第一篇：有關(guān)李宜江教授的講座的培訓(xùn)心得

有關(guān)李宜江教授的講座的培訓(xùn)心得

今天下午，聆聽(tīng)李宜江教授的講座后，使終身受用，現(xiàn)將本人的心得體會(huì)敘述如下：

一、李宜江教授的講座非常精彩，時(shí)不時(shí)被聽(tīng)講者的掌聲打斷。他把非常高深的枯燥的理論知識(shí)講得很有趣，用非常詼諧的手法講了鄧小平理論：過(guò)河理論--市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；兩個(gè)貓理論--經(jīng)濟(jì)發(fā)展；三條魚(yú)--三個(gè)有利于；四只雞--四項(xiàng)基本原則。

二、李宜江教授講的因材施教，主要是因需施教、因材施教。因需施教主要是依據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)，老師真正成為引導(dǎo)者、組織者，即活電腦，學(xué)生需要什么，老師提供什么。因材施教主要是學(xué)生自身實(shí)際 ；教材、課標(biāo)；教師自身教學(xué)實(shí)際情況來(lái)施教。

三、人才觀，告誡我們教師一定要有健康的人才觀，不能有扭曲的人才觀。結(jié)合案例簡(jiǎn)述一個(gè)學(xué)生想做“清潔工”，他的老師和同學(xué)非常不理解。

總之，我聽(tīng)了李教授的講座，我受益匪淺。

城父中心中學(xué) 王全玉 8月19日

第二篇：李山教授講座觀后感

觀“《詩(shī)經(jīng)》的魅力”有感

歷史文化與旅游學(xué)院2009級(jí)2班楊帆

李山教授對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的解讀，非常精彩，看完之后，受益良多，在此之中我也有所領(lǐng)悟，見(jiàn)解淺陋，希望能給大家有所啟迪，故記之。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，分為風(fēng)、雅、頌三部分，它是早期先民內(nèi)心情感的表現(xiàn)，正是這種質(zhì)樸的情感造就了這部偉大的作品。通過(guò)李山教授的講解，我們知道，風(fēng)、雅、頌代表的是天地人和，而在此之中，李山教授強(qiáng)調(diào)古人采集民風(fēng)以觀天意，那么古人為何要觀天意呢，天意究竟又代表的是什么呢？這是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，這里只能談?wù)勛约旱目捶?，自然是那么神秘，這紛繁復(fù)雜的世界又是那么的不確定，古人想獲得一種指引，這或許就是古人觀天意的緣由吧，那么對(duì)于這些采集民風(fēng)的采詩(shī)者以及統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，天意又是什么呢，這可能就是一種秩序，一種合理，對(duì)于這個(gè)世界的支配和占有的合理。

李山教授對(duì)《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》作了新的解讀，認(rèn)為其是一首賀婚詩(shī)，在這過(guò)程中，談到了中國(guó)詩(shī)歌意境的構(gòu)造，用意象描繪出一種意境，將作者的內(nèi)心情感表現(xiàn)或渲染出來(lái)，這是中國(guó)詩(shī)歌最有韻味的地方，這種含蓄無(wú)不體現(xiàn)出一種優(yōu)雅、一種和諧的美。

這幾天反復(fù)思考，偶有所感，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》又有一點(diǎn)新的理解。從遠(yuǎn)古圖案到紋理的發(fā)展過(guò)程，或許可以為我們思考《詩(shī)經(jīng)》以及《詩(shī)經(jīng)》的意義提供新的范式，這種思考可能只是一種理解，一種嘗試，應(yīng)該是從類(lèi)比上獲得認(rèn)知，只是理解上的參考。遠(yuǎn)古或者說(shuō)早期的圖案（比如早期陶器上的圖案）是趨向生動(dòng)的、活潑的，是純樸而天真的，更多的是從寫(xiě)實(shí)的角度去刻畫(huà)，它本身可能被早期人類(lèi)賦予很深刻的含義，隨著時(shí)間的推移，這種圖案（鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)）逐漸簡(jiǎn)化為一種紋理，如魚(yú)紋、幾何紋等等，由寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意，內(nèi)容積淀為形式，原有的含義喪失或者內(nèi)在化了，成為一種規(guī)范的美的形式或者一種意義的代表?！对?shī)經(jīng)》也是這樣，早期先民內(nèi)心情感的迸發(fā)，對(duì)自己所認(rèn)知的事物的領(lǐng)悟，通過(guò)對(duì)外在的物象的描繪勾勒，逐漸表現(xiàn)出一種意境，通過(guò)反復(fù)的疊詠，將這種情感深沉化，復(fù)雜化，其實(shí)就和遠(yuǎn)古先民器物圖案的變化是一樣的，最初只是物象的表現(xiàn)，實(shí)際上也帶有其思想情感，后來(lái)深沉化，韻律化，成為一種規(guī)范的美，這種物象的組合，描繪無(wú)不體現(xiàn)出早期先民對(duì)內(nèi)心情感的把握和模擬，那樸實(shí)的腔調(diào)，最原始的藝術(shù)表現(xiàn)手法，無(wú)一不是早期先民心意的萌發(fā)，他們對(duì)這世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)神靈的敬畏，通過(guò)他們所能掌握的事物（如器物和文字）來(lái)表現(xiàn)，從這個(gè)角度講，《詩(shī)經(jīng)》和當(dāng)時(shí)的器物的圖案紋理作用是相同的。

更為關(guān)鍵的是，《詩(shī)經(jīng)》對(duì)于整個(gè)中華文化的意義，它好比是最初的物象（意象），無(wú)論其中所蘊(yùn)含的寫(xiě)實(shí)或表意的手法和我這個(gè)比喻是多么的不符合，但從整個(gè)文化角度看，它就是最初的物象或者意象，而正是其中所蘊(yùn)含的表現(xiàn)手法、體式為后來(lái)的詩(shī)歌的發(fā)展提供了最初的借鑒，這種意境的勾勒也傳承下來(lái)，成為中國(guó)詩(shī)歌顯著的特征，這種內(nèi)在情感的表現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)主義的精神為后世詩(shī)歌發(fā)展提供了樣板，而《詩(shī)經(jīng)》中的很多具體的物象成為后世中具有特殊含義的意象，如《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏”中的“楊柳”成為表達(dá)依依惜別之情，傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)情思的意象，又如“黍離之悲”?？傊?，《詩(shī)經(jīng)》可以被認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是中國(guó)古典詩(shī)歌的圖騰。

我們當(dāng)代人讀《詩(shī)經(jīng)》，其意義何在，我個(gè)人的看法是：一是從史學(xué)研究的角度看，《詩(shī)經(jīng)》具有史詩(shī)性質(zhì)，對(duì)于研究西周乃至春秋的社會(huì)生活、文化有史料價(jià)值，這是從宏觀的角度講。二是對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，最主要的是從個(gè)人情感的塑造，文化涵養(yǎng)的提升來(lái)談的，《詩(shī)經(jīng)》和其他的文學(xué)作品一樣，它可以讓我們?cè)谄纷x的過(guò)程中體會(huì)當(dāng)時(shí)人的那種情感，可能會(huì)觸動(dòng)自己內(nèi)心中的那份柔和或深沉的記憶，它給我們提供一種形式去表達(dá)表現(xiàn)自己的情感，而其中的文學(xué)內(nèi)涵或多或少的影響閱讀的你我。

第三篇：外國(guó)教授講座心得

參加這次學(xué)校組織的外國(guó)教授的講座，我感覺(jué)我的收獲比較大，主要收獲有：（1）講座上，教授用比較幽默的語(yǔ)言向我們講述了其所研究的方向，我發(fā)現(xiàn)他所研究的方向竟與自己的研究方向有些相似，我感覺(jué)自己比較幸運(yùn)。期間，我聽(tīng)到了許多新思想，拓寬了自己的視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，對(duì)自己所研究的方向在國(guó)際上的研究動(dòng)向有了一個(gè)很好的了解，使我更好地了解到自己所研究的方向還是有比較好的研究前景。（2）發(fā)現(xiàn)了自己在學(xué)術(shù)方面還有很多的不足之處，例如自己的英文水平還不是很好，對(duì)于有些英文語(yǔ)句的翻譯還不是很熟練，這將促使我更加努力的加強(qiáng)英語(yǔ)方面的學(xué)習(xí)，尤其是要加強(qiáng)自身英語(yǔ)口語(yǔ)的學(xué)習(xí)，提高自己的英語(yǔ)水平，為今后更好地從事科研工作和國(guó)際學(xué)術(shù)交流打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（3）通過(guò)這次講座，使我更好的明確了自己的研究方向，增加了自己的研究熱情，相信這對(duì)我今后的學(xué)術(shù)研究有很大的促進(jìn)。

非常感謝我校舉辦的這次英文學(xué)術(shù)講座，希望學(xué)校以后能夠更多的舉辦這種類(lèi)型的講座，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，舉辦更多的英文學(xué)術(shù)講座是符合建設(shè)國(guó)際型研究性大學(xué)的潮流之舉。此外，作為一名研究生，我認(rèn)為我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)并珍惜學(xué)校為我們組織的英文學(xué)術(shù)報(bào)告，以及為我們提供的學(xué)術(shù)科研和培養(yǎng)機(jī)會(huì)和條件，積極思考，刻苦鉆研，廣泛交流，爭(zhēng)取用好的科研成果來(lái)回報(bào)學(xué)校。

第四篇：金正昆教授講座心得

金正昆講座心得體會(huì)

很榮幸的能夠現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)金教授的講座，雖然天氣有點(diǎn)冷，但是金教授的睿智、博學(xué)、幽默卻讓原本略顯沉重的的現(xiàn)場(chǎng)變得鮮活起來(lái)，氣氛也隨之融洽了許多。

金教授講座是沒(méi)有任何套路可循的，總會(huì)讓你在原本感覺(jué)凌亂的講座內(nèi)容中，潛移默化間心靈便受到了智慧的洗禮，不是一點(diǎn)一滴可以炫耀的收獲，而是靈魂深處難以馬上說(shuō)出來(lái)需要慢慢品味琢磨的心靈震撼；而在語(yǔ)言上則不會(huì)是填鴨式的枯燥、乏味，幽默中充滿智慧的語(yǔ)言，讓你永遠(yuǎn)有種意猶未盡、津津有味的感覺(jué)，時(shí)間也突然之間顯得過(guò)得太快樂(lè)。總之，整場(chǎng)講座下來(lái)，感覺(jué)不是在聽(tīng)講座而是在觀看一場(chǎng)精彩的表演，一場(chǎng)能夠觸動(dòng)人內(nèi)心最深處的表演，能夠幫助我們提高自我、排解疑惑的表演，而整場(chǎng)的表演的氣氛又是那么明快，讓人絲毫沒(méi)有累的感覺(jué)，反而總覺(jué)得意猶未盡。

整個(gè)講座過(guò)程金教授可謂幽默風(fēng)趣、妙語(yǔ)連珠、神采飛揚(yáng)，感染了現(xiàn)場(chǎng)的每一位聽(tīng)眾。金教授首先講了一個(gè)人人都懂，但是很多人卻總在觸犯的問(wèn)題，用八個(gè)字來(lái)說(shuō)就是“智者善聽(tīng)，愚者善說(shuō)!”作為一名普通人，最重要的是少說(shuō)多做，因?yàn)橹挥袑?shí)實(shí)在在的去行動(dòng)才是最根本的；還要做到“不在其位，不謀其政”，背后對(duì)別人指指點(diǎn)點(diǎn)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的決策盲目抱怨，對(duì)工作、對(duì)集體、對(duì)本人都是沒(méi)有任何的好處的。“智慧的人把嘴放在心里，愚蠢的人把心放在嘴上?！边@句猶太人鼻祖所羅門(mén)王的話更加形象的告誡我們大家，不要作語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子；同時(shí)還要飯后常思己之過(guò)，人前莫議他人非??而之所以要這樣，最根本的原因是“發(fā)展自己才是硬道理！”金教授將小平同志對(duì)國(guó)家的論斷演繹后用在了個(gè)人身上，卻絲毫沒(méi)有任何牽強(qiáng)的感覺(jué)，反而讓人眼前一亮，頓開(kāi)茅塞，找到了為己為公努力奮斗的動(dòng)力。游戲規(guī)則是強(qiáng)者制定的，強(qiáng)勢(shì)文化總是在不斷的影響著弱勢(shì)文化，人只有明白了自己的身份、地位，才能在工作中擺平心態(tài)，進(jìn)而做好自己應(yīng)作的工作。否則可能會(huì)陷入好高騖遠(yuǎn)的怪圈，天天郁悶至極而不能自拔！偉大的道家老子早就說(shuō)過(guò)：知己者明，知人者慧！明即聰明，慧即智慧，知己知彼，百戰(zhàn)不殆！一個(gè)人只有明確了自己的崗位職責(zé)，明確了自己的工作任務(wù)，明

確了自己的身份地位，就會(huì)心態(tài)平和、目標(biāo)明確有針對(duì)性的去開(kāi)展工作，而不會(huì)再去怨天尤人、抱怨?jié)M腹、虛度時(shí)光了。

隨后，金教授針對(duì)交流溝通的有效性進(jìn)行了有針對(duì)性的解讀。他所講的白金法則可謂更是非常具有實(shí)用性，即交往中要以對(duì)方為中心，而不是以自我為中心！世界具有多樣性，人在與人交往的過(guò)程中，只有時(shí)刻站在對(duì)方的角度上，為對(duì)方多考慮，才會(huì)在與這個(gè)多樣性社會(huì)中的性格迥異的個(gè)體的交往過(guò)程中，讓溝通變得更加有效。否則，若時(shí)時(shí)刻刻考慮自己的需求，恐怕會(huì)四處碰壁，因?yàn)槊鎸?duì)世界的多樣性，你沒(méi)有富有韌性的與時(shí)俱進(jìn)，卻在固步自封，這樣很難讓你在這個(gè)五彩繽紛的世界中游刃有余。此后，金教授又對(duì)溝通的效率進(jìn)行了進(jìn)一步的升華，即他所闡釋的梅奧法則：與人合作的能力是成功的第一能力！現(xiàn)實(shí)是不是每個(gè)懂業(yè)務(wù)的人都能自然而然的成功，也不是每個(gè)成功的人都懂業(yè)務(wù)。因?yàn)槲覀兪侨壕由鐣?huì)，社會(huì)化大分工在不斷發(fā)展，分工的細(xì)化讓我們?cè)谧龀梢患虑榈倪^(guò)程中必須進(jìn)行彼此合作，金教授坦言：“具有知識(shí)和能力只能讓我們謀生，而與人合作才能讓我們可持續(xù)發(fā)展。”與人合作的能力就是我們的溝通能力！我覺(jué)得金教授在這個(gè)看似凌亂的講解中其實(shí)可以這樣概括：合作的能力是成功的第一能力，合作的能力就是溝通的能力，以別人為中心才能實(shí)現(xiàn)有效溝通！因此在與別人合作中以對(duì)方為中心，我們就具備了獲得成功的第一能力！

后來(lái)金教授又從反面進(jìn)一步論述了面對(duì)在與別人溝通的過(guò)程中，存在的一些郁悶氣氛，我們必須學(xué)會(huì)疏導(dǎo)、排解。聰明的人不會(huì)拿別人折磨自己。而金教授的排解氣憤的方法更是非常的獨(dú)特：一是時(shí)刻記住讓所有人都喜歡你是永遠(yuǎn)不可能的，二是我們必須讓盡可能多的人喜歡我們。善待別人就是善待自己，敵人是我們自己制造出來(lái)的，因?yàn)樗季S方式?jīng)Q定行為方式，我們調(diào)整一下自己的思維方式，或許在原本看似充滿荊棘、崎嶇不平的道路上，卻因?yàn)轱L(fēng)景秀麗而一路踏歌而行。這讓我想起了大肚彌勒佛象的一副對(duì)聯(lián)：容天下難容之事，笑天下可笑之人！快樂(lè)是我們送給自己最美好的禮物，而快樂(lè)的生活才能帶給別人快樂(lè)，大家心情都很不錯(cuò)才能形成快樂(lè)的氛圍，快樂(lè)的氛圍才會(huì)讓我們快樂(lè)的工作，而快樂(lè)的工作才會(huì)具有工作的效率，減少工作中的失誤，最終形成合力，便是整個(gè)集體的成功與榮譽(yù)，相信在這個(gè)過(guò)程中，我們?cè)谑斋@快樂(lè)的同時(shí)，還會(huì)收獲很多，很

多。而最根本的是快樂(lè)會(huì)比郁悶會(huì)讓你的生活幸福指數(shù)更高??大家都以快樂(lè)為福，沒(méi)有人會(huì)以郁悶為樂(lè)！

在講了如何有效溝通以及溝通的重要性之后，金教授接著講了溝通的重點(diǎn)：既要了解別人，更要讓別人了解自己。了解別人在我們這個(gè)關(guān)系社會(huì)和信息化越來(lái)越先進(jìn)的時(shí)代已經(jīng)顯得越來(lái)越容易，但是如何讓別人了解自己，即如何抓住機(jī)會(huì)展示自己的能力，讓別人充分、全面認(rèn)識(shí)自己，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)顯得越來(lái)越重要。而為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)讓別人了解自己的重點(diǎn)，金教授又交代了兩點(diǎn)，一是講究規(guī)則，二是換位思考。講究規(guī)則就是要遵守我們這個(gè)社會(huì)業(yè)已形成一些規(guī)則，包括接打電話這些細(xì)節(jié)以及餐桌禮儀等方方面面，講不講規(guī)則是個(gè)人教養(yǎng)問(wèn)題，同時(shí)也是往往會(huì)給人留下或好或壞第一印象，給別人留下的第一印象將會(huì)在將來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生影響。

“今天你們都是智者，而只有我一個(gè)愚者！因?yàn)榻裉煳乙恢币粋€(gè)人在說(shuō)，而你們卻都在聽(tīng)??”金教授在講座即將結(jié)束的時(shí)候也不忘再幽默一把，最終大家都帶著意猶未盡的心情，滿載收獲而歸！

第五篇：江家駿教授講座策劃書(shū)

江家駿教授講座策劃書(shū)

一、活動(dòng)目的為了展示我院濃厚的校園文化氣息，反映我院響應(yīng)重慶工商大學(xué)號(hào)召，建設(shè)“學(xué)習(xí)校園、文化校園、禮儀校園、誠(chéng)信校園”的情況，展現(xiàn)我院學(xué)生良好的學(xué)習(xí)風(fēng)貌，培養(yǎng)我院學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感，更好的提高我院學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、活動(dòng)內(nèi)容

1、講座時(shí)間：11月12日下午4：40—6：002、講座地點(diǎn)：701教室

3、講座對(duì)象：全院文學(xué)愛(ài)好者

4、講座主講：江家駿教授

教授簡(jiǎn)介：西南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授，英美文學(xué)方向碩士生導(dǎo)師，長(zhǎng)

期從事高校英語(yǔ)教學(xué)與英美詩(shī)歌研究。

▲1986-1987年在美國(guó)堪薩斯州威奇托市友誼大學(xué)任客座教授，講授彭斯詩(shī)歌、中國(guó)歷史和中國(guó)文化等課程。

▲1992年起獲國(guó)務(wù)院專(zhuān)家特殊津貼。

▲1995年獲“全國(guó)優(yōu)秀教師稱(chēng)號(hào)”。

▲2000年所編注、注釋、翻譯、朗誦之《貝海拾珠—英國(guó)經(jīng)典詩(shī)賞析》（西南師范大學(xué)音像出版社出版），2002年9月在北京榮獲國(guó)家新聞出版總署及教育部頒發(fā)之第四屆全國(guó)優(yōu)秀教育音像制品三等獎(jiǎng)。

5、講座內(nèi)容：漫談“學(xué)習(xí)英語(yǔ)，讀點(diǎn)英詩(shī)”羅伯特·弗羅斯特的《The

Pasture》、薩娜·蒂絲德?tīng)柕摹禢ight Song Of Amalfi》、埃米莉·狄金森的《A Poem by Emily Dickinson》

三、活動(dòng)中應(yīng)該注意的方面

1、宣傳：將采用展板和海報(bào)同時(shí)宣傳。

2、活動(dòng)效果信息反饋：將采用無(wú)記名問(wèn)卷反饋信息。

四、需學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)的方面

為了保證活動(dòng)的順利進(jìn)行，結(jié)合本次活動(dòng)的實(shí)際情況，需學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)在以下幾個(gè)方面給予支持：

1、禮品費(fèi)50元

2、礦泉水、資料費(fèi)22元

3、海報(bào)紙5張

4、展板1塊

通過(guò)這次活動(dòng)，有助于我院的學(xué)風(fēng)建設(shè)，我們將努力把它辦好。

《世紀(jì)之光》報(bào)社2003年10月27日