第一篇：批評方法之我見

批評方法之我見

批評是班主任工作中必不可少的一種思想教育，即使再優(yōu)秀的班級，也難免會遇上學(xué)生違紀(jì)現(xiàn)象，面對這些違紀(jì)學(xué)生，要怎樣批評才能使學(xué)生樂意接受又不影響師生關(guān)系，并取到教育的真正意義？下面，我就幾年來的班主任工作經(jīng)驗(yàn)來談?wù)剮c(diǎn)淺見。

一、批評應(yīng)以關(guān)愛學(xué)生和尊重學(xué)生的為出發(fā)點(diǎn)。

當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基說：“只有教師關(guān)心人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心就其本質(zhì)而言，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自已的尊嚴(yán)感。”勿庸質(zhì)疑，在班主任工作中批評是教育學(xué)生的主要手段，但如果在批評教育時(shí)采用挖苦諷刺、奚落甚至辱罵、體罰等挫傷學(xué)生的自尊心一些不當(dāng)做法，那將不能起到教育學(xué)生的作用，相反，這不僅使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，對學(xué)生的身心造成一定得傷害，也使老師的自身形象大打折扣。

二、批評應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同性格采用不同的批評方式。

對于不同性格學(xué)生應(yīng)該采用不同的批評方式。對于性格外向、心胸開闊的學(xué)生，可以直接指出其缺點(diǎn)及過錯(cuò)；而對性格內(nèi)向心理承受力較差的學(xué)生則應(yīng)先動之以情，曉之以理后批評，方可使其心悅誠服；對于那些吃硬不吃軟或所犯的錯(cuò)誤較為嚴(yán)重、影響較壞的的學(xué)生不能采用過于溫和委婉的批評方式，批評時(shí)應(yīng)言辭嚴(yán)厲，憤慨有力，一針見血；批評時(shí)切忌姑息遷就，含糊其辭，當(dāng)然也不能鄙視、挖苦學(xué)生，必須讓犯錯(cuò)學(xué)生意識到所犯錯(cuò)誤的嚴(yán)重性。

三、批評應(yīng)講究時(shí)間及場合科學(xué)證明了人的智商與情緒有關(guān)，當(dāng)人處于激動時(shí)智商接近零。通常學(xué)生剛犯錯(cuò)后的心理正處于一種不穩(wěn)定的狀態(tài)，很容易產(chǎn)生破罐子破摔的行為，同樣，教師的情緒也容易激動,容易與學(xué)生發(fā)生正面沖突。因此批評學(xué)生可選在情緒穩(wěn)定之后進(jìn)行；批評的場合也不可忽視,批評應(yīng)盡量不要在人多的場合。那樣會讓學(xué)生的自尊受到傷害，同時(shí)對教師產(chǎn)生抵觸情緒。因此批評學(xué)生最后不要選擇在班上和辦公室。例如有一次我在上課時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一位男同學(xué)謝某某（副班長）正在與一位女同學(xué)黃某某傳紙條，當(dāng)我若無其事地走到謝某某身旁時(shí)，并且把手不動聲色地伸到謝某某桌上，這時(shí)，他們已經(jīng)知道我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了他們，謝某某立即把紙條交到我的手上，從他們的偽裝的表情看得出他們極其害怕我把紙條上的內(nèi)容在班上公布，而我這時(shí)卻把紙條塞到我的口袋里，然后繼續(xù)講課。下課后，我回到了休息室發(fā)現(xiàn)紙條上面的內(nèi)容凈是一些不堪入目的字眼，當(dāng)我正琢磨著如何處理這事時(shí)，只見他們低著頭紅著臉站在門口喊報(bào)告了，經(jīng)過教育之后，他們除了向我表示深深的愧疚及感謝，并且也深刻地認(rèn)識到自己的過錯(cuò)。設(shè)想，當(dāng)時(shí)我如果把紙條的內(nèi)容在班上公布，結(jié)果是這兩位學(xué)生將無地自容，并且對我將懷恨在心，這不僅沒有取到教育的意義，同時(shí)拉開了師生間的距離。

四、批評還應(yīng)做好調(diào)查，事實(shí)求是。

毛澤東同志說過：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的新時(shí)代，大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女，從小在和風(fēng)細(xì)雨中長大，他們受不起一點(diǎn)點(diǎn)的委屈，因此，批評前，應(yīng)做好調(diào)查，避免冤枉學(xué)生。例如有一次，班級的錄音機(jī)又被弄壞了，“是誰又弄壞了錄音機(jī)？”我在班上很生氣地問，“肯定又是楊某某?！比嘁恢轮赶驐钅衬?，（因?yàn)檫@位同學(xué)很好動，上一次就是他弄壞的。）

于是，我就非常生氣的狠狠地批評了他，可從他的表情看得出是一副委屈的樣子，似乎比竇娥還冤。經(jīng)過我調(diào)查之后，這次還真冤枉了他，事實(shí)是前天值日生掃地時(shí)，不小心把錄音機(jī)摔到地上，事后，我找上楊某某向他道歉，這才平反了這起“冤案”。

總之，批評有很多方式方法，但批評應(yīng)建立在尊重、理解、關(guān)愛、教育的基礎(chǔ)上，只有這樣，才能讓學(xué)生的身心健康成長，才能培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀，成為新一代有用的人才。

第二篇：班主任批評藝術(shù)之我見

班主任批評藝術(shù)之我見

班主任的工作是長期與學(xué)生打交道，這就意味著在與學(xué)生的接觸中不僅會有表揚(yáng)，同樣也離不開批評。受到老師的表揚(yáng)及肯定學(xué)生內(nèi)心會感到愉悅，但是，遭受到批評，作為中學(xué)生卻不一定會承受的了。而實(shí)際上，批評是班主任對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育常用的一種方法，正確地運(yùn)用這一手段，可以幫助學(xué)生認(rèn)識并改正錯(cuò)誤。如果稍加不慎則可能會適得其反。所以，作為班主任必須掌握學(xué)生的心理狀態(tài)和特點(diǎn)，掌握批評的藝術(shù)，使自己的批評“潤物細(xì)無聲”，達(dá)到良好的效果。在多年的班主任工作中，我總結(jié)了以下幾個(gè)方面：

一、要尊重事實(shí)

教師對學(xué)生的批評應(yīng)該建立在充分掌握事實(shí)的基礎(chǔ)之上，使批評“有理有據(jù)”，也有針對性，切不可沒有弄清事實(shí)就對學(xué)生“劈頭蓋臉”，讓學(xué)生莫名其妙，也會激起學(xué)生心中的不滿，進(jìn)而不尊重你這個(gè)老師。剛做班主任的時(shí)候，心中一腔熱情，沒有經(jīng)驗(yàn)，有一次一位科任老師告訴我，我們班某個(gè)男生又沒有做作業(yè)，我一聽便火冒三丈，因?yàn)樗闶且粋€(gè)不做作業(yè)的“慣犯”。于是，我便到班上把他“揪”出來，也沒有給他解釋的機(jī)會，不管三七二十一的便狠狠地?cái)?shù)落了他一番，當(dāng)我說完了的時(shí)候，只見他眼里含著淚，委屈地跟我說：“老師，你錯(cuò)怪了我，昨天晚上的作業(yè)我做了，也交了，我的同桌可以跟我‘作證’?！蔽乙徽惆阉唤谐鰜?，問了一下，結(jié)果他的同桌證明了今天早上就是她收的作業(yè)。于是，我便回到辦公室，于那位老師一起重新找那位同學(xué)的作業(yè)，最后找到了，原來是老師在拿作業(yè)本的時(shí)候一下子拿了兩本，把他的作業(yè)夾在前面那位同學(xué)的作業(yè)下面。這下子我知道了自己的魯莽，心里很后悔。中午到班的時(shí)候我當(dāng)著全班同學(xué)的面鄭重地向這位同學(xué)道歉了，過后我又單獨(dú)與這位同學(xué)進(jìn)行了真誠地交流，這樣才解開了他心中的“疙瘩”。經(jīng)過這件事情后，使我認(rèn)識到班主任對于學(xué)生的批評過程中，必須要尊重事實(shí)，從而才能有效地解決問題。

二、批評要有度

任何事情如果超過了“度”，最后也可能把好事變成壞事。有一次，班上有

一個(gè)女同學(xué)因?yàn)闆]有值日導(dǎo)致班級扣了一分，當(dāng)我聽到這個(gè)消息后，便把她叫到辦公室大聲地批評了她。這還不算完，班會的時(shí)候，又當(dāng)著其他同學(xué)的面兒批評了她并且讓她寫出一份“檢查”，這下我才算解氣。沒想到，第二天，這位女同學(xué)便沒來，打電話給家長才知道，該女生因?yàn)槲业呐u不想繼續(xù)念書了。而且家長也委婉地表達(dá)了他們的意思，他們覺得作為學(xué)生不值日是不對的，但是我的批評是不是也太過份了一些？聽到家長的話，我很慚愧，把事情的前因后果也想了一下，發(fā)現(xiàn)，家長說的對。對于學(xué)生的批評一定要適度，沒有必要事事“大動干戈”，偏要把一個(gè)小事搞的很大。于是，我打電話給家長及學(xué)生，向他們真誠地道歉，于是一場“意外”平息。這件事

情讓我認(rèn)識到，班主任在批評中要懂得適時(shí)寬容，原諒學(xué)生的錯(cuò)誤。學(xué)生，是在不斷地犯錯(cuò)誤，不斷地修正錯(cuò)誤中成長的。作為班主任，我們就是要不斷地提醒和幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤，從而讓學(xué)生不斷進(jìn)步。對待學(xué)生的錯(cuò)誤，我們應(yīng)該以學(xué)生不斷進(jìn)步和成長為目的，抱著寬容的心態(tài)，幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤。在批評中，教室要盡量寬容學(xué)生。當(dāng)然，寬容絕不是縱容。我們要在批評中寬容一些，這樣才能更好地做好學(xué)生的思想工作。

三、批評要與真誠并行

我國著名教育家、心理學(xué)家林崇德教授認(rèn)為：表揚(yáng)是愛，批評也同樣包含著對學(xué)生的愛。要在批評中體現(xiàn)出對學(xué)生的愛，我們就必須在批評中，站在學(xué)生的角度思考問題，尋找解決問題的辦法。在我接手的班級中，曾經(jīng)有這樣一個(gè)學(xué)生，非常聰明，但學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，幾個(gè)學(xué)科的老師經(jīng)常反映他存在的問題，如上課不認(rèn)真聽講、課后不及時(shí)完成作業(yè)??在幾次測試中，分班成績不錯(cuò)的他退步了很大。針對這種情況，我于家長進(jìn)行了溝通，家長反映了這位學(xué)生在家熱衷于制作電腦程序，玩網(wǎng)絡(luò)游戲。于是，我便找到這個(gè)學(xué)生，與他進(jìn)行了真誠了溝通。我對他說他肯定特別崇拜比爾·蓋茨，他很驚訝地看著我，然后承認(rèn)了他的崇拜偶像是比爾·蓋茨。于是，我便進(jìn)一步向他說明，比爾·蓋茨之所以能取得如此巨大的成功，除了他個(gè)人的智商外，更重要的是他的努力與付出。世界上沒有白吃的午餐，不要只看到別人的成功的光環(huán)，更重要的是要探究一個(gè)人成功背后的付出。當(dāng)時(shí)，這位同學(xué)的內(nèi)心受到了很大的觸動，表示今后自己要變成成熟一些，要付出更多的努力，為自己今后的成功墊下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此后，他開始認(rèn)真聽課了，而且還能堅(jiān)持做筆記，學(xué)習(xí)成績和課堂紀(jì)律都有很大進(jìn)步。由此可以看出，班主任的真誠批評會促使問題學(xué)生不斷地改正自己，在改正中不斷地成長。

總之，我們班主任對于學(xué)生的批評是為了教育學(xué)生明白事理，懂得事理，從而認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤，使學(xué)生改邪歸正、規(guī)范行為，促進(jìn)其更好的發(fā)展。如果我們的批評不講究一定的技巧與藝術(shù)，最后的效果肯定不明顯，甚至還會起到相反的作用。實(shí)踐告訴我們，批評的藝術(shù)是作為一個(gè)班主任所必須具備的，而藝術(shù)的批評又是符合當(dāng)代學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律的，我們班主任老師應(yīng)該相信只要給他們留下改過的機(jī)會，學(xué)生一定會用自身的積極因素去克服消極因素。

第三篇：教師的批評藝術(shù)之我見

教師的批評藝術(shù)之我見

紀(jì)琳

心理研究表明人是愛表現(xiàn)的動物。恩格斯說：“發(fā)展和表現(xiàn)自己是生活的基本需要之一?！庇纱?，作為班主任對學(xué)生的表揚(yáng)必不可少！但人不可能不犯錯(cuò)，學(xué)生亦然。此時(shí)，老師應(yīng)如何批評學(xué)生呢？。

教育部新規(guī)明確班主任有權(quán)批評學(xué)生，但老師批評應(yīng)講究藝術(shù)

教育部日前印發(fā)的《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》中明確規(guī)定，班主任在日常教育教學(xué)管理中，有采取適當(dāng)方式對學(xué)生進(jìn)行批評教育的權(quán)利。老師都有權(quán)管理批評學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生引以為戒避免再犯錯(cuò)誤。對學(xué)生進(jìn)行批評教育，這是教師在日常教育教學(xué)管理中必不可缺的方式之一。因?yàn)?，學(xué)生難免犯錯(cuò)，不會批評學(xué)生的老師也不會是好老師。如果班主任不敢管或不敢批評教育學(xué)生而是放任學(xué)生，那是班主任不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。關(guān)鍵是班主任使用批評手段時(shí)要講究藝術(shù)，要讓學(xué)生容易接受批評，這樣才能達(dá)到教育和幫助學(xué)生的目的。熱愛學(xué)生是批評學(xué)生的前提條件，批評只是教育手段，不是教育目的。

對學(xué)生的批評教育是一門藝術(shù)，如批評語言的選擇、場合的選擇、時(shí)機(jī)的選擇等都應(yīng)因人而異。如果批評不當(dāng)，容易讓學(xué)生出現(xiàn)心理抵觸。還是要從朋友角度來交流溝通，這樣效果好。此外，批評要和教育結(jié)合起來。

一提到批評，大多數(shù)人都覺得被人批評是難堪的事，特別是現(xiàn)在的學(xué)生都有很強(qiáng)的自尊心。批評的過了一點(diǎn)，就會適得其反橫遭指責(zé)。因此，作為一名班主任要注意批評學(xué)生的方式方法，講究批評的藝術(shù)。

一． 批評過程中需要掌握的原則

1． 批評要客觀公正，有所針對。

批評通常是在事情發(fā)生后出現(xiàn)的，教師一定要深入了解事實(shí)，調(diào)查情況，通過研究分析后對學(xué)生的思想行為作出實(shí)事求是的評價(jià)，給予公正合理的批評。客觀公正是教師對學(xué)生作出評價(jià)的最基本要求。

有時(shí)，教師心情不好，或者對某學(xué)生有偏見，就直接用非常刺耳的話語去批評學(xué)生，讓學(xué)生覺得老師的可怕，甚至產(chǎn)生逆反心理。因此，教師對學(xué)生的評價(jià)要有客觀公正的標(biāo)準(zhǔn)。而且要針對一件事詳加了解，仔細(xì)思考之后，再去處理，不要盛怒之下錯(cuò)斷糾紛，使學(xué)生受了冤枉。

2． 批評要委婉含蓄，有所顧忌。

含蓄，自古以來被稱為有君子風(fēng)度的人的標(biāo)準(zhǔn)。成人之間需保持此風(fēng)度，那么，教師與學(xué)生之間亦應(yīng)如此。學(xué)生畢竟是學(xué)生，有錯(cuò)誤在所難免。因此，教師在批評學(xué)生時(shí)，要理智地把握自己的情緒，不要三句不離罵字，甚至舞槍弄棒的，大打出手，給孩子造成緊張、恐懼的心理。久而久之，會使學(xué)生心理壓力過大，甚至產(chǎn)生畸形心態(tài)。

教師應(yīng)設(shè)身處地為學(xué)生著想，理解他們，用平和的心態(tài)熱情的和他們談心，含蓄的指出他們的不足之處，委婉地提出自己的要求，希望孩子明白自己的心愿，從而建立默契關(guān)系。用自己的愛心去感化他們，才能啟迪學(xué)生的心智，達(dá)到教育的目的。

3． 批評要適時(shí)適度，切忌嘮叨。

在多次問卷調(diào)查中，大部分學(xué)生認(rèn)為寬松活躍型為最好，而很少選擇關(guān)系嘮叨型。這有力地說明學(xué)生討厭教師無緣無故地嘮叨，即使是關(guān)心的。那么教師如果選擇了嘮叨，就意味這要從心理上和學(xué)生對立。

二． 批評需要注意的技巧有哪些？

談話中教師要善于觀察學(xué)生的心理活動，要善于從學(xué)生的眼睛里看出其內(nèi)心世界的細(xì)微活動，引導(dǎo)學(xué)生向教師透露內(nèi)心的秘密。對學(xué)生的秘密，必須保密，如果泄了密，學(xué)生就會向教師關(guān)上心靈的大門，失去教育他們的機(jī)會，而且也會使教師威信掃地。

1．批評的時(shí)間長度

批評學(xué)生，不同于與學(xué)生談話，時(shí)間要把握好。我個(gè)人認(rèn)為，批評的時(shí)間不能長，也不能太短，應(yīng)在5-----15分鐘之內(nèi)。把問題講清楚，道理說明白，然后讓學(xué)生自己去想。

2．批評的場合最好在老師自己的辦公室，避開學(xué)生，而不用避開老師。

3．批評時(shí)的姿態(tài)

如果你站著批評學(xué)生，學(xué)生也是站著的，那就要注意了，要面對面，學(xué)生要站正，老師也要站正。老師的目光要平視學(xué)生。

如果你坐著，學(xué)生站著，你要端坐，要坐正，學(xué)生要側(cè)站在你的旁邊，你的目光要向前看，決不仰視你的批評對象。

如果你坐著，學(xué)生也坐著，最好隔著辦公桌，老師與學(xué)生面對面，目光平視，侃侃而談。

4．要杜絕不良姿態(tài)

第一，不可離的太近。尤其是男老時(shí)批評女學(xué)生的時(shí)候；當(dāng)然了，女老師批評男學(xué)生的時(shí)候最好也不要離得太近。即使是同性，最好也不要太近。

第二，稱呼要嚴(yán)肅，不能以兄弟姐妹相稱，更不能以哥們相論。

第三，不能拉著手，或者拍拍堅(jiān)膀，拍拍頭什么的，以示親熱，暗示學(xué)生，咱倆關(guān)系鐵。鐵哥們，我不會虧待你的，有啥話跟我說吧，這樣做是起不到批評的作用，相反，會沖淡批評的效果。

第四，表情要嚴(yán)肅，不能邊笑邊批評。學(xué)生會錯(cuò)認(rèn)為自己的錯(cuò)誤并不嚴(yán)重，老師也并不生氣。影響批評的效果。

總之，我在批評學(xué)生的時(shí)候，遵循的原則就是三條，以誠為本，善于表達(dá)，形勢規(guī)范。一個(gè)好的，有效的批評，應(yīng)該是批評者——老師真情實(shí)感的流露，一個(gè)老師愛憎標(biāo)準(zhǔn)的展示；老師動情明理，學(xué)生番然悔悟，留下深刻的印象，受用終生。

三． 批評在實(shí)際工作中的合理運(yùn)用

批評是教師對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育常用的一種方法，其根本目的是要引起學(xué)生思想的變化，使學(xué)生真正提高認(rèn)識，提高思想素質(zhì)，變得更有道德和教養(yǎng)，從而少犯錯(cuò)誤。那么，教師該如何掌握對學(xué)生的批評藝術(shù)呢？如何讓學(xué)生在受了批評后如浴春風(fēng)呢？我總結(jié)出了以下幾點(diǎn)看法：

一 以愛心和誠懇作為前提

教師對學(xué)生進(jìn)行批評教育時(shí)，必須懷著愛心，含著理解，這樣說出來的話學(xué)生才易于接受，同時(shí)，教師還要有誠懇的與人為善的態(tài)度。批評不是主人對仆人的訓(xùn)斥和責(zé)備，不是為了把學(xué)生搞得灰溜溜的，而是師生之間思想上的互相溝通。所以，批評時(shí)要誠懇、要有善意，才能讓學(xué)生心服口服。

二、掌握批評教育的語言藝術(shù)

1.多肯定，少否定

教師對學(xué)生的教育應(yīng)多用肯定、啟發(fā)、開導(dǎo)的語言和語氣，最好不用或少用“不準(zhǔn)”、“不行”、“不能”。否定式語言不利于保持學(xué)生的積極性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的主動精神和獨(dú)立分析問題、解決問題的能力。

2.用贊揚(yáng)代替批評

“數(shù)生十過，不如贊生一長”，學(xué)生多喜歡聽表揚(yáng)話，不愿聽批評話，甚至一聽批評就心理逆反。因此，我們在批評其不足之前，應(yīng)真誠地贊揚(yáng)他的進(jìn)步，或者巧妙地用贊揚(yáng)其進(jìn)步代替批評其不足。

3.巧妙地指出“美中不足”

一些教師在批評學(xué)生時(shí)也先用了贊揚(yáng)的原則，但他們在贊揚(yáng)之后卻來了一個(gè)明顯的轉(zhuǎn)折-“但是”，有的學(xué)生一聽“但是”兩字就反感，認(rèn)為老師前邊講的表揚(yáng)是言不由衷，是批評的前奏。其結(jié)果，不但批評不會收效，使前邊的表揚(yáng)也被學(xué)生理解為虛情假意了。

如果不用“但是”這一轉(zhuǎn)折詞，效果就可能不同。例如教育一位只顧學(xué)習(xí)、自私自利的學(xué)生，老師對他說：“你的學(xué)習(xí)成績很不錯(cuò)，如果你能多團(tuán)結(jié)同學(xué)，多關(guān)心班集體，相信你會更受同學(xué)歡迎?！边@樣的間接提醒，比“但是”后面直接批評的效果更好，學(xué)生也樂于接受。

4.循循善誘，少用問號

一些教師習(xí)慣于以各種各樣的問號來批評學(xué)生，諸如“你這樣做有什么好處？”“你知道這

樣做的嚴(yán)重后果嗎？”等等。這種批評是教師鎮(zhèn)住學(xué)生的絕好武器，但卻不大為學(xué)生所接受。筆者曾遇到一起老師和學(xué)生的沖突，兩個(gè)學(xué)生在課堂上發(fā)生了口角，老師點(diǎn)了一個(gè)學(xué)生的名：“你為什么罵人？”學(xué)生說：“他先罵我父母?！薄八麨槭裁粗涣R你父母，不罵其他同學(xué)？”學(xué)生無話可答，便與老師發(fā)生了頂撞：“你為啥只批評我？”結(jié)果，批評教育成了僵局。筆者也曾遇到過類似一件事，老師了解了情況，對兩位學(xué)生說：“不知道不能全怪你們中的任何一個(gè)，我也知道，你們?yōu)榱司S護(hù)自己的自尊，不是故意要破壞紀(jì)律的，但你們這樣做，影響了同學(xué)們的學(xué)習(xí)，這不好吧？”教師循循善誘的談話讓學(xué)生感受到了尊重和信任，所以兩位同學(xué)很快向老師、同學(xué)承認(rèn)了錯(cuò)誤，并和大家一道去專心聽課了。

三、做好批評的善后工作

心理學(xué)家告訴我們，人們習(xí)慣上總是把批評看作貶義，所以受到批評后，感情上不免發(fā)怒、不平、焦慮。所以，班主任老師要注意做好批評的善后工作。

在公開場合批評學(xué)生后，要誠懇地和學(xué)生交換意見，向?qū)W生征詢你的批評與事實(shí)是否相符，請他談?wù)勈芰伺u后的想法，并和學(xué)生一起尋求改正缺點(diǎn)的方法、途徑。

有一位學(xué)生，各方面表現(xiàn)都不錯(cuò)，各科成績在班里也是名列前茅，就是有點(diǎn)自以為是，在課堂上出現(xiàn)違紀(jì)現(xiàn)象。為了殺殺他的傲氣，老師結(jié)合他平時(shí)的表現(xiàn)批評了他一通，本希望他更加嚴(yán)格要求自己，有更大的進(jìn)步，但由于沒有做批評的善后工作，結(jié)果事與愿違，他產(chǎn)生了對立情緒，甚至對該老師所任的語文課也反感起來，使語文成績直線下降。

另一位同學(xué)，老師對他的批評更嚴(yán)厲，但由于吸取了上次批評的教訓(xùn)，老師注意了做好善后工作，誠懇地告訴他老師批評他的苦心，并委婉的表示了老師對他的特別關(guān)注。結(jié)果師生關(guān)系比以前更融洽，語文成績也因此逐步提高。

所以，做好批評的善后工作也是非常必要的。

總之，教師在批評教育學(xué)生時(shí)，一定要掌握恰當(dāng)?shù)呐u藝術(shù)，讓學(xué)生樂于接受、易于接受，從而改正缺點(diǎn)，.積極上進(jìn)。

第四篇：女權(quán)主義批評方法

女性主義文學(xué)批評方法

李長中

女權(quán)主義批評方法

? 誕生于20世紀(jì)60—70年代的歐美.關(guān)注所有女性的邊緣化問題。多數(shù)女性主義認(rèn)為我們的文化是父權(quán)文化：即以服務(wù)男性為主導(dǎo)。女性文學(xué)批評家嘗試解釋在一個(gè)特定的文化中，權(quán)力因性別失衡如何被反映在文本中，或如何受到文本的挑戰(zhàn)

? 主要從性別的視角對文學(xué)創(chuàng)作和批評進(jìn)行研究: ? 1 以女性視角重新解讀文學(xué)作品;

? 2 挖掘被埋沒的女作家作品,尋覓女性文學(xué)傳統(tǒng).? 3 研究女性特有的寫作方式和表達(dá)方式.女權(quán)主義批評方法

? 一 誕生的條件 ? 1 社會條件:

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西方兩次婦女解放運(yùn)動:

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(1)第一次浪潮:19世紀(jì)末20世紀(jì)初,英美婦女獲得選舉權(quán).?

(2)第二次浪潮:20世紀(jì)60年代,爭取女性再就業(yè)、教育和政治、文化等各領(lǐng)域的權(quán)利.女權(quán)主義批評方法

? 2 學(xué)術(shù)條件:

?(1)20世紀(jì)西方文學(xué)理論的更新和發(fā)展為女性主義的產(chǎn)生提供了理論思路和方法論的啟示.?(2)女性主義兩個(gè)先驅(qū): ?

弗吉尼亞?伍爾夫 ?

西蒙?德?波伏娃

女權(quán)主義批評方法 ? 伍爾夫:

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英國意識流小說家，?

1929年《一間自己的屋子》,為女性主義批評奠基了基礎(chǔ).? 主要思想:

?肯定了女性文學(xué)傳統(tǒng).?剖析了女性文學(xué)不能得到充分發(fā)展的社會現(xiàn)實(shí)根源-----經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立.女權(quán)主義批評方法

? 3 提出了“雙性同體”的思想: ?

柏拉圖《會飲篇》

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認(rèn)為每個(gè)人身上都有兩個(gè)力量支配,一個(gè)是男性的力量,一個(gè)是女性的力量,女性往往外柔內(nèi)剛,男性往往內(nèi)柔外剛,沒有純粹的男人和女人.?

“雙性同體”才是理想的人格形象.解構(gòu)了男女二元對立觀念.女權(quán)主義批評方法

? 法國的波伏娃:

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《第二性》(1949年),被稱為西方婦女的圣經(jīng).?

著名觀點(diǎn):

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“一個(gè)人之為女人,與其說是?天生?的,不如說是?形成?的.”

女權(quán)主義批評方法

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二、女權(quán)主義批評的兩大形態(tài)

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美國女性主義批評家肖沃爾特在《走向女權(quán)主義詩學(xué)》提出：

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1、女權(quán)批評：（作為讀者的婦女）關(guān)注文學(xué)現(xiàn)象的意識形態(tài)性。

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對婦女形象的忽視和歪曲； ?

男性建立的文學(xué)史對女性作家的有意或無意的疏漏； ?

父系制度對婦女讀者的控制和利用等。

女權(quán)主義批評方法

? 方法：

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打破男性中心主義的研究視角，引入一種性別視角： ?

“我們第一次被要求作為女人去閱讀文學(xué)作品，而從前，我們，男人們、女人們和博士們，都總是作為男性去閱讀文學(xué)作品。”

? 肖瓦爾特的精神分析模型認(rèn)為性別差異為心理的基礎(chǔ)，以性別和藝術(shù)過程的關(guān)系為重點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)女性差異是封閉合需要之外的意義的自由抒發(fā)。肖瓦爾特的最重要的貢獻(xiàn)是將女性主義關(guān)懷放在社會背景中的文化模式，承認(rèn)階級、種族、民族和歷史差異，以及時(shí)間和空間對女性的決定因素

? 作為世界最著名的俄狄浦斯情結(jié)典型，哈姆雷特在劇中有父子沖突，以及在其兩性之間的沖突，劇中婦女發(fā)揮了多種雙重性。哈姆雷特抗拒著一個(gè)女性的身體，他的母親的身體，反過來，他一直被那個(gè)身體反作用著。哈姆雷特認(rèn)為性是邪惡的，這表現(xiàn)在他對克勞迪斯的厭惡和對自己母親的厭惡，以及他對歐菲莉亞的殘酷譴責(zé)，也同時(shí)表現(xiàn)在由于自己出自那個(gè)身體而產(chǎn)生的自我厭惡。他最徹底的仇恨源自他無意識中壓迫著自己的性沖突感覺。

女權(quán)主義批評方法

第一階段，“女性化（feminine）”階段（1840至1880年），在此期間，女性作家模仿優(yōu)勢傳統(tǒng)；第二階段，“女權(quán)主義（feminist）”階段（1880至1920年），在此期間，女性主張少數(shù)群體的權(quán)利并進(jìn)行抗議；第三階段，“女性（female）”階段（1920至今），在此期間，反抗，即揭示男性文本厭女癥，被女性文本和女性的重新發(fā)現(xiàn)所取代。

女權(quán)主義批評方法

? 如何獲得女性視角？

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“女性主義批評的第一個(gè)行為就是：從一個(gè)贊同型讀者變成一個(gè)反抗型讀者，通過這種拒絕贊同的行為，開始把根植于我們心中的男性意識祛除掉?！?/p>

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女性閱讀要保持一種獨(dú)立而清醒的女性意識，以一種抗拒性的態(tài)度去閱讀男性文學(xué)作品。

第八章 女權(quán)主義批評方法

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2、女性批評：（作為作家的婦女）

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研究女性寫作不同于男性寫作的模式，追尋被淹沒的女性文學(xué)傳統(tǒng)。

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父權(quán)制社會中，寫作被視為男性的特權(quán)。?

梅里美眼中的喬治·桑：

女權(quán)主義批評方法

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三、女性主義文學(xué)批評的關(guān)鍵詞： ?

1、“天使”與“妖婦”：

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美國吉爾伯特和古芭的名著《閣樓上的瘋女人》： ? “天使”形象：溫柔、美麗、順從、貞潔、無

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私、大度等。

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實(shí)質(zhì)是將男性的審美理想強(qiáng)加在女性身上，剝奪了女性形象的生命力和創(chuàng)造力，把她們降低為男性的附屬品。

女權(quán)主義批評方法

? “妖婦”形象：三類：

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（1）失貞者：充滿激情、缺乏理性、淫蕩色情、是欲望的化身。

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（2）男性化的女人：有男性智慧、頑強(qiáng)意志、野心勃勃、心狠手辣。

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（3）悍婦形象：丑惡、刁鉆古怪、潑辣兇悍、潑婦。?

本質(zhì)上是對女性的生命力和創(chuàng)造力的厭惡，壓制了女性的自我覺醒。

女權(quán)主義批評方法

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2、雙聲話語： ?

用精神分析的方式解讀女性人物形象，三類： ?

（1）在壓抑中認(rèn)同，完全屈從父權(quán)制的女性形象。?

（2）在壓抑中反叛，勇敢地反抗父權(quán)制的女斗士形象。?

（3）在壓抑和反壓抑中導(dǎo)致人格分裂的瘋女人形象。

女權(quán)主義批評方法

? 婦女作家在男性霸權(quán)文化中深感身份焦慮，她們也在壓抑和反壓抑中進(jìn)行創(chuàng)作，表現(xiàn)出“雙聲話語”：

社會的聲音：表面的顯性聲音

自己的聲音：深層的隱性聲音

女權(quán)主義批評方法

? 從“雙聲話語”理論來讀，?

主宰的故事：女性文本對男性主宰文化不得以模仿和利用的結(jié)果。

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失聲的故事：女性自己獨(dú)特的生命感受，和男權(quán)社會文化格格不入。? 如：《簡·愛》

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主宰的故事：灰姑娘的故事

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失聲的故事：追求女性的人格尊嚴(yán)和獨(dú)立。

女權(quán)主義批評方法

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3、“身體寫作”

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女性主義批評的解構(gòu)策略：

?（1）解構(gòu)男性中心主義文學(xué)史，追尋婦女文學(xué)傳統(tǒng)。?（2）解構(gòu)男性中心主義的敘述視角，建構(gòu)以婦女經(jīng)驗(yàn)為中心的敘述角度。?（3）解構(gòu)男性中心主義語言權(quán)，建構(gòu)女性自己的語言表達(dá)方式。

女權(quán)主義批評方法

? 法國女性主義者提出“身體寫作”： ?

就是讓女性從專制的“文化彼岸”回到身體，用自己的體驗(yàn)和感受來寫作。

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女性使用的語言與女性的肉體感受相聯(lián)，它是反理性的、無規(guī)范的、具有破壞性和顛覆性的語言，是女性表現(xiàn)自我體驗(yàn)的獨(dú)特的“女人腔”。

女權(quán)主義批評方法

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四、個(gè)案分析：

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1、《簡·愛》的女性主義敘述聲音

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美國批評家蘭瑟在《簡·愛的遺產(chǎn)：單一性的權(quán)利和危險(xiǎn)》：

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塑造了一個(gè)“惟我獨(dú)尊”的女性敘事主體形象，她的敘述聲音貫穿了整個(gè)小說文本。

女權(quán)主義批評方法

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2、瘋女人伯莎就是簡·愛：

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美國吉爾伯特和古芭的名著《閣樓上的瘋女人》： ?

觀點(diǎn)：簡·愛是感情、理性的伯莎，伯莎是憤怒瘋狂的簡·愛。

第五篇：激活課堂方法之我見

激活課堂方法之我見

江蘇省江都市第一中學(xué)于秀梅 一堂好課，從學(xué)生的表現(xiàn)來看，應(yīng)是聽得專心，思考得認(rèn)真，活動得積極。教師最難過的事情，莫過于自己講課時(shí)看見學(xué)生懨懨欲睡或呼呼大睡了。激活課堂，創(chuàng)造充滿生命力的課堂教學(xué)，是語文課堂實(shí)施素質(zhì)教育的必要途徑。那么怎樣讓課堂“活”起來呢？

一.激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生“愛課堂”

“興趣是最好的老師”。心理學(xué)研究表明，如果一個(gè)人對某一活動有濃厚的興趣，那么活動效率就比較高，而且不易產(chǎn)生疲勞。反之，如果一個(gè)人對某項(xiàng)活動不感興趣時(shí)，就算通過意志的努力去做，活動的效率也是很低的，也不一定能夠做好。所以教學(xué)中要千方百計(jì)地調(diào)動學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望和學(xué)習(xí)熱情，帶著興趣學(xué)習(xí)是有效教學(xué)的一個(gè)最簡單的方法了。怎樣才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情貫穿始終，使他們愛上課堂呢？

首先，教師的課堂教學(xué)方法應(yīng)該是靈活多樣，富有啟發(fā)性，注重創(chuàng)造富有趣味的情境，引發(fā)學(xué)生求知欲，喚醒學(xué)生好奇心；在教學(xué)實(shí)際中，我利用多種方法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：在教課文《南州六月荔枝丹》時(shí)，我首先有感情地背誦了杜牧的一首詩：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！币幌伦影褜W(xué)生們帶入到情景交融的意境中，打開他們想象的翅膀，讓他們想起美好的意象——荔枝；接著我展示出荔枝的實(shí)物，課堂上頓時(shí)活躍了起來，趁此機(jī)會，我讓學(xué)生們說說他們對荔枝的了解，學(xué)生們暢所欲言。在此過程中，我又及時(shí)引導(dǎo)他們說明事物時(shí)要注意說明的角度、說明順序和說明方法。這樣，在調(diào)動學(xué)生求知欲的同時(shí)，又幫助他們復(fù)習(xí)鞏固了說明文的知識。

愛因斯坦說過“只有把學(xué)生的熱情激發(fā)起來，那么學(xué)校規(guī)定的功課就會被當(dāng)作一種禮物來接受”。濃厚的興趣如磁鐵般吸引學(xué)生的注意力、思考力、想象力，驅(qū)使他們積極主動思考、主動探究。因此，閱讀教學(xué)充分挖掘這一有利因素，把認(rèn)知與煉能有機(jī)融入到生動形象的活動中，學(xué)生的主體意識就會在興趣中強(qiáng)化，學(xué)習(xí)效果就會在興趣中顯現(xiàn)，學(xué)習(xí)能力就會在學(xué)習(xí)中形成。

例如：在教學(xué)《滿江紅》時(shí)，我首先創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在音樂的伴奏中一起朗讀聞一多的詩《發(fā)現(xiàn)》，將學(xué)生帶入一個(gè)洋溢著熱情的愛國氛圍的情境中，引起了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。接著，從圖畫入手，勾起學(xué)生對南宋愛國名將岳飛的回憶。頓時(shí)，課堂上議論紛紛，學(xué)生們積極發(fā)言，都想說說自己心目中所崇拜的英雄。欣賞完課文后，我為學(xué)生播放了一段“滿江紅”的音樂，課堂氣氛達(dá)到了高潮。學(xué)生們躍躍欲試，都想學(xué)唱。直到下課鈴響起，學(xué)生們還意猶未盡，我感覺我?guī)Ыo他們的那份激情一定會給他們的成長留下燦爛的一頁。

其次，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，采用多樣手段，化抽象為形象，變枯燥為生動，運(yùn)用多樣化和現(xiàn)代化的教學(xué)手段來激發(fā)和維持學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，增強(qiáng)課堂教學(xué)的形象性、生動性和趣味性，激發(fā)學(xué)生求知的興趣。再有，教師決不能“一言堂”，老師要充分調(diào)動所有學(xué)生參與的積極性，使他們主動地去獲取知識，人人都成為學(xué)習(xí)的真正主人。

二．建立平等關(guān)系，使學(xué)生“愛老師”

教師以自身態(tài)度的投入和情感的體驗(yàn)感染學(xué)生，教師在課堂上的激情是上好一節(jié)課的靈魂。激情不是表演，而是教師用以感染學(xué)生、激發(fā)學(xué)生興趣的內(nèi)在熱情，是教師的精神狀態(tài)。親其師信其道，良好的師生關(guān)系能使學(xué)生擁有良好的情緒去面對學(xué)習(xí)。許多學(xué)生都提出因?yàn)橄矚g某位老師因而喜歡這門功課，同樣，也可能因討厭這位老師而討厭學(xué)習(xí)這門功課。一個(gè)被學(xué)生喜歡的教師，其教育效果總是超出一般教師。建立什么樣的師生關(guān)系，主動權(quán)在老師手上。怎樣的老師才是學(xué)生喜歡的老師呢？

孟子曰：“幼吾幼以及人之幼”。我們也就此捫心自問：我能真正地以“幼吾幼”之心去呵護(hù)和誘導(dǎo)每一位學(xué)生嗎？你是因?yàn)椤案鏍睢辈湃ゼ以L嗎？把學(xué)生叫到辦公室談話時(shí)，你還是站著訓(xùn)斥，學(xué)生垂手站著聽嗎？“今晚回去寫張檢討，叫家長簽字后明天早上拿來，不然，明天早上你不要進(jìn)教室！”也許你沒有直接地“體罰”學(xué)生，可是，你這毫無教育藝術(shù)可言的情緒化的話語是在“心罰”學(xué)生呀。學(xué)生離你而去到明早踏進(jìn)教室的十幾個(gè)小時(shí)里他心里將會如何地備受煎熬，身為人師的你換位想過嗎？正如中國臺灣朱秉欣《老師，您聽我說》一文中所言：“老師，請您把我當(dāng)一個(gè)人看待，而不僅是您記分簿上的一個(gè)號碼。老師，您不要單看我的成績，更要看我所作的努力。老師，請您經(jīng)常給我一點(diǎn)鼓勵(lì)，不要讓您的要求，超過了我的能力。老師，請您耐心地聽聽我所提出的問題。但只有您肯聽我，我才能向您學(xué)習(xí)去聽別人的意見。老師，請您記得，您也曾經(jīng)是學(xué)生。您是否有時(shí)也會忘記帶東西，在班上您是否樣樣第一？??”誠然，無論是家長還是學(xué)生，都希望我們教師可以“溫柔地教予”，可以換位思考！

教師要與學(xué)生平等相處，將心比心，設(shè)身處地站在學(xué)生的角度，珍愛學(xué)生的自尊。教師面對的是聰明而敏感的青少年，他們需要心靈的撫慰，更需體貼入微的愛心。美國著名心理學(xué)家費(fèi)理得曼說過：“如果孩子總是被責(zé)備，他就會失去耐心；如果他常常被夸獎(jiǎng)，那么，他會對未來充滿美好憧憬，愛你、愛我、愛整個(gè)世界。”所以教師在教學(xué)中，要仔細(xì)審視自己的言行，無論是對學(xué)生的表揚(yáng)、鼓勵(lì)，還是批評、糾錯(cuò)，都要始終為學(xué)生著想。這時(shí)教師的鼓勵(lì)和安慰就如春風(fēng)細(xì)雨滋潤著學(xué)生。多一些鼓勵(lì)，多一些理解，多體驗(yàn)學(xué)生的感受，以教師的人格魅力影響學(xué)生，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以真摯的愛賦予學(xué)生信心，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。譬如，當(dāng)學(xué)生上課無精打采、心不在焉的時(shí)候，教師一點(diǎn)也

不能急躁，而要換位思考一下：是不是我的授課方法有什么問題？怎樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性呢？當(dāng)學(xué)生屢勸不聽、屢教不改的時(shí)候，教師千萬不能泄氣，也要換位思考一下：是不是我的教育方法不恰當(dāng)？當(dāng)學(xué)生失去理智、頂撞冒犯你的時(shí)候，教師不能發(fā)火，換位思考一下：他會不會有什么特別的原因？我對他是否缺乏更深刻的了解和理解？他的心理方面會不會有什么問題？只有這樣教師才會教得輕松，學(xué)生才會學(xué)得快樂。教師應(yīng)該通過多種形式，創(chuàng)造與學(xué)生平等、民主、友好的交流機(jī)會，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，與他們交朋友，讓他們愛上你，從而愛上語文。

三．精心設(shè)計(jì)組織，教學(xué)生“學(xué)方法”

教學(xué)是師生全方位交往的生命碰撞過程，既有師生間的互動，更有學(xué)生間的互動。這里的學(xué)生互動，既有行為互動，也有思維互動；既有知識交流，也有情感的交流與合作。新課標(biāo)倡導(dǎo)“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，小組合作學(xué)習(xí)的生生互動把學(xué)生由傳統(tǒng)班級教學(xué)中單純的旁觀者，轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動的積極參與者，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生能傾聽別人的意見，能對別人的意見作出評價(jià)，并且能通過集思廣益形成自己的觀點(diǎn)。小組合作學(xué)習(xí)也為學(xué)生提供了練習(xí)口頭表達(dá)能力的機(jī)會，學(xué)會用清晰的語言闡述自己的觀點(diǎn)。

群體的閱讀活動使有些學(xué)生的自我意識處于潛藏狀態(tài)，而個(gè)性化閱讀需要強(qiáng)烈的自我參與意識。閱讀中的自我意識實(shí)質(zhì)是指閱讀主體獨(dú)立領(lǐng)受和駕馭文本的自主意識。真正有效的閱讀，必須依靠閱讀者全部的心智和情感意向活動，才能通過對書面符號的感知理解，把握其所反映的客觀事物及其意義，達(dá)到閱讀的目的。教師的職責(zé)，是營造一個(gè)有利于學(xué)生情緒化的“場”，喚醒學(xué)生的“自我”，讓學(xué)生直接面對文本，主動地去讀，專注地去讀，興致勃勃地去讀。學(xué)生的自主性越強(qiáng)、積極性越高，個(gè)性就越能充分發(fā)揮出來。

例如：我在《斑紋》的閱讀教學(xué)中設(shè)計(jì)了四個(gè)步驟。第一步：自讀入手進(jìn)入情境。為讓學(xué)生理解“斑紋”這個(gè)詞語，學(xué)生想象，并互相說說自己所看見過的斑紋。從各自不同的角度思考，結(jié)合組內(nèi)別的成員的思維角度，更全面地理解。然后讓學(xué)生自讀課文，對課文有一個(gè)整體了解，教師可創(chuàng)設(shè)一定情境，引起學(xué)生興趣，將學(xué)生帶入一定情境中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會整體閱讀的能力以及初步概括能力。第二步：自學(xué)質(zhì)疑，初步解疑。在這一程序中，教師安排學(xué)生以小組派代表提出問題，比如什么是“斑紋”？為什么用那么多筆墨寫蛇？為什么要寫寓言和傳說？作者是怎樣在“斑紋”里體現(xiàn)對我們?nèi)祟惿鐣恼芾硇运伎嫉哪兀?這些問題的提出，可以足以說明學(xué)生們在動腦筋，力求讀懂課文，這是學(xué)生主體意識的體現(xiàn)，但有時(shí)學(xué)生的提問也會出乎意料，但卻正體現(xiàn)了學(xué)生求知欲和創(chuàng)造性的思維，因此在課堂中教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問，并讓學(xué)生積極地去尋找問題的解答。第三步：小組討論，多向交流。在這一步中教師將學(xué)生有所質(zhì)疑的問題整理歸納成幾組并出示：作者筆下的“斑紋”有何含義？

文中斑紋呈現(xiàn)的規(guī)律是什么？ 作者是怎樣在“斑紋”里體現(xiàn)對我們?nèi)祟惿鐣恼芾硇运伎嫉哪?？你認(rèn)為作者寫這篇文章的意圖是什么？接著讓小組選取一個(gè)討論，最后由小組派代表發(fā)言，一一發(fā)言完畢后，組外成員發(fā)表意見。學(xué)生十分喜歡這樣的討論活動，因?yàn)檫@是一個(gè)訓(xùn)練語言、活躍思維的過程，同時(shí)也活躍了課堂氛圍。這樣的討論活動時(shí)間由課文安排而定，而讓學(xué)生自己解決自己的問題能使學(xué)生對課文有深層次的理解，并且是通過自己的學(xué)習(xí)獲得的知識，比教師“講授”留下的印象更深，大大提高了教學(xué)效率。第四步：評價(jià)學(xué)習(xí)、自我反饋。在學(xué)完本課之后，可讓學(xué)生自己口頭評價(jià)一下自己的學(xué)習(xí)情況。諸如“通過這堂課我學(xué)到了 ??”、“我懂得了??”、“我還有問題沒解決??”等等，一改以前有教師作課堂總結(jié)的程序，體現(xiàn)了“以學(xué)生為本 ”的觀念。

四.正確引導(dǎo)鼓勵(lì)，使學(xué)生“會創(chuàng)造”

學(xué)生主動發(fā)展的火把，需要教師點(diǎn)燃。課上要激發(fā)每個(gè)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主動感知，主動質(zhì)疑，主動思維的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力。主動的核心是創(chuàng)造，在教學(xué)中要善于挖掘語文教材中的創(chuàng)造因素，創(chuàng)設(shè)語言文字訓(xùn)練的創(chuàng)造情境，開展創(chuàng)造性的語言實(shí)踐活動，提倡學(xué)生發(fā)表異見，獨(dú)見，創(chuàng)見，品嘗創(chuàng)造的樂趣。

我們的語文教學(xué)，不僅僅是使學(xué)生學(xué)會生字新詞，提出幾個(gè)問題，讀懂課文的內(nèi)容，還要在此基礎(chǔ)上向深層次發(fā)展，讓學(xué)生去進(jìn)行新的思維創(chuàng)造，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神。事實(shí)上，在語文教學(xué)中，學(xué)生往往不滿足于唯一的答案，而喜歡從自我的角度另求發(fā)現(xiàn)，這正是學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的體現(xiàn)，我們要正確的引導(dǎo)、鼓勵(lì)。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新，教師要?jiǎng)?chuàng)造性地教。在教學(xué)了《變色龍》，大家都說：生活中我們不能像奧楚蔑洛夫那樣見風(fēng)使舵、阿諛奉承，有個(gè)學(xué)生卻提出：現(xiàn)今社會人際關(guān)系復(fù)雜，在必要的情況之下或許我們也要學(xué)著見機(jī)行事、左右逢源。這個(gè)學(xué)生，打破了定向思維的模式，從另一種角度去看待分析事物，這是一種超越，是真正意義的創(chuàng)新思維。對這樣的學(xué)生我們要鼓勵(lì)他們的創(chuàng)新。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。無疑，對話將成為閱讀教學(xué)的一種新形態(tài)。它意味著學(xué)生從各種束縛、禁錮、定勢和依附中超越出來，挑戰(zhàn)書本、挑戰(zhàn)教師、挑戰(zhàn)權(quán)威。對話過程中的每一個(gè)場景都將成為積極的生命流程中的驛站，在這個(gè)流程中，師生沐浴在人性的光輝之中。那么，如何使對話能優(yōu)質(zhì)、高效地展開呢？交際學(xué)理論告訴我們：必須營造民主、平等的對話氛圍，消除師生雙方的心理距離。師生關(guān)系的民主、平等、融洽、親和，將使彼此感受到溝通的快樂、心靈的愉悅。此情此景中，學(xué)生能大膽展示心靈的自由，迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。要達(dá)到這種境界，教師首先要將自己當(dāng)作學(xué)習(xí)共同體中的普通一員，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的同伴。其次，要有寬容的胸襟。提問時(shí)，教師都希望學(xué)生能作出準(zhǔn)確的回答，但往往事與愿違，這個(gè)時(shí)候，一定要寬容，要有耐心。只要學(xué)生能沾一點(diǎn)兒邊，就要加以鼓勵(lì)、引導(dǎo)，不要用標(biāo)準(zhǔn)答案去統(tǒng)一學(xué)生。即使是違背主旨的回答，學(xué)生只要能自圓其說，也應(yīng)給予一定的理解。

作為一名語文教師，我們要不斷地改進(jìn)教法，真正把有效教學(xué)改革落實(shí)到實(shí)處，為學(xué)生提供充分的嘗試性學(xué)習(xí)的機(jī)會，使他們的個(gè)性在嘗試中得到發(fā)展,為學(xué)生提供相互合作的機(jī)會，讓他們學(xué)會與人合作，學(xué)習(xí)在競爭中求發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，成為21世紀(jì)的創(chuàng)新型人才。

附作者簡介：

于秀梅，江都市第一中學(xué)，電話：***，郵編：225200