第一篇：文明禮儀教育讀本 教案 孫巧玲[本站推薦]

文明禮儀------學(xué)校禮儀教學(xué)設(shè)計

五（1）班 孫巧玲

教學(xué)目標(biāo):

1．了解“別讓你的文具叮當(dāng)響”、“豎起你的耳朵聽”、“抹點甜蜜再說話”等內(nèi)容。

2．初步學(xué)會傾聽，做到有禮貌說話，遵守校紀(jì)校規(guī)，注意集會禮儀。

3．學(xué)會初步的課堂禮儀，懂得在課堂上的問好方式及“五避免”。

教學(xué)重難點：

通過實際的練習(xí)，懂得有禮貌說話，遵守校紀(jì)校規(guī)，注意集會禮儀。

教學(xué)時間：一課時

教學(xué)過程：

一、激情導(dǎo)入

同學(xué)們，現(xiàn)在已經(jīng)上課了，老師想跟你們說說剛才大家做的好不好？（結(jié)合學(xué)生剛才說的進行點評）

二、學(xué)習(xí)“各不相同的課堂問好方式”

1．學(xué)生談?wù)勛约簞傞_學(xué)時都做到了哪些關(guān)于文明禮儀方面的事情。（學(xué)生交流）

2．學(xué)生自讀《唱響美妙的開始曲》

3．交談：平時在課堂上有哪些不好的文明禮儀或好的文明禮儀？（小組交流、討論）

總結(jié)：學(xué)生的所作所為，并進行評價，明確正確的文明禮儀習(xí)慣。

三、學(xué)習(xí)“課堂上的五避免”

1．學(xué)生先談?wù)勛约浩綍r在課堂上是怎么做的？

2．再指名讀《別讓你的學(xué)具叮當(dāng)響》（學(xué)生交流，談體會）

四、學(xué)習(xí)集會時的禮儀

1．想一想自己或其他人在升旗儀式時是怎么做的？

2．學(xué)生集體討論。

3．練習(xí)升旗儀式時的做法，播放國歌。學(xué)生面向國旗，行注目禮，少先隊員行隊禮。

五、學(xué)習(xí)“做操時的五做到”

1．自讀課文相關(guān)內(nèi)容《我伸胳膊你伸腿》。

2．討論自己或他人平時是怎么做的？結(jié)合剛才的例子談?wù)劺斫夂腕w會。

六、學(xué)習(xí)“參加座談會時的七不”

1．了解“七不”的內(nèi)容：

（1）不要遲到，也不要早退；

（2）不要蹺著二郎腿，或當(dāng)眾抖腿；

（3）不要當(dāng)眾打哈欠；

（4）不要當(dāng)眾挖鼻孔或掏耳朵；

（5）不要當(dāng)眾撓頭皮；

（6）不要獨占發(fā)言時間，或是一言不發(fā)；

（7）不要交頭接耳，隨意交談。

2．交流、討論自己哪些做到了，哪些沒有做到？

七、總結(jié)活動：

師：同學(xué)們，希望我們在懂得了學(xué)校禮儀之后，能夠從自身做起，爭取做一個遵紀(jì)守法的講文明、懂禮貌的小學(xué)生。

第二篇：文明禮儀教育讀本

《文明禮儀教育讀本》之讀后感

在最近的空余時間，還是在圖書館里找到了一本關(guān)于禮儀的書，手捧那這本藍色封面的書時，感覺沉甸甸的。因為我知道，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，它在我們的成長生活中起著舉足重輕的作用。

我迫不及待地翻開書本，認(rèn)真地閱讀起來。不時被其中的文明禮儀小故事深深地感動了，除了平時的日常用語、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的內(nèi)容。如上課聽講的學(xué)校課堂禮儀，過馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛護綠化公物的社會禮儀，孝敬長輩的家庭禮儀。這些生活中的小細節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。這本書，讓我真正認(rèn)識到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學(xué)習(xí)。

常州是一座歷史悠久、文化底蘊深厚的江南歷史名城，也是一座科學(xué)發(fā)展、充滿活力的現(xiàn)代工業(yè)城市，素有“季子故里，誠信常州”的美譽。全國文明城市是反映一座城市經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)整體水平的最高榮譽。時下，正直常州創(chuàng)建全國文明城市的沖刺階段，作為一名常州市民，我們每個人都應(yīng)該格外注意自己的言行舉止，做到文明禮讓，為常州創(chuàng)建全國文明城市盡一份力。

中國是禮儀之邦，被外國人贊嘆中國的文明歷史。那么，以往的中國是怎樣才成為禮儀之邦的呢？“文明從我做起”這句口號，大家都并不陌生，可是誰又真正地把它牢記在心，做出真實的行動呢？一個個小小的家庭組成一個大家，那就是國家，那什么是家呢？家就

是由一個個成員組成的。所以，一個國家中“人”才是最重要的。只有當(dāng)每個人都具備了文明素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。反思我們的所作所為，可見我們離文明還有一段距離。

文明之花，隨處可見。只要我們管好自己的手腳；管好自己的嘴。文明，只是人與人之間的一種距離，只要彎一彎腰撿一下紙屑，往往文明之花就會在你的心中開放！舉手之勞，會讓自己感到快樂和幸福。文明是一種象征，熱愛文明，讓文明之花在每個人心中開放，永開不敗。

胡錦濤同志在“七一”重要講話中指出：“密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢，脫離群眾是我們黨執(zhí)政后的最大危險”。這就明確地向全黨提出保持和提升黨的最大政治優(yōu)勢，抵御脫離群眾最大危險的任務(wù)。

密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢，是黨由小到大，以弱勝強，不斷取得勝利和永遠立于不敗之地的根本。民主革命時期，我們黨既沒有權(quán)，也缺少錢，但我們擁有的是為民族獨立、人民解放英勇奮斗、流血犧牲而贏得的民心。抗戰(zhàn)時期，美國軍事觀察組來華考察后，得出一個結(jié)論：國民黨占有著大片的土地，而共產(chǎn)黨則占有大片的人心。我們正是發(fā)揮了密切聯(lián)系群眾、“得民心”的政治優(yōu)勢,才由占領(lǐng)大片的人心，轉(zhuǎn)化為占有大片的土地，最終取得了民主革命的勝利，建立了新中國。也是由于充分發(fā)揮了我們密切聯(lián)系群眾的政治優(yōu)勢，才取得社會主義革命、建設(shè)和改革開放的偉大成就。

但是，這種政治優(yōu)勢是在為人民謀利益的實踐中形成、鞏固和發(fā)展的，不是與生俱來，也不能一勞永逸。它會隨著長期執(zhí)政情況下一些黨員干部所產(chǎn)生的精神懈怠、官僚主義、形式主義以及工作中的失誤尤其是消極腐敗現(xiàn)象而磨損或流失。因此，執(zhí)政黨必須高度重視保持自己的政治優(yōu)勢，并不斷提升自己的政治優(yōu)勢。否則，黨最大的政治優(yōu)勢會逐步流失,流失到一定程度，黨與人民群眾的血肉關(guān)系、魚水關(guān)系就可能會變?yōu)椤坝退P(guān)系”、“水火關(guān)系”。如果不能防止政治優(yōu)勢的弱化、退化甚至異化，就有可能被人民拋棄。近二三十年來，一些長期執(zhí)政的大黨老黨紛紛喪失執(zhí)政地位，歷史一再警示，任何政黨，無論曾經(jīng)為國家和人民作出過多么大的犧牲和貢獻，一旦喪失民心，都逃脫不了被人民拋棄的命運。這是一條鐵律。

我們黨在新中國成立后執(zhí)政60多年，在探索社會主義建設(shè)的過程中，也遇到過挫折，出現(xiàn)過失誤，包括發(fā)生過“文革”那樣嚴(yán)重的錯誤。但是,黨自己糾

正了錯誤,十一屆三中全會以來，領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，并取得舉世矚目的成就，為黨的政治優(yōu)勢注入了時代的內(nèi)容和新的活力。人民群眾對共產(chǎn)黨由衷地信任、擁護和支持，是黨群關(guān)系的主線、主流，也是共產(chǎn)黨緊緊依靠人民群眾創(chuàng)建更大輝煌的基礎(chǔ)和底氣。

第三篇：王巧玲工作總結(jié)

大三班教學(xué)工作總結(jié)

王巧玲

忙碌而充實的一學(xué)期即將結(jié)束，回顧本學(xué)期的工作，自己收獲了很多、也成長了許多。一個學(xué)期以來，有辛苦的付出，也有甜蜜的收獲，我盡心盡責(zé)，投入于工作中，在工作中不斷實踐、總結(jié)、更新，力求做到最好。孩子們各方面的能力都不同程度地提高了，我與孩子們的感情也日益深厚，看到孩子們開心的笑容，我感到了莫大的快樂?，F(xiàn)將本學(xué)期教學(xué)工作總結(jié)如下：

一、閱讀教學(xué)方面

在本學(xué)期的語言教學(xué)中我將“愛的小腳印”系列的閱讀作為語言教學(xué)的重點。在這一學(xué)期的教和學(xué)中，我在閱讀教學(xué)上總結(jié)出了一套自己的教學(xué)模式。

首先，通過談話、提問、情境創(chuàng)設(shè)等方式引出要學(xué)習(xí)的故事或者兒歌，然后通過孩子自主的閱讀，來鍛煉孩子們的讀圖能力，起初的時候大部分孩子們在這方面存在一定困難，不能完全讀懂圖的意思，但是通過一學(xué)期的訓(xùn)練以后孩子們的讀圖能力都有提高。在教學(xué)的過程中我特別注重引導(dǎo)孩子們觀察細節(jié)。通過孩子們自己的觀察，讀懂故事的內(nèi)容。形成了這樣一種教學(xué)模式后，孩子們對故事閱讀的興趣有了很大的提高。本學(xué)期我們學(xué)習(xí)到的8個故事，孩子們都能根據(jù)圖片講述出來。例如，在復(fù)習(xí)故事《“年”的傳說》時，孩子們能捕捉到圖片上的人們在看到“年”時恐懼的表情、摔倒在地、東西撒落在地上等這些細節(jié)。

在兒歌教學(xué)上，我采用了讓幼兒自由根據(jù)兒歌內(nèi)容創(chuàng)編動作的方式，讓兒歌的內(nèi)容更容易被孩子們理解，更容易記憶，本學(xué)期我們所學(xué)的8首兒歌，孩子們讀起來都朗朗上口，而且都能加上他們自己創(chuàng)編的動作。

二、建構(gòu)式主題教學(xué)方面

建構(gòu)式主題教學(xué)是我園教學(xué)內(nèi)容的又一重要組成部分，我主要承擔(dān)其中的語言、社會領(lǐng)域的教學(xué)。該課程的目標(biāo)以“兒童發(fā)展為本”為主旨，服從于每個幼兒全面地、和諧地、富有個性的發(fā)展，并將這一目標(biāo)蘊涵于課程的一切活動之中。以主題為主線，并將“環(huán)境創(chuàng)設(shè)、家園共育、活動區(qū)域活動和日?；顒印倍家暈檎n程的組成部分。這一課程展示出幼兒的發(fā)展是在多種活動過程中進行的；是在顯性和隱性的環(huán)境中誘發(fā)的；是在家園合作的影響下統(tǒng)一地連續(xù)發(fā)展的；更為重要的是“兒童是課程的主體”，因此，任何目標(biāo)的達成，不是“外加”的，而是根據(jù)幼兒自身發(fā)展的特點，在多種教育活動過程中，通過幼兒自我建構(gòu)而實現(xiàn)的。

因此，我在主題教學(xué)的過程中從不將自己的期望強加于幼兒，而是通過逐步的引導(dǎo)讓幼兒通過自我建構(gòu)達到學(xué)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)活動中我經(jīng)常會用到幼兒自由討論，思考等形式，而不是直接將學(xué)習(xí)的內(nèi)容或者正確的答案告所孩子們。我也很注重在一日活動中孩子們給我的每一個教育契機。例如，在學(xué)習(xí)“七彩世界”這一主題時，有一則故事叫“七彩蝦”，故事要傳遞給幼兒的信息是尊老愛老的美德，但是我在教學(xué)過程中并沒有將這一主題直接透露給孩子們，而是讓孩子們從

討論“如果你是小青魚，你會怎么做？”這個問題出發(fā)一步步讓孩子們自己得出故事的主題。

三、美術(shù)、剪紙教學(xué)方面

在開學(xué)之初，我們班有很大一部分幼兒在涂色、剪紙上存在很多問題，如涂色不均勻、大面積涂色沒有耐心、涂色是容易涂到圖形邊線外面，沒有掌握“短線密涂”的技巧等，在剪紙方面很多孩子在減去曲線上存在困難，檢出的圖形邊緣不夠光滑等。

針對這些問題，我在美術(shù)教學(xué)時先從基本的涂色練習(xí)開始，每幅美術(shù)作業(yè)孩子們都要給畫冊上已有的圖形涂色，然后在進行繪畫。經(jīng)過半學(xué)期的練習(xí)后，全班幼兒在涂色方面的進步特別明顯，尤其是魏錦萱、談得昊、蘆菁等幼兒。

對于孩子們的繪畫作品的欣賞，我也形成了自己的特色，我和孩子們共同商量出了在他們的作品上做的標(biāo)志所代表的意義，例如：笑臉表示“畫的真好”，哭臉表示“還要加油”，同時我還會給孩子們在作品上寫上鼓勵、肯定的語言，并讀給孩子們聽。因此，孩子們打自己的繪畫作品交給我的時候都會很用心的看老師到底會給他寫上什么，得到笑臉的孩子總會美滋滋的跑去告訴他的小伙伴們。這種激勵的形式對我班幼兒繪畫能力的提高也起到了很大的作用。

對于剪紙方面存在困難的孩子，我充分利用家園共育的形式，讓這些孩子回家后從最基本的剪直線開始練習(xí)，為了提高孩子們的興趣，我把這項練習(xí)稱為“剪面條”，練習(xí)從剪直線的“拉面”過渡到彎彎曲曲的“方便面”，孩子們每天早晨都會把自己剪得“面條”帶

到幼兒園展示給我。同時，我也會在區(qū)角活動的時候有針對性的讓一些孩子坐到美工區(qū)進行剪紙活動，經(jīng)過一段時間的練習(xí)后，我班幼兒的剪紙水平有了很大的提高。在在新年到來之際，我和孩子們一起剪了許多不同圖案的窗花迎接新年的到來。

四、健康教學(xué)方面

在健康教學(xué)方面，我認(rèn)真按照教學(xué)計劃上的內(nèi)容完成所要求的健康教學(xué)內(nèi)容，同時也注重孩子們在走、跑、跳、鉆、爬、攀、平衡等方面能力的培養(yǎng)，如利用戶外活動的時間引導(dǎo)孩子們走平衡木、在冬季戶外活動時帶領(lǐng)孩子們進行跑步活動等。通過練習(xí)走平衡木，班上原本平衡能力很弱的幾個孩子也可以再不用老師的幫助之下順利的走過平衡木。

除了完成教學(xué)計劃所安排的健康教學(xué)內(nèi)容以外，我也很很注重豐富幼兒的健康知識，教給幼兒促進和保持健康的方法行為，從而使幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，衛(wèi)生習(xí)慣和體育鍛煉習(xí)慣。例如：結(jié)合日常生活進行，并與其他學(xué)科結(jié)合進行。在培養(yǎng)幼兒健康行為過程中，集體與個別教育相結(jié)合。先針對群體進行教育，改變整個群體的行為衛(wèi)生習(xí)慣，來影響個體行為的形成，再針對個別特殊幼兒多提醒、多關(guān)心、多指導(dǎo)，使整體幼兒獲得較全面的健康教育。

例如，針對孩子們在整理衣服方面存在的困難，幾乎全班幼兒都沒有將秋衣塞到褲子里以保證肚子不受涼的習(xí)慣，我在孩子們起床的時候做示范教給孩子們這樣做的方法和為什么這樣做的原因，經(jīng)過幾

天的提醒后，孩子們在起床、穿衣時會主動的互相提醒，每個幼兒都會把自己的秋衣塞到褲子里。

五、區(qū)角活動中的教育

區(qū)域活動是幼兒園教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，因此，我也很重視區(qū)域活動對孩子發(fā)展帶來的影響。在開展區(qū)域活動時，我們根據(jù)本班孩子的年齡特點、發(fā)展需要投放活動材料，根據(jù)教學(xué)活動進展需要設(shè)計了一些與教學(xué)活動有關(guān)的區(qū)域活動材料，做到有計劃有目的地投放，并及時增減活動材料。引導(dǎo)幼兒積極認(rèn)真參與區(qū)域活動，滿足幼兒發(fā)展的需要。針對幼兒個別差異，興趣、能力投放了不同難度的活動材料。例如：對于在剪紙方面有困難的孩子，我會有針對性的讓他們多參加美工區(qū)的剪紙活動，并根據(jù)幼兒的能力的不同設(shè)計不同的剪紙內(nèi)容，是這些孩子的剪紙能力得到逐步提高。在學(xué)習(xí)了關(guān)于月亮變化的知識后，我給孩子們準(zhǔn)備了各種不同形狀的月亮卡片，讓孩子們進行操作，把停留在視覺刺激層面的知識轉(zhuǎn)化成可操作的內(nèi)容，使幼兒更加容易理解。

六、工作中的不足

回顧本學(xué)期的教學(xué)工作，我以活動游戲的形式來幫助幼兒學(xué)習(xí)語言，在生動活潑的操作實踐中動腦、動嘴、動手發(fā)展幼兒的語言表達的能力。但是，由于我的教學(xué)方法是有限的，平時，我有時說話的語氣不夠生動，不夠吸引幼兒，而且，在很多時候我的思維無法跳出成人思維的固定模式，不能更好的引導(dǎo)幼兒，這些問題，都有待于我慢慢累積經(jīng)驗，使自己的教學(xué)方法有更大的提高。

我還應(yīng)加強業(yè)務(wù)鉆研，及時反思，隨時總結(jié)，不斷改進工作中的不足。并合理安排工作時間及工作內(nèi)容，在工作中勤思考，努力做到事半功倍的效果。在來年的工作中，這些都是我的努力方向，我將努力向先進教師學(xué)習(xí)，爭取使我的工作更上一層樓。

第四篇：感恩[李巧玲]

感恩

淚或許是痛苦郁悶時的發(fā)泄；淚或許是精神壓力時的放松；淚或許是生活點滴中的感悟；淚或許是成長中的產(chǎn)物。今日財務(wù)中心季度會議上的淚源于感恩，感恩一路陪我成長的大地人！——題記

當(dāng)有人問起“你覺得銷售領(lǐng)域跟會計領(lǐng)域哪個更有發(fā)展前景？”的時候，你會如何回答？我想，一個回答一個心聲，沒有完美的答案，只有你選擇的態(tài)度和決心！這個問題也正是一位領(lǐng)導(dǎo)的問話，對于進公司一直在一線做銷售的自己而言，我不能否定銷售給予我的成長，更不能忽視銷售這份職業(yè)是怎樣讓我一個羞答答的姑娘變得落落大方；是怎樣教會我與形形色色的人交流與溝通；是怎樣使我懂得生活必須得有激情與斗志！

這一路走來，我忘不了在最脆弱哭泣的時候，是誰幫我擦干眼淚——是那些一線的主管戰(zhàn)士們；忘不了在失去生活目標(biāo)的時候，是誰幫我一起制定目標(biāo)重獲新生——是那些一線的主管戰(zhàn)士們；忘不了他們陪我一起挑戰(zhàn)困難，一起分享喜悅！感恩的心，感謝一路有你，可愛的伙伴們！

雖然我不再與你們并肩作戰(zhàn)，而是帶著學(xué)習(xí)探索的欲望選擇了另一個崗位，感謝公司這個跨越的平臺！今天站在財務(wù)中心季度會議頒獎典禮的講臺上，我不禁流淚，不是因為害怕，也不是因為緊張，而是另一份成長讓我真情流露！

盡管加入管理會計部費用管理室的時間不到兩個月，而有種情愫似乎已經(jīng)滋生很久卻沒能表述。親愛的蘭姐，我始終記得3月8日，你是如何用真誠的心在歡送祝福老同事的同時歡迎鼓勵新同事，兩個月的時間是如何用嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的態(tài)度指導(dǎo)我學(xué)習(xí)與工作，感恩的心，感謝有你，你的肯定和關(guān)懷；親愛的芳姐，我始終記得3月9日，原本屬于你的辦公桌上留著你為我精心準(zhǔn)備的便利條，正是你的便利條讓我知道工作的先后順序，工作時間段上的孰重孰輕，感恩的心，感謝有你，你的細心與惦記；親愛的秀姐，燕玲，王芳、、、我始終記得兩個月來你們是如何幫助我掃除工作中的一個個盲點，正是你們的毫不保留讓我一天天進步，感恩的心，感謝有你，你們的毫不保留。還有那些一起陪我進步，支持我的同事們，感恩的心，感謝有你，你們的支持！

世界很大，因為緣分我們聚到了一起，因為愛而多了感動，因為感動而多了感恩，無論我們身處世界的哪一個角落，無論我們身在什么樣的崗位，請帶著感恩的心學(xué)習(xí)成長！

第五篇：讀書筆記-盧玲巧

《民主主義與教育》讀書筆記

陶家中學(xué)盧玲巧

杜威認(rèn)為教育的過程是一個繼續(xù)不斷的生長過程，在生長的每個階段，都以增加生長的能力為其目的。在第五章中杜威為了更好的闡述自己教育即生長、教育即生活的觀點，引出其他三種對于教育的不同觀點：教育即預(yù)備、教育即展開和教育即形式訓(xùn)練。并進行了比較以便更好的讓教育即生長、教育即生活的觀點更清楚的顯露出來。

1．教育即預(yù)備

教育是一種預(yù)備的過程或作好準(zhǔn)備的思想，所預(yù)備的是成人生活的種種職責(zé)和權(quán)利。杜威總結(jié)此觀點帶來的后果是：（1）喪失動力。將來只是作為將來，它缺乏緊迫性和可見的形體。（2）助長了猶豫不決和拖延。（3）用傳統(tǒng)一般的期望和要求替代受教育者個人的特殊能力的標(biāo)準(zhǔn)。（4）預(yù)備的原則（預(yù)備的原則是什么？）它使人不得不極大地求助于利用外來的快樂和痛苦的動機。以現(xiàn)在的痛苦和犧牲換來將來的報酬。學(xué)生沒有體會學(xué)習(xí)本身帶來的快樂，把希望寄托在將來。

杜威認(rèn)為：把教育看作為將來做預(yù)備，錯誤不再強調(diào)為未來的需要做預(yù)備，而在把預(yù)備將來作為現(xiàn)在努力的主要動力。為不斷發(fā)展的生活做預(yù)備的需要時巨大的，因此，應(yīng)該把全副精力一心用于現(xiàn)在的經(jīng)驗盡量豐富，盡量有意義，這是絕對重要的。

教育到底是為兒童的現(xiàn)時生活做準(zhǔn)備還是為學(xué)生的未來生活做準(zhǔn)備？是過程重要還是結(jié)果重要？對于這兩個問題我想應(yīng)該也是很多人思考過的問題，尤其是對于搞教育的人來說，無論是教育理論工作者還是教育的實踐者。反觀我們現(xiàn)在的教育，尤其是在中國我覺得教育預(yù)備說還是占主導(dǎo)地位的。我們經(jīng)?？梢月犚姼改?、老師說現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)、苦一點、累一點等將來長大了就可會有回報。為什么應(yīng)試教育在中國還是有如此大的市場，我覺得也是受教育預(yù)備說的影響，應(yīng)試教育給很多學(xué)生帶來了嚴(yán)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的機器，但是卻依然受很多家長、老師的青睞。原因何在？因為他們把希望寄托在未來，為了將來能生活的好一點，犧牲現(xiàn)在值得。誰來關(guān)注當(dāng)下的兒童？杜威關(guān)注了。他在關(guān)注現(xiàn)時兒童需要、興趣的同時并沒有完全否定教育要為未來做準(zhǔn)備。他認(rèn)為教育預(yù)備說的錯誤不再強調(diào)為未來的需要做準(zhǔn)備，而是把預(yù)備將來作為現(xiàn)在努力的主要動力。言外之意，我覺得在教育的過程中要有為未來生活做準(zhǔn)備的意識，同時更要從學(xué)生現(xiàn)時的需要、興趣、愛好和能力出發(fā)，一步步前進，最終為未來生活打好基礎(chǔ)。

2．教育即展開

杜威認(rèn)為教育即展開把發(fā)展不是看作是繼續(xù)不斷的生長，而是視為潛在能力向設(shè)想為完全的、完美無缺的目標(biāo)的展開。杜威認(rèn)為這個學(xué)說只是預(yù)備說的變種。區(qū)別在于：預(yù)備說的追隨者重視青年正在準(zhǔn)備的實際的和專業(yè)的職責(zé)，而發(fā)展說則提到正在展開的原則所具有的理想的和精神的特性。主張展開說的人認(rèn)為生長和進步是一步步向著終極不變的目標(biāo)接近。

杜威的教育即生長對于學(xué)生教育的結(jié)果并沒有一個預(yù)先制定好的目標(biāo)，而是依據(jù)學(xué)生的身心特點、聯(lián)系他們的實際經(jīng)驗達到一個自然的結(jié)果或者說是一個“水到渠成”的結(jié)果，并不要外界強加壓力。

3．教育即官能的訓(xùn)練

這個理論一個正確的理想即教育的結(jié)果是創(chuàng)造使人成功的特殊能力。但是這個理論把有些能力看作教學(xué)的直接的和有意識的目的，而不僅僅作為生長的結(jié)果。目的和結(jié)果的比較：目的是有意識的、主觀的，結(jié)果卻是客觀的洛克認(rèn)為一方面，外部世界通過我們被動地接受的感覺給我們材料和知識的內(nèi)容。另一方面，我們的心智有一定數(shù)量現(xiàn)成的能力，如注意、觀察、記憶、比較、抽象、組合等等。如果心智能把事物按照它們在自然界的聯(lián)合和分化，加以區(qū)別和聯(lián)合，就形成知識。（對現(xiàn)在教學(xué)的影響）

杜威的批評：（1）指出觀察、回憶、決心、思維等假定的原始官能純屬虛構(gòu)。沒有這種現(xiàn)成的能力等待著練習(xí)，從而得到訓(xùn)練。（2）我們對原始的沖動性活動的訓(xùn)練，并不像人們通過練習(xí)強化肌肉那樣，可以通過“練習(xí)”而得以精練和完善。（3）反應(yīng)和刺激的相互適應(yīng)愈加專門化，所獲得的訓(xùn)練就愈加刻板，愈加不易普遍應(yīng)用。（4）形式訓(xùn)練理論的基本謬誤是它的二元論。這個理論把人的活動和能力與所用的材料分離開來。我們沒有所謂的一般的看、聽或記憶的能力；我們只有看、聽或記憶某種東西（材料）的能力（5）像觀察、回憶、判斷、審美等能力，都是天賦的主動傾向運用某些材料的有組織的結(jié)果。

官能心理學(xué)——人的心靈是由職司認(rèn)知、情感、意志等多種不同官能所組成的整體。各種官能就像身體的各種器官一樣，各自具有與生俱來的能力。教育對學(xué)生的價值，并不在于教導(dǎo)他具體的知識或技能，而是在與提供他訓(xùn)練的機會，已發(fā)展他的官能。只有官能得到發(fā)展，才能促進訓(xùn)練的遷移，才能是個終生受益。

我覺得官能心理學(xué)的觀點與洛克的觀點很相似。他們都看到了官能的作用，這一點是有道理的，但是無限夸大了官能的作用。杜威就指出來了，教育需要官能的訓(xùn)練，但是光靠機械的訓(xùn)練還遠遠不夠，需要實實在在物質(zhì)的幫助，需要活生生的經(jīng)驗、需要和學(xué)生生活有聯(lián)系的經(jīng)驗。

杜威在評價洛克的觀點時注意到了放在當(dāng)時的環(huán)境下去評價，因而是比較客觀的。其中杜威又說洛克強調(diào)教育最終要形成智力，并且洛克也明確分出了個人注意、記憶、觀察、抽象和概括的能力。這一點似乎給教師教學(xué)帶來了方便，因為好明確教學(xué)的目標(biāo)，教師根據(jù)以上能力的分類來教育學(xué)生。很多教師把學(xué)生的智力的高低作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在現(xiàn)在的課堂教學(xué)中依然如此，我想是不是也是深受洛克此觀點的影響？總之，杜威的教育即生活、教育即生長是關(guān)注了兒童當(dāng)下的發(fā)展、看到了直接經(jīng)驗的重要性。按理說杜威這一觀點是每個兒童希望教育達到最佳狀態(tài)，可是為什么在實際教學(xué)過程中總是按教育預(yù)備說的觀點、官能訓(xùn)練的觀點來操作?應(yīng)試教育與素質(zhì)教育之爭是否可以看作是這幾種教育觀點的較量呢？