第一篇：“洋鬼子”眼里的中國(guó)革命——讀斯諾《西行漫記》有感

“洋鬼子”眼里的中國(guó)革命——讀斯諾《西行漫記》有感

沈斐

1936年，埃德加?斯諾在傅錦魁的陪同下，前往保安以西的甘肅邊境和前線。借宿農(nóng)舍時(shí)，一位小腳老太太堅(jiān)持把家中僅有的五六只雞殺一只招待客人，而這是為了“咱們可不能讓一個(gè)洋鬼子告訴外面的人說(shuō)咱們紅軍不懂規(guī)矩?！?/p>

斯諾明白：“她除了‘洋鬼子’以外實(shí)在不知道該用什么稱呼來(lái)叫我?！?/p>

與紅區(qū)農(nóng)民對(duì)西方人因隔閡而武斷一樣，西方人對(duì)于中國(guó)紅區(qū)，也因陌生而形成了很多臆想，比如：中國(guó)士兵只會(huì)用鴉片煙槍打仗、中國(guó)紅區(qū)實(shí)行“共妻”的婚姻制度。

但正如中國(guó)人透過(guò)被西方用利炮漸次轟開(kāi)的紅色大門(mén)，經(jīng)歷了一個(gè)由器物到制度再到思想文化的“開(kāi)眼看世界”的過(guò)程，西方人在大門(mén)的另一端，對(duì)于中國(guó)的認(rèn)知與興趣，也在與日俱增。

斯諾在《西行漫記》開(kāi)篇的第一節(jié)，就列舉了“一些未獲解答的問(wèn)題”，而這些問(wèn)題主要綜合了器物、制度和思想文化三方面的內(nèi)容。

那么，在紅區(qū)保安度過(guò)的這4個(gè)月中，斯諾究竟得到了怎樣的解答呢？

斯諾在去前線的途中，拜訪了仿佛兀立在“中世紀(jì)的世界”里的陜西蘇區(qū)工業(yè)中心吳起鎮(zhèn)。面對(duì)全部從敵軍處繳獲的生產(chǎn)機(jī)械，面對(duì)以手工業(yè)為主的生產(chǎn)方式，斯諾放眼整個(gè)西北地區(qū)，感到“在整個(gè)西北，在陜西、甘肅、青海、寧夏、綏遠(yuǎn)，這些面積總和幾乎與俄國(guó)除外的整個(gè)歐洲相當(dāng)?shù)氖》堇铮瑱C(jī)器工業(yè)總投資額肯定大大低于——打個(gè)比方來(lái)說(shuō)——福特汽車公司某一大裝配線上的一個(gè)工廠?！?/p>

而當(dāng)斯諾在陜西蘇區(qū)“盤(pán)問(wèn)”了財(cái)政人民委員林祖涵關(guān)于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)制度后，他不得不感嘆：“這完全是中國(guó)式的一個(gè)奇跡?！彼J(rèn)為“這不是能僅僅用財(cái)政的角度來(lái)解釋的，只有在社會(huì)和政治基礎(chǔ)上才能理解?！蓖瑫r(shí)，他也對(duì)蘇區(qū)脆弱的經(jīng)濟(jì)體系的走向進(jìn)行了預(yù)測(cè)。

列寧室，讓斯諾走進(jìn)了紅軍們的內(nèi)心世界。通過(guò)對(duì)室內(nèi)物件擺設(shè)的觀察，斯諾試圖描摹紅軍們的日常生活和精神狀態(tài)。而一堂政治課的討論，更讓他體會(huì)到戰(zhàn)士們“對(duì)共產(chǎn)主義有一種宗教式狂熱的純粹情感”。這種“簡(jiǎn)單而強(qiáng)烈的”，但在形式上，“很符合邏輯”的信念，是“任何一支十字大軍為了要加強(qiáng)精神團(tuán)結(jié)、勇氣、為事業(yè)而犧牲的必要的信條?！?/p>

作為西方人，他對(duì)發(fā)生在神秘的中國(guó)紅區(qū)里的事情（落后簡(jiǎn)陋的物質(zhì)條件、逐步嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫冉ㄔO(shè)和純粹而強(qiáng)烈的革命信仰）感到瞠目結(jié)舌；但作為記者，他試圖通過(guò)易于理解的方式來(lái)向外客觀地呈現(xiàn)紅區(qū)的狀態(tài)。

除了使用貼近生活、淺顯通俗的語(yǔ)言之外，有趣的是，斯諾對(duì)于紅區(qū)的解讀，很多時(shí)候運(yùn)用的仍是西方的一套參照體系，例如：與歐美國(guó)家相比的工業(yè)規(guī)模、西方科學(xué)考量下的經(jīng)濟(jì)制度以及近乎宗教狂熱的革命信念。這難免像林紓將法文的《茶花女》譯成文言的《巴黎茶花女遺事》一般，讀來(lái)有滑稽之感。

從客觀而言，正如梁漱溟先生在《東西文化及其哲學(xué)》中，就西方“意欲向前要求”的精神所產(chǎn)生的兩大異采之一“塞恩斯（Sceince）”所做的比較——“大約在西方便是藝術(shù)也

是科學(xué)化；而在東方便是科學(xué)也是藝術(shù)化?！彼怪Z對(duì)于制度建設(shè)，習(xí)慣性地用“科學(xué)”的游標(biāo)卡尺來(lái)考量。這也就難怪當(dāng)他發(fā)現(xiàn)“這個(gè)問(wèn)題（蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)制度）主要是靠白發(fā)蒼蒼、神態(tài)莊嚴(yán)的財(cái)政人民委員林祖涵的才智來(lái)解決”的時(shí)候，會(huì)感到驚愕與憂慮了。在他的觀念中，科學(xué)的制度建設(shè)與個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是很難等同起來(lái)的。

而主觀上，斯諾也善假于“外物”，藉此使他對(duì)于紅區(qū)客觀、全面、深入的報(bào)道，為大多數(shù)人所接受，尤其是外國(guó)人士和新派人物。從而在作品豐富的文獻(xiàn)價(jià)值以外，產(chǎn)生強(qiáng)大的社會(huì)效應(yīng)。

與近代創(chuàng)辦外報(bào)的傳教士們相比，斯諾嘗試扮演的并非是“布道者”，甚至“救世主”的角色，而是做一名中國(guó)革命的冷靜的旁觀者與忠實(shí)的記錄者。對(duì)于中國(guó)革命，他有疑問(wèn)，也敢于質(zhì)疑，但這不是為了用西方的價(jià)值觀去修正中國(guó)發(fā)展的道路，而是為了全面把握其歷史動(dòng)因、現(xiàn)實(shí)狀態(tài)與未來(lái)趨向。此外，對(duì)于探秘似地深入紅區(qū)的經(jīng)歷的詳細(xì)記述，也并非是想刺探情報(bào)、邀功請(qǐng)賞，而是懷著理解與關(guān)切，力求向世人展現(xiàn)中國(guó)紅區(qū)的全貌，并意外地收獲了無(wú)可估量的現(xiàn)實(shí)效應(yīng)，助力了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命事業(yè)。

這就像斯諾在紅軍劇社的露天晚會(huì)上，被要求獻(xiàn)歌一曲，結(jié)果左思右想，唱了一首《蕩秋千的人》一樣，即便是兩種文化背景，但只要擁有同樣的情懷，紅色的旋律與西方的曲調(diào)也能相得益彰。

這種情懷還體現(xiàn)在對(duì)于歷史豐富的斷層面的研究上。北島曾說(shuō)：“帝王將相的紀(jì)年，與普通百姓是不同的?！钡怪Z對(duì)于中國(guó)革命的記述，并沒(méi)有局限在毛澤東、朱德等高層領(lǐng)袖身上，而是自下而上地考察中國(guó)革命的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)環(huán)境。斯諾曾在寄宿的農(nóng)家里，讓農(nóng)民們暢談“為什么寧可要紅軍”的理由，盡管有的只是關(guān)乎私利的不滿，有的是口號(hào)標(biāo)語(yǔ)式的應(yīng)答。但從大部分人與紅軍打交道的經(jīng)歷中，他還是能體會(huì)到紅軍與群眾深厚的感情，并推測(cè)出中國(guó)革命關(guān)鍵的制勝因素——“在中國(guó)的馬克思主義者的政治生活中，個(gè)人的存在是在社會(huì)整體、即群眾之中的滄海一粟，必須服從于后者的意志??這種現(xiàn)象，這種‘非中國(guó)式的’團(tuán)結(jié)一致，是把社會(huì)當(dāng)作各種階級(jí)力量爭(zhēng)奪支配地位的斗爭(zhēng)場(chǎng)所這種新觀念的結(jié)果，在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，只有團(tuán)結(jié)最一致、目標(biāo)最堅(jiān)定、經(jīng)歷最充沛的力量才能取得最后勝利。這種團(tuán)結(jié)一致如果不能說(shuō)明他們的勝利的話，在很大程度上說(shuō)明了共產(chǎn)黨人為什么能夠免遭消滅。”

這種受新史學(xué)關(guān)注社會(huì)史的影響的考察，加之透過(guò)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與歷史表象對(duì)時(shí)代脈動(dòng)的把握，使得斯諾對(duì)于中國(guó)革命的未來(lái)做出了富有“預(yù)見(jiàn)性”的推斷。而這也正是斯諾的《西行漫記》能夠從同時(shí)代的其他作品中脫穎而出，成為一部“里程碑作品”的關(guān)鍵。正如費(fèi)正清在序中所言：“由于埃德加?斯諾的努力，本書(shū)在這兩個(gè)方面都經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)——一是作為對(duì)歷史的記錄；而是作為對(duì)歷史趨勢(shì)的預(yù)見(jiàn)?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)中國(guó)革命在器物、制度和文化思想上三位一體地考察，斯諾表達(dá)了對(duì)中國(guó)革命未來(lái)的看法：“中國(guó)社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)可能遭受挫折，可能暫時(shí)退卻，可能有一個(gè)時(shí)候看來(lái)好像奄奄一息，可能為了適應(yīng)當(dāng)前的需要和目標(biāo)而在策略上作重大的修改，可能甚至有一個(gè)時(shí)期隱沒(méi)無(wú)聞，被迫轉(zhuǎn)入地下，但它不僅一定會(huì)繼續(xù)成長(zhǎng)，而且在一起一伏之中，最后終于會(huì)獲得勝利，原因很簡(jiǎn)單（正如本書(shū)所證明的一樣，如果說(shuō)它證明了什么的話），產(chǎn)生中國(guó)社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)的基本條件本身包含著這個(gè)運(yùn)動(dòng)必勝的有力

因素?！?/p>

那么，斯諾何以對(duì)中國(guó)革命有如此深透的解讀？

我想，那是源于一種情懷。

那又是什么樣的一種情懷呢？

那必是一位西方人，在不同的東方文化背景下，內(nèi)心所感懷的一股溫情與敬意。那是一種對(duì)于東西文化相互包融與欣賞的氣度，進(jìn)而建立共同價(jià)值的見(jiàn)識(shí)。用費(fèi)孝通先生的話來(lái)說(shuō)，即“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?/p>

在紅色的經(jīng)典影像中，有一張斯諾拍攝的毛澤東頭戴八角帽的照片。拍攝的時(shí)候，毛澤東手頭并沒(méi)有現(xiàn)成的帽子。但斯諾覺(jué)得作為紅軍的統(tǒng)帥，毛澤東應(yīng)該戴一頂軍帽，于是便將自己的軍帽摘下，戴在他頭上，遂成就了一張影像經(jīng)典。

從某種程度而言，斯諾的《西行漫記》也像這頂八角帽一樣，它不僅屬于斯諾，屬于中國(guó)，也屬于世界。

第二篇：讀西行漫記(斯諾)有感

看斯諾如何“說(shuō)話”

——讀《西行漫記》有感

有種說(shuō)法是，歷史最好別從教科書(shū)上學(xué)來(lái)，旁門(mén)左道反而好些。雖然我一直認(rèn)為這句話無(wú)論在用詞還是因果關(guān)系上都存在邏輯問(wèn)題，但是我引用這句話的目的只是想說(shuō)明，在學(xué)習(xí)本專業(yè)的一年半時(shí)間里，我的許多新聞知識(shí)都是從課外讀物上習(xí)得的。也許這有貶低教科書(shū)之嫌，那我換一種說(shuō)法好了。課外讀物讓我更客觀、更全面地了解這個(gè)專業(yè)，當(dāng)然，結(jié)果就是我更加不知所以然。大家都知道潘多拉最后的一個(gè)盒子里裝的是“希望”，換一種說(shuō)法就是人的期待。我覺(jué)得能不能探尋到高深的知識(shí)并不重要，重要的是有所期待，發(fā)出質(zhì)疑。而《西行漫記》一開(kāi)始吸引到我的也是作者斯諾的好奇心。

一、善于質(zhì)疑——帶著問(wèn)題出發(fā)

翻開(kāi)書(shū)籍，首先映入眼簾的就是長(zhǎng)達(dá)三頁(yè)紙的發(fā)問(wèn)，“中國(guó)紅軍到底是支怎樣的隊(duì)伍？他們的領(lǐng)導(dǎo)人是誰(shuí)？他們是真正的國(guó)際主義者嗎？……”斯諾一連問(wèn)了81個(gè)問(wèn)題，而這些問(wèn)題都是西方社會(huì)迫切想要知道卻沒(méi)有獲得真相的問(wèn)題。1936年，斯諾帶著這些疑問(wèn)，踏上了去往延安的道路，進(jìn)行了為時(shí)五個(gè)月的采訪。作為一名記者，斯諾深知此次采訪的危險(xiǎn)，用書(shū)里的話來(lái)說(shuō)就是，“用微生物的眼睛來(lái)看一下我的血液，就可以發(fā)現(xiàn)一支毛骨悚然的隊(duì)伍，在我的臂部和腿部注射了天花、傷寒、霍亂、斑疹傷寒和鼠疫的病菌”，在這里我們可以感受到當(dāng)時(shí)的中國(guó)的確有些“危險(xiǎn)”，但是，斯諾的好奇心無(wú)疑成了他最大的武器之一。

學(xué)者朱光潛曾說(shuō)過(guò)，“人的最大問(wèn)題在于自身的惰性”。我覺(jué)得，如果按照這種邏輯來(lái)分析的話，斯諾當(dāng)年去“紅色中國(guó)”的決定無(wú)疑是解決了身為人的最大問(wèn)題。一個(gè)記者，敢于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，因?yàn)橐活w好奇的心奔赴到一個(gè)充滿著“生與死”抉擇的國(guó)度，甚至說(shuō)只是一片隨時(shí)會(huì)被侵占并改變地名的區(qū)域，這在別人看來(lái)是多么瘋狂的行為呀。但是斯諾去做了。在為時(shí)五個(gè)月的采訪里，斯諾帶著問(wèn)題前后采訪了毛澤東、周恩來(lái)、朱德等人，獲得了第一手材料，獲得了自己?jiǎn)栴}的答案。

寫(xiě)到這里，我想起去年元旦《南方周末》的一篇新年獻(xiàn)詞因提出了敏感問(wèn)題而最終受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的多次刪除修改，這件事在讀者中引起了一番聲討與抵抗，文章作者最后也離開(kāi)了報(bào)刊，出國(guó)深造。我無(wú)力深究這篇新年獻(xiàn)詞是否真的具有社會(huì)危害性，在這件事中，我看到的是一個(gè)新聞工作者被扼住了喉嚨，制止了提問(wèn)，他的確沒(méi)有失去所有，但卻成了“無(wú)源之水”?！段餍新洝返某晒в刑嗟谋厝恍裕偃?8年前的斯諾同樣被制止提問(wèn)，那么斯諾對(duì)“紅色中國(guó)”的認(rèn)識(shí)只能是泛泛而談，且不說(shuō)深刻問(wèn)題，也許連最基本的客觀情況都難以說(shuō)清。

我覺(jué)得，問(wèn)題即事實(shí)。斯諾從一開(kāi)始“說(shuō)話”就是提出疑問(wèn)的，他把這種說(shuō)話方式在為期五個(gè)月的采訪里時(shí)時(shí)處處地使用，為的是什么？事實(shí)。在沉默的大多數(shù)里，斯諾無(wú)疑發(fā)出了那個(gè)時(shí)代響亮的聲音，而在這里，他教給我的第一門(mén)課程就是，記者該如何“說(shuō)話”呢？提出問(wèn)題！

二、真實(shí)客觀——捍衛(wèi)自己的話語(yǔ)權(quán)

為這本書(shū)著迷的原因，大概因?yàn)樗洈⒌氖钦鎸?shí)的事情，一位美國(guó)的記者第一次進(jìn)入被層層封鎖的紅軍蘇區(qū)，以一個(gè)記者客觀的視角來(lái)描敘他接觸的人與物。書(shū)中講述的事像小說(shuō)，可是它是真實(shí)的，我似乎能夠想象出毛澤東、周恩來(lái)、朱德以及我新發(fā)現(xiàn)的來(lái)自瀏陽(yáng)的李長(zhǎng)林在延安生活戰(zhàn)斗的情景，它們是那么親切而又新鮮，有血有肉。

易中天曾說(shuō)過(guò)，“真實(shí)，是新聞的生命；客觀，是記者的職業(yè)道德。”我想，僅從一本《西行漫記》探究“真實(shí)與客觀”對(duì)一個(gè)記者的價(jià)值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以在這里，我想換個(gè)詞，“窺見(jiàn)”——以《西行漫記》作為一個(gè)小孔，去看我所能看到的，并轉(zhuǎn)化為自己的所有。

首先，斯諾特別注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

我們來(lái)看一下斯諾對(duì)蘇區(qū)共產(chǎn)黨員描寫(xiě)，“忽然間，他們（毛澤東夫婦）兩個(gè)都俯過(guò)身去，看到一只飛蛾在蠟燭旁奄奄一息地死去，高興得叫起來(lái)。這的確是一只很可愛(ài)的小東西，翅膀是淡淡 的蘋(píng)果綠，邊上有一條橘黃色和玫瑰色的彩紋。毛澤東打開(kāi)一本書(shū)，把這篇彩色的薄紗般的羽翼夾了進(jìn)去。這樣的人會(huì)是真的在認(rèn)真的考慮戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？”

我認(rèn)為，蘇區(qū)共產(chǎn)黨員的描寫(xiě)是全書(shū)的亮點(diǎn)，也是讓人為之動(dòng)容的精華。斯諾在選取人物相關(guān)的資料上，并沒(méi)有大段生硬的引用他們經(jīng)歷、職務(wù)和政治觀念，而是更多選取了一些非常生活化的細(xì)節(jié)：這些材料出現(xiàn)在歷史題材作品中，的確讓人眼前一亮。年輕時(shí)期的毛澤東形象忽然豐滿起來(lái)。關(guān)于毛澤東的歷史書(shū)籍很多，但是比起斯諾描寫(xiě)的段落，恐怕使看過(guò)的人都會(huì)會(huì)心一笑。書(shū)中談“正事”固然不誤（如毛澤東談抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等內(nèi)容），但是有了許多這些鮮活的材料點(diǎn)綴前后或穿插其中，全書(shū)卻更讓人感覺(jué)更是可信，真真實(shí)實(shí)。

其次，斯諾能夠有限度的說(shuō)一些話。比如書(shū)中記載到，一個(gè)戰(zhàn)士在跟老農(nóng)討價(jià)還價(jià)半天之后，用心愛(ài)的兔子換了農(nóng)民三只西瓜，吃完西瓜之后，他很不高興，要農(nóng)民把兔子還給他。這種故事，多么損壞紅軍戰(zhàn)士的形象。但是斯諾寫(xiě)進(jìn)去了。此外，斯諾還寫(xiě)了自己在蘇區(qū)成立的“賭博俱樂(lè)部”，“周夫人、毛夫人時(shí)常聚在我的土炕上‘聚眾賭博’”。

在這兩個(gè)小片段里，我們看到的是比較完整的蘇區(qū)人民以其人性。斯諾在書(shū)中沒(méi)有一味地謳歌蘇區(qū)的偉大存在價(jià)值，沒(méi)有片面地只看到蘇區(qū)戰(zhàn)士哪怕是重要的領(lǐng)導(dǎo)人的優(yōu)秀品質(zhì)。他敢于把他所看到的事實(shí)有限度地說(shuō)出來(lái)，把一個(gè)較為完整的歷史呈現(xiàn)出來(lái)，始終堅(jiān)守著真實(shí)與客觀。

迪克在《作為話語(yǔ)的新聞》里有這么一段話，“事件感覺(jué)和解釋的結(jié)果是該事件在記者記憶中形成一個(gè)主觀、但又受社會(huì)監(jiān)控的認(rèn)知模式。社會(huì)的認(rèn)知模式即公認(rèn)的倫理道德和輿論走向。為什么談到歹徒就是滋事挑釁而警察就是維護(hù)正義，這樣的刻板印象無(wú)異于是一道新聞審查的過(guò)程，其區(qū)別在于這種審查是在潛移默化中由記者主動(dòng)配合完成的，從這個(gè)角度也說(shuō)明了絕對(duì)的客觀性也不可能存在”。我想，斯諾“有限度”地說(shuō)一些話的確無(wú)可厚非，許多時(shí)候，我們恰恰連這個(gè)“限度”都沒(méi)有給自己。

再說(shuō)，斯諾的“說(shuō)話”是相對(duì)客觀的。這本書(shū)之所以不同于其他紅色經(jīng)典，根本不在于這本書(shū)的內(nèi)容如小說(shuō)般精彩，而是活生生的一個(gè)個(gè)事實(shí)。用斯諾自己的話來(lái)講就是，“這些故事卻是中國(guó)革命青年們所創(chuàng)造，所寫(xiě)下的。這些革命青年們使本書(shū)所描寫(xiě)的故事活著。而且從嚴(yán)格的字面上的意義來(lái)講，這一本書(shū)的一大部分也不是我寫(xiě)的，而是毛澤東、彭德懷、周恩來(lái)、林伯渠、徐海東、徐特立、林彪這些人——他們的斗爭(zhēng)生活就是本書(shū)描寫(xiě)的對(duì)象——所口述的”。

斯諾作為一名資深記者，深諳描寫(xiě)的客觀對(duì)新聞報(bào)道來(lái)說(shuō)是何等的重要。因此，斯諾一開(kāi)始進(jìn)入蘇區(qū)就是不帶意識(shí)形態(tài)的區(qū)別的。他以一名記者的身份來(lái)到蘇區(qū)，他的任務(wù)就是把這里的一切呈現(xiàn)出來(lái)。斯諾除了較為全面地呈現(xiàn)蘇區(qū)人民的人性以及他們的生活外，采訪對(duì)象所說(shuō)的每一句話他都會(huì)再三落實(shí)；遇到自己不了解的情況而又需要加以描述時(shí)，斯諾在引用別人的描寫(xiě)后，一定會(huì)嚴(yán)格說(shuō)明來(lái)源。例如，斯諾對(duì)朱德懷有極大興趣，但不巧的是，他離開(kāi)延安后，朱德才到達(dá)延安。為了使《西行漫記》不落下朱德總司令這個(gè)人物，在《關(guān)于朱德》的寫(xiě)作中，他引用了尼姆?韋爾斯對(duì)朱德訪問(wèn)的筆記材料，文章嚴(yán)格注明材料的來(lái)源，沒(méi)有一點(diǎn)隱諱引用韋爾斯的材料。斯諾的采訪和任何時(shí)代都會(huì)不斷涌現(xiàn)的歷險(xiǎn)獵奇行徑有著本質(zhì)的區(qū)別，那就是斯諾對(duì)客觀地“說(shuō)話”的執(zhí)著追求。

?？略f(shuō)過(guò)，“話語(yǔ)即權(quán)利”。作為“無(wú)冕之王”的記者，被賦予了太多的責(zé)任，但是不是權(quán)利。權(quán)利是記者自己爭(zhēng)取來(lái)的。記者只有通過(guò)客觀真實(shí)地“說(shuō)話”，才能對(duì)社會(huì)起到一定的輿論作用，才能倡導(dǎo)一種社會(huì)道德，才算是把握住了“話語(yǔ)權(quán)”。

三、提高素養(yǎng)——為了更好地“說(shuō)話”

為什么一個(gè)外國(guó)記者的手記無(wú)形中吻合了本國(guó)歷史教材和政治宣傳的宗旨，而且這種吻合是如此地有機(jī)而自然呢？上文說(shuō)過(guò)，《西行漫記》的成功有著太對(duì)必然的因素，我想，作者斯諾的個(gè)人素養(yǎng)就是其中一個(gè)。

我們可以看到，斯諾在書(shū)中經(jīng)常與毛澤東一談就是一個(gè)通宵，毛澤東淵博的知識(shí)不必多說(shuō)，一位外國(guó)記者在語(yǔ)言不通的情況下居然和毛澤東聊了一個(gè)又一個(gè)的通宵，就不得不讓人對(duì)斯諾本人產(chǎn)生興趣。

通過(guò)資料查閱，我得知斯諾在1925年秋天進(jìn)入密蘇里州大學(xué)著名的哥倫比亞新聞學(xué)院學(xué)習(xí)，同時(shí)兼職于《堪薩斯城明星報(bào)》駐校通訊記者。1928年，斯諾幫助J?B?鮑威爾編輯出版《新中國(guó)》特刊，并擔(dān)任《密勒式評(píng)論報(bào)》助理編輯，后又任該報(bào)代主編，同時(shí)兼任美國(guó)《芝加哥論壇報(bào)》駐遠(yuǎn)東記者。1930年，斯諾任美聯(lián)社遠(yuǎn)東代表，在中國(guó)和遠(yuǎn)東各地采訪。1934年，他應(yīng)聘燕京大學(xué)新聞系講師，并任英國(guó)《先驅(qū)日?qǐng)?bào)》特派記者。如此顯赫的工作背景，也許我們對(duì)斯諾本人的個(gè)人修養(yǎng)可窺見(jiàn)一斑。

邵飄萍曾說(shuō)過(guò)，“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”。我以為，要獲得這種大無(wú)畏的勇敢，記者實(shí)在是需要淵博的知識(shí)水平和高尚的個(gè)人修養(yǎng)。記者許多時(shí)候不是在采寫(xiě)，就是在采寫(xiě)的路上，面對(duì)的未知太多，沒(méi)有過(guò)硬的本領(lǐng)難以更好地“說(shuō)話”。

結(jié)尾

最后，我想以一個(gè)小故事來(lái)總結(jié)我對(duì)斯諾“說(shuō)話”方式的感悟?！坝幸晃荒贻p人曾求教于一位大提琴家：‘我如何才能成為一個(gè)優(yōu)秀的大提琴家？’大提琴家回答說(shuō)：‘你先成為一個(gè)優(yōu)秀的人，再成為一個(gè)音樂(lè)人，然后會(huì)很自然地成為一個(gè)優(yōu)秀的大提琴家’”。

在社會(huì)急劇發(fā)展的今天，許多包容都帶著歧視，許多矛盾又蘊(yùn)含著平衡，記者在說(shuō)與不說(shuō)、怎么說(shuō)之間一直徘徊著，我們都知道，這不是一個(gè)群體的問(wèn)題，而是一整個(gè)社會(huì)的問(wèn)題。我自認(rèn)年紀(jì)方小，任何批判都顯得過(guò)于無(wú)力。所以我想說(shuō)的是，記者學(xué)“說(shuō)話”前，先學(xué)做人，做一個(gè)優(yōu)秀的人，再成為一個(gè)記者，然后就會(huì)很自然地優(yōu)秀地“說(shuō)話”。

第三篇：斯諾《西行漫記》讀后感

很早就在歷史課本上聽(tīng)說(shuō)過(guò)《西行漫記》（英文名《allstaroverchina》）這本書(shū)，但是好幾年過(guò)去了，對(duì)于它也只是僅僅停留在聽(tīng)說(shuō)的階段。進(jìn)期利用這次活動(dòng)的機(jī)會(huì)，我有幸拜讀了這本流行了半個(gè)多世紀(jì)的著作，學(xué)到了很多的東西，尤其是對(duì)中國(guó)革命的理解，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨員的認(rèn)識(shí)有了更深刻的體會(huì)。頗有一種相見(jiàn)恨晚的感慨。從一開(kāi)始，這本書(shū)的序言就吸引了我全部的注意力了，情不自禁的多看了兩變。這不是一部小說(shuō)，不是一部散文，也不是一“本歷史著作”，而是一本新聞報(bào)道的作品。它是作者多次冒著生命的危險(xiǎn)，不畏艱難困境，根據(jù)采訪所得的一本書(shū)。作者在序言中強(qiáng)調(diào)指出：“這本書(shū)絕對(duì)不能算做正式的或正流的文獻(xiàn)。在這里我所做的，只是把我和共產(chǎn)黨員同在一起這些日此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)所看到，所聽(tīng)到而且所學(xué)習(xí)的一切，作一翻公平的客觀的無(wú)黨派之見(jiàn)的報(bào)告”。作者用一個(gè)旁觀者的身份，如實(shí)地向全世界的人民報(bào)道了中國(guó)的紅色革命。中國(guó)共產(chǎn)黨員為了實(shí)現(xiàn)偉大的理想而奮斗不惜的精神，使世界人民了解中國(guó)的紅色革命是正義的，中國(guó)共產(chǎn)黨員不是傳言中的“赤匪”。對(duì)這本書(shū)的作者：斯諾。我有一種由衷的敬佩。他在一九三六年中國(guó)國(guó)內(nèi)局勢(shì)大轉(zhuǎn)變關(guān)鍵性的一年，帶著當(dāng)時(shí)無(wú)法理解的關(guān)于革命與仗爭(zhēng)的無(wú)數(shù)問(wèn)題，冒著生命危險(xiǎn)，進(jìn)入陜甘寧邊區(qū)，成為在紅色區(qū)域進(jìn)行采訪的第一個(gè)西方新聞?dòng)浾撸@四個(gè)月的旅行使他這個(gè)來(lái)自西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的新聞?dòng)浾咴谒枷肭楦猩袭a(chǎn)生了極大的變化。他對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨，它的領(lǐng)導(dǎo)人，革命戰(zhàn)士，農(nóng)民，牧民，工人，共青團(tuán)員，少先隊(duì)員，有爭(zhēng)摯的熱烈的情感，從而對(duì)于在革命月戰(zhàn)爭(zhēng)的激浪中的中國(guó)，有了深刻的正確的認(rèn)識(shí)。不是說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真知的唯一標(biāo)準(zhǔn)嗎？斯諾就是這個(gè)身體力行的人，他排除萬(wàn)難，力盡艱辛，用自己的親身經(jīng)歷去應(yīng)證了這個(gè)事實(shí)這個(gè)書(shū)總共分為十二章。根據(jù)作者來(lái)華的時(shí)間順序，所經(jīng)歷，采訪的一系列事情以及中國(guó)紅色革命的進(jìn)行了詳細(xì)的報(bào)道我看到了很多熟悉的名字，很的多在成長(zhǎng)過(guò)程中學(xué)到的，聽(tīng)到的關(guān)于中國(guó)革命的大小事件。但正如我之前所提到了，我喜歡著本書(shū)的原因之一，是它夠真實(shí)，夠細(xì)致，里面的內(nèi)容，所描敘的事情的經(jīng)過(guò)并不是我以前在中學(xué)歷史書(shū)上所學(xué)道的那樣的簡(jiǎn)明扼要。相反，它把每一個(gè)細(xì)節(jié)都進(jìn)行了詳細(xì)的報(bào)道。就拿書(shū)中第五篇《長(zhǎng)征》來(lái)說(shuō)吧，我們所熟悉的第一，二，三，四，五“圍剿”中，由于某些掌權(quán)著對(duì)局勢(shì)的錯(cuò)誤判斷，外加上戰(zhàn)略上的失誤，使江蘇區(qū)這快革命根據(jù)地陷入前所未有的困境。這些我們都可以從歷史書(shū)上了解到。但是對(duì)于圍剿的各種戰(zhàn)略，以及當(dāng)時(shí)蔣介石的軍事行動(dòng)，江西區(qū)共產(chǎn)黨員的對(duì)策，這一切一切都在此書(shū)這有了詳細(xì)的記載。如果說(shuō)我們所讀的歷史課本是一間房此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)的話，那么這本書(shū)就是房此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)里面的家具，很具體，很形象，很實(shí)在。長(zhǎng)征的第一步是要突破敵人的嚴(yán)密封鎖線。面隊(duì)敵人強(qiáng)大的軍事實(shí)力，窮追猛打，紅軍則采用了各種巧妙的戰(zhàn)術(shù)突破圍困，擺脫危險(xiǎn)境，其中渡江這一環(huán)節(jié)，猶如電視劇里面的驚險(xiǎn)萬(wàn)分，但是確實(shí)千這萬(wàn)卻。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江邊的渡船早一被敵人焚毀，面對(duì)這事實(shí)，紅軍奇跡般的走了八十五英里，穿著繳獲的國(guó)民黨軍服，冒充敵人來(lái)到對(duì)岸解除武裝，但紅軍的主力軍在沒(méi)有沒(méi)有損失一兵一卒的情況下成功渡河。有勇有謀，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨員，中國(guó)的紅軍。接下來(lái)的是巧奪大渡河。這環(huán)節(jié)主要不是渡河的經(jīng)過(guò)了，而是中國(guó)共產(chǎn)黨與少數(shù)名組之間的關(guān)系了。紅軍當(dāng)時(shí)面對(duì)著敵人的炮火威脅，還要應(yīng)付驍勇善戰(zhàn)的土著居民，獨(dú)立的黎族人民，桀驁不馴的黎族人民從來(lái)沒(méi)有被住在周圍的漢族人征服過(guò)，同化過(guò)，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)紅軍，更是聞所未聞。對(duì)于大多數(shù)少數(shù)民族來(lái)說(shuō)，情況也是差不多的。但畢竟是紅軍，他們的功績(jī)，他們的作為，贏得了少數(shù)民族的友誼，甚至吸引了一部分人參軍，這足以證明了中國(guó)紅軍在人民中的威望與感召力了。

第四篇：斯諾《西行漫記》讀后感

很早就在歷史課本上聽(tīng)說(shuō)過(guò)《西行漫記》（英文名《allstaroverChina》）這本書(shū)，但是好幾年過(guò)去了，對(duì)于它也只是僅僅停留在聽(tīng)說(shuō)的階段。進(jìn)期利用這次活動(dòng)的機(jī)會(huì)，我有幸拜讀了這本流行了半個(gè)多世紀(jì)的著作，學(xué)到了很多的東西，尤其是對(duì)中國(guó)革命的理解，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨員的認(rèn)識(shí)有了更深刻的體會(huì)。頗有一種相見(jiàn)恨晚的感慨。從一開(kāi)始，這本

書(shū)的序言就吸引了我全部的注意力了，情不自禁的多看了兩變。這不是一部小說(shuō)，不是一部散文，也不是一“本歷史著作”，而是一本新聞報(bào)道的作品。它是作者多次冒著生命的危險(xiǎn)，不畏艱難困境，根據(jù)采訪所得的一本書(shū)。作者在序言中強(qiáng)調(diào)指出：“這本書(shū)絕對(duì)不能算做正式的或正流的文獻(xiàn)。在這里我所做的，只是把我和共產(chǎn)黨員同在一起這些日此文來(lái)源于xiexiebang.com所看到，所聽(tīng)到而且所學(xué)習(xí)的一切，作一翻公平的客觀的無(wú)黨派之見(jiàn)的報(bào)告”。作者用一個(gè)旁觀者的身份，如實(shí)地向全世界的人民報(bào)道了中國(guó)的紅色革命。中國(guó)共產(chǎn)黨員為了實(shí)現(xiàn)偉大的理想而奮斗不惜的精神，使世界人民了解中國(guó)的紅色革命是正義的，中國(guó)共產(chǎn)黨員不是傳言中的“赤匪”。

對(duì)這本書(shū)的作者：斯諾。我有一種由衷的敬佩。他在一九三六年中國(guó)國(guó)內(nèi)局勢(shì)大轉(zhuǎn)變關(guān)鍵性的一年，帶著當(dāng)時(shí)無(wú)法理解的關(guān)于革命與仗爭(zhēng)的無(wú)數(shù)問(wèn)題，冒著生命危險(xiǎn)，進(jìn)入陜甘寧邊區(qū)，成為在紅色區(qū)域進(jìn)行采訪的第一個(gè)西方新聞?dòng)浾?，這四個(gè)月的旅行使他這個(gè)來(lái)自西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的新聞?dòng)浾咴谒枷肭楦猩袭a(chǎn)生了極大的變化。他對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨，它的領(lǐng)導(dǎo)人，革命戰(zhàn)士，農(nóng)民，牧民，工人，共青團(tuán)員，少先隊(duì)員，有爭(zhēng)摯的熱烈的情感，從而對(duì)于在革命月戰(zhàn)爭(zhēng)的激浪中的中國(guó)，有了深刻的正確的認(rèn)識(shí)。不是說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真知的唯一標(biāo)準(zhǔn)嗎？斯諾就是這個(gè)身體力行的人，他排除萬(wàn)難，力盡艱辛，用自己的親身經(jīng)歷去應(yīng)證了這個(gè)事實(shí)

這個(gè)書(shū)總共分為十二章。根據(jù)作者來(lái)華的時(shí)間順序，所經(jīng)歷，采訪的一系列事情以及中國(guó)紅色革命的進(jìn)行了詳細(xì)的報(bào)道我看到了很多熟悉的名字，很的多在成長(zhǎng)過(guò)程中學(xué)到的，聽(tīng)到的關(guān)于中國(guó)革命的大小事件。但正如我之前所提到了，我喜歡著本書(shū)的原因之一，是它夠真實(shí)，夠細(xì)致，里面的內(nèi)容，所描敘的事情的經(jīng)過(guò)并不是我以前在中學(xué)歷史書(shū)上所學(xué)道的那樣的簡(jiǎn)明扼要。相反，它把每一個(gè)細(xì)節(jié)都進(jìn)行了詳細(xì)的報(bào)道。

就拿書(shū)中第五篇《長(zhǎng)征》來(lái)說(shuō)吧，我們所熟悉的第一，二，三，四，五“圍剿”中，由于某些掌權(quán)著對(duì)局勢(shì)的錯(cuò)誤判斷，外加上戰(zhàn)略上的失誤，使江蘇區(qū)這快革命根據(jù)地陷入前所未有的困境。這些我們都可以從歷史書(shū)上了解到。但是對(duì)于圍剿的各種戰(zhàn)略，以及當(dāng)時(shí)蔣介石的軍事行動(dòng)，江西區(qū)共產(chǎn)黨員的對(duì)策，這一切一切都在此書(shū)這有了詳細(xì)的記載。如果說(shuō)我們所讀的歷史課本是一間房此文來(lái)源于xiexiebang.com的話，那么這本書(shū)就是房此文來(lái)源于xiexiebang.com里面的家具，很具體，很形象，很實(shí)在。

長(zhǎng)征的第一步是要突破敵人的嚴(yán)密封鎖線。面隊(duì)敵人強(qiáng)大的軍事實(shí)力，窮追猛打，紅軍則采用了各種巧妙的戰(zhàn)術(shù)突破圍困，擺脫危險(xiǎn)境，其中渡江這一環(huán)節(jié)，猶如電視劇里面的驚險(xiǎn)萬(wàn)分，但是確實(shí)千這萬(wàn)卻。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江邊的渡船早一被敵人焚毀，面對(duì)這事實(shí)，紅軍奇跡般的走了八十五英里，穿著繳獲的國(guó)民黨軍服，冒充敵人來(lái)到對(duì)岸解除武裝，但紅軍的主力軍在沒(méi)有沒(méi)有損失一兵一卒的情況下成功渡河。有勇有謀，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨員，中國(guó)的紅軍。接下來(lái)的是巧奪大渡河。這環(huán)節(jié)主要不是渡河的經(jīng)過(guò)了，而是中國(guó)共產(chǎn)黨與少數(shù)名組之間的關(guān)系了。紅軍當(dāng)時(shí)面對(duì)著敵人的炮火威脅，還要應(yīng)付驍勇善戰(zhàn)的土著居民，獨(dú)立的黎族人民，桀驁不馴的黎族人民從來(lái)沒(méi)有被住在周圍的漢族人征服過(guò)，同化過(guò)，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)紅軍，更是聞所未聞。對(duì)于大多數(shù)少數(shù)民族來(lái)說(shuō)，情況也是差不多的。但畢竟是紅軍，他們的功績(jī)，他們的作為，贏得了少數(shù)民族的友誼，甚至吸引了一部分人參軍，這足以證明了中國(guó)紅軍在人民中的威望與感召力了。

紅軍的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，是歷史上一次大規(guī)模的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，是一次武裝巡回宣傳，是一個(gè)奇跡。它體現(xiàn)了共產(chǎn)黨強(qiáng)大的精神境界，非凡的心理素質(zhì)，而這些也僅僅占了全書(shū)的一個(gè)小部分。也可以說(shuō)，紅軍的長(zhǎng)征也僅僅占了中國(guó)革命的一小部分。

看著本書(shū)的時(shí)候，剛好我參加了黨校的學(xué)習(xí)，想的東西更加多了，認(rèn)識(shí)也更加深了，革命時(shí)期的共產(chǎn)黨員，斯諾眼中的中國(guó)革命，和平時(shí)期的共產(chǎn)黨員，我眼中的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我忽然覺(jué)得自己所知道的是多么的微不足道，多么的膚淺。很多土生土長(zhǎng)的中國(guó)人還不如斯諾那樣了解中國(guó)感的革命，了解中國(guó)感的共產(chǎn)黨。他在器彌留之際，還說(shuō)了一句：“我熱此文來(lái)源于xiexiebang.com中國(guó)”。他的那種真摯的情感，實(shí)在令我十分的感動(dòng)，也令我感到十分的慚愧。作為一個(gè)地道的中國(guó)人，我們更應(yīng)該對(duì)我們的國(guó)家，歷史，以及我們的黨有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)。所以我要推薦大家看這本書(shū)。

斯諾為中譯本《西行漫記》初版寫(xiě)的序文里說(shuō)：“從字面上講來(lái)，這本書(shū)是我寫(xiě)的，這是真的可是從實(shí)際

主義的意義來(lái)講，這些故事是中國(guó)革命青年所創(chuàng)造，所寫(xiě)下的......”《西行漫記》是中國(guó)革命青年創(chuàng)造的，那處于和平世道的我們又應(yīng)該去創(chuàng)造一些什么呢？這是一個(gè)值得我們?nèi)ニ伎嫉膯?wèn)題。我們不用行軍打戰(zhàn)，但是我要有這個(gè)意識(shí)：我們不用二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征，打算年我們要有為發(fā)展中國(guó)科學(xué)技術(shù)，發(fā)展中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)而長(zhǎng)征。

處于時(shí)代前沿的中國(guó)青

年應(yīng)該回顧歷史，永記歷史，發(fā)展歷史的優(yōu)良作風(fēng)，對(duì)于《西行漫記》，我是“想見(jiàn)恨晚”，對(duì)于它的作者，我由衷的敬佩，在這里我誠(chéng)心的向大家推薦這本書(shū)——《西行漫記》，它絕對(duì)比散文更動(dòng)人，比小說(shuō)更精彩。

第五篇：讀《西行漫記》有感

讀《西行漫記》有感

在家里書(shū)架的最上面，有一本封面早已泛黃的書(shū)，封面的顏色是已經(jīng)褪色的橘黃色，一個(gè)吹軍號(hào)的紅軍戰(zhàn)士側(cè)身像成為封面的主角，這本書(shū)就是《西行漫記》----一本我父親小時(shí)候的書(shū)。當(dāng)我得知這次作業(yè)的時(shí)候，腦海中立刻浮現(xiàn)出這個(gè)紅軍戰(zhàn)士的側(cè)影--盡管我還是在高一的時(shí)候讀過(guò)它。也許，曾經(jīng)讀過(guò)的這本書(shū)，還藏在記憶深處，潛移默化地影響著我的人生觀和世界觀。

剛讀這本書(shū)，對(duì)它的名字感到很好奇，為什么叫《西行漫記》呢？難道不知道還有一本赫赫有名的《西游記》嗎。后來(lái)上網(wǎng)查資料得知這本書(shū)的英文名直譯過(guò)來(lái)其實(shí)應(yīng)該是《紅星照耀中國(guó)》，盡管《西行漫記》這名字更詩(shī)意，我還是覺(jué)得前者更貼切些。

細(xì)讀這本書(shū)，仿佛跟隨作者的足跡，來(lái)到1936年的陜甘寧邊區(qū)。年代的久遠(yuǎn)，讓我們難免對(duì)有些文字感到生疏，可是這絲毫不妨害斯諾告訴我一個(gè)個(gè)鮮活的故事，好像就在昨天。這本書(shū)真實(shí)記錄了斯諾在中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞，通過(guò)與中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人、廣大紅軍戰(zhàn)士、農(nóng)民、工人、知識(shí)分子的接觸交往，了解了革命根據(jù)地政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、生活各方面的真實(shí)情況，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地反映了中國(guó)共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍的斗爭(zhēng)業(yè)績(jī)。

通過(guò)他的描述，我看到了一個(gè)此前雖有所了解卻并不熟知的延安根據(jù)地。當(dāng)面對(duì)誤解和扭曲，紅色中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人敞開(kāi)胸襟，熱烈的歡迎這個(gè)遠(yuǎn)方而來(lái)的不速之客。無(wú)拘無(wú)束的告訴他他們所知道的一切。然后信任地通過(guò)這個(gè)青年，告訴全世界，在世界東方的戰(zhàn)場(chǎng)上，不起眼的角落里發(fā)生的故事----在這里，西北的漫天黃沙沒(méi)有了，取而代之的是清新的民主之風(fēng)；滾滾的硝煙暫時(shí)退卻，到處一派欣欣向榮的革命氣象。斯諾仿佛是帶著一張白紙來(lái)到中國(guó)，而他筆下的周恩來(lái)、彭德懷、林伯渠，直至毛澤東本人，都好像是在那白紙上畫(huà)下的絢麗墨卷。這些此前國(guó)民黨通緝令上的人物，突然之間活生生的出現(xiàn)在人們的面前，堅(jiān)定、執(zhí)著、深邃而不乏快樂(lè)和幽默，讓人迷醉。這些紅軍領(lǐng)袖的個(gè)人魅力，也是成千上萬(wàn)的中國(guó)人，以各種形式去同情或追隨共產(chǎn)黨，并為之流血犧牲的原因之一吧！

除了共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的故事，斯諾還描寫(xiě)了許多形形色色的百姓。從斯諾火車上偶遇的老者，到飛奪瀘定橋的敢死隊(duì)隊(duì)員，還有穿得破破爛爛、頭上扎著辮子的農(nóng)民，這些普通人的群像組成了紅區(qū)真實(shí)鮮活的生活畫(huà)卷。在斯諾筆下的那些小人物，反映出當(dāng)時(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，折射出當(dāng)時(shí)人們的精神狀態(tài)。

對(duì)于那些在歷史上舉足輕重的大人物，他們的言語(yǔ)和行為，他們的思想，也由這些小人物的環(huán)繞，獲得了更加人性的衡量尺度。如此的敘述形態(tài)，恰好在某種角度上符合了歷史的要求。它的意義，在于和政治史、經(jīng)濟(jì)史、軍事史相互滲透、相互參照，為歷史研究提供了多維度、多方位的視角。

在書(shū)中，斯諾探求了中國(guó)革命發(fā)生的背景、發(fā)展的原因。他判斷由于中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳和具體行動(dòng)，使窮人和受壓迫者對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人有了新的理念，有了必須行動(dòng)起來(lái)的新的信念。由于有了一種思想武裝，有一批堅(jiān)決的青年，所以能夠?qū)?guó)民黨的統(tǒng)治進(jìn)行群眾性的斗爭(zhēng)長(zhǎng)達(dá)十年之久。他對(duì)長(zhǎng)征表達(dá)了欽佩之情，斷言長(zhǎng)征實(shí)際是一場(chǎng)戰(zhàn)略撤退，稱贊長(zhǎng)征是一部英雄史詩(shī)，是現(xiàn)代史上的無(wú)與倫比的一次遠(yuǎn)征。他用毋庸置疑的事實(shí)向世界宣告：中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星，不僅照耀著中國(guó)的西北，而且必將照耀全中國(guó)，照耀全世界。書(shū)中記載了斯諾與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人及紅軍戰(zhàn)士、農(nóng)民、工人、知識(shí)分子所作的對(duì)話，從這些對(duì)話中，可以約略窺知使他們不可征服的那種精神，那種力量，那種熱情。他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“活的中國(guó)”，他發(fā)現(xiàn)了隱藏在億萬(wàn)勞動(dòng)人民身上的力量，并斷言中國(guó)的未來(lái)就掌握在他們手中。

回想起《西行漫記》，我更深刻地理解了書(shū)中所體現(xiàn)的紅軍精神——把廣大人民的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；為了救國(guó)救民、不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。這種精神不應(yīng)是靜止的，而是歷久彌新的；是歷史的，又是現(xiàn)實(shí)的。

與同時(shí)期其他的同類作品比較，斯諾的《西行漫記》是第一本打破國(guó)民黨新聞封鎖，向世界報(bào)導(dǎo)中國(guó)革命真相的書(shū)。美國(guó)新聞?dòng)浾甙仔薜抡f(shuō)：“斯諾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)現(xiàn)和描述，與哥倫布對(duì)美洲大陸的發(fā)現(xiàn)一樣，是震撼世界的成就?！闭沁@種唯一性和特殊性，使得《西行漫記》的成功在必然性之外，還蒙上了一層偶然性的神秘色彩?！?/p>

今天，當(dāng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙已經(jīng)散去，但和平發(fā)展的天空并非晴空萬(wàn)里。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，新的長(zhǎng)征與當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征一樣將是山水重重的漫漫征程，也將面臨著嚴(yán)峻的困難和考驗(yàn)。作為一名大學(xué)生，在新時(shí)期新階段，應(yīng)當(dāng)高舉紅軍精神的火炬，讓曾經(jīng)推動(dòng)中國(guó)革命取得成功的光榮傳統(tǒng)在新的長(zhǎng)征中煥發(fā)出時(shí)代光芒，照耀著我們像當(dāng)年的長(zhǎng)征紅軍那樣去不斷開(kāi)創(chuàng)出新的局面。在我們的學(xué)習(xí)中要堅(jiān)持 “努力學(xué)習(xí)、艱苦奮斗、不怕吃苦”，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)豐富我們的內(nèi)涵，成為對(duì)社會(huì)的棟梁之才。