第一篇：延安整風(fēng)時期如何開展批評與自我批評

延安整風(fēng)時期如何開展批評與自我批評

2014年04月07日 第A15版：理論科研

作者：薛琳 來源：學(xué)習(xí)時報 字?jǐn)?shù)：2098

對于這次群眾路線教育實踐活動，習(xí)近平同志特別強調(diào)：要借鑒延安整風(fēng)經(jīng)驗，遵照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的十二字總要求，以“延安整風(fēng)精神開展批評與自我批評”，“在批評和自我批評上好好下一番功夫”。那么，在延安整風(fēng)中我們廣大黨員又是如何開展批評與自我批評的呢？在整風(fēng)運動發(fā)動的1942年，為了幫助全黨同志更好地拿起這一銳利武器，《解放日報》刊載了幾十篇文章，專門闡述開展批評與自我批評的方法，其中較具代表性的文章有《自我批評從何著手》《關(guān)于批評方法問題的研究》《檢查工作與自我批評》《批評者與被批評者應(yīng)取的態(tài)度》《略談批評》等等。本文綜合上述“原始文獻”并結(jié)合領(lǐng)袖人物的經(jīng)典論述，歸納幾條實用經(jīng)驗。

領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭做嚴(yán)肅的自我批評。延安整風(fēng)成功的關(guān)鍵一環(huán)就是毛澤東帶頭做了認(rèn)真的自我批評。從批評與自我批評二者進行的實際看，批評別人往往容易，真正難的是自我批評。毛澤東就曾坦言：“實行自我批評，是一個很難辦到的事情，魯迅也說解剖自己是困難的?！薄皣?yán)人先嚴(yán)己，律人先律己”，批評他人，自己先要做到位。在延安整風(fēng)中，毛澤東多次做了嚴(yán)格的自我批評，給黨的高級干部做出了表率。例如，針對“審干”運動中的種種錯誤，他主動做自我批評以爭得同志們的原諒，他道歉說：“整個延安犯了許多錯誤，誰負(fù)責(zé)？我負(fù)責(zé)，因為發(fā)號施令是我。別的地方搞錯了誰負(fù)責(zé)？也是我，發(fā)號施令的也是我?！薄拔沂屈h校的校長，黨校也搞錯了，如果在座的有這樣的同志，我陪一個不是。因為搞錯了?！?/p>

必須首先認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的文件，提高思想認(rèn)識?！罢嬲龍詮姷淖晕遗u需要方法，需要首先充分懂得中央決定和毛澤東同志演說的事實，需要思想上精神上的鄭重的準(zhǔn)備?！边M行自我批評與批評首先需要黨員做好思想準(zhǔn)備，要做好準(zhǔn)備，必須反復(fù)閱讀整風(fēng)文件、深入思考，領(lǐng)會其精神，這樣批評與自我批評才能既有矢、也有的，自己解剖才能深刻，也才能準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)別人錯誤。因此，開展批評首要的工作就是“把中央的文件更多讀幾遍，更多想幾遍吧！只有能虛心學(xué)習(xí)的人，只有敢于認(rèn)識自己，清算自己的人，只有有決心用正確的思想方法，正確的人生觀武裝自己，敢于認(rèn)識自己的人，才能在戰(zhàn)場上有效的繳敵人的械，并向死不繳械的敵人投出準(zhǔn)確的，致命的一擊?！?/p>

批評同志一定要出于公心。堅強的黨性修養(yǎng)是我們開展好批評與自我批評的基本條件。一個真正的共產(chǎn)黨員，他絕不會有“事不關(guān)己，高高掛起”的這種思想，而對其他同志的錯誤不理不睬，他應(yīng)該把別人的錯誤看作自己的錯誤，對其進行嚴(yán)肅的批評，“因為一個黨員，是整個黨的一個份子，他們?nèi)秉c和錯誤，多少總會影響到黨的工作的。因此對于每個同志的批評，都應(yīng)該站在黨的立場上，以此為出發(fā)點，關(guān)心他，幫助他。”少奇同志曾明確提出批評“必須首先是完全站在正確的黨的立場上，站在為黨的利益、工作的進步，為幫助其他同志改正錯誤和弄清問題的大公無私的立場上來進行?！迸u的目的是為了幫助同志進步，鞏固黨的團結(jié)，“是為了救人，而不是為了把人整死。”相反，如果不是為了團結(jié)，不是為了進步，不是為了把事情弄好，而是“個人利益放在第一位，把革命利益放在第二位”，這樣批評就異化為“個人攻擊，鬧意見，泄私憤，圖報復(fù)。”這種批評是“小人行徑”，這樣的批評者反而應(yīng)該被批評。

批評要重調(diào)查研究，要有理有據(jù)。毛澤東曾說過：“黨內(nèi)批評要防止主觀武斷和把批評庸俗化，說話要有證據(jù)，批評要注意政治?！睕]有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，我們批評同志，應(yīng)該盡量全面的了解這個同志，這樣才能有針對性開展批評，“批評者應(yīng)注意調(diào)查被批評者的歷史和出身，好處和壞處，主要方面和次要方面，即使不能全知，也要知道個大概?！薄芭u不能亂造名詞，亂扣帽子，對一個人的錯誤斷語，是要有證據(jù)的?！狈粗绻涣私馇闆r，批評就沒有針對性，被批評者也不會真心信服，更遑論改正錯誤。毛澤東同志諍告我們：沒有證據(jù)的胡說亂說，這種“主觀主義的批評”，往往釀成黨內(nèi)的無原則的糾紛，破壞黨的組織。我們批評同志，是批評他們那些“對于黨的路線，政策有違背，對于群眾有壞影響”的缺點和錯誤，而對個人生活中一些無關(guān)原則的“小節(jié)”，則不要“吹毛求疵”，“否則就有把批評降到庸俗化非政治化的危險?！?/p>

批評同志的態(tài)度要端正，方法要得當(dāng)。在批評同志時，批評者不應(yīng)用盛氣凌人的態(tài)度與教訓(xùn)人的口吻，而應(yīng)該有誠懇坦白的幫助同志的精神，只有這樣大家才能做到“知無不言，言無不盡”“言者無罪，聞?wù)咦憬洹薄坝袆t改之，無則加勉”。批評是為了解決思想上的問題，針對思想問題，毛澤東指出：決不能采取魯莽的辦法，批評“必須得當(dāng)，就是說，要好好地說理。如果說理說得好，說得恰當(dāng)，那是會有效力的”。陳云同志也強調(diào)：批評只有采取“和顏悅色地說服人家，善意指出犯錯誤的原因和糾正錯誤的辦法”這種態(tài)度，“才能使被批評者心服意滿，問題才能夠真正解決?！币寗e人接受批評，自己首先要估計到別人的長處，肯定其長處，再說缺點，這樣批評就容易接受了。人有千面，面面崢嶸，每個同志的脾氣秉性各不相同，批評要因人而異，對那些個性強的同志，我們的批評就要“有更多的耐心，準(zhǔn)備做長期的說服教育工作，不要急于求成?！保ㄗ髡邌挝唬褐袊影哺刹繉W(xué)院）

第二篇：以整風(fēng)開展批評與自我批評

通過整風(fēng)活動，讓自己端正自己的態(tài)度，從過去的不足，加以改正并自我批評。

當(dāng)前，圍繞保持黨的先進性和純潔性，以為民、務(wù)實、清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動，正在全黨陸續(xù)展開。在部署工作時，習(xí)近平同志借鑒延安整風(fēng)經(jīng)驗，明確提出“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，強調(diào)“以整風(fēng)精神開展批評和自我批評”，“在批評和自我批評上好好下一番功夫”。中央要求，在這次教育實踐活動中，要用好批評與自我批評這個武器，對形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)來一次切實有效的大掃除。這必將有利于大大弘揚為民、務(wù)實、清廉之風(fēng)，進一步密切黨群干群關(guān)系，保證黨更好地帶領(lǐng)全國各族人民，為實現(xiàn)黨的十八大確定的宏偉目標(biāo)努力奮斗。

上世紀(jì)40年代初，以毛澤東同志為核心的黨中央，在延安開展了一次馬克思主義教育運動，集中整治對黨和革命事業(yè)危害最大的主觀主義、宗派主義和黨八股。通過近三年整風(fēng)學(xué)習(xí)，總結(jié)了歷史經(jīng)驗，澄清了什么是真馬克思主義、什么是正確路線等重大是非問題，幫助“患病”的同志拋棄了錯誤思想和作風(fēng)，大大增強了全黨的團結(jié)統(tǒng)一，為抗日戰(zhàn)爭的最后勝利和新民主主義革命在全國的勝利奠定了重要的思想政治基礎(chǔ)，準(zhǔn)備了高素質(zhì)的骨干隊伍。延安整風(fēng)是黨加強自身建設(shè)的一次成功實踐，是一個偉大創(chuàng)舉。延安整風(fēng)距今雖然過去了70多年，但其創(chuàng)造的基本經(jīng)驗沒有過時，理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評這三大優(yōu)良作風(fēng)，始終是我們黨的傳家寶和特有的政治優(yōu)勢。

黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在領(lǐng)導(dǎo)全黨探索、開辟中國特色社會主義道路的進程中，都反復(fù)強調(diào)繼承發(fā)揚延安精神，一定要拿起并用好批評和自我批評這個武器，使我們黨保持了馬克思主義執(zhí)政黨的先進性、純潔性，成功應(yīng)對了國際風(fēng)云變幻和國內(nèi)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各種考驗，找到并開辟了一條國強民富、民族振興的光輝道路，創(chuàng)造了經(jīng)濟社會發(fā)展的世界奇跡。

應(yīng)該說，在新形勢、新挑戰(zhàn)和新考驗面前，我們黨展示了蓬勃生機與活力，黨內(nèi)政治生活總體上是正常的，黨員、干部隊伍是好的。但是不能不看到，思想、作風(fēng)方面問題不少，形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)相當(dāng)突出，已經(jīng)成為我們黨化解精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險的嚴(yán)重障礙，成為更多更好地造就善于治黨治國優(yōu)秀人才、保證黨員干部繼續(xù)健康成長的嚴(yán)重障礙，成為凝聚全黨全國人民繼續(xù)高舉中國特色社會主義偉大旗幟、成功應(yīng)對新考驗新挑戰(zhàn)的嚴(yán)重障礙。為貫徹落實好黨的十八大精神，很有必要集中一段時間，借鑒延安整風(fēng)經(jīng)驗，開展積極的而不是消極的、認(rèn)真的而不是敷衍的、真誠的而不是虛偽的批評和自我批評，讓那些身染“四風(fēng)”尚不自知、自省、自凈的同志來一次警醒，出一身冷汗，通過刮骨療毒達到祛病強身的目的。

貫徹執(zhí)行“黨要管黨、從嚴(yán)治黨”方針，一定要落實到嚴(yán)肅開展批評和自我批評上。要真正拿起批評和自我批評的武器，按照黨章黨紀(jì)對照檢查，不可失之于寬;要有針對性地進行治理，解決問題，不可失之于軟。在一些黨組織和黨員干部中，開展自我批評難，開展相互批評更難，搞形式、走過場的現(xiàn)象經(jīng)?？梢?。有的甚至把自我批評變成自我表揚，把相互批評變成相互吹捧。其所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，固然有不少客觀原因，但主觀原因是主要的，其中的主要因素就是一些黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部放棄黨性原則，公心太少，私心太重。必須下決心改變這種狀況，幫助那些“為私心所擾、為人情所困、為關(guān)系所累、為利益所惑”的同志，明辨是非，放下包袱，對拿起批評和自我批評武器有一個新認(rèn)識、新覺醒。

開展批評和自我批評是“重搞‘左’的一套”嗎?絕對不是。十一屆三中全會前的一段時期，其所以不時出現(xiàn)“左”的錯誤，根本原因不是批評和自我批評本身，而是指導(dǎo)思想上發(fā)生了“左”的錯誤。十一屆三中全會以來，黨的指導(dǎo)思想、政治路線和組織路線都被實踐證明是正確的。這次教育實踐活動，在正確的指導(dǎo)思想和方針政策指導(dǎo)下，借鑒整風(fēng)經(jīng)驗開展批評和自我批評，集中指向嚴(yán)重脫離群眾、危害黨和人民事業(yè)的“四風(fēng)”。只要我們把握好方向，堅持實事求是，就不會混淆原則是非，不會混淆兩類不同性質(zhì)的矛盾。

批評別人“會丟選票”嗎?這種認(rèn)識不對。在風(fēng)氣不正，特別是領(lǐng)導(dǎo)層存在團團伙伙的地方和單位，在有人借發(fā)揚民主之機泄私憤、圖報復(fù)的情況下，確實出現(xiàn)過不正常現(xiàn)象，使堅持黨性原則、敢于批評錯誤的同志受到不公正對待，優(yōu)秀干部的得票率反而受到影響。不少干部和群眾對這種現(xiàn)象已經(jīng)十分不滿，各級黨委正在采取措施避免這種現(xiàn)象，不搞唯票是舉。作為共產(chǎn)黨員，絕不能為了自己一時多得選票而放棄黨性原則，向歪風(fēng)邪氣低頭，而應(yīng)當(dāng)堅守黨性原則，保持一身正氣，絕不用犧牲黨和人民利益的做法去同歪風(fēng)邪氣做交易、換選票。

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認(rèn)真自我批評會“丟掉‘面子’、被抓‘辮子’”嗎?這是利己主義患得患失的反映。黨員、干部的進步，需要組織和同志的外在助力，更需要自身的內(nèi)在動力?！吧碚慌掠白有薄薄Ｗ约盒貞烟故帲卸俗?，不搞邪門歪道，就沒有什么辮子可抓，沒有什么可怕的。金無足赤，人無完人。共產(chǎn)黨員盡心盡力為黨和人民工作，也難免會有過失、犯錯誤，但是只要自己能正視、敢擔(dān)當(dāng)，光明磊落、襟懷坦白，勇于自我批評，而且下決心改正，主動放下“面子”、割掉“辮子”，就能贏得主動。反之，如果諱疾忌醫(yī)，對存在的問題遮遮掩掩，即便過了關(guān)，問題卻不斷積累，遲早會大丟面子。

看到有問題不批評，還幫助掩護，是“愛護同志”嗎?這不是愛，而是害。同志之間、黨組織對黨員、干部，當(dāng)然要愛護，而且應(yīng)當(dāng)愛得很深，護得有力。問題在于愛什么?護什么?我們只能以是否對人民對黨有利為根本標(biāo)準(zhǔn)，來判別思想和行為的是非，據(jù)此確定應(yīng)當(dāng)采取何種方式愛護。明明看到同志身上有病，卻不及時提醒和幫助，反而護短，這同醫(yī)生為病人養(yǎng)癰遺患有什么區(qū)別呢?在原則是非面前，抱著明知不對、少說為佳的自由主義態(tài)度，正是黨性不強、不純的表現(xiàn)，其深層的原因，就在于信奉明哲保身的庸俗人生哲學(xué)。

相互批評“不利于團結(jié)”、“影響和諧”嗎?這起碼是糊涂觀念。我們共產(chǎn)黨員之間的關(guān)系，是同志關(guān)系，是堅守共同理想信念和黨性原則的關(guān)系。這種同志情誼是建筑在以黨和人民利益為重的基礎(chǔ)上的。有了這種關(guān)系，當(dāng)看到某個同志優(yōu)秀，就會“見賢思齊”，虛心學(xué)習(xí);看到誰有了缺點錯誤，就會真誠幫助他克服和糾正。如果看到損害黨和人民利益的思想和行為，自己不提出批評、不給予幫助，反而置若罔聞、冷漠相待，那絕不是維護黨的團結(jié)與和諧，而是破壞團結(jié)、損害和諧，是用團結(jié)和諧的名義掩蓋自己對黨對人民對同志的不負(fù)責(zé)任。這樣的團結(jié)是虛偽的，這樣的和諧是脆弱的，結(jié)果必然是誤己害人。

拿起批評和自我批評這個武器，為人民利益堅持好的，為人民利益改正錯的，是黨員應(yīng)有的權(quán)利，也是應(yīng)盡的義務(wù)。我們不但要勇于批評和自我批評，而且要善于批評和自我批評。這次教育實踐活動，怎樣按照中央要求用好批評和自我批評這個武器呢?以下幾點需要重視。

堅持正確方向，聚焦清掃“四風(fēng)”。深入開展教育實踐活動，不能空喊口號，一定要落到實處，真正大興為民、務(wù)實、清廉之風(fēng)，堅決掃除傷民、害黨、禍國的“四風(fēng)”。這就要以中央“八項規(guī)定”為切入點，認(rèn)真排查問題，認(rèn)真開展批評和自我批評，堅定理論自信、道路自信、制度自信。要凝心聚力，集中指向，不可跑題，不能分神。

堅持公道正派，實事求是。批評和自我批評要起到扶正祛邪的作用，必須公道正派;而要公道正派，就必須實事求是。要分清大是大非，明確我們黨提倡什么、維護什么，反對什么、糾正什么，對人對事堅持是即是、非即非，不搞似是而非或似非而是，更不能顛倒是非。由于黨員、干部的情況不同，存在問題的性質(zhì)、程度、表現(xiàn)形式也有差異，所以批評和自我批評必須做到實事求是，具體問題具體分析，嚴(yán)格按照事物的本來面目去認(rèn)識事物，切忌主觀主義和形而上學(xué)，更要排除私心雜念，避免從個人恩怨、得失、利害、親疏出發(fā)看事待人。

堅持團結(jié)—批評—團結(jié)的公式。我們開展批評的出發(fā)點和落腳點，都是為了幫助同志祛病強身，增強黨內(nèi)團結(jié)，因此批評一定要與人為善。在運用這個武器的時候，務(wù)必找準(zhǔn)病灶，摸透病因，對癥下藥，用擺事實、講道理的方法，以理服人，以情感人。既要實事求是提出問題，嚴(yán)肅批評，又要恰如其分，分析危害和原因，提出切實可行的解決問題的辦法。這需要下苦功夫，學(xué)會當(dāng)受人敬重的良醫(yī)，絕不可做無能的庸醫(yī)，更不能做害人的巫醫(yī)。

堅持懲前毖后，治病救人的方針。開展批評和自我批評，不能就事論事，而要立足于幫助同志提高思想政治覺悟，該洗臉的洗臉，該洗澡的洗澡，既要治標(biāo)療疾，又要祛病除根。特別是要從世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀上解決問題。凡能虛心自查自糾，不怕良藥苦口的，就是好同志。對個別問題多、錯誤重，自己卻諱疾忌醫(yī)，拒絕組織和同志幫助的人，需下重藥，但也要適當(dāng)用藥，該懲治的應(yīng)給予必要的懲治。這也是一種不可缺少的教育幫助。

堅持既勇于自我批評，又勇于開展批評。共產(chǎn)黨員的進步，是在發(fā)展積極的先進的因素，克服消極的落后的因素過程中實現(xiàn)的。在這里，內(nèi)因起決定作用，外因是必要的條件，內(nèi)因和外因互動得越好，矛盾轉(zhuǎn)化就越順利，效果越大。我們既要強調(diào)開展批評，更要重在自我批評。只作自我批評，不敢批評別人，不行;只會批評別人，不嚴(yán)格自我批評，也不行。這兩種情況，都無助于堅持真理、修正錯誤，都對黨和人民不利，對自己也沒有好處。

歷史和現(xiàn)實充分證明，中國共產(chǎn)黨需要批評和自我批評，能夠運用好批評和自我批評這個武器。我們黨是中國工人階級的先鋒隊、中國人民和中華民族的先鋒隊，凝聚和升華了工人階級的優(yōu)良特質(zhì)，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，因而，對自身出現(xiàn)的問題和錯誤，敢于開展批評和自我批評。我們黨善于運用馬克思主義的世界觀和方法論觀察事物的矛盾運動，堅持從群眾中來到群眾中去的群眾路線，在實踐—認(rèn)識—再實踐的過程中正確認(rèn)識自己，通過經(jīng)常開展批評和自我批評，努力使主觀認(rèn)識符合客觀實際，不斷實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。對于共產(chǎn)黨員來說，這個過程，就是檢驗和錘煉黨性、堅定政治立場，學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的世界觀和方法論的過程。在教育實踐活動中，我們這樣鍛煉得越好，成長就會越快;這樣做的同志越多，黨內(nèi)政治生活就會越健康，黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力就會越強，就能夠有效地掃除“四風(fēng)”，更有把握應(yīng)對新考驗、奪取新勝利。

第三篇：延安整風(fēng)

延安整風(fēng)

本文節(jié)選自《延安整風(fēng)運動中的周恩來》，作者：劉明剛 原載于：《紅巖春秋》2013年第2期

有的說：王(王明)、博(博古)、洛(張聞天)、稼(王稼祥)已在黨內(nèi)沒有大的危險了，再來統(tǒng)治黨已很困難，但經(jīng)驗宗派的危險還未過去，因此仍是最危險的人物。這樣的發(fā)言，無疑加劇了會議的緊張氣氛。再加上康生這樣的人不斷地煽風(fēng)點火，推波助瀾，因此，第二階段會議有黨內(nèi)斗爭過火的偏向。

周恩來這次回延安的一個重要目的就是參加正在深入開展的整風(fēng)運動。

周恩來參加整風(fēng)，并不是這時才開始的。1941年9月，根據(jù)中共中央書記處作出的決議，周恩來領(lǐng)導(dǎo)了在國民黨統(tǒng)治區(qū)的南方局高級學(xué)習(xí)組的整風(fēng)學(xué)習(xí)。不過，在重慶那種險惡的環(huán)境下，加上工作繁忙和資料缺乏，使他難以集中時間，系統(tǒng)地整理自己的認(rèn)識。

回延安后，便有了這種可能。1943年8月底，周恩來參加了高級干部的學(xué)習(xí)。為了在馬克思列寧主義的基礎(chǔ)上總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，分清路線是非，特別是對第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期和抗日戰(zhàn)爭初期的經(jīng)驗教訓(xùn)進行總結(jié)，他在學(xué)習(xí)文件、參加中央會議的同時，閱讀了大量歷史資料，寫了四篇5萬多字的學(xué)習(xí)筆記。

這四篇筆記是《關(guān)于共產(chǎn)國際指示及反立三路線的研究》、《關(guān)于新立三路線的研究》、《關(guān)于四中全會決議和1931年8月共產(chǎn)國際主席團關(guān)于中國問題的決議的研究》、《閱讀1941年9月政治局會議記錄后的筆記》。其中第一篇和第三篇學(xué)習(xí)筆記，著重分析了共產(chǎn)國際對中國的指導(dǎo)；第二篇分析了王明路線產(chǎn)生的社會根源和思想根源；第四篇筆記是閱讀了1941年9月中央政治局會議記錄后寫的，著重說明在第三次“左”傾錯誤中教條主義之所以能在中央取得統(tǒng)治地位，與犯有經(jīng)驗主義錯誤的同志受其披著“馬列主義理論”外衣的迷惑有關(guān)。

在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，周恩來對自己進行了嚴(yán)肅認(rèn)真的檢查，寫下了兩萬多字的筆記。從11月15日起，他在整風(fēng)學(xué)習(xí)會上作了5次發(fā)言，是整個會議中講得最細、檢查時間最長的發(fā)言。

周恩來回顧了參加革命20多年來的斗爭歷程，著重談了六屆三中全會以后到這次整風(fēng)運動前的情況。他在發(fā)言中說：“經(jīng)過大革命和白色恐怖的鍛煉，堅定了我對革命的信心和決心。我做工作沒有灰心過，在敵人公開壓迫下沒有膽怯過?！薄巴瑫r，我的本質(zhì)還忠厚，誠實，耐心和熱情?！睂ψ约旱氖д`和不足之處，他也作了認(rèn)真的檢查。當(dāng)然，在當(dāng)時緊張的氣氛下，他也說了一些過分譴責(zé)自己的話。在報告的結(jié)束語中，周恩來表示，在今后“必須從專而精入手。寧可做一件事，不要包攬許多。寧可做完一件事，再做其他，不要淺嘗即止。寧有所舍，才能有所取。寧務(wù)其大，不務(wù)其小。這樣，做出一點成績，才能從頭到尾，懂得實際，取得經(jīng)驗?！敝芏鱽淼陌l(fā)言實際上是以史為綱，對重大事件進行深刻的分析，而又不以偏概全，能啟發(fā)人們的深入思考。

在總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗的學(xué)習(xí)中，黨內(nèi)對中共“六大”有不同的看法，發(fā)生了激烈的爭論。周恩來認(rèn)為“這是啟發(fā)思想的一種爭論。黨內(nèi)思想從來沒有像今天這樣解放”。他覺得自己參加了“六大”的籌備、召開以及貫徹執(zhí)行等各項工作，是當(dāng)時的主要負(fù)責(zé)人之一，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識得更加清楚。因此，經(jīng)過深入的思考，并與當(dāng)年參加“六大”的同志交換意見后，周恩來于1944年3月3日和4日在延安中央黨校就“關(guān)于黨的‘六大’研究”作了兩次報告。他在報告中提出“研究‘六大’要有合乎歷史實際情況的眼光，要有今天整風(fēng)的思想方法，兩者缺一，就不能得出正確的結(jié)論”，并從中國革命的性質(zhì)、任務(wù)和前途，中國革命的動力和階級關(guān)系，大革命的經(jīng)驗教訓(xùn)，革命形勢和黨的策略，黨的各項政策，“六大”本身及其影響等6個部分對中共“六大”進行客觀、公正的評價，這對統(tǒng)一全黨認(rèn)識、推動延安整風(fēng)運動的健康發(fā)展，對黨制定《關(guān)于若干歷史問題的決議》均有重要作用。

遭過火批評被認(rèn)為是“犯經(jīng)驗主錯誤”的代表

延安整風(fēng)運動的宗旨是“懲前毖后、治病救人”，既要弄清思想，又要團結(jié)同志。但是，由于是第一次以這種方式開展黨內(nèi)的思想斗爭，很多人還不太習(xí)慣，因此不免出現(xiàn)偏差。在第二階段整風(fēng)會議上，對周恩來的批評就有過火的偏向。

在胡喬木組織編寫的《胡喬木回憶毛澤東》一書有這樣的記載：

在會上，一些同志對洛甫、恩來等同志的整風(fēng)檢查提意見，有一些偏激之詞。有的說：王(王明)、博(博古)、洛(張聞天)、稼(王稼祥)已在黨內(nèi)沒有大的危險了，再來統(tǒng)治黨已很困難，但經(jīng)驗宗派的危險還未過去，因此仍是最危險的人物。這樣的發(fā)言，無疑加劇了會議的緊張氣氛。再加上康生這樣的人不斷地煽風(fēng)點火，推波助瀾，因此，第二階段會議有黨內(nèi)斗爭過火的偏向。上述過火的批評，過高的“上綱”，給檢查者以較大的精神壓力，這對于后來的黨內(nèi)斗爭產(chǎn)生了不好的影響，是一個應(yīng)當(dāng)總結(jié)的教訓(xùn)。

書中還指出，當(dāng)時對周恩來有一些“偏激之詞”，甚至認(rèn)為他是最危險的人物。

長期在周恩來身邊工作的童小鵬在《讀〈周恩來傳〉筆談》中寫道：

周恩來在黨內(nèi)經(jīng)過多次復(fù)雜斗爭，根據(jù)馬列主義原則，依靠黨的組織，同右的和“左”的傾向作不妥協(xié)的斗爭，并在斗爭中克服了這些傾向的事跡，由于種種原因，清楚地知道這些情況的人并不多，而且長期流傳著對他的許多不實之詞。

加之周恩來本人從來不宣傳自己的功績，卻經(jīng)常過分檢討自己的過失，在黨內(nèi)就產(chǎn)生了一些誤解，使他受到不少過分的責(zé)備，以致在某些重大問題上是非不清。如認(rèn)為周恩來在六屆三中全會上糾正李立三路線錯誤時，采取的是“調(diào)和主義”的態(tài)度；六屆四中全會王明“左”傾教條主義之所以能統(tǒng)治中央，是由于當(dāng)時中央一部分犯經(jīng)驗主義錯誤的同志成了“俘虜”，對王明等人妥協(xié)的結(jié)果，所謂經(jīng)驗主義的代表，就是指周恩來。這種誤解一直延續(xù)到1942年延安整風(fēng)，并且不指名地將它寫在1945年黨的決議上。

在1931年至1934年王明錯誤路線統(tǒng)治中央蘇區(qū)時期，周恩來的功過是非，也是模糊不清的，似乎到了遵義會議他才擁護毛澤東的。

楊尚昆在回憶錄中寫道：

不可否認(rèn)，會上也出現(xiàn)了“左”的偏激情緒，有人把教條宗派說成是反革命集團，說王明是特務(wù)，讓他講怎樣出賣黨的利益。也有人向毛主席提出：教條宗派面目已經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)暴露了，現(xiàn)在的問題就在經(jīng)驗宗派，它的危害也很大?？瞪踔辽匡L(fēng)點火，攻擊武漢長江局的機關(guān)報《新華日報》“完全成為國民黨的報紙，有許多反共言論”。他還企圖把矛頭轉(zhuǎn)向在長江局工作過的周恩來和葉劍英同志，要公開批判周恩來。

在這個關(guān)鍵時候，幸虧毛澤東及時發(fā)現(xiàn)并阻止了這種過火的批判。他說：周恩來同志自大革命以來做過很多好事，八一南昌起義就是周恩來等同志打響的第一槍。

毛澤東的阻止非常重要。如果延安整風(fēng)在“搶救運動”外，再來一個“反周”，那就很危險了。不過，在整風(fēng)運動基礎(chǔ)上形成的《關(guān)于若干歷史問題的決議》仍然有反經(jīng)驗主義的內(nèi)容?！稕Q議》寫道：黨的歷史證明，教條主義者缺乏經(jīng)驗主義者的合作就不易“流毒全黨”，而在教條主義被戰(zhàn)勝以后，經(jīng)驗主義更成為黨內(nèi)的馬克思列寧主義發(fā)展的主要障礙。

《決議》對周恩來不點名的批判對于后來的歷史也有著不良的影響。1975年3月，張春橋、姚文元掀起了一場反“經(jīng)驗主義”的鬧劇。他們不但善于從變幻莫測的政治風(fēng)云中尋找時機，以求一逞，而且善于從歷史檔案中尋覓攻擊對手的武器。當(dāng)時，他們以反“經(jīng)驗主義”為突破口，企圖借助歷史上對周恩來的過火批判來打倒周恩來。關(guān)于這個問題，由金沖及主編的《周恩來傳》寫道：“張春橋、姚文元這樣步調(diào)一致地批判‘經(jīng)驗主義’，是有所指的。三十年前的延安整風(fēng)時，周恩來曾經(jīng)被認(rèn)為是‘犯經(jīng)驗主義錯誤’的代表?！?/p>

因此，在整風(fēng)運動中，確實存在對周恩來的過火批判。不過，應(yīng)該指出的是，這種過火批判的偏向與20世紀(jì)30年代的“殘酷斗爭、無情打擊”不能同日而語，它沒有把肅反“逼供信”的錯誤做法搬到黨內(nèi)來，也沒有采取簡單化的“懲辦主義”，這是一個很大的進步。

顧全大局相忍為黨

歷史事實證明，在中國共產(chǎn)黨歷史上每一個緊要關(guān)頭，周恩來都是或者基本上是站在正確一方的。即使在1931年至1934年王明“左”傾教條主義統(tǒng)治中央時期，周恩來也有不少正確的主張，并同“左”傾錯誤進行過斗爭。特別是四中全會前后，周恩來忍辱負(fù)重，開展了卓有成效的工作。1930年9月，在共產(chǎn)國際指示下，由周恩來和瞿秋白主持召開的中共六屆三中全會，初步制止了李立三的“左”傾冒險主義錯誤。正當(dāng)周恩來為糾正黨內(nèi)第二次“左”傾錯誤而盡心竭力之時，共產(chǎn)國際卻批評六屆三中全會犯了“調(diào)和主義錯誤”，對瞿秋白、周恩來他們?nèi)詫⒗盍⑷粼谡尉謨?nèi)卻將已經(jīng)回國的王明拒于其外大為不滿。

為了糾正六屆三中全會的所謂“錯誤”，共產(chǎn)國際改變了不再向中共派遣代表的決定，于1930年12月派東方部副部長米夫來華。

在沉重的壓力下，周恩來為了避免因嚴(yán)重的分歧而導(dǎo)致黨的分裂，便同瞿秋白一起對六屆三中全會所犯的“調(diào)和主義錯誤”承擔(dān)了全部責(zé)任，并提出與瞿秋白一起退出政治局。米夫在權(quán)衡各方面的情況后，采取了“留周拒瞿”的方針。對此，瞿秋白對周恩來說：“你還要背著這個擔(dān)子?！惫唬?931年1月召開的六屆四中全會對三中全會又進行了猛烈地批評。周恩來的處境是相當(dāng)困難的，他和瞿秋白都被置于“被告”席上，成為主要的批判對象。會議通過的決議指責(zé)中共“黨的領(lǐng)導(dǎo)對于共產(chǎn)國際代表有不可容許的不尊重的態(tài)度”，以至于可能“只是字面上承認(rèn)共產(chǎn)國際的路線”。米夫在會上談到改造黨的指導(dǎo)機關(guān)時說：“在改造中我們要看誰能為黨的一致而斗爭”，“如恩來同志自然應(yīng)該打他的屁股，但也不是要他滾蛋，而是在工作中糾正他，看他是否在工作中改正他的錯誤”。對于此次會議，劉少奇在1943年延安整風(fēng)時說：本來，(六屆)三中全會雖然未在思想上糾正“立三路線”，但在實際工作上當(dāng)時還是糾正了的。當(dāng)前問題是解決了，本來可以不開(六屆)四中全會的。但米夫到中國后與王明結(jié)合，卻召集四中全會，打擊恩來、秋白。

經(jīng)過這場突然襲來的軒然大波以后，中央的威信削弱，黨內(nèi)思想極度混亂，小組織活動到處都是，情緒嚴(yán)重對立，正常的黨內(nèi)批評已難以進行。羅章龍等正在醞釀成立第二中央，王克全等也準(zhǔn)備成立第二江蘇省委，不少黨員一時不知所從，全黨面臨大分裂的現(xiàn)實威脅。這種狀況在中國共產(chǎn)黨過去的歷史中是從來不曾有過的。在白色恐怖的環(huán)境中，一旦出現(xiàn)大分裂，就會給黨帶來致命的打擊。面對這樣復(fù)雜而艱難的局面，周恩來該怎么辦？他極其痛苦--聽任黨組織出現(xiàn)大的分裂，是對黨的不負(fù)責(zé)任；自己遭受了不應(yīng)有的打擊，趁此撒手不管，置身事外，這從他的思想和性格來說，又是絕對做不到的。

周恩來后來說：這時支配著他的想法就是“顧全大局，相忍為黨”。他不顧自己的處境，懇切地說服大家，不能意氣用事，要團結(jié)起來，使黨避免出現(xiàn)分裂，共同渡過這段最艱難的時刻。他還代表中央同羅章龍、王克全等人談話，嚴(yán)厲批評，并告誡說：分裂和反對黨的行為是絕對不能容許的。六屆四中全會以后，中國共產(chǎn)黨內(nèi)部出現(xiàn)了較大的分歧與糾紛，但黨沒有分裂，這與周恩來發(fā)揮的巨大作用是分不開的。今天看來，他的種種努力不是幫助教條主義“流毒全黨”，而是維護全黨的團結(jié)與統(tǒng)一。

面對整風(fēng)運動中過火的批判，周恩來仍是顧全大局，忍辱負(fù)重，嚴(yán)于解剖自己，勇于承擔(dān)責(zé)任。而同樣受到批判的王明，卻始終耿耿于懷，不斷地喊冤叫屈。對此，周恩來的評價是：他還是站在個人利害上來了解問題。

宰相肚里能撐船。周恩來襟懷坦蕩，對自己的過失從不原諒，經(jīng)常自覺地作自我批評。用他自己的話來說，“錯誤要逢人就講”，這樣做有兩個好處：一是可以取得別人的幫助，二是可以給別人以借鑒。延安整風(fēng)期間，他對自己20余年革命歷程的功過是非進行了深刻的檢查，抱著嚴(yán)于律己的態(tài)度，誠懇地檢討了自己曾經(jīng)犯過的錯誤。在中共“七大”上，他又一次檢討了抗日戰(zhàn)爭初期武漢的工作。后來，周恩來屢作自我批評，甚至是過分的檢討，目的在于教育全黨，引以為鑒。

對自己的缺點和錯誤，周恩來不僅在黨內(nèi)講得很多，而且在黨外也經(jīng)常講。新中國成立前夕，他對出席青年團代表大會的代表們說：“我雖然有二十七八年的黨齡了，還不是犯過許多錯誤。每次談起來，總覺得自己對革命有所欠缺，總覺得工作做得不很好，不能滿意?！?/p>

1961年，周恩來在上海同一些演員談話，有人提議他把自己豐富多彩的一生寫成一本書。他笑了笑，回答：“如果我寫書，就寫我一生的錯誤，這可不是盧梭的《懺悔錄》，而是讓活著的人都能從過去的錯誤中吸取教訓(xùn)。”

這就是周恩來，在他身上有一種嚴(yán)于律己的精神；而他的謙虛，更加襯托了他人格的偉大。正是由于有這種嚴(yán)于律己和謙虛的精神，周恩來在參加延安整風(fēng)運動中思想上收獲甚豐，他這樣說道：“做了20年以上的工作，就根本沒有這樣反省過。去年的整風(fēng)，才在我思想上開門。這一次歷史檢討，才進一步認(rèn)識自己?！?/p>

第四篇：以整風(fēng)精神開展批評與自我批評

以整風(fēng)精神開展批評與自我批評(思想縱橫)

——堅持黨的群眾路線系列談之四

朱文鴻

《 人民日報 》（2013年07月31日

07 版）

批評與自我批評是我們黨的傳家寶。深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，切實解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題，一個重要途徑就是以整風(fēng)精神開展批評與自我批評，開好民主生活會，堅持開門搞活動。

批評與自我批評是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。早在抗戰(zhàn)勝利前夕，毛澤東同志就形象地說：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌?！比绾未驋吆拖礈煳覀兯枷牒凸ぷ魃系幕覊m？批評與自我批評無疑是重要手段。而要開展好批評與自我批評，整風(fēng)精神就不可或缺。整風(fēng)精神的內(nèi)涵，集中體現(xiàn)為解放思想、實事求是，批評與自我批評，堅持真理、修正錯誤。20世紀(jì)40年代，在延安整風(fēng)運動中，我們黨正是堅持整風(fēng)精神，以批評與自我批評為有力武器，以開好民主生活會為主要手段，以“懲前毖后、治病救人”為根本宗旨，以“團結(jié)—批評—團結(jié)”為基本遵循，有力地清算了主觀主義學(xué)風(fēng)、宗派主義黨風(fēng)和黨八股文風(fēng)，在全黨進一步樹立了聯(lián)系群眾、調(diào)查研究、實事求是的優(yōu)良作風(fēng)，為保持黨的先進性和團結(jié)統(tǒng)一，為奪取新民主主義革命的偉大勝利，奠定了堅實思想基礎(chǔ)。

歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，批評與自我批評是改進思想作風(fēng)和工作作風(fēng)的有效方法。然而，近年來一些黨組織和黨員、干部把整風(fēng)精神和批評與自我批評的武器丟得差不多了。表現(xiàn)在：自我批評不疼不癢，互相批評談?wù)勏Ｍ?；批評下級輕描淡寫，批評同級躲躲閃閃，批評上級遮遮掩掩；有問題當(dāng)面不說、背后亂說，開會不說、會后亂說。結(jié)果是：在一些黨組織和黨員、干部隊伍中，好人主義和庸俗關(guān)系學(xué)盛行，你好我好大家好，搞無原則的一團和氣；面對同志的缺點和錯誤，聽到、看到損害黨的事業(yè)的言行，不提醒、不勸告，不批評、不制止，無動于衷、聽之任之。這些問題嚴(yán)重影響了黨的先進性和純潔性，嚴(yán)重削弱了黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”蔓延，與整風(fēng)精神的弱化、批評與自我批評的“異化”有著直接的聯(lián)系。

不以整風(fēng)精神開展批評與自我批評，說到底是“私”字在作怪。無論不敢還是不愿，都反映了一些黨組織和黨員、干部講私情不講黨性、講關(guān)系不講原則，回避矛盾、是非不分?！靶牡谉o私天地寬”。只有無私才能無畏，才能正視自己身上的毛病，才能勇于指出別人的不足，揭露矛盾、解決問題。我們黨作為執(zhí)政黨，如果黨內(nèi)生活缺乏積極健康的思想斗爭，嚴(yán)肅的政治生活出現(xiàn)私利化、關(guān)系化、庸俗化傾向，將是十分危險的。開展黨的群眾路線教育實踐活動是一個很好的契機。各級黨組織和黨員、干部都應(yīng)按照中央要求，切實以整風(fēng)精神開展批評與自我批評，做到知無不言、言無不盡，言者無罪、聞?wù)咦憬?，有則改之、無則加勉，深刻剖析和解決“四風(fēng)”問題，以改進作風(fēng)的實際行動和成效進一步取信于民。

第五篇：以整風(fēng)精神開展批評與自我批評

批評與自我批評是我們黨的傳家寶。深進展開黨的群眾線路教育實踐活動，切實解決情勢主義、官僚主義、享樂主義和奢糜之風(fēng)這“四風(fēng)”題目，一個重要途徑就是以整風(fēng)精神展開批評與自我批評(1)，開好民主生活會，堅持開門弄活動。

批評與自我批評是黨的三大良好作風(fēng)之一。早在抗克服利前夕，偉人的同道就形象地說：“屋子是應(yīng)當(dāng)常常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應(yīng)當(dāng)常常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同道的思想，我們黨的工作，也會感染灰塵的，也應(yīng)當(dāng)打掃和洗滌?！比绾未驋吆拖礈煳覀兯枷牒凸ぷ魃系幕覊m？批評與自我批評無疑是重要手段。而要展開好批評與自我批評，整風(fēng)精神就不可或缺。整風(fēng)精神的內(nèi)涵，集中體現(xiàn)為解放思想、實事求是，批評與自我批評，堅持真理、修正錯誤。20世紀(jì)40年代，在延安整風(fēng)運動中，我們黨正是堅持整風(fēng)精神，以批評與自我批評為有力武器，以開好民主生活會為主要手段，以“懲前毖后、治病救人”為根本宗旨，以“團結(jié)—批評—團結(jié)”為基本遵守，有力地清算了主觀主義學(xué)風(fēng)、宗派主義黨風(fēng)和黨八股文風(fēng)，在全黨進一步建立了聯(lián)系群眾、調(diào)查研究、實事求是的良好作風(fēng)，為保持黨的先進性和團結(jié)同一，為奪取新民主主義革命的偉大成功，奠定了堅實思想基礎(chǔ)。

歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，批評與自我批評是改進思想作風(fēng)和工作作風(fēng)的有效方法。然而，最近幾年來一些黨組織和黨員、干部把整風(fēng)精神和批評與自我批評的武器丟得差未幾了。表現(xiàn)在：自我批評不疼不癢，相互批評談?wù)勏？?；批評下級輕描淡寫，批評同級躲躲閃閃，批評上級遮遮掩掩；有題目當(dāng)面不說、背后亂說，開會不說、會后亂說。結(jié)果是：在一些黨組織和黨員、干部隊伍中，好人主義和庸俗關(guān)系學(xué)盛行，你好我好大家好，弄無原則的一團和氣；面對同道的缺點和錯誤，聽到、看到侵害黨的事業(yè)的言行，不提示、不勸告，不批評、不制止，無動于中、聽其自然。這些題目嚴(yán)重影響了黨的先進性和純潔性，嚴(yán)重削弱了黨組織的凝聚力和戰(zhàn)役力。情勢主義、官僚主義、享樂主義和奢糜之風(fēng)這“四風(fēng)”蔓延，與整風(fēng)精神的弱化、批評與自我批評的“異化”有著直接的聯(lián)系。

不以整風(fēng)精神展開批評與自我批評(1)，說究竟是“私”字在作怪。不管不敢還是不愿，都反映了一些黨組織和黨員、干部講私情不講黨性、講關(guān)系不講原則，躲避矛盾、是非不分?！靶牡淄姨斓貙挕?。只有沒有私才能無畏，才能重視自己身上的毛病，才能勇于指出他人的不足，揭穿矛盾、解決題目。我們黨作為執(zhí)政黨，假如黨內(nèi)生活缺少積極健康的思想斗爭，嚴(yán)厲的政治生活出現(xiàn)私利化、關(guān)系化、庸俗化偏向，將是十分危險的。展開黨的群眾線路教育實踐活動是一個很好的契機。各級黨組織和黨員、干部都應(yīng)依照中心要求，切實以整風(fēng)精神展開批評與自我批評(1)，做到知無不言、言無不盡，言者無罪、聞?wù)咦憬?，有則改之、無則加勉，深入剖析和解決“四風(fēng)”題目，以改進作風(fēng)的實際行動和成效進一步取信于民。