第一篇：13級(jí)高二語(yǔ)文期末文言文及名著閱讀練習(xí)

成都七中高2013級(jí)高二上期末文言文及名著閱讀練習(xí)

一、請(qǐng)用“/”給下面的文言選段斷句，解釋加點(diǎn)的詞，并把所給語(yǔ)句加上標(biāo)點(diǎn)后翻譯成現(xiàn)代文。

（一）夫百物朝夕所見(jiàn)者人皆不注視也．及睹其異者則共觀而言之夫

文豈于是．乎漢朝人莫不能為．文獨(dú)．司馬相如太史公劉向揚(yáng)雄為之最然則用功深者其收名也遠(yuǎn)若皆與世沉浮不自樹立雖不為當(dāng)時(shí)所怪亦必?zé)o后世之傳也（選自韓愈《答劉正夫書》）

1.請(qǐng)用“/”給此文言選段斷句。

2.解釋文中加點(diǎn)的詞:

①也()②是()③為()④獨(dú)()

3.把所給語(yǔ)句加上標(biāo)點(diǎn)后翻譯成現(xiàn)代文。

雖不為當(dāng)時(shí)所怪亦必?zé)o后世之傳也

（二）孟子曰養(yǎng)生送死王道之本管子曰倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)故農(nóng)者天下

之本也而王政所由起也古之為國(guó)者未嘗敢忽而今之為吏者不然．?。畷?tīng)斷而已矣聞?dòng)械擂r(nóng)之事則相與笑之曰鄙．夫知賦斂移用之為急不知?jiǎng)?wù)農(nóng)為先者是未原．為政之本末也知?jiǎng)?wù)農(nóng)而不知節(jié)用以愛(ài)農(nóng)是未盡務(wù)農(nóng)之方也（選自歐陽(yáng)修《原弊》）

1.請(qǐng)用“/”給此文言選段斷句。

2.解釋文中加點(diǎn)的詞:

①然()②薄()③鄙()④原()

3.把所給語(yǔ)句加上標(biāo)點(diǎn)后翻譯成現(xiàn)代文。

故農(nóng)者天下之本也而王政所由起也古之為國(guó)者未嘗敢忽

（三）世皆稱孟嘗君能得士士以故歸之而卒賴其力以脫于虎豹之秦

嗟呼孟嘗君特．雞鳴狗盜之雄．耳豈足以言得士不然擅．齊之強(qiáng)得一士焉宜．可以南面而制秦尚何取雞鳴狗盜之力哉夫雞鳴狗盜之出其門此士之所以不至也（選自王安石《讀孟嘗君》）

1.請(qǐng)用“/”給此文言選段斷句。

2.解釋文中加點(diǎn)的詞:

①特()②雄()③擅()④宜()

3.把所給語(yǔ)句加上標(biāo)點(diǎn)后翻譯成現(xiàn)代文。

世皆稱孟嘗君能得士士以故歸之而卒賴其力以脫于虎豹之秦

二、根據(jù)你閱讀《高老頭》的內(nèi)容填空：

《高老頭》是19世紀(jì)法國(guó)偉大的（）主義作家（）的代表作，是戲劇《》的序幕。故事發(fā)生在一個(gè)叫（）的小旅店里，以面條商（）和窮大學(xué)生（）的故事為兩條主要線索，又穿插了江洋大盜（）和貴夫人（）的故事，以（）為中心人物，以敘述高老頭被女兒（）和（）榨干錢財(cái)后遭拋棄為中心情節(jié)，揭示了（）膨脹帶來(lái)的（）和種種社會(huì)問(wèn)題。

第二篇：13級(jí)高二語(yǔ)文文言文及名著閱讀練習(xí)答案

成都七中高2013級(jí)高二上期末文言文及名著閱讀練習(xí)答案

一、（一）1.夫百物朝夕所見(jiàn)者，人皆不注視也，及睹其異者，則共觀而言之。夫文豈于是乎？．．漢朝人莫不能為文，獨(dú)司馬相如、太史公、劉向、揚(yáng)雄為之最。然則用功深者，其收名也遠(yuǎn)。若．．

皆與世沉浮，不自樹立，雖不為當(dāng)時(shí)所怪，亦必?zé)o后世之傳也。（選自韓愈《答劉正夫書》）

2.①也(語(yǔ)氣助詞)②是(代詞，這樣)③為(撰寫)④獨(dú)(副詞，只有)

3.雖不為當(dāng)時(shí)所怪，亦必?zé)o后世之傳也。

即使不會(huì)被當(dāng)時(shí)的人們責(zé)怪，也一定不會(huì)流傳于后世。譯文：早晚都能看到的各種東西，誰(shuí)也不會(huì)去關(guān)注它，當(dāng)看到那些異乎尋常的東西，人們就會(huì)一起觀看議論。文章不也是這樣嗎？漢朝人沒(méi)有不會(huì)寫文章的，但也只有司馬相如、太史公、劉向、揚(yáng)雄文章做得最好，因此，下的功夫深，名聲就傳得遠(yuǎn)。如果都隨波逐流，沒(méi)有自己的特色，即使不會(huì)被當(dāng)時(shí)的人們責(zé)怪，也一定不會(huì)流傳于后世。

（二）1.孟子曰：養(yǎng)生送死，王道之本。管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)?！惫兽r(nóng)者，天下之本也，而王政所由起也。古之為國(guó)者未嘗敢忽，而今之為吏者不然，薄書聽(tīng)斷而已矣，聞?dòng)械擂r(nóng)之事，則．．

相與笑之曰：鄙。夫知賦斂移用之為急，不知?jiǎng)?wù)農(nóng)為先者，是未原為政之本末也。知?jiǎng)?wù)農(nóng)而不知．．

節(jié)用以愛(ài)農(nóng)，是未盡務(wù)農(nóng)之方也。（選自歐陽(yáng)修《原弊》）

2.①然(代詞，這樣)②薄(靠近，可引申為處理)③鄙(低賤)④原(推究)

3.故農(nóng)者，天下之本也，而王政所由起也。古之為國(guó)者未嘗敢忽

所以，農(nóng)業(yè)是天下的根本，也是國(guó)家制訂統(tǒng)治措施的起源。古代治理國(guó)家的人不曾敢輕視疏忽。譯文：孟子說(shuō)：養(yǎng)生者送死者，這是實(shí)行王道的根本。管子說(shuō)：“如果倉(cāng)庫(kù)里有充足的錢糧，那么(民眾)就知道去講究禮節(jié)?！彼?，農(nóng)業(yè)是天下的根本，也是國(guó)家制訂統(tǒng)治措施的起源。古代治理國(guó)家的人不曾敢輕視疏忽，但是如今當(dāng)官的不是這樣，只是處理公文、辦理政務(wù)罷了。聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)起農(nóng)業(yè)之事，就相互笑他說(shuō)：（這是）低賤的事情。他們知道通過(guò)賦稅將農(nóng)業(yè)物資移用到自己身上是緊急的事情，不懂得致力于農(nóng)業(yè)是首先要考慮的，這是沒(méi)有推究統(tǒng)治措施的根本啊。懂得致力于農(nóng)業(yè)而不懂得節(jié)約用度來(lái)愛(ài)護(hù)農(nóng)民，這是沒(méi)有盡到致力于農(nóng)業(yè)的辦法啊。

（三）1.世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟呼！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何?。?/p>

雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。（選自王安石《讀孟嘗君》）

2.①特(只是)②雄(為首者，頭目)③擅(憑借)④宜(應(yīng)該)

3.世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦

世人都稱贊孟嘗君能得到人才，人才因此歸附他，而他終于借助他們的力量，得以從像虎豹一樣兇惡的秦國(guó)逃走。

譯文：世人都稱贊孟嘗君能得到人才，人才因此歸附他，而他終于借助他們的力量，得以從像虎豹一樣兇惡的秦國(guó)逃走?？?！孟嘗君只不過(guò)是那些雞鳴狗盜之徒的頭目罷了，哪里稱得上能搜羅人才呢？要不是這樣，他完全可以憑借齊國(guó)的強(qiáng)大力量，得到一個(gè)真正的人才，就應(yīng)該南面稱王而制服秦國(guó)，還用得著這些雞鳴狗盜之輩的能力嗎？雞鳴狗盜之輩出入他的門下，這正是真正的人才之所以不到他那里去的原因呀！

二、《高老頭》是19世紀(jì)法國(guó)偉大的(現(xiàn)實(shí))主義作家(巴爾扎克)的代表作，是戲劇《人間喜

劇》的序幕。故事發(fā)生在一個(gè)叫(伏蓋公寓)的小旅店里，以面條商(高里奧)和窮大學(xué)生(拉斯蒂涅)的故事為兩條主要線索，又穿插了江洋大盜(伏脫冷)和貴族(鮑賽昂夫人)的故事，以(拉斯蒂涅)為中心人物，以敘述高老頭被女兒(雷斯多伯爵夫人)和(紐沁根太太)榨干錢財(cái)后遭拋棄為中心情節(jié)，揭示了(金錢和物欲)膨脹帶來(lái)的(人性的異化)和種種社會(huì)問(wèn)題。

第三篇：高二語(yǔ)文文言文詩(shī)歌作文專題練習(xí)

高二語(yǔ)文專題練習(xí)

（二）一、文言文閱讀

陰興字君陵，光烈皇后同母弟也。建武二年，為黃門侍郎，守期門仆射，典將武騎，從征伐，平定郡國(guó)。興每從出入，常操持小蓋，障翳風(fēng)雨，躬履涂泥，率先期門。光武所幸之處，輒先入清宮，甚見(jiàn)親信。與同郡張宗、上谷鮮于裒不相好，知其有用，猶稱所長(zhǎng)而達(dá)之;友人張汜、杜禽與興厚善，以為華而少實(shí)，但私之以財(cái)，終不為言。是以世稱其忠平。

九年，遷侍中，賜爵關(guān)內(nèi)侯。帝后召興，欲封之，置印綬于前，興固讓曰：“臣未有先登陷陣之功，而一家數(shù)人并蒙爵士，令天下觖望，誠(chéng)為盈溢。臣蒙陛下、貴人【注】恩澤至厚，富貴已極，不可復(fù)加，至誠(chéng)不愿。”帝嘉興之讓，不奪其志。貴人問(wèn)其故，興曰：“貴人不讀書記邪?‘亢龍有悔’，夫外戚家苦不知謙退，嫁女欲配侯王，取婦眄睨公主，愚心實(shí)不安也。富貴有極，人當(dāng)知足，夸奢益為觀聽(tīng)所譏?！辟F人感其言，深自降挹，卒不為宗親求位。十九年，拜衛(wèi)尉，亦輔導(dǎo)皇太子。二十年夏，帝風(fēng)眩疾甚，后以興領(lǐng)侍中，受顧命于云臺(tái)廣室。會(huì)疾瘳，召見(jiàn)興，欲以代吳漢為大司馬。興叩頭流涕，固讓曰：“臣不敢惜身，誠(chéng)虧損圣德，不可茍冒?！敝琳\(chéng)發(fā)中，感動(dòng)左右，帝遂聽(tīng)之。

二十三年，卒，時(shí)年三十九。興素與從兄嵩不相能，然敬其威重。興疾病，帝親臨，問(wèn)以政事及群臣能不。興頓首曰：“臣愚，不足以知之。然伏見(jiàn)議郎席廣、謁者陰嵩，并經(jīng)行明深，逾于公卿?！迸d沒(méi)后，帝思其言，遂擢廣為光祿勛，嵩為中郎將。嵩監(jiān)羽林十余年，以謹(jǐn)敕見(jiàn)幸。明帝即位，拜長(zhǎng)樂(lè)衛(wèi)尉，遷執(zhí)金吾。

明帝永平元年詔曰：“故侍中衛(wèi)尉關(guān)內(nèi)侯興，典領(lǐng)禁兵，從平天下，當(dāng)以軍功顯受封爵，又諸舅比例，應(yīng)蒙恩澤，興皆固讓，安乎里巷。輔導(dǎo)朕躬，有周昌之直;在家仁孝，有曾、閔之行。不幸早卒，朕甚傷

[注]貴人：即光武皇后，明帝生母。(節(jié)選自《后漢書·陰興傳》，有刪改

1、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(A)【分析】躬：親自。

A.躬履涂泥，率先期門 躬：彎腰B.猶稱所長(zhǎng)而達(dá)之 稱：稱贊

C.興叩頭流涕，固讓曰 固：堅(jiān)決D.興素與從兄嵩不相能 能 和睦

2.以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)陰興美德的一組是(A)

①興每從出入，常操持小蓋，障翳風(fēng)雨 ②是以世稱其忠平

③富貴已極，不可復(fù)加，至誠(chéng)不愿 ④人當(dāng)知足，夸奢益為觀聽(tīng)所譏

⑤臣不敢惜身，誠(chéng)虧損圣德，不可茍冒 ⑥應(yīng)蒙恩澤，興皆固讓，安乎里巷

A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑥ D.②④⑤

【分析】②是世稱，⑥是明帝的話。而題干問(wèn)的是“全部直接體現(xiàn)陰興美德的一組”。之。賢者子孫，宜加優(yōu)異。封興子慶為鲖陽(yáng)侯，慶弟博為氵隱強(qiáng)侯?！睉c卒，子琴嗣。萬(wàn)全卒，子桂嗣。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(C)

A.陰興跟隨光武帝平定天下，隨從護(hù)駕恪盡職守，舉薦人才不以個(gè)人好惡，得到了光武帝的認(rèn)可和世人的稱贊。

B.陰興認(rèn)為自己蒙受皇上、貴人的恩寵已經(jīng)非常多了，身為皇親國(guó)戚應(yīng)該知足、謙讓、因此謝絕了皇帝的封賞。

C.光武帝答應(yīng)了陰興的請(qǐng)求，在陰興去世后，提拔席廣為光祿勛，陰嵩為中郎將。陰嵩監(jiān)管羽林軍十多年。

D.明帝認(rèn)為陰興軍功顯著，為人正直，仁義孝順，于是封他的兩個(gè)兒子為侯。陰興后代相繼為侯數(shù)世。

【分析】興沒(méi)后，帝思其言“然伏見(jiàn)議郎席廣、謁者陰嵩，并經(jīng)行明深，逾于公卿”，遂擢廣為光祿勛，嵩為中郎將。并

不是答應(yīng)了陰興的請(qǐng)求。

4.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)光武帝所幸之處，輒先入清宮，甚見(jiàn)親信。(4分)

【答案】光武帝親臨的地方，(陰興)總是事先進(jìn)入清理(或“清查”)宮室，很受親近信任。

(2)帝嘉興之讓，不奪其志。(3分)【答案】光武帝稱許陰興的謙讓，沒(méi)有改變他的心愿。

(3)至誠(chéng)發(fā)中，感動(dòng)左右，帝遂聽(tīng)之。(3分)

【答案】最真摯的語(yǔ)言發(fā)自肺腑(或“內(nèi)心”)，使左右的人都感動(dòng)了(或“感動(dòng)了身邊的人”)，光武帝就

答應(yīng)(或“聽(tīng)從”)了他。二 詩(shī)歌鑒賞

昭君怨 梅花鄭 域

道是花來(lái)春未，道是雪來(lái)香異。竹外一枝斜，野人家。

冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開(kāi)。

(1)詞的上片“道是花來(lái)春未，道是雪來(lái)香異”兩句寫出了梅花怎樣的特點(diǎn)？(4分)

[答案] 梅花出類拔萃，不同凡花，雖春未到卻獨(dú)自凌寒而開(kāi)；它潔白似雪，但冰雪卻不具備它那醉

人的幽香。(4分)

[解析] 注意抓住表現(xiàn)梅花處境的“春未”“雪”“香異”這三個(gè)特征詞語(yǔ)。

(2)詞的下片運(yùn)用了什么表達(dá)技巧？結(jié)合詞句分析這種表達(dá)技巧的好處。(4分)

[答案] 運(yùn)用了對(duì)比手法。下片“竹籬茅舍”“玉堂瓊榭”對(duì)比，表明不論把梅栽在哪里，它都不改初衷，突出了梅花純潔傲岸、“貧賤不能移，富貴不能淫”的高貴品質(zhì)。(4分)

[解析] 答題范圍是下片，指出手法后再簡(jiǎn)要分析，并指出效果和表達(dá)的情感。

湖堤曉行李 曄

宿云如墨繞湖堤，黃柳青蒲咫尺迷。

行到畫橋天忽醒，誰(shuí)家茅屋一聲雞。

(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“誰(shuí)家茅屋一聲雞”的描寫手法。

[答案] 以聲襯靜，雞鳴聲打破了黎明的寂靜，但同時(shí)也正襯托出黎明的寧謐。(2分)

[解析] 本題考查藝術(shù)手法，題干有明確的答題提示——描寫手法，調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備可知，描寫的技巧主要有“動(dòng)靜、虛實(shí)、觀察視角、五官感覺(jué)”等，從詩(shī)句內(nèi)容看，顯然應(yīng)答“以聲襯靜”。

(2)本詩(shī)題為“湖堤曉行”，但通篇未著一“曉”字，卻又處處體現(xiàn)“曉”的特征。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析。

[答案]全詩(shī)所寫之景都是拂曉時(shí)分的景色。(1分)一二句通過(guò)描寫宿云如墨、景色咫尺難辨的情景，極寫天色之早；(1分)三四句寫一聲高亢的雞鳴不知從哪家茅舍中透出，打破了清晨的寂靜，天空似乎一下子從夜色中蘇醒過(guò)來(lái)。(1分)末句寂靜天地間“一聲雞”，當(dāng)為第一聲雞叫，更突出了“曉行”之早。(1分)

[解析] 本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容結(jié)構(gòu)的分析，借鑒了散文考查的方法，是近年來(lái)詩(shī)歌考查的新題型?？忌痤}時(shí)，應(yīng)圍繞“曉”字，先從各句中篩選出與“曉”有關(guān)的意象，然后再用自己的話說(shuō)明其如何照應(yīng)“曉”。

三、作文寫作

一棵有毒的樹矗立在路旁。

第一種人大老遠(yuǎn)看了，趕緊繞道而行，他們一點(diǎn)也不愿接近，生怕不小心會(huì)中毒。

第二種人來(lái)到樹邊，看見(jiàn)這棵樹，馬上就想到它的毒素，急著要砍除它，以免有人受害。

第三種人有著不同的心態(tài)，愿意帶著慈悲的心去思索：這棵樹也有生命，不要輕易地毀掉。于是在樹旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。

至于第四種人，在看見(jiàn)這棵樹的時(shí)候，會(huì)說(shuō)：“喔！一棵有毒的樹，太好了，這正是我要的！”他們開(kāi)始研究樹的毒性，與其他藥材的成分混合，制成了可以救人的新藥。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實(shí)際，引出一個(gè)有意義的話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。

審題立意提示：我們可以把“一棵有毒的樹”看作有缺陷、有過(guò)錯(cuò)、對(duì)社會(huì)有一定危害性的人如失足青年、吸販毒人員和各式各樣的罪犯；也可以把“一棵有毒的樹”看作精華與糟粕共存的現(xiàn)象尤其是文化現(xiàn)象。怎樣對(duì)待這些人與物呢？不同的人有不同的做法。聯(lián)想到我們學(xué)過(guò)的課文，魯迅先生在《拿來(lái)主義》一文中，對(duì)傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕共存的現(xiàn)象早就作過(guò)精辟的闡述，即存其精華，去其糟粕。按照新型話題作文“抓其一點(diǎn)不顧其余”的原則，我們可以只對(duì)其中一點(diǎn)立意。

參考標(biāo)題：

1、遠(yuǎn)離毒品，小心交友（著眼于第一種人）

2、做人要有公德心（著眼于第二種人）

3、歸來(lái)吧，慈悲之心（著眼于第三種人）

4、我們要有創(chuàng)新精神（著眼于第四種人）

5、換個(gè)角度看問(wèn)題（著眼于第四種人）

6、成功之道：化腐朽為神奇（著眼于第四種人）

7、答案是豐富多彩的（著眼于全部材料）

8、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智（著眼于全部材料）

審題立意提示：我們可以把“一棵有毒的樹”看作有缺陷、有過(guò)錯(cuò)、對(duì)社會(huì)有一定危害性的人如失足青年、吸販毒人員和各式各樣的罪犯；也可以把“一棵有毒的樹”看作精華與糟粕共存的現(xiàn)象尤其是文化現(xiàn)象。怎樣對(duì)待這些人與物呢？不同的人有不同的做法。聯(lián)想到我們學(xué)過(guò)的課文，魯迅先生在《拿來(lái)主義》一文中，對(duì)傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕共存的現(xiàn)象早就作過(guò)精辟的闡述，即存其精華，去其糟粕。按照新型話題作文“抓其一點(diǎn)不顧其余”的原則，我們可以只對(duì)其中一點(diǎn)立意。

參考標(biāo)題：

1、遠(yuǎn)離毒品，小心交友（著眼于第一種人）

2、做人要有公德心（著眼于第二種人）

3、歸來(lái)吧，慈悲之心（著眼于第三種人）

4、我們要有創(chuàng)新精神（著眼于第四種人）

5、換個(gè)角度看問(wèn)題（著眼于第四種人）

6、成功之道：化腐朽為神奇（著眼于第四種人）

7、答案是豐富多彩的（著眼于全部材料）

8、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智（著眼于全部材料）

人物傳記的特點(diǎn)

身份為人在前面，典型事件跟后邊。

經(jīng)歷官位會(huì)多變，品格教化文中見(jiàn)。

特點(diǎn)解讀一：身份為人在前面

《廉頗藺相如列傳》人物介紹在文章開(kāi)頭部分：

廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽(yáng)晉，拜為上卿，以勇氣聞?dòng)谥T侯。

特點(diǎn)解讀二：典型事件跟后邊

《廉頗藺相如列傳》在人物介紹以后，寫了三個(gè)典型事件：完璧歸趙、澠池會(huì)見(jiàn)、負(fù)荊請(qǐng)罪 特點(diǎn)解讀三：經(jīng)歷官位會(huì)多變

人物傳記中的人物人生經(jīng)歷會(huì)有很多變化?！肚袀鳌非慕?jīng)歷變化：屈原者??為楚懷王左徒??王甚任之;王怒而疏屈平;屈平既絀;是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊;屈平既嫉之，雖放流;屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔;于是懷石遂自投汩羅以死。

特點(diǎn)解讀四：人物傳記中的人物人生經(jīng)歷的變化，同時(shí)伴隨的是官位的變化。

《廉頗藺相如列傳》藺相如官位的變化：

藺相如者，趙人也。為趙宦者令繆賢舍人(還沒(méi)做官);相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫(提拔做了上大夫);以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右(再次提拔做了上卿)。

特點(diǎn)解讀五：表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)

①表示授予、提升的：征、辟、薦、舉、拜、除、授、起、擢、拔;

②表示調(diào)動(dòng)官職的：遷、轉(zhuǎn)、調(diào)、徙;

③表示兼職、代理的：兼、領(lǐng)、署、權(quán)、攝;

④表示降職、罷免的：貶、謫、出、左遷、罷、黜。

第四篇：高二語(yǔ)文文言文匯總。

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。

臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒，愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

譯文：臣李密上言：我因?yàn)槊\(yùn)不好，幼年時(shí)就遭到不幸。生下來(lái)只有六個(gè)月，父親就去世了；長(zhǎng)到四歲的時(shí)候，舅父強(qiáng)迫我的母親改嫁。祖母劉氏憐惜我孤單弱小，親自加以撫養(yǎng)。我小時(shí)候經(jīng)常生病，九歲還不能走路，孤獨(dú)無(wú)靠，直到長(zhǎng)大成人。既沒(méi)有叔叔伯伯，也沒(méi)有哥哥弟弟，門庭衰微沒(méi)有福澤，很晚才得到兒子。外面沒(méi)有比較親近的親戚，家里沒(méi)有照管門戶的僮仆。孤單無(wú)靠地獨(dú)立生活，只有和自己的影子相互作伴。而祖母劉氏很早就為疾病所糾纏，經(jīng)常臥病在床，我侍奉飲食醫(yī)藥，從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)她。

到了晉朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。前些時(shí)候太守逵推舉我為孝廉，后來(lái)刺史榮又推舉我為秀才。我因?yàn)闆](méi)有人能照料祖母，就辭謝掉了，沒(méi)有遵命。朝廷又特地頒下詔書，任命我為郎中，不久又受國(guó)家恩命，任命我為洗馬。以我這樣卑微低賤的人去侍奉太子，這實(shí)在不是我殺身捐軀所能夠報(bào)答朝廷的。我將以上苦衷上表報(bào)告，加以辭謝不去就職。但是詔書急切嚴(yán)峻，責(zé)備我回避怠慢；郡縣長(zhǎng)官催促我立刻上路；州官登門督促，比星火還要急。我很想奉命為國(guó)奔走效力，但是祖母劉氏的疾病卻一天比一天嚴(yán)重，想姑且遷就自己的私情，但是報(bào)告申訴又得不到準(zhǔn)許。我現(xiàn)在是進(jìn)退兩難，處境狼狽不堪。

我想圣朝是以孝道來(lái)治理天下的，凡是故舊老人，尚且受到憐惜撫育，何況我的孤苦尤其嚴(yán)重呢。再說(shuō)我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)蜀漢的郎官，本來(lái)希望能夠得到更為顯達(dá)的官職，并不自以為清高。我現(xiàn)在是卑賤的亡國(guó)之俘，實(shí)在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，怎敢徘徊觀望而有什么另外的企求呢！只因?yàn)樽婺竸⑹弦咽窍筇?yáng)將要下山的人，生命不可能維持太長(zhǎng)的時(shí)間，已經(jīng)處于朝不保夕的境地。我如果沒(méi)有祖母撫養(yǎng)，就不可能活到今天，如果祖母沒(méi)有我的照顧，也不能夠安度她的晚年，我們祖孫二人，相依為命，正是由于這種出自內(nèi)心的感情使我不能棄養(yǎng)而遠(yuǎn)離。我今年四十四歲，祖母劉氏今年九十六歲，因此我效忠于陛下的日子還很長(zhǎng)，而報(bào)答祖母劉氏的日子已很短了。我懷著象烏鴉反哺一樣的私情，希望能夠準(zhǔn)許我對(duì)祖母養(yǎng)老送終的請(qǐng)求。

我的苦衷，不僅蜀地的人和益州、梁州的長(zhǎng)官所親眼目睹，連天地神明也都看到的，祈望陛下能憐惜我愚昧至誠(chéng)的心意，同意我這點(diǎn)微小的愿望，使祖母劉氏能夠僥幸保全她的余年。我活著愿意獻(xiàn)出生命，死后愿意結(jié)草來(lái)報(bào)答陛下的恩惠。我懷著象牛馬一樣不勝恐懼的心情，謹(jǐn)此上表稟告。（徐鵬）

逍遙游

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問(wèn)棘也是已：窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥（左安右鳥）笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而徵一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

【注釋】

北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池。

《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說(shuō)：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬(wàn)里高空，離開(kāi)北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來(lái)”。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。再說(shuō)水匯積不深，它浮載大船就沒(méi)有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船；而擱置杯子就粘住不動(dòng)了，因?yàn)樗珳\而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥高飛九萬(wàn)里，狂風(fēng)就在它的身下，然后方才憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)青天而沒(méi)有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。寒蟬與小灰雀譏笑它說(shuō)：“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬(wàn)里的高空而向南飛呢？”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時(shí)間準(zhǔn)備干糧；到千里之外去，三個(gè)月以前就要準(zhǔn)備糧食。寒蟬和灰雀這兩個(gè)小東西懂得什么！小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長(zhǎng)。怎么知道是這樣的呢？清晨的菌類不會(huì)懂得什么是晦朔，寒蟬也不會(huì)懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國(guó)南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋，這就是長(zhǎng)壽?？墒桥碜娴饺缃襁€是以年壽長(zhǎng)久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？

商湯詢問(wèn)棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個(gè)很深的大海，那就是?天池?。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒(méi)有人能夠知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開(kāi)雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬(wàn)里高空，穿過(guò)云氣，背負(fù)青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說(shuō)：?它打算飛到哪兒去？我?jiàn)^力跳起來(lái)往上飛，不過(guò)幾丈高就落了下來(lái)，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢？?”這就是小與大的不同了。

所以，那些才智足以勝任一個(gè)官職，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國(guó)君感到滿意，能力足以取信一國(guó)之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽(yù)他，他不會(huì)因此越發(fā)努力，世上的人們都非難他，他也不會(huì)因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別，辯別榮譽(yù)與恥辱的界限，不過(guò)如此而已呀！宋榮子他對(duì)于整個(gè)社會(huì)，從來(lái)不急急忙忙地去追求什么。雖然如此，他還是未能達(dá)到最高的境界。列子能駕風(fēng)行走，那樣子實(shí)在輕盈美好，而且十五天后方才返回。列子對(duì)于尋求幸福，從來(lái)沒(méi)有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至于遵循宇宙萬(wàn)物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，他還仰賴什么呢！因此說(shuō)，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒(méi)有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)和地位。

原文：

滕王閣序

唐 王勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫(zhěn），地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌（ōu）越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨（qǐ）戟遙臨；宇文新州之懿范，襜（chān）帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。家君作宰，路出名區(qū)，童子何知，躬逢勝餞。

時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦（liǎo）水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂（cān）騑（fēi）于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層臺(tái)（有版本寫作“巒”）聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴?。╰īng）鳧渚（zhǔ），窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。披繡闥（tà），俯雕甍（méng），山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭（lǘ）閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸（gě）艦彌津，青雀黃龍之舳（zhú）。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩（wù）齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡（lǐ）之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。

遙襟甫暢，逸興遄（chuán）飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏（è）。?。╯uī）園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇（di）眄（miǎn）于中天，極娛游于暇日。天高地迥（jiǒng），覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽（hūn）而不見(jiàn)，奉宣室以何年。

嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛；馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)。所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅（yú）已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！

勃，三尺微命，一介書生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨（què）之長(zhǎng)風(fēng)。舍簪（zān）笏（hù）于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨（tāo）陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期相遇，奏流水以何慚。嗚呼！勝地不常，盛筵（yán）難再；蘭亭已矣，梓（zǐ）澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾。

譯文：

這里是過(guò)去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼，軫兩星宿的分野，地上的位置連結(jié)著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著楚地，連接著閩越。物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區(qū)間。人中有英杰，因大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設(shè)下幾榻。雄偉的洪州城，房屋像霧一般羅列，英俊的人才，象繁星一樣的活躍。城池坐落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區(qū)的莢俊之才。都督閻公，享有崇高的名望，遠(yuǎn)道來(lái)到洪州坐鎮(zhèn)，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠(yuǎn)千里來(lái)到這里聚會(huì)。文壇領(lǐng)袖孟學(xué)士，文章的氣勢(shì)象騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的武庫(kù)里，刀光劍影，如紫電、如清霜。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經(jīng)過(guò)這個(gè)著名的地方。我年幼無(wú)知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會(huì)。

時(shí)當(dāng)九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結(jié)著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現(xiàn)一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風(fēng)景。來(lái)到昔日帝子的長(zhǎng)洲，找到仙人居住過(guò)的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環(huán)之勢(shì)，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。推開(kāi)雕花的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過(guò)天睛，虹消云散，陽(yáng)光朗煦，落霞由上而下到了天際，與向上飛的孤單的野鴨齊翱，秋水和長(zhǎng)天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發(fā)出的驚叫，回蕩在衡陽(yáng)的水邊。

放眼遠(yuǎn)望，胸襟剛感到舒暢，超逸的興致立即興起，排簫的音響引來(lái)的徐徐清風(fēng)，柔緩的歌聲吸引住飄動(dòng)的白云。像睢園竹林的聚會(huì)，這里善飲的人，酒量超過(guò)彭澤縣令陶淵明，象鄴水贊詠蓮花，這里詩(shī)人的文采，勝過(guò)臨川內(nèi)史謝靈運(yùn)。（音樂(lè)與飲食，文章和言語(yǔ)）這四種美好的事物都已經(jīng)齊備，（良辰美景，賞心樂(lè)事）這兩個(gè)難得的條件也湊合在一起了，向天空中極目遠(yuǎn)眺，在假日里盡情歡娛。蒼天高遠(yuǎn)，大地寥廓，令人感到宇宙的無(wú)窮無(wú)盡。歡樂(lè)逝去，悲哀襲來(lái)，我明白了興衰貴賤都由命中注定。西望長(zhǎng)安，東指吳會(huì)，南方的陸地已到盡頭，大海深不可測(cè)，北方的北斗星多么遙遠(yuǎn)，天柱高不可攀。關(guān)山重重難以越過(guò)，有誰(shuí)同情不得志的人？萍水偶爾相逢，大家都是異鄉(xiāng)之客．懷念著君王的宮門，但卻不被召見(jiàn)，什么時(shí)候才能夠去侍奉君王呢？

呵，各人的時(shí)機(jī)不同，人生的命運(yùn)多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長(zhǎng)沙，并不是沒(méi)有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時(shí)代？只不過(guò)由于君子安于貧賤，通達(dá)的人知道自己的命運(yùn)罷了。年紀(jì)雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時(shí)改變心情？境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定，決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處于干涸的主轍中，胸懷依然開(kāi)朗愉快。北海雖然十分遙遠(yuǎn)，乘著羊角旋風(fēng)還是能夠達(dá)到，早晨雖然已經(jīng)過(guò)去，而珍惜黃昏卻為時(shí)不晚。孟嘗君心地高潔，但白白地懷抱著報(bào)國(guó)的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們?cè)跄軐W(xué)他那種窮途的哭泣！

我地位卑微，只是一個(gè)書生。雖然和終軍一樣年已二十一，卻無(wú)處去請(qǐng)纓殺敵。我羨慕宗懿那種“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”的英雄氣概，也有投筆從戎的志向。如今我拋棄了一生的功名，不遠(yuǎn)萬(wàn)里去朝夕侍奉父親。雖然稱不上謝家的“寶樹”，但是能和賢德之士相交往。不久我將見(jiàn)到父親，聆聽(tīng)他的教誨。今天我饒幸地奉陪各位長(zhǎng)者，高興地登上龍門。假如碰不上楊得意那樣引薦的人，就只有撫拍著自己的文章而自我嘆惜。既然已經(jīng)遇到了鐘子期，就彈奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？

呵！名勝之地不能常存，盛大的宴會(huì)難以再逢。蘭亭宴集已為陳?ài)E，石崇的梓澤也變成了廢墟。承蒙這個(gè)宴會(huì)的恩賜，讓我臨別時(shí)作了這一篇序文，至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。在座諸位都按各自分到的韻字賦詩(shī)，我已寫成了四韻八句。請(qǐng)?jiān)谧T位施展潘岳，陸機(jī)一樣的才筆，各自譜寫瑰麗的詩(shī)篇吧！

第五篇：高二語(yǔ)文文科名著閱讀——《家》練習(xí)

高二語(yǔ)文文科名著閱讀——《家》練習(xí)

包科人：崔躍峰編制人：張學(xué)春審核人：馮建蔚印制份數(shù)：450

一、判斷題

1．《家》中，覺(jué)慧是高家年青一代中最激進(jìn)、最富有斗爭(zhēng)精神的人。他積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦進(jìn)步刊物，公開(kāi)支持覺(jué)民抗婚，大膽地和丫頭鳴鳳戀愛(ài)，最后奔赴上海，走上徹底叛逆的道路。()

2．《家》中，覺(jué)新和二弟覺(jué)民、三弟覺(jué)慧共同接受西方文化知識(shí)的熏陶，有著先進(jìn)的思想、昂揚(yáng)的斗志，是新時(shí)代的新青年。()

3．《家》中梅與瑞玨都具有美好的性格，也很有才華，梅青年孀居，終至悒郁而死；瑞玨被封建迷信殘害，不幸難產(chǎn)而死。她們的悲劇是對(duì)封建禮教的有力控訴。()

4．《家》中，祖父死后，陳姨太無(wú)端以“助產(chǎn)條件太差”為由，不許瑞玨在家里生孩子。覺(jué)新將瑞玨送到城外荒郊的茅屋中，結(jié)果瑞玨不幸難產(chǎn)死去。()

5．巴金的《家》中，覺(jué)新是性格內(nèi)涵最為復(fù)雜的悲劇性典型。他清醒地認(rèn)識(shí)到了自己的悲劇命運(yùn)，但又對(duì)封建家長(zhǎng)的專制意志處處退讓、順從。為了維護(hù)封建家庭，他付出了慘重代價(jià)。最終，他終于覺(jué)醒，毅然投奔了光明。()

6．覺(jué)新深深地愛(ài)著錢家的梅表妹，但他屈從于父命，和自己不認(rèn)識(shí)的少女瑞玨結(jié)婚。不久，梅出嫁了，覺(jué)新也深深的沉溺于端莊美麗的妻子瑞玨的溫存與撫愛(ài)之中。這一故事情節(jié)體現(xiàn)覺(jué)新性格的兩重性。()

7．巴金的《家》中的覺(jué)慧，是新青年的代表，他關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)，對(duì)封建制度深惡痛絕，積極參加社會(huì)進(jìn)步活動(dòng)，但又有幼稚的一面，過(guò)高地估計(jì)個(gè)人反抗的力量。()

8．《家》中，高老太爺是封建大家庭的維護(hù)者，他專制、冷酷、虛偽，把鳴鳳送給馮樂(lè)山，導(dǎo)致鳴鳳投水自盡，但他對(duì)自己的行為還充滿了自信。()

9．覺(jué)新是巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》中最重要的一個(gè)人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充滿了矛盾，是個(gè)“有兩重人格的人”。覺(jué)新善良，待人誠(chéng)懇，原是舊制度培養(yǎng)出來(lái)傳統(tǒng)觀念的人。由于他處于長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世同堂的大家庭，他凡事采取“不抵抗主義”，逆來(lái)順受，委曲求全。()

10．巴金的《家》重點(diǎn)塑造了善良卻柔中有剛的梅、悒郁的瑞玨、賢慧的鳴鳳等三位女性形象，她們的社會(huì)地位不同，但她們的結(jié)局卻都是悲劇性的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫，控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害。()

二、選擇題

1．下列有關(guān)名著名篇的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是()

A．長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》以上個(gè)世紀(jì)40年代初期中國(guó)內(nèi)地城市四川成都為背景，真實(shí)地寫出

了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國(guó)封建社會(huì)和家族制度的縮影。

B．高老太爺是封建家長(zhǎng)制和封建禮教的代表。在高家，他的話就是法律，誰(shuí)也不能反

對(duì)。為了維護(hù)封建禮教和封建制度，他堅(jiān)決反對(duì)孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會(huì)活動(dòng)。他逼覺(jué)新和瑞玨結(jié)婚，制造了覺(jué)新和瑞玨、梅三個(gè)人的愛(ài)情悲劇。

C．《家》描寫的幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨，雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴風(fēng)善良卻柔中有剛，社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。

作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害。

D．《家》是一部思想深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作，小說(shuō)通過(guò)以覺(jué)新為代表的青年一代與以高老

太爺為代表的封建腐朽勢(shì)力的激烈斗爭(zhēng)，深刻地揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗，；揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，及其必然滅亡的歷史命運(yùn)。

E．《家》在語(yǔ)言上體現(xiàn)著巴金作品的獨(dú)特風(fēng)格，作者無(wú)論是寫人，或是敘事，甚至剖析人物心理，都帶著濃郁的感情色彩，使讀者在領(lǐng)略人物命運(yùn)時(shí)，一同體味到了作者的喜怒哀樂(lè)，使作品具有格外感人的情感力量。

2．下列有關(guān)名著名篇的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是()

A．《家》中高家為避血光之災(zāi)致使瑞玨在難產(chǎn)中去世，這讓覺(jué)新突然明白是整個(gè)制度、整個(gè)禮教奪去了他所希冀的一切。小說(shuō)筆調(diào)沉重，揭示了“不抵抗主義”的破產(chǎn)。

B．巴金《家》中梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，——這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。

C．《家》描寫的是五四運(yùn)動(dòng)之后，成都地區(qū)一個(gè)四世同堂的封建大家庭走向崩潰的故事。故事發(fā)展的時(shí)間跨度很大，代表了“五四”時(shí)代典型的家庭歷史。

D．巴金的《家》中，覺(jué)新是性格內(nèi)涵最為復(fù)雜的悲劇性典型，他常常在寂寞時(shí)吹簫，那種聲音似乎是直接從心靈深處發(fā)出來(lái)的婉轉(zhuǎn)的哀訴，使得空氣里充滿了悲哀。

E.《家》中覺(jué)新因?yàn)榕c同學(xué)們一道向督軍請(qǐng)?jiān)福桓呃咸珷斢?xùn)斥了一頓，不許再出門??覺(jué)慧常常吹簫，那種聲音，似乎是直接從心靈深處發(fā)出來(lái)的婉轉(zhuǎn)的哀訴，使得空氣里充滿了悲哀。原來(lái)他得知梅從宜賓回省城來(lái)了。

三、簡(jiǎn)答題

1．請(qǐng)對(duì)《家》中鳴鳳之死的故事情節(jié)作簡(jiǎn)要介紹。

2．簡(jiǎn)述《家》中瑞玨的結(jié)局情景。

3．簡(jiǎn)述《家》中覺(jué)新和梅的愛(ài)情悲劇。

4．簡(jiǎn)述《家》中的一個(gè)故事情節(jié)，以體現(xiàn)覺(jué)新性格的兩重性。

5．談?wù)劇都摇分懈呃咸珷數(shù)男蜗蟆?/p>

6．你認(rèn)為《家》中梅與瑞玨這兩位女性的形象有何相同之處?

《家》練習(xí)答案

一、正誤判斷

2．覺(jué)新不是。覺(jué)新也跟他倆一起接受新思想，但他依舊還是“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”的擁護(hù)者。

4．陳姨太的理由是避不祥的“血光之災(zāi)”

5.“他終于覺(jué)醒，毅然投奔了光明”錯(cuò)誤。

10．性格特點(diǎn)分析有錯(cuò)，三人的性格特點(diǎn)主要是梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛。

二、選擇題

1．A D(A項(xiàng)，應(yīng)為20年代；D項(xiàng)，應(yīng)為覺(jué)慧。)

2．C E(C項(xiàng)，故事發(fā)展的時(shí)間不長(zhǎng)，從1920年冬到1921年秋；E項(xiàng)，覺(jué)新與覺(jué)慧兩者位置應(yīng)互換。)

三、簡(jiǎn)答題

1．鳴鳳與覺(jué)慧相愛(ài)，然而高老太爺卻把她許給馮樂(lè)山，鳴鳳懷著絕望的心情與覺(jué)慧訣別，可是覺(jué)慧只忙著讀書寫文章。嗚鳳在花園里痛苦地思考，明白了“她應(yīng)該放棄他。他的存在比她的更重要?！弊詈笏v身往湖里一跳。

2．高老太爺死后，以陳姨太為首的封建長(zhǎng)輩借口在家生孩子有“血光之災(zāi)”，強(qiáng)迫瑞玨到城外去分娩。覺(jué)新無(wú)力保護(hù)妻子，瑞玨于是搬到城外一個(gè)陰暗潮濕的院子待產(chǎn)。瑞玨難產(chǎn)，最后悲慘死去。

3．覺(jué)新和表妹錢梅芬青梅竹馬，但梅的母親和覺(jué)新的繼母周氏在牌桌子上有了意見(jiàn)，就拿拒婚來(lái)報(bào)復(fù)。覺(jué)新屈從于父親的意志與瑞玨結(jié)婚。不久，梅出嫁，不到一年便守了寡回到了娘家。軍閥開(kāi)戰(zhàn)，梅跟著張?zhí)颓賮?lái)高公館避難，與覺(jué)新重逢，兩人都不能忘情。在矛盾痛苦中，錢梅芬抑郁成疾，吐血而死。

4．覺(jué)新深深地愛(ài)著錢家的梅表妹，但他屈從于父命，和自己不認(rèn)識(shí)的少女瑞玨結(jié)婚。他的前途因此而被斷送，他美麗的幻想也因此而破滅。不久，梅出嫁了，覺(jué)新也深深的沉溺于端莊美麗的妻子瑞玨的溫存與撫愛(ài)之中。

5．高老太爺是封建家長(zhǎng)制和封建禮教的代表。他竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年一代為代價(jià)，他的靈魂腐朽而墮落。因而“風(fēng)雅的事”與“衛(wèi)道的精神”并存。

6．她們都具有美好的性格，也很有才華，由于封建禮教對(duì)婦女的束縛和虐殺，她們都正逢青春而沒(méi)有青春。梅被母親嫁與別人，不久即孀居，終至郁郁而死；瑞玨被整個(gè)家族利用“血光之災(zāi)”的迷信逼迫到城外去生產(chǎn)，不幸難產(chǎn)而死。她們的悲劇是對(duì)封建禮教的有力控訴。