第一篇：江家駿教授講座策劃書

江家駿教授講座策劃書

一、活動(dòng)目的為了展示我院濃厚的校園文化氣息，反映我院響應(yīng)重慶工商大學(xué)號(hào)召，建設(shè)“學(xué)習(xí)校園、文化校園、禮儀校園、誠信校園”的情況，展現(xiàn)我院學(xué)生良好的學(xué)習(xí)風(fēng)貌，培養(yǎng)我院學(xué)生對文學(xué)的興趣，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感，更好的提高我院學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、活動(dòng)內(nèi)容

1、講座時(shí)間：11月12日下午4：40—6：002、講座地點(diǎn)：701教室

3、講座對象：全院文學(xué)愛好者

4、講座主講：江家駿教授

教授簡介：西南師范大學(xué)外國語學(xué)院教授，英美文學(xué)方向碩士生導(dǎo)師，長

期從事高校英語教學(xué)與英美詩歌研究。

▲1986-1987年在美國堪薩斯州威奇托市友誼大學(xué)任客座教授，講授彭斯詩歌、中國歷史和中國文化等課程。

▲1992年起獲國務(wù)院專家特殊津貼。

▲1995年獲“全國優(yōu)秀教師稱號(hào)”。

▲2000年所編注、注釋、翻譯、朗誦之《貝海拾珠—英國經(jīng)典詩賞析》（西南師范大學(xué)音像出版社出版），2002年9月在北京榮獲國家新聞出版總署及教育部頒發(fā)之第四屆全國優(yōu)秀教育音像制品三等獎(jiǎng)。

5、講座內(nèi)容：漫談“學(xué)習(xí)英語，讀點(diǎn)英詩”羅伯特·弗羅斯特的《The

Pasture》、薩娜·蒂絲德爾的《Night Song Of Amalfi》、埃米莉·狄金森的《A Poem by Emily Dickinson》

三、活動(dòng)中應(yīng)該注意的方面

1、宣傳：將采用展板和海報(bào)同時(shí)宣傳。

2、活動(dòng)效果信息反饋：將采用無記名問卷反饋信息。

四、需學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)的方面

為了保證活動(dòng)的順利進(jìn)行，結(jié)合本次活動(dòng)的實(shí)際情況，需學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)在以下幾個(gè)方面給予支持：

1、禮品費(fèi)50元

2、礦泉水、資料費(fèi)22元

3、海報(bào)紙5張

4、展板1塊

通過這次活動(dòng)，有助于我院的學(xué)風(fēng)建設(shè)，我們將努力把它辦好。

《世紀(jì)之光》報(bào)社2003年10月27日

第二篇：華師大教授講座、授課策劃書

華南師大聲樂教授講學(xué)策劃書

一、講學(xué)目的光陰似箭，高二級(jí)音樂班還剩9個(gè)月的備考時(shí)間，為了更快地提高學(xué)生成績、開闊學(xué)生視野，現(xiàn)申請以學(xué)校名義邀請華南師范大學(xué)音樂學(xué)院副院長楊天君教授，聲樂教研組長余虹教授親臨我校講學(xué)和指導(dǎo)備考工作。

二、講學(xué)內(nèi)容

1、講學(xué)時(shí)間：4月7日 上午9：00—11：00聲樂講座

下午14：30—17：00聲樂單獨(dú)課

（考慮到下半年教授特別忙，很難抽出時(shí)間，所以在這個(gè)時(shí)間進(jìn)行）

2、講學(xué)地點(diǎn)：科技樓7樓、8樓

3、講學(xué)對象：四會(huì)中學(xué)師生，華僑中學(xué)師生，廣寧中學(xué)師生，肇慶學(xué)院學(xué)生

4、講學(xué)主講：楊天君教授，余虹教授

教授簡介：

楊天君，聲樂教授，碩士研究生導(dǎo)師。華南師范大學(xué)音樂學(xué)院教學(xué)副院長。1985年畢業(yè)于沈陽音樂學(xué)院附中，1989年畢業(yè)于沈陽音樂學(xué)院聲樂系，師從李洪賓、丁貴文教授。1992至1994年考入上海音樂學(xué)院聲樂研修班，師從著名聲樂教育家周小燕學(xué)習(xí)聲樂。近年來多次在全國及省級(jí)專業(yè)聲樂比賽中獲獎(jiǎng)并參加各種重大演出。1993年羊城音樂花會(huì)聲樂比賽美聲專業(yè)組三等獎(jiǎng)。1998年中央電視臺(tái)全國青年歌手大獎(jiǎng)賽獲獎(jiǎng)。1998年在廣州星海音樂廳舉辦獨(dú)唱音樂會(huì)。2000年羊城音樂花會(huì)聲樂比賽美聲專業(yè)組二等獎(jiǎng)。

余虹，聲樂教授，現(xiàn)任華南師范大學(xué)音樂學(xué)院聲樂教授﹑碩士研究生導(dǎo)師，華南師范大學(xué)“千百十”培養(yǎng)對象。先后畢業(yè)于北京師范大學(xué)音樂系和上海音樂學(xué)院聲樂，師從中國著名聲樂演唱家及聲樂教育家周小燕教授、徐宜教授學(xué)習(xí)聲樂。2002年由國家留學(xué)生基金會(huì)公派赴俄羅斯莫斯科柴科夫斯基國立音樂學(xué)院和莫斯科國立師范大學(xué)高級(jí)訪問學(xué)者，師從人民演員、著名聲樂教育家馬斯蓮尼茨卡娃。近年來多次在聲樂比賽中獲獎(jiǎng)并參加各種重大演出。1998年、2003年、2005年分別在國內(nèi)外舉辦個(gè)人獨(dú)唱音樂會(huì)。2000 年中央電視臺(tái)全國青年歌手大獎(jiǎng)賽及文化部“愛我中華”歌手大賽中獲獎(jiǎng)。2005年中國音樂“金鐘獎(jiǎng)”聲樂

比賽廣東賽區(qū)金獎(jiǎng)，全國優(yōu)秀獎(jiǎng)。2007年全國高等師范聲樂教師邀請賽榮獲美聲組二等獎(jiǎng)。在《人民音樂》、《中國音樂》、《交響》、《黃鐘》等國家及省級(jí)學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表關(guān)于聲樂教學(xué)及表演的學(xué)術(shù)論文二十余篇。

三、講學(xué)中應(yīng)該注意的方面

1、做好宣傳動(dòng)員工作，讓學(xué)生積極參與。

2、做好接待工作，維持好課堂紀(jì)律，展示良好校風(fēng)。

3、講學(xué)費(fèi)用（講座、個(gè)別課）學(xué)生自己解決。講座分?jǐn)偟矫總€(gè)學(xué)生大約50元，個(gè)別課（一對一）600元一節(jié)。

四、需學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)的方面

為了保證講學(xué)的順利進(jìn)行，結(jié)合本次講學(xué)實(shí)際情況，需學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在以下幾個(gè)方面給予支持：

1、藝術(shù)級(jí)專車接送

2、中午用餐及住宿

3、海報(bào)，橫幅等宣傳費(fèi)

五、講學(xué)意義

1、提高學(xué)生成績、開闊學(xué)生視野，讓學(xué)生更早地進(jìn)入備考狀態(tài)。

2、老師也受益匪淺，更有針對性地備考。

我們將竭盡全力協(xié)助好這次講學(xué)，望學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給予支持。

四會(huì)中學(xué)藝術(shù)級(jí)

2012年3月12日

第三篇：教授講座

論公共管理新公共服務(wù)理論

教授講座心得體會(huì)

—— 論公共管理新公共服務(wù)理論

公共管理學(xué)院

230900333 翁凡凡

摘要：自二十世紀(jì)八九十年代起，伴隨著西方國家政府重塑運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，新公共管理理論在行政管理的理論與實(shí)踐中占據(jù)主導(dǎo)地位，但其理論也受到不少責(zé)難，登哈特的新公共服務(wù)理論就是在對其進(jìn)行批判和反思的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。新公共服務(wù)理論實(shí)現(xiàn)了政府向服務(wù)本質(zhì)的回歸，具有重大的理論與實(shí)踐價(jià)值，因此至今仍主導(dǎo)著世界行政管理改革運(yùn)動(dòng)。

關(guān)鍵字：新公共服務(wù)；新公共管理；行政管理

一、老公共行政、新公共行政和新公共服務(wù)概述

公共行政的發(fā)展已有一百多年的歷史，在這個(gè)過程中，各方理論和觀點(diǎn)層出不窮。隨著時(shí)代地發(fā)展，傳統(tǒng)的公共行政理論（老公共行政理論）已無法滿足現(xiàn)實(shí)的需求，新的理論不斷涌現(xiàn)，其中比較有影響力的是新公共管理理論和新公共服務(wù)理論。新公共管理是針對老公共行政而提出的，對于傳統(tǒng)的官僚層級(jí)體制的弊端進(jìn)行了有力的糾正。它把市場中的企業(yè)精神引入新公共管理領(lǐng)域，認(rèn)為政府應(yīng)該只是從事那些不能民營化或不能對外承包的活動(dòng)，市場機(jī)制應(yīng)該盡可能的被利用，以便公民可以在服務(wù)供給方面獲得更多的選擇。不難看出，新公共管理和老公共行政是一脈相承的，雖然兩者有很大的不同，但它們的核心理念是相似的，二者都是依靠和信奉理性選擇的模式，希望通過管理來追求效率。

另一方面，新公共服務(wù)理論是應(yīng)新公共管理理論的興起而提出。新公共服務(wù)指的是關(guān)于公共行政在以公民為中心的治理系統(tǒng)中扮演的角色的一套理念。然而對于新公共服務(wù)的一些基本內(nèi)涵，在傳統(tǒng)公共行政時(shí)期就已經(jīng)存在，例如德懷特·沃爾多、馬歇爾·迪莫克等人的觀點(diǎn)，但這些觀點(diǎn)一直沒有占據(jù)主流，也相對比較分散。而新公共服務(wù)的提出可以說是對這些觀點(diǎn)的再次重申和歸結(jié)，當(dāng)然也不乏新穎的論述。

20世紀(jì)80年代以來，隨著西方國家政府重塑運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，新公共管理在當(dāng)代公共行政理論與實(shí)踐中越來越顯現(xiàn)其主導(dǎo)范式地位，很重要的原因是新公共管理是針對現(xiàn)實(shí)體制提出的具體理論，它對于實(shí)踐有很強(qiáng)的指導(dǎo)性，雖然只是在原有體制上的修補(bǔ)和創(chuàng)新，沒有做根本的改革，但它的意義和進(jìn)步性是顯然的。而新公共服務(wù)所倡導(dǎo)的民主參與、尊重公民權(quán)、平等、公正等政治價(jià)值雖然是根本性的，但缺乏可操作性。

論公共管理新公共服務(wù)理論

二、新公共服務(wù)理論的主要內(nèi)容

20世紀(jì)七八十年代，西方國家普遍經(jīng)歷一個(gè)資本主義發(fā)展的黃金時(shí)期，西方乃至世界都受到了信息技術(shù)革命的深刻影響，與此同時(shí)，政府所面臨的各公共問題以及政府運(yùn)作的行政環(huán)境，較之以前都更加復(fù)雜，這對政府的行政管理職能提出了新的挑戰(zhàn)和更高的要求，使得各國迫切地需要展開政府重塑運(yùn)動(dòng)，于是在西方國家掀起了聲勢浩大的“新公共管理” 運(yùn)動(dòng)，隨后，新公共管理運(yùn)動(dòng)迅速成為整個(gè)西方公共管理改革的主導(dǎo)方向。新公共服務(wù)理論主要包括如下內(nèi)容：

1、政府的職能是服務(wù)，而不是掌舵。

新公共服務(wù)理論強(qiáng)調(diào)政府的職能是服務(wù)，而非掌舵。在新公共管理理論中，奧斯本和蓋布勒指出新公共管理的基本原則之一便是政府是催化作用的，要掌舵而不是劃槳，也就是說，新公共管理理論倡導(dǎo)的政府職能更側(cè)重于政府決策層面，而非執(zhí)行層面。新公共服務(wù)理論的提出者登哈特認(rèn)為，當(dāng)前許多行政官員都更加關(guān)注“掌舵”，即“他們更加關(guān)注成為一個(gè)更傾向于日益私有化的新政府的企業(yè)家”，而政府的工作重點(diǎn)應(yīng)該是服務(wù)。

2、追求公共利益。

公共利益不是公民單個(gè)個(gè)人利益的疊加或集合，而是管理者和公民共同的利益和共同的責(zé)任，它是目標(biāo)而不是副產(chǎn)品?！肮残姓賳T必須致力于建立集體的、共享的公共利益觀念，要?jiǎng)?chuàng)造共享利益和共同責(zé)任”，政府應(yīng)該致力于為公眾營造一個(gè)無拘無束、真誠的對話環(huán)境，使公民能夠清楚地表達(dá)共同的利益以及價(jià)值觀念，使公共利益居于主導(dǎo)地位，并鼓勵(lì)公民為了公共利益采取一致行動(dòng)。

3、為公民服務(wù)，而不是為顧客服務(wù)。

新公共服務(wù)理論認(rèn)為政府與公民的關(guān)系不同于企業(yè)與顧客的關(guān)系，因此政府服務(wù)的對象是全體公民，顧客的需求有先后之分、利益有長期和短期之分，而對于公民，政府必須關(guān)注其需要和利益，要以公平和公正為原則為他們提供服務(wù)，因此沒有先后之分，政府要關(guān)注的是全體公民的公共利益，而公共利益產(chǎn)生于關(guān)于共同價(jià)值觀念的對話中，故政府必須要努力在其與公民的關(guān)系中建立信任與合作關(guān)系，注重公民的呼聲。

4、重視人，而不只是重視生產(chǎn)率。

新公共服務(wù)理論家強(qiáng)調(diào)通過人進(jìn)行管理，公共組織及其所參與的網(wǎng)絡(luò)要在尊重所有人的基礎(chǔ)上，通過合作和分享領(lǐng)導(dǎo)權(quán)來運(yùn)作。如果要求公務(wù)員具有責(zé)任心、奉獻(xiàn)精神和公民意識(shí)，那么公共管理機(jī)構(gòu)的管理者首先要善待這些公務(wù)員。公務(wù)員既不是只需要保障和組織的一種官僚職業(yè)的雇員，也不只是市場的參與者，他們希望自己與別人有所區(qū)別，要求得到承認(rèn)和支持，希望能夠?qū)崿F(xiàn)自身價(jià)值。

論公共管理新公共服務(wù)理論

5、公民權(quán)和公共服務(wù)比企業(yè)家精神更重要。

企業(yè)家注重的是最大限度的提高生產(chǎn)率和增加企業(yè)利潤，而公共行政官員絕對不能采取這樣的行為和思維方式，他們不是公共機(jī)構(gòu)的所有者，政府的所有者是公民。公共行政官員有責(zé)任通過擔(dān)當(dāng)公共資源的管理員、公共組織的監(jiān)督者、公民權(quán)利和民主對話的促進(jìn)者、社區(qū)參與的催化劑以及基層領(lǐng)導(dǎo)等角色來為公民服務(wù)。因而，公共行政官員必須將其在解決和治理公共問題的角色定位為負(fù)責(zé)任的參與者。

三、新公共服務(wù)理論的創(chuàng)新

新公共服務(wù)理論是對新公共管理理論的補(bǔ)充和完善，它在理論上有諸多創(chuàng)新之處，高度重視公民權(quán)和公共利益，提出了適合現(xiàn)代公民社會(huì)發(fā)展的新理論，也提供了一種新的政府管理模式，對于指導(dǎo)公共服務(wù)的實(shí)踐具有重要意義。

1、強(qiáng)調(diào)尊重公民權(quán)利。

新公共服務(wù)理論將公民至于首位，強(qiáng)調(diào)對公民的服務(wù)，并將權(quán)力授予公民。新公共服務(wù)理論家們相信公共組織如果能在尊重公民的基礎(chǔ)上通過合作和分享的過程來運(yùn)行，就一定能獲得成功，所以提出政府必須要真正了解公民在關(guān)心什么，必須對他們的需要和利益作出回應(yīng)。

2、呼吁維護(hù)公共利益。

新公共服務(wù)理論的核心價(jià)值理念是追求公共利益，公共利益是一種共同的事業(yè)，源于公共對共同價(jià)值準(zhǔn)則的對話協(xié)商，關(guān)鍵是所有的公民能夠參與其中，只有當(dāng)公民參與其中，對公共利益的關(guān)注程度就會(huì)超過對自身利益的關(guān)注，當(dāng)他們能夠根據(jù)公共利益去行動(dòng)時(shí)，社會(huì)的廣泛利益才能統(tǒng)一起來，最終惠及每個(gè)人的利益。

3、重新定位政府角色。

新公共服務(wù)理論批判新公共管理將政府的職責(zé)放在“劃槳”或“掌舵”上，它看到當(dāng)今政府不再僅僅是處于控制地位的掌舵者，同時(shí)也是重要的參與者，它認(rèn)為公共管理的本質(zhì)是服務(wù)，政府或公務(wù)員的首要任務(wù)是幫助公民明確表達(dá)并實(shí)現(xiàn)他們的公共利益，而不是去控制或駕馭社會(huì)，即主張努力構(gòu)建一個(gè)具有完整性和回應(yīng)性的公共機(jī)構(gòu)。

四、新公共服務(wù)理論的反思與批判

如何審視新公共服務(wù)理論的成果？羅伯特·達(dá)爾在 《行政學(xué)的三個(gè)問題》 一書中曾指出“從某一個(gè)國家的行政環(huán)境歸納出來的概論，不能夠立刻予以普遍化，或被應(yīng)用到另一個(gè)不同環(huán)境的行政管理上去。一個(gè)理論是否適用于另一個(gè)不同的場合，必須先把那個(gè)特殊場合加以研究之后才可以判定”。

論公共管理新公共服務(wù)理論

1、新公共服務(wù)的話語局限

新公共服務(wù)畢竟是產(chǎn)生于西方特有的社會(huì)制度和文化背景下的話語體系，“當(dāng)我們研究一個(gè)國家的行政制度和行政行為時(shí)，不能從行政本身作孤立的描述和比較，而必須進(jìn)一步了解它與周圍環(huán)境的相互關(guān)系”。新公共服務(wù)理論產(chǎn)生的生態(tài)是西方發(fā)達(dá)國家發(fā)達(dá)的理性官僚制，充分發(fā)展的公民社會(huì)，較完善的憲政體制，較高的公民意識(shí)構(gòu)成了新公共服務(wù)建構(gòu)的生態(tài)框架。然而在面對發(fā)展中國家公共行政發(fā)展問題，產(chǎn)生西方發(fā)達(dá)國家現(xiàn)實(shí)背景與話語體系下的新公共服務(wù)理論有其深刻的話語局限性。發(fā)展中國家公共行政所面對的主要問題不是存量的問題而是增量的問題。由此如果說西方行政理論的話語體系發(fā)展建立在豐富存量的基礎(chǔ)，那么發(fā)展中國家的行政建立在增量的基礎(chǔ)上。美國著名行政學(xué)家蓋伊·彼得斯的提醒值得我們深思：“對于體制轉(zhuǎn)換中國家和發(fā)展中國家而言，在追求政府部門最大經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，必須重視建立一個(gè)可被預(yù)測的、屬于全民的、正直的韋伯式的官僚政府”。

2、新公共服務(wù)可操作性——理念還是方案

公共服務(wù)理論認(rèn)為政府應(yīng)該服務(wù)而非掌舵，但究竟如何在紛繁復(fù)雜的行政事物中保證公共政策產(chǎn)出的時(shí)效與正確導(dǎo)向。從責(zé)任的定位來看，政府責(zé)任與公民責(zé)任的界定如何在新的理論框架下定位，新公共服務(wù)并沒有明確的界定。如何建立權(quán)力共享、責(zé)任共擔(dān)的機(jī)制，還停留在理論層面，缺乏可操作的運(yùn)行機(jī)制。

新公共服務(wù)寄希望于公民參與以及在參與和接洽中形成的共識(shí)。而如何協(xié)商如何形成公共利益，新公共服務(wù)也沒有提供明確的答案，只是強(qiáng)調(diào)了公民參與和公共利益的導(dǎo)向。雖然新公共服務(wù)理論鼓勵(lì)和倡導(dǎo)由公民來參與決策的制定，并且讓公民和政府共享政策制定的權(quán)力，培養(yǎng)公民的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。公民被期許采取更積極的行動(dòng)——參與管理政府。但是面對現(xiàn)實(shí)中公民的政治參與冷漠，如何提升公民參與的廣度與深度民，如何提高公民參與的效能感，新公共服務(wù)也沒有提供良方。

在新公共服務(wù)理論看來，有成效的公民參與應(yīng)該不以犧牲政府的效率和效能為代價(jià)。新公共服務(wù)的解答依然是理念是上的倡導(dǎo)。新公共服務(wù)提倡所謂的行政民主與公民的民主權(quán)，無可非議。但在關(guān)注行政民主與民主公民權(quán)的同時(shí)如何解決效率問題仍然是一個(gè)難題，效率與民主的兩難如何保持適當(dāng)?shù)膹埩?。從這方面來說新公共服務(wù)在民主與效率的面前仍然無計(jì)可施，沒有提出可行性的方案，只是對于公共行政領(lǐng)域的民主價(jià)值理念的強(qiáng)調(diào)。正如許多新公共管理對官僚制的批判拿不出取代官僚制的結(jié)構(gòu)形式一樣，他們的新公共服務(wù)理論也沒有提供一種替代性的東西，很大程度上只是提醒人們要注意民主、公正、回應(yīng)性等社會(huì)公共價(jià)值的訴求的理念，沒有太大操作可行的具體方案。

論公共管理新公共服務(wù)理論

五、新公共服務(wù)理論對我國公共行政實(shí)踐的啟示

在公共行政與公共管理領(lǐng)域，我們應(yīng)立足于我國特殊的行政生態(tài)，以開放的思想對待新公共服務(wù)理論的創(chuàng)新理念，在把握明確定位公共行政管理的基礎(chǔ)上，有選擇地吸收，探索具有我國特色公共行政管理模式，是我國公共行政與公共管理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)選擇。這需要建立一種基于完善理性官僚制的框架基礎(chǔ)上，充分吸收新公共服務(wù)理論的優(yōu)秀因子，樹立一種負(fù)責(zé)的、服務(wù)的、民主的公共行政管理理念。

1、強(qiáng)調(diào)公民權(quán)利，正確定位政府與公民的關(guān)系。

我國原有的政府體制是定位在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，具有官僚制的一般特點(diǎn)，且政企不分。政府本位現(xiàn)象嚴(yán)重，成為居于社會(huì)之上、控制社會(huì)的主導(dǎo)力量。政府憑借強(qiáng)大而嚴(yán)密的行政網(wǎng)絡(luò)對社會(huì)生活各方面進(jìn)行調(diào)控，對社會(huì)生活的各個(gè)方面大包大攬，極大地限制了公民權(quán)利的發(fā)揮，同時(shí)造成行政效率低下，政府機(jī)構(gòu)膨脹等弊端。“新公共服務(wù)”認(rèn)為政府的作用在于幫助公民表達(dá)和實(shí)現(xiàn)他們的共同利益，而非試圖在新的方向上控制或駕馭社會(huì)。因此，在服務(wù)型政府的建設(shè)過程中，我們首先應(yīng)把公民權(quán)利放在首位，制訂相應(yīng)的制度加以保護(hù)；其次，為公民實(shí)現(xiàn)各種權(quán)利提供廣闊的平臺(tái)，包括創(chuàng)造參與國家管理與社會(huì)事務(wù)管理的機(jī)會(huì)；第三，建立公民監(jiān)督機(jī)制，將政府的一切活動(dòng)置于公民的監(jiān)督之下，實(shí)現(xiàn)“陽光行政”。

2、建立暢通的利益表達(dá)渠道，保證公共利益。

政府必須致力于建立集體的、共享的公共利益。這就需要依靠公民及其代表提出利益要求，而我國在利益表達(dá)機(jī)制上，絕大多數(shù)情況下是政府內(nèi)部的權(quán)力精英在對社會(huì)利益格局進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上提出政策倡議，公民及社會(huì)群體的利益表達(dá)渠道較少，從而導(dǎo)致政府權(quán)力過大，“主 — 仆”關(guān)系倒置，存在政府侵害公 共利益的可能性。新公共服務(wù)認(rèn)為公共利益是就共同價(jià)值觀進(jìn)行對話的結(jié)果。因此，建立服務(wù)型政府有必要建立暢通的利益表達(dá)渠道，與公眾進(jìn)行廣泛的對話與溝通，了解公民的所需所求。通過擴(kuò)大公民參與范圍、拓寬公民參與渠道、深化公民參與程度、加大公民參與力度，使公民及其代表有機(jī)會(huì)與政府就共同價(jià)值進(jìn)行對話，保證決策的回應(yīng)性與公共性，達(dá)成公共利益。

3、加強(qiáng)制度建設(shè)，促進(jìn)和保障服務(wù)型政府建設(shè)。

當(dāng)前，我國的法律制度還不健全，行政程序法的立法相對滯后，政府行為不規(guī)范，存在決策不民主、不科學(xué)，執(zhí)行不透明，行政程序不公開，監(jiān)督不到位，反饋不真實(shí)等現(xiàn)象。服務(wù)型政府強(qiáng)調(diào)保障公民利益、防止權(quán)力濫用、保障社會(huì)穩(wěn)定。這就要求我們：加快與完善相關(guān)立法；在工作中堅(jiān)持依法行政；加大司法審查力度，用法律來規(guī)范我們的行為。同時(shí)，通過健全立法監(jiān)督、司法監(jiān)督、黨內(nèi)

論公共管理新公共服務(wù)理論

監(jiān)督與輿論監(jiān)督的制約機(jī)制，強(qiáng)化政府的責(zé)任意識(shí)與服務(wù)意識(shí)，以保護(hù)和實(shí)現(xiàn)公民的權(quán)利為基本價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：聽盧家楣教授講座有感

培訓(xùn)感悟

------聽靜安工讀之盧家楣教授講座有感

上海市廣中學(xué)校

陳愛忠

一、前奏

五月份接到通知，我們高妙根名師基地15名學(xué)員將于2012年5月15日上午8點(diǎn)30分至靜安工讀康定學(xué)校進(jìn)行為期一天的實(shí)地考察與培訓(xùn)活動(dòng)?；顒?dòng)中我們還將聽盧家楣教授的講座，聽到這個(gè)消息，我激動(dòng)不已??的確，這樣的機(jī)會(huì)難得，況且盧家楣教授，對我來說，只聞其名，不見其人??看過他的書，聽過有關(guān)他的介紹，但是從來沒有親自聆聽過他的精彩講座，一種抑制不住的期待悄然升華??

那天，我早早開車來到了康定學(xué)校（不出意料，應(yīng)該是第一個(gè)到達(dá)的學(xué)員），在趙校長的指引下，我徑直來到了二樓的會(huì)議室，拿出筆記本，等待著盧教授的閃亮登場，隨后，眾學(xué)員也是接踵而至??

首先，我們聽取了趙向明校長介紹了康定中學(xué)的辦學(xué)歷史與學(xué)校特色。介紹中得知康定學(xué)校創(chuàng)辦于1959年，在心理健康教育、女生教育、分層教學(xué)、科技教育等方面尤為突出，并且取得了優(yōu)異的成績?？刀ㄖ袑W(xué)詳實(shí)的校史陳列室讓我們學(xué)員們對上海工讀教育的發(fā)展軌跡有了更深一個(gè)層次的認(rèn)識(shí)。

聽高校長介紹，盧家楣教授是中國心理學(xué)會(huì)理事、中國心理學(xué)會(huì)教育心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)副主任、中國心理學(xué)會(huì)教學(xué)工作委員會(huì)副主任、上海市心理學(xué)會(huì)副會(huì)長、上海市人民政府教育督導(dǎo)。同時(shí)，他也是國家教育部督導(dǎo)，上海師范大學(xué)博士生導(dǎo)師。他的研究方向是教學(xué)心理學(xué)，其中情感教學(xué)心理學(xué)是他在心理學(xué)中開拓的一個(gè)新的領(lǐng)域，并形成學(xué)術(shù)創(chuàng)新與基礎(chǔ)教育實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合的研究特色。

八點(diǎn)四十分左右，教育“大家”盧教授終于出現(xiàn)，霎時(shí)，15位基地學(xué)員，30道目光一齊投向了盧教授??開場白沒講幾句，盧教授就給我留下了清新的印象：不高的身材，清爽活力的衣著，白皙的皮膚，充沛的精力和風(fēng)趣健談的個(gè)性??。

二、內(nèi)容

作為國內(nèi)情感心理學(xué)研究領(lǐng)域的權(quán)威，盧教授在簡要分析了當(dāng)前學(xué)校德育現(xiàn)狀后，首先向各位學(xué)員介紹了情感心理學(xué)的一些基本理論和原理，而后，他重點(diǎn)闡述了情感心理學(xué)原理在學(xué)校德育中的運(yùn)用，向?qū)W員們提供了許多聽得懂、摸得著、用得上的教育藝術(shù)。整場講座理論與實(shí)踐并重，脈絡(luò)清晰，重點(diǎn)突出，案例豐富。

眾學(xué)員紛紛拿起筆記，耍起筆桿，進(jìn)入了盡情的享受中??這次盧教授為我們所做的講座名為《怎么樣以情優(yōu)德，提高學(xué)校德育工作的藝術(shù)性》，我極其認(rèn)真地記下了主要內(nèi)容和筆記，供大家共享。

1.學(xué)生好心情是德育的良好情緒背景——以情撫心 讓學(xué)生處于好心情之中接受道德教育，為德育提供了良好的情緒背景，能提升德育的效果，這里涉及情感的疏導(dǎo)功能

這里的關(guān)鍵是：讓學(xué)生在愉悅中接受教育——寓育于樂 2.師生情感融洽為德育提供了最佳平臺(tái)——以情入心 融洽師生關(guān)系，使學(xué)生形成親其師，信其道的從師心態(tài)。為外部的教育深入學(xué)生內(nèi)心提供了最佳平臺(tái)，通過促進(jìn)內(nèi)化來提升德育效果，這里涉及情感的遷移功能。

這里的關(guān)鍵是：讓學(xué)生在我們營造的師生情感融洽的氛圍中接受教育——寓育于親 3.情感入微能增進(jìn)德育的滲透——以情潤心 老師能將育生的一片深情表現(xiàn)在對學(xué)生的細(xì)微之處，會(huì)使學(xué)生心靈為深情所浸潤，倍受感動(dòng)，大大激發(fā)學(xué)生心，提高德育效果，這里涉及情感的一種特性。這里的關(guān)鍵是：讓學(xué)生在細(xì)微處感受教師深情的過程中接受教育——寓教于微 4.情感震動(dòng)能凸現(xiàn)德育的沖擊力——以情動(dòng)心 在處理學(xué)生問題時(shí)要抓住契機(jī)，超出預(yù)期地引發(fā)學(xué)生情感上的震動(dòng)，能出奇制勝地極大提高對學(xué)生的德育效果，這里涉及情緒發(fā)生的機(jī)制和情感的動(dòng)力功能 這里的關(guān)鍵是：要讓學(xué)生感受到情感上震撼的過程中接受教育——寓教于憾

5.學(xué)科教學(xué)是德育滲透的重要渠道——以情修心 教書育人，通過學(xué)科教學(xué)來陶冶情操，修煉純化心靈，與課外活動(dòng)相承相輔，相得益彰，增進(jìn)德育的效果，這里涉及情感形成的條件：積極情緒的積累和認(rèn)知的深化。這里的關(guān)鍵是：讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)科學(xué)習(xí)的同時(shí)，獲得情感上的體驗(yàn)，在情操陶冶中教育——寓育于教

三、思考

聽完盧教授的講座，一個(gè)問題自然而然地誕生在我的腦海里，如果我們積極地去對我們那些所謂的“問題學(xué)生”進(jìn)行情感培養(yǎng)，那我們的德育工作效果豈不更大？記得著名大教育家蘇霍姆林斯基曾感嘆：“從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)、與眾不同的孩子?！睂τ趩栴}學(xué)生這樣一個(gè)“與眾不同”的特殊群體，我們必須正確認(rèn)識(shí)他們，研究他們，建立起師生間的情感生活，給這些遲開的“花朵”沐浴陽光雨露，讓他們健康成長。在學(xué)校德育工作中，不可不注意學(xué)生的情感培養(yǎng)，尤其是問題學(xué)生的情感培養(yǎng)。我的觀點(diǎn)如下：

1、熱愛學(xué)生，使其感受到生活的快樂。

著名教育家蘇霍姆林斯基在談到后進(jìn)生時(shí)說過：“這些孩子不是畸形兒，他們是人類的無限多樣化的花園里的花朵。”因此對問題學(xué)生，我們更應(yīng)該關(guān)心他們，愛護(hù)他們。沒有愛就沒有教育。愛是教育的基礎(chǔ)和前提，只有熱爰他們，才能走進(jìn)他們封閉的心靈天地，做好轉(zhuǎn)化他們的工作。由于問題學(xué)生身上的毛病、缺點(diǎn)多，常遭到父母、老師、同學(xué)的冷淡、歧視，缺少關(guān)愛，很少得到理解同情，普遍背著沉重的思想包袱，自卑、自傲，對老師持對立的情緒，對同學(xué)有不滿的態(tài)度，他們疏遠(yuǎn)了集體，表現(xiàn)出孤傲。因此對他們，我們應(yīng)多關(guān)心、愛護(hù)，培養(yǎng)他們的情感，使他們能感受到集體生活的溫暖。

教師在教學(xué)中的情感投入，首先需要教師具有濃厚的愛生情感。教育心理學(xué)中著名的“羅森塔爾效應(yīng)”，實(shí)際上講的就是教師的愛和教師的期望值對學(xué)生發(fā)展的影響。高尚、無私、純潔的師愛，是開啟學(xué)生心智的鑰匙，是教師情感投入的基礎(chǔ)和源泉。教師有了愛生的情感，才能使教師與學(xué)生建立一種平等信任的師生關(guān)系，創(chuàng)造一種輕松和諧的氛圍。通過師生情感交流和心理交往，才能使學(xué)生在心理和情感上產(chǎn)生接受的意愿，調(diào)動(dòng)他們的非智力因素，激勵(lì)他們的智力發(fā)展，從而達(dá)到教學(xué)目的，完成教學(xué)目標(biāo)。

教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)給每個(gè)學(xué)生以慈愛，以關(guān)懷，以幫助，以爰護(hù)，及時(shí)觀察了解、體驗(yàn)每個(gè)學(xué)生的情感變化，調(diào)節(jié)、滿足他們在情感上的需要。教師在課堂上飽滿的情緒，贊許的微笑，信任的點(diǎn)頭，慈愛的撫摸，溫暖的話語，都會(huì)給學(xué)生帶來愉悅和力量，從而促其發(fā)展。所以愛學(xué)生是教學(xué)的基礎(chǔ)，是啟動(dòng)學(xué)生心智的鑰匙。一位教育家說得好：“最好的老師并不是傳授知識(shí)多的老師，而是熱愛自己學(xué)生的老師?！?/p>

2.樂于傾聽，增強(qiáng)學(xué)生對教師的信賴。

西方有一句俗話：“上帝給我們造了兩只耳朵一張嘴，就是要我們多聽少說?！狈鼱柼┱f：“耳朵是通向心靈的道路?！眴栴}學(xué)生的形成原因是多方面的，但他們對他人都存在戒備心理，不愿向他人傾訴。作為教育工作者，就更應(yīng)該耐心傾聽他們的訴說。正如研究人際關(guān)系的權(quán)威戴爾.卡內(nèi)基所說：“注意地聽別人說話，這不僅是一種值得人敬仰的最簡易方法，而且還是一種引起別人說話的有效妙策。”認(rèn)真地聽學(xué)生講話，尤其是問題學(xué)生，他們會(huì)感到老師尊重他，對他所說的話有興趣，他就會(huì)向你敞開心扉。

3、給予支點(diǎn)，促成其心理平衡

人的心理狀態(tài)是一種平衡和失衡的對立統(tǒng)一。一般人的心理處在失衡和平衡交替的健康的動(dòng)態(tài)之中，從總體上來看是基本平衡的。問題學(xué)生由于經(jīng)常遭遇各方面的失敗，深受家庭、學(xué)校、社會(huì)等各種氛圍的冷遇、嘲笑和鄙夷，心理往往失去平衡。他們?yōu)榱司S護(hù)心理平衡，又往往表現(xiàn)出破罐子破摔，形成病態(tài)的心理。這種心理只能導(dǎo)致表面上的平衡，實(shí)質(zhì)上是越變越差，最終成為名副其實(shí)的問題學(xué)生。為促進(jìn)他們的心理平衡，我們應(yīng)給予他們支點(diǎn)，充分信賴他們，讓他們有滿足感。因?yàn)槊總€(gè)人都有被尊重的和被信賴的心理需求，當(dāng)一個(gè)人在某方面心理失衡時(shí)，往往會(huì)通過各種途徑設(shè)法滿足自己這種心理平衡，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)對其心理進(jìn)行補(bǔ)償?shù)倪^程。教師的信賴，是他們達(dá)到心理平衡的一個(gè)重要支點(diǎn)。

在日常教學(xué)中，教師往往表現(xiàn)出分明的厚薄之情。對于聰明的聽話的學(xué)生在言語行動(dòng)上熱情器重，而對于較為遲鈍的調(diào)皮的學(xué)生冷漠疏遠(yuǎn)，這會(huì)極大地傷害一些學(xué)生的自尊心，進(jìn)而產(chǎn)生厭惡情緒、逆反心理，造成師生情感上的障礙。心理隔閡加深，久之教學(xué)受阻，出現(xiàn)兩極分化。因此對每一個(gè)學(xué)生都要不偏不倚，用各種語言動(dòng)作去營造一種使每個(gè)學(xué)生都能感到一種積極向上的氛圍，使師生之間的教學(xué)活動(dòng)在和諧融洽的氣氛中進(jìn)行。

尊重和保護(hù)學(xué)生的自尊心，就要對學(xué)生忌諷刺，多鼓勵(lì)；少批評(píng)，多表揚(yáng)。不論是優(yōu)生還是差生，教師都應(yīng)當(dāng)為他們提供成功的機(jī)會(huì)，善于捕捉他們的閃光點(diǎn)，促使他們樂觀向上、自信自強(qiáng)，充分發(fā)揮學(xué)生內(nèi)在的智力潛能。正如盧教授說到的“親其師信其道”，這種心理動(dòng)力會(huì)促使學(xué)生以飽滿的熱情、旺盛的精力全身心地投入到學(xué)習(xí)之中，甚至?xí)箤W(xué)生由尊重、喜歡你轉(zhuǎn)移到愛你所教的學(xué)科。這自然會(huì)使這門學(xué)科的成績穩(wěn)步提高，相反即使教師業(yè)務(wù)水平再高，學(xué)生疏而遠(yuǎn)之也很難取得預(yù)期的效果。

所以尊重學(xué)生，才會(huì)架起溝通學(xué)生情感交流的橋梁，才會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)上更加熱情，更加投入，更加用功。

4、興趣，促使興奮點(diǎn)的轉(zhuǎn)移

問題學(xué)生多數(shù)胸?zé)o大志，學(xué)習(xí)不感興趣。興奮點(diǎn)在吃喝玩樂上，常常是無事生非。但他們精力旺盛，活潑好動(dòng)。如果把他們的興奮點(diǎn)轉(zhuǎn)移到有意義的活動(dòng)上來，就能取得“磁石吸鐵，駟馬難掰”的教育效果，與不良影響告別。班級(jí)里可舉行一些文體活動(dòng)，并讓那些問題學(xué)生擔(dān)任一定的角色。這樣不僅有機(jī)會(huì)使他們彌補(bǔ)學(xué)習(xí)不好的遺憾，還可以讓其他同學(xué)認(rèn)識(shí)其美好的另一面。當(dāng)那些問題學(xué)生在這些活動(dòng)中擔(dān)任的角色獲得同學(xué)們的贊揚(yáng)時(shí)，他們的興奮點(diǎn)開始轉(zhuǎn)移了，要求進(jìn)步的欲望隨之滋生了。

蘇霍姆林斯基曾說：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動(dòng)情感的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來疲倦。興趣是最好的老師，它是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思維，勇于探索的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。因此，在教學(xué)過程中要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的興趣，激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，把學(xué)生帶入積極思維的學(xué)習(xí)境地，使他們積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去。

四、結(jié)尾 一天的講座時(shí)間感覺過得太快，笑聲和掌聲此起披伏，整個(gè)課堂氣氛活躍，一則則妙趣橫生的事例栩栩如生??眾學(xué)員不約而同的感受那就是：受益匪淺，意猶未盡。整個(gè)講座中，盧教授用了大量生動(dòng)、鮮活的事例，加以鏗鏘有力的語調(diào)向我們講述了德育工作的重要性，的確為當(dāng)下時(shí)效性不高的德育工作為我們打下了一針強(qiáng)心針。我思索著，作為我們戰(zhàn)斗在特教第一線的老師們，應(yīng)當(dāng)從盧教授今天的講座中吸取精華的理論，再轉(zhuǎn)而實(shí)踐于德育教育中，或我們能達(dá)到事半功倍的奇效??

讓我們所有的同仁一起努力吧!

2012-7-18

第五篇：唐駿講座聽后感

我的成功可以復(fù)制——唐駿講座聽后感

2010年3月13日星期六下午，唐駿的光臨讓中大東校區(qū)近千名學(xué)子熱血沸騰起來。雖然整個(gè)報(bào)告廳擁擠得水泄不通，但同學(xué)們熱情不減，滿心期待唐駿先生的精彩演講。

“我的成功可以復(fù)制”，這句話拉近了唐駿和我們大學(xué)生的距離。一個(gè)半小時(shí)的演講中，他主要圍繞著大學(xué)生的性格塑造話題：學(xué)會(huì)滿足，幸福就是在乎得更少；要有追求，有了目標(biāo)才能積極上進(jìn)；凡事要有準(zhǔn)備，能思考到別人未考慮到的問題；擁有陽光、正直、善良、真實(shí)的性格等等。除此，他還講述了從北郵畢業(yè)到游學(xué)日本，再轉(zhuǎn)戰(zhàn)美國，從一個(gè)“皮包公司”的山寨律師搖身成為微軟中國區(qū)終身榮譽(yù)總裁的一系列人生故事。他睿智的話語中不乏幽默，全場演講中掌聲如潮。

其實(shí)我在到了現(xiàn)場后，演講開始前就做過這樣一種思想掙扎：走，還是留？對于我這樣一個(gè)沒有票卻來聽講座的人，站著聽完整場的情況已經(jīng)讓我的興致大減了，畢竟我曾經(jīng)在電視上見過唐駿，對于一睹廬山真面目的事情并不感興趣。但我真正與他只有短短幾米之遙，切身感受到他身上散發(fā)出的既自信又謙和的氣質(zhì)時(shí)，我在心中做出了選擇。

“不怕流氓，就怕流氓有文化！”這是他的經(jīng)典話語之一。正是他的自信張力，使得全場一千名觀眾的熱情依舊。他用他的自信和睿智，讓一個(gè)原本成為定案的事件得到全新的詮釋，為年逾八旬的老人脫離

牢獄之災(zāi)；他用他的自信和睿智，發(fā)明了多語言引擎的開發(fā)模式，為微軟帶來的可觀的利潤；他用他的自信和睿智，在他第二位東家最危難的時(shí)候?yàn)樗饬宋C(jī)，使得盛大網(wǎng)絡(luò)擺脫被控侵權(quán)，賠償20億的官司。他的創(chuàng)舉還遠(yuǎn)非如此……

唐駿作為職業(yè)經(jīng)理人多年來，看重的是基本能力，做好自己的“基本面”。對于不同的東家，他總能出不同價(jià)值理念的牌，適應(yīng)不同的環(huán)境，而且處處為他人著想，從而建立起良好的個(gè)人品牌。他從微軟離開來到盛大網(wǎng)絡(luò)，又走進(jìn)新華都，這樣的轉(zhuǎn)變只是為了尋求更好的發(fā)展空間，滿足他自身喜好挑戰(zhàn)的渴望，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。他從不覺得自己是一直在為他人打工，相反地，他是為了自己，老板只是他的客戶，自己和老板之間能夠相互建立起真正的信任。他在講座中提到，他給蓋茨提交辭職信之后，蓋茨第一時(shí)間電話挽留的原因是他的再三輾轉(zhuǎn)給日本和美國的股市帶來了相應(yīng)的巧合的起伏。其實(shí)我想真正的原因不僅僅是如此表面。在任何一個(gè)老板看來，唐駿都是一個(gè)能夠帶來高額利潤的人才，甚至可以說是印鈔機(jī)。蓋茨再三挽留，其實(shí)是更看重他的個(gè)人能力和他能帶來的財(cái)富價(jià)值，同時(shí)也認(rèn)同他的為人。他進(jìn)入微軟、公司股市一路飄紅和他從西雅圖機(jī)場離去的那天，各大股市下跌而成為美國的“黑色星期五”，或許其中包含著更多偶然的因素。

無論是偶然還是必然，唐駿的成功有目共睹。從一個(gè)很普通的大學(xué)生轉(zhuǎn)變成如今身價(jià)幾十億的金牌職業(yè)經(jīng)理人，靠的就是敢于挑戰(zhàn)的勇氣、過人的智慧、冷靜清晰的判斷力和洞察力，以及待人的真誠與

謙和。簡而言之，就是“性格好”。性格好的人會(huì)喜歡身邊的每一個(gè)人，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，從而讓別人也逐漸喜歡上自己。成功的本質(zhì)就是改變，改變不了別人和事情就改變自己，在危機(jī)中不輕言放棄，剝離危險(xiǎn)，抓住機(jī)會(huì)！

類似于這樣的講座，我覺得去聽的目的不僅僅是想了解講者的人生經(jīng)歷，更重要的是汲取一種精神力量。講座是否成功，其實(shí)也就是觀眾是否能夠感受到講者帶來的精神力量?；蛟S若干年后，我們可能已經(jīng)不能再回憶起唐駿當(dāng)初講了什么，但是他那種自信的精神力量，會(huì)一直保留在我們的記憶中，并推動(dòng)我們積極前進(jìn)?！拔业某晒梢詮?fù)制”，可以復(fù)制的不是經(jīng)歷，而是性格與智慧。我想，這才是唐駿真正想向我們傳達(dá)的吧！