第一篇：執(zhí)行力是企業(yè)第一生產(chǎn)力

在《馬哲》中我們學(xué)到過：人類改造自然的能力就是生產(chǎn)力；在《鄧小平》理論中我們了解到：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；在現(xiàn)在學(xué)術(shù)《財(cái)富論》中有流傳著一句話：資本是第一生產(chǎn)力。隨著時(shí)代的發(fā)展，生產(chǎn)力的宗旨“創(chuàng)造能力”沒有改變，然而決定生產(chǎn)力高低的條件一直在改變。

今天我是結(jié)合本公司的發(fā)展和預(yù)測(cè)，得出“執(zhí)行力是公司第一生產(chǎn)力”，有正確的地方希望大家給予肯定，不足或者不對(duì)之處，希望大家給予指點(diǎn)。

做銷售的人都知道，一般能做到以下兩點(diǎn)：技術(shù)壟斷和銷售創(chuàng)新，公司就可能做大做強(qiáng)，長(zhǎng)久不衰。這兩個(gè)詞看起來簡(jiǎn)單，其實(shí)做起來很難。做什么事情都是剛開始模仿，后來居上超越。所以技術(shù)想壟斷必須是多年的研究，銷售想創(chuàng)新必須多實(shí)踐。在現(xiàn)在商業(yè)中很多行業(yè)，尤其是基礎(chǔ)性行業(yè)，技術(shù)都比較透明，銷售模式更透明，所以現(xiàn)在很多大公司起步就很厲害做的看上去很好，靠的就是有雄厚的資本，這就應(yīng)驗(yàn)現(xiàn)代財(cái)富論里的話：資本是第一生產(chǎn)力。

打江山容易守江山難。強(qiáng)有力的資本，讓企業(yè)很快發(fā)展起來，但是要守住這份基業(yè)，執(zhí)行力應(yīng)當(dāng)是當(dāng)仁不讓。更快更有效的執(zhí)行力是一個(gè)企業(yè)快速、持續(xù)、長(zhǎng)久發(fā)展的根本。近幾年質(zhì)量事件層出不窮，很多大公司的質(zhì)量事件不是在知道情況下謀取利益而導(dǎo)致的，都是在防備狀態(tài)下發(fā)生的。例如三鹿、雙匯、蒙牛，公司在質(zhì)量方面領(lǐng)導(dǎo)肯定是經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，但是出現(xiàn)問題很定是執(zhí)行人員沒做到位，所以對(duì)公司安排的重視程度--高標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行力，就顯得非常重要。談完生產(chǎn)談銷售，大公司銷售方案不成功的也不在少數(shù)。例如，霸王涼茶（代言人甄子丹）、順茶（葛優(yōu)）、娃哈哈helio-c、康師傅水等。霸王涼茶和順茶廣告效應(yīng)很好，市場(chǎng)卻沒見東西；hello-c是廣告也好，市場(chǎng)也做得好，銷量更好，但是第二年很多市場(chǎng)不見產(chǎn)品了；康師傅水是沒有根據(jù)市場(chǎng)進(jìn)行改革生產(chǎn)高檔次水。這些品牌都是大公司，不可能沒有很強(qiáng)的銷售團(tuán)隊(duì)，存在的問題都是執(zhí)行力的問題。霸王、順茶執(zhí)行力出現(xiàn)在市場(chǎng)操作沒跟的上廣告效應(yīng)，hello-c執(zhí)行力出現(xiàn)在市場(chǎng)問題或公司問題沒得到及時(shí)解決（肯定是銷售部跟各地區(qū)的代理商或跟董事會(huì)出現(xiàn)了問題），康師傅執(zhí)行力出現(xiàn)在市場(chǎng)新品給自己造成壓力，沒有及時(shí)改革創(chuàng)新。

在此提到的大企業(yè)出現(xiàn)的發(fā)展問題，不可能他們不能預(yù)預(yù)測(cè)到或看不到，都是因?yàn)閳?zhí)行力不暢，導(dǎo)致企業(yè)發(fā)展不利。

以上提到的質(zhì)量和銷售問題只是舉了兩方面重要的例子，其實(shí)執(zhí)行力在創(chuàng)造價(jià)值過程中是無處不在的，采購(gòu)、生產(chǎn)、銷售、售后等產(chǎn)業(yè)鏈中，每一個(gè)細(xì)節(jié)都跟執(zhí)行力有關(guān)系。例如，執(zhí)行力的強(qiáng)弱表現(xiàn)在采購(gòu)的好壞、快慢，技術(shù)的突破與否，生產(chǎn)產(chǎn)量高低，銷售上級(jí)對(duì)下級(jí)安排的是否合理、下級(jí)對(duì)上級(jí)安排的執(zhí)行好壞、下級(jí)對(duì)市場(chǎng)問題的反應(yīng)對(duì)錯(cuò)以及上級(jí)對(duì)下級(jí)反應(yīng)問題的解決快慢與對(duì)錯(cuò)等等。

在現(xiàn)代社會(huì)，跟創(chuàng)造財(cái)富有關(guān)的行為都可以稱得上是執(zhí)行力。所以執(zhí)行力標(biāo)準(zhǔn)的高低，從根本上影響著企業(yè)各個(gè)環(huán)節(jié)以及企業(yè)的發(fā)展。因此高效率的執(zhí)行力是推動(dòng)企業(yè)乃至推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的第一生產(chǎn)力。

尊生公司銷售部-張京

第二篇：科學(xué)是第一生產(chǎn)力

標(biāo)題：科學(xué)是第一生產(chǎn)力

班級(jí)：金融工程131學(xué)號(hào)：1305030235姓名：魏雪嬌

摘要

21世紀(jì)是人類發(fā)展史中一個(gè)燦爛輝煌的時(shí)代。近幾個(gè)世紀(jì)以來，人類的智慧在科學(xué)與技術(shù)上發(fā)揮得淋漓盡致，人們利用科技推動(dòng)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，使我們的生活發(fā)生了根本性變化?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，世界各國(guó)更加注重科技的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù) 生產(chǎn)力 發(fā)展

正文

科技是第一生產(chǎn)力，自古至今都是不變的道理。在古代，農(nóng)耕工具和農(nóng)耕技術(shù)的進(jìn)步，手工業(yè)技術(shù)的革新，在很大程度上促進(jìn)了封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)的人類文明的進(jìn)步。到了近現(xiàn)代，科技的發(fā)展迅速，并逐步滲透和作用于生產(chǎn)過程中，經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步。經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)和三次工業(yè)革命，我們進(jìn)入了現(xiàn)在的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，生產(chǎn)力高度發(fā)展，世界聯(lián)系緊密，越來越依靠科技。

江澤民同志也指出：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。科學(xué)技術(shù)是人類社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，是生產(chǎn)力發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。首先，一部世界?jīng)濟(jì)發(fā)展史就是先進(jìn)生產(chǎn)力替代、淘汰落后生產(chǎn)力的歷史，決定這一進(jìn)程的直接原因是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。尤其到了近代，科學(xué)技術(shù)從生產(chǎn)力的非獨(dú)立因素變成了相對(duì)獨(dú)立的因素，并越來越顯示出其重要性其次，用科學(xué)技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，大幅度地優(yōu)化我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展，將是我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)揮作用的重要方式。再次，科技領(lǐng)域的每一個(gè)突破，都會(huì)帶動(dòng)一大批新興產(chǎn)業(yè)的建立和發(fā)展，如激光技術(shù)。高科技及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也深刻地改變了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)面貌，如半導(dǎo)體技術(shù)。20世紀(jì)80年代以來，發(fā)展高科技及其產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為一股世界性潮流。一個(gè)國(guó)家或民族的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力、生活質(zhì)量、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力以及在世界政治格局中的低位，無不取決于科技的發(fā)展，特別是高新技術(shù)的發(fā)展。

總之, 當(dāng)今科技的進(jìn)步日新月異, 并迅速轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力改變著整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu), 對(duì)當(dāng)代生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步起著越來越重要的作用?，F(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力水平的高低越來越取決于科技水平的高低?？萍汲蔀槠髽I(yè)的源頭活水, 科技進(jìn)步成為富國(guó)強(qiáng)國(guó)之源。在現(xiàn)代社會(huì)中, 科技要發(fā)展, 要立于世界民族之林, 必須走科教興國(guó)之路。因此, 鄧小平指出: 大量的歷史事實(shí)已證明，理論研究一旦獲得重大突破, 遲早會(huì)給生產(chǎn)和技術(shù)帶來極其巨大的進(jìn)步。當(dāng)代自然科學(xué)正以空前的規(guī)模和速度應(yīng)用于生產(chǎn)使社會(huì)物質(zhì)生活的各個(gè)領(lǐng)域面貌一新。特別是電子計(jì)算機(jī)、控制論和自動(dòng)化技術(shù)的發(fā)展, 正在迅速提高生產(chǎn)自動(dòng)化的程度, 同樣數(shù)量的勞動(dòng)力, 在同樣的勞動(dòng)時(shí)間里, 可以生產(chǎn)出比過去多幾十倍幾百倍的產(chǎn)品。社會(huì)生產(chǎn)力這樣巨大的發(fā)展, 勞動(dòng)生產(chǎn)力有這樣大幅度的提高, 靠的是什么, 最主要的是靠科學(xué)技術(shù)的力量。他還說: 實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化, 關(guān)鍵是科技的現(xiàn)代化。沒有現(xiàn)代科技, 就不可能建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防。沒有科技的高速度發(fā)展，也就不可能有國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。

當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)特別是高技術(shù)正日益成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定性力量，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力越來越表現(xiàn)為對(duì)智力資源和智慧成果的培育、配置、調(diào)控能力，表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的擁有、運(yùn)用能力。在知識(shí)和科技創(chuàng)新方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)，就能在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更有利的戰(zhàn)略地位。充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)“第一生產(chǎn)力”的作用，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn):

《鄧小平文選》

《當(dāng)代科學(xué)技術(shù)及其應(yīng)用》

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué): 現(xiàn)代觀點(diǎn)》

第三篇：企業(yè)的核心價(jià)值觀是第一生產(chǎn)力

企業(yè)的核心價(jià)值觀是第一生產(chǎn)力

隨著經(jīng)濟(jì)全球化，特別是我國(guó)加入WTO后，通過企業(yè)文化建設(shè)、企業(yè)理念的營(yíng)造來增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，將引發(fā)我國(guó)企業(yè)界越來越多人士的關(guān)注，因?yàn)槠髽I(yè)不僅面臨國(guó)內(nèi)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，還要和國(guó)際跨國(guó)公司進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。美國(guó)著名管理學(xué)家沙因在《企業(yè)文化生存指南》(The corporate culture survival guide)一書中指出:大量案例證明，在企業(yè)發(fā)展的不同階段，企業(yè)文化再造是推動(dòng)企業(yè)前進(jìn)的源動(dòng)力，企業(yè)文化是核心競(jìng)爭(zhēng)力。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，什么是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力這個(gè)問題，成為人們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，有人說高新科技是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，也有人說企業(yè)制度是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，后來理論界形成了這樣的共識(shí)一企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是一種最難模仿的能力。沙因在《組織文化與領(lǐng)導(dǎo)》、迪爾在《新企業(yè)文化》、茨威爾在《創(chuàng)造基于能力 的企業(yè)文化》中都談到這個(gè)問題。

經(jīng)濟(jì)學(xué)+倫理學(xué)=良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序

中國(guó)加入WT0，無論企業(yè)還是政府首先面對(duì)的挑戰(zhàn)是全球化的全新的游戲規(guī)則。從目前我國(guó)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序所暴露出的問題看，企業(yè)的惡性競(jìng)爭(zhēng)、不講商業(yè)道德、信用危機(jī)、拜金主義等愈演愈烈，導(dǎo)致了社會(huì)信用整體水平下降，從而造成一種很難治愈的社會(huì)創(chuàng)傷。這些現(xiàn)象更深層的原因與地方保護(hù)主義、政府職能的錯(cuò)位以及體制上的不完善有關(guān)。經(jīng)濟(jì)學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)得主諾思說過:“自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度本身并不能保證效率，一個(gè)有效率的自由市場(chǎng)制度，除了需要一個(gè)有效的產(chǎn)權(quán)和法律制度相配合之外，還需要在誠(chéng)實(shí)、正直、公正、正義等方面有良好道德的人去操作這個(gè)市場(chǎng)?！边@就是說如果一個(gè)企業(yè)或社會(huì)，“普遍缺乏道德感和人文關(guān)懷意識(shí)，普遍缺乏對(duì)規(guī)律和秩序的尊重，普遍缺乏系統(tǒng)的敬業(yè)精神”，那么就存在著“失敗基因”，到一定程度就會(huì)造成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序失范。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的工具性價(jià)值或曰工程學(xué)價(jià)值只關(guān)心最基本的邏輯問題，而不甚關(guān)心人類的最終目的以及什么東西能夠維系公正的社會(huì)秩序。誠(chéng)然，我們不能否認(rèn)追求工具性價(jià)值的經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，但是，它忽視了與倫理相關(guān)的人類實(shí)際行為，使腐敗、欺詐蔓延。這并不是說沒有倫理考慮的方法就必定使經(jīng)濟(jì)學(xué)失敗，而是說通過更多、更明確地關(guān)注影響人類行為的倫理學(xué)思考能夠使經(jīng)濟(jì)和社會(huì)得到盡可能的協(xié)調(diào)的發(fā)展(Hicks，1984)。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)之間隔閡的不斷加深，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的貧困化現(xiàn)象(Amarty Sen，1987)。這一分離造成了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一大缺陷，即經(jīng)濟(jì)學(xué)中極為狹隘的自利行為假設(shè)阻礙了它對(duì)一些非常有意義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的關(guān)注。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)把理性的人類行為等同于選擇的內(nèi)部一致性(internal consistency of choice)，并把它等同于自利最大化的合理性，使得反經(jīng)濟(jì)信用現(xiàn)象一一制售假冒偽劣商品、偷稅騙稅、走私騙匯等不法行為屢禁不止。從反經(jīng)濟(jì)信用行為的泛濫中我們應(yīng)當(dāng)看到把經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)結(jié)合起來研究已刻不容緩。經(jīng)濟(jì)的有序和政治的清明都有賴于此。

企業(yè)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致企業(yè)信用乃至社會(huì)信用滑坡

一些企業(yè)既是正常市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的破壞者，它又免不了成為受害者，正如馬克思所抨擊的那樣“主動(dòng)態(tài)一眨眼變成了被動(dòng)態(tài)”。這種破壞誠(chéng)實(shí)信用的“病毒”具有很強(qiáng)的傳遞性功能，當(dāng)被害企業(yè)A被坑而利益受損或成為不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的犧牲品時(shí)，它為了使本企業(yè)免受損失或少受損失，就有可能轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，用同樣的方法去損害企業(yè)B的利益，當(dāng)企業(yè)B發(fā)現(xiàn)自己成為受害者時(shí)，它有可能用同樣的方法把“病毒”傳給C，接著，C傳給D，D傳給E，三角債、“不賴白不賴”像流感那樣流行開來，交易行為甚至倒退到“一手交錢，一手交貨”的最原始狀態(tài)，使全社會(huì)的企業(yè)信譽(yù)滑坡，這應(yīng)當(dāng)引起我們高度的警惕。社會(huì)信用是需要社會(huì)成員共

1同遵守的，如果每個(gè)人都采取不同于占優(yōu)的、更合作的策略，他們的目標(biāo)反而能夠得到更大的滿足。的確，根據(jù)“自我目標(biāo)”選擇，每個(gè)人都應(yīng)該采取非合作的策略，但其結(jié)果卻比采取合作策略要差(AmartySen，1987)。在許多應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中都存在這類問題，在現(xiàn)實(shí)生活中也存在與之相類似的問題。例如，工業(yè)生產(chǎn)能力的提高依賴于所有人的努力，但就個(gè)人而言，選擇不努力工作可能更有利于享受其他人的成果。同理，選擇反經(jīng)濟(jì)信用、欺詐可能更方便地實(shí)現(xiàn)自己眼前的既得利益，但其結(jié)果總比采取誠(chéng)信、合作的策略要愚蠢。博弈理論的行為實(shí)驗(yàn)研究也顯示出偏離自我目標(biāo)選擇的情況(Lave，1962，Rapoport，1965)，使整體利益的增加，反而促進(jìn)了每一個(gè)人的個(gè)人目標(biāo)的更大滿足(Baumol，1952，Watkins，1985)。要在全社會(huì)強(qiáng)化信用意識(shí)，必須杜絕對(duì)自利行為假設(shè)(assumption of self interested behavior)的濫用。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的嚴(yán)重分離以及這一分離(不是全部原因，至少是部分地)造成了反經(jīng)濟(jì)信用一一自利、無視商業(yè)信用思潮的泛濫。一種已經(jīng)得到普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)是，在有限重復(fù)的“囚徒的困境”中不會(huì)出現(xiàn)合作行為，因?yàn)?，在某一輪博弈中，如果一方不做出自利的目?biāo)選擇，他就只能等到下一輪。而新的研究表明，在有限重復(fù)的“囚徒的困境”博弈中，合作行為是普遍存在的(Amartya Sen，1988)。

核心價(jià)值觀是第一生產(chǎn)力

技術(shù)、高科技可以學(xué)，制度可以制定，但企業(yè)全體員工內(nèi)在的追求這樣一種企業(yè)文化、企業(yè)倫理層面上的東西卻是很難移植、很難模仿的。在這個(gè)意義上說，企業(yè)理念才是最終意義上的第一核心競(jìng)爭(zhēng)力。而企業(yè)倫理、企業(yè)信用、企業(yè)商譽(yù)是企業(yè)理念不可或缺的基本要素，如果說一個(gè)企業(yè)一開始就是以圈錢為其核心價(jià)值觀，把消費(fèi)者的利益拋在一邊，那么這個(gè)企業(yè)是不可能維持長(zhǎng)久的。惟有誠(chéng)信至上，企業(yè)才能百年不衰。英籍美國(guó)學(xué)者查爾斯?漢普頓和阿爾方斯?特龍佩納對(duì)美、英、德、意、瑞典、日本、新加坡等12個(gè)國(guó)家15000名企業(yè)經(jīng)理的調(diào)查指出，不同的企業(yè)在創(chuàng)造財(cái)富的過程中都受到各自獨(dú)特的價(jià)值體系的影響，但是有一點(diǎn)是相同的，那就是絕大多數(shù)的企業(yè)經(jīng)理人都認(rèn)識(shí)到，從事“反經(jīng)濟(jì)信用行為”的企業(yè)，其成本大大增加了，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)信息傳播的速度極快，社會(huì)輿論的監(jiān)督力度也在不斷增強(qiáng)，企業(yè)一旦做出“反經(jīng)濟(jì)信用行為”，幾乎馬上就會(huì)被曝光，它的最重要的無形資產(chǎn)一一商譽(yù)就會(huì)受到重創(chuàng)。而我國(guó)的許多企業(yè)經(jīng)理人還沒有完全認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，這與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度和法制建設(shè)的完備程度有關(guān)。如果現(xiàn)代企業(yè)不講商譽(yù)、不講經(jīng)濟(jì)信用，與它的社會(huì)地位也是極不相稱的?，F(xiàn)代企業(yè)有雄厚的資金、先進(jìn)的技術(shù)、優(yōu)秀的管理人員，應(yīng)當(dāng)而且能夠承擔(dān)企業(yè)的倫理責(zé)任和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)信用。講求企業(yè)信用是一種責(zé)任，其目的不是為了單純的利潤(rùn)，利潤(rùn)應(yīng)當(dāng)是履行企業(yè)信用的自然回報(bào)。因此，著名管理學(xué)家克拉倫斯?沃爾頓說:“企業(yè)經(jīng)理人應(yīng)該用一種全局觀來看待企業(yè)的責(zé)任，因?yàn)樵谶@種觀點(diǎn)之下，企業(yè)被看成是講信用、講商譽(yù)、講道德的組織而不是賺錢的機(jī)器。”企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)文化中的企業(yè)理念和核心價(jià)值觀。

任何企業(yè)(包括高新技術(shù)企業(yè))，產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的最直接體現(xiàn)，圍繞產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力做文章是提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。而產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力是由技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力所決定的，所以說技術(shù)是第一競(jìng)爭(zhēng)力。而技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力是由制度競(jìng)爭(zhēng)力所決定的，制度高于技術(shù)，制度是第一競(jìng)爭(zhēng)力。認(rèn)識(shí)到此還遠(yuǎn)未結(jié)束，這是因?yàn)椋贫葻o非是物化了的理念的存在形式，沒有正確的理念就沒有科學(xué)的制度，因此，理念高于制度，理念才是第一競(jìng)爭(zhēng)力?？傊?，理念決定制度，制度決定技術(shù)，技術(shù)決定產(chǎn)品。擁有正確的、不斷創(chuàng)新的理念，才具有最強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。先進(jìn)的企業(yè)在于導(dǎo)人先進(jìn)的理念，海爾集團(tuán)的張瑞敏在1984年企業(yè)虧損147萬的創(chuàng)業(yè)年代，首先提出的就是企業(yè)文化先行、企業(yè)理念先行?，F(xiàn)代企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)已從產(chǎn)品平臺(tái)的表層競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向深層次的理念平臺(tái)的競(jìng)爭(zhēng)。

企業(yè)信用、企業(yè)業(yè)績(jī)對(duì)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力青重要影響

近15年來，美國(guó)《財(cái)富》雜志每年都邀請(qǐng)8000余名高級(jí)管理者、非執(zhí)行董事及金融分析家對(duì)年銷售額在5億美元以上的300家企業(yè)作企業(yè)信用和企業(yè)業(yè)績(jī)相關(guān)度的評(píng)估和研究。評(píng)估的內(nèi)容包括管理質(zhì)量、產(chǎn)品或服務(wù)的質(zhì)量、創(chuàng)新能力、希望長(zhǎng)期投資的價(jià)值、金融狀況的可靠性、吸引開發(fā)并留住人才的能力、對(duì)社區(qū)和環(huán)境的責(zé)任、企業(yè)商譽(yù)和企業(yè)信用帶來的企業(yè)形象狀況。這些指標(biāo)反映了企業(yè)利益相關(guān)者認(rèn)為最重要的企業(yè)信譽(yù)所涵蓋的內(nèi)容。從以往的調(diào)查結(jié)果看，80%的利益相關(guān)者認(rèn)為管理質(zhì)量是最重要的指標(biāo)，但是，近年來選擇“對(duì)社區(qū)和環(huán)境的責(zé)任、企業(yè)商譽(yù)和企業(yè)信用帶來的企業(yè)形象狀況”上升為首要指標(biāo)，而且這個(gè)指標(biāo)與企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)呈正函數(shù)關(guān)系。

美國(guó)哥倫比亞大學(xué)商學(xué)院《跨國(guó)公司競(jìng)爭(zhēng)力》課題組在研究世界500強(qiáng)時(shí)發(fā)現(xiàn):它們樹立的企業(yè)核心理念幾乎很少與商業(yè)利潤(rùn)有關(guān)。在惠普公司1999年的報(bào)告中，專門有一節(jié)講到惠普的核心價(jià)值觀:為了公司的發(fā)展，我們努力創(chuàng)造和革新，但是有些東西是亙古不變的，這就是我們企業(yè)的價(jià)值觀:我們對(duì)人充分信任和尊重，我們追求高標(biāo)準(zhǔn)的貢獻(xiàn)，我們將始終如一的情操與我們的事業(yè)融為一體，我們通過團(tuán)隊(duì)通過鼓勵(lì)靈活和創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)一我們致力于科技的發(fā)展是為了增進(jìn)人類的福利。摩托羅拉公司把“誠(chéng)信為本和公正”作為自己的核心理念，要求企業(yè)的每個(gè)經(jīng)理人員和員工“保持高尚的操守，對(duì)人永遠(yuǎn)尊重?！备Ｌ毓镜暮诵膬r(jià)值觀中有一項(xiàng)是:讓每一個(gè)人都用得起汽車。福特對(duì)這個(gè)理念進(jìn)行了說明一一“我將為一個(gè)偉大的目標(biāo)建造每一輛汽車，它要很便宜，使得那些沒有很高收入的人也能買得起，從而使他們能與家庭一起分享上帝賜予我們的快樂時(shí)光，那時(shí)每個(gè)人都能購(gòu)買，每一個(gè)人都能夠擁有，為此，我們要為大量的工人在更好的收入下工作。”這些公司提出的理念似乎與自己的商業(yè)利潤(rùn)無關(guān)，更強(qiáng)調(diào)的是一種誠(chéng)信對(duì)待用戶和員工的情節(jié)。在這些公司看來，這個(gè)世界外在的東西一元論是錢、權(quán)力、還是法律制度，都不可能為人提供持續(xù)不斷的力量源泉。你可以將你的成功建立在員工暫時(shí)對(duì)金錢或權(quán)勢(shì)的屈從上，但是你不可能從屈從中得到真正的創(chuàng)造力和對(duì)企業(yè)遠(yuǎn)景的忠誠(chéng)。企業(yè)短期的繁榮可以通過許多方式獲得，但是企業(yè)持續(xù)增長(zhǎng)的力量卻只能從人類幾千年來價(jià)值公理中獲得。波特在《競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略》一書中從盈利能力角度解釋了企業(yè)的成敗。他認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的五種力量的相互作用，會(huì)反映在產(chǎn)業(yè)或企業(yè)的盈利能力上。企業(yè)的戰(zhàn)略是否成功也主要通過利潤(rùn)大小來判斷。但是，企業(yè)最終的競(jìng)爭(zhēng)力取決于它在一系列價(jià)值中如何進(jìn)行價(jià)值選擇，共有價(jià)值觀一誠(chéng)信的理念才是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的動(dòng)力源。

如何建立我國(guó)企業(yè)的核心價(jià)值觀

首先，在企業(yè)文化建設(shè)中，要狠抓企業(yè)信用體系建設(shè)，建立并強(qiáng)化全社會(huì)、特別是企業(yè)經(jīng)營(yíng)者、經(jīng)理人的商譽(yù)意識(shí)和經(jīng)濟(jì)信用意識(shí)，注重權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的思想建設(shè)和制度建設(shè)。

商譽(yù)意識(shí)和經(jīng)濟(jì)信用意識(shí)是建立在社會(huì)公平交易、公正交易基礎(chǔ)之上的。假、冒、偽、劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng)、虛假?gòu)V告亢害消費(fèi)者是違背公平交易、公正交易的結(jié)果。要鏟除假、冒、偽、劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng)、虛假?gòu)V告亢害消費(fèi)者的現(xiàn)象，就必須從思想上到制度上建立和強(qiáng)化人們的公平交易、公正交易意識(shí)。要讓更多的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者、經(jīng)理人認(rèn)識(shí)到:重視企業(yè)商譽(yù)和企業(yè)信用，可以贏得更多的合作者，贏得他們更多的信賴和支持;企業(yè)講商譽(yù)、講信用可以為自己創(chuàng)造更多的商機(jī)和企業(yè)效益。

其次，每個(gè)企業(yè)要從自身做起，積極營(yíng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。要繼續(xù)深入開展嚴(yán)厲打擊制售假冒偽劣商品犯罪活動(dòng)的聯(lián)合行動(dòng)，與騙取出口退稅和逃匯騙匯等犯罪活動(dòng)作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，堅(jiān)持不懈地打擊走私販私違法犯罪活動(dòng)。打假、防偽、杜絕虛假?gòu)V告是一項(xiàng)系統(tǒng)的社會(huì)工程，政府、企業(yè)和消費(fèi)者是承擔(dān)這個(gè)系統(tǒng)工程的三大主力，如何協(xié)調(diào)三方共同行動(dòng)，更有效地進(jìn)行打假、防偽工作?這需要建立能協(xié)調(diào)政府管理部門、企業(yè)經(jīng)營(yíng)者和廣大消費(fèi)者打假防偽行動(dòng)的平臺(tái)。最后，要建立企業(yè)信用管理系統(tǒng)和企業(yè)的信用評(píng)價(jià)系統(tǒng)，這對(duì)于建設(shè)一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)和有效運(yùn)行的市場(chǎng)秩序，對(duì)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育至關(guān)重要。國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)證明，實(shí)施企業(yè)信用管理系統(tǒng)和企業(yè)信用評(píng)價(jià)系統(tǒng)，采用企業(yè)信用管理系統(tǒng)，對(duì)于強(qiáng)化社會(huì)信用意識(shí)、建立社會(huì)信用體系、防范金融風(fēng)險(xiǎn)發(fā)揮著重要的作用。

實(shí)施企業(yè)信用管理系統(tǒng)和企業(yè)的信用評(píng)價(jià)系統(tǒng)，首先必須從“5C”即企業(yè)品格(character)、能力(capacity)、資本(capital)、擔(dān)保(collateral)、環(huán)境(condition)這些信用要素(credit factor)來提高企業(yè)信用水平，在強(qiáng)化企業(yè)信用管理基礎(chǔ)建設(shè)的同時(shí)，提高信用結(jié)算的百分率，因?yàn)榕c現(xiàn)匯結(jié)算方式相比，信用結(jié)算可大大提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，西方企業(yè)貿(mào)易的90%都是信用結(jié)算，現(xiàn)匯結(jié)算不到10%，信用結(jié)算是主流，而我國(guó)信用結(jié)算只占20%。嚴(yán)重阻礙了貿(mào)易的擴(kuò)大和企業(yè)的發(fā)展。

要建立企業(yè)信用的理念系統(tǒng)、管理制度和組織機(jī)構(gòu)，就必須實(shí)施“5C”管理制度，“5C”諸要素中，企業(yè)品格是最核心的要素，它是指企業(yè)和管理者在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中形成的企業(yè)倫理、企業(yè)品德、企業(yè)行為和企業(yè)作風(fēng)，它在很大程度上決定企業(yè)信用的好壞，更重要的是，它決定著企業(yè)理念的正確與否和企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)大與否。

第四篇：什么是企業(yè)執(zhí)行力

由“鴨子”和“鷹”透視什么是企業(yè)執(zhí)行力？

企業(yè)執(zhí)行力成了中國(guó)企業(yè)界流行的熱門話題。如何理解企業(yè)執(zhí)行力？有一則管理寓言很形象地展示執(zhí)行力在上下級(jí)之間的微妙:耶穌帶著他的門徒彼得遠(yuǎn)行，途中發(fā)現(xiàn)一塊破爛的馬蹄鐵，耶穌希望彼得撿起來，不料彼得懶得彎腰，假裝沒聽見。耶穌自己彎腰撿起馬蹄鐵，用它在鐵匠那兒換來3文錢，并用這些錢買了十幾顆櫻桃。出了城，兩人繼續(xù)前進(jìn)，經(jīng)過的是茫茫荒野，耶穌猜到彼得渴得厲害，就讓藏在袖子里的櫻桃悄悄地掉出一顆，彼得一見，趕緊撿起來吃。耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了十七八次腰。于是耶穌笑著對(duì)他說:“要是按我想的做，你最開始彎一次腰，我也就不用一次又一次重復(fù)地扔櫻桃，你也就不會(huì)在后來沒完沒了地彎腰?！?/p>

這個(gè)寓言很有意思，它反映出這樣一個(gè)問題:在企業(yè)中領(lǐng)導(dǎo)所想的和員工所想的，往往不能得到有效地統(tǒng)一。執(zhí)行力缺失，使領(lǐng)導(dǎo)者的所有工作都會(huì)變成一紙空文或一場(chǎng)空談。那么，企業(yè)如何避免出現(xiàn)執(zhí)行力缺失呢？可以說，培養(yǎng)企業(yè)”執(zhí)行文化”，是很重要的方面。

企業(yè)的執(zhí)行文化，就是把“執(zhí)行”作為所有行為最高準(zhǔn)則和終極目標(biāo)的文化。所有有利于執(zhí)行的因素都予以充分而科學(xué)地利用，所有不利于執(zhí)行的因素都立即排除。以一種強(qiáng)大的監(jiān)督措施和獎(jiǎng)懲制度，促使每一位員工全心全意地投入到自己的工作中，并從骨子里改變自己的行為。最終使團(tuán)隊(duì)形成一種注重現(xiàn)實(shí)、目標(biāo)明確、簡(jiǎn)潔高效、監(jiān)督有力、團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑的執(zhí)行文化。

沃爾瑪能一步步由小到大，由大到強(qiáng)，逐漸拉大和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的差距，它的成功之道就在于不斷在傳統(tǒng)模式中開發(fā)出適合業(yè)務(wù)發(fā)展需要的方式，充分為我所用，并不折不扣地加以執(zhí)行。而一些執(zhí)行力較差的企業(yè)大多會(huì)存在這樣的”通病”，那就是不少管理者樂于做決定、布置任務(wù)，可在執(zhí)行和落實(shí)的環(huán)節(jié)上卻打了折扣，布置的任務(wù)和做出的決定難以落到實(shí)處。那么，如何避免出現(xiàn)這種“通病”？由于領(lǐng)導(dǎo)比員工掌握更多的信息和資源，領(lǐng)導(dǎo)在領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格上就不僅僅是一個(gè)起到監(jiān)督作用的警察角色，而是一個(gè)教練加老師。就像是指揮一個(gè)新手開車一樣，教練要想將自己的經(jīng)驗(yàn)、智慧和要求傳達(dá)給學(xué)車的學(xué)員，而且必須陪著新手上路，指導(dǎo)他如何加減檔，如何踩油門。在以執(zhí)行力為文化的企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)必須參與到具體的運(yùn)營(yíng)過程中。只有這樣，才能對(duì)企業(yè)現(xiàn)狀、項(xiàng)目執(zhí)行、員工狀態(tài)和生存環(huán)境進(jìn)行全面綜合的了解，才能找到執(zhí)行各具體情況與預(yù)期之間的差距，并進(jìn)一步對(duì)各個(gè)方面進(jìn)行正確而深入的引導(dǎo)。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者和各員工都在執(zhí)行文化中愉快做事時(shí)，企業(yè)就會(huì)變得現(xiàn)代化和高效率。管理中那個(gè)”最大的黑洞”，也會(huì)消失無形。

然而，在企業(yè)中，由于員工的能力大小和品行不同，執(zhí)行力也會(huì)有不同的表現(xiàn)。我們可以做一個(gè)類比:就像是老鷹和鴨子一樣，雖然從表面上看有很多相似的地方，但從本質(zhì)上卻截然不同。老鷹能在高空盤旋注視四面八方，而鴨子卻只能在水面上生活，整天只會(huì)嘎嘎叫，什么都不會(huì)做。擁有一只老鷹遠(yuǎn)勝過擁有10只甚至以上的鴨子。因此，老鷹是我們成就的典范，任何企業(yè)都愿意擁有老鷹，而不愿意擁有許多個(gè)鴨子。

好的員工會(huì)在領(lǐng)導(dǎo)者的參與和交流中得到表現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者的親和力和凝聚力也隨之彌漫到整個(gè)公司中，執(zhí)行文化便會(huì)呈現(xiàn)出一種令人陶醉的人情味，而變得更加活潑、團(tuán)結(jié)、高效，而且開放透明。

第五篇：論科學(xué)是第一生產(chǎn)力

淺淡科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

毛概殺手

摘要：

在歷史的演變中，科學(xué)技術(shù)一直扮演著不可或缺的角色。從生產(chǎn)到生活，無一不涉及。自第一次工業(yè)革命以來，科技所掀起的巨浪便不斷沖擊著各行各業(yè)，甚至波及生活的方方面面?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的科學(xué)論斷，是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力學(xué)說的繼承和發(fā)展，是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分，是發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的偉大思想武器。近幾年來，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”正在被越來越多的群眾所掌握，正在成為越來越強(qiáng)大的物質(zhì)力量。黨和國(guó)家業(yè)已決定實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，這是全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力思想的戰(zhàn)略決策。

關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力、科教興國(guó)

科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展有著非常重要的作用。

首先，科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展中的重要因素和重要力量。馬克思明確指出：機(jī)器生產(chǎn)的發(fā)展要求自覺地應(yīng)用自然科學(xué)，“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”，“勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的?！瘪R克思的這一論斷已經(jīng)為不斷發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐所證實(shí)。生產(chǎn)力的基本要素是生產(chǎn)資料、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者。其中的生產(chǎn)資料是同一定的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的；勞動(dòng)者也同樣是掌握了一定的科學(xué)技術(shù)知識(shí)?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展并向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力迅速轉(zhuǎn)化，改變了生產(chǎn)力中的勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象和管理水平?？茖W(xué)技術(shù)為勞動(dòng)者所掌握，極大地提高了人們認(rèn)識(shí)自然、改造自然和保護(hù)自然的能力，提高了生產(chǎn)勞動(dòng)能力。在生產(chǎn)力系統(tǒng)中，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵性要素和主導(dǎo)性的要素。

其次，科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的第一要素。過去，生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要靠勞動(dòng)力、資本和自然資源的投入，現(xiàn)代社會(huì)隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，科學(xué)技術(shù)、智力資源日益成為生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性要素，生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要靠的是科學(xué)的力量、技術(shù)的力量。從發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐來看，更是如此。

最后，現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的超前性對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有先導(dǎo)作用。19 世紀(jì)末發(fā)生的第二次技術(shù)革命，是科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)三者關(guān)系發(fā)生變化的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在此之前，生產(chǎn)、科學(xué)、技術(shù)三者的關(guān)系主要表現(xiàn)為，生產(chǎn)的發(fā)展推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。例如，蒸汽機(jī)技術(shù)革命主要是從工匠傳統(tǒng)發(fā)展而來，在生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上摸索出技術(shù)發(fā)明，然后才總結(jié)出熱力學(xué)理論。以電力技術(shù)革命為標(biāo)志的第二次技術(shù)革命以來，這種生產(chǎn)帶動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的情況發(fā)生改變，現(xiàn)在是科學(xué)推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步，再推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。科學(xué)技術(shù)越來越走在社會(huì)生產(chǎn)的前面，開辟著生產(chǎn)發(fā)展的新領(lǐng)域，引導(dǎo)生產(chǎn)力發(fā)展的方向。如電磁學(xué)理論的建立，它先主要是通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)探索出電磁學(xué)理論，通過促進(jìn)電力技術(shù)的革命，并最終引發(fā)電力在生產(chǎn)中的廣泛應(yīng)用。鄧小平在總結(jié)科學(xué)技術(shù)這一發(fā)展趨勢(shì)時(shí)深刻指

出：“現(xiàn)代科學(xué)為生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步開辟道路，決定它的發(fā)展方向。許多新的生產(chǎn)工具新的工藝，首先在科學(xué)實(shí)驗(yàn)室里被創(chuàng)造出來?！薄按罅康臍v史事實(shí)已經(jīng)證明了：理論研究一旦獲得重大實(shí)在，遲早會(huì)給生產(chǎn)和技術(shù)帶來極其巨大的進(jìn)步?！痹谇宄闹揽茖W(xué)技術(shù)的重要性的基礎(chǔ)上，我們需要做的便是貫徹落實(shí)到實(shí)踐活動(dòng)中去。國(guó)家為此實(shí)施了科教興國(guó)戰(zhàn)略，力求擴(kuò)大科學(xué)技術(shù)的覆蓋面和影響。以科學(xué)技術(shù)的力量，改善中國(guó)現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)局勢(shì)，提高國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

同時(shí)，我們也必須清楚何為生產(chǎn)力，生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)之間又有著什么樣的聯(lián)系呢？有關(guān)專家認(rèn)為，根據(jù)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力之間的作用機(jī)制，可以將科學(xué)技術(shù)同生產(chǎn)力各要素的關(guān)系，用下列公式表示：

生產(chǎn)力=科學(xué)技術(shù)×（勞動(dòng)力+勞動(dòng)工具+勞動(dòng)對(duì)象+生產(chǎn)管理）

上述公式表明，科學(xué)技術(shù)不僅是現(xiàn)實(shí)的直接生產(chǎn)力，而且在生產(chǎn)力諸要素中具有特殊地位?？茖W(xué)技術(shù)的乘法效應(yīng)，有力地表達(dá)了在生產(chǎn)力中的首要地位和作用。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要重視科技創(chuàng)新，重視科技人才的培養(yǎng)，重視科技事業(yè)的發(fā)展。現(xiàn)代科技每前進(jìn)一步，都引起社會(huì)生產(chǎn)力的深刻變革，特別是本世紀(jì)以來，量子力學(xué)、相對(duì)論等具有劃時(shí)代意義的科學(xué)成果，孕育產(chǎn)生了第三次新技術(shù)革命，以信息技術(shù)和生命科學(xué)為核心的當(dāng)代科學(xué)和高技術(shù)突飛猛進(jìn)，使世界生產(chǎn)力的發(fā)展發(fā)生了革命性的變革。初見端倪的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，更是為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和人類的文明進(jìn)步開辟了廣闊的空間，產(chǎn)生了深刻的巨大的影響?？傊?，科學(xué)技術(shù)已越來越成為生產(chǎn)力解放和發(fā)展的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志。特別是高新技術(shù)，已成為當(dāng)代人在社會(huì)生產(chǎn)力上的制高點(diǎn)。當(dāng)今世界各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，其核心和關(guān)鍵在于知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，以及高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化?？萍紕?chuàng)新越來越成為當(dāng)今社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的重要基礎(chǔ)與標(biāo)志，越來越?jīng)Q定著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展進(jìn)程。如果不能創(chuàng)新，一個(gè)民族就能難以興盛，難以屹立于世界民族之林。因此，在當(dāng)代歷史條件下，要代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，就必須高度重視技術(shù)創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新。誰掌握了高新技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，誰就掌握了經(jīng)濟(jì)和政治競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。我國(guó)作為獨(dú)立的社會(huì)主義大國(guó)，必須在高科技的發(fā)展上占有自己的位置。只有大力推進(jìn)科技進(jìn)步，發(fā)展高科技，實(shí)現(xiàn)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，搶占當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力的制高點(diǎn)，才能代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

后記：