第一篇：暑期讀書(shū)筆記

理念制勝，思想先行

————讀《教育新理念》有感

劉佃華

今年暑假，我認(rèn)真閱讀了袁振國(guó)先生所著的《教育新理念》一書(shū)，這本書(shū)沒(méi)有那種高深的理論，而是關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育教學(xué)若干方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。讀了袁先生的《教育新理念》，讓我如醍醐灌頂，豁然開(kāi)朗。

我們開(kāi)展的新一輪課改的核心是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是一種境界，素質(zhì)教育要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)生好學(xué)、愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，教師喜教、愛(ài)教、樂(lè)教的境；師生關(guān)系是平等的、朋友式的關(guān)系，是互能有無(wú)的關(guān)系，而不是“封建家長(zhǎng)”式的緊張對(duì)立的關(guān)系。

處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時(shí)期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念：

一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力

教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈校拍苡楷F(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展，只有性格才能形成性格?！?我一直都在教畢業(yè)班，我就特別明顯感覺(jué)到教師師德的重要性，每一個(gè)班的學(xué)生的為人處事可以說(shuō)與班主任有很大的相似。

二、熱愛(ài)學(xué)生，做到對(duì)學(xué)生尊重與寬容

“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。

（一）教師應(yīng)尊重學(xué)生

作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。

（二）教師還要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生

寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。

教育需要嚴(yán)師，但更需要“愛(ài)”與寬容。對(duì)自己的學(xué)生寬容，更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時(shí)的過(guò)錯(cuò)。

寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門(mén)教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書(shū)生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫(xiě)一份心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū)，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心，感受到老師真誠(chéng)的愛(ài)。

三、要做伯樂(lè)，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼

自古至今中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開(kāi)始通常不會(huì)被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。如牛頓、愛(ài)迪生等的例子，舉不勝舉。

我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似笨拙的人，身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”，而錯(cuò)把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨了呢？

教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對(duì)待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。

“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中，運(yùn)用自己的智慧和熱情，確立行動(dòng)目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)

四、學(xué)會(huì)欣賞、贊美他人

現(xiàn)實(shí)中，總有那么一些人，他們意氣風(fēng)發(fā)，通達(dá)灑脫，奮發(fā)向上；總有那么一些人，他們勤于學(xué)習(xí)，善于思考，踏實(shí)工作；總有那么一些人，他們樂(lè)于分享，肯于吃苦，勇于創(chuàng)新；總有那么一些人，他們淡泊名利，虛懷若谷，默默奉獻(xiàn)；總有那么一些人，他們摯愛(ài)事業(yè)，深愛(ài)學(xué)生，精益求精；??我們必須贊美他們！學(xué)習(xí)他們！

教育中，總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對(duì)，節(jié)之有法；總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅(jiān)持笑對(duì)，培養(yǎng)習(xí)慣；總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠(chéng)笑對(duì)，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點(diǎn)燃信心，托起希望??總有這樣一些畫(huà)面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美！學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠(chéng)贊美，愿學(xué)生在教師們的贊美中長(zhǎng)大，愿老師們?cè)谫澝乐谐墒臁?yōu)秀。

每一本書(shū)都是一個(gè)人精神財(cái)富，《教育新理念》這本書(shū)確實(shí)值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書(shū)中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書(shū)給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書(shū)，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂(lè)的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會(huì)非常精彩。以上只是我的幾點(diǎn)感想，其實(shí)書(shū)中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。

理念制勝，思想先行

————讀《教育新理念》有感

——暑期讀書(shū)筆記

劉佃 華

20118

第二篇：暑期讀書(shū)筆記

暑期勵(lì)志名著讀書(shū)心得

今年利用暑假的時(shí)間，我又重溫了三本名著《青春之歌》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《紅巖》。這三本書(shū)是我在高中時(shí)就已經(jīng)拜讀過(guò)的經(jīng)典之作，書(shū)中的各個(gè)主人公也給我留下了深刻的印象，成為我高中奮發(fā)向上的動(dòng)力來(lái)源。此次作為接受青馬工程培訓(xùn)班的理論學(xué)習(xí)，重新閱讀這幾本書(shū)，又有了不同的感想。

青春是一首慷慨激昂的革命之歌——《青春之歌》

《青春之歌》是女作家楊沫的代表作。他描寫(xiě)了以林道靜為主要人物的一批進(jìn)步青年在那個(gè)時(shí)代和背景下的年輕人的革命精神。故事的主角林道靜出生于一個(gè)平凡的農(nóng)村家庭，她母親很早就去世了，父親一個(gè)人把林道靜養(yǎng)育成人，可是她父親卻執(zhí)意要她嫁給一個(gè)國(guó)民黨軍官。林道靜就逃了出來(lái)，在一個(gè)鄉(xiāng)村當(dāng)上了小學(xué)教師。后來(lái)村里來(lái)了一群參加革命的熱血青年，他們和林道靜十分談得來(lái)，漸漸地把林道靜領(lǐng)上了革命的道路，林道靜感到革命的力量點(diǎn)燃了她心中的一把火。不幸的是，一次林道靜在發(fā)革命傳單時(shí)，被敵人抓住關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中，林道靜認(rèn)識(shí)了革命黨員林紅和小紅，雖然林紅受敵人的嚴(yán)刑拷打，但是她仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈，沒(méi)有向敵人透露一點(diǎn)兒情報(bào)。林紅在獄中跟林道靜講了許多革命道理，后來(lái)，林紅又要被敵人抓去，這可能是最后一次的斗爭(zhēng)了。林紅在走之前，把梳子和毛衣留給了小紅和林道靜，囑咐她們：“將革命進(jìn)行到底！”然后英勇就義了。林紅大姐的犧牲讓林道靜下定決心要投身革命。她被放出來(lái)之后，認(rèn)識(shí)了革命領(lǐng)導(dǎo)人江華，從此加入了革命組織，并把自己的青春全部獻(xiàn)給了革命事業(yè)。她心里堅(jiān)信著這一句話“將革命進(jìn)行到底！”，這句話一直鼓舞著她與敵人頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。

這是一部全面反映二十世紀(jì)三十年代學(xué)生運(yùn)動(dòng)的小說(shuō)，展現(xiàn)了從“九一八”到“一二?九”這個(gè)歷史時(shí)期，北京的一批青年大學(xué)生為了反對(duì)封建統(tǒng)治，抗擊日本帝國(guó)主義的侵略，拯救危難中的祖國(guó)而進(jìn)行頑強(qiáng)的不屈不撓的斗爭(zhēng)，真實(shí)、生動(dòng)地揭示了一代知識(shí)分子走向革命的必由之路。

作者借上世紀(jì)初的“小資產(chǎn)階級(jí)”林道靜的眼睛，為讀者展現(xiàn)了了“九?一八”事變后，一大批愛(ài)國(guó)主義有志青年在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持了馬克思主義的道路，參加舉行大游行、請(qǐng)?jiān)?、示威等活?dòng)。細(xì)致的雕刻了一個(gè)個(gè)性格鮮明的知識(shí)分子形象，將各種知識(shí)分子走向不同道路的過(guò)程清晰的呈現(xiàn)在我們的眼前。而林靜道，為了反抗 “花瓶”、“沒(méi)有靈魂的傀儡”和依靠別人的供養(yǎng)過(guò)日的命運(yùn)，走向了共產(chǎn)主義道路，在革命者的幫助下成為了有堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心，不畏強(qiáng)權(quán)的共產(chǎn)主義革命者。從“九一八”到“一二九”運(yùn)動(dòng)，這一群群愛(ài)國(guó)學(xué)生，這一批批愛(ài)國(guó)青年，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，他們有著蓬勃的革命斗爭(zhēng)。書(shū)中塑造了各種類型的知識(shí)分子形象，反應(yīng)了在階級(jí)矛盾日益尖銳激烈動(dòng)蕩的年代，知識(shí)分子的崛起和分化。中國(guó)的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想來(lái)束縛的曲折成長(zhǎng)過(guò)程，說(shuō)明了廣大青年知識(shí)分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。

我從林靜道身上模糊的看到了現(xiàn)代青年的影子。和林靜道相比，我們有著社會(huì)、家庭、朋友的照顧，不必為生存而擔(dān)心，物質(zhì)生活豐富；反觀我們的精神生活和林靜道相比，顯得微不足道。雖然林靜道在一段時(shí)間中出現(xiàn)過(guò)內(nèi)心的彷徨與不安，但是她在共產(chǎn)主義革命者的引導(dǎo)下找到并堅(jiān)定了自己的思想與信仰。反觀我們，正值青春年華的我們很少有人把握住了青春的價(jià)值。其實(shí)每個(gè)人的青春都有著自己的挫折與不順，只是有的人在挫折中站了起來(lái)，有的人就如脆弱的玻璃瓶經(jīng)不起挫折的磨礪。但我們又有什么理由如此脆弱，又有什么理由沉淪與頹廢。國(guó)家的昌盛需要我們正值青春的一代人的艱苦奮斗，而理想是我們奮斗的目標(biāo)與動(dòng)力。林靜道的信仰是共產(chǎn)主義，她的理想則是完成共產(chǎn)主義革命事業(yè)，而她在革命道路上意識(shí)到只有在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。因此我們也要在理想之火與奮斗之燈的指引下走在前進(jìn)的道路上，成為時(shí)代的主人，將祖國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

生命的韌性需要鋼鐵般的歷練——《鋼鐵是怎樣煉成的》

這部小說(shuō)以保爾?柯察金在革命道路上的成長(zhǎng)為線索，描繪了從第一次世界大戰(zhàn)起，經(jīng)過(guò)十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，到經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時(shí)期的前蘇聯(lián)社會(huì)的廣闊的歷史畫(huà)面，通過(guò)保爾這一光輝的藝術(shù)形象，展現(xiàn)并謳歌了前蘇聯(lián)第一代共青團(tuán)員的崇高精神品質(zhì)和英雄業(yè)績(jī)。

保爾在幼年便飽償了人間的心酸，目睹了腐朽的舊社會(huì)中社會(huì)底層人民的困苦。他被嚴(yán)酷的瓦西里神甫趕出學(xué)校后，迫于生活壓力來(lái)到車(chē)站食堂打工。在那里，他目睹了堂倌們的的丑惡嘴臉，腐朽社會(huì)里的不平等與勞動(dòng)人民的悲慘境遇，這使他萌發(fā)了打破資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)黑暗的愿望。少年時(shí)的保爾是一個(gè)外表桀驁好斗，但內(nèi)心正直堅(jiān)強(qiáng)的少年。他有過(guò)許多有驚無(wú)險(xiǎn)的大膽舉動(dòng)，甚至挺身而出救走了參加革命的水兵朱赫來(lái)而險(xiǎn)些被槍斃。在革命的風(fēng)暴到來(lái)時(shí)，他義無(wú)反顧地參加了紅軍，加入了布瓊尼的騎兵旅與波蘭侵略者展開(kāi)了戰(zhàn)斗。

保爾參加了無(wú)數(shù)次殘酷的戰(zhàn)斗，他在一次戰(zhàn)斗中被彈片擊傷右眼失明爾險(xiǎn)些喪命?？伤詰{著頑強(qiáng)的意志活了下來(lái)。在離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)后，他加入省肅反委員為解放而奔波。他先后加入并退出“工人反對(duì)派”，并在患腿疾時(shí)仍在工地上修鐵路，最終積勞成疾全身癱瘓。但他不甘心這樣被命運(yùn)擊垮。他在病床上以筆為矛，開(kāi)始寫(xiě)作。可花費(fèi)了他幾個(gè)月時(shí)間，凝聚了他無(wú)數(shù)心血的手稿卻在郵寄中被丟失了，這對(duì)于病床上的保爾來(lái)說(shuō)是滅頂之災(zāi)?？伤麤](méi)有放棄，經(jīng)過(guò)又一次漫長(zhǎng)的寫(xiě)作，一部名為《暴風(fēng)雨的兒女》，贊頌科托夫斯基英勇騎兵師的不朽小說(shuō)誕生了，保爾拿起了新的武器，加入了新的戰(zhàn)斗行列，開(kāi)始了他的新生活。

“人最寶貴的是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥--這樣，他就能夠說(shuō)：'我整個(gè)的生命和全部的精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)--為人類的解放而斗爭(zhēng)?！边@段話是保爾所說(shuō)的，說(shuō)了自己的一生應(yīng)怎樣度過(guò)以及生命的意義。鋼鐵是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的。保爾通過(guò)自己的不懈努力，終于煉成了真正的鋼鐵。他的革命思想值得我們學(xué)習(xí)，他的面對(duì)生命的態(tài)度，值得我們細(xì)細(xì)體會(huì)。

用血與淚書(shū)寫(xiě)成的悲壯篇章——《紅巖》

《紅巖》描寫(xiě)的是山城重慶解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的地下工作者受到國(guó)民黨反動(dòng)派的特務(wù)機(jī)關(guān)的殘酷壓迫，但是他們不畏強(qiáng)敵，在監(jiān)獄中與敵人進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)。他們雖然大部分的人都犧牲在敵人無(wú)情的屠殺下，但他們的精神激勵(lì)了其他革命同志，引導(dǎo)他們堅(jiān)持走革命道路。這本書(shū)，光榮地將那些革命烈士的英雄事跡載入史冊(cè)。

從書(shū)中，我看到了無(wú)數(shù)個(gè)大義凜然的共產(chǎn)黨員前仆后繼，用生命和鮮血捍衛(wèi)黨的尊嚴(yán)和機(jī)密，配合武裝斗爭(zhēng)，沉重地打擊了敵人的反動(dòng)氣焰。江姐，她面對(duì)老虎凳、竹簽的威脅，不但沒(méi)有被嚇倒，而且大聲呵斥了敵人的卑鄙行徑，深深激勵(lì)了監(jiān)獄中的革命志士，她的至死不忘為祖國(guó)革命的頑強(qiáng)精神，使人佩服；“小蘿卜頭”，他長(zhǎng)著大而有神的眼睛，因?yàn)榘ゐI受凍而顯得又瘦又高，他被獄友們憐愛(ài)地叫做“小蘿卜頭”。他不懼怕敵人，擔(dān)負(fù)著為獄友們送信的任務(wù)；許云峰，死亡，對(duì)于一個(gè)革命者，是多么無(wú)用的威脅。“他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開(kāi)的地窖鐵門(mén)走去。他站在高高的石階上，忽然回過(guò)頭來(lái)，面對(duì)跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：‘走！前面帶路?！?這是對(duì)許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫(xiě)。面對(duì)著步步逼近的鬼門(mén)關(guān)，許云峰沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而更加堅(jiān)定革命信念——即使海枯石爛、天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)搖。這是何等的從容堅(jiān)強(qiáng)。

“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒?！苯夥艖?zhàn)爭(zhēng)勝利后,祖國(guó)的第一個(gè)黎明的生動(dòng)描寫(xiě)。這是千千萬(wàn)萬(wàn)的革命者，戰(zhàn)士用真摯的鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有如今的幸福生活。希望曾經(jīng)無(wú)數(shù)的革命者的深深愛(ài)國(guó)情懷能滲入每個(gè)人的心靈,感染每個(gè)人的思想，影響每個(gè)人的行為，鞭策每個(gè)人的人生。

第三篇：暑期讀書(shū)筆記

暑期讀書(shū)筆記&影視劇點(diǎn)評(píng)精選 讀書(shū)筆記影視劇點(diǎn)評(píng)書(shū)評(píng)舞臺(tái)藝術(shù)點(diǎn)評(píng)讀后感

常為小事與他人發(fā)生沖突甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平拔刀相助令那 些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā) 生但

“

義

”

字卻滲透著我們的生活。

對(duì)朋友講義氣是小義。

對(duì)素不相識(shí)的人或事物

也用一種正義的眼光去看待就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族是一個(gè)大義 的民族當(dāng)日本侵華多少義氣凜然的革命烈士用他們的滿腔熱血誓死不屈才成就 了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的 機(jī)槍這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。

一個(gè)人可以不相信神卻不可以不相信

“

神圣

”。

當(dāng)前我們青少年最主要的任務(wù)

就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份

“

神圣

”

用自己的雙手去維護(hù)這一份

“

神圣

quot。

《三國(guó)演義》讀后感之故事篇

1000

字

《三國(guó)演義》是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的話本收集而成的主要是介紹東漢末年群雄四起爭(zhēng)霸天下的野心為背景故事是由魏、蜀、吳這三 國(guó)交織而成其中以蜀漢為主體所以作者對(duì)蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加對(duì)魏中的主要角色曹操則是以貶居多。

《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大奇書(shū)之一三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅

亦是章回小說(shuō)之一所以在我國(guó)文學(xué)史上占有很重的地位也得到了很多的評(píng)價(jià)其 中有許多故事都使很多人拍案叫好包括三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲 達(dá)等

……

其中我最感興趣的有

一、「過(guò)五關(guān)斬六將」當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下不得已

只好屈服于曹軍之下但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥時(shí)時(shí)打聽(tīng)大 哥的下落直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里他趕快提刀跨馬護(hù) 送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車(chē)到了東嶺關(guān)口因偏將孔秀執(zhí)意要請(qǐng)示曹丞相

之后此時(shí)關(guān)羽已怒火上升就把孔秀劈成兩半消息傳到洛陽(yáng)雖洛陽(yáng)守將韓福和孟 垣商量對(duì)策但哪里是關(guān)羽的對(duì)手兩人都被關(guān)羽所劈死像這樣關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè) 關(guān)口殺了六員守將才渡過(guò)黃河他雖然感到有些愧對(duì)曹操但此時(shí)的他只想趕快和 大哥碰面殺了這么多人也是沒(méi)有辦法的事。

二、「的蘆救主」此時(shí)劉備雖然對(duì)劉表的召請(qǐng)心里感到疑懼但又不得不去所

以劉備便帶著趙云跨著的盧向襄陽(yáng)出發(fā)蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)?shù)搅说诙煸缟锨G襄 九郡四十二州縣的文武官吏開(kāi)始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」趙云非 常小心的跟在劉備身旁于是蔡瑁又設(shè)下計(jì)策把趙云支開(kāi)等到酒過(guò)三巡之后伊藉 執(zhí)著酒杯個(gè)人總結(jié)走近劉備席前悄悄地向他說(shuō)過(guò)「蔡瑁想要?dú)⒛隳阙s快從西門(mén) 逃走吧」于是劉備立即跨上的盧向西門(mén)逃出去但沒(méi)想到走不到幾里路前面有一 條又深又急的河此時(shí)劉備只好向急流中跨下去這時(shí)劉備嘴里喃喃地念道 “的盧你

要救我”的盧好像是聽(tīng)懂他話似的奮力竄起來(lái)使劉備脫離了險(xiǎn)境。

這二則故事使

我受到了啟發(fā)一是讓我感受到關(guān)公的重義氣即使大哥在天涯海角只要有消息也 要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上把自己的生死置之身外一切以兩位嫂嫂的安 全為重二是讓我感受到人不可只注重外表認(rèn)為它是壞的而舍棄它就像是的盧一 樣縱使它是會(huì)克主的但劉備卻不在意它可能是劉備的仁心感動(dòng)了的盧馬所以在 主人最危急之時(shí)它無(wú)克主反而是救了主人一命。

看完三國(guó)演義才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深也感受到作者的寫(xiě)作能力羅貫

中把所有人物都描述的栩栩如生如關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的 奸等

……

讓讀者都與故事的劇情融合為一體隨著故事劇情的高潮而起伏《三國(guó)演

義》因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō)故事具有連續(xù)性讓人有一直想看下去的心理而且不會(huì)覺(jué) 得枯燥乏味故事編排得宜緊張刺激使人有一種深陷其中好像自己也處在東漢末 年群雄割據(jù)的亂世之中《三國(guó)演義》不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用也是令一

種體制的創(chuàng)新更是研究明清小說(shuō)的典范之一所以《三國(guó)演義》真是一本值得在 再看的好書(shū)每閱讀一次就感覺(jué)多了一次不同的體驗(yàn)文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。

名著讀后感

:

《西游記》的讀后感

每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)總有不同的心情。它在四大名著中是最生動(dòng)活潑的小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日不變的是那光怪陸離 色彩斑斕的神話世界我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作每個(gè)

人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性有人喜歡 它瑰麗的整體形象有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想 和人性追求那就是

——

自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由向往那 個(gè)自由的化身孫悟空。孫悟空破土而出

“

不伏麒麟轄不服鳳凰管又不服人間王位

所約束

”

闖龍宮鬧冥司自花果山上目在稱王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛

徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身他的品質(zhì)中最突出的就是向往自 由他始終在追求自由它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給 予了讀者一種追求自由追逐自由的力量和勇氣。

然而每個(gè)人都明白

在現(xiàn)在即使是將來(lái)完全的自由終究是不可能的人始終

要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界但我們可以讓內(nèi) 心盡量變得廣闊而幽深讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。

然而目前社會(huì)上還有許

多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛卻自得其樂(lè)還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探 索和發(fā)展人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?/p>

我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取

尋找最大自由的精神。

在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精

神

……

我更明白為什么它能夠傳承至今了。

紅樓夢(mèng)讀后感

3500

字

讀罷紅樓心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡

紅粉

麗人的香消玉殞

還是投機(jī)分子的欺世盜名

好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那

不是全部。從一個(gè)男人的角度分析我豁然開(kāi)朗這是嫉妒。我在隱隱之中對(duì)寶玉 產(chǎn)生了醋意。說(shuō)來(lái)也真是慚愧但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周?chē)鸁o(wú)緣無(wú) 故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢

說(shuō)到這紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)

不勝數(shù)。

首先力推的就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔

了。從兩小無(wú)猜青梅出馬到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦圩屪x者 感到世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然幾乎沒(méi)有 人懷疑過(guò)它的出現(xiàn)是那么純潔纖塵不染

。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名

詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻以及對(duì)世俗的不屑一顧令她處處顯得特立獨(dú) 行卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂毫無(wú)避諱不喜巧言令色言隨心至崇尚真情真意淡泊 名利

……

種種這般都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花始終執(zhí)著著自己的那份清純

質(zhì)本潔來(lái)還潔去一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她最欣賞的還是黛玉 的詩(shī)情畫(huà)意靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)總是才氣逼人藝壓 群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情清寒入骨我欲仙的畫(huà)意還是草木黃落雁南 歸的凄涼花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的 是黛玉的多愁善感紅顏薄命。黛玉的身世注定了她的孤獨(dú)無(wú)依而她的性格又注 定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧可是這里沒(méi)有她可以依靠 的親人沒(méi)有她可以傾訴的知己只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許卻又總是患得 患失。

于是她無(wú)奈著

“

天盡頭何處有香丘

“

悲哀著

“

三月香巢已壘成梁間燕子套無(wú)

情

“

傷感著

“

花謝花飛飛滿天紅消香斷有誰(shuí)憐

“

終落得

“

一縷香魂隨風(fēng)散三更不曾

入夢(mèng)來(lái)

“的凄涼結(jié)局。

與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因還不如把責(zé)任軌道

萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男 人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒苦不堪言使我的思想靜止不前這不是切膚之 痛卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出 “

滿紙

荒唐言一把辛酸淚

“的感嘆

還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了。

看到黛玉的郁

郁而終依然那么難過(guò)。

可待到讀完聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么

“

蘭桂齊芳

”

我不由黯然。

薛

寶釵這樣的人物也要像李紈一樣將一生都葬在這片冷酷的園子里么

面對(duì)一個(gè)

根本不愛(ài)自己的男人管他什么金玉良緣她所需要的到底是什么呢

其實(shí)根本不

用問(wèn)就知道是包二奶奶的寶座?？墒俏矣植唤磫?wèn)難道世上真的有喜歡孤獨(dú)的 女人

我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人。可是現(xiàn)在我竟然不由不同情她 了

第四篇：2013年暑期讀書(shū)筆記

2013年暑期讀書(shū)筆記

篇一：

在暑假所讀的著作里，發(fā)現(xiàn)很多有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平的精彩條目，書(shū)中所講的每一個(gè)問(wèn)題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,有精辟的理論分析,很多都是教育教學(xué)中的實(shí)例.書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn).它讓我明白了原來(lái)學(xué)生這樣教.會(huì)存在那些不足。讀后我思緒萬(wàn)千，同時(shí)，為自己過(guò)去的想法而慚愧，要學(xué)會(huì)贊美，賞識(shí)。這不禁使我想到：贊美和賞識(shí)他人體現(xiàn)了一種智慧——你在欣賞他人的時(shí)候也在不斷地提升和完善著自己的人格；贊美他人體現(xiàn)了一種美德。第一個(gè)感受：愛(ài)學(xué)生

我曾經(jīng)為自己選擇了教師行業(yè)迷茫過(guò)，也為我第一次當(dāng)班主任泄氣過(guò)，還為此想放棄教師這一職業(yè)。并面對(duì)幾十個(gè)有著不同思想的孩子時(shí)，煩心的事就接踵而至。今兒張三和李四打架，明兒王五不寫(xiě)作業(yè)，后天家長(zhǎng)說(shuō)某某學(xué)生打了他的孩子??日復(fù)一日，一年又一年，沒(méi)有一天消停過(guò)。漸漸地剛畢業(yè)時(shí)的雄心壯志漸漸隱退，我甚至也懷疑自己是否能勝任教師這個(gè)職業(yè)。當(dāng)我通過(guò)閱讀名著后有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。針對(duì)教師的困惑和不解，好象與教師面對(duì)面地交流一樣，通過(guò)閱讀名著使我懂得了：教師的職業(yè)就是要研究人，長(zhǎng)期不斷地深入人的精神世界。世界上沒(méi)有不可救藥的兒童、少年。我們教師就是要做到使這個(gè)幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。因此，每一個(gè)決心獻(xiàn)身于教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)，缺點(diǎn)，甚至不良的嗜好。第二個(gè)感受：教師的心胸要寬廣

做到把自己的心分給每一學(xué)生，在自己的心中應(yīng)當(dāng)有每個(gè)學(xué)生的歡樂(lè)和苦惱。參與學(xué)生的活動(dòng)，讓學(xué)生感覺(jué)老師是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一分子。懂得這些對(duì)我有很大的啟發(fā)，我?guī)е@種對(duì)孩子的熱忱投入到工作中去，前途不再迷茫，師生關(guān)系會(huì)比以前更融洽。

第三個(gè)感受：尊重每位學(xué)生的特異性

在書(shū)中提出：教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提又是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重。教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己?！逼鋵?shí)，在我們教師日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，總會(huì)遇到這樣類的學(xué)生。如：我班的凌闖同學(xué)，在學(xué)習(xí)上我用盡各種辦法，其效果不佳。很是懊惱，但是在學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上取得優(yōu)異成績(jī)，為班級(jí)爭(zhēng)的榮譽(yù)，卻讓我感受發(fā)生了改變，我覺(jué)得他不是那么討厭，相反，我每天看見(jiàn)他有一中親切感。這是我要尊重孩子的差異，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn)。他是我班最熱愛(ài)勞動(dòng)的學(xué)生，學(xué)習(xí)上她沒(méi)有什么造就，但她將來(lái)準(zhǔn)會(huì)是個(gè)優(yōu)秀的保潔員。如果教師和學(xué)校輿論唯一地根據(jù)分?jǐn)?shù)來(lái)給一個(gè)人做出好的或者壞的結(jié)論，那他就不會(huì)努力去當(dāng)一個(gè)好人。因?yàn)樯险n、掌握知識(shí)、分?jǐn)?shù)——這只是人的精神生活的一個(gè)局部，只是許多領(lǐng)域的一個(gè)領(lǐng)域。人的心理和智能結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平，事實(shí)上無(wú)法單純用紙筆工具準(zhǔn)確地測(cè)量出來(lái)。傳統(tǒng)的考試，主要是對(duì)學(xué)生認(rèn)知水平的單項(xiàng)測(cè)量，由于忽視了學(xué)生的個(gè)性差異，不能以此對(duì)學(xué)生做出或優(yōu)或劣的判定。考試的效力是有限的，考試結(jié)果——分?jǐn)?shù)也并不能代表學(xué)生全部綜合素質(zhì)的發(fā)展水平。教育必須尊重學(xué)生的差異性，日常的教育活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)盡可能地設(shè)計(jì)不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法 “多一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生”，這應(yīng)該成為所有教育工作

者的共識(shí)。

第四個(gè)感受：多讀書(shū)

我經(jīng)常對(duì)家人說(shuō)，當(dāng)老師的我很忙，沒(méi)有時(shí)間干家務(wù)活。對(duì)朋友說(shuō)，當(dāng)老師很累，沒(méi)有意思。確實(shí)沒(méi)有老師不抱怨自己的時(shí)間不夠用的，天天是上課、改作業(yè)、備課輔導(dǎo)、談話 開(kāi)會(huì)理論學(xué)習(xí)等等，連一分鐘空閑的時(shí)間都沒(méi)有。確實(shí)，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)??現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研.帶著這個(gè)問(wèn)題,我閱讀到書(shū)中所寫(xiě):怎樣進(jìn)行呢，書(shū)中給了我們一個(gè)很好的建議：這就是讀書(shū),每天不間斷地讀書(shū),跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼.潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河.一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。

通過(guò)讀書(shū)我的感受很多,要與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系,要有問(wèn)題意識(shí),憂患意識(shí)，而一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中實(shí)際生動(dòng)的事例,則支撐起了這種問(wèn)題意識(shí),激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注,激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考,并在這種關(guān)注思考中,令你得以專注地讀下去。我對(duì)自己的這一職業(yè)有了更新的認(rèn)識(shí)，“完整的教師”、“稱職的教師”、“理性的教師”、“自由的教師”教師職業(yè)這四重境界也將會(huì)是我求索路上不停的追求。

篇二：

魏書(shū)生的《班主任工作漫談》這本書(shū)給了我很大的啟發(fā)，讓我了解到作為一名教師，有良好的教育素質(zhì)是很重要的，走進(jìn)學(xué)生的情感世界，了解他們所需要的，了解他們的愛(ài)好和才能，了解他們的個(gè)性特征，了解他們的精神世界。但是，良好的教育方法對(duì)于教育學(xué)生也是很重要的。

當(dāng)我接觸了這本書(shū)后，心中發(fā)出深深的感嘆：魏書(shū)生老師不是一個(gè)一般的教育家，他異乎尋常的迷上教育，立志獻(xiàn)身這一崇高事業(yè)，有一種忘我精神，這不是一般人所能做到的，也不是一般教育家所能做好的。他把自己的人生觀、道德觀、價(jià)值觀、世界觀等方面的內(nèi)容，以及心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科的知識(shí)，有意識(shí)地，不斷地滲透到學(xué)生中去，從而使他的教改遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了語(yǔ)文教改的范疇。

那么，他又是如何改變他們、轉(zhuǎn)化他們的呢？他的教育方法又有什么特色呢？

教師這個(gè)職業(yè)是需要耐心的職業(yè)，沒(méi)有耐心的人是做不了也做不好教師的。學(xué)生有時(shí)候做錯(cuò)了事情，老師可能會(huì)平心靜氣地指導(dǎo)他，但是有些時(shí)候，學(xué)生一錯(cuò)再錯(cuò)，老師的脾氣也沒(méi)有那么好商量了，畢竟，老師也是一個(gè)平常人，也會(huì)有發(fā)脾氣的時(shí)候，盡管努力克制不好的情緒，但想到自己教育了學(xué)生這么多，而學(xué)生還是犯同樣的錯(cuò)誤，心中的怒氣就難以平息了。而魏書(shū)生老師就做到了避免發(fā)脾氣，即使是在批評(píng)學(xué)生，他也不是厲聲惡語(yǔ)。盡管有時(shí)要發(fā)脾氣，但也都在他選的一位控制自己發(fā)怒的學(xué)生提醒下壓下去了，他用切實(shí)有效的方法克制了人人都可能犯的發(fā)火和極大的耐心與學(xué)生進(jìn)溝通，在與學(xué)生的交流中，他站在學(xué)生的立場(chǎng)上提出“我們需要怎樣”、“我們?cè)鯓幼瞿芨谩薄ⅰ拔覀儽仨殘?jiān)信我們會(huì)做好的”等等，讓學(xué)生感覺(jué)到老師不是在訓(xùn)斥他，而是在幫助他，他是老師的助手。

教師這個(gè)職業(yè)是需要愛(ài)心的職業(yè)，沒(méi)有愛(ài)心的人是做不了也做不好教師的。魏書(shū)生愛(ài)自己，愛(ài)家人，愛(ài)他人，尤其是愛(ài)學(xué)生。魏書(shū)生愛(ài)學(xué)生，尤其是愛(ài)那些

差生。魏書(shū)生認(rèn)為差生最不容易。每天課聽(tīng)不懂，還要硬著頭皮聽(tīng)，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關(guān)愛(ài)和耐心，幫助他們進(jìn)步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。再有，教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。魏老師的這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)是非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示的。

書(shū)中的“尊人者,人尊之”,“能受委屈的人才是強(qiáng)者”，“堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑——寫(xiě)日記”，“每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈”??這些內(nèi)容強(qiáng)烈地震撼了我。他的教改確確實(shí)實(shí)地在育人。教書(shū)先育人，育人先做人，他的教改，他的思，他的班級(jí)管理，他的一切，都是真真切切地從學(xué)生怎樣做人開(kāi)始的。教會(huì)了學(xué)生怎樣做人，筑好了思想教育這一“地下工程”，知識(shí)之樹(shù)也就根深葉茂，碩果累累了，也就水到渠成了。

魏書(shū)生老師那深邃的哲學(xué)氣質(zhì)和深厚的文化素養(yǎng)，讓人仰視，讓人望塵莫及，但這并不妨礙我認(rèn)真地去做，學(xué)著他去做，讓自己在未來(lái)的教育工作方面做得更出色。

篇三：

王永吉，簡(jiǎn)單而平凡的名字，但卻讓擁有他的主人有著復(fù)雜而深刻的經(jīng)歷，范文之心得體會(huì):學(xué)生暑假讀書(shū)心得。

如果我是他，我絕對(duì)做不到在受人毆打后默默承受，讓自己陷入那滿腔的委屈和無(wú)處發(fā)泄的情緒當(dāng)中，因?yàn)槟菚?huì)使我瘋掉。

如果我是他，我絕對(duì)做不到在受到好朋友表妹的戲弄后，還淡淡的輕笑，不怨不鬧，因?yàn)槟菚?huì)使我窒息。

如果我是他，我絕對(duì)做不到在受盡侮辱后還只是略略用一個(gè)比喻化仇恨為濃濃的感激，因?yàn)槟菚?huì)使我抑郁不平。

如果我是他，我絕對(duì)做不到在所有人的安排下主動(dòng)找老師要求為同學(xué)們引見(jiàn)我的爸爸，因?yàn)槟菚?huì)使我萬(wàn)分尷尬?

只是，我不是他，也慶幸自己不是他，因?yàn)槲艺娴臒o(wú)法做出他做的那些事，也無(wú)法掌控那段近乎完全黑暗一般的生活，黑暗的令人升出幾許恐懼和無(wú)力驅(qū)趕的感覺(jué)?？墒?，他卻在那無(wú)奈的命運(yùn)，無(wú)形的壓力，無(wú)力的情況下，活出了不一般的生活，活出了許多人無(wú)法得到的生活。

無(wú)奈的命運(yùn)使他更加的奮發(fā)圖強(qiáng)，無(wú)形的壓力使他越發(fā)的學(xué)著堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)力的情況使他愈加的越挫越勇。他，不怨命運(yùn)，不怨蒼天，不怨生活，堅(jiān)強(qiáng)地用一己之勇活出自己的精彩，盡管崎嶇不平的路總是陪她繞彎子，他也從不被打垮，堅(jiān)定地用意識(shí)活出自我。

令我心酸的是他的經(jīng)歷，令我同情的是他的命運(yùn)，令我折服的是他的決定，令我慶幸的是我沒(méi)有他的經(jīng)歷?？v使我的想法很不好，縱使艱難的壞境更能磨練出不一般的人，但我還是無(wú)禮的慶幸，因?yàn)槲覍?shí)在沒(méi)有把握做好他做的每一件事！佩服他！這是我看我整本書(shū)之后瞬間升起的一個(gè)詞。我佩服他的理智，我佩服她的胸襟，我佩服他的堅(jiān)強(qiáng)?！度彳浀膱?jiān)強(qiáng)》清楚地詮釋了一個(gè)無(wú)比不受人待見(jiàn)的人，活出一份精彩的人生，他的一切又似乎在捏造出一個(gè)神話。

篇四：

利用這個(gè)暑假我讀了兩本書(shū)：《第五項(xiàng)修煉》和《杜拉拉升職記》，我從書(shū)里看到的似乎只是一些表層的東西，卻也足以讓我受益。

先看的是《第五項(xiàng)修煉》，剛開(kāi)始看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語(yǔ)，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)幾年名列全美暢銷書(shū)的排行金榜。慢慢我讀懂了。呵，那感覺(jué)真的像作者彼得圣吉博士坐在我面前，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著，聽(tīng)著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開(kāi)啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語(yǔ)言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。

我喜歡那個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，然后慢慢加熱，當(dāng)溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱，最后無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣?因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化。所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào)，并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運(yùn)。

《第五項(xiàng)修煉》有五項(xiàng)主要的內(nèi)容：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、全局思考。每個(gè)團(tuán)體都有自己的特點(diǎn)，彼得圣吉博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。《第五項(xiàng)修煉》字字如玉，發(fā)人深思，催人覺(jué)醒，授人以漁，引人成功??

讀《杜拉拉升職記》完全是抱著一種輕松愉悅的心情，卻也看到了許多許多的東西。這是一本貼近現(xiàn)代生活的書(shū)，是對(duì)我們現(xiàn)代生活的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照。書(shū)中的主人公，那個(gè)具有時(shí)尚名字的杜拉拉，因她身在世界500強(qiáng)之外企職場(chǎng)，執(zhí)著上進(jìn)踏實(shí)勤奮，用一般人難有的勤奮，再加上不斷學(xué)習(xí)聰明的大腦，為她自己加薪晉級(jí)換來(lái)了機(jī)會(huì)，最終成長(zhǎng)為這個(gè)大公司的hr經(jīng)理，并為自己贏來(lái)了理想中的愛(ài)情。

我們必須面對(duì)這樣一個(gè)奇怪的事實(shí)：在這個(gè)世界上，成功卓越者少，失敗平庸者多。成功卓越者活得充實(shí)、自在、瀟灑，失敗平庸者過(guò)得空虛、艱難、猥瑣。人活著就像航海，“如果一個(gè)人連自己的目標(biāo)在哪里都不知道，那么任何風(fēng)向?qū)λ麃?lái)說(shuō)都是不順的”。對(duì)于剛剛踏出校門(mén)的人們，每個(gè)人都會(huì)懷揣各種各樣的夢(mèng)想，然而當(dāng)你真正步入一個(gè)公司，處于一個(gè)職位的時(shí)候，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)現(xiàn)實(shí)與自己所想象的情況是不同的，這樣有些人非要逆流而上，而有些人則會(huì)順流而下，然而時(shí)間和實(shí)踐證明往往后者會(huì)走的更遠(yuǎn)、更好、更順利，而前者多會(huì)在抱怨中生活。因此，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己不適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境的時(shí)候，我覺(jué)得其實(shí)改變自己比起改變環(huán)境更容易一些，也更實(shí)用和實(shí)際一些。這樣在工作中不論環(huán)境如何改變，你都可以應(yīng)對(duì)自如，因?yàn)槟惚旧砭驮诟淖?。而另一方面，?duì)于工作和環(huán)境的不斷變化，在你的身邊會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，而對(duì)于這些問(wèn)題，我們還應(yīng)具備的就是“思考”。其實(shí)在工作中會(huì)思考的人要比只會(huì)努力的人更輕松、更有效率、更有前途。

生活可不是想象中的那么簡(jiǎn)單，你若青澀，便還能成長(zhǎng);你若熟透，便將腐爛。只要你還肯學(xué)，就能不斷成長(zhǎng)。

篇五：

暑假期間讀了李鎮(zhèn)西老師寫(xiě)的《做最好的班主任》這本書(shū),感受頗深.這本書(shū)是李鎮(zhèn)西老師26年班主任工作經(jīng)驗(yàn)和教育智慧的精華集萃,全方位的闡述了他的教育觀,教師觀,學(xué)生觀,家長(zhǎng)觀,班級(jí)管理,學(xué)生思想工作,學(xué)生心理健康教育等的理念和實(shí)踐.從這本書(shū)中讓我深深體會(huì)到要構(gòu)建和諧師生關(guān)系非常重要而且也要注意以下幾點(diǎn).真誠(chéng)關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生,不僅在思想上,學(xué)習(xí)上,生活上等給予關(guān)心,而且要具體體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上,我就讓學(xué)生寫(xiě)《老師我想對(duì)你說(shuō)》,把平時(shí)不敢當(dāng)面跟老師說(shuō)的話通過(guò)寫(xiě)的形式告訴老師,讓老師更深入地了解自己的學(xué)習(xí),生活和想法,使得學(xué)生更能感受到教師的親切與平易近人.1,要熱愛(ài)學(xué)生.“教育不能沒(méi)有愛(ài),沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”,愛(ài)是教育的靈魂.只有熱愛(ài)學(xué)生,才能正確對(duì)待,寬容學(xué)生所犯的錯(cuò)誤,才能耐心的去雕塑每一位學(xué)生.特別是對(duì)待班上的后進(jìn)生,更要給他們多一些的愛(ài).要經(jīng)常找他們談心,多發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn),及時(shí)地給予表?yè)P(yáng),督促他們不斷前進(jìn).2,給學(xué)生以尊重.尊重比熱愛(ài)更為重要.因?yàn)榻o學(xué)生以尊重學(xué)生才能感受師生的平等,才能感受自尊的存在.一旦他們認(rèn)為失去自尊他們就會(huì)失去向上的動(dòng)力,精神的支柱,由此導(dǎo)致消沉.反之,他們就會(huì)獲得向上的動(dòng)力源泉.為此,我們要尊重學(xué)生的人格,意愿,隱私權(quán)等等,采用一切的方式肯定學(xué)生,賞識(shí)學(xué)生.3,做學(xué)生的朋友,走進(jìn)孩子內(nèi)心

4,讓學(xué)生當(dāng)主人.知識(shí)最終要靠學(xué)生自己去掌握,做人最終要學(xué)生自己去做.這就決定了學(xué)生的主體地位.因此應(yīng)該讓學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐,學(xué)會(huì)自我教育,自我管理,自我成才,才能使學(xué)生的個(gè)性得到全面展示.5,改變自己.師生關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的,教師處于矛盾的主要方面,在運(yùn)動(dòng)變化中起著主導(dǎo)作用.因此,構(gòu)建良好的師生關(guān)系關(guān)鍵在于教師.作為教師首先應(yīng)該結(jié)合自身的工作轉(zhuǎn)變觀念,加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高師德素養(yǎng)和教學(xué)能力,以高尚的品格和過(guò)硬的素質(zhì)去感染學(xué)生,征服學(xué)生.很多教師就是因?yàn)檫@點(diǎn)讓他們每到一個(gè)新的班級(jí)都會(huì)獲得學(xué)生的一片歡呼.其次,應(yīng)該做好角色的轉(zhuǎn)換.在素質(zhì)教育中教師不再是獨(dú)奏者而應(yīng)是伴奏者,舞臺(tái)的中心應(yīng)該是學(xué)生,教師的任務(wù)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣而不是學(xué)生的監(jiān)督者.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

第五篇：暑期讀書(shū)筆記

《笑傲江湖》讀后感

成都市鹽道街小學(xué)李希茜

談及《笑傲江湖》，關(guān)于這部作品的文章還真有不少，從孔慶東先生的《醉眼看金庸》到陳墨先生的《金庸小說(shuō)賞析》，許多讀者都把對(duì)它的喜愛(ài)和感想寫(xiě)成了文章。但是，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，作為一個(gè)金庸小說(shuō)的讀者，我也有自己的體悟，我希望通過(guò)此文把它寫(xiě)出來(lái)，請(qǐng)諸君雅正。《笑傲江湖》這部小說(shuō)對(duì)于金庸是極其重要的。它講述的不是一個(gè)傳統(tǒng)的金庸武俠故事，金庸的“江湖”總是在“江山”背景中鋪展開(kāi)來(lái)的，從春秋到明清，每一部小說(shuō)都有相對(duì)明確的大時(shí)代背景和歷史框架。唯獨(dú)《笑傲江湖》，它講述的是一個(gè)只有“綠林”而沒(méi)有“江山”的故事。有人說(shuō)它對(duì)于某些當(dāng)代歷史背景有所影射，但是，我認(rèn)為，它展現(xiàn)開(kāi)來(lái)的不是某一個(gè)特定的歷史環(huán)境，而是中國(guó)文化上下五千年的歷史傳統(tǒng)，即是共性與個(gè)性的沖突，是一部講述自由斗爭(zhēng)的小說(shuō)。

在《笑傲江湖》中，有著各種各樣的性格色彩的人物，他們是一群符號(hào)化的人物，每個(gè)人都像一面鏡子，映出社會(huì)中的百態(tài)：簡(jiǎn)單粗暴的余滄海、陰險(xiǎn)狡詐的左冷禪、道貌岸然的岳不群、專橫霸道的任我行，他們是政治化的人物，代表著強(qiáng)權(quán)、共性；頑劣不羈的令狐沖、逃避現(xiàn)實(shí)的梅莊四友、特立獨(dú)行的不戒和尚、智力低下的桃谷六仙，他們是藝術(shù)化的人物，代表著自由、個(gè)性。在我看來(lái)，它是一部講述個(gè)性解放、追求自由的書(shū)。

“在中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中，不論詩(shī)詞、散文、戲曲、繪畫(huà)，追求個(gè)性解放向來(lái)是最突出的主題。時(shí)代越**，人民生活越痛苦，這主題越是突出?！苯鹩乖诤笥浝镞@么寫(xiě)道?？v觀中國(guó)歷史，從來(lái)都不缺少對(duì)自由的追求者，從先秦時(shí)代的莊子開(kāi)始，一代代中國(guó)人就在追求人性自由和獨(dú)立的道路上不斷前行，奮斗，甚至犧牲。而《笑傲江湖》正是用了一個(gè)具象化的江湖，塑造了一群這樣的人物形象。在這個(gè)江湖中，人人都身不由己，金庸正是借文人之筆來(lái)感慨：“我寫(xiě)武俠小說(shuō)是想寫(xiě)人性，就像大多數(shù)小說(shuō)一樣。這部小說(shuō)通過(guò)書(shū)中一些人物，企圖刻畫(huà)中國(guó)三千多年來(lái)政治生活中的若干普遍現(xiàn)象。”

令狐沖不是一個(gè)守規(guī)矩的人。他學(xué)習(xí)的劍法叫“獨(dú)孤九劍”，是唯一一套沒(méi)有招式的劍法，是唯一一套想怎么使，就怎么使的劍法，其實(shí)就是一套可以稱之為自由之劍的劍法。但是令狐沖的個(gè)性其實(shí)是受到非常大的約束的。這個(gè)約束來(lái)自于他生長(zhǎng)的環(huán)境，也來(lái)自于他內(nèi)心的自我約束。小說(shuō)開(kāi)始，他對(duì)儀琳刻意的拉開(kāi)距離，盜用勞德諾的名字；對(duì)岳靈珊愛(ài)意也刻意的壓制，束手束腳；對(duì)盈盈更是異常的尊重。

隨著故事的發(fā)展，令狐沖學(xué)習(xí)了自由之劍——“獨(dú)孤九劍”，多次經(jīng)歷生死的邊緣，逐步放開(kāi)了對(duì)自我的禁錮，也逐步突破了環(huán)境對(duì)他的禁錮。他脫離了華山派，也拒絕了少林派、日月神教，走上了一個(gè)自由游俠的道路。

令狐沖的男性魅力不僅來(lái)自于他高超的武術(shù)技巧，更來(lái)自于他自由的心態(tài)。他尊重和熱愛(ài)生活中的人，而不是他們的門(mén)派、背景等等。特別的表現(xiàn)在他戲弄泉州參將吳天德的過(guò)程中。吳天德，這個(gè)名字就表現(xiàn)了金庸對(duì)政治人物的嘲弄——“無(wú)天德”。在這部小說(shuō)中，令狐沖并沒(méi)有直接的消滅了這個(gè)反面角色，而是剝掉了他的衣服，刮掉了他的胡子，自己化身為他，在護(hù)送恒山派的過(guò)程中，不斷地自嘲，游戲人間。

愛(ài)情方面，令狐沖也是一個(gè)追求自由的人。金庸先生這樣說(shuō)“或許，只有在儀琳的片面愛(ài)情之中，他的個(gè)性才極少受到拘束?！痹趷?ài)與被愛(ài)的過(guò)程中，令狐沖始終是被動(dòng)的，不自由的，無(wú)論是他和岳靈珊的愛(ài)情還是他和任盈盈的愛(ài)情，他都沒(méi)有取得主動(dòng)。正是因?yàn)槿绱?，他的?ài)情始終不完美，不純粹。

值得一提的是，金庸在人物和招式的名字上或多或少的給到了我們一些暗示。比如，五岳劍派的劍就是一個(gè)典型的案例：嵩山派的劍尖利細(xì)長(zhǎng)，和左冷禪陰險(xiǎn)狡詐，愛(ài)用陰謀詭計(jì)的性格相呼應(yīng)；而泰山派的劍寬大厚重，和天門(mén)道人火爆憨直的性格也是相呼應(yīng)的。還有任我行、東方不敗、不戒和尚等人的名字，不正是他們性格的寫(xiě)照么。包括令狐沖的精神導(dǎo)師——風(fēng)清揚(yáng)。關(guān)于風(fēng)清揚(yáng)的名字起源，似乎有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是和木婉清同宗：“水木清華，婉兮清揚(yáng)?！绷硪环N說(shuō)法則是出自劉邦大風(fēng)歌：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)?！眰€(gè)人認(rèn)為，倒不用細(xì)究金庸先生的靈感來(lái)自哪里?！帮L(fēng)清揚(yáng)”三個(gè)字本身的意境就已經(jīng)表達(dá)出了他作為一個(gè)自由之劍的傳承者的文學(xué)形象。

最后，我想談到關(guān)于《笑傲江湖》還有一層更為深刻的內(nèi)涵，就是關(guān)于“人在江湖，身不由己”的悲哀。雖然，整部書(shū)塑造了許多自由斗士的形象，但是，歷史的車(chē)輪仿佛可以碾碎一切。所有的人物在追求自由的過(guò)程中，不斷的砥礪，不斷的犧牲，最后卻還是落得悲劇的收?qǐng)?。無(wú)論是“辟邪劍法”還是“獨(dú)孤九劍”，“一統(tǒng)江湖”還是“笑傲江湖”，最后都隨著江湖的風(fēng)起云涌變幻，消散?？梢宰饕粋€(gè)對(duì)比，自由派的梅莊四友和政治派的五岳劍派，雖然道路截然不同，但最終都?xì)w為了同一個(gè)下場(chǎng)。在時(shí)間的面前，都如此的渺小。

個(gè)性的解放，也由于它必然的悲劇結(jié)果，而更加的珍貴。