在小小的書本教學里。所以，巧妙地運用多媒體信息技術(shù)更能激發(fā)學生主動學習的積極性，更能充分發(fā)揮學生學習的主觀能動性。我在教學《吃穿住話古今》，《火焰中的文化：陶與青銅》時，我將我們古代現(xiàn)代吃的穿的住的通過多媒體出示，學生看了學習的興趣很高，形象地向他們展示了教學內(nèi)容。

四、榜樣示范法

榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和英雄事跡影響學生，形成優(yōu)良品德的方法。因為小學生模仿性強，生動形象的典型，易于感染學生，激發(fā)他們向榜樣學習的熱情，對于如何做也有了示范，因

此榜樣示范法是學校進行思想品德教育的有效方法之一。我歸納了一下，對小學生影響較大的榜樣有以下幾種：

1.革命領(lǐng)袖和英雄模范人物。革命領(lǐng)袖和英雄模范人物的生平事跡和光輝業(yè)績是具體而生動的教育材料，學生們學習以后，不僅產(chǎn)生敬愛之情，而且都會以此為榜樣照著去做。我在教學五年級品德與社會《嘗嘗苦滋味》一課時，教育學生要用積極的態(tài)度去面對挫折就講了愛迪生的故事：在愛迪生發(fā)明燈泡的時候他失敗了很多次，當他用到一千多種材料做燈絲的時候，助手對他說：“你已經(jīng)失敗了一千多次了，成功已經(jīng)變得渺茫，還是放棄吧！”但愛迪生卻說：“到現(xiàn)在我的收獲還不錯，起碼我發(fā)現(xiàn)有一千多種材料不能做燈絲?！弊詈螅?jīng)過六千多次的實驗終于成功了。我們可以試想，如果愛迪生在助手勸他停止實驗的時候放棄了，我們現(xiàn)在會怎么樣呢？可能我們還要點只有豆粒般大小的油燈在夜里照明。其實愛迪生的每次試驗失敗都可以看作是挫折。這么一算，愛迪生發(fā)明電燈也就是遇上了六千多次的挫折，這是一個多么驚人的數(shù)目??！學生聽后大吃一驚說“我們今天用的電燈真是來之不易，想想我們在學習上遇到的困難和愛迪生發(fā)明電燈相比簡直差遠了，以后我們要好好學習，像愛迪生那樣不怕失敗?！?/p>

2.教師。小學教師在學生心目中有著崇高的地位，教師的一言一行都在有意無意地影響著學生，教師的身教常常比言教還能起更大的作用。

3.同齡伙伴。用學生身邊先進人物或有教育意義的事例進行教育，更容易使學生接受，更有說服力，就是孩子們中的一些小事，與學生接

近，有著很強的感染力。

五、生活實踐法

生活實踐法是讓學生從日常生活中總結(jié)一些做人的道理，用實際生活去驗證自己的想法、觀點是否正確。學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對品德與社會教學產(chǎn)生懷疑。我們的教學所給予學生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論“該怎么做？”，而是要讓學生親自去試一試“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應(yīng)該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會課程的重要作用。學生最終是要走向社會的，課堂教學的最終目的是讓學生走向生活，課堂教學是學生走向生活的一種手段，尤其是《品德與社會》這樣的學科，它具有很強的社會性。新課程標準指出，《品德與社會.》這門課程應(yīng)該引導學生走出課堂，走向社會，走向生活?！镀返屡c社會》的教材只是一本小書，現(xiàn)實生活是一本“大書”。讓課堂走向生活，更容易使學生對學習產(chǎn)生興趣，學習的主動性才會得到提高，學生面對生活中真實的人、事、物比學生面對著教室的四面墻要好得多了。只要教師有意識地創(chuàng)設(shè)情境，讓學生身臨其境，聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗，去體驗，去感悟，加深感受，教學的效果絕對更明顯。讓課堂回歸生活、在生活中學習的課程理念決定生活性是小學品德課程的首要特征?！镀返屡c社會》課程

標準還指出：“童年是一個蘊藏著巨大發(fā)展?jié)摿Φ纳A段，它是未來生活的準備，其本身就蘊藏著豐富的發(fā)展內(nèi)涵和價值?！本臀铱磥?，《品德與社會》這一門課程的設(shè)立，很大程度上是希望學生能夠把學到的知識應(yīng)用于真實的生活之中，體現(xiàn)出《品德與社會》的生活性。

第二篇：小學品德教學論文

小學品德與社會教學論文

當前品德與社會的教育仍有些“假、大、空”，特別是農(nóng)村小學這種狀況尤甚。造成這方面的原因有許多，如：社會、學校受應(yīng)試教育的影響不重視這門課程、教師本身素質(zhì)跟不上這門新課程的發(fā)展等。如何才能使當前農(nóng)村小學的品德與社會課程不流于形式，不再成為所謂的副科，可上可不上，可有可無的課程。通過教學實踐，我認為應(yīng)從以下幾方面入手。

一、提高認識，思想上重視《品德與社會》

品德與社會是國家重視小學德育的重要體現(xiàn)，也是對學生進行德育的重要工具。因此，對品德與社會的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認識，就要從思想上重視，加強品德與社會的教學工作，讓品德與社會觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會教學過程中我注重了以下幾點：

1．與學生平等交流，解決他們遇到的實際問題。

例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務(wù)可是家長不允許。于是，有的學生就會產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。有的學生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法?！?/p>

有的學生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意?！?/p>

也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做?！??

我說：“確實，我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現(xiàn)實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題?！庇辛死蠋煹墓膭?、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。2．讓學生到生活中去體驗、實踐。

生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對品德與社會教學產(chǎn)生懷疑。我們的教學所給予學生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論--“該怎么做？”，而是要讓學生親自去 1

試一試--“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應(yīng)該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會課程的重要作用。

二、結(jié)合實際，讓道德教育工作有特點

我們國家農(nóng)村人口占絕大多數(shù)，因此農(nóng)村的小學品德與社會教育必須面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實際，突出農(nóng)村特色。

首先，要利用品德與社會課加強愛農(nóng)村、愛勞動的教育?，F(xiàn)在就有許多身在農(nóng)村而不愛村、不愛勞動的學生，他們的學習成績普遍很好，他們學習的動力是考上大學，走出農(nóng)門，離開家鄉(xiāng)??這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會、個人等各方面的因素存在。這時如果對學生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實際教學中，結(jié)合實際采取多種方法來教育學生樹立他們的人生觀、價值觀。如在教《我的勞動感受》一課時，我首先用類比法引導學生說說參與勞動的不同感受，從而教育學生要尊重勞動，熱愛勞動，熱愛農(nóng)村。

其次，要結(jié)合品德與社會課加強農(nóng)業(yè)科技教育?？茖W技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時，先播放VCD多媒體課件，做“農(nóng)事5分鐘新聞發(fā)布會”，對學生進行農(nóng)業(yè)科技教育，再組織學生展開“種子發(fā)芽”的條件討論。然后結(jié)合類似事例，引導學生認識科學技術(shù)對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強他們從小愛科學、學科學、用科學、長大攀登科學高峰的自覺性。

三、課堂教學，要多方位多角度地展開

農(nóng)村小學在品德與社會課程教學過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學模式。這種以說教為主的思想品德教育在現(xiàn)實社會面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學模式。經(jīng)過這幾年教學的不斷實踐，我探索出以下幾種較為有效的教學模式。1．明理激情導行模式

這是在傳統(tǒng)的講解模式基礎(chǔ)上演化而來的，適用于品德與社會新授課中的各種課型。它是以教師為主導，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價行為、2

激發(fā)情感等手段傳遞信息。學生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價提出行為要求。這種模式的特點是使學生能夠在較短的時間內(nèi)掌握道德知識或某一方面的行為方式。選用這種教學模式的時候，要注意發(fā)揮學生學習的主動性。

如在教《我送老師一支花》一課時，提出了“老師像紅燭，無私奉獻青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現(xiàn)代化建設(shè)人才”“我們要尊敬老師”的觀點之后，教師可推心置腹地向?qū)W生談?wù)勛约涸诮處煹年P(guān)懷下成長的故事，以及對教師工作的情感體驗，然后讓學生談他心中的老師，使師生間產(chǎn)生感情上的認同和共鳴，促使學生主動地以實際行動來尊敬老師，提高了教學實效。2．“問題--討論”模式

這種教學模式著眼于學生個人的潛能和整個人格的發(fā)展，給學生提供了大量的思考辨析機會，培養(yǎng)學生“悟理--講理--用理”的能力，適用于哲理性較強的課。在教學實踐中，這種教學模式最受學生歡迎。3．角色扮演模式

這種模式通過設(shè)置與現(xiàn)實生活中類似的情境，讓學生進行角色扮演，使學生向生活“取樣”，從中引出相應(yīng)的情緒反應(yīng)和行為。這種模式比較適用于以行為訓練為主的課和故事性較強的課文。大部分的中低年級學生特別喜歡這種模式，往往在課后還自發(fā)地圍在一起繼續(xù)“扮演角色”，學生的學習興趣很濃，收到的效益較好。

總之，農(nóng)村小學品德與社會的教育目前雖然存在一定的不足，但這些不足是可以彌補的，只要我們重視它、認識它、理解它，那么我們就能解決它。同時我們只要下苦功夫，就能將這些問題迎刃而解，使農(nóng)村小學品德與社會教育能夠達到《課程標準》中提到的目的和要求，從而讓品德與社會真正地走進農(nóng)村小學。

小學品德與社會教學論文

品德是一個人走向成功至關(guān)重要的因素。每個人的成長軌跡，都會與其品性有著千絲萬縷的關(guān)系。因為在社會這個群體組織里，個人品德決定著大家對自己的認可程度，從而形成大家對自己的期待和認識，無形中就確立了你在群體中的價值和地位。品德的重要性，不僅僅體現(xiàn)在職場上，也表現(xiàn)在生活中的方方面面，譬如對于朋友、家庭、社會，由好品德塑造形成的綜合印象會讓個人贏得廣泛的尊重，成為事業(yè)及其它方面向上的階梯。好的品德會有著極強的公眾影響力。

在現(xiàn)實生活中，好的品德處處體現(xiàn)出價值，會令家庭和睦、鄰里互敬、朋友幫扶、同事友愛??可以說，優(yōu)良品德，是一個人的修養(yǎng)，表現(xiàn)出了無窮魅力。表現(xiàn)在小事及細節(jié)方面，體現(xiàn)出謙讓、關(guān)愛、誠實、勤勞等品質(zhì)。既然品德對于一個人、一個社會是如此重要，那么如何讓在校的孩子也能有好品德，走出門都能體現(xiàn)好素質(zhì)呢？我覺得這與《品德與社會》課怎么上有著重要關(guān)系。

《品德與社會》這門課程的基本理念之一，是品社課應(yīng)該生活化。也就是說兒童品德的形成應(yīng)該源于他們對生活的體驗、對生活的認識、對生活的感悟。只有來自于孩子實際生活的教育活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而不是表面的道德情感，真實的而不是虛假的道德體驗和道德認知。正如曾經(jīng)有人說過的“告訴我，我會忘記；給我看，我會記住；讓我參與，我才會明白?！彼?，在教學中一定要立足生活，貼近生活，并讓學生參與其中，使他們在學后還能將升華后的行為回歸到生活中去。

一、立足生活需要，確定教學目標

品德與生活課標指出：“教學活動在內(nèi)容上既依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵教師從兒童的實際生活中捕捉有意義的內(nèi)容?！?品德與社會課標也指出：“教學要面向?qū)W生的生活實際，加強課程內(nèi)容與學生實際的密切聯(lián)系?！彼晕覀冊诖_定教學目標時，要把握教材的觀點，以學生的生活實際為起點，聯(lián)系學生的生活實際，動態(tài)生成教學目標。要確立情感目標、行為與習慣目標、知識與技能目標。也就說教學最終目標是要指導兒童的實際生活，解決兒童在生活中面臨的問題，提升兒童的生活能力。教學目標是教學的導向和歸宿，教學要回歸兒 4

童生活，必然要求不僅根據(jù)教材，而且更需要根據(jù)兒童的實際生活狀況、身心特點和發(fā)展需求來確定具體教學目標。

比如我在教學三年級上冊《平安回家》一課時，考慮到我所在的學校地處郊區(qū)，學校里也基本上都是當?shù)氐霓r(nóng)村孩子和外來務(wù)工子女。和城里孩子相比，他們對城市交通法規(guī)缺少了解，在實際的生活中接觸交通標志的機會也相對較少，缺乏自我保護意識和能力。這樣很容易發(fā)生危險。雖然學校、老師也經(jīng)常就此問題進行教育，但對于接觸不到這些知識的孩子來說則收獲甚微。借助這節(jié)課，我想從細微之處入手，讓學生學會常見的交通標志，幫助學生在頭腦中形成遵守交通規(guī)則的意識，指導他們認識常見的交通手勢，學會遵守交通規(guī)則。所以這堂課的目標不僅要立足于學生的現(xiàn)實生活，補充更多學生不常能看得到的一些交通知識，更要面向?qū)W生的未來生活，讓他們在頭腦中時常緊繃“安全”這根弦，為今后的生活做好鋪墊。努力讓行為規(guī)范從生活中來，在經(jīng)過修正后再回到生活中去。

二、選取素材要源于生活

法國教育家盧梭認為：教育應(yīng)讓學生從各種活動中、從生活中進行學習，通過與生活實際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗，主動進行學習，反對讓學生被動地接受說教，或單純地從書本上進行學習。現(xiàn)在的新課程教材配有大量富有情趣、童趣的圖片等課程資源，但不管怎么說展現(xiàn)在學生面前的還是一些無聲無息的材料，對于孩子來說，他們還是喜歡使圖中人物、文中的內(nèi)容變得有血有肉。就要我們教師做個有心人，探尋學生生活中的矛盾或焦點，設(shè)計成類似的情境（小品、生活情境?。?；把一些小故事拍成錄像；一些學生一時難以理解的知識點做成動畫等，供學生探討、解決，以實現(xiàn)激活學生生活、保證活動的指向性和有效性的目的，并以此充分培養(yǎng)學生良好品德和社會性品質(zhì)的作用。因此，在教學中應(yīng)關(guān)注學生切身的生活體驗，與學生展開面對面的對話，使學生不停地在自我否定和自我超越中體驗、感悟、成長。

三、品社課堂活動要生活化

《品德與社會》課程基于案例、基于生活、基于情境、基于問題，適宜開展活動學習。教學，須讓學生用心去經(jīng)歷、用心去體驗，從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細膩起來。美國教育 5

教學中流行這樣一句話：我聽了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！這句話很明白地告訴我們：作為《品德與社會》的教師，在教學工作中應(yīng)充分考慮學生，不能讓學生成為聽眾，應(yīng)組織他們多看，多做，多參與合適的活動，讓學生真正成為學習的主體，使教學過程成為學生反復親歷體驗的過程。

《平安回家》中，我采用視頻的方法帶領(lǐng)學生認識藏有交通標志的漫畫，仔細觀察交通圖標，聯(lián)系交通路線說說自己的發(fā)現(xiàn)，將認識交通標志與實際交通狀況聯(lián)系在一起進行學習、指引，學生很快明白了這些交通標志的實際含義和應(yīng)注意事項。

認識了交通標志——這些馬路上不會說話的指揮官，還要懂得識別馬路上真正的指揮官——交通警察的手勢，從而懂得意思，服從指揮。當交通警察站在學生面前時，他們那種興奮勁兒就別提有多高興了！交警現(xiàn)場演示交通手勢，學生學做并弄清楚這些手勢分別代表的意思。這種手把手的學習，寓教育于活動之中，使學生有了真正實際的收獲。這比老師空口說白話來的具體、實在，不僅拓寬了學生學習的空間，而且激發(fā)了學生學習的興趣，給學生留下的印象將是非常深刻、終身難忘的。

四、學以致用，回歸生活

教學來源于實踐，又服務(wù)于實踐，這是學習的最終目的。而真理是在實踐中才能體驗其價值和科學的，學生的一些認識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識與道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一貫的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往回遇到各種挫折，使學生對學校思品教學產(chǎn)生懷疑，薄弱了教育的引導功能。品德與社會教學所給予學生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論，該是怎么讓學生親自去試一試。你會怎么做？人們會有怎樣的評價？讓學生到生活中去實踐課上的認識。做到學以致用，回歸生活。

總之，圍繞品社生活化這一理念，我努力把生活引進德育課程中，因為我們面對的學生是活生生的，要讓學生“動”起來，接受“活”的教育，閃爍“活”的思維。在“動”中去體驗，在“動”中獲得真知，培養(yǎng)能力，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新、勇于探索的品質(zhì)，也讓課堂成為學生發(fā)展個性的舞臺，在學習中掌握知識、體驗快樂。讓學生從原有的生活經(jīng)驗入手，在課程中進行整合，使學生有一個學習、吸納、提升的過程，豐富拓展學生原有的生活經(jīng)驗，最終回歸生活。

第三篇：小學品德教學論文

品德課的有效化教學

---通川區(qū)七小 陳麗名

電話： 郵編：635000 摘要：新課程《品德與生活》、《品德與社會》已如火如荼地開展了，我們對于新課程的認識也逐漸由最初的迷茫、無措而在實踐中逐漸清晰、豐滿起來。之所以要對小學品德教學進行新課程改革，無疑是因為多年來我們的品德教育工作雖然備受重視，各級教育部門也花了大力氣，但是德育的實效性一直不太理想。因此，這一次的改革勢在必行，改革的終極目標也就是加強品德教學的實效性。關(guān)鍵詞：教學 活動 生活 情感 正文：

作為一名品德教師，我清楚地知道“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會?！弊钣行У耐緩疆斎皇亲寣W生離開課堂，步入社會生活，在親身實踐與體驗的過程中受到教育，學會生活，學會做人。但是從現(xiàn)有的條件來看，我們不可能在有限的課堂時間里組織大量的社會實踐和體驗活動，而且有些生活場景也不是人人都能親身經(jīng)歷的。怎樣讓品德教學找到回家的路，真正提高品德教學的實效性呢？有效的活動化教學是課程實施的主要載體，是教師教和學生學的主要形式，能極大地調(diào)動和發(fā)揮學生的主題性，產(chǎn)生真實的感受和體驗，積累經(jīng)驗和智慧，獲得對自我、對世界、對生命、對生活的認識和理解，發(fā)展各種能力，促進道德的生成和發(fā)展。在《品德與社會》教學中我進行了認真地實踐和探索。

一、打造綠色課堂，營造活動氛圍。

“課堂”作為學生學習的主要場所，是品德課開展活動化教學的重要空間，它的選擇布置、人氣氛圍直接影響到學生能否產(chǎn)生自主的學習需要，激發(fā)參與到活動中來，進行情感體驗的欲望，進而影響到教育活動的實際效果。教室作為教學的主要陣地，在教育中具有無法替代的作用。教室的環(huán)境布置，直接影響到教育的效果。現(xiàn)在教室里已經(jīng)不是素面朝天了，而是一些名人名言、規(guī)章制度成了主角，但這些離學生的興趣中心距離太遠，學生在這樣的環(huán)境中難免產(chǎn)生拘謹感，在活動中放不開手腳，而且會讓學生覺得自己就是在受教育，容易隱蔽自己真實的情感，做出一些虛假的附和。因此，我們提倡童趣化的教室布置，抓住小學生的年齡特點，在教室里張貼學生感興趣的畫報，并定時更換。如德育漫畫，圖文并茂的漫畫既給學生以新鮮感，又在無形之中促進學生良好品德的形成。還可以讓學生自己來畫圖畫，設(shè)計標語，布置教室，這樣更能增添親近感。另外，可以把課堂搬到綠草如茵的草地上，可以到書香飄逸的圖書館，可以到看得見藍天、白云、陽光的操場，可以到熱鬧非凡的市場??只要是適合開展活動，有助于放松心情，激發(fā)道德情感體驗興趣的場所，我們都應(yīng)該考慮，在安全的前提下為學生打造一個充滿童趣的天地，為活動的有效開展提供一個空間保障。

二、創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，潛移默化培養(yǎng)——環(huán)境陶冶法 環(huán)境影響對學生品德成長有重要陶冶作用，一般情況下，良好的環(huán)境總是陶冶人的良好品德，不良的環(huán)境則形成人的不良思想行為。孟母三遷的故事就是很好的例證。今天，我們更應(yīng)自覺地為學生創(chuàng)設(shè)良好的，以保證學生品德健康成長。學校要創(chuàng)設(shè)一個優(yōu)美和諧的育人環(huán)境。小學生白天大部分時間在學校里，美觀清潔的校園，明亮整潔的教室，有秩序、有節(jié)奏的教學活動和作息安排，良好的校風和班風等，不僅給人以清新舒適之感，產(chǎn)生奮發(fā)向上的最佳心理狀態(tài)，起到心曠神怡的作用，而且會使學生產(chǎn)生對生活的熱愛之情，思想受到啟迪，產(chǎn)生美好理想和實現(xiàn)理想的巨大力量。因此，良好的環(huán)境對學生的成長很重要，作為教師，尤其是班主任，要想方設(shè)法地創(chuàng)設(shè)一個良好的班級環(huán)境，使學生在一個團結(jié)、向上、尊師愛生、民主而有紀律的班風熏陶下，養(yǎng)成良好的品德和行為。其次，家庭環(huán)境和社會環(huán)境也是影響學生成長的重要方面。特別是家庭環(huán)境，兒童一出生，首先進入的是家庭，如果一個孩子生活在一個良好的家庭中，體力、智力、品德、行為等方面會發(fā)展得很好，反之，則會染上不良的行為習慣。在教育工作中，教師要力求家長的配合，優(yōu)化家庭教育環(huán)境，建立良好的家風，為學生創(chuàng)設(shè)和諧良好的家庭環(huán)境。而社會環(huán)境對學生的健康成長也是至關(guān)重要的。隨著社會的進步和發(fā)展，社會這個大環(huán)境越來越復雜，而小學生所處的年齡階段可塑性很強，容易受社會不良環(huán)境的影響產(chǎn)生不良行為。對此，教師要通過教育提高學生抵制社會環(huán)境不良影響的能力，引導學生運用正確的觀點去辨別社會生活的丑美善惡。教師還要善于去捕捉社會環(huán)境中積極的方面，用以影響學生對美好社會環(huán)境和崇高思想品德的追求。

三、以身作則，注重細節(jié)

記得在師范讀書時，老師曾在課堂上舉過一個生動的例子，說是一個態(tài)度非常認真的老師上課，課前把課堂上要用的卡片都準備妥當了，上課的時候，卻一邊貼卡片，一邊隨手把雙面膠的廢紙丟到了地上——再精彩的設(shè)計，在這一刻，全部一文不值了。一個小小的動作，可以毀了你精心設(shè)計的課堂。當時我們一笑了之，但我心里一直牢記著這個事例，從此，就特別留意自己的一舉一動。

小學生由于年齡的特點，模仿能力和可塑性非常強。老師又往往是孩子心目中的神，老師的一舉一動，自然就成了他們有意或無意中模仿的對象。老師的行動直接影響著學生的道德認知。

小小的一聲“謝謝”，產(chǎn)生的影響是巨大的。我常常向?qū)W生說“謝謝”，向他們借書、借筆時說，他們幫我撿起吹落在地的紙張時說，學生為班級做了好事時也替全班同學說??久而久之我發(fā)現(xiàn)孩子們之間說“謝謝”也多了。

禮貌用語十個字幾乎人人都知道，但是運用起來卻總不是那么的順利。教孩子們懂禮貌，不是光靠老師教會十個禮貌用語就大功告成了，真正學會就要真實地運用。

四、提倡多元評價，持續(xù)發(fā)展動力。

我們在活動化教學中要“建立激勵學生學習興趣和自主學習能力發(fā)展的評價體系”，體現(xiàn)現(xiàn)代評價的價值取向，評價要重視過程，將終結(jié)性評價和形成性評價有機結(jié)合起來，加強自評和互評，使評價成為教師、學生、家長、其他教育參與者共同參與的交互活動。多元化的評價能使學生產(chǎn)生積極的道德情感，看到自己在進步，看到自己努力的成果，而不是一次評價、一人評價定優(yōu)劣，讓學生更多地去注意活動過程，而不是緊盯一個結(jié)果，有利于活動化教學的延伸和系列化。從一定程度上也可以改變學生說一套做一套的兩面道德，而且把評價的權(quán)利從學校老師擴大到社會家庭，也能讓某些遺忘了道德準則的成年人在擔任評價者的同時再一次受到道德教育或提醒，從而規(guī)范自己的道德行為，把不良現(xiàn)象減少到最低程度，為孩子創(chuàng)設(shè)一個良好的道德養(yǎng)成氛圍。

總之，只要在品德課堂上用心組織和實施有效化活動教學，相信，總可以使我們的品德課提高實效性。

五、回歸于生活，提升學生道德修養(yǎng)

教學來源于實踐，又服務(wù)于實踐，這是學習的最終目的。而真理是在實踐中才能體驗其價值和科學的，學生的一些認識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識與道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一貫的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往回遇到各種挫折，使學生對學校思品教學產(chǎn)生懷疑，薄弱了教育的引導功能。品德與社會教學所給予學生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論，該是怎么讓學生親自去試一試。你會怎么做？人們會有怎樣的評價？讓學生到生活中去實踐課上的認識。做到學以致用，回歸生活。

圍繞品社生活化這一理念，我努力把生活引進德育課程中，因為我們面對的學生是活生生的，要讓學生“動”起來，接受“活”的教育，閃爍“活”的思維。在“動”中去體驗，在“動”中獲得真知，培養(yǎng)能力，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新、勇于探索的品質(zhì)，也讓課堂成為學生發(fā)展個性的舞臺，在學習中掌握知識、體驗快樂。讓學生從原有的生活經(jīng)驗入手，在課程中進行整合，使學生有一個學習、吸納、提升的過程，豐富拓展學生原有的生活經(jīng)驗，最終回歸生活。

參考文獻： 1．《品德與生活新課程標準解讀》 2．《新教育之夢》 3．《品德與生活》課兒童活動之主體性教育

第四篇：品德論文

小學品德專委會

巧用插圖，讓品德課堂增色

沙河小學

馮斌

縱覽小學品德課本，幾乎每頁都配有一幅或多幅明白易懂、生動形象的彩色插圖，圖文并茂，色彩豐富。這些插圖無論是形式還是內(nèi)容，其價值都很高。在品德教學中,教師如何充分合理地用活教材中的插圖資源,使學生從圖中悟出道理,受到教育,是提高課堂效益的關(guān)鍵。現(xiàn)結(jié)合教學實踐,就品德教材中插圖的巧妙運用談?wù)勛约旱恼J識。

一、巧用插圖，激發(fā)興趣。

閱讀研究心里表明，閱讀的效果在很大程度上取決于學生期待的水平和駕馭期待的技巧。期待時產(chǎn)生閱讀興趣的動力，如果在一開課時教師就能牢牢地吸引學生，將會給整堂課帶來很大的影響。我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學生拿到課本后都會津津有味地翻看插圖，可見，插圖對學生富有吸引力。教師就可以利用這一契機，從課文的插圖入手，去誘導、激發(fā)學生對文本的好奇心，帶著強烈的求知欲望進入課堂。如教學《品德與社會》四年級下冊《勞動者的創(chuàng)造》一課，學生打開課本，早已被書中都江堰和新疆坎兒井的插圖吸引住，這是怎么建造的呢？勞動人民的雙手創(chuàng)造了多少這樣的奇跡？擊中了學生求知的興奮點，就會自然而愉悅的心態(tài)積極地投入學習。

二、巧用插圖，啟發(fā)想象。

在人的各種能力中，想象力是最神奇的。它具有突發(fā)性，最能體 現(xiàn)人的創(chuàng)造力。形象生動的課文插圖，具有情節(jié)濃縮性的特點。如果就圖講圖，學生的想象會受到插圖內(nèi)容的局限。因此，我們必須設(shè)法引導學生推想插圖中未出現(xiàn)的內(nèi)容，為學生開辟想象的廣闊天地。四年級下冊《大自然中的朋友》一課，根據(jù)課文特點，充分運用課文插圖啟發(fā)學生思考與想象：森林是野生動植物棲息的家園，起到調(diào)節(jié)氣候、凈化空氣的作用，假如森林遭到破壞，我們的生活會受到什么影響？世界會變成什么樣子？讓學生在想象的情境中真切體會到生活離不開自然環(huán)境。

三、巧用插圖，突破難點。

插圖是課文內(nèi)容的直觀體現(xiàn)，與課文內(nèi)容有著緊密的關(guān)系，有的揭示了全文的內(nèi)容，有的體現(xiàn)了課文的重點，有的則是該篇課文的難點內(nèi)容的具體形象的再現(xiàn)。小學生由于年齡小、閱歷淺，對作者感情的理解和把握可能還會有一些差距，這就需要借助形象的插圖，加深學生的理解，引發(fā)學生的情感共鳴，從而突出文章的重點，突破難點，輕松地掌握文章主旨。如我在教學《正確對待成功與失敗》一課時，我巧用體現(xiàn)文中重點、難點的三幅圖，諾貝爾為了制造出安全可靠的固體炸彈，經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，但他不灰心，終于獲得了成功。這樣不但突破課文的重點、難點，而且在引導學生明理的過程中，發(fā)揮了插圖形象直觀的作用。

四、巧用插圖，導之以行。

道德行為是道德認識的具體表現(xiàn)，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在進行思想品德教育時，要對學生提出明確的行為要求，為學生創(chuàng)造表現(xiàn)道 德行為的機會。小學生的模仿能力較強，因此，我在教學中充分利用插圖，直觀形象地指導行為，使學生看得見、學得來。如我在教學《設(shè)身處地為人想》一課時，我運用文中插圖“梅梅為了不影響鄰居們休息，在晚上九點鐘，停止了練琴，受到了媽媽夸獎?！边M行情景教學，能使學生情趣盎然。學習興趣倍增，學生很快地掌握知識要點，教師的教學不僅達到事半功倍的效果，也達到思品教育的實效性。

總之，巧用小學品德教材中的插圖進行教學是提升教材內(nèi)在品質(zhì)的潤滑劑，起著錦上添花的作用。作為教師，我們應(yīng)該用好插圖這一重要的教學資源，充分挖掘它的內(nèi)涵，讓插圖走近學生，走進我們的課堂，發(fā)揮其最大的功效，為我們的品德課堂添一抹亮色。

第五篇：品德論文

淺談品德課上的有效化教學

作者：王 美 霞 單位：礬山鎮(zhèn)劉墩小學 電話：*** 摘要：道德教育要來源于生活、回歸于生活，怎樣讓品德教學找到回家的路，真正提高品德教學的實效性，本文從以下幾方面來表述自己的觀點：

一、構(gòu)建活動課堂，營造活動氛圍；

二、收集生活素材，豐富活動資源；

三、開展多樣活動，獲得情感體驗；

四、倡導多元評價，持續(xù)發(fā)展動力。真正讓有效化活動教學為我們的品德學科提高教學實效性。

關(guān)鍵詞：有效性

生活

情感

教學 正文：

作為一名品德教師，我清楚地知道兒童的品德和社會源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。所以品德教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。而最有效的途徑當然是讓學生離開課堂，走進社會生活，在親身實踐與體驗的過程中受到教育，學會生活，學會做人。但是從現(xiàn)有的條件來看，我們不可能在有限的課堂時間里組織大量的社會實踐和體驗活動，而且有些生活場景也不是人人都能親身經(jīng)歷的。怎樣讓品德教學找到回家的路，真正提高品德教學的實效性呢？有效的活動化教學是課程實施的主要途徑，是教師教和學生學的主要形式，能極大地調(diào)動和發(fā)揮學生的主體性，產(chǎn)生真實的感受和體驗，積累經(jīng)驗和智慧，獲得對自我、對世界、對生命、對生活的認識和理解，發(fā)展各種能力，促進道德的生成和發(fā)展。在半年多的《品德與社會》教學中我進行了認真地實踐和探索，希望能達到更好的教學效果。

一、構(gòu)建活動課堂，營造活動氛圍。

“課堂”作為學生學習的主要場所，是品德課開展活動化教學的重要空間，它的選擇布置、人氣氛圍直接影響到學生能否產(chǎn)生自主的學習需要，激發(fā)參與到活動中來，進行情感體驗的欲望，進而影響到教育活動的實際效果。教室作為教學的主要陣地，在教育中具有無法替代的作用。教室的環(huán)境布置，直接影響到教育的效果?，F(xiàn)在教室里已經(jīng)不是素面朝天了，而是一些名人名言、規(guī)章制度成了主角，但這些離學生的興趣中心距離太遠，學生在這樣的環(huán)境中難免產(chǎn)生拘謹感，在活動中放不開手腳，而且會讓學生覺得自己就是在受教育，容易隱蔽自己真實的情感，做出一些虛假的附和。因此，我們提倡童趣化的教室布置，抓住小學生的年齡特點，在教室里張貼學生感興趣的畫報，并定時更換。如德育漫畫，圖文并茂的漫畫既給學生以新鮮感，又在無形之中促進學生良好品德的形成。還可以讓學生自己來畫圖畫，設(shè)計標語，布置教室，這樣更能增添親近感。另外，可以把課堂搬到綠草如茵的草地上，可以到書香飄逸的圖書館，可以到看得見藍天、白云、陽光的操場，可以到熱鬧非凡的市場??只要是適合開展活動，有助于放松心情，激發(fā)道德情感體驗興趣的場所，我們都應(yīng)該考慮，在安全的前提下為學生打造一個充滿童趣的天地，為活動的有效開展提供一個空間保障。

二、收集生活素材，豐富活動資源。

“道德是生活中的道德，道德離不開生活?！蔽覀儸F(xiàn)在強調(diào)生活和兒童是我們的教學資源，提出新的教材觀，視教材為一種范例，就要遵循兒童生活的邏輯，讓兒童的現(xiàn)實生活為思品課堂提供生動多彩的材料，并成為課堂活動的主題，以此來優(yōu)化思想品德課的教學素材，建立教材、活動與兒童生活之間的聯(lián)系。學生在平時的學習生活中經(jīng)常接觸到的故事、詩歌、謎語、名人名言、案例、新聞等，我們可以在課堂中加以利用，使學生倍感親切，還可以作為話題，開展活動化教學。較好地隱蔽了教育意圖，讓學生沒有感到你在教育他，要他怎么做，而是他們自己在尋求答案，在交流應(yīng)該怎么做，拉近了品德課堂與社會生活的距離，也豐富了品德學科的活動化教學的資源。另外，在課堂中引入一些數(shù)字材料，可以增強觀點的說服力，也會起到意想不到的效果。

三、開展多樣活動，獲得情感體驗。

<<品德與社會>>內(nèi)容標準的特點之一就是倡導開展豐富多彩的學習活動。因為“兒童的認識全來源于活動。”活動是學生學習的初始?；顒邮墙毯蛯W共同的中介，在教學過程中要重視學生的活動，重視經(jīng)驗與體驗的獲得，在活動中生成，在活動中導悟，也是對新課程教學的一種極好的補充。我們在教學中要充分挖掘教材中的活動因素，化教材內(nèi)容為學生喜聞樂見的活動形式，發(fā)揮學生的主體意識，讓學生積極參與到活動中來，讓孩子們在課堂上“動”起來，多進行活動并且每一次活動都緊緊圍繞課堂學習的主題，時時注意做到精益求精。在以往學生的學習中我主要應(yīng)用下列幾種學習活動，即想象、游戲、實踐、角色扮演等等方式來輔助教學。

（一）想象。是一種有趣的活動方式，學生對此往往樂此不疲。其原因有很多其一是這一年齡的學生想象力豐富，他們往往在學到某一知識點或是看到課文中某一段文字或圖片就會展開聯(lián)想，這種想象教師利用不當就會成為學生開小差的原因了，若是利用好的話就會對學習的內(nèi)容有很大的積極作用，既然如此我在教學中就盡量多利用學生的這一特點，有的放失進行想象這種學習活動。

（二）游戲。小學生最喜歡做游戲了，在課堂上多做游戲?qū)τ趯W生來說是一件多么快樂的事情！在這么快樂的氛圍中學習學生掌握知識就不會變的如往常般枯燥乏味，而是輕輕松松愉快的接受了。這種做游戲的快樂對于小學生來說會很快遷移為學習《品德與社會》這一門課程是快樂的，這樣對以后的教學的大有益處的。

（三）實踐。培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)和行為習慣，是品德學科教學的最終目標，學生在課本上學到的道理，有待于落實到自身的行為中去，這就需要聯(lián)系實際，導之以行。而“生活是教育的源泉”，思想品德教學的內(nèi)容又大多貼近生活，要在實際生活中完成養(yǎng)成教育，學生良好品德的養(yǎng)成關(guān)鍵還在課外。我們要利用有限的課堂，設(shè)計多樣的活動，把學生的課外活動串接起來，真正使品德教學從生活中來，回到生活中去。

（四）角色扮演。有助于提高兒童理解他人的思想、情感、觀點的能力。角色扮演的頻率與各種承擔能力存在顯著的正相關(guān)。不管什么性別、智商的兒童，經(jīng)常與同伴進行角色扮演，比其他兒童，更易與同伴相處，更受同伴歡迎，社會技能更強。眾多的心理學家還認為：在實際的教育情況里，角色扮演常常能產(chǎn)生神奇的力量。因此，低年級思想品德課，應(yīng)結(jié)合低年級學生的心理特點和認知基礎(chǔ)，以孩子愛模仿別人的特點為突破口、給學生進行角色扮演活動實踐的空間，發(fā)展良好的個性，促進健康的人格。

四、倡導多元評價，持續(xù)發(fā)展動力。

我們在活動化教學中要“建立激勵學生學習興趣和自主學習能力發(fā)展的評價體系”，體現(xiàn)現(xiàn)代評價的價值取向，評價要重視過程，將終結(jié)性評價和形成性評價有機結(jié)合起來，加強自評和互評，使評價成為教師、學生、家長、其他教育參與者共同參與的交互活動。多元化的評價能使學生產(chǎn)生積極的道德情感，看到自己在進步，看到自己努力的成果，而不是一次評價、一人評價定優(yōu)劣，讓學生更多地去注意活動過程，而不是緊盯一個結(jié)果，有利于活動化教學的延伸和系列化。從一定程度上也可以改變學生說一套做一套的兩面道德，而且把評價的權(quán)利從學校老師擴大到社會家庭，也能讓某些遺忘了道德準則的成年人在擔任評價者的同時再一次受到道德教育或提醒，從而規(guī)范自己的道德行為，把不良現(xiàn)象減少到最低程度，為孩子創(chuàng)設(shè)一個良好的道德養(yǎng)成氛圍。

總之，只要在品德課堂上用心組織和實施有效化活動教學，相信，總可以提高我們的品德課的教學效率。

參考文獻：

1．《品德與生活新課程標準解讀》 2．《新教育之夢》

3．《品德與生活》課兒童活動之主體性教育