第一篇:《教師的教育素養(yǎng)》讀后感
《教師的教育素養(yǎng)》讀后感
這學(xué)期和各位教師在網(wǎng)上學(xué)習(xí)時(shí)常聽同事們講到,關(guān)于教育素養(yǎng)的文章,給了我很多的啟示,尤其是寫的《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》一文,讀后感慨良多。
文中多次都提到,教師要提高自己的教育素養(yǎng),就是要讀書,讀書,再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要,當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣,要喜歡博覽群書,要能在書本面前靜下心來,深入地思考。確實(shí),我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),只是滄海一粟,教師要想提高自己的教育水平,在教學(xué)時(shí)游刃有余,這就需要持之以恒地讀書,不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備,使自己的知識(shí)海洋變得越來越寬廣。只有讀書,才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng),才能充實(shí)我們的頭腦,提升我們的思想,才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地!
蘇霍姆林斯基說過:“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏,這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”書中第二十二條講到“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來,只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科,那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展,他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。我們也可以從圖書、報(bào)紙的種種事實(shí)可以看到,一個(gè)人最終的研究或發(fā)展方向,都可能與他小時(shí)候所喜愛的那門學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系。
是啊,作為老師,最希望的就是學(xué)生熱愛你的學(xué)科,只有這樣,學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好!如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢?它所需要的條件太多了,教師靠高尚的人品,積極的智慧,高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生,學(xué)生喜歡你,自然會(huì)愛烏及屋,從而喜歡了你教的這門學(xué)科。
另外蘇霍姆林斯基也給了我們建議: “接近那種無動(dòng)于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來喚醒思考。”教師都要思考,是什么促使某些學(xué)生變成了這個(gè)樣子。有什么方法才能改變呢?在這里,蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹立一個(gè)觀念,那就是,要使一個(gè)人終于有一天發(fā)現(xiàn)自己是知識(shí)的主宰者,使他體驗(yàn)到一種駕馭和規(guī)律性的心情。用認(rèn)識(shí)來鼓舞起人的精神——這就是說,要使思想跟人的自尊融合起來。
“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候,教師才能成為
教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人。”因?yàn)橛辛松钤摰闹R(shí),教師的注意力中心不在教材,而在學(xué)生的腦力勞動(dòng),這樣,課堂上教師就可以和學(xué)生進(jìn)行心和心的交流與對(duì)話。
這點(diǎn)我深有體會(huì)。有時(shí)對(duì)一篇課文我了解的背景知識(shí)比較多,講課時(shí)娓娓道來,注意力就可以集中在學(xué)生,觀察學(xué)生聽懂了沒有等等。如果了解得不夠多,還要臨時(shí)翻參考書,講起課就覺得很生硬,自己都覺得前言不搭后語,根本顧不上學(xué)生那頭,講課效果肯定是很差的。
要成為一名合格的語文教師,我還必須不斷努力提升自己,例如知識(shí)、語言、教學(xué)方法、教學(xué)技巧、組織課堂、如何更好的誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)等方面。今后我要博覽群書,盡量汲取多方面的知識(shí),提高專業(yè)水平的同時(shí)滿足學(xué)生的知識(shí)需求。同時(shí),與時(shí)俱進(jìn),努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù),平時(shí)注意提高語言表達(dá)能力。還有,吸取一些優(yōu)秀語文教師的成功經(jīng)驗(yàn),密切聯(lián)系實(shí)際,摸索更好的教學(xué)方法,更好的提高教育成績(jī)。
第二篇:教師人文素養(yǎng)讀后感
經(jīng)過一個(gè)假期對(duì)《教師人文素養(yǎng)的新修煉》的學(xué)習(xí),我受益匪淺,從《教師人文素養(yǎng)的新修煉》這本書中,我懂得了人文素養(yǎng),人文知識(shí),人文態(tài)度,人文精神,人文素養(yǎng)修煉。人文指的是人的價(jià)值具有首要的意義。它包含了“人”與“文”兩個(gè)方面,體現(xiàn)了對(duì)人的關(guān)懷和對(duì)文化的關(guān)切。人文的意義首先是人學(xué),是人的反觀、自省和自審之說。人文的主題是人文精神,人文精神就是要以人為本,以人的發(fā)展和幸福為本,黨的xx大報(bào)告明確指出科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。素養(yǎng)與我們常說的素質(zhì)一詞十分相近,而教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及教師在日?;顒?dòng)中體現(xiàn)出來的思想,道德、情感、性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為教師在日常教學(xué)管理中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心,表現(xiàn)為教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。新課程又對(duì)教師的人文素養(yǎng)提出了新的要求,即每門學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)都有對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育,因此,教師自身必須具有高度的人文素養(yǎng)。
人文素養(yǎng)的第一要素就是人文知識(shí)與自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類型,是人類總體知識(shí)構(gòu)成中的一個(gè)重要組成部分,是以語言(符號(hào))的方式對(duì)人事的把握、體驗(yàn)、解釋和表達(dá),是人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ),對(duì)于人文素養(yǎng)的修煉有著舉足輕重的作用。教師的人文精神是在教師的日?;顒?dòng)中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為教師在日常教學(xué)管理中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心,表現(xiàn)為教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。它是以學(xué)生為本的精神,也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育的精神。加強(qiáng)與學(xué)生的感情交流正是人文精神的修煉之路。與學(xué)生的感受情交流能有效地與學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神上的“對(duì)接”,能有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育。教師自身素養(yǎng)的高低,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置,決定著教師職業(yè)的意義和價(jià)值。
在《備課、說課、觀課、議課與教學(xué)反思》中,也感受很深,認(rèn)識(shí)了傳統(tǒng)備課存在的問題,傳統(tǒng)備課比較注重掌握大綱、鉆研教材、了解學(xué)生,形成了備大綱、備教材、備學(xué)生、備教具的理念去衡量,傳統(tǒng)的備課有著明顯的缺陷。其習(xí)慣從教師的角度出發(fā),關(guān)注的是“課”而不是學(xué)生,注重的是“傳授”而不是互動(dòng),過于依賴教案,因此存在不少的問題。例如,重形式而輕實(shí)效;重教法輕學(xué)法;重課前備課輕課后反思等?!坝行湔n”是有效教學(xué)理論中派生出來的觀點(diǎn)。按照“有效備課”的理念,課備得好不好,主要得看備課的效益高不高,是不是能促進(jìn)教師進(jìn)行“有效教學(xué)”,促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。否則,即使教師把課備得再周詳,再合乎格式,教案書寫得再工整,也只能是“低效備課”。如果只是為了應(yīng)付檢查而照搬教參,抄襲現(xiàn)成教案,就只能稱為“無效備課”了?!坝行湔n”首先要給教案松綁,少一點(diǎn)形式主義,少一點(diǎn)官僚主義,給備課管理一個(gè)寬松的環(huán)境。其次,“有效備課”主張把備課的主要精力放在了解學(xué)生、研讀教材,尤其是構(gòu)思教學(xué)設(shè)計(jì)上,引導(dǎo)教師從一般性備課轉(zhuǎn)變到對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的思路上來,實(shí)施有效的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和教師自我提高的一個(gè)重要途徑。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn),要把自己想象成學(xué)生,才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此,作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法,在不斷的創(chuàng)新中,最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān),給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望,從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進(jìn),而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲,使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上,得到最有效的教學(xué)效果。
第三篇:《教師十大素養(yǎng)》讀后感
——教師十大素養(yǎng)讀后感
在接觸“人文素養(yǎng)”這個(gè)詞的時(shí)候,概念是模糊的,也從未考慮過與我有多大的關(guān)系。開學(xué)初的第一次教師會(huì)議上,學(xué)校發(fā)了本《教師十大素養(yǎng)》。翻開第一頁,“人之為人,如果沒有人文的素養(yǎng),則與動(dòng)物無異”幾個(gè)字著實(shí)讓人驚了一把。大學(xué)畢業(yè),老老實(shí)實(shí)工作,何為素養(yǎng)還真不是很清楚,更不用說反觀自己,以此律己了。
這一個(gè)星期,閑暇之余偶爾翻翻,一來是為寫此文章拿學(xué)分,二來這本書的確讓我有所悟。我們一直提倡人文教育,而首先要做到的是教師人文素養(yǎng)的提升,包括人文的知識(shí)、人文的精神、人文的行為,而這三者是不可分割的。而我也一直教育學(xué)生,要學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)求知。
時(shí)光荏苒,流逝的歲月中,記得很深的兩個(gè)字,那是我我初三的班主任潘老師在給我們上的第一堂課時(shí),寫在黑板上“公平”二字。學(xué)高為師,身正為范,潘老師一直這么做著。而我在工作以后,也堅(jiān)持著。而這就是教師在教育教學(xué)過程中的人文關(guān)懷,它是教師人文行為的具體表現(xiàn)。
昨天的班會(huì)課,我要解決的是一個(gè)學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)游戲的問題,那么以何種形式,讓學(xué)生更能接受呢?開學(xué)以來,在一次課下我發(fā)現(xiàn)一群同學(xué)圍在一起看cf的游戲介紹書。沒給學(xué)生太多反應(yīng)的時(shí)間,我把書拿了就進(jìn)了辦公室。沒有個(gè)別叫學(xué)生來,處在學(xué)生的立場(chǎng),誰都不喜歡“告秘者”。中午的時(shí)候召開了班干部會(huì)議,我把自己對(duì)班級(jí)里就游戲的問題談了自己的看法和猜測(cè),讓班干部也參與進(jìn)來。書是繳上來了,情況也了解了,而我卻很矛盾。腦子里閃過很多的念頭:殺一儆百,與家長(zhǎng)聯(lián)系斷了學(xué)生的后路……
以前從不曾想過,處理學(xué)生的問題,和自己的素養(yǎng)有什么關(guān)系。其實(shí)我們對(duì)學(xué)生利益是否充分關(guān)切,是否尊重他們、理解他們,是否對(duì)學(xué)生寬容,這都是教師的學(xué)生觀的體現(xiàn),也是教師人文素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。我們說問題從哪里來就在哪里解決,所以我談話的地點(diǎn)放在的教室,時(shí)間定在了班會(huì)課。
不打無準(zhǔn)備之仗,知己知彼,為了能更好的了解學(xué)生的心理,走近他們,我花了半天時(shí)間去了解這款游戲,以及它各式武器,玩法。班會(huì)課,學(xué)生沒一點(diǎn)準(zhǔn)備,我請(qǐng)了陳斐峰上講臺(tái)去談?wù)勛约簩?duì)這款游戲的看法。學(xué)生很訝異,甚至當(dāng)他上去的時(shí)候有人在下面小聲朝他喊:“你真去說啊,老師肯定是在對(duì)你開玩笑的!”學(xué)生公開在全班面前談?dòng)螒颍麄兒苁求@訝,聽到陳斐峰的介紹,他們更是驚訝,一個(gè)成績(jī)很差的同學(xué),此時(shí)卻姿態(tài)從容、侃侃而談,更讓他們大跌眼鏡的是,坐在下面的班主任我,時(shí)不時(shí)的幫他補(bǔ)充。之后讓很多同學(xué)談了看法,有些還自己主動(dòng)承認(rèn)自己也在玩,談了當(dāng)時(shí)自己的心理。在做小結(jié)的時(shí)候,我對(duì)游戲的好和壞已無需做過多的評(píng)判,只是告訴學(xué)生有興趣做一件事情肯定能做好,陳斐峰同學(xué)如果能鉆研到學(xué)業(yè)中去,將來在營(yíng)銷行業(yè)中肯定會(huì)做出不凡的成績(jī)。
站在不同的立場(chǎng),和學(xué)生之間肯定存在著思想、感情、管理、教學(xué)上的矛盾,很多時(shí)候,處理不好會(huì)成為沖突,形成隔閡。站在學(xué)生的立場(chǎng),從心理入手,不傷其自尊,讓學(xué)生在取得認(rèn)可的同時(shí)意識(shí)到自己的能力,認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤。用包容的心,讓學(xué)生感受到老師的用意,這也是一種人文關(guān)懷。除此之外教師在加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí),還要學(xué)習(xí)更多,包括心理的、哲學(xué)的、歷史的、人文的以及各種網(wǎng)絡(luò)知識(shí)。理解、尊重、關(guān)愛學(xué)生,以寬容之心善待學(xué)生,師生一起體驗(yàn)、一起感受。
教育教學(xué)工作千頭萬緒,泡杯香茗,靜心而觀,很多時(shí)候帶一顆茫然的心進(jìn)來,走出去的是一個(gè)坦蕩的人。讀書即為拜心,讀書而無所求,讀的其實(shí)是一種心境,讀的是自己的靈魂,讀的是對(duì)生命的尊敬。
第四篇:教師十大素養(yǎng)讀后感
《教師十大素養(yǎng)②科學(xué)素養(yǎng)》讀后感
鐘徐浩
基礎(chǔ)教育課程改革在全國(guó)范圍內(nèi)全面鋪開,新課程對(duì)中小學(xué)教師的科學(xué)素養(yǎng)提出了一定的要求。這對(duì)于廣大中小學(xué)教師來說,無疑是一種巨大的挑戰(zhàn)。我國(guó)面向21世紀(jì)的基礎(chǔ)課程改革中,把培養(yǎng)中小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)列為科學(xué)課程的宗旨。培養(yǎng)中小學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng),首先要提高中小學(xué)教師的科學(xué)素養(yǎng)。在《教師十大素養(yǎng)②科學(xué)素養(yǎng)》一書中,明確指出教師科學(xué)素養(yǎng)的構(gòu)成包括科學(xué)知識(shí)、科學(xué)能力、科學(xué)方法、科學(xué)意識(shí)和科學(xué)品質(zhì)這五大要素。
在傳統(tǒng)觀念中,體育教師職業(yè)僅僅是各個(gè)行業(yè)當(dāng)中的一份職業(yè),體育教師只要上好體育課、搞好群體活動(dòng)、抓好課余訓(xùn)練與競(jìng)賽,就可以把這份工作完成好,這是相當(dāng)一部分體育教師的固有觀念。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來,信息技術(shù)在教育領(lǐng)域廣泛運(yùn)用,“教書匠”式的教師已經(jīng)越來越不適應(yīng)時(shí)代的需要了。為此,聯(lián)合國(guó)教科文組織提示各國(guó)教育界:“使教師們從一心傳授知識(shí)的工作中擺脫出來,使他們能夠更好地致力于他作為一個(gè)教育家所應(yīng)負(fù)的使命。”
當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)需要終身學(xué)習(xí)的時(shí)代,任何一個(gè)人一次性從學(xué)校拿到畢業(yè)證書,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)以后工作和生活的需要。他必須終身學(xué)習(xí),從為獲取某種任職資格而學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身學(xué)習(xí),教師也同樣如此?!白鲆惠呑永蠋煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做老師”。教師只有再度成為學(xué)生,才能與時(shí)俱進(jìn),不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。
教書育人是教師的職責(zé),但不能為教書而教書。正如葉圣陶先生所說的那樣:“教是為了最終達(dá)到不需要教?!苯處煘榱俗罱K不需要教,首先要教育學(xué)生形成良好的習(xí)慣。學(xué)習(xí)最重要的是習(xí)慣的養(yǎng)成,這種習(xí)慣包括按時(shí)作息、善于利用時(shí)間的習(xí)慣,主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣,喜愛鉆研問題、尋根究底的習(xí)慣,以及良好的飲食、起居、健身、生活習(xí)慣等等。良好的習(xí)慣是使人成功的無窮力量。
教師為了最終不需要教,要重在教學(xué)生掌握方法,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在當(dāng)今這個(gè)“變化的旋風(fēng)愈轉(zhuǎn)愈快”的時(shí)代,“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”比“學(xué)到什么”重要得多?!笆谌艘贼~不如授人以漁”。方法習(xí)得的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于知識(shí)的習(xí)得。通過教育獲得的知識(shí)總是有限的,而掌握了方法,知識(shí)的獲取將是無限的。
教師為了最終不需要教,要敢于和善于給學(xué)生必要的、足夠的自由支配時(shí)間。學(xué)生的思維就像一張白紙,當(dāng)你在這張白紙上畫上過多的東西時(shí),這張白紙的空白處就變小了,想像力和創(chuàng)造力就被擠掉了。只有有了充分的空閑時(shí)間,才能產(chǎn)生遼闊無邊的奇思妙想,只有在獨(dú)立思考時(shí),才能讓創(chuàng)新意識(shí)有萌芽的機(jī)會(huì)。
作為專職體育教師,首先應(yīng)具備敬業(yè)精神,以及良好的師德和心理素質(zhì)。“在教育過程中,教師的心理品質(zhì)對(duì)學(xué)生心靈的影響,使任何其他教育手段無法代替的。它不僅表現(xiàn)為一種教育和教學(xué)工作的成敗,而且作為一種巨大的教育力量潛移默化地影響著學(xué)生的人格?!币虼?,中小學(xué)數(shù)學(xué)教師要熱愛數(shù)學(xué)教學(xué),對(duì)教學(xué)工作有高度的責(zé)任心,愛自己的學(xué)生,對(duì)學(xué)生一視同仁,這樣才能贏得學(xué)生的尊敬和愛戴。學(xué)生“親其師,信其道”,課才能上好。如果以為自己本科或大專畢業(yè)教中小學(xué)叫大材小用,于是工作敷衍,以高傲或冷淡的態(tài)度對(duì)待學(xué)生,就會(huì)引起學(xué)生的放松,繼而厭學(xué)。同時(shí),體育課堂教學(xué)的特點(diǎn)還要求教師性格比較外向,活潑熱情,風(fēng)趣幽默。這樣才能適合教學(xué)需要,深受學(xué)生喜愛。在教學(xué)中采用科學(xué)、合理的教學(xué)方法。
在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中,體育教師的責(zé)任僅僅是為學(xué)生傳授體育的基本知識(shí)、基本技術(shù)、基本技能,增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),比較忽視學(xué)生的心理健康和社會(huì)適應(yīng)這兩個(gè)健康維度。體育教育活動(dòng)如果只是為學(xué)生的學(xué)業(yè)和體質(zhì)考慮,那就只能培養(yǎng)受到身體訓(xùn)練,但在生活和交往方面低能的人,這些學(xué)生將來走上社會(huì)就有可能出現(xiàn)“四肢發(fā)達(dá),頭腦簡(jiǎn)單”現(xiàn)象。如果學(xué)生在中小學(xué)期間沒有受到心理方面良好訓(xùn)練,學(xué)到一生做人、做事的基礎(chǔ)知識(shí),體育教師要負(fù)責(zé)任。所以,作為一個(gè)體育教師,承擔(dān)著比傳授知識(shí)、技術(shù)、技能更重要的責(zé)任,就是要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)發(fā)展,在中小學(xué)期間為一生的做人和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。體育教師除了教知識(shí)、技術(shù)、技能之外,應(yīng)更多地教育學(xué)生提高道德修養(yǎng)水平,學(xué)會(huì)待人處事,學(xué)會(huì)與人合作共事。教育的目的是培養(yǎng)一代能夠承擔(dān)改造社會(huì)重任的人。如果我們培養(yǎng)的人只有身體健康,而缺乏道德,缺乏感情,人際關(guān)系就會(huì)不斷摩擦,這同教育的培養(yǎng)目標(biāo)是悲道而馳的。
課堂是實(shí)施、實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的載體。科學(xué)課堂過程的形成性評(píng)價(jià)更是體現(xiàn)以人為本、實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段。為了增加每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),在課堂學(xué)習(xí)過程中,把學(xué)生以組為單位,學(xué)生按程度互補(bǔ)搭配,進(jìn)行多種學(xué)習(xí)活動(dòng)的操練、鞏固知識(shí)。課后,對(duì)小組成員的課堂表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià),并記錄在評(píng)價(jià)手冊(cè)內(nèi)。針對(duì)中學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理特點(diǎn),可在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)利用等級(jí)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。如:在活動(dòng)探究時(shí),設(shè)“優(yōu)秀合作獎(jiǎng)”,從課堂參與度,評(píng)出“積極參與獎(jiǎng)”,利用自制小粘貼嘉獎(jiǎng)學(xué)生。
教師要成功地完成自己的教學(xué)任務(wù),必須有較高的素養(yǎng),包括知識(shí)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。上課前匆促的充電是不夠的,也是對(duì)自己、對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。因此,我們也要像滲透文化知識(shí)那樣逐步的在日常教學(xué)中提高素養(yǎng)。讀書無疑是比較好的一種途徑。
第五篇:《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》讀后感
[《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》讀后感] 教學(xué)過程的本質(zhì)是什么?課堂教學(xué)的本質(zhì)是什么?新課堂的特點(diǎn)是什么?教師的課堂行為應(yīng)發(fā)生哪些轉(zhuǎn)換?怎樣運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)提高教學(xué)效益?怎樣讓課堂充滿生命活力?閱讀了《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》,使我學(xué)會(huì)如何建構(gòu)生命課堂,并且明確了這些問題,《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》讀后感。讀了這本書后,為自己的無知感到慚愧的同時(shí),又對(duì)于漪老師的言論深為折服。最大的一個(gè)感受就是:名師之述好矣!其實(shí),畢生的經(jīng)驗(yàn)之談,又怎一個(gè)好字了得!在教育教學(xué)中身為新世紀(jì)的教師應(yīng)具備怎樣的優(yōu)質(zhì)素養(yǎng),于漪老師已經(jīng)闡述得非常詳盡而又獨(dú)到。通過閱讀我覺得師德是教師的根本,師德修養(yǎng)比教師知識(shí)和能力更重要。德育是素質(zhì)教育的核心,在學(xué)校教育中最具有靈魂性的工作,對(duì)中小學(xué)生健康成長(zhǎng)和公民道德教育起重要作用?,F(xiàn)在新課程要求教師有良好的德育素養(yǎng),要求我們不斷挖掘教材中的德育內(nèi)涵,在學(xué)科教學(xué)和日常生活中滲透德育?!皫煹隆弊怨攀墙處熒袷サ南笳?,是教師令人尊敬的根本。中國(guó)古代就把優(yōu)秀教師尊稱“圣賢”。那時(shí),教師們也把“圣賢”當(dāng)作榜樣。但時(shí)代變了,教師的身份,工作的條件,社會(huì)的要求,現(xiàn)代理念等因素都影響著教師世界觀的形成。那么,新世紀(jì)“師德”標(biāo)準(zhǔn)是什么?如何擁有適合現(xiàn)代教育要求的“師德”?我讀了《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》一書,邊讀邊思考,逐漸對(duì)現(xiàn)代教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)有了許多的體會(huì),這也算是讀書心得吧!長(zhǎng)期以來,廣大教師教書育人,敬業(yè)奉獻(xiàn),贏得了社會(huì)的尊重。同時(shí)也必須看到,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中,學(xué)校教育和師德建設(shè)都面臨許多新問題和新挑戰(zhàn),人民群眾對(duì)教育的需求越來越高,也就對(duì)教師綜合素質(zhì)提出了更高的要求,讀后感《《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》讀后感》。目前,學(xué)校師德建設(shè)還不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,教師職業(yè)道德水平也亟待提高。在新的歷史時(shí)期,加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)已是一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。我從小就喜歡教師這一職業(yè),在這半學(xué)期中,我深深感到教師的物質(zhì)生活清貧,但精神生活充實(shí)。每當(dāng)看到那一雙雙渴求知識(shí)的目光,一張張燦爛的笑臉時(shí),我都心潮激動(dòng),有融入圣潔情境的感覺,似乎生命價(jià)值在教師工作中得到了升華。每當(dāng)淳淳教誨和優(yōu)良師德潛移默化在學(xué)生心中生根發(fā)芽,開花結(jié)果,我都欣喜異常,正如古詩所云:“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲?!?從事教師職業(yè)我最大的感悟就是:教師工作是社會(huì)少有的凈土,一生從教會(huì)有無比的光榮和幸福感,是圖清凈的人獲取高尚情操的理想職業(yè)。教師職業(yè)道德就寓含在甘愿清貧,樂于奉獻(xiàn)之中。讀了這本書使我對(duì)教師職業(yè)認(rèn)識(shí)更上一層樓。教師的愛不同于一般的愛,是一種博大的愛,這種愛包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。在教師的職業(yè)道德內(nèi)涵中,最大的意義就是用愛滋潤(rùn)每一個(gè)孩子的心田。雖然有時(shí)也會(huì)因?qū)W生的調(diào)皮而煩惱;因他們的退步而沮喪;因他們的違紀(jì)而失望,有時(shí)也會(huì)感到很累,很煩。但是高尚教師的心中總會(huì)涌起一種強(qiáng)烈的責(zé)任感,這種強(qiáng)烈的責(zé)任不斷激勵(lì)著教師用真誠去擁抱每一個(gè)學(xué)生。家長(zhǎng)把孩子交給教師培養(yǎng),這是對(duì)教師的極大信任。教師又怎么能不全身心地去愛他們呢? “教育是愛的職業(yè)?!边@是每個(gè)教育工作者道德修養(yǎng)的人生寫照。讀著這本書,我似乎感覺自己人生意義有了新的寄托。每當(dāng)我走進(jìn)教室,面對(duì)一聲聲清脆的“老師早上好”;當(dāng)走進(jìn)圣潔的課堂,看到一雙雙渴求的雙眸,一顆顆無邪的心靈;當(dāng)課間泡在孩子中間,看到一個(gè)個(gè)生龍活虎的身影,一張張?zhí)煺鏍€漫的笑臉;我得到陶冶,那么得到滿足,猶如身在山水之中,心靈也得到洗滌。讀了這本書,我最大的感悟就是:新世紀(jì)教師的人生意義就寄托在孩子成長(zhǎng)之間。一個(gè)人的生命是有限的,教師的教育生命更有限,而教育事業(yè)則是無限的。教師的生命要在學(xué)生身上延續(xù),教師的價(jià)值是在學(xué)生身上體現(xiàn)。新世紀(jì)教師要在教育崗位上,經(jīng)絡(luò)春秋,苦心耕耘,用教師的創(chuàng)造性工作去促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)!這一個(gè)學(xué)年我因讀了《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》一書而其樂融融。更通過讀這本書達(dá)到修身養(yǎng)性而提升了生命質(zhì)量。